Turgenev는 기성 세대와 어디에서 동의합니까? 아버지와 자식 세대의 갈등은 어떤 방식으로 표현되고 있습니까? 신념보다 강한 인연

작품의 제목 자체가 영원한 문제, 즉 세대의 관계를 해결할 것임을 암시합니다. 어느 정도 사실입니다. 그러나 저자의 주된 관심은 서로 다른 세계관, 즉 자유주의자와 허무주의자라고 불리는 혁명적 민주주의자의 갈등에 쏠려 있습니다. Turgenev는 새로운 사람, 태어날 때부터 평민, 정치적 견해에서 민주주의의 이미지를 만들었습니다. 평민과 귀족, 민주주의자와 자유주의자의 견해에 대한 반대 - 소설 갈등의 기초.

소설의 영웅 중 화해 할 수없는 세계관의 가장 적극적인 대표자는 Yevgeny Bazarov와 "뼈에 귀족"Pavel Kir-sanov입니다. Pavel Petrovich는 그의 시대와 환경의 전형적인 대표자였습니다. 그는 어디에서나 모든 일에서 "원칙"을 지켰고 이전과 같이 시골에서도 계속 살았습니다. 실용적인 관점에서 보면 불편하긴 했지만 그는 습관을 바꾸지 않았습니다. 허무주의자 Bazarov에게 그것은 단순히 우스꽝스러워 보였습니다.

Pavel Petrovich는 약 45세이며 항상 면도를 하고 엄격한 영국식 양복을 입고 있으며 셔츠 깃은 항상 흰색이며 풀칠되어 있습니다. "우아하고 순종적인 Pavel Petrovich의 전체 모습은 젊음의 조화를 유지하고 20 대 이후에 대부분 사라지는 지구에서 멀리 위로 올라가려고 노력합니다." 외관상, 그의 신념에서 Pavel Petrovich는 귀족입니다. 사실, Pi-sarev는 "그는 신념이 없지만 매우 중요하게 생각하는 습관이 있습니다"라고 지적하며 "습관적으로 분쟁에서"원칙"의 필요성을 증명합니다. 이 "원칙"은 무엇입니까? 먼저 상태 장치를 살펴봅니다. 그 자신이 귀족이자 귀족인 그는 당시 대부분의 귀족들과 같은 견해를 고수했습니다. Pavel Petrovich는 기성 질서를 위한 것이며 그는 군주제입니다.

Pavel Petrovich는 반대 의견을 용납하지 않고 "자신의 행동에 끊임없이 모순되는" 교리를 맹렬히 옹호합니다. 그는 러시아 농민에 대해 추측하는 것을 좋아하지만, 그들을 만나면 "찡긋하고 향수 냄새를 맡습니다." Kirsanov는 "러시아 아이디어"에 대해 러시아에 대해 이야기하지만 동시에 엄청난 수의 외국어를 사용합니다. 그는 공익에 대해, 조국에 봉사하는 것에 대해 애처롭게 말하지만, 그 자신은 잘 먹고 고요한 삶에 만족하며 접힌 손으로 앉아 있습니다.

그러나 분쟁에서 허무를 물리칠 수 없고 도덕적 기반을 흔들 수 없으며 오히려 그들의 부재를 보고 파벨 페트로비치는 이러한 종류의 갈등을 해결하기 위한 마지막 수단에 의지합니다. 이것은 결투입니다. 유진은 그 도전을 받아들이지만 미친 "귀족"의 속임수라고 생각합니다. 그들은 총을 쏘고 Yevgeny는 Kirsanov를 실행합니다. 결투는 그들의 문제를 해결하는 데 도움이 되지 않았습니다. 이 사건들을 부분적으로 풍자적으로 묘사함으로써 저자는 파벨 페트로비치의 행동이 부조리하다고 강조했습니다. "아버지들". 그들은 헤어졌지만 각자 확신이 없었습니다. Bazarov는 Pavel Petrovich의 정신적 균형을 뒤엎을 뿐이었다.

