το κύριο > Κήπος > Οι κύριοι τύποι σεναρίων γάμου. Οικογενειακές σχέσεις στο πλαίσιο ενός σεναρίου ζωής Τύποι σεναρίων γάμου του Έμπερν

Οι κύριοι τύποι σεναρίων γάμου. Οικογενειακές σχέσεις στο πλαίσιο ενός σεναρίου ζωής Τύποι σεναρίων γάμου του Έμπερν

Ο σχηματισμός της ενδοοικογενειακής επικοινωνίας μπορεί να επηρεαστεί σε μεγάλο βαθμό από τη «συμφωνία γάμου». Αυτή η έννοια προτείνεται από μια ψυχοδυναμική προσέγγιση, όπου παραδοσιακά δίνεται μεγάλη προσοχή σε ασυνείδητα ή κακώς κατανοητά στοιχεία συμπεριφοράς. Π. Μάρτινκαι Κ. Σάγκερεξετάζουν «Σύμβαση συζύγου (συμφωνία)»πως ένα άγραφο ατομικό συμβόλαιο που περιλαμβάνει τις ελπίδες και τις υποσχέσεις που φέρνει ο καθένας από τους συντρόφους που παντρεύονται.Αυτές είναι οι ιδέες του ατόμου για το πώς πρέπει να συμπεριφέρεται στην οικογένεια και πώς πρέπει να συμπεριφέρεται ο / η σύζυγός του. Μπορεί να αφορά όλες τις πτυχές της οικογενειακής ζωής,συμπεριλαμβανομένων των εξω-οικογενειακών επαφών, της καριέρας, της σωματικής υγείας, των χρημάτων κ.λπ. Για παράδειγμα, μια σύμβαση γάμου εκ μέρους μιας γυναίκας μπορεί να έχει το ακόλουθο περιεχόμενο. Ένας καλός σύζυγος πρέπει να είναι δυνατός φυσική υγεία- αυτό είναι σημαντικό, γιατί ίσως συνδέει την καλή υγεία με την ικανότητα αντιμετώπισης των δυσκολιών της ζωής ή ίσως απλά φοβάται την ανάγκη φροντίδας των ασθενών. Πρέπει να κερδίσει αρκετά χρήματα για να της προσφέρει ένα ορισμένο βιοτικό επίπεδο, όπως αυτό που ήταν στο σπίτι των γονιών της. Ο σύζυγος έχει επίσης τις δικές του ιδέες για το τι πρέπει να κάνει η σύζυγός του, με ποιον μπορεί να επικοινωνεί, πώς να σχετίζεται με την εργασία κ.λπ. Αυτή η συμφωνία έχει αμοιβαίος χαρακτήρας,γιατί περιέχει αυτό που υποτίθεται ότι δίνει ο καθένας και τι θέλει να λάβει.

Είναι σημαντικό να τονιστεί ότι η σύζυγος συμφωνεί στις περισσότερες περιπτώσεις δεν είναι συμβόλαιο με την κυριολεκτική έννοια της λέξης- οι σύζυγοι μπορεί να μην λένε ποτέ ο ένας στον άλλον δυνατά τις προσδοκίες τους, αλλά ταυτόχρονα συμπεριφέρονται σαν να καθένας από αυτούς ενέκρινε και υπέγραψε αυτήν τη συμφωνία.

Μια σύζυγος μπορεί να είναι:


  • συνειδητή και λεκτική?

  • συνειδητή και μη λεκτική.

  • αναίσθητος.
Συνειδητή και λεκτικήμια συμφωνία λαμβάνει χώρα όταν ο καθένας από τους συζύγους γνωρίζει ακριβώς τι θέλει από έναν σύντροφο στην οικογενειακή ζωή και είναι σε θέση να το διατυπώσει. Συνειδητή και μη λεκτικήΗ συμφωνία εμφανίζεται όταν οι σύζυγοι (ή ο ένας σύζυγος) γνωρίζουν πολύ καλά τι θέλουν, αλλά για κάποιο λόγο δεν εκφράζουν τις προσδοκίες τους στον σύντροφο - για παράδειγμα, πιστεύοντας ότι "αυτό είναι ήδη ξεκάθαρο", είτε λόγω της ντροπαλότητας, είτε για άλλους λόγους. Αναίσθητοςσυμφωνία σημαίνει ότι οι σύζυγοι (ή ένας από αυτούς) έχουν πολύ αόριστη επίγνωση του τι περιμένουν από τον σύντροφο και, κατά συνέπεια, δεν μπορούν να το διατυπώσουν.

Τα επιμέρους στοιχεία των μεμονωμένων συμφωνιών καθορίζονται από τις επιθυμίες και τις ανάγκες των ατόμων. Οι ανάγκες μπορεί να είναι υγιείς και ρεαλιστικές ή νευρωτικές και αντικρουόμενες. Στην περίπτωση που η σύμβαση γάμου βασίζεται σε νευρωτικές ανάγκες, δημιουργούνται αντικρουόμενες προσδοκίες για τον σύντροφο: το άτομο μπορεί, για παράδειγμα, να προσπαθήσει για ανεξαρτησία και να περιμένει την προστασία και τη φροντίδα του εαυτού του από τον σύντροφο. Η σύζυγος είναι συνήθως ασυνείδητη σε αυτή την περίπτωση.

Οι ασυνείδητες και εσωτερικά αντικρουόμενες συμφωνίες γάμου εμποδίζουν τον σχηματισμό ενδοοικογενειακής επικοινωνίας.

Σε έναν αρμονικό γάμο, οι προσδοκίες των συζύγων σχετικά με τη συμπεριφορά του άλλου συμπίπτουν, σε αυτή την περίπτωση, "το συμβόλαιο τηρείται", για παράδειγμα, ο σύζυγος περιμένει υπακοή και φροντίδα από τη γυναίκα του και είναι έτοιμος να παράσχει οικονομική υποστήριξη οικογένεια. Η σύζυγος περιμένει από τον άντρα της την παροχή υλικού πλούτου και είναι έτοιμη να τον φροντίσει και να τον υπακούσει.

Σε περίπτωση δυσαρμονικού γάμου, οι σύζυγοι έχουν την αίσθηση ότι «το συμβόλαιο δεν τηρείται». Σε αυτή την περίπτωση, η συμφωνία γάμου συνήθως δεν εκφέρεται, αλλά τις περισσότερες φορές αποδεικνύεται αναίσθητη. Αυτό μπορεί να συμβαίνει εάν, για παράδειγμα, ο σύζυγος περιμένει να τον φροντίσουν και η γυναίκα περιμένει βοήθεια στις δουλειές του σπιτιού. ή στην περίπτωση που η σύμβαση γάμου ενός ή και των δύο συντρόφων βασίζεται σε νευρωτικές ανάγκες.

Λόγω του γεγονότος ότι ο καθένας συμπεριφέρεται διαφορετικά από ό, τι αναμενόταν από αυτόν, υπάρχει ένα αίσθημα εξαπάτησης και ένα αίσθημα άγχους.

Ο Π. Μάρτιν και ο Κ. Σάγκερ πιστεύουν ότι η συνεργασία με ένα δυσαρμονικό παντρεμένο ζευγάρι μπορεί να βασιστεί σε μια «συζυγική συμφωνία». Κατ 'αρχάς, ο καθένας από τους εταίρους ξεχωριστά πρέπει να συνειδητοποιήσει τις απαιτήσεις και τις επιθυμίες του, που απευθύνονται στον άλλο, και να τις εκφράσει λεκτικά. Στη συνέχεια, οι μεμονωμένες συμφωνίες πρέπει να επεξεργαστούν έτσι ώστε να γίνουν λογικά συνεπείς, δηλαδή να αποκλείουν αντικρουόμενες επιθυμίες και μη ρεαλιστικές απαιτήσεις για έναν εταίρο. Στο τελευταίο στάδιο, διεξάγεται εργασία για την αμοιβαία συμφωνία των σχέσεων γάμου: οι σύντροφοι μαζί ανακαλύπτουν τι θα μπορούσαν να θυσιάσουν στις απαιτήσεις τους ο ένας για τον άλλον και ποιες επιθυμίες του συντρόφου θα μπορούσαν να εκπληρώσουν. Έτσι, από κακώς πραγματοποιημένες επιθυμίες και ισχυρισμούς, θα πρέπει να διατυπωθεί μια έγκυρη «συζυγική συμφωνία», το περιεχόμενο της οποίας είναι γνωστό σε κάθε έναν από τους εταίρους και το οποίο είναι διατεθειμένοι να τηρήσουν και οι δύο.

Ετσι, «Γάμος»- Αυτές είναι οι προσδοκίες των συντρόφων στο γάμο ο ένας για τον άλλον, οι οποίοι, στην περίπτωση του αναίσθητου και του μη λεκτικού τους, μπορούν να εμποδίσουν τον σχηματισμό ενδοοικογενειακής επικοινωνίας.

Κύριοι τύποι σενάρια γάμου

Η ιδέα της «προσέγγισης σεναρίου» προέκυψε επίσης προς την ψυχοδυναμική κατεύθυνση και συνδέεται με το όνομα του E. Bern. Κατά την κατανόησή του "σενάριο" (ή "σενάριο")- είναι ένα συγκεκριμένο πρόγραμμα που διατίθεται στο άτομο, σύμφωνα με το οποίο χτίζει τη ζωή του.Το "σενάριο" διαμορφώνεται στην παιδική ηλικία με βάση την εμπειρία της ζωής στο γονική οικογένειακαι «γονικός προγραμματισμός». Ο «γονικός προγραμματισμός» σύμφωνα με τον E. Bern είναι έμμεσες οδηγίες που δίνουν οι γονείς στα παιδιά τους για τους στόχους και τα νοήματα της ζωής, τη θέση των άλλων ανθρώπων σε αυτήν, για τις επαφές με το αντίθετο φύλο κ.λπ., δηλαδή για ολόκληρη την ποικιλία των εκδηλώσεων της ζωής. Αυτές οι οδηγίες διαβιβάζονται μόνο εν μέρει μέσω του λεκτικού καναλιού. Ενας μεγάλος αριθμός απόοι πληροφορίες μεταδίδονται μη λεκτικά, με τη βοήθεια εκφράσεων του προσώπου, χειρονομιών, υποστηρικτικής ή κριτικής συμπεριφοράς των γονέων σε διάφορες καταστάσεις.

Τα "σενάρια ζωής" που σχηματίζονται έτσι είναι κυρίως μέρηαναίσθητα, αφού τα μαθαίνουν τα παιδιά στην ηλικία τους πνευματικές ικανότητεςκαι η κρισιμότητα εξακολουθεί να είναι εξαιρετικά αδύναμη.

Περαιτέρω θεωρητική και πρακτική έρευνα στο ψυχοδυναμικό παράδειγμα οδήγησε στην ιδέα της ύπαρξης «σεναρίων γάμου». "Σενάριο γάμου"- είναι μια ιδέα ενός ατόμου, τις περισσότερες φορές μια ασυνείδητη για το πώς πρέπει να εξελιχθεί η σχέση του στο γάμο.Πιστεύεται ότι η ανάπτυξη της σχέσης ενός ατόμου στο γάμο και η συμπεριφορά του με τον σύζυγό του οφείλεται σε μεγάλο βαθμό σε μια ασυνείδητη τάση να επαναλαμβάνει τα οικογενειακά πρότυπα των γονέων του ή σχέσεις με στενούς συγγενείς (αδέλφια).

Γονικό μοντέλο.Σύμφωνα με αυτό το μοντέλο, το άτομο μαθαίνει τη συζυγική συμπεριφορά με βάση την ταύτιση με τον γονέα του φύλου του. Ο γονέας του αντίθετου φύλου παίζει επίσης σημαντικό ρόλο σε αυτή τη διαδικασία: με βάση τη συμπεριφορά του, χτίζεται μια ιδέα για το πώς πρέπει να συμπεριφέρεται ο σύντροφος. Οι μορφές γονικών σχέσεων γίνονται για το άτομο το πρότυπο των οικογενειακών σχέσεων.

