Ulične čistače cipela koje nude svoje usluge prolaznicima nestale su na Zapadu i u Rusiji. U glavnom gradu su usluge čistača cipela vrlo tražene. I ništa za dokazivati. Zapravo, bilo je to u Haciendi. Bootbleker je čistač cipela. Profesija koja prolaznicima pruža usluge glancanja cipela (najčešće krema za cipele). Svijećnjaci, tkalci, čistači cipela – popis se nastavlja.

U razvijenim zemljama Zapada trenutno je ova profesija praktički nestala, susrećući se uglavnom kao "atrakcija" za turiste na sajmovima. Međutim, u Kini još uvijek možete sresti predstavnike ove profesije.

Profesija: čistač cipela. O sjajnim cipelama u prvom licu

Prije 10 godina preselila se u Guangzhou s obitelji. Suprug joj radi kao stolar, sin je također zaposlen, pa joj posao čistača cipela nije potrebno stanje njihov opstanak. Dosljedno koristi tri različite krpe i dvije različite četke za čišćenje cipela. Nakon toga cipele trlja bezbojnim voskom, a zatim kremom.

U Kini si gotovo svatko može priuštiti zlatni nakit, međutim, to ne znači da je čovjek bogat”, kaže ona i pomno pregledava cipele sljedećeg klijenta. Naravno, zakon velikih brojeva djeluje - predstavnici ove profesije su negdje sačuvani, ali značenje u njima je prilično dekorativno. Sada brzo naprijed do Pariza 2015. Prvi na redu za eliminaciju. Jer postoje radari, postoje kamere, postoje žiroskopi i postoje navigacijski sustavi.

Nestale profesije

Svoju pojavu ova profesija duguje eksperimentu koji su dva američka znanstvenika provela u Gvatemali 1970-ih. Možda se čini čudnim, ali jako volim čistiti cipele, čak i razgovaram s njom kad radim - smiješi se Konstantin.

Da, i sam sam bio kadet, studirao sam na Akademiji Ministarstva unutarnjih poslova, zatim služio u vojsci. Dakle, "hir" da cipele budu u izvrsnom stanju je opravdan. Prvo se s cipela uklanja prašina, zatim se isperu posebnim šamponom, koriste se losion za impregnaciju i krema. Majstor radi s dva kista u isto vrijeme, kaže Konstantin. Smatram da su i radnička zanimanja važna i potrebna. Glavna stvar je pokušati raditi svoj posao, a onda se nećete imati čega sramiti.

Od ponedjeljka do petka, bijeli ovratnici u Guangzhouu svojim čizmama gaze široke pločnike središnje poslovne četvrti. Lee dežura vani svaki dan od 7:30 do 18 sati. U vrućim ljetima i kišnim proljećima može se naći na svom “radnom mjestu”. U jednom radnom danu, u pravilu, zaradim 70 ili 80 juana. Ostalim danima mogu zaraditi 120 juana, ali to je, naravno, vrlo rijetko.

Li je rođen u Chongqingu. Glatka kožačizma svjetluca na podnevnom suncu dok Lee završava svoj posao. Volim svoj posao, nastavlja ona. - Za što? Pa, prije svega, za fleksibilan raspored.

Istina u čaju je dnevni online časopis o poslovanju s Kinom. Ljudi uče, stječu diplome, rade... I onda se nađu na ulici, jer zanimanje kojim su zarađivali više nije potrebno za posao. U ovom materijalu pokušat ćemo shvatiti zašto se to događa i kako izbjeći kucanje na pragove poslodavaca. Moderni svijet postoji u tržišnoj ekonomiji, kada se rad plaća novcem.

Kao što možete pretpostaviti, ovih potonjih je vrlo malo. Većina zanimanja plaća se ili iz državnog proračuna ili iz proračuna poduzeća. Posao, kao i država, nema dobrotvornu funkciju - to je institucija koja se temelji na učinkovitosti, gdje rashodi ne bi trebali biti veći od prihoda. Šezdesetih godina 17. stoljeća u Velikoj Britaniji je započela industrijska revolucija – prijelaz s ručnog na strojni rad. Tisuće ljudi razbijaju automobile koji su registrirani u taksi službi Ubera. Potonji su na račun tehnologije izgradili sustav u kojem svaka osoba može raditi kao taksist.