젊은이들에게 허무주의는 특정한 정치적, 삶의 입장입니다. 많은 사람들이 그것을 유행하는 유행으로 인식합니다(Sitnikov, Kukshina, Arkady). 권위, 과학, 예술, 이전 세대의 경험 등 모든 것을 부정하고 아무 것도 듣지 않는 것이 그들의 모토입니다. 그러나 조만간 그들은 모두 자라서 가족을 얻고 자신의 신념을 어린 시절의 실수로 기억할 것입니다. 그리고 지금 그들은 Bazarov가 설교하는 아이디어를 저속하게 만들고 있습니다.

하지만 주인공그의 생각을 설명하고 그의 신념에 확고합니다. 그는 자연 과학에 관심이 있으며 시골에서도 약을 떠나지 않는 은퇴한 의사인 그의 아버지의 연구를 계속할 것입니다.

Eugene은 Pavel Petrovich의 "원칙"을 불필요하고 단순히 하찮은 것으로 간주하여 비웃습니다. Bazarov는 부정하는 것이 낫다고 생각하고 부정합니다. Pavel Petrovich의 감탄사: "하지만 우리도 건설해야 합니다!", - 그는 "이것은 우리의 일이 아닙니다."라고 대답합니다. 유진은 로맨티스트에 대해 냉소적으로 말하지만, 사랑을 만나면서 스스로에게 로망을 깨닫는다. 삶은 바자로프에게 잔인했습니다. 그는 사랑을 믿지 않고 사랑에 빠졌지만 그의 사랑은 거절당했습니다.

Saxon Switzerland의 앨범을 보고 Bazarov는 Madame Odintsova에게 다음과 같이 말했습니다. Bazarov는 비활성 "원칙"을 폭로하려고 시도하고 환상적인 공상을 받아들이지 않습니다. 그러나 동시에 그는 문화의 위대한 성취를 거부하고 ( "라파엘은 한푼도 가치가 없습니다") 자연을 실용적으로 받아들입니다.

Bazarov는 "러시아는 나를 필요로합니다 ... 아니요, 분명히 필요하지 않습니다. 그리고 누가, 아내들입니까?" 이것이 유진의 삶의 비극적인 결과입니다.

등장인물에 대한 작가의 태도는 결코 단순하지 않다. 작가 자신은 독일 대학에서 자란 세대로 귀족이자 자유주의자다. 그러나 그는 의식의 형태의 변화와 새로운 세계질서에 가장 먼저 한 발짝 내디딘 사람들의 피할 수 없는 비극을 훌륭하게 보여주었다.

세대 간의 영적 갈등. 부모는 항상 자녀의 행복을 기원하고 더 멀리 가고 더 많은 것을 성취하기를 원하지만 동시에 잊지 마십시오. 최고의 전통과거의. 세대가 바뀌는 동안의 문화적 연속성은 "시대의 연결"을 끊는 것을 허용하지 않습니다. 이 세계는 "노년"과 "젊음"이 서로 균형을 이루도록 배열되어 있습니다.

Nikolai Petrovich Kirsanov는 그렇게 생각했습니다. 긴 이별... 그는 정말로 단순한 아버지가 아니라 동지, 친구, 멘토를 원했습니다. 그러나 Arkady에게는 이미 멘토가 있었습니다. Nikolai Petrovich는 열정적 인 말을 한 후 Arkady가 Bazarov를 힐끗 보았을 때 갑자기 아들이 "다른 사람의 목소리로 노래하고 있음"을 깨달았습니다. 태어났다." 아카디아의 허무주의는 젊음의 열정, 더 늙고 똑똑해 보이려는 욕망일 뿐입니다. 아버지와 아들은 봄을 기뻐하지만 각자의 방식으로. Nikolai Petrovich는 푸쉬킨의 시를 낭송합니다.

당신의 모습이 나에게 얼마나 슬픈지,

봄, 봄, 사랑의 시간!

Arkady는 놀라움과 동정심으로 아버지를 바라봅니다. 그러나 이 불일치는 순전히 나이와 관련이 있습니다. 당신은 그에게서 벗어날 수 없습니다. Fenechka에 대한 대화에서 아들은 다음을 보여줍니다. 영적 갈등세대 간의 과도한 스웨거. Nikolai Petrovich의 "뭔가 ... 마음에 찔렸지 만 그는 즉시 자신을 비난했습니다." 아버지의 사랑은 항상 자기 희생과 용서입니다.

