Ημερολόγιο των αρχαίων εορτών. «ανοιξιάτικες διακοπές σύμφωνα με το παλιό ημερολόγιο»

Λαογραφία των ανοιξιάτικων λαϊκών εορτών,

τα χαρακτηριστικά του που σχετίζονται με την προέλευση της ζωής, το έτος, το καλοκαίρι.

Ανοιξη. Στη Ρωσία, η Πρωτοχρονιά γιορταζόταν την πρώτη εαρινή γιορτή, που ονομάζεται Vesnovka - ο σφυρίχτης, που, σύμφωνα με το σύγχρονο ημερολόγιο, έπεσε στις 14 Μαρτίου. Οι κρυφές δυνατότητες των ρωσικών ανοιξιάτικων διακοπών δεν έχουν εξαντληθεί. Η λαϊκή κουλτούρα της γιορτής σήμερα, δυστυχώς, έχει υπονομευτεί σημαντικά. Κ.Δ. Ο Ushinsky είπε ότι η εκπαίδευση, χωρίς λαϊκές ρίζες, είναι ανίσχυρη.

Τα παραπάνω ισχύουν σε σχέση με την κουλτούρα του εορτασμού των ετήσιων εορτών, μεταξύ των οποίων ιδιαίτερη θέση κατέχουν οι ανοιξιάτικες. Για να μην ξεφύγει ο χρόνος από τον ρυθμό που προοριζόταν για αυτόν, πίστευαν οι πρόγονοι, είναι απαραίτητο να βοηθήσουμε τον ήλιο, το φεγγάρι, τα ανθισμένα αστέρια να μην παραστρατήσουν. Οι άνθρωποι ένιωσαν την ενότητά τους με τη γύρω φύση, ήταν πεπεισμένοι ότι τους καλές πράξεις, μυστήρια, παιχνίδια, τελετουργίες, βοηθούν το ανοιξιάτικο ξύπνημα του Ήλιου, την εμφάνιση λουλουδιών και δημητριακών, την άφιξη των πτηνών κ.λπ.

Την παραμονή της ημέρας της εαρινής ισημερίας, οι άνθρωποι ένιωσαν ήδη την αναβίωση της φύσης. Το παλιό ρωσικό όνομα για τον Μάρτιο είναι protalnik. Η λατρεία του νερού συνδέθηκε με την ιδέα της ζωογόνου, θεραπευτικής του δύναμης. Έφερναν δώρα στα πνεύματα των πηγαδιών, των πηγών, των λιμνών.

Άλλες ονομασίες του μήνα - ηλιοστάσιο, υδάτινο ρεύμα, στάγδην, πρωτοπορία - αντανακλούσαν τα φυσικά φαινόμενα αυτής της εποχής: μια παρατεταμένη μάχη μεταξύ ζέστης και κρύου. Δημιουργώντας ανοιξιάτικες διακοπές, πραγματοποιώντας τελετουργίες, οι πρόγονοί μας πήραν συνειδητά το μέρος του κόκκινου ήλιου, πιστεύοντας βαθιά ότι τον βοηθούν να ζεσταθεί με πλήρη ισχύ.

Από τις πρώτες μέρες της άνοιξης τα παιδιά έπαιρναν πάντα μέρος σε αυτή τη μαγική δράση. Φώναξαν, φώναξαν τη χαρούμενη εποχή με τραγούδια, ποιήματα - επικλήσεις, γέλια, παιχνίδια, βοηθώντας την άνοιξη με ζωογόνο δύναμη:

Η άνοιξη είναι κόκκινη! Τι ήρθες;

Σε δίποδα, σε σβάρνα,

Σε πλιγούρι βρώμης

Τροχός σίκαλης!

Η άνοιξη είναι κόκκινη! Τι μας έφερες;

Κόκκινη μύγα!

Στους ειδωλολατρικούς χρόνους, ο ήλιος θεοποιήθηκε, αποκαλώντας τον Dazhbog, Yarila. Ο Μάρτιος ξεκίνησε με τις διακοπές Yarilin.

1 Μαρτίου - Γιαρίλο με δίκρανο, γιατί πίστευαν ότι αυτή την ημέρα αρχίζει ο αγώνας μεταξύ ζέστης και κρύου και ο Yarilo «σηκώνει τον χειμώνα στο πιρούνι». Στην έκθεση πραγματοποιήθηκαν αγώνες σε δύναμη και επιδεξιότητα. Σε υπερυψωμένα μέρη, άναψαν φωτιές εκείνη την ημέρα - οι φωτιές του Yarilin. Τα παιδιά έπαιξαν κάθε λογής παιχνίδια, έδιωξαν τον γκρινιάρη χειμώνα και φτυάριζαν το χιόνι.

4 Μαρτίου - ο πρώτος Red Hill το νέο έτος. Την ημέρα αυτή, ντύθηκαν γιορτινά και λαμπερά, μίλησαν τον ήλιο - Yarila, για να δώσουν δύναμη στη ζωή.

5 Μαρτίου - ημέρα του Τιμόθεου - άνοιξη. Παρατηρούμενα φυσικά φαινόμενα. προβλέποντας πώς θα είναι η άνοιξη.

Στις 12 Μαρτίου είναι η ημέρα του Προκόπ, που κατά τη λαϊκή δοξασία καταστρέφει οριστικά τον χειμωνιάτικο φλοιό, τρυπάει το δρόμο.

13 Μαρτίου - Vasily - ένα σταγονόμετρο, όταν μαζεύτηκαν θεραπευτικά κλαδιά πεύκου στο δάσος, παρασκευάστηκαν μπουμπούκια πεύκου, εισπνέεται ο θεραπευτικός ατμός τους.

Οι δύο πρώτες εβδομάδες του Μαρτίου προετοιμάζονταν για την πρώτη συνάντηση της άνοιξης - Ημέρα Vesnovka στις 14 Μαρτίου. Σύμφωνα με τους Αγίους, αυτή είναι η ημέρα της μάρτυρα Ευδοκίας, που ονομαζόταν λαϊκά Avdotya Plyushchikha, μιας και είχε έρθει η ώρα να πλακώσει και να καθίσει το χιόνι.

Σύμφωνα με ένα αρχαίο έθιμο, φτιάχνονταν σφυρίχτρες για τα παιδιά, το σφύριγμα των οποίων, παρόμοιο με τις φωνές των πτηνών, μάγεψε μια ευτυχισμένη χρονιά, μια πλούσια σοδειά.

Η κύρια συνάντηση της άνοιξης στη Ρωσία γιορτάστηκε την ημέρα της εαρινής ισημερίας - 22 Μαρτίου, την ονόμασαν Magpies (εκκλησιαστική αργία - σαράντα μάρτυρες). Στην «Οδηγία του Μονομάχ στα παιδιά» διαβάζουμε: «Για σαράντα μάρτυρες τα πουλιά του ουρανού από την ιρίγια πηγαίνουν». Iriy στην παλιά ρωσική γλώσσα σημαίνει παράδεισος. Συνήθως αυτή την ημέρα αναμενόταν η άφιξη των κορυδαλλών. Στη Σορόκα, τα σημάδια της άνοιξης είναι ήδη αρκετά αισθητά, αρχίζει η άφιξη των πουλιών: "σαράντα πουλιά φτάνουν".

Η τελευταία αργία αυτού του μήνα είναι στις 30 Μαρτίου - ο Αλεξέι είναι ζεστός - "νερό από τα βουνά και ψάρια από το στρατόπεδο". Αυτή είναι η γιορτή της τελικής νίκης της άνοιξης. «Άφησε το έλκηθρο - εξόπλισε το κάρο».

Την τελευταία μέρα του Μαρτίου, οι γάντρες απελευθερώθηκαν στα ρωσικά χωριά και διασκέδασαν - μάχες χήνας, και αν ο γλυκός χυμός ξύπνησε στα δέντρα σημύδας, τότε οργάνωσαν ένα φεστιβάλ χυμών σημύδας.

Ο δεύτερος μήνας της άνοιξης, ο Απρίλιος, ονομαζόταν ευρέως Berezozol.

Ο Απρίλιος είναι ήδη μια περίοδος, μια φιλική άνοιξη αυτό το μήνα αποκαλύπτει γρήγορα όλη την ομορφιά της. Όλα αρχίζουν να ζωντανεύουν όχι μόνο στα χωράφια και στα δάση, αλλά και σε καρδιές γεμάτες με μια αίσθηση χαράς και αγάπης. Στη λέξη "Απρίλιος" για την ακοή μας ακούγεται - prel, γοητεία? Ρωσικό "preet" σημαίνει ζέσταμα. Αυτή η λέξη ομοιοκαταληκτεί με μια σταγόνα, με τη γοητεία της γέννησης μιας νέας ζωής.

Λάτρευαν ιδιαίτερα τη Μητέρα Ακατέργαστη Γη, την ορκίστηκαν στη σύναψη συμβολαίων, ενώ τη φιλούσαν. Η Γη στη Ρωσία θεωρούνταν ένα από τα κύρια «στοιχεία» του κόσμου, όπως το νερό, ο αέρας, η φωτιά. Όλα αυτά τα στοιχεία ζωντάνεψαν την άνοιξη. Αλλά ήταν η γη που ήταν η πηγή όλης της ζωής στην κατανόηση των προγόνων μας.

Οι άνθρωποι πίστευαν ότι μαζί με το ξύπνημα της φύσης, ξύπνησαν και τα πνεύματα των νεκρών, που εμφανίστηκαν στο γρασίδι και στα λουλούδια. Ξυπνούν επίσης τα κακά πνεύματα: obderiha, shag, tickler, λόξιγκας κ.λπ. Φοβόντουσαν στη Ρωσία και τις μηχανορραφίες των κακών πνευμάτων, προσπάθησαν να κρατήσουν το σπίτι καθαρό, να μην αφήνουν βρώμικα πιάτα, να σκεπάζουν κατσαρόλες με φαγητό, να κλείνουν τα παράθυρα στα δεξιά χρόνο, διαβάστε προσευχές και παραμύθια που προστατεύουν τόσο παιδιά όσο και ενήλικες. Ιδιαίτερα παρακολουθούνταν η τήρηση των τελετουργιών στις γιορτές.

Ο Απρίλιος ξεκινά με μια δόλια μέρα "1η Απριλίου - δεν εμπιστευόμαστε κανέναν!" φώναξαν τα παιδιά, ξεκινώντας από την εποχή του Μεγάλου Πέτρου. Οι μπουφόν έφερναν χαρά με τα αστεία και το κέφι τους. Πήγαιναν από χωριό σε χωριό διώχνοντας τα κακά πνεύματα με τα γέλια.

7 Απριλίου - η τρίτη αποφασιστική συνάντηση της άνοιξης - ο Ευαγγελισμός. Την παραμονή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Παναγία Θεοτόκοςέκαιγαν τελετουργικές φωτιές, γύροι χοροί γίνονταν γύρω από τις καλύβες. Έκαναν μια τελετή που ονομαζόταν «η ιεροτελεστία του σπασίματος του ψωμιού», οι αρχαίοι προσεύχονταν για την αποστολή του θερισμού το νέο έτος. Εκείνο το βράδυ έψησαν ειδικά ψωμιά και τα μοίρασαν μαζί με μικρές εικόνες της Μητέρας του Θεού σε όλους όσους προσευχήθηκαν.

Κατά τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου, σύμφωνα με την παράδοση, πραγματοποιήθηκαν διάφορες τελετουργικές ενέργειες: τα πουλιά απελευθερώθηκαν στη φύση και διακήρυξαν στον Θεό την καλοσύνη των απελευθερωτών τους. καμένα χειμωνιάτικα αχυρένια κρεβάτια και παλιά παπούτσια. πήδηξε πάνω από τις φωτιές, πιστεύοντας στην καθαριστική δύναμη της ανοιξιάτικης φωτιάς κ.λπ.

Στον Ευαγγελισμό απαγορεύτηκε η εκτέλεση οποιουδήποτε έργου: «Το κόκκινο κορίτσι δεν υφαίνει πλεξούδες, το πουλί δεν χτίζει φωλιές». Στα παιδιά ανατέθηκαν τελετουργίες καθαρισμού για να διώξουν μακριά τα αφυπνισμένα κακά πνεύματα: χτυπούσαν μεταλλικά σκεύη, τηγάνια, χτυπούσαν χάλκινες καμπάνες, έβαζαν φωτιά στα σκουπίδια κ.λπ.

Υπάρχουν πολλές σημαντικές μέρες τον Απρίλιο.

Η 12η Απριλίου είναι η ημέρα του Ιωάννη του Σινά, του συγγραφέα του βιβλίου "The Ladder of Paradise", που είναι σεβαστό στη Ρωσία, το οποίο λέει για την πνευματική και ηθική ανάβαση ενός ατόμου στο ιδανικό, στον Θεό στα βήματα της αυτοβελτίωσης . Την ημέρα αυτή παρασκευάζονταν μπισκότα ψωμιού ή πίτες σε μορφή σκάλας.

16 Απριλίου - Ημέρα του Νικήτιν, όταν, σύμφωνα με το μύθο, ξυπνά το νερό, το οποίο πρέπει να εξευμενιστεί. Οι τύποι χτυπούσαν τα χέρια τους στο νερό, ξυπνώντας το βασίλειο του νερού, πέταξαν ψίχουλα ψωμιού, χυλό κεχρί στο νερό, τροφοδοτώντας τους κατοίκους των ποταμών και των λιμνών.

Τις τελευταίες μέρες του Απριλίου, άγρια, χαρούμενα παιχνίδια του Yarilin κύλησαν σε όλη τη Ρωσία, χοροί γύρω από τα ξεπαγωμένα χωράφια. Αυτές ήταν διασκεδαστικές διακοπές, το νόημα των οποίων ήταν η φροντίδα της καλλιεργήσιμης γης, η προετοιμασία για αγροτικές εργασίες.

Ο τρίτος μήνας της άνοιξης είναι ο Μάιος. Η Μάγια είναι η θεά της γονιμότητας των αρχαίων Ρωμαίων.

στη Ρωσία, ο Μάιος ονομαζόταν γρασίδι, γρασίδι, πέταγμα, γιάρετς. Ο πράσινος θόρυβος και η διαφημιστική εκστρατεία οδηγούν όλη τη φύση στο καλοκαίρι. Ο θόρυβος και η Shumikha είναι παγανιστικές σλαβικές θεότητες των δασών που ξυπνούν, προστατεύουν τους ανθρώπους, δίνουν θεραπευτικά βότανα στους αναμάρτητους και οι αμαρτωλοί μπορούν να παρασυρθούν στα βάθη του δάσους και να βασανιστούν και να συνθλίψουν. Τον Μάιο όλα γεμίζουν ζωντάνια.

Ο Μάιος είναι γεμάτος διακοπές και κόπους. Στη Ρωσία, πίστευαν ότι μόνο εκείνοι που ξέρουν πώς να γιορτάζουν πραγματικά τις διακοπές μπορούν επίσης να εργαστούν.

προστατεύει τους σπόρους που φυτεύτηκαν στο έδαφος: «Σε αυτό το κοζμά, καρότα και παντζάρια». Η γιορτή του κήπου είναι ένα πανάρχαιο φαινόμενο. Κάτω από τον Πέτρο Α, η 1η Μαΐου ονομαζόταν «ημέρα περπατήματος», χόρευαν γύρω από το «δέντρο του Μαΐου», έδιωξαν όλα τα κακά πνεύματα με κλαδιά, άρχισαν διασκεδαστικά παιχνίδια.

Η 3η Μαΐου είναι η ημέρα του Theodore Vlasyanichnik, μια ιδιαίτερη λαϊκή ημέρα μνήμης. Πιστεύεται ότι αυτή τη μέρα δύο κόσμοι έρχονται πιο κοντά ο ένας στον άλλο: ο άλλος κόσμος και ο κόσμος των ζωντανών. «Στον Θόδωρο, οι νεκροί λαχταρούν τη γη». Οι πρόγονοί μας ένιωθαν ότι οι νεκροί θρηνούν αυτή τη μέρα για τον λευκό κόσμο, για τον ανοιξιάτικο ήλιο. Εκφωνήθηκαν θρήνοι: «Σηκωθείτε, ξυπνήστε, κοιτάξτε μας, τα παιδιά σας, πώς μουρμουρίζουμε τη θλίψη σε αυτόν τον ευρύ κόσμο ...» Και τα πνεύματα των νεκρών, όπως πίστευαν, πέταξαν έξω από τη γη. Τα σπίτια τακτοποιημένα, τα τραπέζια γεμίζουν από καλό φαγητό, όλοι οι συγγενείς και οι φίλοι είναι φιλικοί.