Razlog nestanka zanimanja

To potvrđuje da se u proteklih gotovo 300 godina ništa nije promijenilo u glavama ljudi – nesretni su kad ostanu bez posla. Ako se vaš rad može opisati algoritmom ili skriptom, čestitamo - u eliminacijskom ste redu. Drugi snažan poticaj automatizaciji su pouzdanost i kvaliteta. Kirurg ruka može drhtati, vozač, koji se potukao sa suprugom, volan. Ako životi ljudi ovise o vašem poslu, stani u red.

Radilo se o robotima - alatnim strojevima novog tisućljeća. Sjećate li se kako je računalo pobijedilo Garryja Kasparova u šahu? Dakle, bila je 1997. U šahu, broj mogućih jedinstvenih partija je 10 na stepen od 118. Broj atoma u svemiru koji se može promatrati je 10 na 80. stepen. I računalstvo u oblaku je također postalo popularno, što znači da sa svog pametnog telefona mogu koristiti usluge kolosalnih superračunala.

Povratak u sadašnjost

Jeste li vidjeli što dečki iz Rusije rade u Kaliforniji s projektom Luka.ai? Jeste li vidjeli kako brzo Siri i drugi pomoćnici primaju nadogradnje? Nažalost, i profesija autora također ide k vragu - danas je performansni marketing više poput upravljanja računalima nego marketinga stare škole. Prvi odlaze oni dečki koji nisu prijatelji s brojevima i ne znaju svirati nove cool instrumente.

SJEĆANJE NA ROĐENJE TREBA BITI UGODNO

Ako sudac suosjeća s okrivljenikom, pokušat će presuditi u korist potonjeg. Ali u kirurgiji, gdje su potrebni savršeni pokreti i potpuni fokus, ljudi nemaju što raditi. Na primjer, raditi u nedostatku podataka. No, najvažniji i najtraženiji su oni koji će sve te sustave razvijati i projektirati. Danas vrijedi steći barem osnovne vještine programiranja. To će vam pomoći da ostanete na površini ako se nešto dogodi, pomoći će vam da budete u epicentru napretka, a ne da se vučete prašnjavom i beživotnom cestom za sobom.

Zanimanje čistača cipela, odnosno lomača cipela, bilo je posebno popularno u 19. stoljeću, no s vremenom je u Europi i Rusiji postalo gotovo nemoguće sresti dječake s četkom i kremom za cipele na ulici. Čistači cipela svoj su vrhunac dosegli krajem 19. stoljeća na ulicama britanskih i američkih gradova.

Asirci su jedan od najtajanstvenijih i najdrevnijih naroda na zemlji. Čak i nakon propasti Velikog Asirskog Carstva, koje je postojalo sedamnaest stoljeća, naslijeđe drevne države nastavlja živjeti u svojim potomcima. Uključujući i Rusiju.

Prema asirskim organizacijama, na svijetu postoji oko četiri milijuna ljudi koji sebe nazivaju Asircima. Konsolidaciju Asiraca olakšala je njihova kršćanska vjera i međusobni jezik- Novi aramejski, nasljednik starog aramejskog, jezika na kojem je Isus Krist propovijedao.

Međutim, ne dijele svi znanstvenici mišljenje da moderni Asirci genetski potječu od stanovnika Asirije: neki vjeruju da su potomci stanovništva carstva koji govori akadski, dok drugi vjeruju da su ih europski misionari pogrešno nazvali Asircima. Zanimljiva je i druga činjenica: upravo je masovna integracija aramejskog stanovništva zadala snažan udarac snazi ​​Asirskog Carstva, čiji su ljudi govorili uglavnom akadskim.

Kako su Asirci došli do Rusije?

Na ovaj ili onaj način, novi Asirci su nakon propasti carstva živjeli na području Arapskog kalifata od 7. stoljeća, a u Osmansko Carstvo a Perzija - od XVI. Međutim, tijekom rusko-perzijskog rata krajem 19. stoljeća, iz kojeg je Rusija izašla kao pobjednica, sklopljen je Tukmančajski mirovni sporazum prema kojemu je kršćansko stanovništvo Perzije imalo pravo preseliti se u rusku Armeniju.

