Građanski brak, ili neka kćer bude sretna. Probni brak: izmišljena obitelj Kako se zove brak bez slikanja
Izraz "građanski brak" postao je uobičajen da se odnosi na sada moderan suživot muškarca i žene bez registracije. Samo ime sadrži veliku laž. Ali o tome ćemo malo kasnije, ali za sada, radi praktičnosti, dopustit ću si da koristim ovaj uobičajeni izraz, naravno, uzimajući ga unaprijed pod navodnicima.
Ovaj oblik suživota vrlo je raširen. Novodobni psiholozi preporučuju život u "probnom braku", filmske zvijezde i drugi javni ljudi ne ustručavaju se govoriti o svojim slobodnim, "bez pečata" vezama na stranicama časopisa. Zašto ljude toliko privlači život u takvom "braku"? Odgovor je vrlo jednostavan. Svi atributi pravog braka su tu, ali nema odgovornosti. "Građanski brak" se ponekad naziva "suđenjem": mladi žele testirati svoje osjećaje i živjeti kao što se muž i žena "pretvaraju", a zatim se registriraju. Međutim, ponekad se uopće ne raspravlja o registraciji. Ljudi koji žive u građanski brak“, često dolaze u crkvu, bilo na ispovijed ili na razgovor sa svećenikom. Mnogi od njih osjećaju veliku nelagodu zbog svog sumnjivog stanja, žele znati zašto Crkva osuđuje “građanske brakove” i žele dobiti odgovor od svećenika: što im je dalje činiti, kako živjeti?
Da je izvanbračna zajednica bez registracije braka potpuno lažno, besmisleno stanje, ne potvrđuje samo Crkva na putu u nikamo. “Građanski brak” je lažan s tri gledišta odjednom, s tri pozicije:
1) DUHOVNI; 2) PRAVNI i 3) PSIHOLOŠKI.
Započet ću s pričom o pravnim i psihološki problemi“građanskog braka” kako bih malo pripremio teren i onda prešao na najvažniju, duhovnu neistinu takve zajednice, jer je moj članak uglavnom upućen ljudima koji su još uvijek izvan crkvene ograde.
Brak ili vanbračna zajednica?
„Građanski brak“ potpuno je izvan pravnog polja. Pravnim jezikom takva se zajednica naziva suživot. Stoga je "građanski brak" potpuno pogrešan izraz. Pravim građanskim brakom može se nazvati samo brak upisan u matičnom uredu. Ova institucija postoji kako bi bilježila stanje građana države: rođeni su, stvorili obitelj ili su već umrli. Izvanbračna zajednica ne podliježe zakonima o obitelji i braku, odnosno o pravima i obvezama supružnika, zajedničkoj imovini i pravima ne nasljeđivanju. Građanski sudovi zatrpani su slučajevima odricanja od očinstva bivših "izvanbračnih muževa" koji ne žele plaćati alimentaciju. Dokazivanje da su oni stvarno očevi svoje djece vrlo je problematično i skupo.
Ljubitelji “slobodnih veza” ponekad kažu: čemu sve te slike, pečati i ostale formalnosti, jer bilo je vrijeme kada braka uopće nije bilo. To nije istina, brak je oduvijek bio u ljudskoj zajednici. Promiskuitet (navodno promiskuitetni seksualni suživot koji je postojao među nekim arhaičnim plemenima) nije ništa drugo do povijesni mit, to znaju svi ozbiljni istraživači.