진짜 갈등은 아르카디의 삼촌과 바자로프 사이의 마리노에서 발생한다. 친족 관계는 그들을 구속하지 않습니다. 그들은 다른 세대뿐만 아니라 다른 계급의 대표자입니다. 그러므로 '아버지'와 '자식' 사이의 영적 갈등이라고 하기에는 무리가 있다.

Bazarov는 Pavel Petrovich에서 "귀족"을 비난합니다. 긴 손톱, 세속적인 매너. 삼촌을 변호하면서 Arkady는 자신의 삶에 대한 이야기를 들려주지만 Bazarov는 회의적인 미소를 지을 뿐입니다. "가서 딱정벌레를 보자." 이것은 Arkady를 화나게합니다. 그에게 그의 삼촌은 "고풍스러운 현상"이 아니라 "친절한 마음"을 가진 지적인 사람, 경멸하는 것이 죄인 "깊은 불행한"사람입니다.

그러나 Bazarov는 모두 동일합니다. 은퇴하고 사랑의 경험에 탐닉한 후 Kirsanov는 이것이 인생에서 "사퇴"라고 의심하지 않았습니다.

키르사노프와 바자로프 사이의 논쟁은 러시아 사회를 두 개의 적대적인 진영으로 분열시킨 모든 주요 철학적, 사회경제적 문제를 다루고 있습니다. Bazarov는 쉽고 자연스럽게 승리합니다. 그의 지능은 매우 높습니다. Bazarov의 모든 조항이 동의할 수 있는 것은 아니지만 그는 비범한 성격입니다.

Bazarov가 스스로를 키웠다는 주장에 동의할 수 있습니까? 부분적으로만. 그는 또한 그의 부모로부터 무언가를 배웠습니다. 착한 사람들그들의 아들을 존경합니다.

Bazarov는 그의 부모를 사랑하지만 그들에게 너무 건조하고 가혹하게 행동합니다. 그와 완전히 반대되는 것은 고귀한 둥지의 애완 동물 인 Arkady Kirsanov이며 아버지와 삼촌과 깊은 애정으로 연결되어 아버지를 걱정하는 모든 것에 가장 적극적입니다. 반면 Bazarov는 "느슨해짐"을 두려워합니다. Arkady에게 작별 인사를하면서 그는 그에게 이렇게 말합니다. "예, Arkady, 다른 단어가 있습니다. 이것이 낭만주의이기 때문에 표현하지 않을 것입니다. 화를내는 것입니다." Bazarov의 인위적으로 건조한 혀는 속이고 있습니다. Turgenev가 자신의 영웅에 돈을 썼다고 말한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 최고의 페인트... 이 색상은 허무주의자의 가장된 엄격함을 통해 Bazarov의 부드럽고 낭만적인 영혼이 엿보는 곳에서 특히 느껴집니다. "다른 말로"는 특히 부모에게 관대하고 다정한 또 다른 Bazarov입니다. 병에 걸린 날, 피할 수 없는 죽음이 임박한 그는 최고의 감정을 표출한다. 그는 아버지를 부드럽고 감동적으로 "노인"이라고 부르고 장난스럽고 사랑스럽게 "바실리 이바노비치"라고 부르고 숭고하고 엄숙하게 "내 아버지"라고 부릅니다. Bazarov는 죽기 전에 Odintsova에게 부모를 애무해달라고 요청합니다.

Turgenev를 읽고 마음이 더 친절해지고 영혼이 더 순수해지는 것을 느낍니다. 그리고 당신은 아버지와 자녀 사이에 갈등이 필요하지 않다고 생각합니다. 우리는 우리가 살아가는 데 도움이 되는 크고 모든 것을 소모하는 사랑만 있으면 됩니다.

I. S. Turgenev의 소설의 주요 갈등은 "아버지"와 "자식" 사이의 모순입니다. 소설의 제목은 종종 세대 간의 모순, 귀족과 평민의 갈등과 같이 매우 단순한 방식으로 이해됩니다. 그러나 소설의 내용은 위의 문제보다 훨씬 광범위합니다. 철학적이고 심리적 문제작가에게도 중요하다.