4 Μαΐου είναι μια πολύχρωμη γιορτή των κοριτσιών Lyalnik. Τα κορίτσια που μαζεύτηκαν εκείνη τη μέρα σε ένα ξέφωτο του δάσους, διάλεξαν τα περισσότερα ομορφη κοπελα, την έντυσε με λευκά καλύμματα, την έπλεξε με φρέσκο ​​πράσινο, της έβαλε ένα στεφάνι με λουλούδια στο κεφάλι, μεγεθύνοντας τη Λιάλια. Γύρω της γίνονταν στρογγυλοί χοροί κάνοντας προσωπικά αιτήματα. Η Lyalya πέταξε στεφάνια, που έγιναν φυλαχτά, εγγύηση ευτυχίας. Τα κράτησαν μέχρι την επόμενη άνοιξη. Η τελετή ολοκληρώθηκε με ένα διασκεδαστικό γεύμα. Στη συνέχεια τα κορίτσια περπάτησαν μέσα στο δάσος, μαζεύοντας λουλούδια κρίνου της κοιλάδας, φαρμακευτικά φυτά. Στη Ρωσία, διακοπές και εργασία συχνά συγχωνεύονταν σε μια ενιαία δράση.

Μια σημαντική αργία στη Ρωσία - η ημέρα του Yegoriy the Great - 6 Μαΐου. Το όνομα αυτής της γιορτής δόθηκε από τον Ορθόδοξο Μεγαλομάρτυρα Γεώργιο τον Νικηφόρο, τον προστάτη της γεωργίας και της ποιμενικής, τον φύλακα της Αγίας Ρωσίας. Στην ειδωλολατρική αρχαιότητα, αυτή η ημέρα ήταν αφιερωμένη στον Dazhbog, τον δότη της ζωής. Η μέρα ξεκίνησε με γλέντια, παιχνίδια, στρογγυλούς χορούς, φωταγώγηση νερού σε πηγές, το πρώτο βοσκότοπο στο χωράφι με κλαδιά που σώθηκαν από Κυριακή των βαϊων. Ήταν ξεχωριστό λόγω της αναβίωσης της φύσης, χάρη στις ζεστές βροχές και τις άφθονες δροσιές, αφήνοντας το πράσινο να αναπτυχθεί. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι ο ίδιος ο Egory σε ένα άσπρο άλογο κυκλώνει τη ρωσική γη και όπου αγγίζει με ένα δόρυ, όλα γίνονται πράσινα. Πιστεύεται ότι ο Egory είχε ειδικά κλειδιά με τα οποία ξεκλειδώθηκε η "γη του syrusenka". Η δροσιά αυτής της ημέρας θεωρήθηκε θεραπεία για όλες τις ασθένειες:

Γιούρι, σήκω νωρίς - ξεκλείδωσε τη γη,

Απελευθερώστε τη δροσιά για το ζεστό καλοκαίρι

σε μια άγρια ​​ζωή -

Σε ζωηρή, σε τροχήλατη.

Καβάλησαν στη δροσιά του Έγκορ για να μεγαλώσει και να ευημερήσει το ίδιο το άτομο και τα πάντα γύρω του. Είπαν: "Να είσαι υγιής, όπως η δροσιά του Yegor".

Οι ερωμένες έψηναν τελετουργικά μπισκότα - γούρι, μαγικά αρτοσκευάσματα με τη μορφή αλόγων, αγελάδων. Η Μεγάλη Αιγορία εκπροσωπήθηκε μεταξύ των ανθρώπων με τη μορφή ενός ιππέα, που προστατεύει τη ρωσική γη από την ασθένεια, από το Φίδι. Το λευκό άλογο - σημάδι καλής δύναμης - πατάει το Φίδι, το δόρυ του Yegory τρυπάει το αρπακτικό στόμα. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Γεώργιος ο Νικηφόρος έγινε σύμβολο - το έμβλημα της Μόσχας και όλης της Μοσχοβίτικης Ρωσίας και η Μεγάλη Αικατερίνη εισήγαγε το Τάγμα του Αγίου Γεωργίου, το οποίο μετατράπηκε σε Σταυρό του Αγίου Γεωργίου τον 20ο αιώνα.

Η ιστορία του Γεωργίου του Νικηφόρου είναι ένα υπέροχο τέλος στις ανοιξιάτικες διακοπές και το κατώφλι των καλοκαιρινών διακοπών. Είναι ο ουράνιος προστάτης του «στρατού που αγαπά τον Χριστό», ο ιδανικός πολεμιστής, που προσωποποιεί την άνοιξη, την ανθοφορία, τη δύναμη της ανάπτυξης. Έτσι τον προσφώνησαν σε ένα δημοτικό τραγούδι:

Περπατήσαμε στο γήπεδο

Ο Yegorya ονομαζόταν…

Egory είσαι η γενναία μας,

Σώζετε τα βοοειδή μας στο χωράφι και πέρα ​​από το χωράφι

Στο δάσος και πέρα ​​από το δάσος, κάτω από το λαμπερό φεγγάρι,

Κάτω από τον κόκκινο ήλιο

Από τον αδηφάγο λύκο

Από μια άγρια ​​αρκούδα

Από το κακό θηρίο.

Σε ρωσικούς πνευματικούς στίχους, δίνεται μια υπέροχη εκδοχή της ζωής και των κατορθωμάτων του George - Yegoriy. Σε αυτά ονομάζεται γιος της Τσαρίνας Σοφίας της Σοφίας, που βασιλεύει στην ίδια την Αγία Ρωσία. Για 20 χρόνια, φυλακίστηκε «σε ένα βαθύ κελάρι» από τον κακό βασιλιά Demyanishch και στη συνέχεια, βγαίνοντας από θαύμα από το έδαφος, περπάτησε κατά μήκος του, ξυπνώντας το τόσο φυσικά όσο και πνευματικά. εκείνοι. επιβεβαιώνοντας τον Χριστιανισμό, δημιουργώντας τάξη στη Ρωσία.

Η δεύτερη παρόμοια λαϊκή - εκκλησιαστική γιορτή είναι η ημέρα του Αγίου Νικολάου Βέσνι - 22 Μαΐου. Ο Νικόλαος ο Θαυματουργός θεωρούνταν επίσης ο μεσολαβητής και προστάτης της Αγίας Ρωσίας: «Ρωτήστε τον Νικόλαο και θα πει στον Σωτήρα». Την άνοιξη, ο Νικόλα τιμούνταν ως ο κυρίαρχος των νερών, ο προστάτης των ταξιδιωτών. Έχοντας προσευχηθεί στον Nikola Wet, μπορείτε να ξεκινήσετε το κολύμπι από αυτήν την ημέρα.

Τη νύχτα πριν από αυτήν την ημέρα, τα άλογα εκδιώχθηκαν στη νύχτα και περνούσαν χρόνο μέχρι την αυγή σε παιχνίδια και διασκέδαση. Την ημέρα αυτή, γιορτάστηκε μια γιορτή στη Ρωσία, που ονομάζεται "βάπτισμα του κούκου". Η εικόνα ενός κούκου ενσάρκωσε την αρχαία μνήμη της ένδοξης θεάς Zhiva, η οποία δίνει ζωή, αντιτίθεται σε οτιδήποτε σχετίζεται με κακό πνεύμα. Τα κορίτσια στο δάσος έκαναν την ιεροτελεστία της λατρείας, αντάλλαξαν σταυρούς, ορκίστηκαν μεταξύ τους σε αιώνια φιλία:

κουτσομπολιά, περιστέρι,

γκρίζος κούκος,

Έλα μαζί σου κορίτσι

Ας φάμε!

είσαι το κουτσομπολιό μου -

Είμαι το περιστέρι σου...

Ο «κούκος», φτιαγμένος από γρασίδι και ντυμένος με πουκάμισο, φανελάκι, θάφτηκε μετά από στρογγυλούς χορούς.

Αντίο, αντίο, κούκου

Αντίο, αντίο, ryabushka,

Για τους νέους στις σημύδες,

Μέχρι την κόκκινη αυγή

Σε νέο γρασίδι.

Μέχρι σήμερα, υπάρχει η πεποίθηση ότι τα δάκρυα του κούκου, από τα οποία έπλεκαν ένα παιχνίδι κούκου, θεραπεύουν από τη δυστυχισμένη αγάπη, μετατρέποντας την ατυχία σε νέα ευτυχία. Έτσι πολύχρωμα τελείωσαν οι ανοιξιάτικες διακοπές στη Ρωσία.

Μεθοδολογία εργασιών στη λαογραφία

στις ανοιξιάτικες διακοπές.

Σε όλες τις εποχές και ανάμεσα σε όλους τους λαούς, η άνοιξη θεωρήθηκε και θεωρείται η πιο φωτεινή και ωραιότερη εποχή του χρόνου, μερικές φορές επιθυμίες, ελπίδες, αγάπη. Η ίδια η προσδοκία του είναι χαρά.

Πραγματοποιώντας μια εκδρομή στη φύση, έστησα τα παιδιά να νιώθουν τα πρώτα σημάδια της άνοιξης.

Το έδαφος είναι κρύο, η λάσπη και το χιόνι στραγγίζουν κάτω από τα πόδια, αλλά όλα γύρω είναι τόσο χαρούμενα, στοργικά, φιλικά! Ο αέρας είναι καθαρός και διάφανος, οι ακτίνες του ήλιου παίζουν και χαμογελούν, και τα σπουργίτια κάνουν μπάνιο σε μια λακκούβα...

Η ανοιξιάτικη φύση εμπνέει τη δημιουργικότητα: γράφουμε ποιήματα για την άνοιξη, εικονογραφώντας τα.

Η έκθεση αναπληρώνεται με νέα παιδικά έργα, ζωγραφιές. Τα παιδιά έδειξαν τη δημιουργικότητά τους.

Η άφιξη της άνοιξης, τα διάφορα σημάδια της αντικατοπτρίζονται ευρέως και μεταφορικά σε λαϊκά ρητά, παροιμίες, κρίσεις για τη φύση:

Ανοιξιάτικη μέρα, τι στοργική λέξη.

Μια αμμουδιά πέταξε από τη θάλασσα,

Έβγαλε την άνοιξη από την πύλη.

Υπάρχουν πολλά σημάδια, κανόνες εργασίας, παρατηρήσεις προβλέψεων την άνοιξη.

Στο ημερολόγιο παρατήρησης εισάγουμε σημειώσεις, τα πιο εντυπωσιακά ζώδια κάθε μήνα. Εμπλέκομαι σε αυτή τη δουλειά, δίνω ατομικές εργασίες.

Ως αποτέλεσμα, οι πληροφορίες στο περίπτερο ενημερώνονται και κάθε μαθητής συμμετέχει σε αυτό το είδος δραστηριότητας ...

Μια τέτοια εργασία αναπτύσσει την παρατήρηση, τη μνήμη, τη φαντασία, αναδεικνύει την ευθύνη για την εργασία που έχει ανατεθεί.

ανοιξιάτικες διακοπέςαναπνεύστε πνευματικότητα, τραγουδήστε τον ήλιο. Στα τραγούδια και τα παιχνίδια που μαθαίνουμε υπάρχει μια εικόνα της άνοιξης, του ήλιου.

Κατά προσέγγιση σχέδιο μαθήματος για τη λαογραφία στο ανοιξιάτικη περίοδο.

Alexey - ρυάκια από τα βουνά	Η ιστορία της λαϊκής γιορτής "Alexey - ρυάκια από τα βουνά". Διεξαγωγή του ρωσικού λαϊκού παιχνιδιού "Πλοία", "Άνοιξη", "Guski", "Brook".
Κυριακή των βαϊων	Μια ιστορία για τον εορτασμό της Κυριακής των Βαΐων και της ιτιάς. Διεξαγωγή παιχνιδιών "Erykalishche", "Verba - Willow".
	Η ιστορία του εορτασμού του Πάσχα. Το έθιμο της ανταλλαγής αυγών το Πάσχα, για τη σημασία αυτής της δράσης. Σχετικά με τον εορτασμό της τελευταίας ημέρας της εβδομάδας του Πάσχα - Krasnaya Gorka.
	Δραματοποίηση του παραμυθιού για τη Λιάλια. Απόδοση (εκμάθηση) των τραγουδιών "Grunya-Grunyasha", "You are my night dawn", "From under the pebble". Διεξαγωγή του παιχνιδιού "Lalya".
Εργαστείτε με μια ποικιλία λαογραφικών ειδών που σχετίζονται με ιδέες για τον Χριστό τον Σωτήρα - in παραδοσιακός ... Ουκρανοί: λαϊκή σοφία, πίστη, δαιμονολογία Εγγραφο ... ναι παραδοσιακόςμάζες, σχετίζεται μεΜε... γέννησησε παραδοσιακόςπεριβάλλον ζήτησης για ευρύτερη ψυχική ΖΩΗ... από άνοιξηβότανα (ryastu), ειδικάαπό... έτος, παραμονή του(Melankam, Shchedrivkam) και έως την 1η Μαρτίου, αργίαΑγ. Ευδοκία. Με δημοφιλής ... 1873 της χρονιάς. ΚαλοκαίριΑυτό της χρονιάς ... Το κύριο εκπαιδευτικό πρόγραμμα της πρωτοβάθμιας γενικής εκπαίδευσης (τετράχρονη ανάπτυξη) Κύριος εκπαιδευτικό πρόγραμμα ... σχετίζεται με ... άνοιξηπουκάμισα"? E. Moshkovskaya "Τραγούδι"; Y. Moritz «Το πέταξε ... παραδοσιακόςεποχιακά ήθη και τελετουργικά, η τέταρτη μελέτη παραδοσιακόςΗμερολόγιο διακοπές ... γέννηση ... έτοςμάθηση ειδικάδύσκολο για το παιδί: αλλάζει ο συνήθης τρόπος ζωής του ΖΩΗ ... Λογοτεχνία τάξεις 5-9 Βιβλιογραφία ... που σχετίζονται ... : « άνοιξηδρόμος... της χρονιάς. ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ... και διακοπές ΖΩΗ. ... ΖΩΗ. "Ήρθα σε σας με χαιρετισμούς ...". Η άνοιξη είναι η αγαπημένη μου εποχή της χρονιάςΦέτα. Ιδιαιτερότητεςσύνταξη ποιήματος, του ... Λαογραφία- αποθήκευση δημοφιλής... Baratynsky). Προέλευσηρεαλισμός (...

Εβδομάδα τηγανίτας -μεταβατικές διακοπές χειμώνα-άνοιξη. Μεγάλη ανάρτηση. Πάσχα.

22 Μαρία, την ημέρα της εαρινής ισημερίας και την έναρξη της αστρονομικής άνοιξης, στη Ρωσία γιόρτασαν κίσσες- η δεύτερη συνάντηση της άνοιξης. Την ημέρα αυτή, σύμφωνα με τη γνώμη των χωρικών, σαράντα πουλιά φτάνουν από ζεστές χώρες, και το πρώτο από αυτά είναι ένας κορυδαλλός και η κίσσα αρχίζει να χτίζει μια φωλιά. Την παραμονή οι γυναίκες ζύμωναν από αλεύρι σίκαλης και έψηναν «κορυγγάδες» (στις περισσότερες περιπτώσεις με απλωμένες φτερούγες, σαν πετάνε και με τούφες) και την ημέρα της γιορτής τις μοίραζαν στα παιδιά. Τα παιδιά έτρεξαν να καλέσουν τους κορυδαλλούς, να βγάλουν και το ελατήριο. Για να γίνει αυτό, οι κορυδαλλοί καρφώθηκαν σε μακριά ραβδιά και έτρεξαν μαζί τους στον λόφο, έτρεξαν μέσα στο χωριό. Πετώντας τα πουλιά προς τα πάνω, τα παιδιά τραγούδησαν προσκαλώντας τις ανοιξιάτικες μύγες, που ονομάζονταν «πυρωμένη» άνοιξη. Έπειτα μαζεύτηκαν σε ένα μέρος και άρχισαν να τρώνε τα πουλιά τους, αφήνοντας μόνο τα κεφάλια τους, που κράτησαν για τις μητέρες τους. Έπειτα φιλήθηκαν, επευφημούσαν ο ένας τον άλλον με την πηγή και σκορπίστηκαν στα σπίτια τους, όπου ο καθένας έδωσε το κεφάλι του «κορυγγά» στη μητέρα του με τα λόγια: «Έλα, μαμά, το κεφάλι σου από τον κορυδαρά: σαν πέταξε ο κορυδάς. ψηλά, που το λινάρι σου ήταν ψηλό...». Εκκλησιαστικό ημερολόγιο - σαράντα μάρτυρες (υπέφεραν το 320, όταν ο διωγμός του Λικίνιου για τη χριστιανική πίστη ήταν ιδιαίτερα σκληρός. στην Αρμενική Σεβαστια «για την άκαμπτη ομολογία της νέας πίστης» σαράντα Χριστιανοί βασανίστηκαν πρώτα, μετά καταδικάστηκαν να στέκονται όλη τη νύχτα σε παγωμένο νερό με διαπεραστικό άνεμο, το πρωί, μισοπεθαμένους, τραβήχτηκαν από τη λίμνη και υποβλήθηκαν σε νέα βασανιστήρια? στο τέλος οι μάρτυρες κάηκαν στην πυρά και οι στάχτες σκορπίστηκαν). Τη μνήμη των Σαράντα Μεγαλομαρτύρων τιμά ιδιαίτερα η Ορθόδοξη Εκκλησία – τελείται λειτουργία και διευκολύνεται η νηστεία.