Oblici sklapanja bračne zajednice bili su različiti. U Rimskom Carstvu mladenci su u prisutnosti svjedoka potpisivali bračnu ispravu kojom su regulirana prava i obveze supružnika. Prvi kršćani, prije nego što su dobili blagoslov Crkve za svoju bračnu zajednicu, morali su se zaručiti, razmijeniti prstenje i legalizirati svoj brak. Vjeridba je bila državni čin. I drugi narodi (primjerice, stari Židovi) su imali bračne dokumente ili je brak sklopljen u prisutnosti svjedoka, što je u antičko doba ponekad bilo jače od papira. Ali, na ovaj ili onaj način, supružnici se nisu samo dogovorili da će živjeti zajedno, nego su o svojoj odluci svjedočili pred Bogom, pred cijelim društvom i jedno pred drugim. A sada, prilikom registracije braka, uzimamo državu kao svjedoke, ona nas proglašava mužem i ženom, odnosno najbližim rođacima, i obvezuje se štititi prava i obveze supružnika. Nažalost, sada, zbog činjenice da je naša država sekularna, registracija braka je odvojena od sakramenta vjenčanja, a prije vjenčanja supružnici se moraju potpisati u matičnom uredu. Zanimljivo je da sada u Francuskoj, za vjenčanje prije upisa braka u gradskoj vijećnici, dolazi kaznena odgovornost.
U Ruskom Carstvu, prije revolucije, bilo je moguće vjenčanje samo vjenčanjem ili obavljanjem drugog vjerskog obreda, prema ispovijedi supružnika. Ljudi različitih vjera nisu bili u braku. Vjenčanje je imalo i pravnu snagu. Crkva je tada uglavnom vodila evidenciju o aktima građanskog stanja, koji se danas vode u matičnom uredu. Kad se osoba rodila, krštena je i upisana u maticu rođenih, kad se oženio izdavali su vjenčani list.
Djeca rođena izvan braka smatrana su izvanbračnom. Nisu mogli nositi prezime svoga oca, naslijediti staleške povlastice i imovinu svojih roditelja. Potpisivanje bez vjenčanja i vjenčanje bez slike bilo je po zakonu jednostavno nemoguće.
Državna registracija braka uopće nije prazna formalnost, ako volite osobu, onda ste za nju odgovorni.
Primjerice, nije dovoljno samo roditi dijete, za to treba preuzeti punu odgovornost. Kad žena rodi dijete, onda ide u matični ured i dobije rodni list, upisuje se u ovaj dokument, upisuje dijete kod sebe, upisuje ga u ambulantu. Ako to odbije, oduzima joj se roditeljsko pravo – djeca moraju biti zaštićena. Ne možete biti "probni roditelji", "probni supružnici", ako volite, nije problem potpisati, ako je problem, onda zapravo ne volite.
Malo statistike i psihologije
Pristaše “građanskog braka” obično opravdavaju svoje stanje na sljedeći način: kako biste se bolje upoznali i izbjegli mnoge greške i probleme već u braku, morate se postupno približavati. Prvo živite zajedno, a onda potpišite. Apsolutno ne radi, dokazana praksa. Statistike govore da se obitelji u kojima su supružnici prije braka imali iskustvo zajedničkog života raspadaju 2 puta (!) Češće od brakova u kojima supružnici nisu imali takvo iskustvo.
Inače, takve brojke nisu samo u našoj zemlji. U Sjedinjenim Državama u Pittsburghu, stručnjaci sa Sveučilišta Penn State proučavali su obiteljski život oko tisuću i pol američkih parova. Ispostavilo se da su parovi koji su živjeli zajedno prije braka imali dvostruko veće šanse da dožive razvod. da i obiteljski život u tim obiteljima prati b oko Puno svađa i sukoba. Štoviše, radi čistoće i točnosti studije uzeti su podaci različite godine: 60-e, 80-e i 90-e godine XX. stoljeća.
Rezultati studija provedenih na sveučilištima Kanade, Švedske, Novog Zelanda također dokazuju da predbračni suživot ne služi jačanju obitelji. Dakle, nešto nije u redu; ljudi "pokušati", "pokušati", a broj razvoda i obiteljski problemi sve raste, oni žele najbolji prijatelj poznaju prijatelja, ali ne mogu ostati u braku.
Kod nas se raspadne 2/3 brakova. Ali kada su "građanski brakovi" bili vrlo rijetka pojava, nije bilo tako monstruozne statistike razvoda.