세대의 갈등은 Turgenev에 의해 Nikolai Petrovich Kirsanov와 Arkady, Pavel Petrovich Kirsanov와 Bazarov 간의 대결로 제공됩니다.

Arkady와 그의 아버지 사이의 분쟁은 더 평화롭습니다. Nikolai Petrovich는 가장이며 가족 밖에서 그를 상상하는 것은 불가능합니다. 최선을 다해 아버지로서의 의무를 다하는 아버지입니다. Turgenev에 따르면 세대 연결에 대한 책임은 그에게 있습니다. 아버지의 사랑의 이름으로 Nikolai Petrovich는 많은 것을 희생할 준비가 되어 있습니다. Nikolai Petrovich는 감수성, 인내, 지혜로 구별됩니다. 아버지와 아들의 간극을 막는 것은 바로 이러한 자질이다.

반대로 Pavel Petrovich는 오만하고 자랑스러워합니다. Bazarov는 또한 Kirsanov보다 열등하지 않습니다. 그는 또한 강한 성격입니다. 두 영웅 모두 다른 사람을 정복 할 수 있지만 자신은 다른 사람의 영향을받지 않습니다. 어떤 면에서는 그들의 전기도 비슷합니다. 삶의 각 사람은 짝사랑, 불행한 사랑을 가졌습니다. 둘 다 외롭고 후계자가 없습니다. 두 영웅 모두 다른 사람의 말을 들을 줄 모릅니다.

바자로프는 기성세대에 대해 비판적이며 그것에 대해 많은 것을 부정하는데, 그것은 늙어서가 아니라 정신과 삶의 원리와 세계관이 늙었기 때문이다.

영웅들은 가벼운 접전으로 시작하여 논쟁으로 발전하고, 영웅들의 반대가 그들을 장벽으로 이끈다. 종종 분쟁의 참가자는 진실에 대한 열망이 아니라 상호 편협, 자극에 의해 움직입니다. 따라서 그들은 상대방을 공정하게 평가할 수 없으며 그의 관점을 이해할 수 없습니다.

Bazarov는 "허무주의" 이론을 옹호합니다. "... 우리는 우리가 유용하다고 인식하는 것에 따라 행동합니다... 현재로서는 부정이 가장 유용합니다. 우리는 부인합니다." Bazarov는 모든 것을 거부합니다 : 예술 ( "훌륭한 화학자는 어떤 시인보다 20 배 더 유용합니다", "라파엘은 한푼도 가치가 없습니다"), 감탄의 대상으로서의 자연 ( "자연은 사원이 아니라 작업장이며, 사람은 그 안에 있는 일꾼이다"), 사랑, 그리고 심지어 ... 파벨 페트로비치는 허무주의자가 자신의 부정에 대해 얼마나 멀리 왔는지 명확히 하려고 노력하고 있습니다. 그리고 Bazarov는 그의 대답으로 두 선임 Kirsanovs를 겁먹게 합니다.

우리는 거부합니다.

어떻게? 예술,시뿐만 아니라 ... 또한 ...말하기 무섭습니다 ...

그게 다야, "Bazarov는 표현할 수없는 침착 함을 반복했습니다.

독자는 이 범주적인 "모든 것" 뒤에 무엇이 있는지 추측할 수 있을 뿐입니다. 그것은 종교, 믿음, 심지어 죽음입니다.

영웅(Bazarov)의 단호한 판단에도 불구하고 그의 영웅에 대한 Turgenev 측의 관심과 동정을 눈치채지 못할 수 없습니다. 물론 그는 Bazarov의 입장을 공유하지 않지만 인간적으로 Bazarov의 망상 중 일부는 Turgenev의 비난보다는 동정을 불러일으킵니다.

Kirsanov는 자신의 입장에서 당국을 따르고 그들을 믿어야 할 필요성에 대해 말합니다. Pavel Petrovich는 부도덕한 사람들만이 "원칙" 없이 살 수 있다고 확신합니다. 그 자신은 원칙적으로 첫째, 헌법, 진보, 둘째, 영국식 귀족주의를 이해하고 셋째, 파벨 페트로비치는 미학과 이상주의자의 관점을 공유하면서 물질주의적 사상을 공개적으로 싫어한다.