Στο γάμο, κάθε σύντροφος προσπαθεί να προσαρμόσει την πραγματική του σχέση με τον σύζυγό του στις εσωτερικές του ιδέες. Συχνά, υπό την επίδραση του ερωτευμένου, οι σύντροφοι δείχνουν συμμόρφωση, εγκαταλείποντας εν μέρει το πρόγραμμά τους, το οποίο προκαλεί εσωτερική σύγκρουση. Αλλά μετά από λίγο, το εσωτερικό πρόγραμμα γίνεται αισθητό, το άτομο έχει την τάση να επιστρέφει στην προγραμματισμένη διαδρομή. Αυτό δημιουργεί συζυγικές συγκρούσεις εάν η συμπεριφορά των συντρόφων αποκλίνει από τα προγράμματά τους. Έτσι, οι αρμονικές σχέσεις στο γάμο καθίστανται δυνατές μόνο εάν ο σύντροφος μοιάζει με γονέα του αντίθετου φύλου με το εσωτερικό του πρόγραμμα. Στην ψυχοδυναμική προσέγγιση, πιστεύεται ότι τέτοια προγράμματα συμπεριφοράς τείνουν να μεταφέρονται από γενιά σε γενιά και δεν επαναλαμβάνεται μόνο η επιλογή του συντρόφου, αλλά και τα λάθη και τα προβλήματα των γονέων.

1. Το παιδί μαθαίνει από τον γονέα του ίδιου φύλου τον συζυγικό ρόλο,η άνευ όρων αποδοχή του οποίου είναι ωφέλιμη και βολική, ενώ η απόρριψή του στερεί την αυτοπεποίθηση και συμβάλλει στην εμφάνιση νευρώσεων.


  1. Η εικόνα ενός γονέα του αντίθετου φύλου επηρεάζει σημαντικά την επιλογή ενός συζύγου.Εάν αυτή η εικόνα ήταν θετική, τότε η επιλογή ενός συντρόφου παρόμοιου με τον γονέα δημιουργεί τις προϋποθέσεις για έναν αρμονικό γάμο. Εάν ο ρόλος του γονέα στην οικογένεια ήταν αρνητικός και το παιδί δεν μπορούσε να το δεχτεί, τότε ένας σύντροφος με παρόμοια χαρακτηριστικά γίνεται πηγή αρνητικών συναισθημάτων. Σε αυτή την περίπτωση, το άτομο αναζητά έναν σύντροφο με διαφορετικά χαρακτηριστικά. Ωστόσο, μια τέτοια επιλογή αποτελεί πηγή εσωτερικής σύγκρουσης - το άτομο αισθάνεται ότι δεν μπορεί να συμβιβαστεί με ορισμένα χαρακτηριστικά του συντρόφου του.

  2. Το μοντέλο της γονικής οικογένειας καθορίζει βασικά το οικογενειακό μοντέλο που δημιουργούν τα παιδιά,Για παράδειγμα, ένα παιδί από πατριαρχική οικογένεια θα προσπαθήσει να εφαρμόσει το πατριαρχικό μοντέλο στην οικογένειά του. Στο γάμο συντρόφων από αντίθετες οικογένειες, θα υπάρξουν συγκρούσεις και αγώνες εξουσίας.
Μοντέλο αδελφού ή αδελφής.Αυτό το μοντέλο προτείνεται V.T. ΟμάνΣύμφωνα με αυτό το μοντέλο, το άτομο προσπαθεί να δημιουργήσει μια οικογένεια στην οποία θα μπορούσε να καταλάβει την ίδια θέση που είχε μεταξύ των αδελφών ή των αδερφών του. Για παράδειγμα, ένας μεγαλύτερος αδελφός που είχε μικρότερη αδερφή, μπορεί να δημιουργήσει μια διαρκή συμμαχία με μια γυναίκα που είχε επίσης έναν μεγαλύτερο αδερφό. Σε αυτή την περίπτωση, οι δεσμοί που υπήρχαν στη γονική οικογένεια μεταξύ αδελφών και αδελφών μεταφέρονται στον σύντροφό τους σε γάμο. Η σχέση μεταξύ των συζύγων θα είναι πιο σταθερή, όσο περισσότερο η θέση των συντρόφων στο γάμο τους θυμίζει τη θέση τους στις γονικές οικογένειες.

Σύμφωνα με αυτήν την προσέγγιση, οι συζυγικοί δεσμοί μπορεί να είναι δωρεάν, εν μέρει δωρεάν και μη.Συμπληρωματικότητα σημαίνει ότι ο κάθε συνεργάτης θέλει να κάνει αυτό που ο άλλος δεν θέλει να κάνει. Οι συνεργάτες αλληλοσυμπληρώνονται. Για παράδειγμα, ο ένας θέλει να κυριαρχήσει, ενώ ο άλλος αρέσει να υπακούει. ο ένας θέλει να τον φροντίζουν, ενώ τον άλλον του αρέσει να τον φροντίζουν κ.λπ.

Δωρεάν γάμος - αυτή είναι μια ένωση στην οποία ο καθένας από τους συζύγους καταλαμβάνει την ίδια θέση που είχε σε σχέση με τους αδελφούς και τις αδελφές στη γονική οικογένεια.

Για παράδειγμα, ένας άντρας που ήταν μεγαλύτερος αδελφός και είχε αδελφή (ή αδελφές), έμαθε πώς να αντιμετωπίζει τα κορίτσια, αισθάνεται υπεύθυνος για αυτά, τα βοηθά. Εάν η γυναίκα του είχε επίσης έναν μεγαλύτερο αδελφό, προσαρμόζεται εύκολα στην κυρίαρχη θέση του συζύγου της, αποδέχεται τη φροντίδα και τη βοήθειά του. Οι ρόλοι και των δύο συζύγων είναι συμπληρωματικοί. Εξίσου δωρεάν θα είναι και η ένωση στην οποία ήταν η σύζυγος μεγαλύτερη αδερφήκαι ο άντρας μου ήταν νεότερος αδερφός... Οι προσδοκίες τους για τη συμπεριφορά του άλλου θα συμπίπτουν επίσης, αν και θα παίξουν διαφορετικούς ρόλους στην οικογένειά τους: η γυναίκα θα αναλάβει την ηγεσία και ο σύζυγος θα την υπακούσει.

Εν μέρει δωρεάν γάμοςπροκύπτει στην περίπτωση που ένας ή και οι δύο σύντροφοι είχαν στη γονική οικογένεια διάφορους τύπους δεσμών με τα αδέλφια τους, εκ των οποίων τουλάχιστον ένας συμπίπτει με αυτόν του συντρόφου.

Μη συμπληρωματικός γάμοςσυμβαίνει όταν οι σύζυγοι κατέλαβαν την ίδια θέση στη γονική οικογένεια, για παράδειγμα, και οι δύο ήταν μεγαλύτερα παιδιά. Σε αυτή την περίπτωση, στην οικογένεια, καθένας από αυτούς θα διεκδικήσει ηγεσία. η κατάσταση θα επιδεινωθεί ακόμη περισσότερο εάν καθένα από αυτά είχε μόνο αδέλφια του ίδιου φύλου και, κατά συνέπεια, δεν είχε εμπειρία επικοινωνίας με το αντίθετο φύλο. Οι γάμοι που συνάπτονται μεταξύ ατόμων που ήταν τα μόνα παιδιά σε γονικές οικογένειες συχνά αποδεικνύονται μη συμπληρωματικοί.

Ετσι, "Σενάρια γάμου"- σχηματίζεται στο Νεαρή ηλικίαασυνείδητα προγράμματα συμπεριφοράς σύμφωνα με τα οποία το άτομο χτίζει το δικό του οικογενειακή ζωή... Μπορούν να προωθήσουν και να εμποδίσουν την προσαρμοστική συμπεριφορά στο γάμο. Στην τελευταία περίπτωση, η ψυχολογική εργασία αποσκοπεί στη συνειδητοποίηση και διόρθωσή τους.

Τύποι ψυχολογικές σχέσειςπαντρεμένος

Οι τύποι γάμων που περιγράφηκαν προηγουμένως (συμπληρωματικοί, μερικώς συμπληρωματικοί και μη συμπληρωματικοί) μπορούν να θεωρηθούν τόσο ως ορισμένα σενάρια ζωής όσο και ως αντίστοιχοι τύποι σχέσεων στο γάμο. Το ίδιο ισχύει και για άλλους τύπους σχέσεων γάμου: λόγω της σταθερότητας και της επαναληψιμότητάς τους (στην περίπτωση αλλαγής συντρόφου), μπορούν ταυτόχρονα να θεωρηθούν ως «σενάρια γάμου».

Στην ψυχαναλυτική προσέγγιση, προτείνεται ο προσδιορισμός ορισμένων τύπων προσωπικότητας και των πιθανών συνδυασμών τους, επιτυχημένων και ανεπιτυχών για έγγαμου βίου... Ταυτόχρονα, οι προσδιορισμένοι τύποι προσωπικότητας δεν είναι τύποι με την κυριολεκτική έννοια της λέξης - δεν είναι τόσο ένας αστερισμός χαρακτηριστικών της προσωπικότητας όσο μια περιγραφή βιώσιμων τρόπων συμπεριφοράς με έναν σύντροφο γάμου. Εδώ είναι η ταξινόμηση που προσφέρουν οι ειδικοί.


  1. Εταίρος προσανατολισμένος στην ισότητααναμένει ίσα δικαιώματα και ευθύνες.

  2. Ρομαντικός σύντροφοςπεριμένει πνευματική συγκατάθεση, θέλει να δημιουργήσει ισχυρούς δεσμούς αγάπης, τα συναισθηματικά σύμβολα έχουν μεγάλη σημασία για αυτόν. Αισθάνεται εξαπατημένος όταν ένας σύντροφος αρνείται να παίξει αυτά τα ρομαντικά παιχνίδια μαζί του.

  3. Γονικός σύντροφοςφροντίζει τον άλλον με ευχαρίστηση, τον εκπαιδεύει.

  4. Σύντροφος παιδιώνφέρνει κάποιον αυθορμητισμό, αυθορμητισμό και χαρά στο γάμο, αλλά, ταυτόχρονα, αποκτά δύναμη έναντι του άλλου μέσω της εκδήλωσης αδυναμίας και ανικανότητας.

  1. Ορθολογικός συνεργάτηςπαρακολουθεί την εκδήλωση συναισθημάτων, σέβεται επακριβώς τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις. Υπεύθυνο άτομο, νηφάλιος στις εκτιμήσεις. Προσαρμόζεται καλά στη ζωή, παρά το γεγονός ότι ο σύντροφος δεν συμπεριφέρεται με τον ίδιο τρόπο. Μπορεί να είναι λάθος για τα συναισθήματα του συντρόφου τους.

  2. Φιλικός συνεργάτηςθέλει να γίνει σύντροφος και ψάχνει τον ίδιο σύντροφο με τον οποίο θα μπορούσε να μοιραστεί τις καθημερινές του ανησυχίες, να ζήσει τη ζωή. Δεν προσποιείται ότι ρομαντική αγάπηκαι αποδέχεται τις συνηθισμένες δυσκολίες της οικογενειακής ζωής ως αναπόφευκτες.

  3. Ανεξάρτητος συνεργάτηςκρατά μια ορισμένη απόσταση στο γάμο σε σχέση με τον σύντροφό του. Επιδιώκει να αποφύγει την περιττή οικειότητα στη σχέση και θέλει ο σύντροφος να σεβαστεί αυτές τις απαιτήσεις.
Οι συνδυασμοί που μπορούν να προκαλέσουν προβλήματα περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:

  • και οι δύο σύντροφοι είναι γονικού τύπου.

  • και οι δύο σύντροφοι είναι παιδικού τύπου.

  • ο ένας σύντροφος είναι γονικού ή παιδικού τύπου, ο άλλος είναι ανεξάρτητου τύπου.

  • ο ένας ρομαντικός σύντροφος, ο άλλος- ίσο με τον ηθικό, ορθολογικό, ανεξάρτητο ή παιδικό τύπο.
145

Γάμος ρομαντικούς συντρόφουςαντιπροσωπεύει μια τεταμένη και όχι αρκετά σταθερή ένωση, αφού οι ρομαντικές σχέσεις εξασθενίζουν σταδιακά με την πάροδο του χρόνου και οι δύο σύντροφοι μπορεί να αρχίσουν να τις αναζητούν σε άλλες σχέσεις εκτός γάμου. Αν προσπαθήσουμε να κάνουμε παραλληλισμούς με τις απόψεις άλλων συγγραφέων, τότε μπορούμε να πούμε ότι πρόκειται για γάμο συνεργατών που δεν έχουν φτάσει στο στάδιο ώριμη αγάπη.