Činjenica je da se u probnom braku partneri ne prepoznaju, ali sve još više brkaju. Nije uzalud da blud ima jedan korijen s riječima: lutati, griješiti. Blud vodi ljude na krivi put.
Predbračno razdoblje zadano je tako da mladenci prolaze školu odnosa, bez primjesa strasti, bune hormona i popustljivosti. Sve to otežava objektivnu procjenu osobe, ne vidjeti u njoj seksualni objekt, već osobnost, prijatelja, budućeg supružnika. Mozak, osjećaji su zamagljeni drogom strasti. A kada ljudi stvore obitelj nakon "probnog braka", vrlo često shvate: sve što ih je povezivalo nije ljubav, već snažna seksualna privlačnost, koja, kao što znate, vrlo brzo prolazi. Tako ispada da su u jednoj obitelji bili potpuno stranci. Razdoblje udvaranja mladencima se daje upravo zato da nauče apstinenciju, da bolje vide jedno drugo ne kao seksualne partnere, ne dijeleći zajednički život, životni prostor i krevet, već iz potpuno drugačijeg, čistog, prijateljskog, ljudskog, ako želiš romantičnu stranu.
Osim što je "građanski brak" lažna i obmanjujuća pojava, te je samo iluzija obitelji, ali i ne dopušta partnerima da grade svoje odnose, ljudi mogu živjeti zajedno godinama, ali nikada ne stvaraju ništa stvarno . Samo mali postotak "građanskih brakova" završava registracijom.
Jednom mi je djevojka došla na ispovijed i priznala da živi s dečkom bez pečata. I počela je govoriti o slobodnim, neformalnim odnosima. Rekao sam joj: "Samo nisi sigurna voliš li ga." Razmislila je o tome i odgovorila: "Da, u pravu si, ne znam u potpunosti mogu li živjeti svoj život s njim." Imao sam mnogo takvih slučajeva; kada je riječ o iskrenosti, ljudi su obično, skrivajući oči, priznavali da im prepreka za sklapanje zakonskog braka nije nedostatak vlastitog stambenog prostora ili novca za vjenčanje, već nesigurnost u partnera iu svoje vlastite osjećaje njemu.
Ali ako niste sigurni u svoje osjećaje, samo budite prijatelji, komunicirajte, ali ne zovite to brakom, nemojte zahtijevati sve odjednom. Najvažnije u ovom „braku“ nije – ljubav i povjerenje jedno u drugo.
Ako voliš, onda sto posto. Ne možete voljeti pola, pogotovo supružnika. To više nije ljubav, nego nepovjerenje, nesigurnost u ljubav, ona je ta koja je u osnovi "građanskog braka".
"Građanski brak" se ponekad naziva neplodnim. Prvo, budući da se izvanbračni ljudi u pravilu boje imati djece, ne mogu u svojoj vezi shvatiti zašto im je potrebno više problema, nevolja i odgovornosti. Drugo, "građanski brak" ne može roditi ništa novo, duhovno je, pa i duhovno, besplodan. Kad ljudi stvore pravnu obitelj, preuzimaju odgovornost. Ulaskom u brak, osoba odlučuje živjeti sa svojim supružnikom cijeli život, proći kroz sva iskušenja zajedno, podijeliti i radost i tugu na pola. Više se ne osjeća odvojeno od svoje srodne duše, a supružnici, htjeli-ne htjeli, moraju doći do jedinstva, naučiti nositi terete jedno drugog, graditi svoje odnose, komunicirati i što je najvažnije naučiti voljeti jedno drugo. Kao što čovjek ima roditelje, braću, sestre, želi biti s njima - ne želi, mora naučiti slagati, pronaći međusobni jezik inače će život u obitelji postati nepodnošljiv
Poznati psiholog A.V. Kurpatov jednom je nazvao "građanski brak" ulaznicom s otvorenim datumom. “Partneri uvijek znaju da imaju kartu, pa ako nešto krene po zlu, svakog trenutka mahni, i budi zdrav, ostani sretan. Ovakvim pristupom nema motiva za ulaganje u odnose u potpunosti – to je isto kao i renoviranje unajmljenog stana.