Mnogi su Asirci iskoristili ovu priliku i počeli se seliti u Rusiju. Godine 1914. asirske dijaspore već su bile u mnogim gradovima Rusije, uključujući Moskvu i Sankt Peterburg, mnogi Asirci su se školovali i postali ruski podanici.

Drugi val asirskih migracija u Rusiju započeo je tijekom perzijskog pohoda Prvog svjetskog rata: nakon ustanka u turskom stražnjem dijelu Asiraca i Armenaca, ruske trupe su pritekle u pomoć pobunjenicima. Od Asiraca je ruska vojska formirala posebne bojne, koje su se kasnije borile s Turcima.

Ali asirsko stanovništvo je zbog toga jako patilo - tijekom sukoba s turskim trupama i prisilne deportacije umrla je oko četvrtina svih Asiraca, stotine tisuća ljudi. Ovaj događaj ušao je u povijest kao genocid nad Asircima tijekom Prvog svjetskog rata.

Narodni zanat

Nakon Prvog svjetskog rata, 1919. godine, na Pariškoj mirovnoj konferenciji predloženo je stvaranje asirske države, kao što bi na sličan način uz pomoć Lige naroda tri desetljeća kasnije stvoren Izrael.

30-ih godina Asirci su se trebali naseliti u Brazilu, Nigeru ili Gvajani. Međutim, nitko nije podržao prijedlog, a asirske izbjeglice su se suočile s novim problemima. Oni koji su živjeli u SSSR-u bili su proganjani zbog svojih vjerskih uvjerenja, a kasnije, nakon Drugog svjetskog rata, bili su prisiljeni biti deportirani u Sibir zajedno s Volškim Nijemcima i drugim neautohtonim narodima Rusije.

Asirci koji su se vratili iz Sibira ili izbjegli deportaciju nisu mogli živjeti urbanim životom bez da govore ruski ili čak nemaju putovnicu, te su morali pronaći načine da dodatno zarade. Čišćenje cipela i popravak cipela postali su takvi - Asirci u Rusiji tim se zanatom bave više od stotinu godina.

Ulični postolari i čistači cipela orijentalnog izgleda u Moskvi, Sankt Peterburgu i drugim gradovima odavno su postali sastavni dio grada. U studenom 1920. Mihail Kalinjin naredio je "Asircima da čiste i popravljaju cipele", a u Lenjingradu je nakon rata čak postojao i poseban artel "Trudassiryets" koji je promicao zapošljavanje migranata.

Tako je došlo do postupne integracije Asiraca u rusko društvo. Nakon toga, Asirci, navikli na plemenske tradicije, naselili su se tako kompaktno da su ponekad čitave kuće u Moskvi zauzimali samo oni. A neobična asirska prezimena brzo su zamijenjena ruskim - Ben-Yohanans se, primjerice, pretvorio u Ivanove.

Tradicije modernih Asiraca

Četrdesetih godina prošlog stoljeća u SSSR-u se pojavio prvi asirski nogometni tim, Moskovski čistač. Međutim, Asirci u Rusiji nisu bili samo čistači cipela, a drevna kulturna baština u potpunosti se očitovala među predstavnicima dijaspore. Primjerice, prije Prvog svjetskog rata u Gruziji je postojalo asirsko kazališno društvo u kojem su se predstave postavljale na asirskom jeziku.

Gledatelji kazališta i graditelji, liječnici i umjetnici, Asirci su, bez obzira na svoje zanate, uvijek čvrsto slijedili vjerska uvjerenja i tradiciju zajednice. Ponose se time što su zadržali svoj nacionalni jezik nakon gotovo tri tisuće godina, te su osjetljivi na izvođenje obreda i rituala. Mnogi mladi Asirci čak preferiraju obiteljske izlaske u zajednici nego trendi diskoteke.

