Želite li biti u pravu ili sretni? "Želiš li biti u pravu ili sretan?" Izraz koji će vas usrećiti Ili biti u pravu ili biti sretan

Sve što vidimo je samo jedna pojava.
Daleko od površine svijeta do dna.
Uzmite u obzir nevažno očito u svijetu,
Jer tajna bit stvari nije vidljiva.

Omar Khayyam

Samo oni ljudi koji na svaki način
Uvijek žele biti u pravu, najčešće su u krivu.

François La Rochefoucauld

Nikad se nemojte sramiti priznati
da smo pogriješili: jer time smo,
u biti kažemo da smo danas pametniji nego što smo bili jučer.

Jonathan Swift

Vjerujem da imam lijepu dušu za autora
knjige su važnije nego biti u pravu što je češće moguće.

Robert Walser

Najstrašniji i, nažalost, najčešći
"ispravnost" - bez svijesti.

Igor Garin

Dilema iznesena u naslovu seže u dubine ljudske mudrosti. Čak je i Buddha Shakyamuni ostavio u naslijeđe: "Usredotočite se više na to da budete sretni nego da budete u pravu." Iako toga nema u Evanđelju, Isus Krist je govorio o istome: „Možeš biti u pravu ili možeš biti sretan“. Na nešto drugačiji način o tome je otprilike govorio drevni kralj-mudrac Salomon: “Gospodine! Daj mi hrabrosti da promijenim ono što se može promijeniti, daj mi strpljenja da prihvatim ono što se ne može promijeniti i daj mi mudrosti da razlikujem jedno od drugog.”

Istina (ili ispravnost, iako nisu ista stvar) i sreća oduvijek su bili u središtu ljudskog razmišljanja o životu, više vrijednosti i značenja. Stoga je teško ispitati najširi raspon mišljenja o njima, dijeleći ljude na pristaše jednog ili drugog. Općenito je prihvaćeno da su mudraci oduvijek preferirali sreću, bolje od drugih razumijevajući nedostižnost, neizvjesnost, pa čak i opasnost da budu u pravu.

Pravednost, povjerenje u nju, želja za pobjedom u sporu bit su izraza ponosa. Ali sreća ne utječe na ničije interese i često se doživljava kao svojevrsna poniznost pred svim životnim nedaćama.

Ispravnost, pa i istina, nose kainski pečat ponosa, borbe, sukoba, netolerancije, jednostranosti, žeđi za osvetom. Ponos se vodi kategorijama dobro-loše, desno-pogrešno, pobjeda-poraz. Sreća, poniznost je holistička percepcija života kakav jest. Pomiriti se znači živjeti u miru, nositi mir u duši. Logika ispravnosti je “sve ili ništa”, logika sreće je oboje.

Ispravnost sprječava osobu da mijenja svoje stavove, sumnja, ide u korak s vremenom. A tko prestane sumnjati ili se razvijati, postaje opasan. Kad razmišljam o “pravosti”, mi se uvijek na pamet javlja pomisao na mnoštvo pljačkaša i tiranina koji su tvrdili da su istinoljubivi spasitelji...

Napisao sam da je najčešća “pravost” bez svijesti. Po tom bih kriteriju odredio stupanj javnog mračnjaštva – tame koja tvrdi da je svjetlo istine. Jer civilizacija i kultura još uvijek pretpostavljaju postojanje nekakve veze između života i istine o njemu.

Kategorički se ne slažem s Pierreom Boistom, koji je smatrao da smo “naše mišljenje mi sami: tko god ga osporava vrijeđa nas” i da je želja za vlastitom ispravnošću temeljna paradigma čovjeka. Za mene je to samo ponos i ništa više. Jer što više znaš, to bolje razumiješ neizmjernost nepoznatog. Kakva može biti ispravnost guste neznalice, koja stoji pred božanskom neizmjernošću Svijeta – ne govorim o mnogim svjetovima? Koja je ispravnost osrednjeg polupametnika koji svijet gleda kroz prednji nišan? Kakvo pravo ima fanatik ako iza grandioznosti svjetskog poretka može uočiti samo sljedeću vladu ili vjerski “slogan dana” koji postaje “istina”? Kakva to ispravnost o modernim neandertalcima, koji i dalje vide oko sebe samo "nacionalne izdajnike" i "makinacije sveprisutnih neprijatelja".