U ocjeni "građanskog braka", s njim se slaže i drugi ruski psihoterapeut Nikolaj Naritsin: "suživot ni na koji način nije brak, obitelj, a još manje brak - i to ne toliko prema zakonu, koliko zapravo! Dakle, barem je u takvom “savezu” naivno nadati se da će vaš partner prilikom donošenja bilo kakvih odluka (pogotovo ako utječu na vaše međusobno isključive interese) voditi računa o vašim potrebama. I jednako je naivno tvrditi da se ta osoba ponašala ovako, a ne drugačije - u većini slučajeva, nažalost, ne duguje vam ništa i može raditi što želi!
Zato tako malo "građanskih brakova" završava registracijom. Ljudi svoju zajednicu u početku ne doživljavaju kao nešto značajno, ozbiljno i trajno, veza im je plitka, sloboda i neovisnost su im skuplji, čak im ni godine provedene zajedno ne daju samopouzdanje, a njihova zajednica - snagu.
Obiteljski pravoslavni psiholog I.A. Rakhimova, kako bi ljudima koji su u "građanskom braku" pokazala lažnost i besmislenost njihovog stanja, nudi takvim parovima test: kako bi povjerovali svojim osjećajima, na neko vrijeme (recimo dva mjeseca) prestanite s tjelesnim odnosima. A ako pristanu na to, onda obično postoje dvije mogućnosti: ili se rastaju, ako ih povezuje samo strast; ili se vjenčati – što se također događa. Apstinencija, strpljenje omogućuje vam da se iznova pogledate, da se zaljubite bez primjesa strasti.
Obično dajem isti savjet. Objašnjavam zašto je zajednički život bez braka grijeh, i kakve posljedice ima, te predlažem: ako nemaš ozbiljne namjere da se vjenčaš, bolje je otići, takvo stanje neće dovesti do ničega dobrog. Ako mladi žele ozakoniti svoju vezu, savjetujem im da prestanu s intimnom komunikacijom prije braka. Uostalom, nije sve ograničeno na ovo, možete biti prijatelji, komunicirati, pokazati svoju nježnost i naklonost na neki drugi način. Tada se stvarno bolje upoznate.
Je li moguće graditi sreću na grijehu?
Pa, sad o najvažnijem problemu "građanskog braka" - duhovnom.
Svi tjelesni odnosi između muškarca i žene izvan zakonskog braka su blud. U skladu s tim, oni koji žive u “građanskom braku” su u stanju trajnog bluda. Blud ili blud jedna je od osam ljudskih strasti, a blud je i smrtni grijeh, odnosno grijeh koji vodi u smrt duše.
Zašto tako stroga? Kakvu štetu ovaj grijeh može učiniti ljudima? Mislim da svaki svećenik povremeno mora odgovoriti na jedno pitanje (obično ga postavljaju mladi): „Zašto se tjelesni, tjelesni odnosi između muškarca i žene izvan braka smatraju grijehom, jer se sve to radi sporazumno, nema zla, šteta se čini nikome, ovdje je preljub - druga stvar je izdaja, uništenje obitelji, ali ovdje, što nije u redu?
Prvo, sjetimo se što je grijeh. “Grijeh je bezakonje” (1. Ivanova 3,4). To jest, kršenje zakona duhovnog života. A kršenje i fizičkih i duhovnih zakona uvijek vodi u nevolje, u samouništenje. Ništa dobro se ne može izgraditi na grijehu, na zabludi. Ako je tijekom osnivanja kuće napravljena ozbiljna inženjerska pogreška, kuća neće dugo stajati u stanju mirovanja. Takva kuća je sagrađena nekako u našem turističkom naselju. Stajao je, stajao i raspao se godinu dana kasnije.
Sveto pismo blud svrstava među najteže grijehe: „Ne dajte se zavesti: ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni malakiji (tj. oni koji se samozadovoljavaju (sv. Pavle), ni homoseksualci... Oni neće naslijediti Kraljevstvo Božje ” (1. Korinćanima 6, 9) Oni neće naslijediti ako se ne pokaju i prestanu s bludom. Zašto Crkva tako ozbiljno gleda na grijeh bluda i koja je opasnost od tog grijeha?