Άλλοι ψυχοδυναμικοί μελετητές περιγράφουν τους ακόλουθους μη εποικοδομητικούς τύπους σχέσεων που σχετίζονται με τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας των συντρόφων:


  • η σύζυγος έχει ρομαντικό-υστερικό τύπο, υποφέρει από έλλειψη προσοχής και στοργής, και ο σύζυγος είναι ψυχρός, έχει ψυχασθενικό χαρακτήρα.

  • ο σύζυγος ψάχνει μια μητέρα στη γυναίκα του που θα τον φροντίζει συνεχώς.

  • Και οι δύο εταίροι είναι εξαρτημένοι τύποι.

  • και οι δύο σύντροφοι (ή ένας από αυτούς) είναι παρανοϊκοί.
Μια σύζυγος που ονειρεύεται με πάθος την αγάπη και ένας συναισθηματικά ψυχρός σύζυγος.Ένας παρόμοιος γάμος περιγράφεται από πολλούς επιστήμονες με ελαφρώς διαφορετικά ονόματα ("υστερικός γάμος", "υστερική σύζυγος και έμμονος σύζυγος" κ.λπ.). Η σύζυγος μπορεί να έχει υστερικά χαρακτηριστικά ποικίλης σοβαρότητας. Μια τέτοια γυναίκα είναι συνήθως συναισθηματική, ελκυστική, έχει καλό γούστο και καλλιτεχνικές κλίσεις. Ο σύζυγος είναι συνήθως έξυπνος, μορφωμένος, έχει αίσθημα ευθύνης, έχει επιτυχία στη δουλειά, είναι σεβαστός και ανεπιτήδευτος στην καθημερινή ζωή. Προσπαθεί να «κάνει πάντα το σωστό», με δυσκολία να δείξει συναισθήματα. Συνήθως αναζητά μια γυναίκα που είναι η προσωποποίηση της θηλυκότητας. Στην αρχή, φέρνει πολύ ενθουσιασμό στον σύζυγό της, γιατί προκαλεί μέσα του συναισθήματα που δεν έχει βιώσει ποτέ. Αυτό τον ενθαρρύνει. η φροντίδα της γυναίκας του του δίνει μια αίσθηση της δικής του αξίας. Η σύζυγος, κατά κανόνα, έχει ήδη βιώσει μια φευγαλέα «δραματική» αγάπη, με τη σειρά της επιλέγει έναν ισορροπημένο και αξιόπιστο άντρα, έναν καλό οικογενειάρχη που μπορεί να προσφέρει σταθερότητα και αίσθημα ασφάλειας. Μετά από μια ρομαντική περίοδο ερωτοτροπίας, προκύπτουν οι δυσκολίες της οικογενειακής ζωής.

Το ζευγάρι είναι βαθιά απογοητευμένο. Η σύζυγος αρχίζει να επικρίνει τη σιωπηλή και «αναίσθητη» συμπεριφορά του συζύγου της. Νιώθει παρεξηγημένη, συναισθηματικά δυσαρεστημένη, με αποτέλεσμα να προσπαθεί να προκαλέσει σκάνδαλο ή να επιτεθεί στον άντρα της. Ο σύζυγος αντιλαμβάνεται την υπερβολικά συναισθηματική συμπεριφορά της γυναίκας του ως απαράδεκτη, η τάση της να δραματοποιεί και να «σκανδαλίζει» τη συμπεριφορά τον κουράζει. Ο γάμος μεταβαίνει από την κατηγορία «ευγενικός γονιός» και «ευγενικό παιδί» στην κατηγορία «ψυχρός γονιός» και «απαράδεκτο παιδί».

Συχνά σε έναν τέτοιο γάμο, η συμπεριφορά του συζύγου μπορεί να ενισχύσει την υστερική συμπεριφορά της γυναίκας, η οποία ήταν αρχικά ασήμαντη. Αυτό συμβαίνει σε περιπτώσεις όπου η συναισθηματική ψυχρότητα του συζύγου εκφράζεται με σαφήνεια, είναι παιδικός και επιρρεπής στο συλλογισμό αντί για αποφασιστική δράση. Συνήθως παραμένει αδιάφορος στις προσπάθειες της γυναίκας του να τον εμπλέξει σε κοινές δραστηριότητες, είναι ειρωνικός ή εχθρικός, μέχρι που η επιθετική ή υστερική συμπεριφορά της γυναίκας του τον αναγκάζει να συνεργαστεί. Η σύζυγος μπορεί να βασιστεί στην εκπλήρωση των επιθυμιών της ή να λάβει τη συνεργασία του συζύγου της μόνο σε αυτές τις περιπτώσεις, αν του δώσει έξαψη. Έτσι, η υστερική συμπεριφορά της ενισχύεται.

Ο σύζυγος που βλέπει τη γυναίκα του ως μητέρα(«Παθητικά εξαρτημένος σύζυγος και κυρίαρχη σύζυγος»). Μπορούμε πιθανώς να πούμε ότι η φύση της σχέσης σε έναν τέτοιο γάμο είναι παρόμοια με αυτή που περιγράφεται στην προηγούμενη έκδοση, μόνο οι σύζυγοι αλλάζουν ρόλους σε αυτό. Εδώ, ένας άντρας συνήθως χαρακτηρίζεται από έλλειψη προσωπικής και συναισθηματικής ωριμότητας. Διακρίνεται από αυξημένη συναισθηματική ευαισθησία, απαιτεί προσοχή και φροντίδα, παραδοσιακά τα αντρικά χαρακτηριστικά στη συμπεριφορά του δεν είναι πολύ έντονα. Συνήθως παντρεύονται για αγάπη σε πολύ μικρή ηλικία, ακόμη και πριν καταφέρουν να εξασφαλίσουν τη δική τους οικογένεια. Οι αμφιβολίες για τη δική τους αρρενωπότητα λύνονται επιλέγοντας μια γυναίκα που είναι σε θέση να αντιμετωπίσει τα προβλήματα του συζύγου της. Συνήθως επιλέγει μια γυναίκα που δεν προσπαθεί για έναν παραδοσιακό γυναικείο ρόλο και δεν αισθάνεται καλά σε μια εξαρτημένη θέση. επιλέγει έναν σύζυγο που είναι εύκολο να υποταχθεί. Η συμπεριφορά μιας τέτοιας γυναίκας μοιάζει με αυτή μιας μητέρας - είναι αξιόπιστη, συνεπής και υπομονετική.

Σε περιπτώσεις σύγκρουσης, η γυναίκα προσπαθεί να καταστείλει τον άντρα της. Η αντίδραση του συζύγου είναι «παθητική-επιθετική συμπεριφορά» και κατάθλιψη.

Η αδυναμία της συζύγου να πάρει αυτό που θέλει από τον άντρα της προκαλεί εχθρότητα και εκνευρισμό.

Δημιουργία ενδοοικογενειακής επικοινωνίας

Σχηματισμόςενδοοικογενειακή επικοινωνία είναι, πρώτα απ 'όλα, δημιουργία σχέσεων μεταξύ συζύγων.Παίζει σημαντικό ρόλο σε αυτό γαμήλια τελετή.Κάθε πολιτισμός έχει μια καθιερωμένη παράδοση της τελετής γάμου. Ο γάμος είναι μια από τις πιο σημαντικές κρίσιμες στιγμές στη ζωή ενός ατόμου, συγκρίσιμη με γεγονότα όπως γέννηση, ενηλικίωση, αρχή εργασιακή δραστηριότηταή το τέλος του, ο θάνατος. Στους περισσότερους πολιτισμούς, τέτοιες εκδηλώσεις σημειώνονται με κάποιο είδος τελετής που δεν αλλάζει για μεγάλα χρονικά διαστήματα. Συνήθως μεγάλος αριθμός ανθρώπων συμμετέχει σε αυτά και είναι εξαιρετικά σημαντικά όχι μόνο για τους κύριους χαρακτήρες, αλλά για όλους τους παρόντες. Οι τελετουργίες που συνοδεύουν τα σημαντικότερα γεγονότα της ζωής έχουν μεγάλες δυνατότητες πόρων - παραμένουν αμετάβλητες για μεγάλα χρονικά διαστήματα, διατηρούν στους ανθρώπους μια αίσθηση του απείρου της ζωής και του απαραβίαστου των βασικών νόμων της, προσδίδουν στους συμμετέχοντες μια αίσθηση του ανήκειν και της ενότητας. Επιπλέον, η τελετή γίνεται ένα είδος διαχωριστικής γραμμής που χωρίζει τη μία περίοδο της ζωής από την άλλη.

Όλα τα παραπάνω ισχύουν πλήρως για τη γαμήλια τελετή. Είναι σίγουρα σημαντική όχι μόνο για τους νεόνυμφους. Δεδομένου ότι κάθε ένας από τους συντρόφους έχει μια γονική οικογένεια, ο γάμος αποδεικνύεται ότι δεν είναι μόνο μια ένωση δύο ατόμων - είναι μια ένωση δύο οικογενειών. Η τελετή γάμου είναι ένα είδος διαχωριστικής γραμμής για τα μέλη της εκτεταμένης οικογένειας, επισημαίνοντάς τους την αλλαγή στη σύνθεση της οικογένειας και την ανάγκη να δεχτούν νέα μέλη σε αυτήν. Όποια και αν είναι η σχέση μεταξύ των διαφόρων μελών των δύο εκτεταμένων οικογενειών, μετά την ολοκλήρωση της τελετής του γάμου, γίνονται συγγενείς και στο εξής πρέπει να το υπολογίζουν.

Μια τελετή γάμου μπορεί να αλλάξει τη σχέση μεταξύ των νεαρών συζύγων, ανεξάρτητα από το πώς ήταν πριν από το γάμο ή πόσο κράτησαν. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι στόχοι της ένωσης γάμου δεν έχουν καμία σχέση με την οικογενειακή ζωή, για παράδειγμα, εάν η επιθυμία για γάμο βασίστηκε στην επιθυμία αποχώρησης από τη γονική οικογένεια ή εάν ο γάμος χρησιμοποιήθηκε για την αλλαγή του τόπου κατοικίας. Αφού επιτευχθούν τέτοιοι στόχοι, οι περαιτέρω σχέσεις καθίστανται περιττές και οι νέοι σύζυγοι πρέπει είτε να βρουν άλλους λόγους για τη συνέχιση τους, είτε να αντιμετωπίσουν μια πραγματική απειλή διάλυσης του γάμου.

Αλλά ακόμη και αν ο σκοπός του γάμου ήταν πραγματικά η επιθυμία να ζήσουν μαζί, μετά το γάμο, οι νεόνυμφοι αντιμετωπίζουν το καθήκον να δημιουργήσουν αλληλεπίδραση όχι μόνο μεταξύ τους, αλλά και με νέους συγγενείς και φίλους και γνωστούς.

Ο σχηματισμός ενδοοικογενειακής επικοινωνίας περιλαμβάνει την επίλυση των ακόλουθων εργασιών:

    καθιέρωση κανόνων αλληλεπίδρασης μεταξύ συζύγων ·

    τον καθορισμό των ορίων της οικογένειας, δηλαδή τον χωρισμό της οικογένειας από αυτό που δεν περιλαμβάνεται στην οικογένεια.

Καθιέρωση κανόνων για την αλληλεπίδραση μεταξύ των συζύγων περιλαμβάνει:

    τον καθορισμό μιας αποδεκτής απόστασης και για τα δύο μέλη του ζευγαριού στην επικοινωνία, ή τον βαθμό συναισθηματικής εγγύτητας ·

    ανάπτυξη τρόπων επίλυσης συγκρούσεων σε περίπτωση διαφωνίας μεταξύ των συζύγων.

Ορισμός βέλτιστη απόσταση επικοινωνίαςεξαρτάται από την ικανότητα του κάθε συντρόφου να βρει τα δικά του όρια.