Pročitavši more knjiga i proputujući cijeli svijet, doslovno na svakom koraku sam nagazila na tone "rezanaca" koje su mi visjele iz vlastitih ušiju. Čak iu sovjetskoj eri apsolutne nestašice hrane, takvi su se "rezanci" proizvodili u kolosalnim količinama, a od tada je njihova proizvodnja samo išla uzbrdo. Ova "zombolapša" koja zamagljuje cijeli svijet istina je apsolutne većine uvijek i u svemu "desnih", koji su studirali prema glavnom državnom listu, također zvanom "Pravda"...

Općenito bih uveo apsolutnu zabranu izraza "Imam pravo!" ili „griješiš!“ jer se bojim idiota koji govore u ime istine i samo istine. Pridurkov – jer im nije dano shvatiti veličinu dubine bića i primitivnost svake površne “istine”. Ispravnost, borba za istinu, čvrsta uvjerenja, apsolutna vjera - vrlo su često odrazi unutarnje sljepoće, opsjednutosti, gustoće, neadekvatnosti, fanatizma, nerazumijevanja ponora bića.

Ne treba brkati činjenice s ispravnošću-istinom – pogotovo jer se činjenice stalno ažuriraju, a istina-istina mijenja. Samo znanje je konvencionalne prirode, odnosno temelji se na priznavanju od strane većine. Ne govorim o tome da društvo često odbacuje nova saznanja pionira i brani dojučerašnje istine. Povijest je prepuna primjera velikih ideja i izuma koji su se činili smiješnima samo zato što je društvo bilo nepokolebljivo u svojoj nespremnosti da nadiđe tradicionalno razmišljanje svog vremena. Osoba koja nastoji uvijek i posvuda biti u pravu često se drži zastarjelih informacija koje su možda bile istinite u prošlosti, ali više nisu.

Iskustvo pokazuje nedvojbene prednosti komunikacije kroz ljubav, opraštanje i dobrotu u odnosu na komunikaciju kroz „ispravno-pogrešno“. Čak i u priznanju novoga pobjeđuju dobronamjernost, popustljivost i tolerancija. Kompromis je bolji nego biti u pravu. Kinezi tako kažu: "Neka vaš protivnik sačuva obraz." Lapsuse i pogreške ne treba ismijavati, već ih poticati, a nepopustljivost budi sumnju. Uostalom, na kraju, „vaša sloboda prestaje tamo gdje počinje sloboda drugoga“. A Bog je iznad istine, jer istina je za Njega SVE. I sama želja za dokazivanjem slučaja rijetko donosi sreću.

Sreća je stanje duše koja je u miru sa Svijetom, prihvaćanje Svijeta kakav jest i zadovoljstvo onim što imate. Sreća je kao zdravlje: kad je tu, ne primjećuješ je.

Ako želite biti sretni, prestanite biti u pravu. Uživajte u životu, punini bića, prihvaćajući druge onakvima kakvi jesu i „dopuštajući“ im da imaju stavove koje imaju. Na kraju krajeva, svatko ima pravo na svoje mišljenje, ma koliko bio u pravu. No, tuđa ljutnja, bol, agresija kao odgovor na vašu "ispravnost" vjerojatno vam neće donijeti sreću ili duševni mir.

Ponekad mi se čini da je "ISPRAVA", "POVJERENJE", "POVJERENJE"
i "ZOMBIRANJE" su sinonimi. Ne znam od kakvog se smeća u glavi sastavljaju mišljenja i uvjerenja drugih ljudi, ali činjenica da vjera i uvjerenja mnogih počivaju isključivo na grandioznom nedostatku znanja ili mentalnih sposobnosti je nesumnjiva.. .

Eugene Ionesco svjedoči: “Više puta u životu me je pogodila nagla promjena onoga što bi se moglo nazvati javnim mnijenjem, njegova brza evolucija, snaga njegove zaraznosti, usporediva s pravom epidemijom. Ljudi odjednom počnu ispovijedati novu vjeru, prihvaćaju novu doktrinu i podliježu fanatizmu. Naposljetku, pitamo se kako filozofi i novinari koji tvrde da su izvorna filozofija počinju govoriti o “istinski povijesnom trenutku”. Ujedno je prisutan i postupna mutacija mišljenja. Kada ljudi više ne dijele vaše mišljenje, kada se više nije moguće složiti s njima, čini se da se okrećete čudovištima..."