작가는 자신의 소설에서 두 세대의 영원한 갈등을 해결하려 한다. 한편으로 이 갈등은 한 세대가 다른 세대에 대해 갖고 있는 세계관에 대한 오해에서 비롯된다. 반면에 영웅들은 인간의 지혜, 인내, 친절, 관심과 개방성이 부족합니다. Turgenev 자신은 삶이 어떤 이론보다 강하며 어떤 이론도 삶의 과정을 결정할 수 없다고 주장합니다. 그리고 마지막으로 작가는 과거에서 현재를 거쳐 미래를 향해 끊임없이 나아가는 삶이 작가의 이상이라는 그 반대로부터 탈출구를 찾으려 한다. 인생에서 가장 중요한 가치는 자녀에 대한 아버지의 사랑입니다. 젊은 세대는 선배로부터 가장 좋은 것을 물려받고, 선배는 상속인에게 더 관대합니다. 이 경우에만 세대 간의 대화가 가능합니다.

아버지와 아들은 19세기 60년대에 쓰여졌습니다. 불행한 사랑, 새로운 믿음, 서로 다른 세대 간의 영원한 상호 이해의 문제에 대한 이야기입니다. 정확히 마지막 주제다양한 관점에서 소설에 등장한다.

소설에서의 불일치의 근거

부모와 자녀 사이의 상호 이해의 주제는 영원합니다. 특히 러시아 고전 소설 "아버지와 아들"의 세대 갈등이 19 세기 후반 러시아의 정치적, 문화적, 사회적 상황에 대한 견해의 차이임을 성공적으로 드러냈습니다. 제국의 역사에서 전환점이 된 것은 1860년이었습니다. 불만을 품은 농민들의 끊임없는 봉기는 정부로 하여금 농노제를 폐지하도록 강요했습니다. 이것은 사람들을 두 진영으로 나누었습니다.

처음에는 구세계의 대표자, 귀족 및 부자가있었습니다. 두 번째 부분 - 사람들이 가치 있고 존경받는 새롭고 자유로운 시대의 지지자. 소설 "아버지와 아들"의 영웅 인 Evgeny Bazarov는 혁명을 원하는 사람들에 속했습니다. 그는 허무주의자로서 권위를 인정하지 않고 일반적으로 인정되는 가치를 비웃습니다. 그의 아이디어는 Arkady와 그의 사랑하는 Anna가 공유합니다. 그러나 동시에 친한 친구와 부모의 적이 된다.

시선의 충돌

갈등의 가장 큰 발전은 세대와 시대가 다른 두 대표의 완고함과 오해 때문입니다. 이것은 혁명적 민주주의자와 자유주의 귀족인 니콜라이 페트로비치 키르사노프의 신념의 만남이다. 첫째는 사회의 선익을 위해 노력하는 것입니다. 두 번째는 자신의 이익에 더 관심이 있습니다. 그럼에도 불구하고 두 사람 모두 에너지가 넘치고 자신 있게 자신의 신념을 변호합니다. 일반적으로 다양합니다.

그들은 종교, 철학, 심지어 시와 관련이 있습니다. 소설 '아버지와 아들'의 특징은 간단한 설명 1860년대 러시아에서 실제로 일어난 사건. 대화와 - 이것은 사회에 중요한 해의 사람들의 대화입니다.

Kirsanov 가족의 불일치

Arkady와 Nikolai Petrovich의 관계를 고려하는 것도 중요합니다. 이 두 사람, 아버지와 아들도 다른 세대입니다. 아르카디 - 가장 친한 친구 Evgenia Bazarova도 그의 순종적인 학생입니다. 그는 허무주의를 알고 최대한 민주주의 이론에 뛰어들고자 한다.

그의 아버지는 서민과의 관계를 부끄러워하는 열렬한 자유주의자입니다. 특히 그는 Fanechka라는 젊은 여성에 대한 사랑을 부끄럽게 생각합니다. 소설 '아버지와 아들'의 1세대 갈등은 아버지와 아르카디 사이에 일어난다. 하지만 서로에 대한 자신의 소중함은 사회를 바라보는 오해보다 강하다.