Valja reći da tjelesni, prisni odnos muškarca i žene Crkva nikada nije zabranjivala, dapače, bila je blagoslovljena, ali samo u jednom slučaju. Ako je to bio brak. I usput, ne nužno oženjen, već jednostavno zatvorenik prema građanskim zakonima. Apostol Pavao piše o bračnim tjelesnim odnosima: “Muž pokaži svoju ženu dužnu naklonost; kao žena svome mužu. Žena nema vlast nad svojim tijelom, nego muž; isto tako, muž nema vlast nad svojim tijelom, ali žena ima. Ne odstupajte jedan od drugoga, osim po dogovoru, na neko vrijeme, radi vježbanja u postu i molitvi, a onda opet budite zajedno da vas Sotona ne iskušava vašom neumjerenošću” (1. Korinćanima 7; 3-5).
Gospodin je blagoslovio bračnu zajednicu, blagoslovio tjelesnu zajednicu u njoj, koja služi za rađanje. Muž i žena više nisu dvoje, nego “jedno tijelo” (Post 2; 24). Prisutnost braka je još jedna (iako ne i najvažnija) razlika između nas i životinja. Životinje se ne udaju. Ženka se može kopulirati s bilo kojim muškarcem, čak i sa svojom djecom kada odrastu. Ljudi imaju brak, međusobnu odgovornost, obaveze jedni prema drugima i prema djeci. Mora se reći da su tjelesni odnosi vrlo snažno iskustvo, a služe još većoj naklonosti supružnika. O ženi se kaže “Vaša privlačnost prema vašem mužu” (Post 3; 16), a ta međusobna privlačnost supružnika također pomaže jačanju njihove zajednice.
Ali ono što je blagoslovljeno u braku je grijeh, kršenje zapovijedi, ako se čini izvan braka. Bračna zajednica sjedinjuje muškarca i ženu u “jedno tijelo” (Ef 5; 31) jer međusobne ljubavi, rođenje i odgoj djece. Ali Biblija nam također govori da su ljudi također ujedinjeni u “jednom tijelu” u bludu, ali samo u grijehu i bezakonju. Za grešni užitak i neodgovornost. Oni postaju suučesnici u moralnom zločinu.
Svaki bezakoni tjelesni odnos nanosi duboku ranu duši i tijelu čovjeka, a kada se želi oženiti, bit će mu vrlo teško nositi taj teret i sjećanje na prošle grijehe. Blud ujedinjuje ljude, ali da bi okaljao njihova tijela i duše.
Ljubav između muškarca i žene moguća je samo u braku, gdje ljudi jedni drugima daju zavjete vjernosti i uzajamne odgovornosti pred Bogom i svim ljudima. Ni izvanbračne veze, ni suživot s jednim partnerom u "građanskom braku" ne daju osobi pravu sreću. Jer brak nije samo tjelesna intimnost, već i duhovno jedinstvo, ljubav i povjerenje u voljenu osobu. Što god predivne riječi zaljubljenici u “građanski brak” nisu se skrivali iza – osnova njihovog odnosa je jedno – međusobno nepovjerenje, neizvjesnost u osjećajima, strah od gubitka “slobode”. Ljudi lutalice pljačkaju sami sebe, umjesto da hodaju otvorenom, blagoslovljenom stazom, pokušavaju ukrasti sreću sa stražnjih vrata.
Nije slučajno da se brakovi u kojima je prije braka postojao period zajedničkog života raspadaju puno češće od onih u kojima supružnici nisu imali takvo iskustvo. Grijeh ne može ležati u temeljima obiteljske zgrade. Uostalom, tjelesna komunikacija supružnika daje im se kao nagrada za strpljenje i čistoću. Mladi ljudi koji se ne drže do braka su mlitavi ljudi slabe volje. Ako sebi nisu ništa uskratili prije braka, onda će jednako lako i slobodno otići "nalijevo" već u braku.