Πριν ενωθεί και δημιουργήσει ένα ζευγάρι, κάθε άτομο πρέπει να βρει το «εγώ» του. Σε όρους Ε. Έρικσοναυτό ονομάζεται διαμόρφωση ώριμης ταυτότητας. Αυτό το έργο πρέπει να λυθεί ακόμη και στο προηγούμενο στάδιο ανάπτυξης - μέχρι το τέλος της εφηβείας ή της εφηβείας.

Μια άλλη επιλογή αλληλεπίδρασης είναι η «συγχώνευση» με έναν σύντροφο, χάρη στον οποίο ασυνείδητα προσπαθεί να ενισχύσει το «εγώ» του.

Σε μια «συγχωνευμένη αλληλεπίδραση», δύο προσπαθούν να γίνουν ένα ενιαίο σύνολο: αρνούνται να λάβουν υπόψη τις απόψεις και τα ενδιαφέροντά τους για να ευχαριστήσουν τον σύντροφο και απαιτούν την ίδια συμπεριφορά από τον εταίρο. Στο αρχικό στάδιο του ερωτευμένου, τέτοιες σχέσεις φαίνονται στους συντρόφους και στους άλλους να είναι πολύ ρομαντικές, αλλά στο μέλλον οδηγούν σε σοβαρά προβλήματα.

Εμπλέκονται ανώριμοι σύζυγοι σε"Αλληλεπίδραση ένας προς έναν", έχουν μια αόριστη ιδέα τόσο για τα δικά τους χαρακτηριστικά όσο και για τις προσωπικές ιδιότητες ενός συντρόφου. Η εικόνα του συνεργάτη δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα, είναι υπερφορτωμένη με προβολές. Στο αρχικό στάδιο της σχέσης (η περίοδος του ερωτευμένου), ο σύντροφος θεωρείται αυτός που πρέπει να παρέχει ευτυχία.

Αλλά στην παραμικρή απόκλιση της συμπεριφοράς του συντρόφου από το αναμενόμενο, οι σύζυγοι βιώνουν πανικό και αντιλαμβάνονται αυτό που συνέβη ως προδοσία. Φοβούνται να παραδεχτούν τις διαφορές μεταξύ τους, καθώς αυτό μπορεί να αποτελέσει απειλή για τον υπανάπτυκτο εαυτό. Για μια ανώριμη προσωπικότητα, τα χαρακτηριστικά, τα γούστα, τα ενδιαφέροντα του άλλου θέτουν υπό αμφισβήτηση τα δικά τους χαρακτηριστικά.

Είναι δύσκολο για τα «συγχωνευμένα ζευγάρια» να καταλήξουν σε συμφωνία. Η επίτευξη συμφωνίας σημαίνει ότι ο καθένας από τους συζύγους είναι κάπως κατώτερος από τον άλλο. Στην περίπτωση της «αλληλεπίδρασης ενός προς έναν», το «να υποχωρήσω» σημαίνει «να παραδοθώ», πράγμα που προκαλεί το φόβο να χάσει το «εγώ» του. Ως αποτέλεσμα, η «συγχώνευση» περιπλέκει την ανάπτυξη κανόνων για αλληλεπίδραση και επίλυση συγκρούσεων, αφού ο αγώνας των ταυτοτήτων ξεδιπλώνεται για τον πιο ασήμαντο λόγο, όπως «Ποιος θα πλύνει τα πιάτα;», «Ποιος θα βγάλει τα σκουπίδια;» Σε καταστάσεις σύγκρουσης, ο σύντροφος θεωρείται ο ένοχος όλων των προβλημάτων που προκύπτουν μεταξύ των συζύγων. Το ζευγάρι πιστεύει ότι μόλις ο άλλος αλλάξει συμπεριφορά, όλα θα γίνουν και θα ζήσουν ευτυχισμένοι.

Με τη "συγχωνευμένη αλληλεπίδραση" οι σύζυγοι δεν είναι σε θέση να φέρουν την ευθύνη για τον εαυτό τους και τις σχέσεις τους. Εκφράζουν αμοιβαίες κατηγορίες, αρνούμενοι έτσι να αναγνωρίσουν την ικανότητά τους να επηρεάζουν αυτό που συμβαίνει. Πολύ γρήγορα, οι «συγχωνευμένες σχέσεις» μετατρέπονται σε αμοιβαία απογοήτευση. Ετσι, τα καθήκοντα της καθιέρωσης της βέλτιστης απόστασης στην επικοινωνία και της ανάπτυξης κανόνων συμπεριφοράς σε περίπτωση σύγκρουσης κατά τη συνεχή αλληλεπίδραση αποδεικνύονται ανέφικτα.

Εάν οι σύντροφοι είναι αρκετά ώριμοι για να αποφύγουν τη «συγχώνευση» ή τη συναισθηματική ψυχρότητα στη σχέση, αναπτύσσεται οικειότητα μεταξύ τους. Κάτω από οικειότητα κατανοείται ένα πολυδιάστατο συναίσθημα, το οποίο περιλαμβάνει την εμπειρία της οικειότητας με ένα άλλο άτομο χωρίς να βιώνει απώλεια στον εαυτό του. η ικανότητα να εμπιστεύεστε ένα άλλο άτομο χωρίς να «μπερδεύετε» τον εαυτό σας μαζί του. Η οικογενειακή οικειότητα προϋποθέτει μια κοινή «ιστορία» και παραδόσεις: αυτές είναι κοινές εμπειρίες και αναμνήσεις των συζύγων. ειδική γλώσσα, υποδείξεις, τρυφερά παρατσούκλια κλπ. Όντας άγνωστοι και ακατανόητοι για άτομα εκτός οικογένειας, είναι καλά κατανοητοί από τους συζύγους, τους δίνουν μια ευχάριστη και συναρπαστική αίσθηση μιας ειδικής "μυστικής" ένωσης, κατανοώντας ο ένας τον άλλον τέλεια. Η δημιουργία ενός τέτοιου οικείου χώρου βοηθά μια νέα οικογένεια να αναγνωρίσει και να ενισχύσει τη δική της εξωτερικά όρια.

Η οικειότητα, ωστόσο, συνεπάγεται την καθιέρωση επικοινωνιακές αποστάσεις,δηλαδή τον προσδιορισμό ποιων από τους σημαντικούς τομείς της ζωής (η σφαίρα των εμπειριών, των διαφόρων ειδών δραστηριοτήτων, των διαπροσωπικών σχέσεων κ.λπ.) και σε ποιο βαθμό μπορεί να είναι προσβάσιμος σε έναν άλλο. Ακόμα κι αν ξεκινούν και οι δύο σύζυγοι ζωή μαζίμε επιθυμία για πλήρη ειλικρίνεια και άνοιγμα και μέγιστη συμμετοχή στη ζωή του άλλου, πολύ γρήγορα ο ένας από τους δύο ή και οι δύο ανακαλύπτουν ότι αυτό είναι ελάχιστα δυνατό και όχι πάντα χρήσιμο και για τους δύο. Πρέπει να μάθουν σε ποιους τομείς της ζωής και σε ποιο βαθμό θα επηρεάσουν ο ένας τον άλλον με τρόπο που ταιριάζει και στους δύο. Για παράδειγμα, πρέπει μια γυναίκα να επηρεάσει την καριέρα του συζύγου της ή είναι αυτός ένας τομέας που πρέπει να γνωρίζει όσο το δυνατόν λιγότερο; Πρέπει η επιρροή της να περιοριστεί σε συμπονετική ακρόαση και συμβουλές ή να κάνει κάποια ενέργεια που επηρεάζει την καριέρα του: να συστήσει τους κατάλληλους ανθρώπους, να δημιουργήσει σχέσεις με τους συναδέλφους του κ.λπ.

Πολύ συχνά, στην αρχή της οικογενειακής ζωής, οι σύζυγοι έχουν διαφορετικές ιδέες για τους απαραίτητους και επαρκείς τομείς αλληλεπίδρασης και διαφορετικές εκδηλώσεις της ανάγκης για αυτονομία. Η διαπροσωπική απόσταση που είναι η βέλτιστη για τον ένα μπορεί να φαίνεται πολύ μεγάλη για τον άλλο, κάνοντάς τον να νιώθει περιττός. Τα προβλήματα εδώ εμφανίζονται συχνότερα λόγω του γεγονότος ότι καθένας από τους εταίρους θεωρεί μια βολική απόσταση επικοινωνίας για αυτόν φυσική και αυτονόητη και σπάνια προσπαθούν να το συζητήσουν μεταξύ τους. Σε αυτή την περίπτωση, η ψυχολογική βοήθεια αποσκοπεί στην πραγματοποίηση των δικών σας προσωπικών ορίων και στην ανάπτυξη συμφωνίας για τομείς που είναι ανοιχτοί και κλειστοί μεταξύ τους. Η καθιέρωση μιας αποδεκτής απόστασης επικοινωνίας και για τους δύο θα καθορίσει σε πολύ μεγάλο βαθμό το αίσθημα ενός επιτυχημένου γάμου.

Οι σύζυγοι αντιμετωπίζουν επίσης το ερώτημα εάν πόσο «φυσικά» πρέπει να συμπεριφέρονται μεταξύ τους.Συνήθως, μετατρέπεται σε ερωτήματα σχετικά με το εάν πρέπει να καταβάλλετε κάθε προσπάθεια για να δείχνετε καλύτερα (για παράδειγμα, πώς να ντύνεστε στο σπίτι, αν χρησιμοποιείτε μακιγιάζ), εάν πρέπει να τηρείτε κάποιες τελετουργίες στη συμπεριφορά (σερβίρετε ένα παλτό, αφήστε το πόρτα), πρέπει να προσπαθήσετε να κρύψετε την κακή τους διάθεση κλπ. Κατά τη διάρκεια της ερωτοτροπίας, οι νέοι συχνά προσπαθούσαν να εμφανιστούν από την πιο συμφέρουσα πλευρά. αυτό ίσχυε τόσο για την τελετουργική συμπεριφορά όσο και για την εκδήλωση χαρακτηριστικών της προσωπικότητας. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι νέοι προσπάθησαν να συμπεριφερθούν σύμφωνα με τις πολιτισμικά αποδεκτές τελετουργίες που συνοδεύουν την επικοινωνία ρόλων φύλου, τουλάχιστον με εκείνους που γνώριζαν. Προσπάθησαν επίσης να μην αποδείξουν τις παράλογες πλευρές της συναισθηματικότητάς τους και εκείνα τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας που συνήθως δεν εγκρίνονται από τους ανθρώπους ή τους φαίνονται αρνητικά. Μετά το γάμο, έχουν την επιθυμία να «χαλαρώσουν» και να «γίνουν ο εαυτός τους». Ως αποτέλεσμα, οι σύζυγοί τους φοβούνται, παρατηρώντας άγνωστες στο παρελθόν πλευρές του συντρόφου, ή παραπονιούνται για απροσεξία και ασέβεια όταν η τελετουργική πλευρά στη συμπεριφορά παύει να είναι παρούσα.

Οι σχέσεις στις οποίες εισέρχονται οι άνθρωποι αναπτύσσονται σε δύο συστήματα: στο σύστημα των συμβατικών σχέσεων που βασίζονται σε γενικά αποδεκτές συμφωνίες και στο σύστημα των διαπροσωπικών σχέσεων, με βάση τα συναισθήματα που έχουν οι συμμετέχοντες στην επικοινωνία ο ένας για τον άλλον.

Σύστημα συμβατικές σχέσειςχαρακτηρίζεται από την απόδοση απρόσωπων, τυπικά καθορισμένων ρόλων. Οι προσδοκίες - προσδοκίες από τη συμπεριφορά και οι απαιτήσεις για αυτήν - σχετίζονται ακριβώς με το ρόλο και όχι με το άτομο που τον εκτελεί. Στην επικοινωνία, χρησιμοποιείται κυρίως μια επίσημη γλώσσα και επιβάλλονται επίσημες κυρώσεις σε περίπτωση παραβίασης των συμβατικών κανόνων.

Στο σύστημα διαπροσωπικές σχέσειςοι ρόλοι προσωποποιούνται και οι προσδοκίες συνδέονται με αυτό το άτομο. σημαντικό ρόλο παίζει η γλώσσα των εκφραστικών κινήσεων, ή «η γλώσσα των συναισθημάτων». Οι πιο αποτελεσματικές είναι οι άτυπες κυρώσεις που λαμβάνουν υπόψη την ατομική ταυτότητα του συντρόφου.