신념보다 강한 인연

따라서 시간이 지남에 따라 Arkady는 자신의 이론을 포기하고 새로운 세계의 창조에 참여하려는 시도를 중단합니다. Nikolai Petrovich는 그리 멀지 않습니다. 소설의 끝에서 그는 평민 Fanechka와 결혼합니다. 그리고 Arkady는 겸손하고 조용한 Catherine을 아내로 선택합니다. 그들의 갈등이 해결됩니다.

소설 "아버지와 아들"의 특성 - 당시 사회 분석. Turgenev는 Bazarov의 생각이 뿌리를 내리지 않았으며이 가족에서 발생한 갈등이 주저하고 논리적 솔루션에 도달하지 못했음을 보여줍니다. 그러나 책 말미에 아버지와 아들의 이중결혼식에서 저자는 약간 강조하며 둘 다 행복해 보이지 않는다고 말한다.

Bazarov의 작가와 부모

Ivan Sergeevich Turgenev는 기성 세대에 대한 태도를 숨기지 않고 이 독자에 대한 사랑을 심어줍니다. 그의 부드러운 감사와 존경의 마음은 설명에서 볼 수 있으며 첫 번째 줄부터 사랑스럽고 매력적인 배우자는 그들의 따뜻함과 친근함으로 우리를 동정합니다.

작가가 노인의 이미지를 독자에게 명확하게 밝히지 않았다면 소설 "아버지와 아들"에서 세대 간의 갈등이 그렇게 생생하지 않았을 것입니다. 그래서 그는 우리에게 Arina Vlasyevna와 Vasily Ivanovich를 소개합니다. 어머니는 다정한 노부인으로 신과 민간 미신을 똑같이 믿습니다. 그녀는 환대, 평화 및 친절의 구현입니다. 아버지, 지인들에게 정당하게 존경받는 존경받는 남자. 그는 진실하고 진심이 있으며 심지어 세대의 새로운 아이디어에 합류하려고합니다.

외아들은 그들의 인생에서 가장 큰 기쁨입니다. 그의 어려운 성격을 알고 있는 부모는 가능한 한 그를 방종시키려고 노력합니다. 그들은 발끝으로 그의 주위를 돌아 다니며 사랑하는 자녀에 대한 감정의 일부만 보여줍니다. 소설 "아버지와 아들"의 주인공 인 Evgeny Bazarov는 자신의 집에서 반대편에서 우리에게 공개됩니다.

Bazarov의 평생의 역할

다가갈 수 없는 마음은 그렇게 다가갈 수 없는 것이 아닙니다. 소설의 첫 줄부터 독자는 유진이 기성세대를 얼마나 무시하는지 관찰합니다. 부식성 있고 거만하며 자기애적이며 다른 사람들의 생각을 거부합니다. 그의 오만함과 냉정함은 혐오스럽습니다. 그는 비인간적이며 늙음에 무관심하다.

그러나 그가 부모의 집에 들어가자마자 많은 경멸이 사라집니다. 소설 '아버지와 아들'의 메인 테마인 세대차이는 유진과 부모의 관계에서 잘 드러난다. 환경을 바꾸면 Bazarov의 사고 방식이 바뀝니다. 그것은 더 부드럽고, 더 관대하고, 더 부드러워집니다. 조국을 거의 방문하지 않는다는 사실에도 불구하고, 그는 근면 한 마음의 가면 뒤에 그것을 숨기고 있지만 가까운 사람들을 매우 사랑합니다. 그의 주요 문제는 그가 감정을 표현하는 법을 배운 적이 없다는 것입니다. 특히 가벼운 감정에 관해서는, 긍정적인 감정... 그런 무능력과 오해의 벽이 부모들이 직면한 것이었습니다.

견해의 충돌

그의 작품에서 Turgenev는 간단하고 고통스러운 진실, 즉 세대 간의 차이를 드러냈습니다. Bazarov의 구식 부모는 고의는 아니지만 아들과의 관계를 악화시킬 뿐입니다. 소설 "아버지와 아들"의 모든 이미지는 매우 강한 성격이며 다른 사람을 위해 자신의 견해를 깨는 것은 용납되지 않습니다.