Grijeh je duhovna bolest, on nanosi rane ljudskoj duši. Grijesi su uzrok mnogih naših nesreća, jada, pa čak i tjelesnih bolesti. Čovjek griješeći krši zakone duhovnog života koji postoje objektivno, poput zakona fizike, i zasigurno će platiti za svoje pogreške. U ovom slučaju, dopuštajući blud prije braka, ljudi će platiti tugom i problemima u obiteljskom životu. “Što čovjek sije, to će i požnjeti” (Gal 6; 7), kaže Sveto pismo. Nije ni čudo sada, kada su mnoge veze prije braka postale norma, imamo toliko razvoda. U Rusiji se velika većina brakova raspada, a 40% djece odgaja se izvan obitelji. Grijeh ne može stvoriti, on samo uništava. Kada u temelju izgradnje budućeg obiteljskog života leži ozbiljan grijeh, ne može se očekivati ništa dobro, zbog čega su moderni brakovi tako krhki.
Ima li izlaza?
Što bi trebali učiniti ljudi koji se zbog odsječenosti od vjere i tradicije nisu sačuvali u čistoći i čednosti? Gospodin liječi naše rane, samo ako se čovjek iskreno pokaje, prizna svoje grijehe i ispravi se. Kršćanin ima priliku promijeniti sebe i svoj život, iako to nije nimalo lako.
Krenuvši na put ispravljanja, ne možete se osvrnuti na prošlost, tada će Gospodin sigurno pomoći svakome tko mu se iskreno obrati.
I dalje; ako vaš odabranik ili odabranik ima negativno predbračno iskustvo, ni u kojem slučaju se ne smijete zanimati za grešnu prošlost neke osobe i predbacivati mu to.
Bog želi da budemo sretni, a sreća se ne može naći na putu poroka. Plodovi opće seksualne opuštenosti i neozbiljnog stava prema braku već su jasno vidljivi: mladi ne žele stvarati obitelji i rađati djecu, osim toga godišnje se napravi 5 milijuna pobačaja. U međuvremenu, broj stanovnika u zemlji rapidno opada. Ako ne stanemo i ne razmislimo, nego nastavimo "živjeti kao i svi", onda za trideset godina jednostavno neće biti Rusije, bit će neka sasvim drugačija zemlja, najvjerojatnije s muslimanskim stanovništvom. Uostalom, muslimani obiteljske vrijednosti i plodnost je u redu.
)
Priča o jednoj obitelji bez seksa prije braka ( Ilya Lyubimov i Ekaterina Vilkova)
Danas mnogi parovi ne smatraju potrebnim žuriti s potpisom u matični ured. Donekle je to točno – bolje je provjeriti osobu više puta prije nego što je pustite u svoj život. Međutim, mnogi parovi počinju živjeti zajedno bez potpisa u putovnici, a onda se takav "građanski brak" brzo raspada bez čekanja na potpis. Pa koje su njihove greške? Pročitajte o tome u članku u nastavku.
Počnimo s činjenicom da pojam "građanski brak" svaka osoba razumije drugačije. Mnogi smatraju da je riječ o braku koji je prijavljen u državnoj instituciji, ali nije potvrđen od "neba", odnosno bez vjenčanja. Međutim, većina ljudi još uvijek shvaća ovaj pojam kao prebivalište dvoje ljudi, bez službene potvrde veze. Greška mnogih muškaraca je što, živeći u građanskom braku, ne čuju svoju srodnu dušu: jednostavno su zadovoljni svime. Za mnoge muškarce ovakav način života je najugodniji. Postoji podrška, ljubav, postoji osoba kojoj se može vjerovati, koja će je čekati s posla. Istovremeno, takvi odnosi nemaju nikakvih obveza, a u svakom trenutku mogu biti prekinuti. Tako muškarci uživaju u ovom životu i ne žele ništa mijenjati, dok djevojke, naprotiv, vjeruju da je građanski brak samo nakratko. To je njihova pogreška: u građanskom braku ne postoje jamstva da će ga pratiti službeno slikanje.