Svijet je toliko složen, dubok, raznolik i nepredvidiv da je većina izjava o njemu u istom odnosu s njim kao što je nula s beskonačnošću. To znači da je većina mišljenja o bilo čemu bezvrijedna. I sam se zazirem od "uvjerenih" jer imaju previše fanatizma ili sljepoće.

Fanatizam pravednosti - odvajanje od svega radi jednog. Fanatik je onaj koji, umjesto osobe, pred sobom vidi ideju, potpuno ignorirajući osobu. On nema dovoljno mašte da živi stvarnost. Najneoprostiva stvar kod fanatika je njegova iskrenost.

Vjera koja ne zna za sumnju i ne teži obnovi je mrtva vjera. Tko što hoće, taj vjeruje u to. Prema Pascalu, ljudi su gotovo uvijek skloni vjerovati ne onome što je dokazivo, već onome što im je draže.

Više volim mišljenja i uvjerenja narodna mudrost. Evo izvoda iz njega:

Kategorički sudovi karakteristični su za neznalice.
Fanatik je onaj koji svoje mišljenje shvaća ozbiljno.
Gospode, kako cijene činjenicu da svi misle isto.
Želja da se uvijek bude u pravu znak je vulgarnosti.
Nije nam dovoljno biti u pravu; još moramo dokazati da su drugi potpuno u krivu.
Neka budem tisuću puta u pravu u vezi nečega... Ali ako je netko povrijeđen time što sam u pravu, zašto je to potrebno?
Kad su ljudi uvjereni da su u pravu, sposobni su počiniti i najpodla djela.
I može li jedna osoba biti u pravu kada je cijeli svijet siguran da je u pravu?
Ne, u principu ste u pravu... u principu. Ali zapravo ste duboko u zabludi...
Nema ništa dosadnije od čovjeka koji je uvijek u pravu.
Ja sam taj koji uvijek griješi. Ali nitko mi nije znao objasniti što znači "ispravno".
Ljudi žive od osjećaja, a osjećaje nije briga tko je u pravu.
U sporu se ne rađa istina, već borba.
Nema ništa vrijednije od mišljenja gomile.
Svatko nađe svoj put do uobičajenih zabluda.
Javno mnijenje ne formiraju najmudriji, već najpričljiviji.
Javno mnijenje trijumfira tamo gdje misao drijema.
Istraživanje javnog mnijenja pokazalo je: svi lažu!
Gotovo je monstruozno kako su ljudi mogli doći do takvog stanja svijesti da su u mišljenju i volji većine vidjeli izvor i kriterij istine i istine!
Mišljenja ljudi su dječja igra.
Svatko čuje samo ono što želi čuti i ono što može percipirati iz onoga što čuje.
Upornost u mišljenjima, kao i žar, najsigurniji je znak gluposti.
Novi pogledi kroz stare pukotine.
Ne znam uvijek o čemu govorim, ali znam da sam u pravu.
Osuđuju ono što ne razumiju.
Neki su toliko duboko u zabludi da počinju tražiti dubinu prosudbi.
Ljudi se zavaravaju i dijele svoje zablude s drugima, a te se zablude prenose s koljena na koljeno.
Nema istine. Postoje samo mišljenja.
Ponekad je kruti položaj posljedica paralize.
Što su argumenti krhkiji, to je stajalište jače.
Zablude koje sadrže određenu količinu istine su najopasnije.
Što manje razmišljate, više je istomišljenika.
Bolje je biti u manjini nego budale.
Postoji zlatno pravilo - suditi ljude ne po njihovom mišljenju, već prema onome što ta mišljenja čine o njima.
Načela na kraju odvuku ljude u ponor.
Vidjeti jasno je najčešće vidjeti u crnom.

U zaključku, nekoliko riječi o jezicima koji izražavaju mišljenja ljudi. Ne isključujem da je razlika u mišljenjima dobrim dijelom posljedica neadekvatnosti jezika. Prema poznatom lingvistu Georgeu Steineru, “svaki jezik izrezuje svoj segment stvarnosti. I taj jezik nosimo kroz cijeli život... "Jezici su karte područja, a stupanj ispravnosti naših orijentacija u svijetu uvelike ovisi o primjerenosti tih karata...