Asirci vole slaviti sa svojim obiteljima kršćanski blagdani i dane sjećanja na asirske svece, plešu tradicionalni šeikanski ples, pripremaju prahat kolače - jelo koje simbolizira pad Ninive. Moskovska asirska dijaspora održava vjersko i nacionalno jedinstvo: u glavnom gradu postoji asirska crkva, hram Mat Maryam na Dubrovki, koji također ima školu asirskog jezika i domaćin brojnih događanja. Asirski restorani i internetske trgovine nisu smiješni anakronizmi, već stvarnost moderne Rusije.

OFFICEPLANKTON vas uči kako čistiti cipele. Za početak, predstavljamo cool, poučan video koji će se svidjeti svima koji žele da im cipele zasjaju poput dragulja.

Pravilna njega cipela prema metodi glancanja cipela.

Iskreno govoreći, nismo ni pomislili da danas postoji profesija glancanja cipela. Ipak, ugodno nas je iznenadio video koji nam je slučajno zapeo za oko. Prvi dojmovi - sam proces izgleda vrlo elegantno i impresivno. Osim toga, kako je to uzbudljivo.

Zanimanje čistača cipela pojavilo se u 18. stoljeću i bilo je aktualno sve do trenutka kada je krema za cipele postala rijetkost. Kad se pojavio u svakom domu, stvarna profesija je počela padati. Najveću popularnost ovo zanimanje steklo je krajem 19. stoljeća.

Danas možete upoznati predstavnike ove profesije samo kao zabavu za turiste. Iskusni majstori za glačanje cipela pred klijentom pretvaraju njegove stare iznošene cipele u nešto čisto i sjajno. Bez upotrebe kreme za cipele, samo prirodne, skupe kreme koje su pomno birane za različite potrebe kupaca. Kako biste dovršili ovaj ritual, komad suhe i čiste tkanine protrljat će vaše cipele do uistinu nevjerojatnog sjaja.

Stoga, nije važno znate li čistiti cipele ili ne, kao što to rade profesionalci, naučit ćete iz videa u nastavku.

Ili bismo možda trebali vratiti čistače cipela na ulicu?

1.
Krim 1900-ih

***
Dođi mi bliže
Stavi nogu ovdje
Cipele su ti crvene
Nigdje se ne uklapa.

Očistit ću ga kremom
rub od crnog baršuna,
Da ga potpuno požuti,
Kao sunce ujutro.

Osip Emilijevič Mandelštam. 1926. godine

2.


Krim 1900-ih

3.


Krim 1900-ih

"Ove arhivske fotografije Krima stare su vjerojatno više od stotinu godina. Spasili smo ih od potpunog uništenja tako što smo ih oteli iz kontejnera. Fotografije su spakovane u vrećicu s natpisom "Krim 1900-ih". Sudeći po markama s inventarnim brojevima , bili su pohranjeni u nekoj ustanovi: izdavačkoj kući ili arhivu. Onda je netko ove arhivske fotografije Krima odnio na smetlište.

Limeni film teško je oštećen vremenom i nepažljivim rukovanjem. Shvativši da je potpuna restauracija nemoguća, a ovi fotografski filmovi s Krima, ionako, propadaju, digitalizirali smo ono što je barem nekako prepustilo skeniranju i ponovnom snimanju. I ovdje imamo digitalni album "Krim 1900-ih". Selektivne fotografije iz ovog albuma, odlučili smo vam pokazati".
Autori teksta su Igor i Larisa Shiryaev. http://www.interesmir.ru/arhivnyie-fotografii-kryima
Više arhivskih fotografija Krima 1900-ih, spašenog od uništenja (33 fotografije)

4.

Čišćenje cipela
***
I spalit ću sve svoje dionice
I dat ću svoju limuzinu vozaču.
Zaposlenici problyu o ljubavi.
Freeloaderi ostavljaju glupi paket.

Kupit ću si veliku crnu kutiju
Dva para četkica, voskovi u rezervi
I očistit ću cipele, u sadašnjosti
Neka blistavost njezina ljudskoga miluje oko.

Neka kistovi skakuću u mojim rukama,
Neka cipelama izdaju nebesku svjetlost.
Bit ću pijan, od voska, kao od votke.
Nema boljeg sjaja cipela...

Cipele sjaje poput svjetla Broadwaya.
Daje divlji šik i aromu
I ova je sreća divlje pripit
Bit ću sretan, od tog bogatog.