Ovakav način zajedničkog života ima, naravno, svoje prednosti – svoju srodnu dušu možete bolje upoznati u svakodnevnom životu, shvatiti kakva je ta osoba u kućanskim poslovima, možete li se na nju osloniti.
Prije svega, mladi su zabrinuti kako će njihovi roditelji doživjeti vijest o takvom prebivalištu, a to je velika pogreška za oboje. Ako je odluka bila uravnotežena, onda se ne treba bojati i brinuti za druge ljude, samo oni sami imaju pravo graditi svoje živote.
S pravne točke gledišta, građanski brak je besmislen čin. To se može izjednačiti s dolaskom na 16. kat ne liftom, već stepenicama, jer je zanimljivije. Ako se ljudi vole, nije im potrebna provjera, vjeruju jedni drugima i spremni su biti zajedno i u najtežem trenutku, kaže bračni zavjet. Ako ljudi pokušavaju jedni druge testirati na razne načine, to znači da u vezi nema povjerenja. No, scenarija je koliko i obitelji, a ako je nekome u duši lakše prvo testirati osobu i živjeti u vezi bez obaveza, to je njegovo pravo.
U svakom slučaju, volite se i poštujte jedni druge. Nije važno u kojem ste braku ili ne: glavna stvar u vezi je ljubav, ostalo će doći s vremenom.
Sva prava pridržana | Online novine "Youth.info"
Ako voliš, onda 100%. Ne možete voljeti pola, pogotovo supružnika. To nije ljubav, već nepovjerenje, nesigurnost u ljubavi, ona je ta koja je u osnovi "građanskog braka." Postoji primjer da u takvoj zajednici žive, takoreći, s otvorena vrata tako da uvijek možeš pobjeći. Ali ako su vrata u kući uvijek otvorena, onda je živjeti u njoj hladno, neugodno i opasno.
Jednom mi je jedna djevojka došla na ispovijed i rekla da živi s dečkom bez pečata. I počela je govoriti o slobodnim, neformalnim odnosima. Rekao sam joj: “Jednostavno nisi sigurna voliš li ga.” Razmislila je o tome i rekla: “Da, u pravu si, ne znam mogu li živjeti svoj život s njim.” Ali ako niste sigurni u svoje osjećaje, samo budite prijatelji, komunicirajte, ali ne zovite to brakom, nemojte zahtijevati sve odjednom. Odnosno, najvažnije u ovom "braku" nije - prava ljubav i povjerenje jedno u drugo.
Na internetu postoji stranica "Perezhit.ru". Ona pruža pomoć onima koji su prekinuli s voljenom osobom. Autor ove stranice piše o ljudima koji već nekoliko godina žive u "građanskom braku": " Sa šesnaest do dvadeset godina počeli su živjeti u tzv. građanskom braku, koji traje tri-četiri, a češće - pet godina.Onda odjednom dolazi shvaćanje da nešto treba mijenjati, da je to put. u nigdje.Počinju pripreme za vjenčanje,nekad već kupe prstenje.I onda se zauvijek rastaju.
Neki se i uspiju vjenčati, ali brak se gotovo odmah raspadne. I takav završetak je prirodan. Podcjenjujemo odgojna uloga“građanski brak”, a ne bez razloga to propagiraju psiholozi “sjaja” koji ja toliko ne volim. Takav oblik živjeti zajedno- nimalo priprema za brak, nego sasvim drugačiji put. Ovo je škola neodgovornih užitaka.
Stoga ljudi u "građanskom braku" žive prilično mirno, jer ih demoni ne iskušavaju - zašto ljude skrenuti s katastrofalnog puta? A kada se nakon nekoliko godina takvog lažnog braka odluče vjenčati i odjednom shvate koliko će dramatično morati promijeniti svoje živote, nametnuti si neke obveze, to dovodi do ozbiljnih posljedica. Škola neodgovornih užitaka ne može te pripremiti za ulazak u akademiju odgovornosti i ljubavi.”