Sjede ispred mene - pahuljasti, zbunjeni, uvrijeđeni, i svi čekaju da ja drugome objasnim da nije u pravu. Zategni me kao uže. I jedno i drugo ima svoje razloge: on ne bi mogao biti tako pedantan i dosadan, a ona - ne tako nemarna i raštrkana. Oni su, kao i u životu koji mi ih je doveo, jedan drugome postavljali zahtjeve i odmah ih prekoračili. Čini se da pokušavaju pregovarati, začepljujući sebi uši i tuđa usta. I pomislim: "Dečki, želite li biti u pravu ili sretni?"

Svaki par na ovom platnu veze svoje zaplete nesloge, stavljajući obitelj na rub propasti. Moja zadaća nije pomiriti se ili razvesti, već pomoći da se ne prenagljeno odluči, da razumijem situaciju na način da donesem odluku prikladnu za oboje, koju mogu i smatrat će potrebnim. Što će to točno biti, ne znam, i to se mene ne tiče. Moj posao je osigurati da ih sukob barem košta manje krvi, a maksimalno da u sebi i u odnosima pronađu ono što će ih učiniti saveznicima u održavanju ili prekidu braka.

Prvo što vam upada u oči su pokušaji da prepravite drugu. Njihova zajednička nesreća je poznavanje onoga što je "loše" u drugome, i vrlo slaba ideja o tome što jest, što bi trebalo biti "dobro". To znanje drugi doživljavaju kao odbacivanje i izaziva obrambeni otpor. Ali čak i pretpostavimo da je muž prestao ležati ispred televizora s limenkom piva u rukama i počeo kuhati - hoće li to odgovarati njegovoj ženi ili će se ona pobuniti protiv ove invazije na njezinu čistinu? I neće li ta pobuna dovesti do toga da postane ovisan o cjelogodišnjem ribolovu kao „legitimnom“ bijegu od kuće?

Ako stružete spoznaju o tome što je u drugome “loše”, ispod nje se cijelo vrijeme nalaze stvari koje ne pripadaju drugome i vrlo često jednostavno nisu ostvarene. Evo žene koja odvaljuje svog muža iz jedne igre, on izdrži neko vrijeme, a uroni u drugu, i tako cijeli život. Boji se da će postati "kockar", kako je čitala, "ovisnik", a to će ga uništiti. U nekom trenutku kaže: "Igračke ga odvode od mene" - tjeskoba u glasu. Pitam: "Bojiš li se?" Nakratko uroni u sebe, a onda se prisjeti: imala je četiri godine kad joj je umrla novorođena sestra i na sprovodu je završila za stolom s bijelom vrećicom na nekim crvenim mrljama "pred nosom u visini očiju ." Suze u očima: “Bio je užas, tjelesna panika, ništa nisam razumio. Do 30. godine izbjegavao sam svaki sprovod – počeo sam se tresti. Strašno je kad nešto uzme osobu, a ja to ne mogu kontrolirati, ne mogu pobijediti smrt.” I nakon ovih riječi, napetost mi napušta lice i tijelo: “Okrenuo sam lice strahu. Nemoj gledati da plačem, to su samo suze koje teku, ali ja se osjećam dobro i smireno, i neka ima svoje igračke. Ili klasični problem supruge alkoholičara: postigla je ono što je zavezao i, šaljući ga na godišnji odmor, stavi ček u njegov kofer - kažu, ne možeš izdržati, pa eto ti, ali više - ne, ne! Odmor se, naravno, prekida u pijanstvo. Njezin je tata bio vrlo suh i strog, a postao je privržen tek nakon što je popio.

Ne mislim da se iza svih nesloga u paru kriju tako duboki psihološki problemi, već na to da ima smisla pokušati tražiti izvore nezadovoljstva kod drugih, ne samo u njemu, nego i u njemu samom. Ako je jedan odrastao u obitelji u kojoj su se red i čistoća cijenili iznad svega, a drugi je odrastao u obitelji u kojoj emocionalne veze i prijateljstvo, prvi neće biti sretan kad nađe stado prijatelja što je uzburkalo kuću, a drugi dođe u polizanu praznu kuću. I moramo se nekako naviknuti i dogovoriti, dajući sebi i drugima priliku i radost da se mijenjamo.