Novčići teku u moje džepove
Od svih kicoša u crnim cipelama.
I nedvojbeno domaće kokete
Znat će da je sav sjaj u mojim rukama.

Pa, to je sve o čemu mogu sanjati.
Zaslijepljen sam svjetlima tvojih cipela
A kistovi kruže, divlje plešu,
Dajući mi kartu za sreću.
Ignatov http://www.stihi.ru/2014/05/08/11135

5.

7.

8.

9.


.

10.


Jules Bastien Lepage (1848-1884) francuski slikar. 1879-1882 putovao je po Engleskoj, gdje je naslikao sliku "Čišćenje cipela u Londonu".

Ako se ne varam, čitatelji nikada nisu morali koristiti usluge čistača. Nema ih, više ih nema. A bilo je trenutaka kada su vam očajnički bile potrebne čiste cipele, a onda ste sljedeće vidjeli štand u kojem ste za malu naknadu (ne sjećam se koliko) mogli dobiti što ste htjeli.

Sjeli ste na stolicu, stavili nogu na poseban stalak, majstor svog zanata u cipele ili čizme umetnuo je zaštitne vizire sa strane i počeo raditi s četkama. Tada je korišten baršun, koji je vašoj (ponekad dobro iznošenoj) cipelari dao nevjerojatan zrcalni sjaj. Zatim je kucnuo četkicom po postolju, što je značilo: "Promijeni nogu!"

11.


Ova sjećanja inspirirana su slikom Julesa Bastien-Lepagea Čistač cipela u Londonu (1882.). Zgodni dječak u uniformi stoji naslonjen na stup. U blizini je s lijeve strane stalak za nogu klijenta. Odjeven je u crvenu jaknu s tamnosmeđim ovratnikom i manžetama iste boje.
Najzanimljiviji detalj je da na jakni lijevo visi ploča s natpisom i brojem. Natpis označava organizaciju za koju ovaj dječak radi - "Black Shoe Home" ("House of the Black Shoe"), a mjesto njegovog rada, Marylebone - bogato područje Londona.

12.

Broj na bedžu označava da postoji nekoliko takvih čistača. Povjesničari pišu da je od 1851. godine Londonska brigada Black Shoe Brigade, koju su osnovali John MacGregor i Lord Shaftesbury, osiguravala redovit i dobro plaćen posao djeci koja su zarađivala za život čišćenjem cipela. Navečer su pohađali školu za djecu u nepovoljnom položaju, besplatne škole koje u Engleskoj postoje od 19. stoljeća, u kojima su djeca dobivala hranu i odjeću.

Procjenjuje se da je između 1844. i 1881. kroz ove škole prošlo oko 300.000 djece. Danas u Londonu postoji muzej takvih škola. A brigada je nastala ovako: jednom su ulicom išla tri učitelja iz jedne od ovih dobrotvornih škola, a jedan od njih je rekao da je vidio glačanje cipela u Parizu.

"Možda bismo te dječake trebali vratiti na ulicu?"

Ideja je prihvaćena, pet dječaka su naučili kako se sjaji cipele, te su posljednjeg dana ožujka 1851. prvi put otišli na posao u jarkocrvenim odorama (stajao je jedan peni za šišanje cipela). Ovaj posao je bilo nemoguće nazvati lakim: dječake su maltretirali njihovi siromašni vršnjaci, davali im uvredljive nadimke, vrlo vjerojatno, ponekad su ih tukli uzalud, samo tako.

Godine 1869. Društvo crnih cipela imalo je 377 čistačica, koje su 1869. donijele prihod od 8830 funti. Iste godine 50 dječaka u crvenim uniformama radilo je u Centralnoj brigadi, 10 u brigadi Marylebone (uniforme - crvene i crne), 6 u Islingtonu (smeđe uniforme), 11 u City of London. Vratimo se slici Bastien-Lepagea.

Ne može se reći da je dječak radosni život: u očima mu se čita čežnja, ruke su u vosku, na licu mrlja od voska, ispod desnog oka trag modrice. Nije sretan što nakon radnog dana (koliko je tada trajao - najmanje osam sati, a sada je tek podne) ipak mora sjesti za radni stol.