7 Απριλίου - Ευαγγελισμός(τρίτη συνάντηση της άνοιξης). Ο Ευαγγελισμός σημαίνει την αναγγελία της χαρμόσυνης είδησης ότι ο Σωτήρας έρχεται στους ανθρώπους. Ο Ευαγγελισμός είναι το πιο πολύ μεγάλη γιορτήμε τον Θεό (σημειώνεται, σύμφωνα με την απόφαση της εκκλησίας, από τον 4ο αιώνα μ.Χ. σύμφωνα με το μύθο: μέχρι τα 16 της χρόνια, η Μαρία έζησε στο ναό και όταν έφτασε σε αυτή την ηλικία, σύμφωνα με την παράδοση, θα έπρεπε να είχε παντρευτεί Σύντομα βρήκαν τον σύζυγό της - έναν ηλικιωμένο ξυλουργό Ιωσήφ, ήθελε να αφήσει κρυφά τη Μαρία να φύγει, αλλά ο Άγγελος του Κυρίου εμφανίστηκε σε ένα όνειρο και είπε: "Ιωσήφ, μη φοβάσαι να πάρεις τη Μαρία τη γυναίκα σου. γεννήθηκε σε αυτήν είναι από το Άγιο Πνεύμα. Αυτός θα σώσει τους ανθρώπους από τις αμαρτίες τους»· και ο Ιωσήφ το έκανε, όπως τον πρόσταξε ο Άγγελος, δέχθηκε τη γυναίκα του· και η Μαρία γέννησε ένα γιο και τον ονόμασε Ιησού. χωριά, οι διακοπές θεωρούνταν ημέρα ειρήνης και τέλειας ελευθερίας. Την ημέρα αυτή θεωρούνταν αμαρτία να κάνεις οποιαδήποτε επιχείρηση. Ο Ρώσος λαός είχε την πεποίθηση ότι αυτό το έθιμο κάπως έσπασε ο κούκος, προσπαθώντας να φτιάξει μια φωλιά για τον εαυτό του, και τιμωρήθηκε γι' αυτό: τώρα δεν μπορεί ποτέ να έχει γηγενή φωλιά και αναγκάζεται να γεννήσει τα αυγά του σε φωλιές άλλων ανθρώπων.

Ραντουνίτσα -ένατη μέρα από το Πάσχα, Τρίτη της εβδομάδας του Θωμά. Την ημέρα αυτή τιμούν τη μνήμη των γονιών τους. Σύμφωνα με τη λαϊκή δοξασία, οι ψυχές των προγόνων αυτές τις μέρες της άνοιξης υψώνονται πάνω από τη γη και αγγίζουν αόρατα τις λιχουδιές που τους φέρνουν για να τους ευχαριστήσουν. Οι αναμνήσεις συγγενών, που χαίρονται για το είδος κάποιου και συμβολίζουν τη Ραντουνίτσα. Η ίδια η λέξη «παρακαλώ» σημαίνει ενοχλώ, προσπαθώ με όλη μου την καρδιά, φροντίζω. Ο κόσμος πίστευε ότι, οργανώνοντας μια ανοιξιάτικη εορτή, ευχαριστούμε τις ψυχές των προγόνων μας, και τις ψήνουμε και τις φροντίζουμε. Όλη την ημέρα οι άνθρωποι κάθονται στους τάφους, πίνουν, τρώνε, αφήνοντας φαγητό στον πατέρα και τη μητέρα τους. τα παιδιά τρέχουν γύρω τους, παίζουν. το βράδυ πάνε όλοι στα σπίτια τους και το πρωί, πριν ξημερώσει, όλες οι νοικοκυρές ορμούν στους τάφους για να δουν αν οι συγγενείς έχουν αγγίξει τα πιάτα.

Κόκκινος λόφος -την πρώτη Κυριακή μετά το Πάσχα, την τελευταία μέρα της εβδομάδας του Πάσχα, την εορτή της κόκκινης άνοιξης, άρχιζαν με αυτό αγώνες στρογγυλού χορού, γινόταν γάμος. Σύμφωνα με το μύθο: πριν από πολύ καιρό, οι Ρώσοι Σλάβοι δεν είχαν εκκλησίες και τελούσαν λειτουργικές τελετές σε ανοιχτούς χώρους (λόφους και λόφους). Το όνομα των διακοπών συνδέεται με το γεγονός ότι ο ήλιος αρχίζει να λάμπει πιο φωτεινός, χρωματίζει κόκκινο το ξεπαγωμένο χιόνι στους λόφους. Οι διακοπές ξεκινούσαν με την ανατολή του ηλίου, όταν οι νέοι βγήκαν στον φωτισμένο λόφο ή λόφο. Χόρευαν κρατώντας στο ένα χέρι στρογγυλό ψωμί και στο άλλο ένα κόκκινο αυγό και καλωσόρισαν την άνοιξη. οι νύφες και οι γαμπροί τριγυρνούσαν με γιορτινές ενδυμασίες κοιτάζοντας ο ένας τον άλλον. Αγόρια και κορίτσια χόρεψαν, διαλέγοντας από ανάμεσά τους μια νεαρή κοπέλα, που συμβόλιζε την άνοιξη, τη στόλισαν με πράσινο, λουλούδια, της έβαλαν ένα στεφάνι από φρέσκα λουλούδια στο κεφάλι. Οι στρογγυλοί χοροί και τα στεφάνια συμβόλιζαν την επιστροφή του ήλιου, νέος κύκλοςστη ζωή της φύσης. Η Krasnaya Gorka θεωρούνταν διακοπές για κορίτσια. Θεωρήθηκε κακός οιωνός αν κάποιος από τους άντρες ή τα κορίτσια καθόταν στο σπίτι εκείνη την ημέρα (ο τύπος είτε δεν βρίσκει καθόλου γυναίκα, είτε παίρνει μια τσακισμένη, άσχημη γυναίκα και το κορίτσι δεν παντρεύεται καθόλου).

μεσάνυχτα- τα μέσα της περιόδου μεταξύ Πάσχα και Τριάδας, δηλ. 25 μέρες μετά το Πάσχα. Ανήκει στον αριθμό των εορτών, το πραγματικό νόημα των οποίων είναι σχεδόν ακατανόητο στους ανθρώπους. Σύμφωνα με το μύθο: κάποτε οι ληστές κυνηγούσαν τη Μητέρα του Θεού και ήταν με ένα μωρό στην αγκαλιά της. έτρεξε στο ποτάμι και ρίχτηκε στο νερό, αλλά ήταν δύσκολο να κολυμπήσει με ένα μωρό στην αγκαλιά της (έπρεπε να κωπηλατεί μόνο με το ένα χέρι). τότε η Μητέρα του Θεού προσευχήθηκε στο μωρό της με αίτημα να της δώσει ένα τρίτο χέρι, το μωρό άκουσε την προσευχή της μητέρας και ένα τρίτο χέρι εμφανίστηκε μέσα της και έφτασε με ασφάλεια στην απέναντι ακτή. Χάρη σε αυτόν τον μύθο, οι Ρώσοι αγρότες αποκαλούν τις διακοπές "Remelting" (από τη λέξη "κολυμπήστε απέναντι"). Την ημέρα αυτή γινόταν η ιεροτελεστία του καθαγιασμού του νερού σε ποτάμια, λίμνες, σε πηγάδια - και το νερό θεωρούνταν θεραπευτικό.

Ανάληψη - η τεσσαρακοστή ημέρα μετά το Πάσχα, ο εορτασμός της «ανάληψης» του Χριστού στους ουρανούς.Στη γιορτή έψηναν πίτες με φρέσκα κρεμμυδάκια και ψωμί «σκάλες» με επτά ράβδους (σύμφωνα με τον αριθμό των επτά ουρανών της Αποκάλυψης). Μετά το άναμμα τους στην εκκλησία, οι σκάλες μεταφέρθηκαν στο καμπαναριό και πέταξαν κάτω στο έδαφος. Ταυτόχρονα, αναρωτήθηκαν σε ποιον από τους επτά ουρανούς ήταν προορισμένος να πέσει ο μάντης (όταν και τα επτά σκαλοπάτια παρέμειναν άθικτα, αυτό έδειχνε ένα άμεσο μονοπάτι προς τον παράδεισο και το αντίστροφο - αν όλοι ήταν σπασμένοι, τότε κανένας από τους ουρανούς δεν ήταν καλά, βρέθηκε ένας φοβερός αμαρτωλός). Στην Ανάληψη γινόταν η τελετή της «βάπτισης και ταφής του κούκου», η οποία διήρκεσε από μία έως τρεις ημέρες. Ήταν μια καθαρά γυναικεία (κοριτσίστικη) ιεροτελεστία, που γινόταν στα κρυφά, κανένας ξένος δεν έπρεπε να γνωρίζει τον τόπο «βάπτισης» και «ταφής» του κούκου. Έφτιαξαν έναν κούκο από ένα μάτσο χόρτο «δάκρυα του κούκου», δίνοντάς του ανθρώπινη εμφάνιση (μερικές φορές το έκαναν κουρέλι κούκλα). Ο «Κούκος» ήταν ντυμένος με κοριτσίστικη στολή, διακοσμημένη με κορδέλες, χάντρες. Το «βάπτισμα» γινόταν κάτω από μια σημύδα, η κούκλα φυτεύτηκε σε ένα κλαδί ή τοποθετήθηκε κάτω από ένα δέντρο, σκεπάστηκε με μια πλάκα και σταυρώθηκε τρεις φορές. Αλλά το «βάπτισμα του κούκου» κατανοήθηκε ως το κέφι των κοριτσιών: τα κορίτσια φιλούσαν, αντάλλασσαν σταυρούς, χάντρες, κασκόλ, μετά έτρωγαν τα αυγά και κρέμασαν τα κοχύλια στα κλαδιά των δέντρων και των θάμνων. Το Kumlenie συνοδευόταν από ιδιαίτερα τραγούδια «κουμίτε». Έθαβαν τον κούκο είτε την ίδια μέρα είτε την επόμενη, είτε και κάθε δεύτερη μέρα. Εάν ο κούκος ήταν φτιαγμένος από γρασίδι, τότε ένα ή δύο από τα κορίτσια τον έθαψαν στο έδαφος σε ένα μυστικό μέρος. αν ο κούκος έμεινε σε ένα δέντρο, τότε όλοι οι συμμετέχοντες στην τελετή κανόνισαν μια κοινή γιορτή, τραγούδησαν τραγούδια και μετά πήγαν σπίτι.

Semik -έβδομη Πέμπτη μετά το Πάσχα. Σηματοδότησε τον αποχαιρετισμό της άνοιξης και τη συνάντηση του καλοκαιριού, την καταπράσινη γη με κεντρικό χαρακτήρα - μια σημύδα. Μια σημύδα ντυμένη για αρκετές ημέρες πρέπει να δώσει όλη της τη δύναμη στο χωράφι που αρχίζει να πρασινίζει, να συμβάλλει στη συγκομιδή και, κατά συνέπεια, στην ευημερία των ανθρώπων. Οι ενορίτες πήγαν στην εκκλησία με μπουκέτα αγριολούλουδα για μάζα και το δάπεδο της εκκλησίας ήταν καλυμμένο με φρέσκο ​​γρασίδι. Άλση και δάση βελανιδιάς χρησίμευαν ως τόπος για μυστηριώδεις παγανιστικές τελετές. Η διασκέδαση ξεκίνησε μετά το μεσημεριανό γεύμα. Τα κορίτσια, στολίζοντας τις καλύβες τους με σημύδες, περπάτησαν έξω από τα περίχωρα υπό την ηγεσία μιας κοπέλας που επιλέχθηκε με κλήρο και ντυμένη με ανδρικό φόρεμα (αυτός είναι ο Semik). Μαζί τους κουβαλούσαν αυγά ψημένα και ωμά για ομελέτα, κέικ και πίτες. Στο κοντινότερο άλσος διάλεξαν μια σγουρή σημύδα, έκοψαν το πιο χοντρό κλαδί, το στόλισαν με κορδέλες, το κόλλησαν στο έδαφος και κανόνισαν στρογγυλούς χορούς. Τραγουδούσαν τραγούδια πριν το δείπνο, μετά το φαγητό έσκιζαν κλαδιά από την ίδια σημύδα και ύφαιναν στεφάνια. Στη συνέχεια πήγαν στο ποτάμι και, με κλειστά μάτια, πέταξαν στεφάνια στο νερό, αναρωτιούνται: το στεφάνι βυθίστηκε - δεν θα παντρευτείτε εκείνη τη χρονιά, αλλά μπορείτε ακόμη και να πεθάνετε. κοίταξαν προς ποια κατεύθυνση θα επιπλέει το στεφάνι - εκεί και θα παντρευτούν. Μέχρι το βράδυ, τα κορίτσια επέστρεψαν σπίτι με στεφάνια και τα φρόντισαν μέχρι την Τριάδα. Σε μερικά χωριά έψηναν αυγοτάραχα για κορίτσια: ένα είδος στρογγυλού κέικ με αυγά σε μορφή στεφάνου. Με κατσίκες πήγε στο δάσος. Την ημέρα αυτή, τελούνταν μια ιεροτελεστία λατρείας, την οποία εκτελούσαν κορίτσια στο δάσος αφού κουλούρισαν μια σημύδα: κλαδιά σημύδας λυγίζουν σε κύκλο ώστε να σχηματίσουν ένα στεφάνι, δένονται σταυροί και στη συνέχεια φιλιούνται μέσα από τα στεφάνια και αλλαγή με σταυρούς. Τα κορίτσια που έχουν θυσιαστεί θεωρούνται φίλες για μια ζωή ή μέχρι την επόμενη συσσώρευση σε ένα χρόνο. Υπήρχε το έθιμο να φτιάχνουν ένα ψάθινο ομοίωμα ή και δύο στο Semik - Semik και Semichikha. Τους φύτεψαν κάτω από μια ντυμένη σημύδα, χόρευαν τριγύρω, και στην Τριάδα με γέλια και θρήνους «έθαψαν» - τους πέταξαν στο νερό. Αυτή είναι μια υπέροχη μέρα για τις γοργόνες. Την ημέρα αυτή τα κορίτσια έπλεκαν στεφάνια και τα πετούσαν στο δάσος για τις γοργόνες για να μην πάρουν τον αρραβωνιαστικό τους.

γονεϊκό Σάββατο- Σάββατο την παραμονή της Τριάδας: αυτή την ημέρα είναι συνηθισμένο να επισκεφθείτε το νεκροταφείο, να κάψετε νεκρικές φωτιές, οι τάφοι στολίζονται με κλαδιά σημύδας.

Τριάδα -Κυριακή, πεντηκοστή ημέρα μετά το Πάσχα (εξ ου και η δεύτερη ονομασία Πεντηκοστή), εορτή προς τιμή του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Σύμφωνα με το μύθο, αυτή την ημέρα το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε στους αποστόλους, οι μαθητές του Ιησού συγκεντρώθηκαν όλοι μαζί και ξαφνικά ακούστηκε ένας θόρυβος από τον ουρανό. Γλώσσες εμφανίστηκαν εκείνη τη στιγμή και κατέβηκαν σε κάθε έναν από τους μαθητές και άρχισαν να μιλούν σε διάφορες γλώσσες για να κηρύξουν το χριστιανικό δόγμα σε όλους τους λαούς. Στο λαό, η Τριάδα ονομάζεται πράσινη περίοδος Χριστουγέννων. Την ημέρα αυτή, οι ναοί και οι κατοικίες στολίζονται με κλαδιά και λουλούδια και στέκονται επίσης στο ναό με λουλούδια. Το σύμβολο των διακοπών είναι μια σημύδα. Την ημέρα αυτή οργανώνονταν εορταστικές πομπές, χοροί και στρογγυλοί χοροί. παιχνιδιάρικα ρίχνοντας νερό ο ένας στον άλλο. βαρκάδα, διακοσμημένη με πράσινο και λουλούδια. επισκέφτηκε τις ιερές πηγές. Trinity - δημοφιλείς διακοπές κοριτσιών με χορό, με την επιλογή μιας νύφης Trinity κ.λπ. Η Τριάδα νύφη επικεφαλής της εορταστικής πομπής έκανε μια περιήγηση στο χωριό ή την πόλη. Μόνο στην Τριάδα γίνονταν κηδείες για τους νεκρούς που δεν είχαν ταφεί για ένα χρόνο (κατά τη διάρκεια του πολέμου, της πανούκλας, της πείνας, οι νεκροί έπεφταν συνήθως σε έναν κοινό λάκκο). Τα σώματά τους ήταν ραμμένα σε ψάθες, φέρετρα κατασκευάστηκαν και θάφτηκαν.