To uspijeva ako oboje shvate da onaj drugi nije "štetio", već je iskazao ljubav. I ne postoji drugi način da se pomogne prilagodbi, kao kroz odnose. Psiholozi kažu da 10-15% uspjeha interakcije ovisi o osobinama ljudi, a preostalih 85-90% u odnosima. Glupo je vikati: "Ako sam te ja izmislio, postani onakav kakav želim" - cijeli život ćeš vrištati ili će ti biti dosadno, promijeniti partnera i vikati ćeš na njega. A ovo nije ni ispravno ni sretno.

Ovo je prvo pitanje koje ću vam postaviti kada sjednete u moj ured. Nastavit ću vas oduševljavati svojom glupošću, pitajući to iznova i iznova ... Ja sam vrlo dosadna monotonija)))!

I moje misli o svijetu između sreće i pravde.

Pa između poniznosti i ponosa....

A sve se to temelji na mojih zadnjih nekoliko grupa: algoritmu i maratonu.

Dakle o poniznosti i ponosu.

Pretpostavljam da su mnogi na ovom mjestu zijevnuli i pružili ruku "mišu" - o tim "crkvenim" frazama nema interesa čitati.

Osobno mi je strana religija. Bliži sam vulgarnom materijalizmu i zbog sovjetskog odgoja, i u prvom, prirodnom znanosti, obrazovanju (biologija-kemija), i po profilu djelatnosti.

Ove riječi – ponos i poniznost – ne razumijem kao religiozne (pravoslavne, muslimanske, židovske ili budističke) koncepte, već kao univerzalne kategorije i psihoterapeutske alate.

S tim kategorijama (ponos-poniznost) susrećem se na svakom treningu, na svakom obiteljskom i individualnom savjetovanju. Uglavnom, bilo koji obiteljska svađa, svaki obračun, pa čak i samo izjava može se pripisati manifestaciji ponosa ili poniznosti.

“Trebali su pogriješiti;
- Bio sam prevaren;
Moj muž sve radi pogrešno;
Moja majka uvijek misli da sam u krivu;
“Trebao sam mu ovo reći.
itd, itd, itd....

Kao odgovor na takve opise, uvijek postavljam pitanje: želiš li biti u pravu ili sretan?

Pravednost, potraga za pravdom, želja za pobjedom suština je izraza ponosa.

Osjećaj sreće pripada drugoj kategoriji – poniznosti.

"Poniznost" je biti "sa svijetom" u jednoj dimenziji, u jednom ritmu, u jednoj matrici, ako hoćeš.

Ne u kontekstu dobra i zla, nego u kontekstu svjetonazora, pripadnosti svijetu.

Poniznost je, po mom shvaćanju, svojevrsno univerzalno oruđe, ključ za rješavanje svakog problema.

Ključ koji može voditi dalje od pravde, ispravnosti, pobjede i tako se izdići iznad sukoba.

Ako se bilo kakav sukob, na primjer, između crnaca i bijelaca podiže na razinu univerzalnih vrijednosti, onda gubi smisao.

U sukobu sudjeluje opozicija "mi bijelci smo dobri, oni crnci loši". Tko smo mi? Narod. I oni? Narod. Mi volimo djecu i želimo biti sretni, zar ne? Vole djecu i žele biti sretni.

Na ovoj razini nema opozicije. Na razini pitanja "tko sam ja?" sukob nas i njih se prekida.

U psihologiji se to zove outframing – izlazak izvan sukoba u širi okvir.

Uz rizik da zvučim pretjerano religiozno, dopustite mi da sugeriram da je Bog izvan sukoba, jer je njegov opseg puno širi od našeg!

Paradigma sučeljavanja, borbe, sukoba, uspoređivanja sebe s drugima (bilo u dobru ili zlu) je ponos.

Ljudi se slažu da se sukobi među narodima i rasna borba objašnjavaju nacionalnim i rasnim ponosom (ponosom).

Ona, ponos, je najjači motivator za postizanje. Dakle, postoji li nešto jače, važnije, vrjednije od postignuća?

Ali svaki će vam rječnik reći da je ponos suprotnost poniznosti.

Poniznost je poput holističke percepcije Života kakav jest.

Obje ove paradigme (ponos i poniznost) dostupne su svakom čovjeku u određenoj mjeri.
Oni su stalno predstavljeni među kriterijima odlučivanja.

Jednostavno, pri donošenju odluke vodimo se i ponosom i poniznošću, pitanje je samo omjer.

Ponos je način da se učini nemoguće, prevlada neodoljivo.