Η φύση των οικογενειακών σχέσεων μπορεί να χαρακτηριστεί από αυτήν την άποψη ως διπλός,δεδομένου ότι στην οικογένεια υπάρχουν τόσο συμβατικές σχέσεις - "γάμος", επίσημες, νομικά σταθερές και διαπροσωπικές - οικογένεια. Οι σύζυγοι πρέπει να συνηθίσουν στη σύνθετη συνυφασή τους, να είναι σε θέση να διακρίνουν έναν τύπο σχέσης από έναν άλλο και να επιλέγουν τον κατάλληλο τύπο συμπεριφοράς.

Ετσι, η θέσπιση κανόνων για αλληλεπίδραση περιλαμβάνει τον καθορισμό του απαραίτητου βαθμού οικειότητας · προσδιορισμός των τομέων της ζωής που μοιράζονται οι σύζυγοι μεταξύ τους και ποιες παραμένουν αποκλειστικά προσωπική τους υπόθεση · και η αναλογία των συμβατικών (συζυγικών) και διαπροσωπικών (οικογενειακών) συνιστωσών σε συμπεριφορά αποδεκτή για τον εαυτό του και τον σύντροφό του.

Το επόμενο σημαντικό έργο είναι ανάπτυξη τρόπων επίλυσης συγκρούσεων.Πολύ συχνά, ακόμη και αν οι νέοι γνωρίζονταν μεταξύ τους για πολύ καιρό πριν από το γάμο και είχαν εμπειρία καυγάδων και συμφιλίωσης, εξακολουθούν να είναι πεπεισμένοι ότι «δεν υπάρχουν συγκρούσεις σε μια καλή οικογένεια» ή ότι «οι συγκρούσεις είναι εντελώς περιττές οικογενειακή ζωή »κλπ. Μετά τη σύναψη γάμου, προσπαθούν να αποφύγουν την κριτική ή τη διαμάχη και να αποφύγουν να συζητήσουν προβληματικά ζητήματα, καθώς δεν θέλουν να διαταράξουν την ηρεμία στην οικογένεια ή φοβούνται μην βλάψουν τα συναισθήματα του άλλου. Αυτό οδηγεί στο γεγονός ότι ανεπίλυτα προβλήματα και συναισθηματικό στρες συσσωρεύονται και οι σύζυγοι αισθάνονται ότι βρίσκονται στα πρόθυρα ενός καβγά όλη την ώρα. Αργά ή γρήγορα, εμφανίζεται και, κατά κανόνα, όσο περισσότερο προσπάθησαν να το αποτρέψουν, τόσο ισχυρότερο είναι το ξέσπασμα αρνητικών συναισθημάτων.

Ως αποτέλεσμα, το πρόβλημα ή το αμφιλεγόμενο ζήτημα που ήταν η πραγματική αιτία του καυγά δεν λύνεται ποτέ σε αυτό το πλαίσιο και ο καβγάς τρομάζει τους συζύγους τόσο με την ένταση των συναισθημάτων όσο και με την ασήμαντη αιτία που τον προκάλεσε. Όταν τελειώσει, οι σύζυγοι μπορεί να αποφασίσουν να μην τσακωθούν ξανά, αλλά τα θέματα που δεν έχουν αναφερθεί συσσωρεύονται ξανά, δημιουργείται ένταση και ο αγώνας επαναλαμβάνεται. Οι σύζυγοι αναπτύσσουν τρόπους επίλυσης της σύγκρουσης που είναι χαρακτηριστικοί για το ζευγάρι τους. Οι τρόποι συμφιλίωσης που βρέθηκαν μπορεί να μην ταιριάζουν σε έναν από τους συζύγους ή και στους δύο. Για παράδειγμα, μια γυναίκα ανακαλύπτει ότι μια διέξοδος από τη σύγκρουση είναι δυνατή μόνο εάν παραδεχτεί ότι έχει εντελώς λάθος ή ο σύζυγος παρατηρήσει ότι ο καβγάς τελειώνει μόνο αφού κάνει ένα ακριβό δώρο στη σύζυγό του κλπ. Έτσι, κατά τη διάρκεια αυτής περίοδος εύρεσης τρόπων Συμφωνίας οι σύζυγοι μπορεί να μάθουν να χειρίζονται ο ένας τον άλλον μέσω ασθένειας, αδυναμίας ή βίας. Μόλις ανακαλυφθούν, αυτοί οι χειρισμοί γίνονται συνηθισμένοι τρόποι για να αλληλεπιδρούν τα ζευγάρια και μπορεί να είναι ένας από τους κύριους λόγους δυσαρέσκειας με το γάμο, ο οποίος συνήθως αναφέρεται ως ανομοιότητα χαρακτήρων. Η ψυχολογική βοήθεια στην οικογένεια σε αυτή την περίπτωση πρέπει απαραιτήτως να περιλαμβάνει τον εντοπισμό των πιο χαρακτηριστικών τρόπων επίλυσης των συγκρούσεων, τον βαθμό χειραγωγίας τους και την αντικατάστασή τους με λιγότερο καταστροφικές αλληλεπιδράσεις.

Καθορισμός των ορίων της οικογένειας. Τα οικογενειακά όρια- αυτοί είναι "κανόνες που διέπουν ποιος συμμετέχει στην αλληλεπίδραση και πώς".Αυτό είναι δημόσιες και ιδιωτικές συμφωνίες μεταξύ μελών της οικογένειας σχετικά με το ποιος και τι μπορεί να αντέξει οικονομικά να κάνει μέσα και έξω από την οικογένεια(ποιος μπορεί να προσκαλέσει επισκέπτες και ποιοι, ποιοι μπορούν να μείνουν αργά στη δουλειά, που μπορούν να συναντηθούν εκτός οικογένειας κ.λπ.).

Κάθε οικογένεια θέτει τους δικούς της κανόνες και τα όρια της οικογένειας διαφέρουν. ευελιξία και διαπερατότητα.Ευκαμψία χαρακτηρίζει την ικανότητα αλλαγής των ορίων της οικογένειας. Σε ορισμένες περιπτώσεις, τα όρια είναι πολύ άκαμπτα - αυτό σημαίνει ότι οι οικογενειακοί κανόνες δεν αλλάζουν, παρά την μεταβαλλόμενη κατάσταση. Αυτό δυσκολεύει την οικογένεια να προσαρμοστεί σε νέες καταστάσεις. Διαπερατότητα στα σύνορα - αυτές είναι οι στάσεις που υπάρχουν στην οικογένεια σχετικά με τις επαφές με το μη οικογενειακό περιβάλλον. Μερικές φορές τα όρια της οικογένειας είναι πολύ διαπερατά, μετά γίνονται διαχέω,και αυτό οδηγεί σε υπερβολική παρέμβαση στη ζωή του οικογενειακού συστήματος άλλων ανθρώπων. Αδιαπέραστα όριαπεριορίζουν τη δυνατότητα της απαραίτητης επικοινωνίας με τον έξω κόσμο.

Για ένα νεαρό ζευγάρι, ο καθορισμός των οικογενειακών ορίων σημαίνει πρωτίστως τον επαναπροσδιορισμό της σχέσης τους με τις γονικές οικογένειες. Τώρα οι ρόλοι του γιου και της κόρης πρέπει να γίνουν δευτεροβάθμιοι, δίνοντας τη θέση τους στους ρόλους του συζύγου και της γυναίκας.

Ένα από τα πιο κοινά ψυχολογικά προβλήματα σε αυτό το στάδιο του γάμου είναι το πρόβλημα της αλληλεπίδρασης μεταξύ των νεαρών συζύγων και των γονέων. Μπορεί να δημιουργηθεί σε μεγαλύτερο βαθμό από έναν από τους συζύγους ή τους γονείς.

Στην πρώτη περίπτωση, η ανεπαρκής ωριμότητα ενός από τους νέους, η συναισθηματική του εξάρτηση από τη γονική οικογένεια δεν επιτρέπει τη δημιουργία ενός κανονικού συζυγικού συστήματος. Ο ανώριμος σύζυγος συνεχίζει να συμπεριφέρεται, εστιάζοντας κυρίως στα πρότυπα, τα κριτήρια και τους κανόνες που υπήρχαν στη γονική οικογένεια. Αυτό εμποδίζει τη νέα οικογένεια να αναπτύξει τους δικούς της κανόνες και κανόνες. Για παράδειγμα, μια γυναίκα αισθάνεται την ανάγκη να συμβουλευτεί τη μητέρα της σε όλα και ο σύζυγος αρχίζει να αισθάνεται ότι αυτό το τρίτο άτομο είναι επίσης μέλος της οικογένειάς τους, αφού οι επιθυμίες και οι ιδέες του λαμβάνονται συνεχώς υπόψη, και μερικές φορές είναι σωματικά παρών στην οικογένεια τις περισσότερες φορές. Αυτό προκαλεί δυσαρέσκεια στον σύζυγο, πιθανώς λόγω συναισθημάτων ζήλιας ή της δικής του έλλειψης σπουδαιότητας. Η ψυχολογική βοήθεια πρέπει να στοχεύει στη μείωση του βαθμού εγγύτητας ενός από τους νέους συζύγους με τη γονική οικογένεια και στον επαναπροσανατολισμό του στην εγγύτητα με τον δεύτερο σύζυγο.

Στη δεύτερη περίπτωση, το πρόβλημα προέρχεται από τους γονείς που δυσκολεύονται να μειώσουν το βαθμό συμμετοχής τους στη ζωή του ενήλικου παιδιού. Εάν ένας γιος ή κόρη ήταν τα μόνα παιδιά στη γονική οικογένεια, μπορεί να είναι δύσκολο για τους γονείς να εγκαταλείψουν την ιδέα της παροχής βοήθειας, ακόμη και αν τα μικρά δεν το έχουν πραγματικά ανάγκη.

Συχνά αυτή η γονική βοήθεια είναι σαφώς χειριστική. Μπορεί να πάρει διάφορες μορφές: μπορεί να είναι ακριβά δώρα, χρήματα για να αγοράσουν κάποια πράγματα, να κάνουν κάποια εργασία στο σπίτι σε μια νέα οικογένεια κλπ. Παρέχοντας τα, οι γονείς φαίνεται να λένε στο παιδί τους: «Κοίτα πώς σε φροντίζουμε! Κανείς δεν θα σας φροντίσει καλύτερα από εμάς ».

Σε αυτή την περίπτωση, εάν ο νεαρός σύζυγος αποδεχτεί τη γονική βοήθεια ή δώρα, οι γονείς πιστεύουν ότι έχουν το δικαίωμα να παρέμβουν στη ζωή της νεαρής οικογένειας. Το κρυφό υπόβαθρο μιας τέτοιας «βοήθειας» μπορεί να γίνει κατανοητό από τον δεύτερο σύζυγο και να του προκαλέσει αισθήματα θυμού ή δυσαρέσκειας. Αυτή η κατάσταση έχει μεγάλη πιθανότητα σύγκρουσης, καθώς είναι δύσκολο για κάθε έναν από τους νέους συζύγους να εκφράσουν τις αξιώσεις τους ο ένας στον άλλον και στη γονική οικογένεια χωρίς να αισθάνονται ένοχοι και να αισθάνονται τη δική τους αχαριστία.

Η υπερβολική βοήθεια είναι πιο πιθανό να βλάψει μια νεαρή οικογένεια, ακόμη και αν τη χρειάζεται: η άρνηση βοήθειας, όπως ήδη αναφέρθηκε, μπορεί να δημιουργήσει ενοχές και η αποδοχή της μπορεί να δώσει στους συζύγους ένα αίσθημα ανικανότητας και αδυναμίας να αντιμετωπίσουν τις δυσκολίες από μόνες τους. Όλα αυτά εμποδίζουν επίσης τη δημιουργία του συζυγικού υποσυστήματος.