Δευτέρα της Πεντηκοστής- Πενήντα πρώτη μέρα μετά το Πάσχα Χριστιανική εορτή). Την ημέρα αυτή αναπτύσσονται στεφάνια. οι κύριες πεποιθήσεις και τελετουργίες συνδέονται με τις γοργόνες (όλη η εβδομάδα, ξεκινώντας από την Πνευματική Ημέρα, θεωρούνταν εβδομάδα γοργόνων). Γοργόνες είναι οι ψυχές πνιγμένων γυναικών ή παιδιών που πέθαναν αβάπτιστα. Μέχρι την Ημέρα του Πνεύματος, ζουν στο νερό και αυτή την εβδομάδα βγαίνουν στη στεριά, σε δάση και άλση, αιωρούνται σε κλαδιά δέντρων σαν σε κούνια. Φοβόντουσαν να κολυμπήσουν την Ημέρα των Πνευμάτων, να περάσουν από ένα σπαρμένο χωράφι με σίκαλη: οι γοργόνες μπορούν να επιτεθούν και να βασανίσουν. Έγινε το τελετουργικό της κηδείας της γοργόνας: έφτιαξαν μια κούκλα, την έντυσαν στα λευκά, την έβαλαν σε φορείο. ένα από τα κορίτσια απεικόνιζε έναν ιερέα. η πομπή πέρασε μέσα από ένα χωράφι με σίκαλη, όπου μια κούκλα γδύθηκε και σκορπίστηκε σε όλο το χωράφι.

Αφού ξεκίνησε η εβδομάδα της γοργόνας Petrovsky post, μετά πήγε Πετρόβκα.

Διακοπές την άνοιξη δεν είναι μόνο 8 Μαρτίου, 1 και 9 Μαΐου. Πάντα υπήρχαν πολύ περισσότερες ανοιξιάτικες διακοπές στη Ρωσία. Μερικά από αυτά χρονολογούνται από την παγανιστική εποχή, κατά κάποιο τρόπο προσαρμοσμένα Ορθόδοξο ημερολόγιοκαι του Χριστιανισμού και εναρμονίζονται αρμονικά στις εκκλησιαστικές παραδόσεις.

Ανοιξιάτικες διακοπές των Σλάβων

Η πρώτη ανοιξιάτικη γιορτή, που γιορταζόταν πίσω στην παγανιστική Ρωσία - (Maslyanitsa) ή εβδομάδα τυριού. Αυτή την άνοιξη λαϊκή γιορτήπεριλαμβάνει έναν κύκλο τελετουργιών που σχετίζονται με την αποχώρηση του χειμώνα και τελειώνει με το κάψιμο ενός ομοιώματος που συμβολίζει τον χειμώνα. Πριν από αυτό, οι άνθρωποι διασκεδάζουν όλη την εβδομάδα, κερνούν ο ένας τον άλλον με τηγανίτες και άλλα πιάτα, συμμετέχουν σε τσιμπήματα, κάνουν έλκηθρο και χορεύουν.

Το κάψιμο ενός ομοιώματος από τους προγόνους μας προσωποποιεί την αναγέννηση, παρόμοια με το πουλί του Φοίνικα, μέσω του θανάτου. Μετά από αυτό, οι στάχτες του ομοιώματος, καθώς και παλιά πράγματα που πετάχτηκαν στη φωτιά, πετούσαν στα χωράφια για να έρθει με τη νέα σοδειά μια νέα αναγέννηση, να έρθει η ευημερία και η ευημερία.

Άλλες ρωσικές ανοιξιάτικες διακοπές - πετρόμυγες, συνάντηση της άνοιξης. Όπως το Shrovetide, η γιορτή λαμβάνει χώρα στο διαφορετικές μέρεςσύμφωνα με το εκκλησιαστικό ημερολόγιο. Πριν από αυτό, ήταν δεμένος με την αστρονομική εαρινή ισημερία- 22 Μαρτίου.

Η γιορτή συνοδεύεται από επικλήσεις της άνοιξης με τη βοήθεια ξόρκων. Και δεδομένου ότι η αρχή της άνοιξης συνδέεται με τον ερχομό των πουλιών, το κύριο μέσο του ξόρκι είναι η προετοιμασία των κορυδαλλών και των παρυδάτων, τα οποία στη συνέχεια τοποθετούνται σε υπερυψωμένα μέρη ή πετιούνται στον αέρα. Η δράση συνοδεύεται από τελετουργικά τραγούδια που έχουν σχεδιαστεί για να φέρουν την άνοιξη πιο κοντά.

Άλλες ανοιξιάτικες διακοπές που συνδέονται με μια συνάντηση με την άνοιξη - " Alexey - ρυάκια από τα βουνά". Γιορτάζεται κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Από εκείνη την ημέρα, οι αγρότες άρχισαν να προετοιμάζονται για την εργασία στον αγρό. Η Ορθόδοξη Εκκλησία αυτή την ημέρα θυμάται τον Αλεξέι - τον άνθρωπο του Θεού.

Κύκλος διακοπών του Πάσχα

- μια αργία που γιορτάζεται πάντα μια εβδομάδα πριν από το Πάσχα. Την ημέρα αυτή μνημονεύεται η είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ, λίγο πριν από το μαρτύριο και τον σταυρικό θάνατο του. Οι πιστοί τον συνάντησαν με κλαδιά φοίνικα, καλύπτοντας το δρόμο μαζί τους, γιατί ένα άλλο όνομα της γιορτής είναι η Κυριακή των Βαΐων. Την ημέρα αυτή, όλοι οι Ορθόδοξοι πηγαίνουν στην εκκλησία και φωτίζουν τα κλαδιά της ιτιάς και χαιρετούν τον Χριστό, που ήρθε να σώσει την ανθρωπότητα από τον αιώνιο θάνατο.

Οι κύριες διακοπές της άνοιξης, φυσικά, είναι - Πάσχα. Η θαυματουργή ανάσταση του Ιησού Χριστού δεν είναι απλώς μια γιορτή, αλλά το πιο σημαντικό γεγονός στην παγκόσμια ιστορία. Αυτή είναι όλη η ουσία του Χριστιανισμού και η έννοια της πίστης, η ελπίδα της σωτηρίας.

Προς την Πασχαλινές παραδόσειςπεριλαμβάνει τον χαιρετισμό «Χριστός Ανέστη – Αληθινά Ανέστη», «βάπτιση» με χρωματιστά αυγά, άναμμα πασχαλινών κέικ και μελισσοκομεία.

Τα λαϊκά πανηγύρια με στρογγυλούς χορούς, τραγούδια και παιχνίδια, που μερικές φορές διαρκούσαν έως και 2-3 εβδομάδες μετά το Πάσχα, ονομάζονται Krasnaya Gorka. Αυτή η γιορτή είναι γνωστή από τα αρχαία χρόνια, είναι επίσης χρονισμένη για να υποδεχτεί την άνοιξη.

50 μέρες μετά το Πάσχα οι Ορθόδοξοι γιορτάζουν τη γιορτή Τριάδαή Πεντηκοστή. Όλοι στολίζουν τα σπίτια τους με πράσινα κλαδιά και λουλούδια, που συμβολίζουν την ανθοφορία της ανθρώπινης αρετής, και θυμούνται επίσης την εμφάνιση της Τριάδας στον Αβραάμ Δρυόδασος Μαμβρίας. Διακοσμημένος με πράσινο, ο ναός μοιάζει με το ίδιο δάσος βελανιδιάς.

Ανοιξιάτικες παιδικές διακοπές

Για να ενσταλάξετε στα παιδιά την αγάπη για την ιστορία του λαού τους και τις παραδόσεις του, είναι καλύτερο να τα εμπλέξετε από την κούνια στον εορτασμό των ιθαγενών ρωσικών εορτών.

Η οργάνωση μιας συνάντησης της άνοιξης μπορεί να είναι πολύ φωτεινή, μη τυπική και διασκεδαστική. Επιπλέον, υπάρχουν πολλά έτοιμα σενάριαδιάφορες γιορτές και γιορτές.

Νέος χρόνος

Στη Ρωσία, από την εποχή της εισαγωγής του Χριστιανισμού, η χρονολογία άρχιζε είτε από τον Μάρτιο είτε από την ημέρα του Αγίου Πάσχα. Το 1492, ο Μέγας Δούκας Ιωάννης Γ' ενέκρινε την απόφαση του καθεδρικού ναού της Μόσχας να θεωρήσει την 1η Σεπτεμβρίου ως αρχή του έτους. Επιπλέον, είναι σημαντικό να πούμε ότι μέχρι το 1700, η ​​Ρωσία μετρούσε τα χρόνια «από τη δημιουργία του κόσμου». Αυτό όμως δεν κράτησε πολύ. Η Ρωσία άρχισε να δημιουργεί δεσμούς με την Ευρώπη και μια τέτοια «διαφορά ώρας» ήταν πολύ ανησυχητική. Το 7207 (από τη δημιουργία του κόσμου, φυσικά), ο Πέτρος Α έλυσε όλες τις ημερολογιακές ενοχλήσεις με μια πτώση. Αναφερόμενος στους ευρωπαϊκούς λαούς, εξέδωσε διάταγμα να γιορτάζεται η Πρωτοχρονιά από την ημέρα της Γέννησης του Θεανθρώπου και την 1η Ιανουαρίου αντί της 1ης Σεπτεμβρίου. Ο εορτασμός της Πρωτοχρονιάς την 1η Σεπτεμβρίου ήταν απλώς απαγορευμένος.

Στις 15 Δεκεμβρίου 1699, υπό τον χτύπημα ενός τυμπάνου, ο υπάλληλος του τσάρου ανακοίνωσε στο λαό τη θέληση του τσάρου: ότι, ως ένδειξη καλής επιχείρησης και έναρξης ενός νέου αιώνα, μετά την ευχαριστία στον Θεό και την προσευχή. στην εκκλησία διατάχθηκε «μέσα από τους μεγάλους περαστικούς δρόμους και ευγενείς μπροστά στις πύλες να φτιάξουν λίγο στολισμό από δέντρα και κλαδιά πεύκου, ελάτης και αρκεύθου. Και για τους φτωχούς ανθρώπους (δηλαδή τους φτωχούς), τουλάχιστον βάλτε ένα δέντρο ή ένα κλαδί πάνω από την πύλη. Και έτσι ώστε να ωριμάσει κατά τον 1ο αριθμό των 1700 του τρέχοντος έτους? και να σταθεί για εκείνο το διάκοσμο του Invar (δηλαδή τον Ιανουάριο) μέχρι την 7η ημέρα του ίδιου έτους. Την 1η μέρα, ως ένδειξη διασκέδασης, συγχαρείτε ο ένας τον άλλον για το Νέο Έτος και κάντε το όταν ξεκινήσει η φλογερή διασκέδαση στην Κόκκινη Πλατεία και θα υπάρξουν πυροβολισμοί. Το διάταγμα συνιστούσε, ει δυνατόν, σε όλους στις αυλές τους να χρησιμοποιούν μικρά κανόνια ή μικρά όπλα «να πυροβολούν τρεις φορές και να εκτοξεύουν πολλές ρουκέτες». Από την 1η Ιανουαρίου έως τις 7 Ιανουαρίου «το βράδυ ανάβετε φωτιές από καυσόξυλα, ή από θαμνόξυλο, ή από άχυρο». Στις 31 Δεκεμβρίου στις 12 το πρωί, ο Πέτρος 0 μπήκε στην Κόκκινη Πλατεία με έναν πυρσό στα χέρια του και εκτόξευσε τον πρώτο πύραυλο στον ουρανό.

Πάσχα

Στη χριστιανική παράδοση, το Πάσχα κατέχει ιδιαίτερη θέση ως η «γιορτή των εορτών». Το 2008 γιορτάζεται στις 27 Απριλίου. Η προετοιμασία για αυτό περιλαμβάνει τη συνεπή τήρηση μιας σειράς θρησκευτικών συνταγών. Τακτοποιώντας την κοινωνική πραγματικότητα, οι θρησκευτικές τελετές ρυθμίζουν τη ζωή ενός πιστού. Επιπλέον, μέσω της εκτέλεσης ορισμένων τελετουργιών, ένα άτομο συνδέεται με μια συγκεκριμένη θρησκευτική παράδοση και έτσι πραγματοποιεί τη διαδικασία ταύτισης με μια συγκεκριμένη θρησκεία. Υπάρχει όμως και μια άλλη, «λαϊκή» παράδοση στάσεων απέναντι στο Πάσχα, μέσα στην οποία συνυπάρχουν πολλά σημάδια, δεισιδαιμονίες και έθιμα, και ενίοτε διαπλέκονται, με στοιχεία εκκλησιαστικής παράδοσης, και ταυτόχρονα δημιουργούν το δικό τους δίκτυο νοημάτων.

Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να σημειωθεί ότι το Πάσχα είναι μια από τις σημαντικότερες γιορτές για τους Ρώσους. Όσον αφορά τον αριθμό εκείνων που τη γιορτάζουν, αυτή η γιορτή κατατάσσεται πάντα στην τρίτη θέση - μόνο το μερίδιο όσων γιορτάζουν την Πρωτοχρονιά και τα δικά τους γενέθλια είναι υψηλότερο.

Είναι γνωστό ότι η αναγνώριση του εαυτού του ως πιστού δεν μαρτυρεί από μόνη της το βάθος της πίστης, αλλά μάλλον την τυπική θρησκευτικότητα. Σε ποιο βαθμό το Πάσχα είναι θρησκευτική γιορτή για τους Ρώσους μπορεί να κριθεί με βάση δείκτες θρησκευτικότητας όπως η τήρηση της Μεγάλης Σαρακοστής και η συμμετοχή στις λειτουργίες του Πάσχα. Μπορούμε να πούμε ότι τώρα στη Ρωσία το Πάσχα δεν είναι τόσο θρησκευτική γιορτή όσο παράδοση, ότι αυτή η γιορτή πραγματώνει όχι τόσο την ομολογιακή όσο την εθνική ταυτότητα.

Με το Πάσχα, καθώς και με την Μεγάλη Πέμπτη που προηγείται, συνδέθηκε ένα σύμπλεγμα τελετών καθαρισμού. Το πρωί ήταν συνηθισμένο να πλένετε με νερό, στο οποίο βυθίζονταν ασημένιοι σταυροί - "το πρόσωπο θα είναι πιο λείο". Οι ιδέες για την αγιότητα του νερού αυτή την ημέρα συνδέθηκαν με το Πάσχα. Ένα από τα χαρακτηριστικά της προετοιμασίας για το Πάσχα ήταν η διακόσμηση της θεάς και του σπιτιού για τις διακοπές. Ταυτόχρονα, το σπίτι ήταν διακοσμημένο όχι όπως συνήθως, κρεμώντας πετσέτες στους τοίχους, αλλά έκανε και ιδιαίτερα χαρακτηριστικά και διακοσμητικά. Ένα από τα πιο συνηθισμένα και χαρακτηριστικά διακοσμητικά ήταν ένα φανάρι (φανάρι, πολυέλαιος, άχυρο, κουδούνι, mizgir, σκουπόξυλο) - φτιαγμένο από καλαμάκια που αράζουν σε κλωστές με ειδική σειρά. Στα σημεία της σύνδεσής τους συνήθως τοποθετούνταν μικρά πολύχρωμα κομμάτια υφάσματος. Ο φακός ήταν κρεμασμένος από το ταβάνι στην μπροστινή γωνία μπροστά από το ιερό. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ένα πασχαλινό αυγό τοποθετούνταν σε ένα από τα κελιά. Τα αχυρένια πουλιά ήταν μια άλλη κοινή διακόσμηση. Στόλιζαν τη θεά και το σπίτι με κλωνάρια έλατου, σπανιότερα με βρύα ρόπαλου.

Σημαντική θέση στον εορτασμό του Πάσχα δόθηκε στην επίσκεψη του ναού και των εκκλησιαστικών ακολουθιών. Η περιφορά γύρω από την εκκλησία και η «συνάντηση του Χριστού», η ώρα της πρώτης εκφώνησης του χαιρετισμού του Πάσχα «Χριστός Ανέστη!», είχε τη μεγαλύτερη σημασία. Το βράδυ του Πάσχα, το μοναδικό κατά τη διάρκεια του έτους, το οποίο υπόκειται σε απαγόρευση ύπνου αυτό το βράδυ. Η παραβίαση της συνήθους χρονικής τάξης είχε ιδιαίτερο συμβολικό χαρακτήρα. Το βράδυ του Πάσχα, η λειτουργία του Πάσχα ήταν ένα ορισμένο όριο στην εκτίμηση του χρόνου πριν και μετά τις διακοπές. Όλη η ώρα της εβδομάδας του Πάσχα θεωρούνταν συνήθως εορταστική - από Κυριακή έως Κυριακή. Το Πάσχα δεν επιτρεπόταν καμία εργασία.