Primjer motoa ove paradigme mogao bi biti „Vidim cilj, ne vidim prepreke“.

Poniznost je stav izražen u poznatoj molitvi koja se pripisuje kralju Salomonu i drugim mudracima: "Gospodine! Daj mi hrabrosti da promijenim ono što se može promijeniti, daj mi strpljenja da prihvatim ono što se ne može promijeniti i daj mi mudrosti da razlikujem jedno od drugog ".

Ako govorimo o konkretnim primjerima, onda možemo uzeti tragediju gubitka (smrt, razvod).

Nestalo bliska osoba a dugim mjesecima ti ponos šapuće u snovima i na javi: "Trebao si tako i tako, vrati ga."

Većina tugovanja, akutne tuge, nemogućnosti, nespremnosti da se pomiri s očitim prolazi pod okriljem paradigme ponosa.

Zauzvrat, osoba se umori od borbe s onim što se dogodilo, neizbježnim, postojećim.

Spušta glavu i daje ostavku. Akutnu tugu u njegovoj duši postupno zamjenjuje svijetla tuga, a mir se vraća u njegovo srce. Na početku neka bude gorko i žalosno, ali život ide dalje.

Vjerojatno je vrlo važno proći kroz ovu „mrtvu petlju“ poricanja, vraćanja svojoj ljubavi, svojoj patnji, svojoj tuzi, svom nenadoknadivom gubitku.

Možda postoji doba ponosa i doba poniznosti.

Bilo je vrijeme kada mi je samo ponos davao snagu da ostanem svoj.

Nadam se da mi danas treba manje te vrste snage (ponosa) jer imam više mudrosti.

Za živu osobu, koja bira život, odlučuje nastaviti, za osobu koja je tolerantna, prihvaćajuća, mudra, bez dna u svojoj mudrosti i nije svemoćna u svojoj snazi, život ide dalje.

"Pomiriti" znači živjeti u miru.

Evo tako malo mudrosti, koju sam savladao u prvoj polovici svog života.

Ili ću možda u drugom smisliti nešto drugo?

Svaka osoba ima svoja unutarnja pravila. Na temelju njih osoba živi i komunicira s drugim ljudima. Takva se pravila obično nazivaju principima. Osoba ih prvo stječe u procesu odgoja od strane roditelja, odnosno značajnih odraslih osoba, a zatim samostalno. Među takvim pravilima ili načelima ima onih kojih se čovjek ne može odreći ni pod kojim okolnostima, kako mu se čini. Zapravo, uvelike ovisi o situaciji u kojoj se osoba može naći. Na primjer, dobro poznata zapovijed "Ne ubij", određene uvjete kao što su rat ili zaštita vlastitog života može biti prekršena od strane osobe. U takvim slučajevima ljudi ne traže izgovore za sebe, jer se radi o sigurnosti njihovog života i zdravlja.

Osim principa koji pomažu osobi da živi u miru sa samim sobom, može imati i uvjerenja koja ga ometaju, iako sama osoba toga ponekad možda nije svjesna. Takva lažna načela i poštivanje njih često dovode osobu do činjenice da šteti sebi. To dolazi iz činjenice da osoba nema fleksibilnost mišljenja. A može se primijeniti na mnoga različita područja ljudskog života. Tako na primjer, mnoge žene izbjegavaju susrete s muškarcima na ulici. S jedne strane, to se može razumjeti, žena doživljava osjećaj zabrinutosti kada počne komunicirati s njim izvan sobe. Međutim, ako se ista situacija dogodi u restoranu ili kafiću, žene su sklonije susretu. Zapravo se mijenja samo mjesto, geografska točka, ali percepcija postaje potpuno drugačija. I ako u prvom slučaju funkcionira uvjerenje, koje je najvjerojatnije nametnulo društvo, onda u drugom ono, začudo, prestaje djelovati. A ako zamislite da je muškarac koji je želio upoznati ženu na ulici planirao je negdje pozvati, a zatim osnovati obitelj i pokušati učiniti život ženi sretnijim? Doista, u takvoj situaciji on postaje odbijen ne samo zbog izgled a koliko zbog ženskog principa. Jasno je da se s pijanim i prljavim čovjekom nitko neće upoznati u kafiću.