Σε τέτοιες καταστάσεις, η ψυχολογική εργασία μπορεί να στοχεύει στην κατανόηση όλων των συμμετεχόντων στην κατάσταση της χειραγωγικής φύσης των αλληλεπιδράσεών τους, η οποία τελικά δεν φέρνει ψυχολογική ευημερία σε κανέναν: οι γονείς έχουν ένα ενήλικο παιδί με προβλήματα στην οικογενειακή ζωή και νέους οι άνθρωποι πληρώνουν για "βοήθεια" με αισθήματα ενοχής, εκνευρισμού και δυσαρέσκειας ...

Πρέπει να σημειωθεί ότι το ονομαζόμενο πρόβλημα αποδεικνύεται συνήθως πρόβλημα τόσο για τους νεαρούς συζύγους όσο και για τους γονείς τους. Probσως η καταλληλότερη επιλογή για παροχή ψυχολογικής βοήθειας θα ήταν η εργασία με εκτεταμένη οικογένεια, αλλά αυτό δεν είναι πάντα εφικτό. Πιο συχνά πρέπει να συνεργάζεστε με το πιο «προσβάσιμο» μέλος της οικογένειας, αλλά θα πρέπει πάντα να λαμβάνετε υπόψη τα υπόλοιπα άτομα που εμπλέκονται.

Ετσι, οι σύζυγοι πρέπει να συμφωνήσουν σχετικά με το βαθμό στον οποίο οι γονείς του συζύγου ή της συζύγου μπορούν να επηρεάσουν τις αποφάσεις που λαμβάνονται · καθορίζουν σε ποιους τομείς της ζωής μιας νέας οικογένειας οι γονείς μπορούν να παρέμβουν και σε ποιους- όχι.Η παρέμβαση των γονέων ή κάποιου από τη γονική οικογένεια στη ζωή ενός νεαρού ζευγαριού μπορεί να χωρίσει το γάμο, συχνά χωρίς να συνειδητοποιούν τι ακριβώς προκαλεί αρνητικά συναισθήματα.

Το πρόβλημα των σχέσεων με τη γονική οικογένεια μπορεί επίσης να παρουσιαστεί ως πρόβλημα απόστασης. Η πολύ κοντινή απόσταση, όπως ήδη αναφέρθηκε, παρεμβαίνει στη διαμόρφωση του χώρου μιας νέας οικογένειας.

Προκειμένου να προστατευθεί η ανεξαρτησία της οικογένειας, οι νέοι μπορεί να αρχίσουν να απαιτούν από τους γονείς τους να σταματήσουν να έρχονται στο σπίτι τους ή να αρνηθούν να επισκεφθούν τους γονείς του συζύγου τους. Ωστόσο, οι προσπάθειες να γίνουν εντελώς ανεξάρτητοι και εντελώς χωρισμένοι από τους γονείς τους θα λειτουργήσουν επίσης για να καταστρέψουν τον γάμο. Η τέχνη του να ζεις στο γάμο, σύμφωνα με J. Haley,προϋποθέτει την επίτευξη ανεξαρτησίας σε συνδυασμό συναισθηματικών δεσμών με συγγενείς.

Οι επιστήμονες προσπάθησαν να εντοπίσουν παράγοντες που μπορούν να περιπλέξουν τον σχηματισμό ενδοοικογενειακής επικοινωνίας στην αρχική φάση της οικογενειακής ανάπτυξης.

    Το ζευγάρι γνωρίζεται ή παντρεύεται λίγο μετά την απώλεια ενός σημαντικού άλλου.

    Οι συζυγικές σχέσεις σχηματίζονται με φόντο την επιθυμία να αποστασιοποιηθούν από τη γονική οικογένεια.

    Οι οικογενειακές παραδόσεις και η προέλευση των συζύγων διαφέρουν σημαντικά (για παράδειγμα, θρησκευτικές πεποιθήσεις, εκπαίδευση, εθνικότητα, κοινωνική τάξη, ηλικία κ.λπ.).

    Οι σύζυγοι μεγάλωσαν σε οικογένειες με διαφορετική σύνθεση (για παράδειγμα, μια μεγάλη οικογένεια και μια οικογένεια με ένα παιδί).

    Το ζευγάρι ζει πολύ κοντά ή πολύ μακριά από τουλάχιστον μία από τις γονικές οικογένειες.

    Το ζευγάρι εξαρτάται από τα μέλη της εκτεταμένης οικογένειας οικονομικά, σωματικά ή συναισθηματικά.

    Ο γάμος συνάπτεται πριν από την ηλικία των 20 ετών ή μετά από 30 χρόνια.

    Γάμος μετά από περίοδο ερωτοτροπίας λιγότερο από 6 μήνες ή περισσότερο από 3 χρόνια.

    Γάμος απουσία μελών της οικογένειας ή φίλων.

    Εγκυμοσύνη της συζύγου πριν από το γάμο ή κατά το πρώτο έτος μετά το γάμο.

    Κακή σχέση ενός από τους συζύγους με τα αδέλφια ή τους γονείς τους.

    Ιδιαίτερα δυστυχισμένος, κατά τη γνώμη τουλάχιστον ενός από τους συζύγους, στην παιδική ή εφηβική ηλικία.

    Ασταθές μοτίβα γάμου σε μία από τις εκτεταμένες οικογένειες.

Αφού απαριθμήσουμε έναν τόσο εκτεταμένο κατάλογο παραγόντων που επηρεάζουν αρνητικά μια οικογένεια, μένει μόνο να εκπλαγούμε που ορισμένες οικογένειες είναι σε θέση να επιβιώσουν. Αλλά με μια πιο προσεκτική εξέταση των δυσκολιών που περιγράφονται, μπορούν να μειωθούν σε προβλήματα που έχουν ήδη συζητηθεί: μια αδιαμόρφωτη ταυτότητα ή χαμηλή αυτοεκτίμησηκαι τη συναφή αντισταθμιστική συμπεριφορά και το πρόβλημα που προκύπτει από τον καθορισμό των εξωτερικών ορίων της οικογένειας και των ενδοοικογενειακών υποσυστημάτων.

Ετσι, στο αρχικό στάδιο της ύπαρξης της οικογένειας, ο σχηματισμός ενδοοικογενειακής επικοινωνίας σημαίνει την ανάπτυξη κανόνων αλληλεπίδρασης μεταξύ των συζύγων, δηλαδή την εύρεση του βαθμού της συναισθηματικής εγγύτητάς τους και τρόπων επίλυσης συγκρούσεων και καθορισμού των ορίων της οικογένειας, ότι είναι, οι κανόνες για την αλληλεπίδραση της οικογένειας με τον έξω κόσμο.

Συμφωνία γάμου - ψυχολογικό περιεχόμενο

Ο σχηματισμός ενδοοικογενειακής επικοινωνίας μπορεί να επηρεαστεί σε μεγάλο βαθμό από τη «συμφωνία γάμου». Αυτή η έννοια προτείνεται από την ψυχοδυναμική προσέγγιση, όπου παραδοσιακά δίνεται μεγάλη προσοχή σε ασυνείδητα ή κακώς κατανοητά στοιχεία συμπεριφοράς. Π. Μάρτινκαι Κ. Σάγκερεξετάζουν «Σύμβαση συζύγου (συμφωνία)»πως ένα άγραφο ατομικό συμβόλαιο που περιλαμβάνει τις ελπίδες και τις υποσχέσεις που φέρνει ο καθένας από τους συντρόφους που παντρεύονται.Αυτές είναι οι ιδέες του ατόμου για το πώς πρέπει να συμπεριφέρεται στην οικογένεια και πώς πρέπει να συμπεριφέρεται ο / η σύζυγός του. Μπορεί να αφορά όλες τις πτυχές της οικογενειακής ζωής,συμπεριλαμβανομένων των εξω-οικογενειακών επαφών, της καριέρας, της σωματικής υγείας, των χρημάτων κ.λπ. Για παράδειγμα, μια συμφωνία γάμου εκ μέρους μιας γυναίκας μπορεί να έχει το ακόλουθο περιεχόμενο. Ένας καλός σύζυγος πρέπει να έχει καλή σωματική υγεία - αυτό είναι σημαντικό, γιατί ίσως συνδέει την καλή υγεία με την ικανότητα να αντιμετωπίζει τις δυσκολίες της ζωής ή ίσως απλά φοβάται την ανάγκη φροντίδας των ασθενών. Πρέπει να κερδίσει αρκετά χρήματα για να της προσφέρει ένα ορισμένο βιοτικό επίπεδο, όπως αυτό που ήταν στο σπίτι των γονιών της. Ο σύζυγος έχει επίσης τις δικές του ιδέες για το τι πρέπει να κάνει η γυναίκα του, με ποιον μπορεί να επικοινωνεί, πώς να σχετίζεται με την εργασία κ.λπ. Αυτή η συμφωνία έχει αμοιβαίος χαρακτήρας,γιατί περιέχει αυτό που υποτίθεται ότι δίνει ο καθένας και τι θέλει να λάβει.

Είναι σημαντικό να τονιστεί ότι η σύζυγος συμφωνεί στις περισσότερες περιπτώσεις δεν είναι συμβόλαιο με την κυριολεκτική έννοια της λέξης- οι σύζυγοι δεν μπορούν ποτέ να πουν ο ένας στον άλλον δυνατά τις προσδοκίες τους, αλλά ταυτόχρονα συμπεριφέρονται σαν να καθένας από αυτούς ενέκρινε και υπέγραψε αυτήν τη συμφωνία.

Η σύμβαση σύζυγου μπορεί να είναι:

    συνειδητή και λεκτική?

    συνειδητή και μη λεκτική.

    αναίσθητος.

Συνειδητή και λεκτικήμια συμφωνία λαμβάνει χώρα όταν ο καθένας από τους συζύγους γνωρίζει ακριβώς τι θέλει από έναν σύντροφο στην οικογενειακή ζωή και είναι σε θέση να το διατυπώσει. Συνειδητή και μη λεκτικήΗ συμφωνία εμφανίζεται όταν οι σύζυγοι (ή ο ένας σύζυγος) γνωρίζουν πολύ καλά τι θέλουν, αλλά για κάποιο λόγο δεν εκφράζουν τις προσδοκίες τους στον σύντροφο - για παράδειγμα, πιστεύοντας ότι "αυτό είναι ήδη ξεκάθαρο", είτε λόγω ντροπαλότητας, είτε για άλλους λόγους. Αναίσθητοςσυμφωνία σημαίνει ότι οι σύζυγοι (ή ένας από αυτούς) έχουν πολύ αόριστη επίγνωση του τι περιμένουν από τον σύντροφο και, κατά συνέπεια, δεν μπορούν να το διατυπώσουν.

Τα επιμέρους στοιχεία των μεμονωμένων συμφωνιών καθορίζονται από τις επιθυμίες και τις ανάγκες των ατόμων. Οι ανάγκες μπορεί να είναι υγιείς και ρεαλιστικές ή νευρωτικές και αντικρουόμενες. Στην περίπτωση που η σύμβαση γάμου βασίζεται σε νευρωτικές ανάγκες, δημιουργούνται αντικρουόμενες προσδοκίες για τον σύντροφο: το άτομο μπορεί, για παράδειγμα, να προσπαθήσει για ανεξαρτησία και να περιμένει την προστασία και τη φροντίδα του εαυτού του από τον σύντροφο. Η σύζυγος είναι συνήθως ασυνείδητη σε αυτή την περίπτωση.

Οι ασυνείδητες και εσωτερικά αντικρουόμενες συμφωνίες γάμου εμποδίζουν τον σχηματισμό ενδοοικογενειακής επικοινωνίας.

Σε έναν αρμονικό γάμο, οι προσδοκίες των συζύγων σχετικά με τη συμπεριφορά του άλλου συμπίπτουν, σε αυτή την περίπτωση, "το συμβόλαιο τηρείται", για παράδειγμα, ο σύζυγος περιμένει υπακοή και φροντίδα από τη γυναίκα του και είναι έτοιμος να προσφέρει υλικά για την οικογένεια . Η σύζυγος περιμένει από τον άντρα της την παροχή υλικού πλούτου και είναι έτοιμη να τον φροντίσει και να τον υπακούσει.