Το πασχαλινό τραπέζι ήταν διαφορετικό από το συνηθισμένο, το κύριο πιάτο πάνω του ήταν τα αυγά. Συνηθιζόταν να λυθεί η νηστεία με ένα πασχαλινό αυγό της Σαρακοστής. Τα αυγά προσπάθησαν να βάλουν στο τραπέζι σε ένα φλιτζάνι, σωρό, έτσι ώστε «όλοι να ζήσουν μαζί». Στην περιοχή Κάμα, καθώς και σε άλλες ρωσικές επαρχίες, το έθιμο ήταν ευρέως διαδεδομένο να γιορτάζουν τον Χριστό, να συγχαίρουν ο ένας τον άλλον για τις διακοπές και να ανταλλάσσουν πασχαλινά αυγά. Τις περισσότερες φορές τα αυγά βάφονταν κόκκινα με φλούδες κρεμμυδιού, αλλά σε ορισμένα χωριά συνηθιζόταν να τα βάφουν κόκκινα. διαφορετικά χρώματα: καφέ (φλοιός βελανιδιάς), πράσινο (φύλλο σημύδας), ακόμη και λιλά (φλούδα σκόρδου). Γνωστή ήταν και η παρασκευή των βαρύγδουπων, «πιεφαλακρών» αυγών. Σε αυτή την περίπτωση, πριν από τη ζωγραφική, εφαρμόστηκαν στο αυγό πινελιές λαδιού, σταυροί, κηλίδες, γράφτηκαν τα γράμματα "XB". Σε ορισμένες περιοχές, παρασκευάστηκαν ειδικά πιάτα για το Πάσχα - τυρί cottage Πάσχα και πασχαλινή τούρτα. Συχνά το κύριο πιάτο του Πάσχα ήταν το shangi.

Ένα από τα απαραίτητα χαρακτηριστικά των εορτών την εβδομάδα του Πάσχα ήταν τα παιχνίδια με τα αυγά. Το πιο διαδεδομένο έθιμο πρέπει να θεωρείται το έθιμο του τυλίγματος των αυγών από το βουνό: όποιος πάει πιο μακριά κερδίζει. Σε άλλες εκδοχές, άλλοι προσπάθησαν να γκρεμίσουν ένα αυγό ή μια μπάλα. Ό,τι αγγίζεις είναι δικό σου.

Χαρακτηριστικό του Πάσχα ήταν ο τελετουργικός περίπατος στα σπίτια για τη γιορτή. Οι παρακάμψεις του Πάσχα ήταν γνωστές στο διαφορετικές επιλογές. Ένα από τα πιο συνηθισμένα ήταν να γυρίζουν τα σπίτια από τα παιδιά, που το έλεγαν «μαζεύοντας αυγά», και αν τα παιδιά έκαναν το τροπάριο του Πάσχα, μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν τα ονόματα «έπαινος», «ψάλλει Πάσχα». Πραγματοποιήθηκαν και πασχαλινοί γύροι με τη συμμετοχή των κληρικών.

Οι κούνιες και το παιχνίδι στις κούνιες ήταν το κύριο στοιχείο της αναψυχής των νέων κατά την εβδομάδα του Πάσχα. Εκτός από τα συνηθισμένα, σε πολλές περιοχές της περιοχής Κάμα κατασκεύασαν και μια «κυκλική κούνια» (κούνια δαντέλας, κυκλική, περιστρεφόμενη πλάκα): μια κολόνα με τροχό στην κορυφή και σχοινιά δεμένα στον τροχό.

Ραδονίτσα

Την Τρίτη της δεύτερης εβδομάδας μετά το Πάσχα (το 2008 είναι 6 Μαΐου), μια μέρα μετά την εβδομάδα του Αγίου Θωμά (Αντιπάσχα), η Ορθόδοξη Εκκλησία καθιέρωσε τη μνήμη των νεκρών, την πρώτη μετά την αργία του Πάσχα. Την ημέρα αυτή, οι Χριστιανοί, σαν να λέγαμε, μοιράζονται την πασχαλινή χαρά της ανάστασης του Σωτήρος με μέλη της Εκκλησίας που έχουν ήδη εγκαταλείψει αυτόν τον κόσμο. Σύμφωνα με τον άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο (4ος αι.), η γιορτή αυτή γιορταζόταν ήδη στα χριστιανικά νεκροταφεία κατά την αρχαιότητα.

Ετυμολογικά, η λέξη «ράδον και τσα» ανάγεται στις λέξεις «ευγενικό» και «χαρά», και η ιδιαίτερη θέση της Ραδονίτσας στον ετήσιο κύκλο των εκκλησιαστικών εορτών - αμέσως μετά την εβδομάδα του Πάσχα - υποχρεώνει τους χριστιανούς να μην θρηνούν και να μην παραπονιούνται για το θάνατο αγαπημένων προσώπων, αλλά, αντίθετα, χαίρονται για τη γέννησή τους σε μια άλλη ζωή - την αιώνια ζωή. Η νίκη επί του θανάτου, που κερδήθηκε με τον θάνατο και την ανάσταση του Χριστού, εκτοπίζει τη θλίψη του προσωρινού χωρισμού από τους συγγενείς.

Στη Ραδονίτσα υπάρχει το έθιμο να γιορτάζουν το Πάσχα στους τάφους των νεκρών, όπου φέρνουν χρωματιστά αυγά και άλλα πασχαλινά εδέσματα, σερβίρεται αναμνηστικό γεύμα και μέρος από αυτό που μαγειρεύεται δίνεται στους φτωχούς αδελφούς. μνημόσυνο της ψυχής. Αυτή η επικοινωνία με τους νεκρούς, που εκφράζεται με απλές καθημερινές πράξεις, αντανακλά την πεποίθηση ότι ακόμη και μετά το θάνατο δεν παύουν να είναι μέλη της Εκκλησίας εκείνου του Θεού που «δεν είναι ο Θεός των νεκρών, αλλά των ζωντανών».

Το διαδεδομένο πλέον έθιμο της επίσκεψης στα νεκροταφεία την ίδια ημέρα του Πάσχα έρχεται σε αντίθεση με τους αρχαιότερους θεσμούς της Εκκλησίας: μέχρι την ένατη ημέρα μετά το Πάσχα, η ανάμνηση των νεκρών δεν τελείται ποτέ. Αν κάποιος πεθάνει το Πάσχα, τότε θάβεται σύμφωνα με ειδική πασχαλινή ιεροτελεστία. Το Πάσχα είναι μια περίοδος ιδιαίτερης και εξαιρετικής χαράς, μια γιορτή της νίκης επί του θανάτου και πάνω από κάθε θλίψη και θλίψη.

Semik και Trinity

Οι γιορτές της Τριάδας εκτείνονταν από την εορτή της Αναλήψεως μέχρι τον Τριαδικό μάγια. Σημαντικές ημερομηνίες στον κύκλο των διακοπών της Τριάδας ήταν επίσης το Semik, το Trinity (15 Ιουνίου - ημερομηνία για το 2008) και η Ημέρα των Πνευμάτων. Ήταν σε αυτές τις ημερομηνίες που χρονολογήθηκαν ο μεγαλύτερος αριθμός τελετουργικών ενεργειών. Οι διακοπές του κύκλου της Τριάδας, που ολοκληρώνουν την ανοιξιάτικη περίοδο του λαϊκού ημερολογίου, είναι γεμάτες συμβολισμούς, που εντοπίζονται σχεδόν σε όλες τις ανοιξιάτικες γιορτές. Μεταξύ των Ρώσων της νοτιοδυτικής περιοχής Κάμα, όλες οι διακοπές της Τριάδας λάμβαναν συχνά το επίθετο "Χαρούμενα". Πιθανότατα, οι «διασκεδαστικές» διακοπές θα πρέπει να συνδέονται ακριβώς με τον ανοιξιάτικο χαρακτήρα τους, γιατί. η λέξη "άνοιξη" στις σλαβικές γλώσσες σχετίζεται εννοιολογικά με τη λέξη "καλά".

Ξεχωριστή θέση στο παραδοσιακό ημερολόγιο κατείχε η γιορτή της Αναλήψεως (Αναλήψεως, Χαρούμενη Ανάληψη), η οποία πέφτει την τεσσαρακοστή ημέρα μετά το Πάσχα και αμέσως προηγουμένη της Τριάδας. Η Ανάληψη ήταν τελευταία μέραόταν ειπώθηκε ο χαιρετισμός του Πάσχα: «Χριστός Ανέστη!». Στην περιοχή Κάμα, υπάρχει επίσης μια τέτοια συγκεκριμένη μορφή τελετουργιών που «βοηθούν» τον Ιησού Χριστό να ανέβει στον ουρανό, όπως η παρασκευή μπισκότων «σκάλας», τα οποία ήταν μικρά κυλινδρικά ή ορθογώνιο σχήμαμε εγκοπές. Συνήθως ετοίμαζαν αρκετές «σκάλες», το ένα το έβαζαν στο προσκυνητάρι και το υπόλοιπο τρώγονταν. Στα βόρεια της περιοχής Κάμα, ήταν σύνηθες να ετοιμάζονται τάπες και να στοιβάζονται σε μια τσουλήθρα έτσι ώστε «ο Χριστός να πάει στον παράδεισο» κατά μήκος τους. Η Ανάληψη εθεωρείτο βροχερή ημέρα: «Σαράντα ημέρες ο Ιησούς Χριστός περπατά στη γη, και μόνο τότε στον ουρανό, έτσι πλένει τη γη με βροχή». Θεραπευτικές ιδιότητες αποδόθηκαν στη δροσιά της Ανάληψης.

Το Semik (Πέμπτη της έβδομης εβδομάδας μετά το Πάσχα) συνδέθηκε κυρίως με τελετουργίες κηδείας (αν και σε ορισμένες περιοχές ήταν στο Semik που «έστριβαν μια σημύδα»). Σχεδόν παντού τιμούσαν τη μνήμη των «ακάθαρτων» νεκρών, καθώς και εκείνων που πέθαναν τον τελευταίο χρόνο. Η μνήμη των νεκρών στο Semik και την Trinity, σε αντίθεση με το Πάσχα, τις περισσότερες φορές γινόταν όχι στο σπίτι, αλλά στο νεκροταφείο. Ο εορτασμός σχεδόν δεν διέφερε από το πώς γινόταν σε άλλες ημερολογιακές περιόδους. Όπως και τις άλλες ημέρες μνήμης, συνηθιζόταν να αφήνουν φαγητό στους τάφους, να ρίχνουν σιτηρά στους τάφους, να καίνε τους τάφους, να θρηνούν για τους νεκρούς. Σε ορισμένες περιοχές συνηθιζόταν να στολίζουν τους τάφους με κλαδιά σημύδας. Ενας από απαιτούμενα στοιχείατο αναμνηστικό γεύμα ήταν αυγά. Πίστευαν ότι στο Semik «οι νεκροί είναι ρακένδυτοι», «μετά τον Semik δεν βλέπουν ελεημοσύνη».

Στο επίκεντρο των τελετών της Τριάδας βρίσκεται η λατρεία της βλάστησης. Η σημύδα ήταν το κύριο σύμβολο των εορτών της Τριάδας. Η σημύδα συνδέεται με τον ανώτερο, θεϊκό κόσμο, συχνά γίνεται ενδιάμεσος μεταξύ ενός ατόμου και των ανώτερων δυνάμεων (στις παραδόσεις των Παλαιών Πιστών, αν δεν υπάρχει μέντορας, επιτρεπόταν να ομολογήσει μια σημύδα ή ένα κλαδί σημύδας). Εκτός από τη σημύδα, είναι γνωστή η τελετουργική χρήση του viburnum και του bird cherry. Χρησιμοποιήθηκε επίσης γρασίδι, το οποίο έγινε σύμβολο των διακοπών: τα δάπεδα στο ναό και το σπίτι ήταν καλυμμένα με αυτό, οι τοίχοι ήταν διακοσμημένοι με λουλούδια. Τα δέντρα χρησιμοποιήθηκαν επίσης για διακόσμηση. Τους έκοβαν, τους έφερναν στο χωριό και τους στόλιζαν, και μερικές φορές τους στόλιζαν και περπατούσαν γύρω από ένα δέντρο που μεγάλωνε. Σε ορισμένα χωριά, ένα κορίτσι διακοσμημένο με κλαδιά και στεφάνια σημύδας ονομαζόταν "σημύδα", σε άλλες περιπτώσεις μια ψάθινη κούκλα έγινε σύμβολο των διακοπών μαζί με μια σημύδα.

Με το Trinity, ξεκίνησαν τα παιχνίδια δρόμου της νεολαίας, συμπεριλαμβανομένων των στρογγυλών χορών. Τριάδα θεωρούνταν η ημέρα που γιορταζόταν η ονομαστική εορτή του δάσους. Επομένως, σε ορισμένες παραδόσεις, η σημύδα δεν έσπασε την Κυριακή, έσπασε το Σάββατο. Σε ορισμένα χωριά, οι ονομαστικές γιορτές συνδέονταν με τις ακόλουθες ημέρες της εβδομάδας της Τριάδας: «Μετά την Τριάδα υπάρχουν τρεις πνευματικές μέρες - νερό, γη και δάση, δεν σκάβουν τη γη, δεν κόβουν το δάσος, μην πλένονται και δεν πλένονται».

Ένα από τα συστατικά των τελετουργιών της Τριάδας ήταν οι μουμέρες, γνωστοί σε ορισμένες παραδόσεις της περιοχής Κάμα: ντύνονταν με ό,τι σκέφτηκαν, διάφορα ζώα, πουλιά, κορίτσια ντυμένα με ανδρικά ρούχα, νεαροί άνδρες με γυναικεία ρούχα.

Σε ορισμένες περιοχές, για την Τριάδα, αλλά και για το Πάσχα, συνηθιζόταν να βάφουν αυγά. Συχνά βάφονταν πράσινο χρώμααφέψημα από φύλλο σημύδας ή τσουκνίδα. Στις βόρειες περιοχές της περιοχής Κάμα παίζονταν παιχνίδια με αυγά.

Άγραφα-λουτρό και καλοκαιρινή μέρα

Η Ημέρα του Ιβάνοφ (7 Ιουλίου) στις ρωσικές παραδόσεις της περιοχής Κάμα δεν θεωρείται μεγάλη εκκλησιαστική γιορτή, αλλά υπάρχουν πολλά τελετουργικά, πεποιθήσεις και ιδέες που σχετίζονται με αυτήν την ημέρα. Το τελετουργικό συγκρότημα της ημέρας του Ιβάνοφ περιελάμβανε την ημέρα των Agrafena Kupalnitsa, που γιορταζόταν την προηγούμενη μέρα (6 Ιουλίου). Από τα Agrafena Kupalnitsa, χρονομέτρησαν την προετοιμασία των σκουπών, τις άχνισαν στο λουτρό, μάντεψαν, λούστηκαν και περιχύθηκαν με νερό. Στη βόρεια περιοχή Κάμα, το κολύμπι ήταν η μέρα από την οποία άρχισαν να κολυμπούν σε ποτάμια, λίμνες και λίμνες.

Στην περιοχή Κάμα, εκτός από το κοινό όνομα - Ημέρα του Ιβάν - υπήρχαν και άλλες επιλογές: Ιβάν ο Βαπτιστής, Ιβάν ο Πρόδρομος, Ιβάν ο Σβιάτνικ (υποδηλώνει μια σύνδεση με το όνομα της εκκλησίας της γιορτής). Ivan Rosnik, Ivan dewy (αντανακλώντας ιδέες για τη θεραπεία και μαγικές ιδιότητες Ivanovo δροσιά); καθώς και οι Ivan-day, Ivan Yagodobor, Ivan Kapustnik, Ivan Travnik, Ivan Flower, Ivan Drowned.

Ιδέες για τις καθαριστικές και θεραπευτικές ιδιότητες του νερού και της δροσιάς του Ιβάνοβο αποκαλύπτουν τα διαδεδομένα έθιμα του μπάνιου και του λούσιμο με νερό, του πλυσίματος με δροσιά την ημέρα του Ιβάνοφ. Οι κάδοι για τα πιάτα βγήκαν στη δροσιά του Ivanovo, τα μάτια πλύθηκαν και τα πόδια περιποιήθηκαν με νερό.

Σε ορισμένα χωριά, αντίθετα, απαγορεύονταν αυστηρά όλες οι ενέργειες με νερό και πρώτα απ' όλα το μπάνιο, αντίθετα. Οι απαγορεύσεις κολύμβησης συνδέονταν πιθανότατα με ιδέες για γοργόνες, υδάτινα πνεύματα. Είπαν ότι «ανήμερα του Ιβάνοφ, την ονομαστική εορτή του waterman».

Κοινή ιεροτελεστία ήταν η ιεροτελεστία της μαντείας στα στεφάνια. Στεφάνια πλέκονταν και επέπλεαν στο ποτάμι. Αν βυθιζόταν το στεφάνι κάποιου, ήταν κακός οιωνός. Στη βόρεια περιοχή Κάμα, οι σκούπες χρησιμοποιήθηκαν επίσης για μαντεία: πλέκονταν στο μαγιό από κλαδιά σημύδας και γρασίδι μπάνιου, στη συνέχεια πλύθηκαν σε ένα λουτρό και πέταξαν τις σκούπες στο ποτάμι. Εκτός από μαντεία με στεφάνια και σκούπες, μέχρι την εποχή του Ιβάνοφ μάντευαν για ένα προφητικό όνειρο: έβαζαν 12 λουλούδια κάτω από το μαξιλάρι μιας αράχνης ή γρασίδι για να ονειρευτεί τον αρραβωνιασμένο.