청년은 자신의 철학을 다른 세대를 대표하는 부모와 공유하지 않습니다. 그들은 독실하고 그는 무신론자이며 그들은 세기 전반부의 사람들이며 그는 두 번째입니다. 그리고 부모는 아들의 고립에 대해 알고 새로운 원칙의 세계에 들어가려고하지 않습니다. 그래서 첫 번째와 두 번째는 친밀감의 작은 부분, 즉 친밀감을 기뻐합니다.

아마도 Evgeny의 삶이 더 길었다면 그 자신이 아버지가 되었을 것입니다. 그러면 수년에 걸쳐 그는 그에게 계시되지 않은 것, 즉 젊은 몽상가를 이해했을 것입니다. 그리고 소설 '아버지와 아들'의 세대 갈등은 논리적인 해법을 찾을 수 있었다. 그러나 작가는 등장인물들의 슬픔을 통해 독자들의 운명에 처한 상황을 바로잡기로 했다.

Bazarov의 관점에 성숙하지 않은 세계

소설 속 사건은 1859년 5월부터 1860년 겨울까지를 배경으로 한다. 이것은 러시아 역사에서 중요한 해입니다. 그때 새로운 이상이 탄생했습니다. 그리고 그것을 배포하기 시작한 첫 번째 사람은 Evgeny Bazarov였습니다. 그러나 세상은 그의 신념을 받아들일 준비가 되어 있지 않았기 때문에 외로운 영웅에게 남은 것은 나라를 바꾸려는 그의 시도를 포기하는 것뿐입니다. 그러나 운명은 그를 위해 다른 길을 선택했습니다.

아무도 그를 이해하지 못하는 땅에서 죽음은 고통에 종지부를 찍었습니다. Bazarov의 죽음과 함께 작가가 작품에서 만든 모든 갈등이 해결되었습니다. 아버지와 아들 이야기는 뿌리가 없는 사람의 이야기입니다. 그는 친구, 지지자 및 사랑하는 사람에게 잊혀졌습니다. 그리고 연로한 부모들만이 그들의 유일한 기쁨을 계속 슬퍼했습니다.

"아버지와 자녀"의 문제는 가족, 직장 집단, 사회와 같은 인간 생활의 모든 영역에서 발생합니다. 이 문제는 다음과 같은 경우 해결할 수 있습니다. 이전 세대어딘가에서 더 어린 사람에게 더 관대하고 아마도 그와 동의 할 것이며 "아이들"은 더 많은 존경심을 보일 것입니다.

예를 들어, XIX 세기의 60 년대에 쓰여진 Ivan Sergeevich Turgenev "Fathers and Sons"의 소설.

소설은 그 당시에 중요한 것으로 간주되었으며 주인공 Yevgeny Bazarov의 이미지는 젊은이들에게 타협하지 않는 모방, 권위 및 오래된 진실에 대한 존경의 모범으로 인식되었습니다. Bazarov는 "공통 허무주의자"이며 그의 추론에서 "아름다운"보다 "유용한" 것이 우선시됩니다. 이제 그런 사람을 선동가라고 부르는 것이 더 정확하겠지만 더 이상 중요하지 않습니다.

이 경우 중요한 것은 Bazarov와 Arkady Kirsanov의 예를 사용하여 Ivan Turgenev가 설명한 아버지와 자녀 간의 갈등으로, 그들은 Maryino에 와서 얼마 동안 Kirsanovs(아버지와 Arkady 삼촌)와 함께 지냈습니다. 나이 든 Kirsanovs와의 긴장된 관계로 Bazarov는 Maryino를 떠나 지방 마을로 이동하여 부유한 미망인 Odintsova를 만납니다. 소설 말미에 바자로프의 회의론은 다양한 삶의 상황으로 인해 사라졌다.

19세기 중반 허무주의는 사랑, 예술, 일반 도덕 및 종교에 대한 부정과 회의에 기반을 두고 있습니다. 허무주의자는 국가 공공 정책의 보수주의를 부인하는 혁명적 민주주의자입니다. 러시아의 허무주의를 보완하고 변화에 기여한 여성해방운동 대중의 양심 1789년 "여성의 권리 선언"이 공포된 후 남성과 동등한 여성의 정치적 권리를 요구했습니다.