Nitko nije mogao predvidjeti budućnost čistača cipela. Danas se zna da su čistači bili Luis da Silva - predsjednik Brazila, Alejandro Toledo - predsjednik Perua, Rod Blagojevich - guverner Illinoisa, SAD.

Što se dogodilo s ovim tužnim dječakom? Nema odgovora...
Autor: Boris Rokhlenko
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-71351/

Zašto su u Rusiji, zbog sveprisutne prljavštine, autopraonice na svakom koraku, a čistače cipela nikad nisam vidio?
Odgovor na ovo pitanje leži u našim razmetanjima. U našem "pravoslavnom" društvu ljudi će radije sjediti na beneficijama, iznuđivati, moliti, pljačkati, ubijati, pridružiti se MMM-u, ali pasti tako nisko da nekome očistimo cipele je ispod našeg dostojanstva.
Inače, upravo će zbog tih razmetanja posao biti super isplativ.

* Nema ništa loše u čišćenju cipela druge osobe. Ako drugoga doživljavate kao ravnog, tada vam takva pomisao neće ni padati. A upravo to nedostaje našem društvu. Svaki od kože se penje kako bi dokazao da je on kralj, a svi ostali su sranje. I vi to nazivate dostojanstvom?
(Odgovor) (Roditelj) (Tet)

13.


Spomenik čistaču cipela u Bakuu, Azerbejdžan
Moderni čistači cipela:

14.

Fotografija s web-mjesta http://www.sunhome.ru/foto/chistiljshhik-obuvi

15.


Fotografija s web-mjesta http://ruvesna.ru/obshchestvo/1249253806?page=117
http://www.antisled.ru/clauses/chistka-obuv/

Ustav SSSR-a iz 1936
Članak 9. Uz socijalistički gospodarski sustav,
što je dominantan oblik gospodarstva u SSSR-u, dopušteno
po zakonu mala privatna poljoprivreda individualnih seljaka i obrtnika,
temeljeno na osobnom radu i isključujući izrabljivanje tuđeg
rad.
Ustav SSSR-a iz 1977
Članak 17
individualna radna djelatnost u oblasti rukotvorina
obrtništvo, poljoprivreda, potrošačke usluge stanovništvo,
kao i druge aktivnosti koje se temelje isključivo na
osobni rad građana i njihovih obitelji. Država regulira
pojedinac radna aktivnost, pružajući ga
korištenje u javnom interesu.

16

17.


Fotografija s kraja 1980-ih. I. Nagaitseva. Isti šator.

Na temelju ovih članaka sovjetskih ustava djelovali su uglavnom arteli invalida i ... Aisori. Aisori (aka Asirci) pojavili su se u Moskvi krajem 1910-ih i početkom 1920-ih. U vezi s ozbiljnim progonom u Turskoj, počeli su se seliti, uključujući i teritorij Sovjetske Rusije. U Moskvi su počeli sijati cipele, a s vremenom je to postao njihov monopol. Moskovljani su ih u pravilu nazivali "Armencima", ali među njima nije bilo Armenaca.

18.

Fotografiju je 1947. snimio R. Capa. Ugao Rozhdestvenke i Topovske ulice
Gutalin smo napravili sami. Da biste to učinili, čađa iz peći pomiješana je s jajem i pivom. Istodobno, čađa bi trebala biti što finija, inače bi čistač riskirao ogrebati cipele. Svaka je obitelj imala svoj lak za cipele, tajni. Boja mu je odabrana ovisno o boji čizme. Tajne zanata prenosile su se s koljena na koljeno i nisu se davale strancima. Ali algoritam čišćenja svugdje je bio isti: prije svega, prašina se brusila četkom poput četke za odjeću. Zatim su u čizmu oko noge umetnute kartonske kutije, kako ne bi slučajno zamrljale čarape. Na cipele je nanesena krema. Po potrebi se miješalo nekoliko različitih krema kako bi se pronašla prava nijansa. Ovaj sastav je utrljan u cipele drugom četkom. Nekoliko minuta kasnije, treći je bio uglačan. Konačni sjaj dao je baršun. Na takve se čizme prašina nije lijepila nekoliko dana!Odavde.
Ali to je, naravno, bilo 1920-ih i 1930-ih. U 70-ima je krema za cipele već bila tvornički rađena.
Mnogi od njih su još uvijek na svojim mjestima i rade.
Jedna od središnjih sovjetskih novina pisala je o jednom od ovih čistača. Ovu je poruku visio u okviru u svom šatoru. I sam sam ga vidio i razgovarao s njim, ali sad se ne mogu sjetiti gdje mu je bio šator? Na Tverskoj bulevaru? Možda se netko sjeća?