Τα φαρμακευτικά βότανα συγκεντρώθηκαν την ημέρα του καλοκαιριού. Στεφάνια από βότανα Kupala χρησιμοποιήθηκαν σε θεραπευτική μαγεία. Σαράντα βότανα που μαζεύτηκαν την ημέρα του καλοκαιριού ήταν βουλωμένα πίσω από τη μητέρα, ώστε να μην υπάρχουν κοριοί και κατσαρίδες στο σπίτι. Βότανα που συλλέγονται πριν ημερομηνία λήξης, που πραγματοποιήθηκε την παραμονή των διακοπών "κάτω από τη δροσιά του Ιβάνοβο".

Η ώρα που συμπίπτει με την ημέρα του Ιβάνοφ θεωρήθηκε ιδιαίτερη. Σύμφωνα με τις λαϊκές δοξασίες, είναι αυτή την ημέρα που «ανοίγει ο ουρανός και η γη», ενώ τα Χριστούγεννα και το Πάσχα «ανοίγει ο ουρανός». Πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα βγαίνουν τα κακά πνεύματα, βγαίνουν θησαυροί, αυτή την ημέρα θα μπορούσε κανείς να φανταστεί ή να μάθει μαγεία.

Με αυτές τις διακοπές, όπως και αλλού μεταξύ των Ρώσων, στην περιοχή Κάμα, συνδέθηκαν ιδέες για το λουλούδι της φτέρης, το αρσενικό λουλούδι της κάνναβης (σκούπισμα) και το γρασίδι του μαγιό. Πιστεύεται ότι ένα λουλούδι κάνει ένα άτομο αόρατο, και αν επιλέξετε ένα λουλούδι φτέρης, θα υπάρξει ευτυχία.

Η μέρα του καλοκαιριού, όπως καμία άλλη καλοκαιρινή γιορτή, έχει απορροφήσει όλες τις ενέργειες και τις πεποιθήσεις που σχετίζονται με την καλοκαιρινή περίοδο γενικότερα.

Ημέρα Elzhen Ilyin

Μεταξύ των εορτών και των σεβαστών ημερών καλοκαιρινή περίοδοξεχωριστή θέση ανήκει στην ημέρα του Ilyin (2 Αυγούστου), ημέρα μνήμης του προφήτη Ηλία. Οι διακοπές ονομάζονταν επίσης Ilya, Ilya the Terrible, Ilya the Angry, Ilyin, Ilyinskaya.

Για τον φλογερό του ζήλο για τη Δόξα του Θεού, ο προφήτης Ηλίας μεταφέρθηκε ζωντανός στον ουρανό σε ένα πύρινο άρμα. Ο προφήτης Ελισαίος ήταν μάρτυρας αυτής της θαυματουργής ανάβασης. Στη συνέχεια, στη Μεταμόρφωση του Κυρίου, εμφανίστηκε μαζί με τον προφήτη Μωυσή και εμφανίστηκε ενώπιον του Ιησού Χριστού, συνομιλώντας μαζί του στο όρος Θαβώρ. Σύμφωνα με την παράδοση της Αγίας Εκκλησίας, ο προφήτης Ηλίας θα είναι ο Πρόδρομος της Τρομερής Δευτέρας Παρουσίας του Χριστού στη γη και κατά το κήρυγμα θα δεχτεί τον σωματικό θάνατο. Ο προφήτης Ηλίας προσεύχεται για το δώρο της βροχής κατά τη διάρκεια μιας ξηρασίας.

Η ημέρα του Ilyin αναγνωρίστηκε ως σημαντικό όριο μεταξύ καλοκαιριού και φθινοπώρου και τιμήθηκε ως μια από τις πιο «τρομερές» διακοπές: «Την ημέρα του Ilyin, πριν το μεσημεριανό, καλοκαίρι, μετά το μεσημεριανό, φθινόπωρο». Αν η μέρα του Ilyin κυλούσε χωρίς καταιγίδα, αυτό θεωρήθηκε κακός οιωνός.

Ιδέες για την έναρξη της κατανάλωσης καλλιεργειών κήπου (βατόμουρα, μπιζέλια κ.λπ.) συνδέονται με την ημέρα του Ilyin. Το περπάτημα «σε μπιζέλια» σε διακοπές μετατράπηκε σε βόλτα με ακορντεόν.

Ένα από τα πιο κοινά έθιμα που συνδέονται με την Ημέρα του Ilyin, όχι μόνο στην περιοχή Κάμα, αλλά και σε άλλες ανατολικοσλαβικές περιοχές, ήταν η απαγόρευση κολύμβησης μετά τις διακοπές: μετά από αυτήν, η νύχτα είναι μεγάλη, το νερό είναι κρύο, "Ilya πέταξε έναν πάγο». Υπάρχουν πολλές επιλογές για την εξήγηση της απαγόρευσης, σχετίζονται είτε με ζώα ("Η αρκούδα βρέξει το πόδι της", "Το ελάφι μπήκε στο νερό"), είτε με ένα ακάθαρτο στρώμα ("οι γοργόνες θα σύρουν μακριά", " τα μεσημέρια θα πνιγούν»), ή με «ανθισμένα νερά» («θα αρρωστήσεις με χόρτα ή θα έχεις βράση πάνω σου»).

Ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της λατρείας της εποχής του Ilyin ήταν ένα συλλογικό γεύμα με τη σφαγή ενός κριαριού ή ενός ταύρου, γνωστό ως «προσευχές», «θύματα», «λίμνασμα», «αδέρφια». Μέρος του κρέατος, αφού αγιάστηκε, το άφηναν στην εκκλησία, το υπόλοιπο τρώγονταν σε ξέφωτο ή σε νεκροταφείο.

Κάλυμμα

Η Παράκληση της Υπεραγίας Θεοτόκου εορτάζεται από την Αγία Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στις 14 Οκτωβρίου με νέο ύφος.

Οι χριστιανοί ιστορικοί λένε ότι σχεδόν εξακόσια χρόνια πριν οι Σαρακηνοί επιτέθηκαν στην ελληνική αυτοκρατορία, ο εχθρός ήταν ισχυρός και οι Έλληνες διέτρεχαν μεγάλο κίνδυνο. Τότε έγινε η θαυματουργή εμφάνιση της Θεοτόκου.. Γονατισμένη η Υπεραγία Θεοτόκος άρχισε να προσεύχεται με δάκρυα για τους χριστιανούς και έμεινε στην προσευχή για αρκετή ώρα, μετά ανεβαίνοντας στον θρόνο τη συνέχισε. Η προσευχή, αφού τελείωσε, έβγαλε το πέπλο από το κεφάλι Της και το άπλωσε πάνω στους ανθρώπους που προσεύχονταν στο ναό, προστατεύοντάς τους από εχθρούς ορατούς και αόρατους. Η Υπεραγία Κυρία έλαμψε με ουράνια δόξα και το πέπλο στα χέρια Της έλαμψε «περισσότερο από τις ακτίνες του ήλιου». Η θαυμαστή εμφάνιση της Θεοτόκου, που σκέπαζε τους Χριστιανούς, ενθάρρυνε και παρηγόρησε τους Έλληνες, έχοντας συγκεντρώσει τις τελευταίες τους δυνάμεις, νίκησαν τους Σαρακηνούς.

Η λατρεία της Μεσολάβησης έχει σημειωθεί μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων εδώ και πολύ καιρό και παντού. Οι Ρώσοι της περιοχής Κάμα έχουν διατηρήσει θρύλους που σχετίζονται με την προέλευση και τη λατρεία της Μεσολάβησης: «Προσευχήθηκαν στον Θεό, έγινε ένας ισχυρός πόλεμος, δεν μπορούσαν να σταματήσουν τον πόλεμο. Η Μητέρα του Θεού βγήκε και είπε: «Αν πιστεύεις στην Προστασία, ο πόλεμος θα σταματήσει!» Ο πόλεμος έχει σταματήσει».

Λένε για το Pokrov: "Η Μεσιτεία είναι η τελευταία αργία, από τη Μεσιτεία - χειμώνας." Τα σημάδια και οι πεποιθήσεις στο Pokrov συνδέονται με την οριακή, μεταβατική φύση των διακοπών. Για παράδειγμα, μάντι για τον γαμπρό: αν έχει χιόνι στο Pokrov, το κορίτσι θα παντρευτεί. Σε ορισμένα σημεία, η μαντεία στην Παράκληση επαναλαμβανόταν από τα Χριστουγεννιάτικα.

Τα κορίτσια ρώτησαν: "Πατέρα Πόκροφ, σκέπασε τη γη με μια χιονόμπαλα και σκέπασέ με με έναν γαμπρό!" Στη Ρωσία, οι γάμοι άρχισαν από την Ημέρα του Πόκροφ και τα κορίτσια πήγαν στην εκκλησία εκείνη την ημέρα για να προσευχηθούν ώστε ο Κύριος να τους στείλει καλούς μνηστήρες. Όπως γνωρίζετε, όσο περισσότερο χιόνι στο Pokrov, τόσο περισσότεροι γάμοι φέτος.

Κάθε χώρα έχει κοινά αργίες, αλλά κάθε έθνος έχει τις δικές του γιορτές που ήρθαν από τα βάθη των αιώνων.

Οι εθνικές γιορτές της Ρωσίας, οι πιο αγαπημένες και διάσημες, είναι, χωρίς καμία αμφιβολία, τα χιονισμένα και παγωμένα Χριστούγεννα, η πρώιμη άνοιξη Maslenitsa, που δείχνει το δρόμο προς την άνοιξη και τις ηλιόλουστες μέρες, η φωτεινή γιορτή του Πάσχα, η Τριάδα άνοιξη-καλοκαίρι και η ηλιόλουστη μέρα του ουράνιου τόξου του Ιβάν Κουπάλα. Όλα αυτά, εκτός από το Πάσχα, είναι αλληλένδετα με τον φυσικό κόσμο, με την αναβίωση, την ανθοφορία, τη φύτευση και τη συγκέντρωση μιας γενναιόδωρης σοδειάς. Στις διακοπές, οι άνθρωποι είναι ιδιαίτερα εγγενείς σε μια περίεργη κοσμοθεωρία, μια αίσθηση πληρότητας της ζωής. Χωρίς εξαίρεση, όλες οι λαϊκές διακοπές στη Ρωσία είναι γεμάτες με παραδόσεις, τελετουργίες, τελετουργίες.

Λαϊκές διακοπές στη Ρωσία

Κολιάδα- κοινή εορτή παγανιστικής καταγωγής μεταξύ των σλαβικών λαών, σε συνδυασμό με χειμερινό ηλιοστάσιο. Ημερομηνία εορτασμού - τη νύχτα από 6 Ιανουαρίου έως 7 Ιανουαρίου. Το νόημα των διακοπών είναι η αντιστροφή του ήλιου από χειμώνα σε καλοκαίρι. Γιορτή - κάλαντα, ντύσιμο, χριστουγεννιάτικη διασκέδαση, μαντεία, σπιτικό φαγητό. Σύμφωνα με τη δημοφιλή πεποίθηση, η Μητέρα-Τυρί-Γη μπορούσε να ανοίξει μόνο ως αποτέλεσμα ενός ψέματος, για έναν εσφαλμένο όρκο ή ως αποτέλεσμα της ψευδορκίας.

Χριστούγεννα- Ουκρανικό εθνικό επίσημο συγκρότημα, που εορτάζεται από τις 6 Ιανουαρίου έως τις 19 Ιανουαρίου. Η περίοδος των Χριστουγέννων είναι υπερκορεσμένη με διάφορα μαγικά τελετουργικά, μαντεία, σημάδια, έθιμα και απαγορεύσεις. Ο σκοπός της γιορτής: λαϊκά πανηγύρια, κάλαντα, σπορά, ντύσιμο, ερωτική διασκέδαση, τελετουργικές αγανακτήσεις της νεολαίας, μαντεία για τους αρραβωνιασμένους, ένα ταξίδι στα χρώματα, τελετουργίες για ευημερία και γονιμότητα. Εορταστικά ρητά: οι λύκοι παντρεύονται τα Χριστούγεννα, από τα Χριστούγεννα μέχρι τα Θεοφάνεια είναι αμαρτία να κυνηγάς ζώα και πουλιά - θλίψη θα συμβεί στον κυνηγό. Σύμφωνα με τις λαϊκές πεποιθήσεις, η παρουσία πνευμάτων στη μέση των ζωντανών ανθρώπων, ανεπαίσθητα στο συνηθισμένο μάτι, κατέστησε δυνατή την εξέταση του γηγενούς μέλλοντος, γεγονός που εξηγεί τις αμέτρητες μορφές της χριστουγεννιάτικης μαντείας.

Εβδομάδα τηγανίτας- Ουκρανική κοινή αργία, που γιορτάζεται στο κίνημα της εβδομάδας πριν από τη Σαρακοστή. Σκοπός των διακοπών είναι να αποχαιρετήσουμε τον χειμώνα. Παραδόσεις: ψήσιμο τηγανιτών, περιπλάνηση στη μπογιά, τακτοποίηση γιορτών, έλκηθρο και έλκηθρο, ντύσιμο, κάψιμο ή ταφή του σκιάχτρου. Γιορτάζεται από το Σάββατο Meatfare έως Κυριακή της συγχώρεσης. Η γονιμότητα των ανθρώπων στο λαϊκό μυαλό συνδέθηκε σταθερά με τη γονιμότητα της γης και τη γονιμότητα των ζώων, η τόνωση της γονιμότητας συνδέεται με την άλλη πλευρά του Shrovetide - την κηδεία.

Καθαρά Δευτέρα- η πρώτη ημέρα της εβδομάδας του Fedor και η Μεγάλη Σαρακοστή. Την ημέρα αυτή, όλοι συγχωρούν ο ένας τον άλλον και ξεκινούν τη μέρα με ήσυχη τη συνείδησή τους και αγνή ψυχή. Είναι ημέρα εξαιρετικά σοβαρής νηστείας όπως και οι επόμενες. Το όνομα της γιορτής προήλθε από την επιθυμία να κρατηθεί καθαρή η πρώτη μέρα της νηστείας. Στη γιορτή αυτή, κατά τη διάρκεια της κύριας Μεγάλης Σαρακοστής, αρχίζουν να απαγγέλλουν τον Μέγα Μετανοητικό Κανόνα του Αγ. Ανδρέα Κρήτης και άλλες μετανοητικές προσευχές. Στα τέλη του 19ου αιώνα, μια μεγάλη μερίδα ελαιοφόρων γλεντζέδων, παρά τη σοβαρή νηστεία, τη μέρα αυτή «ξέπλυνε το στόμα» ή μέθυσε. Επειδή αυτή είναι ημέρα νηστείας, το μόνο που επιτρέπεται να φάτε ή να πιείτε αυτήν την ημέρα είναι: λίγο σκούρο φαγητό με αλάτι και νερό ή τσάι χωρίς ζάχαρη. Η προσευχή του Εφραίμ του Σύρου, «Κύριε και Δάσκαλο της ζωής μου», στο μέλλον θα υψωθεί σε όλες τις ημέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.

εβδομάδα φοίνικες- η έκτη εβδομάδα της Σαρακοστής. Οι κύριες λαϊκές τελετουργίες της εβδομάδας συνδέονται με την ιτιά και το φθινόπωρο το Σάββατο και την Κυριακή. Υπάρχει ένα παραμύθι που σχετίζεται με αυτήν την εβδομάδα, που λέει ότι πριν η ιτιά ήταν κυρία και είχε τόσα πολλά παιδιά που η κυρία μάλωνε με την ίδια τη Μητέρα Γη ότι ήταν πιο παραγωγική από τη Γη. Η μητέρα Γη θύμωσε και μετέτρεψε την κυρία σε ιτιά. Υπάρχει μια πεποίθηση σε αυτές τις διακοπές - μια αφιερωμένη ιτιά μπορεί να σταματήσει μια καλοκαιρινή καταιγίδα και να πεταχτεί σε μια φωτιά - να βοηθήσει με μια φωτιά. Εορταστικές παραδόσεις: αγιασμός της ιτιάς, δάγκωμα κλαδιά ιτιάς, επικλήσεις της άνοιξης.