이 경우 아버지와 자녀의 갈등은 자녀를 가질 수 있는 이미 확립된 개인이 자녀의 역할을 수행하는 중년 수준의 예에서 보여집니다. 그러므로 이 갈등을 '아버지와 할아버지'의 갈등이라고 부르는 것이 옳을 것이고, 아버지는 중간이고, 할아버지는 인류의 삶의 길을 체계적으로 건설하는 나가는 세대이다. 이 경우 아버지는 자녀가 아버지의 의지에 종속되는 기간을 결정하는 연령 제한입니다.

친족 간의 갈등 상황은 20세기까지 가족의 모든 재산권이 아버지 편에 있었고 기존 법률에 의해 뒷받침되던 법적 재산권을 배경으로 발생한다. 형법 1534조는 아버지나 어머니에게 모욕적인 행동을 하여 인신공격을 했다는 이유로 박해를 받습니다. 따라서 법은 가족을 양육하고 가족 생활을 처분할 가장의 권리를 보호했습니다.

허무주의자들은 "아버지들"의 장점을 공고히 하는 그러한 보수주의에 맞서 싸웠다. 이 경우 가족구성원은 재산의 일부를 청구할 권리가 없었고, 아버지가 단독으로 가계를 관리하기 위해 아들을 분리하여 가족재산의 일부를 그에게 직접 양도하는 "분할"이 있었습니다. 재량. 이러한 장로에 대한 강제적 존중과 재산권 양도의 관계가 오늘날 사회에서 존속했는지 여부를 말하기는 어렵다. 에 존재하지만 법적으로양육비를 위해 자녀로부터 위자료를받을 부모의 권리.

우리에게 알려진 역사적 사건을 논리적으로 구축하면 Ivan Turgenev가 지적한 세대 갈등이 발달 과정에서 사람을 구별하는 일종의 자연 현상으로 존재한다는 결론에 도달합니다. 이 경우 삼위 일체 원칙은 일상적인 수준에서이 관계가 할아버지 - 아버지 - 손자처럼 보일 때 과거 - 현재 - 미래와 같은 사람의 생활 공간을 체계적으로 구성하는 데 나타납니다.

세대의 갈등은 주변 세계의 진화적 변형을 위해 자연 자체로 놓여 있음이 밝혀졌습니다. 이 갈등은 자녀를 양육하는 과정에서 나타납니다. 어떤 경우에는 부모가 자녀를 사회에서 성공적으로 적응시키기위한 요구 사항을 종속시키고 이행하도록 강요함으로써 자녀의 정신을 억제해야합니다. 이미 언급했듯이 20세기까지 아이들은 부모에게 종속되어 재산을 부모에게 의존했습니다.

현대 사회에서 아이는 어른이 될 때까지 부모에게 순종해야 합니다. 이때 아이들은 사회의 사회적 요구를 충족시키기 위해 새로운 사회 구성원을 준비시키고 기존 도덕의 모든 요구 사항을 가르쳐야하는 부모에게 종종 공격적입니다. 이 순간, 서로에 대한 극심한 적대감은 갈등의 양쪽, 즉 부모와 자녀 모두에 있을 수 있습니다.

따라서 각 사람은 출생, 출생 및 자녀 양육의 순간부터 지상계를 떠날 때까지 모든 발달 단계를 거칩니다. 그리고 그는 자신의 이익이 부모의 이익과 충돌할 때, 그리고 나서 자녀의 이익과 충돌할 때마다 자기 주장의 문제에 직면하게 됩니다. 다양한 변형에서 인간 행동의 이러한 특징은 밀교 및 종교 가르침에서 다른 방식으로 해석됩니다.

이 가르침은 아버지와 자녀가 자신의 개인적인 "영혼"을 소유한 사람과 그의 "자아"에 대한 지식 수준에서 설명합니다. 다른 사람들, 혈연이지만 각자의 정신이 있습니다. 이 정신 또는 "자아"는 지역 사회에서 자신의 위치를 ​​결정하고 "자아"를 긍정할 때 외부 세계와 갈등 관계를 구축합니다.