Στην περίπτωση ενός δυσαρμονικού γάμου, οι σύζυγοι έχουν την αίσθηση ότι «το συμβόλαιο δεν τηρείται». Σε αυτή την περίπτωση, η συμφωνία γάμου συνήθως δεν εκφέρεται, αλλά τις περισσότερες φορές αποδεικνύεται αναίσθητη. Αυτό μπορεί να συμβεί εάν οι αμοιβαίες προσδοκίες των συντρόφων είναι πολύ διαφορετικές, για παράδειγμα, ο σύζυγος περιμένει να τον φροντίσουν και η σύζυγος αναμένει βοήθεια στις δουλειές του σπιτιού. ή στην περίπτωση που η σύμβαση γάμου ενός ή και των δύο συντρόφων βασίζεται σε νευρωτικές ανάγκες.

Λόγω του γεγονότος ότι ο καθένας συμπεριφέρεται διαφορετικά από ό, τι αναμενόταν από αυτόν, υπάρχει ένα αίσθημα εξαπάτησης και ένα αίσθημα άγχους.

Ο Π. Μάρτιν και ο Σ. Σάγκερ πιστεύουν ότι η συνεργασία με ένα δυσαρμονικό παντρεμένο ζευγάρι μπορεί να βασιστεί σε μια «συζυγική συμφωνία». Κατ 'αρχάς, καθένας από τους εταίρους ξεχωριστά πρέπει να συνειδητοποιήσει τις απαιτήσεις και τις επιθυμίες του, που απευθύνονται στον άλλο, και να τις εκφράσει λεκτικά. Στη συνέχεια, οι μεμονωμένες συμφωνίες πρέπει να επεξεργαστούν έτσι ώστε να γίνουν λογικά συνεπείς, δηλαδή να αποκλείουν αντικρουόμενες επιθυμίες και μη ρεαλιστικές απαιτήσεις για έναν εταίρο. Στο τελευταίο στάδιο, διεξάγεται εργασία για αμοιβαία συμφωνία σχετικά με τη σχέση γάμου: οι σύντροφοι μαζί ανακαλύπτουν τι θα μπορούσαν να θυσιάσουν στις απαιτήσεις τους ο ένας για τον άλλον και ποιες επιθυμίες του συντρόφου θα μπορούσαν να εκπληρώσουν. Έτσι, από τις κακώς κατανοητές επιθυμίες και αξιώσεις, θα πρέπει να διατυπωθεί μια έγκυρη «συζυγική συμφωνία», το περιεχόμενο της οποίας είναι γνωστό σε κάθε έναν από τους συντρόφους και το οποίο και οι δύο είναι πρόθυμοι να τηρήσουν.

Ετσι, «Συμφωνία συζύγου»- Αυτές είναι οι προσδοκίες των συντρόφων στο γάμο ο ένας για τον άλλον, οι οποίοι, στην περίπτωση των αναίσθητων και μη λεκτικών τους, μπορούν να εμποδίσουν τον σχηματισμό ενδοοικογενειακής επικοινωνίας.

Οι κύριοι τύποι σεναρίων γάμου

Η ιδέα της «προσέγγισης σεναρίου» προήλθε επίσης από την ψυχοδυναμική κατεύθυνση και συνδέεται με το όνομα του E. Bern. Κατά την κατανόησή του "σενάριο" (ή "σενάριο")- είναι ένα συγκεκριμένο πρόγραμμα που διατίθεται στο άτομο, σύμφωνα με το οποίο χτίζει τη ζωή του.Το «σενάριο» διαμορφώνεται στην παιδική ηλικία με βάση την εμπειρία της ζωής στη γονική οικογένεια και τον «γονικό προγραμματισμό». Ο "γονικός προγραμματισμός" σύμφωνα με τον E. Bern είναι έμμεσες οδηγίες που δίνουν οι γονείς στα παιδιά τους για τους στόχους και τα νοήματα της ζωής, τη θέση των άλλων ανθρώπων σε αυτήν, για τις επαφές με το αντίθετο φύλο κ.λπ., δηλαδή για ολόκληρη την ποικιλία των εκδηλώσεων της ζωής. Αυτές οι οδηγίες διαβιβάζονται μόνο εν μέρει μέσω του λεκτικού καναλιού. Ένας μεγάλος όγκος πληροφοριών μεταδίδεται μη λεκτικά, με τη βοήθεια εκφράσεων του προσώπου, χειρονομιών, υποστηρικτικής ή κριτικής συμπεριφοράς των γονέων σε διάφορες καταστάσεις.

Τα "σενάρια ζωής" που σχηματίζονται έτσι είναι κυρίως μέρηαναίσθητα, αφού αποκτώνται από παιδιά σε ηλικία που οι πνευματικές τους ικανότητες και κριτική είναι ακόμα εξαιρετικά αδύναμες.

Περαιτέρω θεωρητική και πρακτική έρευνα στο ψυχοδυναμικό παράδειγμα οδήγησε στην ιδέα της ύπαρξης «σεναρίων γάμου». "Σενάριο γάμου"- είναι μια ιδέα ενός ατόμου, τις περισσότερες φορές μια ασυνείδητη για το πώς πρέπει να εξελιχθεί η σχέση του στο γάμο.Πιστεύεται ότι η ανάπτυξη της σχέσης ενός ατόμου στο γάμο και η συμπεριφορά του με τον σύζυγό του οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην ασυνείδητη τάση να επαναλαμβάνει τα οικογενειακά πρότυπα των γονέων του ή σχέσεις με στενούς συγγενείς (αδέλφια).

Γονικό μοντέλο.Σύμφωνα με αυτό το μοντέλο, το άτομο μαθαίνει τη συζυγική συμπεριφορά με βάση την ταύτιση με τον γονέα του φύλου του. Ο γονέας του αντίθετου φύλου παίζει επίσης σημαντικό ρόλο σε αυτή τη διαδικασία: με βάση τη συμπεριφορά του, χτίζεται μια ιδέα για το πώς πρέπει να συμπεριφέρεται ο σύντροφος. Οι μορφές γονικών σχέσεων γίνονται για το άτομο το πρότυπο των οικογενειακών σχέσεων.

Στο γάμο, κάθε σύντροφος προσπαθεί να προσαρμόσει την πραγματική του σχέση με τον σύζυγό του στις εσωτερικές του ιδέες. Συχνά, υπό την επίδραση του ερωτευμένου, οι σύντροφοι δείχνουν συμμόρφωση, εγκαταλείποντας εν μέρει το πρόγραμμά τους, το οποίο προκαλεί εσωτερική σύγκρουση. Αλλά μετά από λίγο, το εσωτερικό πρόγραμμα γίνεται αισθητό, το άτομο έχει την τάση να επιστρέψει στην προγραμματισμένη διαδρομή. Αυτό δημιουργεί συζυγικές συγκρούσεις εάν η συμπεριφορά των συντρόφων αποκλίνει από τα προγράμματα τους. Έτσι, οι αρμονικές σχέσεις στο γάμο καθίστανται δυνατές μόνο εάν ο σύντροφος μοιάζει με γονέα του αντίθετου φύλου με το εσωτερικό του πρόγραμμα. Στην ψυχοδυναμική προσέγγιση, πιστεύεται ότι τέτοια προγράμματα συμπεριφοράς τείνουν να μεταδίδονται από γενιά σε γενιά και δεν επαναλαμβάνεται μόνο η επιλογή του συντρόφου, αλλά και τα λάθη και τα προβλήματα των γονέων.

1. Το παιδί μαθαίνει από τον γονέα του ίδιου φύλου τον συζυγικό ρόλο,η άνευ όρων αποδοχή του οποίου είναι ωφέλιμη και βολική, ενώ η απόρριψή του στερεί την αυτοπεποίθηση και συμβάλλει στην εμφάνιση νευρώσεων.

    Η εικόνα ενός γονέα του αντίθετου φύλου επηρεάζει σημαντικά την επιλογή ενός συζύγου.Εάν αυτή η εικόνα ήταν θετική, τότε η επιλογή ενός συντρόφου παρόμοιου με τον γονέα δημιουργεί τις προϋποθέσεις για έναν αρμονικό γάμο. Εάν ο ρόλος του γονέα στην οικογένεια ήταν αρνητικός και το παιδί δεν μπορούσε να το δεχτεί, τότε ένας σύντροφος με παρόμοια χαρακτηριστικά γίνεται πηγή αρνητικών συναισθημάτων. Σε αυτή την περίπτωση, το άτομο αναζητά έναν σύντροφο με διαφορετικά χαρακτηριστικά. Ωστόσο, μια τέτοια επιλογή αποτελεί πηγή εσωτερικής σύγκρουσης - το άτομο αισθάνεται ότι δεν μπορεί να συμβιβαστεί με ορισμένα χαρακτηριστικά του συντρόφου του.

    Το μοντέλο της γονικής οικογένειας καθορίζει βασικά το οικογενειακό μοντέλο που δημιουργούν τα παιδιά,Για παράδειγμα, ένα παιδί από πατριαρχική οικογένεια θα προσπαθήσει να εφαρμόσει το πατριαρχικό μοντέλο στην οικογένειά του. Στο γάμο συντρόφων από αντίθετες οικογένειες, θα υπάρξουν συγκρούσεις και αγώνες εξουσίας.

Μοντέλο αδελφού ή αδελφής.Αυτό το μοντέλο προτείνεται W. T Ομάν.Σύμφωνα με αυτό το μοντέλο, το άτομο προσπαθεί να δημιουργήσει μια οικογένεια στην οποία θα μπορούσε να καταλάβει την ίδια θέση που είχε μεταξύ των αδελφών ή των αδερφών του. Για παράδειγμα, ένας μεγαλύτερος αδελφός που είχε μια μικρότερη αδελφή μπορεί να δημιουργήσει μια διαρκή συμμαχία με μια γυναίκα που είχε επίσης έναν μεγαλύτερο αδελφό. Σε αυτή την περίπτωση, οι δεσμοί που υπήρχαν στη γονική οικογένεια μεταξύ αδελφών και αδελφών μεταφέρονται στον σύντροφό τους σε γάμο. Η σχέση μεταξύ των συζύγων θα είναι πιο σταθερή, όσο περισσότερο η θέση των συντρόφων στο γάμο τους θυμίζει τη θέση τους στις γονικές οικογένειες.

Σύμφωνα με αυτήν την προσέγγιση, οι συζυγικοί δεσμοί μπορεί να είναι δωρεάν, εν μέρει δωρεάν και μη.Συμπληρωματικότητα σημαίνει ότι ο κάθε συνεργάτης θέλει να κάνει αυτό που ο άλλος δεν θέλει να κάνει. Οι συνεργάτες αλληλοσυμπληρώνονται. Για παράδειγμα, ο ένας θέλει να κυριαρχήσει, ενώ στον άλλον αρέσει να υπακούει. ο ένας θέλει να τον φροντίζουν, ενώ τον άλλον του αρέσει να τον φροντίζουν κ.λπ.

Δωρεάν γάμος - αυτή είναι μια ένωση στην οποία ο καθένας από τους συζύγους καταλαμβάνει την ίδια θέση που είχε σε σχέση με τους αδελφούς και τις αδελφές στη γονική οικογένεια.

Για παράδειγμα, ένας άντρας που ήταν μεγαλύτερος αδελφός και είχε αδελφή (ή αδελφές), έμαθε πώς να αντιμετωπίζει τα κορίτσια, αισθάνεται υπεύθυνος για αυτά, τα βοηθά. Εάν η σύζυγός του είχε επίσης έναν μεγαλύτερο αδελφό, προσαρμόζεται εύκολα στην κυρίαρχη θέση του συζύγου της, αποδέχεται τη φροντίδα και τη βοήθειά του. Οι ρόλοι και των δύο συζύγων είναι συμπληρωματικοί. Εξίσου δωρεάν θα είναι μια ένωση στην οποία η γυναίκα ήταν η μεγαλύτερη αδελφή και ο σύζυγος ήταν ο μικρότερος αδελφός. Οι προσδοκίες τους για τη συμπεριφορά του άλλου θα συμπίπτουν επίσης, αν και θα παίξουν διαφορετικούς ρόλους στην οικογένειά τους: η γυναίκα θα αναλάβει την ηγεσία και ο σύζυγος θα την υπακούσει.

Εν μέρει δωρεάν γάμοςπροκύπτει όταν ένας ή και οι δύο σύντροφοι στη γονική οικογένεια είχαν διάφορους τύπους δεσμών με τα αδέλφια τους, εκ των οποίων τουλάχιστον ένας συμπίπτει με αυτόν του συντρόφου.