Μεγάλη Εβδομάδα- η έβδομη ακραία εβδομάδα πριν από το Πάσχα, διάρκειας 6 ημερών, που προκύπτει από τη Δευτέρα και λήγει το Σάββατο πριν από την Κυριακή του Πάσχα. Το νόημα της γιορτής είναι η προετοιμασία για το Πάσχα. Παραδόσεις στις διακοπές: καθάρισμα του σπιτιού, υποχρεωτικό μπάνιο, μνήμη των προγόνων, στήσιμο κούνιας, διακόσμηση αυγών, ψήσιμο πασχαλινών κέικ. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των ανθρώπων, τα βαμμένα αυγά έχουν μαγικές δυνάμεις, για παράδειγμα, εάν λύσετε το κέλυφος σε μια φλόγα, τότε ο καπνός από αυτόν τον όρχι επιτρέπεται να θεραπεύσει ένα άτομο από τη νυχτερινή τύφλωση, πιστεύουν επίσης ότι ένα τέτοιο αυγό είναι ικανός να θεραπεύσει ένα ανθυγιεινό δόντι. Σημάδια για αυτή τη γιορτή: αν τη Μεγάλη Πέμπτη ζεστάνετε το φούρνο με ξύλα ασπρίνας, τότε οι μάγοι θα έρθουν να ζητιανέψουν στάχτη, μαϊντανό, σπαρμένο τη Μεγάλη Παρασκευή, δίνει διπλό αντίτιμο.

Πάσχα- η παλαιότερη χριστιανική γιορτή, η κύρια εορτή του λειτουργικού έτους. Ιδρύθηκε προς τιμήν της ανάστασης του Ιησού Χριστού. Γιορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά την πανσέληνο, η οποία συμβαίνει όχι νωρίτερα από την ημέρα της σχετικής εαρινής ισημερίας στις 21 Μαρτίου. Παραδόσεις: αγιασμός βαμμένων αυγών και πασχαλινών κέικ, φιλιά χαιρετισμού. Τα περισσότερα από τα έθιμα του Πάσχα προήλθαν από τη λατρεία. Η εμβέλεια των εορτασμών του Πάσχα συνδέεται με το διάλειμμα της νηστείας μετά τη Μεγάλη Σαρακοστή, μια περίοδο αποχής, όπου όλες οι γιορτές, συμπεριλαμβανομένων των οικογενειακών, μετατέθηκαν για τον εορτασμό του Πάσχα. Στα τέλη του 19ου αιώνα, έγινε παράδοση στη Ρωσία να στέλνουν τους συγγενείς και φίλους με τους οποίους δεν μπορείτε να βαφτιστείτε στο Πάσχα ως κύρια αργίαΠασχαλινά ανοιχτά γράμματα με πολύχρωμα σχέδια.

Κόκκινος λόφος- μια ανοιξιάτικη γιορτή μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων, η οποία γιορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά το Πάσχα. Την ημέρα αυτή γιορτάζουν: χοροί της άνοιξης, φαγητό με ομελέτα, νεανική διασκέδαση. Ο κόκκινος σωρός συμβολίζει όλο το εισόδημα της άνοιξης, είναι αυτή η γιορτή που γιορτάζει αυτή την εποχή του χρόνου. Εκτός από το γεγονός ότι ο κόκκινος σωρός συμβολίζει το εισόδημα της άνοιξης, οι διακοπές συμβολίζουν επίσης τη συνάντηση ανδρών και γυναικών, έτσι ώστε η άνοιξη να είναι ο κανόνας νεότερη ζωήγια όλη τη φύση. Υπάρχει μια παροιμία στο φεστιβάλ Krasnaya Gorka που λέει: «Όποιος παντρευτεί στην Krasnaya Gorka δεν θα χωρίσει ποτέ».

Τριάδα- η δωδέκατη αργία του Ορθοδόξου ημερολογίου, που γιορτάζεται την πεντηκοστή ημέρα μετά το Πάσχα, τη δέκατη ημέρα της Αναλήψεως. Άλλα ονόματα της Τριάδας είναι η ημέρα της Αγίας Τριάδας, η Πεντηκοστή, η ημέρα της καθόδου του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους. Αυτή τη μέρα Ορθόδοξος ναόςαναφέρει την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους και τιμά την Αγία Τριάδα. Το γεγονός που περιγράφεται στο βιβλίο της Καινής Διαθήκης «Πράξεις των Αγίων Αποστόλων» έχει μια συγκεκριμένη σχέση με το δόγμα της Τριάδας - μια από τις κύριες διατάξεις της χριστιανικής πίστης. Σύμφωνα με αυτό το δόγμα, ο Θεός υπάρχει σε τρία αμίμητα και αχώριστα πρόσωπα: τον Πατέρα - αρχή χωρίς αρχή, τον Υιό - τον λόγο και το Άγιο Πνεύμα - τη ζωογόνο πηγή.

Ιβάν Κουπάλα- καλοκαιρινές διακοπές παγανιστικής προέλευσης, που γιορτάζεται από τις 6 έως τις 7 Ιουλίου. Οι διακοπές συνδέονται με το θερινό ηλιοστάσιο. Παραδόσεις: καίγοντας φωτιές και πηδώντας μέσα από αυτές, οδηγείτε στρογγυλούς χορούς, ύφανση στεφάνια, φτιάχνετε γρασίδι. Η γιορτή ξεκινά νωρίς το βράδυ. Το όνομα της γιορτής προήλθε από το όνομα του Ιωάννη του Βαπτιστή (το επίθετο του Ιωάννη μεταφράζεται ως "λουόμενος, βυθιστής"). Η κύρια προσωπικότητα του Ivan Kupala είναι οι φωτιές καθαρισμού, για να καθαριστεί ένα τέτοιο άτομο από τα κακά πνεύματα που περιβάλλουν ένα άτομο, θα έπρεπε να πηδήξει μέσα από αυτές τις φωτιές.

Ημέρα Πέτρου και Φεβρωνίας- Λαϊκή Ορθόδοξη εορτή, που γιορτάζεται στις 8 Ιουλίου. Εορταστικές παραδόσεις: να πλατσουρίζουν τριγύρω χωρίς να κοιτάζουν πίσω, γιατί πίστευαν ότι αυτή την ημέρα οι ακραίες γοργόνες φεύγουν από τις όχθες βαθιά στις δεξαμενές και αποκοιμούνται. Μετά τους αγώνες Kupala προσδιορίζονταν τα ζευγάρια των αρραβωνιασμένων, και αυτή η μέρα ήταν ευεργετική για την οικογένεια και την αγάπη, εκτός από αυτό, παλιά, από εκείνη την ημέρα μέχρι τον Μέγα Πέτρο, γίνονταν γάμοι. Το πρώτο χόρτο είναι η μέρα κάθε κακού πνεύματος όπως: μάγισσες, γοργόνες, λυκάνθρωποι και σχεδόν όλοι οι άλλοι. Σύμφωνα με το The Tale of Peter and Fevronia of Murom, ο βασιλιάς Πέτρος παντρεύτηκε απρόθυμα τη Fevronia, μόνο που η συμμαχία τους ήταν άτεκνη και έληξε με τον μοναχό και των δύο συζύγων. Ρήσεις: υπάρχουν 40 ζεστές μέρες μπροστά, μετά τον Ivan δεν χρειάζεστε ένα zhupan, αν βρέχει εκείνη την ημέρα, τότε θα είναι μια καλή συγκομιδή μελιού, οι χοίροι και τα ποντίκια τρώνε σανό - σε ένα λεπτό κούρεμα.

Ημέρα του Ilyin- Ημέρα Μνήμης του Προφήτη Ηλία στις 20 Ιουλίου (2 Αυγούστου) και παραδοσιακή λαϊκή γιορτή μεταξύ των Ανατολικών και Νοτίων Σλάβων, των Ελλήνων, των Γεωργιανών και ορισμένων άλλων λαών που προσηλυτίστηκαν στην Ορθοδοξία. Αυτή είναι μια από τις πιο σημαντικές και ιδιαίτερα σεβαστές παν-ρωσικές λαϊκές γιορτές, καθώς ο Ηλίας ο Προφήτης σε δημοτικότητα μπορεί να ανταγωνιστεί μόνο τον Νικόλαο τον Θαυματουργό. Άρχισαν να γιορτάζουν αυτή τη γιορτή την προηγούμενη μέρα: έψησαν τελετουργικά μπισκότα, σταμάτησαν να κάνουν εργασίες στον αγρό και προσπάθησαν να προστατεύσουν το σπίτι τους από βροχή, χαλάζι και κεραυνούς και τον εαυτό τους από την ασθένεια και το κακό μάτι με τη βοήθεια διαφόρων τελετουργικών ενεργειών. Την ίδια την ημέρα του Ilyin, οποιαδήποτε εργασία ήταν αυστηρά απαγορευμένη, καθώς αυτό θα μπορούσε να εξοργίσει τον τρομερό άγιο και στη συνέχεια να μην περιμένει καλό. Επίσης, την Ημέρα του Ilyin στη Ρωσία, ήταν συνηθισμένο να οργανώνονται θρησκευτικές πομπές και να προσευχόμαστε για τον καιρό που ήταν κατάλληλος για εργασίες αγρού, για τη συγκομιδή, για προστασία από το κακό μάτι και τις ασθένειες κ.λπ. Την εποχή του Ilyin συνηθιζόταν να ψήνονται τα πρώτα καρβέλια από τα σιτηρά της νέας σοδειάς, τα οποία έτρωγε όλο το χωριό.

Apple Spas- το δημοφιλές όνομα για τη γιορτή της Μεταμόρφωσης του Κυρίου μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων, που γιορτάζεται στις 19 Αυγούστου, και ακόμη και πριν από αυτές τις διακοπές απαγορεύεται να τρώτε μήλα και διάφορα πιάτα από μήλα, αντίθετα, είναι απαραίτητο να μαζέψετε περισσότερα μήλα όπως επιτρέπεται και να τα αγιάζουν. Σκοπός της γιορτής είναι ο αγιασμός των μήλων, απολαμβάνοντας τον ήλιο στο ηλιοβασίλεμα με τραγούδια. Το Apple Savior έχει άλλο όνομα - τα πρώτα φθινόπωρα, μετά υπάρχει μια συνάντηση του φθινοπώρου. Σύμφωνα με την παράδοση, είναι απαραίτητο να αντιμετωπίζονται με μήλα στην αρχή όλοι οι συγγενείς και οι στενοί, αργότερα ορφανά, οι φτωχοί, ως ανάμνηση των προγόνων που κοιμήθηκαν σε έναν ατελείωτο ύπνο και μόνο αργότερα έχουν οι ίδιοι μήλα. Το βράδυ, μετά τις διακοπές, όλοι πήγαν στο χωράφι να ζήσουν μαζί με τα τραγούδια του δειλινού και μαζί του και το καλοκαίρι.

Honey Spas – Ορθόδοξη γιορτήεορτάζεται στις 14 Αυγούστου. Η ουσία των διακοπών είναι μια μικρή ευλογία νερού. Οι παραδόσεις της γιορτής - ο κανόνας της συλλογής μελιού, ο αγιασμός και το φαγητό του - "βοήθεια χήρας". Η γιορτή γιορτάζεται προς τιμήν της Καταγωγής των δασών του Σταυρού του Κυρίου στα τέλη του 14ου αιώνα. Το νόημα της εορτής είναι η πρώτη ημέρα της Νηστείας της Κοίμησης. Το μέλι που διασώθηκε ονομάζεται επίσης «Σωτήρας στο νερό», αυτό οφείλεται σε μια μικρή ευλογία νερού. Σύμφωνα με την παράδοση, τη συγκεκριμένη μέρα στη Ρωσία αγιάστηκαν τα νεότερα πηγάδια και καθαρίστηκαν τα παλιά. Αυτή η γιορτή ονομάζεται «Honey Savior» λόγω του γεγονότος ότι αυτή την ημέρα οι κυψέλες των μελισσών παραδοσιακά γεμίζουν σε μεγάλο βαθμό και οι μελισσοκόμοι πηγαίνουν να συλλέξουν τη συλλογή μελιού.

Semyon Letoprovodets- η αργία των Ανατολικών Σλάβων, που έρχεται στις 14 Σεπτεμβρίου. Η ουσία των διακοπών είναι μια γιορτή με την ευκαιρία της προσέγγισης του φθινοπώρου: το καλοκαίρι τελείωσε εκ των προτέρων και το νέο έτος ξεκίνησε. Τελετουργίες εκτελούνται αυτήν την ημέρα: γιορτή, κάθισμα, άναμμα φωτιάς, τελετουργία ανοχής, ταφή μυγών, θρύλος για τα σπουργίτια. Η ημέρα του Semyonov θεωρείται χαρούμενη, γι 'αυτό συνιστάται να γιορτάζεται η γιορτή. Σημάδια: Ο Semyon συνοδεύει το καλοκαίρι, προκαλεί το ινδικό καλοκαίρι. στο Semyon - ακραίο πρόβλημα. δεν αφαίρεσαν τους αιχμηρούς σπόρους - θεωρήστε τους εξαφανισμένους. αν οι χήνες πετάξουν μακριά την ημέρα του Semyon, περιμένετε αρχές χειμώνα.

Ημέρα μεσολάβησης - μία από τις γιορτές των Ανατολικών Σλάβων, γιορτάζεται στις 14 Οκτωβρίου. Το νόημα των διακοπών είναι ο τελικός ερχομός του φθινοπώρου, αυτή την ημέρα ήταν προηγουμένως καθορισμένος προς το Φθινόπωρο και τον Χειμώνα. Οι άνθρωποι λένε ότι από το Pokrov ο καλικάντζαρος σταματάει να περπατά μέσα στα δάση (αλλιώς ονομάζονται ιδιοκτήτες δασών). Την παραμονή αυτής της γιορτής, οι νεαρές χωριανές καίνε τα παλιά τους αχυρένια κρεβάτια και οι γριές καίνε τα παλιά παπούτσια τους, φθαρμένα όλο το καλοκαίρι. Ο ρωσικός λαός, γιορτάζοντας τις ημέρες αφιερωμένες στη Μητέρα του Θεού, περίμενε υποστήριξη από αυτήν.

Οι διακοπές στο ρωσικό χωριό του παρελθόντος ήταν ένα σημαντικό μέρος της κοινωνικής και οικογενειακή ζωή. Οι χωρικοί είπαν μάλιστα: «Δουλεύουμε για τις διακοπές όλο το χρόνο». Η γιορτή έγινε αντιληπτή από τη θρησκευτική συνείδηση ​​των ανθρώπων ως κάτι ιερό, το αντίθετο της καθημερινής ζωής - Καθημερινή ζωή. Εάν οι καθημερινές ερμηνεύονταν ως μια εποχή κατά την οποία ένα άτομο έπρεπε να ασχολείται με τις εγκόσμιες υποθέσεις, κερδίζοντας το καθημερινό ψωμί του, τότε οι διακοπές κατανοήθηκαν ως χρόνος συγχώνευσης με το θείο και εξοικείωσης με τις ιερές αξίες της κοινότητας, την ιερή ιστορία της. .

Καταρχήν, η αργία θεωρούνταν υποχρεωτική για όλα τα μέλη της κοινότητας του χωριού που είχαν ενηλικιωθεί. Τα παιδιά, οι ηλικιωμένοι, οι ανάπηροι, οι ηλικιωμένες, οι άρρωστοι δεν επιτρεπόταν να συμμετάσχουν στις διακοπές, αφού κάποιοι δεν έχουν φτάσει ακόμη στην ηλικία να κατανοήσουν τις ιερές αξίες, ενώ άλλοι βρίσκονται ήδη στα πρόθυρα μεταξύ του κόσμου των ζωντανών και του κόσμου των νεκροί, άλλοι δεν έχουν εκπληρώσει το πεπρωμένο τους στη γη - δεν έχουν συνάψει γάμο.

Οι διακοπές προϋπέθετε επίσης πλήρη ελευθερία από οποιαδήποτε εργασία. Την ημέρα αυτή απαγορευόταν να οργώνουν, να κουρεύουν, να θερίζουν, να ράβουν, να καθαρίζουν την καλύβα, να κόβουν ξύλα, να κλίνουν, να πλένουν, δηλαδή να εκτελούν όλες τις καθημερινές αγροτικές εργασίες. Οι διακοπές υποχρέωναν τους ανθρώπους να ντύνονται έξυπνα, να επιλέγουν ευχάριστα, χαρούμενα θέματα για συνομιλία, να συμπεριφέρονται διαφορετικά: να είναι χαρούμενοι, φιλικοί, φιλόξενοι.

Χαρακτηριστικό γνώρισμα της γιορτής ήταν η πολυκοσμία. Ήσυχο τις καθημερινές, το χωριό γέμιζε με καλεσμένους και απρόσκλητους επισκέπτες- ζητιάνοι, περιπλανώμενοι, προσκυνητές, περιπατητές, αρχηγοί με αρκούδες, σόουμαν, ραέσνικ, κουκλοπαίκτες, δίκαιοι έμποροι, μικροπωλητές. Η γιορτή έγινε αντιληπτή ως ημέρα μεταμόρφωσης ενός χωριού, ενός σπιτιού, ενός ατόμου. Σε αυτούς που παραβιάζουν τους κανόνες αργία, εφαρμόστηκαν σκληρά μέτρα: από χρηματικό πρόστιμο, μαστίγωμα έως πλήρη αποβολή από την κοινότητα του χωριού.