Nisam imao cilj pokazati sve takve šatore u Moskvi, previše ih je :)

Cipele na kiši

Čišćenje cipela na otvorenom

Kako održavati kožni potplat? Čišćenje cipela kod kuće Cipele od antilopa - suho bez gubitaka Cipele za staklo Loake četke za cipele Četke za poliranje cipela Krema za njegu kože Pohrana cipela Loake njega cipela zimi Loake četke za cipele od antilopa

Džentlmenske cipele

Njega cipela

Stanite s obje noge na dva lista papira. Držeći olovku okomito, nacrtajte liniju oko noge...

Čišćenje cipela na ulici - tradicija i bit

Sjećate se kako su u starim holivudskim filmovima junaci blistavih, podmazanih sljepoočnica s ležernom elegancijom sjeli na klupu ispred uličnog čistača cipela? U vještim, spretnim rukama majstora bljesnuli su kistovi. I nakon nekoliko minuta, junak u cipelama uglačanim do zrcalnog sjaja spreman je za izlazak ili važan poslovni sastanak.

Značajke vanjskog čišćenja cipela

Danas je u Rusiji takva slika više fantazija nego stvarnost. Tek nekoliko privatnih poduzetnika posljednjih godina pokušava oživjeti takvu uslugu.

Međutim, u nekim europskim zemljama ova praksa nikada nije izašla iz mode. Svjetlucanje cipela na ulici za Europljanina jednako je prirodno kao i ulazak osvježiti kosu ili brijanje u malu obiteljsku brijačnicu - takvih ima u izobilju u starim europskim gradovima.

Lijepo je gledati rad profesionalnih čistača uličnih cipela u Engleskoj, Portugalu ili Španjolskoj.

Iskusni čistač naoružan je cijelim arsenalom raznih četkica i kozmetike za cipele. Može mu se sigurno povjeriti najskupljim i najljepšim cipelama. Rad obično ne traje više od nekoliko minuta. Majstor na poslu ili će vas zabaviti razgovorom o gradskim novostima ili, ako niste raspoloženi za razgovor, možete mirno čitati novine sjedeći u udobnoj fotelji.

Nažalost, niša takve usluge za nas ostaje nezauzeta. Ali devet mjeseci u godini u Rusiji ima blata i bljuzgavice, a u preostalim ljetnim mjesecima - prašine. Ali još uvijek je nemoguće sresti uličnog čistača cipela u Rusiji. Samo veliki hoteli postupno oživljavaju tradiciju pružanja takve usluge, ali uglavnom svojim europskim gostima. Iskusni majstor može osvježiti boju vaših omiljenih čizama Loake, dodati sjaj cipelama, nanijeti premaz za zaštitu od vlage. Također vam može zamijeniti pohabane vezice, dajte koristan savjet za daljnju njegu vaših cipela.

Strojevi za glačanje cipela

Stroj za glačanje cipela u Rusiji gotovo je jednako rijedak kao i živi čistač cipela. Ali neke velike trgovački centri već su opremljeni automatskim strojevima za čišćenje cipela. Sličan minijaturni uređaj može se naći i na brzim vlakovima Moskva - Sankt Peterburg.

Zapamtite da ni u kojem slučaju ne smijete čistiti cipele od antilopa u stroju. Da i za prava koža ovo je nepoželjno - stroj stavlja puno kreme na cipele, što možda nije prikladno za vaše oxfordice. Stoga ne biste trebali zlorabiti takve uređaje, posebno za skupe visokokvalitetne cipele.

Ako sretnete iskusnog profesionalnog čistača, možete mu mirne savjesti povjeriti brigu o vašim Loake cipelama.