Muška verzija takvog "slijepog" slijeđenja lažnih načela može biti sljedeća. Pokazujući ženi da je jaka i ozbiljna osoba, muškarac se može početi odnositi prema njoj s pozicije odozgo. Pritom, koristeći uvjerenje da su "sve žene budale" i ne razumiju ništa osim kućanstva. Takvim ponašanjem on će sve niže spuštati ljestvicu odnosa, obezvrijeđujući i samu ženu i odnos. Rezultat takvog sindikata može biti drugačiji, ali osjećaji žene će vjerojatno patiti. I malo je vjerojatno da će muškarac moći računati na iskrenost žene i njezinu ljubav.

S obzirom na vaša uvjerenja i načela, dobro je poći od toga koliko mogu biti opasni ili, naprotiv, korisni za samu osobu. Što je važnije biti u pravu ili sretan?

Živite s radošću! Anton Černih.

Želite li biti u pravu ili sretni?

Ovo je prvo pitanje koje ću vam postaviti kada sjednete u moj ured.
Nastavit ću vas oduševljavati svojom glupošću, pitajući to iznova i iznova...
Jako sam dosadna monotona)))!

I moje misli o svijetu između sreće i pravde.

Pa između poniznosti i ponosa....

A sve se to temelji na mojih zadnjih nekoliko grupa: algoritmu i maratonu.

Dakle o poniznosti i ponosu.

Pretpostavljam da su mnogi na ovom mjestu zijevnuli i posegnuli za "mišem" - o tim "crkvenim" frazama nema interesa čitati.

Osobno mi je strana religija.
Bliži sam vulgarnom materijalizmu i zbog sovjetskog odgoja, i u prvom, prirodnom znanosti, obrazovanju (biologija-kemija), i po profilu djelatnosti.

Ove riječi – ponos i poniznost – ne razumijem kao religiozne (pravoslavne, muslimanske, židovske ili budističke) koncepte, već kao univerzalne kategorije i psihoterapeutske alate.

S tim kategorijama (ponos-poniznost) susrećem se na svakom treningu, na svakom obiteljskom i individualnom savjetovanju. Uglavnom, svaka obiteljska svađa, svaki obračun, pa čak i samo izjava može se pripisati manifestaciji ponosa ili poniznosti.

Trebali su pogriješiti;
-Bio sam prevaren;
- Moj muž sve radi krivo;
-Moja mama uvijek misli da sam u krivu;
- Trebao sam mu to reći.
itd, itd, itd....

Kao odgovor na takve opise, uvijek postavljam pitanje: želiš li biti u pravu ili sretan?

Pravednost, potraga za pravdom, želja za pobjedom suština je izraza ponosa.

Osjećaj sreće pripada drugoj kategoriji – poniznosti.

“Poniznost” znači biti “sa svijetom” u jednoj dimenziji, u jednom ritmu, u jednoj matrici, ako hoćeš.

Ne u kontekstu dobra i zla, nego u kontekstu svjetonazora, pripadnosti svijetu.

Poniznost je, po mom shvaćanju, svojevrsno univerzalno oruđe, ključ za rješavanje svakog problema.

Ključ koji može voditi dalje od pravde, ispravnosti, pobjede i tako se izdići iznad sukoba.

Ako se bilo kakav sukob, na primjer, između crnaca i bijelaca podiže na razinu univerzalnih vrijednosti, onda gubi smisao.

U sukobu sudjeluje opozicija "mi bijelci smo dobri, oni crnci loši". Tko smo mi? Narod. I oni? Narod. Mi volimo djecu i želimo biti sretni, zar ne? Vole djecu i žele biti sretni.

Na ovoj razini nema opozicije. Na razini pitanja "tko sam ja?" sukob nas i njih se prekida.

U psihologiji se to zove outframing – izlazak izvan sukoba u širi okvir.

Uz rizik da zvučim pretjerano religiozno, dopustite mi da sugeriram da je Bog izvan sukoba, jer je njegov opseg puno širi od našeg!

Paradigma sučeljavanja, borbe, sukoba, uspoređivanja sebe s drugima (bilo u dobru ili zlu) je ponos.

Ljudi se slažu da se sukobi među narodima i rasna borba objašnjavaju nacionalnim i rasnim ponosom (ponosom).

Ona, ponos, je najjači motivator za postizanje. Dakle, postoji li nešto jače, važnije, vrjednije od postignuća?

Ali svaki će vam rječnik reći da je ponos suprotnost poniznosti.