Στο ρωσικό χωριό, όλες οι διακοπές συμπεριλήφθηκαν σε μια ενιαία ακολουθία πολλαπλών σταδίων. Αντιμετώπιζαν χρόνο σε χρόνο, από αιώνα σε αιώνα, με μια συγκεκριμένη σειρά που καθιέρωσε η παράδοση. Ανάμεσά τους ήταν η κύρια γιορτή, η οποία, από την άποψη των χωρικών, είχε τη μεγαλύτερη ιερή δύναμη - το Πάσχα. Μεγάλες διακοπές: Χριστούγεννα, Τριάδα, Shrovetide, Ivanov και Petrov ημέρες και μικρές διακοπές, ονομάζονταν επίσης ημιδιακοπές, συνδέονταν με την έναρξη διαφόρων ειδών αγροτικής εργασίας: την πρώτη μέρα της σποράς σιτηρών, τη συγκομιδή λάχανου για το χειμώνα και οι υπολοιποι.

Διακοπές που δεν σχετίζονταν με την εκκλησιαστική παράδοση περιελάμβαναν την περίοδο των Χριστουγέννων, το χριστουγεννιάτικο πάρτι, τις αγαπημένες διακοπές - σε ανάμνηση κάποιου γεγονότος του χωριού, πιο συχνά τραγικού, με την ελπίδα να εξευμενίσει τη φύση, μια θεότητα, καθώς και διάφορες γιορτές ανδρών, γυναικών και νέων.

Διακοπές την άνοιξη δεν είναι μόνο 8 Μαρτίου, 1 και 9 Μαΐου. Πάντα υπήρχαν πολύ περισσότερες ανοιξιάτικες διακοπές στη Ρωσία. Μερικά από αυτά χρονολογούνται από την παγανιστική εποχή, προσαρμόζονται κατά κάποιο τρόπο στο Ορθόδοξο ημερολόγιο και τον Χριστιανισμό και ενώνονται αρμονικά στις εκκλησιαστικές παραδόσεις.

Ανοιξιάτικες διακοπές των Σλάβων

Η πρώτη ανοιξιάτικη γιορτή, που γιορταζόταν πίσω στην παγανιστική Ρωσία - (Maslyanitsa) ή εβδομάδα τυριού. Αυτό το ανοιξιάτικο λαϊκό φεστιβάλ περιλαμβάνει έναν κύκλο τελετουργιών που συνδέονται με την αποχώρηση του χειμώνα και τελειώνει με το κάψιμο ενός ομοιώματος που συμβολίζει τον χειμώνα. Πριν από αυτό, οι άνθρωποι διασκεδάζουν όλη την εβδομάδα, κερνούν ο ένας τον άλλον με τηγανίτες και άλλα πιάτα, συμμετέχουν σε τσιμπήματα, κάνουν έλκηθρο και χορεύουν.

Το κάψιμο ενός ομοιώματος από τους προγόνους μας προσωποποιεί την αναγέννηση, παρόμοια με το πουλί του Φοίνικα, μέσω του θανάτου. Μετά από αυτό, οι στάχτες του ομοιώματος, καθώς και παλιά πράγματα που πετάχτηκαν στη φωτιά, πετούσαν στα χωράφια για να έρθει με τη νέα σοδειά μια νέα αναγέννηση, να έρθει η ευημερία και η ευημερία.

Άλλες ρωσικές ανοιξιάτικες διακοπές - πετρόμυγες, συνάντηση της άνοιξης. Όπως και το Shrovetide, η γιορτή λαμβάνει χώρα σε διαφορετικές ημέρες σύμφωνα με το εκκλησιαστικό ημερολόγιο. Πριν από αυτό, ήταν δεμένος με την αστρονομική εαρινή ισημερία - 22 Μαρτίου.

Η γιορτή συνοδεύεται από επικλήσεις της άνοιξης με τη βοήθεια ξόρκων. Και δεδομένου ότι η αρχή της άνοιξης συνδέεται με τον ερχομό των πουλιών, το κύριο μέσο του ξόρκι είναι η προετοιμασία των κορυδαλλών και των παρυδάτων, τα οποία στη συνέχεια τοποθετούνται σε υπερυψωμένα μέρη ή πετιούνται στον αέρα. Η δράση συνοδεύεται από τελετουργικά τραγούδια που έχουν σχεδιαστεί για να φέρουν την άνοιξη πιο κοντά.

Άλλες ανοιξιάτικες διακοπές που συνδέονται με μια συνάντηση με την άνοιξη - " Alexey - ρυάκια από τα βουνά". Γιορτάζεται κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Από εκείνη την ημέρα, οι αγρότες άρχισαν να προετοιμάζονται για την εργασία στον αγρό. Η Ορθόδοξη Εκκλησία αυτή την ημέρα θυμάται τον Αλεξέι - τον άνθρωπο του Θεού.

Κύκλος διακοπών του Πάσχα

- μια αργία που γιορτάζεται πάντα μια εβδομάδα πριν από το Πάσχα. Την ημέρα αυτή μνημονεύεται η είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ, λίγο πριν από το μαρτύριο και τον σταυρικό θάνατο του. Οι πιστοί τον συνάντησαν με κλαδιά φοίνικα, καλύπτοντας το δρόμο μαζί τους, γιατί ένα άλλο όνομα της γιορτής είναι η Κυριακή των Βαΐων. Την ημέρα αυτή, όλοι οι Ορθόδοξοι πηγαίνουν στην εκκλησία και φωτίζουν τα κλαδιά της ιτιάς και χαιρετούν τον Χριστό, που ήρθε να σώσει την ανθρωπότητα από τον αιώνιο θάνατο.

Οι κύριες διακοπές της άνοιξης, φυσικά, είναι - Πάσχα. Η θαυματουργή ανάσταση του Ιησού Χριστού δεν είναι απλώς μια γιορτή, αλλά το πιο σημαντικό γεγονός στην παγκόσμια ιστορία. Αυτή είναι όλη η ουσία του Χριστιανισμού και η έννοια της πίστης, η ελπίδα της σωτηρίας.

Οι πασχαλινές παραδόσεις περιλαμβάνουν τον χαιρετισμό «Χριστός Ανέστη - Αληθινά Ανέστη», «βάπτιση» με χρωματιστά αυγά, άναμμα πασχαλινών κέικ και πασχαλινά κέικ.

Τα λαϊκά πανηγύρια με στρογγυλούς χορούς, τραγούδια και παιχνίδια, που μερικές φορές διαρκούσαν έως και 2-3 εβδομάδες μετά το Πάσχα, ονομάζονται Krasnaya Gorka. Αυτή η γιορτή είναι γνωστή από τα αρχαία χρόνια, είναι επίσης χρονισμένη για να υποδεχτεί την άνοιξη.

50 μέρες μετά το Πάσχα οι Ορθόδοξοι γιορτάζουν τη γιορτή Τριάδαή Πεντηκοστή. Όλοι στολίζουν τα σπίτια τους με πράσινα κλαδιά και λουλούδια, που συμβολίζουν την ανθοφορία της ανθρώπινης αρετής, και θυμίζουν επίσης την εμφάνιση της Τριάδας στον Αβραάμ στο δάσος βελανιδιάς της Μαμριάς. Διακοσμημένος με πράσινο, ο ναός μοιάζει με το ίδιο δάσος βελανιδιάς.

Ανοιξιάτικες παιδικές διακοπές

Για να ενσταλάξετε στα παιδιά την αγάπη για την ιστορία του λαού τους και τις παραδόσεις του, είναι καλύτερο να τα εμπλέξετε από την κούνια στον εορτασμό των ιθαγενών ρωσικών εορτών.

Η οργάνωση μιας συνάντησης της άνοιξης μπορεί να είναι πολύ φωτεινή, μη τυπική και διασκεδαστική. Επιπλέον, υπάρχουν πολλά έτοιμα σενάρια για διάφορες γιορτές και γιορτές.

Στην αρχαιότητα η άνοιξη θεωρούνταν παγανιστικό σύμβολο της ανανέωσης και αναγέννησης της φύσης και όχι απλώς εποχή. Ως εκ τούτου, η αρχή της άνοιξης ήταν εδώ και πολύ καιρό ένα χαρμόσυνο γεγονός, η άφιξη του οποίου συνοδεύτηκε από καθολική χαρά και γιορτές.

Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, η παράδοση του εορτασμού έχει διατηρηθεί σε πολλές χώρες, όπως στη Ρουμανία, τη Βουλγαρία, τη Ρωσία, τη Λευκορωσία και τη Μολδαβία.

θρύλους

Πολλά συνδέονται με τον ερχομό της άνοιξης. όμορφοι θρύλοιπου οι διαφορετικοί λαοί λένε με τον δικό τους τρόπο. Σύμφωνα με ένα από αυτά, ο Ήλιος κατέβηκε στη γη με τη μορφή ενός όμορφου κοριτσιού για να συναντήσει την άνοιξη. Όμως το κακό Φίδι την έκλεψε και την έκλεισε στο παλάτι του.

Ο ήλιος έσβησε και όλος ο κόσμος βυθίστηκε στο σκοτάδι και τη θλίψη. Ένας γενναίος νεαρός άνδρας πήγε να αναζητήσει τον Ήλιο, ο οποίος μόλις ένα χρόνο αργότερα βρήκε το παλάτι του Φιδιού και τον προκάλεσε στη μάχη. Πολέμησαν για πολλή ώρα, αλλά στο τέλος ο νεαρός νίκησε το Φίδι. Ελευθέρωσε τον όμορφο Ήλιο - ανέτειλε στον ουρανό και φώτισε ολόκληρο τον κόσμο.

Ήρθε η άνοιξη, η φύση ζωντάνεψε, αλλά ο γενναίος νεαρός δεν ήταν προορισμένος να το δει αυτό - πέθανε από τις πληγές που έλαβε στη μάχη με το Φίδι. Και στο μέρος που χύθηκε το αίμα του, φύτρωσαν λευκά λουλούδια - χιονοστιβάδες, κήρυκες της άνοιξης.

Ένας άλλος θρύλος λέει ότι την πρώτη μέρα του Μαρτίου, η όμορφη Άνοιξη ήρθε στην άκρη του δάσους, κοίταξε τριγύρω και είδε μια χιονοστιβάδα να ξεσπά κάτω από το χιόνι μέσα στα πυκνά μυρωδικά. Αποφάσισε να τον βοηθήσει και άρχισε να καθαρίζει το χιόνι.

Ο Χειμώνας, βλέποντας αυτό, έγινε έξαλλος και έστειλε έναν κρύο αέρα με χιόνι για να καταστρέψει το λουλούδι. Ένα αδύναμο λουλούδι έπεσε κάτω από τον σκληρό άνεμο. Η Άνοιξη έσκυψε, κάλυψε ένα αδύναμο βλαστάρι με τα χέρια της και τρύπησε τον εαυτό της με ένα αγκάθι. Μια σταγόνα από το καυτό αίμα της έπεσε πάνω στο λουλούδι και πήρε ζωή. Έτσι η Άνοιξη κατέκτησε τον Χειμώνα.

Παραδόσεις και έθιμα

Η γιορτή της συνάντησης της άνοιξης στα Βαλκάνια ονομάζεται Martenitsa ή Martisor. Την ημέρα αυτή δίνεται στους συγγενείς ένα ειδικό δίχρωμο κόκκινο και λευκό φυλαχτό, που ονομάζεται «μαρτενίτσα». Η Μαρτενίτσα είναι δεμένη την 1η Μαρτίου, ώστε κατά τη διάρκεια του έτους οι στενοί και αγαπημένοι άνθρωποι να είναι υγιείς, χαρούμενοι και επίσης προστατευμένοι από το κακό μάτι, τη ζημιά και τα κακά πνεύματα.

© Sputnik / Alexander Imedashvili

Σύμφωνα με την παράδοση, την 1η Μαρτίου στη Βουλγαρία, φίλοι και συνάδελφοι δίνουν ο ένας στον άλλο μικρές μπουτονιέρες σε μορφή λουλουδιών, που σίγουρα συνδυάζουν λευκό και κόκκινο. Λέγονται μάρτυρες. Φοριούνται στα ρούχα για έναν ολόκληρο μήνα και στις 31 Μαρτίου αφαιρούνται και στολίζονται με δέντρα. Πιστεύεται ότι όσοι το κάνουν όλο το χρόνο θα έχουν επιτυχία.

Στη Ρουμανία, οι άνθρωποι υφαίνουν δύο κορδόνια με λευκά και κόκκινα λουλούδια. Το κόκκινο χρώμα συμβολίζει την αγάπη για την ομορφιά και το λευκό συμβολίζει την υγεία και την αγνότητα του χιονιού, του πρώτου ανοιξιάτικου λουλουδιού.

Στη ρωσική παραδοσιακή κουλτούρα, από την αρχαιότητα, η άφιξη της άνοιξης συνοδεύτηκε από γιορτές, κέφι και γενική χαρά.

Οι αρχαίοι Σλάβοι σεβάστηκαν βαθιά αυτές τις διακοπές και πίστευαν ότι μαζί με το χειμώνα, τις χιονοθύελλες και τα κρύα, όλα τα κοσμικά προβλήματα, οι κακοτυχίες και οι ασθένειες εξαφανίζονται και η χαρά, η τύχη και η ευημερία παίρνουν τη θέση τους.

© Sputnik / Alexander Imedashvili

Μεταξύ των αρχαίων Σλάβων η 1η Μαρτίου εθεωρείτο και η αρχή του χρόνου. Ήταν η ημέρα δοξολογίας του αρχαίου θεού του ηλιακού φωτός και της γονιμότητας Yarila. Πολλές παραδόσεις του εορτασμού δεν ξεχάστηκαν ακόμη και μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Έτσι, αυτή την ημέρα δεν έπρεπε να δουλέψει, να κάνει δουλειές του σπιτιού. Οι άνθρωποι προσπάθησαν να το περάσουν διασκεδαστικά, χωρίς να επιβαρύνουν τον εαυτό τους με ανησυχίες.

Σημάδια

Πολλά λαϊκά σημάδιασυνδέεται με την πρώτη μέρα της άνοιξης. Οι έγκυες γυναίκες φρόντισαν να κοιτάξουν Ανατολή του ηλίου- ο κόσμος πίστευε ότι αυτό δίνει δύναμη να αντέξει ένα υγιές και δυνατό παιδί. Οι μαίες έφερναν το μεσημεριανό χιόνι στην καλύβα και σκούπιζαν με αυτό τα χέρια τους για να τους μεταδοθεί η ανοιξιάτικη καθαριότητα.

Οι μητέρες, αν χιόνιζε τη νύχτα, έστελναν τα παιδιά τους το πρωί να χαράξουν ένα μονοπάτι στο πηγάδι, να σκουπίσουν το χιόνι από τα σκαλιά της βεράντας - αυτό έφερε ευτυχία στο σπίτι και υγεία στα παιδιά.

Οι λαϊκοί οιωνοί κλήθηκαν να καθορίσουν πώς θα είναι το καλοκαίρι που έρχεται - βροχερό ή ξηρό, πόσο καλή θα είναι η σοδειά και πότε θα περάσουν οι τελευταίοι παγετοί.
Αν, λοιπόν, ζεστάνει την πρώτη μέρα της άνοιξης, τότε αναμένονται παγετοί. Και αν χιονίσει την 1η Μαρτίου, τότε θα υπάρξει καλή συγκομιδή.

© Sputnik / Alexander Imedashvili

Μπορείτε να μάθετε πότε έρχονται ζεστές μέρες και μπορείτε επίσης από το χιόνι, αν δεν έχει λιώσει ακόμα. Έτσι, αν ρίξετε ένα κλαδάκι στο χιόνι και πέσει, σύντομα θα ζεσταθεί και αν παραμείνει στην επιφάνεια, το κρύο δεν θα υποχωρήσει για πολύ.

Το χιόνι και το λιωμένο νερό που συλλέγονται την πρώτη μέρα της άνοιξης εξακολουθούν να θεωρούνται θεραπευτικά σε πολλές περιοχές της Ρωσίας.

Ένας ζεστός, νότιος άνεμος την πρώτη μέρα της άνοιξης οδηγεί σε ένα βροχερό καλοκαίρι και ένας βόρειος άνεμος σημαίνει ότι το καλοκαίρι θα είναι κρύο. Πυκνή ομίχλη αυτή την ημέρα - για ένα βροχερό καλοκαίρι.

Πλημμύρα την πρώτη μέρα της άνοιξης - στην εισβολή εντόμων και τρωκτικών στα χωράφια.

Ο κόσμος πίστευε ότι οι ψαράδες δεν έπρεπε να χάσουν αυτή τη μέρα, αφού ο λούτσος, η κατσαρίδα και η τσιπούρα δαγκώνουν ιδιαίτερα την πρώτη μέρα της άνοιξης.

© Sputnik / Λεβάν Αβλαμπρέλι

Σύμφωνα με το μύθο, την 1η Μαρτίου, ο Ιούδας, που πρόδωσε τον Ιησού Χριστό, κρεμάστηκε. Ως εκ τούτου, έπρεπε να προσευχηθεί για τα αγαπημένα πρόσωπα, ώστε να μην υπάρξουν αυτοκτονίες στην οικογένεια.

Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση ανοιχτές πηγές.