Ljubav nisu uzdasi na klupi, kako je pjesnik rekao, nego uzajamna odgovornost. Samo (posebno za muškarce) "građanskog braka" nema. U jednom (usput rečeno, potpuno sekularnom) časopisu pročitao sam: "Za ženu je "građanski brak" iluzija obitelji, a za muškarca to je iluzija slobode.” Žene, koje su u takvoj kohabitaciji, najčešće žele legitimirati odnos. I razumljivo je zašto. Svaka žena je potencijalna majka i ne želi da joj dijete odrasta bez oca i materijalne podrške. Opet je teško računati na alimentaciju, nasljedstvo, stan. Zanimljivo je da žena, u pravilu, svog muža naziva mužem, a muškarac svoju "običnu ženu" ljubavnicom, sustanarkom, djevojkom. I samo nekoliko - svojom ženom. Muškarci razumiju da ne gube bilo što. „To je također vrlo teško.
Ljudi žele imati obitelj, dom, voljeti se, ali kult promiskuiteta, zadovoljstva i neodgovornosti mnoge je usisao. Ljudi pokušavaju pronaći sreću u "građanskom braku" i ne pronalaze je. Ovo je samo način da pobjegnu od stvarnosti, da zaborave i zaborave da je prava sreća moguća samo kada supružnici u potpunosti vjeruju jedno drugome, vole i odgovorni su za jedni druge pred Bogom i svim ljudima.
Spomenut ću duhovnu stranu ovog pitanja. Ljudi koji žive u suživotu stavljaju se izvan normalnog crkvenog života i osjećaju to. Na ispovijedi vrlo rijetko tko ne shvati da je to veliki grijeh (u pravilu se svi zbog toga kaju). Postoji mišljenje: ako se ljudi koji su u "građanskom braku" ne smiju pričestiti, onda će ih to otuđiti od Crkve i nikada neće doći Bogu. Mislim da je to čista glupost. put do spasenja, ponekad vodeći i opominjući. Ja se, na primjer, pridržavam strogog pravila da ne dopuštam pričesti onima koji žive u "građanskom braku". I ne sjećam se (iako se to možda dogodilo) da su ljudi kasnije napustili Crkvu. Nakon toga sam ih više puta viđao u hramu, a neki su i sklopili zakonski brak, ali o tome kasnije. Sve ovisi o tome kako razgovarate s ljudima.
Obično pristojno kažem zašto je prerano pričestiti se. Prvo morate srediti svoju vezu i ili registrirati brak ili ne živjeti zajedno. (To ne znači da ljudi trebaju potpuno prekinuti sve veze. Samo ne bi trebali živjeti tjelesnim životom, jer se ne svodi sve na ovo. Možda će doći k sebi i vjenčati se.)
Ali prije toga se pričest ne može započeti. To je kao da se pričesti osoba koja je prije dva dana pala u blud i kaže da će to isto učiniti sutra. Zabrana pričesti nije izopćenje iz Crkve, anatema; ovo je pokora. Jasno je da je osoba slaba, nije mu lako odmah promijeniti svoj život, može ići u crkvu, moliti se, ispovijedati se, ali nemoguće je prići čaši u stanju trajnog grijeha, ovo je skrnavljenje sakramenta. Ne možete reći osobi da je crno bijelo, a njegov grijeh je norma. Ako mu Crkva ne kaže istinu, tko će? Spoznaja da ga "građanski brak" stavlja izvan euharistijskog zajedništva, izvan čaše, može jako utjecati na njegov život. Jednom mi je došla žena. Htjela se pričestiti, ali je rekla da je živjela u "građanskom braku" godinama. Primio sam njezinu ispovijed, razgovarao, ali sam rekao da će se pričest morati odgoditi. Sve je razumjela, nagovorila svog muškarca da se registrira i tada je bila jako zahvalna. Ovaj slučaj, hvala Bogu, nije jedini.