Μη συμπληρωματικός γάμοςσυμβαίνει όταν οι σύζυγοι κατέλαβαν την ίδια θέση στη γονική οικογένεια, για παράδειγμα, και οι δύο ήταν μεγαλύτερα παιδιά. Σε αυτή την περίπτωση, στην οικογένεια, καθένας από αυτούς θα διεκδικήσει ηγεσία. η κατάσταση θα επιδεινωθεί ακόμη περισσότερο εάν καθένα από αυτά είχε μόνο αδέλφια του ίδιου φύλου και, κατά συνέπεια, δεν είχε εμπειρία επικοινωνίας με το αντίθετο φύλο. Οι γάμοι που συνάπτονται μεταξύ ατόμων που ήταν τα μόνα παιδιά σε γονικές οικογένειες συχνά αποδεικνύονται μη συμπληρωματικοί.

Ετσι, "Σενάρια γάμου"- Αυτά είναι ασυνείδητα προγράμματα συμπεριφοράς που σχηματίστηκαν σε μικρή ηλικία σύμφωνα με τα οποία το άτομο χτίζει την οικογενειακή του ζωή. Μπορούν να προωθήσουν και να εμποδίσουν την προσαρμοστική συμπεριφορά στο γάμο. Στην τελευταία περίπτωση, η ψυχολογική εργασία αποσκοπεί στη συνειδητοποίηση και διόρθωσή τους.

Τύποι ψυχολογικών σχέσεων στο γάμο

Οι τύποι γάμων που περιγράφηκαν προηγουμένως (συμπληρωματικοί, μερικώς συμπληρωματικοί και μη συμπληρωματικοί) μπορούν να θεωρηθούν τόσο ως ορισμένα σενάρια ζωής όσο και ως αντίστοιχοι τύποι σχέσεων στο γάμο. Το ίδιο ισχύει και για άλλους τύπους σχέσεων γάμου: λόγω της σταθερότητας και της επαναληψιμότητάς τους (στην περίπτωση αλλαγής συντρόφου), μπορούν ταυτόχρονα να θεωρηθούν ως «σενάρια γάμου».

Στην ψυχαναλυτική προσέγγιση, προτείνεται να αναδειχθούν ορισμένοι τύποι προσωπικότητας και οι πιθανοί συνδυασμοί τους, επιτυχημένοι και ανεπιτυχείς για τον έγγαμο βίο. Ταυτόχρονα, οι διακεκριμένοι τύποι προσωπικότητας δεν είναι τύποι με την κυριολεκτική έννοια της λέξης - δεν είναι τόσο ένας αστερισμός χαρακτηριστικών της προσωπικότητας όσο μια περιγραφή βιώσιμων τρόπων συμπεριφοράς με έναν σύντροφο γάμου. Εδώ είναι η ταξινόμηση που προσφέρουν οι ειδικοί.

    Εταίρος προσανατολισμένος στην ισότητααναμένει ίσα δικαιώματα και ευθύνες.

    Ρομαντικός σύντροφοςπεριμένει πνευματική συγκατάθεση, θέλει να δημιουργήσει ισχυρούς δεσμούς αγάπης, τα συναισθηματικά σύμβολα έχουν μεγάλη σημασία για αυτόν. Αισθάνεται εξαπατημένος όταν ένας σύντροφος αρνείται να παίξει αυτά τα ρομαντικά παιχνίδια μαζί του.

    Γονικός σύντροφοςφροντίζει τον άλλον με ευχαρίστηση, τον εκπαιδεύει.

    Σύντροφος παιδιώνφέρνει κάποιον αυθορμητισμό, αυθορμητισμό και χαρά στο γάμο, αλλά ταυτόχρονα, αποκτά δύναμη έναντι του άλλου μέσω της εκδήλωσης αδυναμίας και ανικανότητας.

    Ορθολογικός συνεργάτηςπαρακολουθεί την εκδήλωση συναισθημάτων, σέβεται με ακρίβεια τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις. Υπεύθυνο άτομο, νηφάλιος στις εκτιμήσεις. Προσαρμόζεται καλά στη ζωή, παρά το γεγονός ότι ο σύντροφος δεν συμπεριφέρεται με τον ίδιο τρόπο. Μπορεί να είναι λάθος για τα συναισθήματα του συντρόφου τους.

    Φιλικός συνεργάτηςθέλει να είναι σύντροφος και ψάχνει τον ίδιο σύντροφο με τον οποίο θα μπορούσε να μοιραστεί τις καθημερινές του ανησυχίες, να ζήσει τη ζωή. Δεν προσποιείται τη ρομαντική αγάπη και αποδέχεται τις συνηθισμένες δυσκολίες της οικογενειακής ζωής ως αναπόφευκτες.

    Ανεξάρτητος συνεργάτηςκρατά μια ορισμένη απόσταση στο γάμο σε σχέση με τον σύντροφό του. Επιδιώκει να αποφύγει την περιττή οικειότητα στη σχέση και θέλει ο σύντροφος να σεβαστεί αυτές τις απαιτήσεις.

Οι συνδυασμοί που μπορούν να προκαλέσουν προβλήματα περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:

    και οι δύο σύντροφοι είναι γονικού τύπου.

    και οι δύο σύντροφοι είναι παιδικού τύπου.

    ο ένας σύντροφος είναι γονικού ή παιδικού τύπου, ο άλλος είναι ανεξάρτητου τύπου.

    ο ένας ρομαντικός σύντροφος, ο άλλος- ίσο με τον ηθικό, ορθολογικό, ανεξάρτητο ή παιδικό τύπο.

Γάμος ρομαντικούς συντρόφουςαντιπροσωπεύει μια τεταμένη και ανεπαρκώς σταθερή ένωση, καθώς οι ρομαντικές σχέσεις εξασθενίζουν σταδιακά με την πάροδο του χρόνου και οι δύο σύντροφοι μπορεί να αρχίσουν να τους αναζητούν σε άλλες σχέσεις εκτός γάμου. Αν προσπαθήσουμε να κάνουμε παραλληλισμούς με τις απόψεις άλλων συγγραφέων, τότε μπορούμε να πούμε ότι πρόκειται για γάμο συνεργατών που δεν έχουν φτάσει στο στάδιο ώριμη αγάπη.

Άλλοι ψυχοδυναμικοί μελετητές περιγράφουν τους ακόλουθους μη εποικοδομητικούς τύπους σχέσεων που σχετίζονται με τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας των συντρόφων:

    η σύζυγος έχει ρομαντικό-υστερικό τύπο, υποφέρει από έλλειψη προσοχής και στοργής, και ο σύζυγος είναι ψυχρός, έχει ψυχασθενικό χαρακτήρα.

    ο σύζυγος ψάχνει μια μητέρα στη γυναίκα του που θα τον φροντίζει συνεχώς.

    Και οι δύο εταίροι είναι εξαρτημένοι τύποι.

    και οι δύο σύντροφοι (ή ένας από αυτούς) είναι παρανοϊκοί.

Μια σύζυγος που ονειρεύεται με πάθος την αγάπη και ένας συναισθηματικά ψυχρός σύζυγος.Ένας παρόμοιος γάμος περιγράφεται από πολλούς επιστήμονες με ελαφρώς διαφορετικά ονόματα ("υστερικός γάμος", "υστερική σύζυγος και έμμονος σύζυγος" κ.λπ.). Η σύζυγος μπορεί να έχει υστερικά χαρακτηριστικά ποικίλης σοβαρότητας. Μια τέτοια γυναίκα είναι συνήθως συναισθηματική, ελκυστική, έχει καλό γούστο και καλλιτεχνικές κλίσεις. Ο σύζυγος είναι συνήθως έξυπνος, μορφωμένος, έχει αίσθημα ευθύνης, έχει επιτυχία στη δουλειά, είναι σεβαστός και ανεπιτήδευτος στην καθημερινή ζωή. Προσπαθεί να «κάνει πάντα το σωστό», με δυσκολία να δείξει συναισθήματα. Συνήθως αναζητά μια γυναίκα που είναι η προσωποποίηση της θηλυκότητας. Στην αρχή, φέρνει πολύ ενθουσιασμό στον άντρα της, γιατί προκαλεί μέσα του συναισθήματα που δεν έχει βιώσει ποτέ. Αυτό τον ενθαρρύνει. η φροντίδα της γυναίκας του του δίνει μια αίσθηση της αξίας του. Η σύζυγος, κατά κανόνα, έχει ήδη βιώσει μια φευγαλέα «δραματική» αγάπη, με τη σειρά της επιλέγει έναν ισορροπημένο και αξιόπιστο άντρα, έναν καλό οικογενειάρχη που μπορεί να προσφέρει σταθερότητα και αίσθημα ασφάλειας. Μετά από μια ρομαντική περίοδο ερωτοτροπίας, προκύπτουν οι δυσκολίες της οικογενειακής ζωής.

Το ζευγάρι είναι βαθιά απογοητευμένο. Η σύζυγος αρχίζει να επικρίνει τη σιωπηλή και «αναίσθητη» συμπεριφορά του συζύγου της. Νιώθει παρεξηγημένη, συναισθηματικά δυσαρεστημένη, με αποτέλεσμα να προσπαθεί να προκαλέσει σκάνδαλο ή να επιτεθεί στον άντρα της. Ο σύζυγος αντιλαμβάνεται την υπερβολικά συναισθηματική συμπεριφορά της γυναίκας του ως απαράδεκτη, η τάση της για δραματοποίηση και "σκανδαλώδη" συμπεριφορά τον κουράζει. Ο γάμος μεταβαίνει από την κατηγορία «ευγενικός γονιός» και «ευγενικό παιδί» στην κατηγορία «ψυχρός γονιός» και «απαράδεκτο παιδί».

Συχνά σε έναν τέτοιο γάμο, η συμπεριφορά του συζύγου μπορεί να ενισχύσει την υστερική συμπεριφορά της γυναίκας, η οποία ήταν αρχικά ασήμαντη. Αυτό συμβαίνει σε περιπτώσεις όπου η συναισθηματική ψυχρότητα του συζύγου εκφράζεται με σαφήνεια, είναι παιδικός και επιρρεπής στο συλλογισμό αντί για αποφασιστική δράση. Συνήθως παραμένει αδιάφορος στις προσπάθειες της γυναίκας του να τον εμπλέξει σε κοινές δραστηριότητες, είναι ειρωνικός ή εχθρικός, μέχρι που η επιθετική ή υστερική συμπεριφορά της γυναίκας του τον αναγκάζει να συνεργαστεί. Η σύζυγος μπορεί να βασιστεί στην εκπλήρωση των επιθυμιών της ή να λάβει τη συνεργασία του συζύγου της μόνο σε αυτές τις περιπτώσεις, αν του δώσει έξαψη. Έτσι, η υστερική συμπεριφορά της ενισχύεται.

Ο σύζυγος που βλέπει τη γυναίκα του ως μητέρα(«Παθητικά εξαρτημένος σύζυγος και κυρίαρχη σύζυγος»). Μπορούμε πιθανώς να πούμε ότι η φύση της σχέσης σε έναν τέτοιο γάμο είναι παρόμοια με αυτή που περιγράφεται στην προηγούμενη έκδοση, μόνο οι σύζυγοι αλλάζουν ρόλους σε αυτό. Εδώ, ένας άντρας συνήθως χαρακτηρίζεται από έλλειψη προσωπικής και συναισθηματικής ωριμότητας. Διακρίνεται από αυξημένη συναισθηματική ευαισθησία, απαιτεί προσοχή και φροντίδα, παραδοσιακά τα αντρικά χαρακτηριστικά στη συμπεριφορά του δεν είναι πολύ έντονα. Συνήθως παντρεύονται για αγάπη σε πολύ μικρή ηλικία, ακόμη και πριν καταφέρουν να εξασφαλίσουν τη δική τους οικογένεια. Οι αμφιβολίες για τη δική τους αρρενωπότητα λύνονται επιλέγοντας μια γυναίκα που είναι σε θέση να αντιμετωπίσει τα προβλήματα του συζύγου της. Συνήθως επιλέγει μια γυναίκα που δεν προσπαθεί για έναν παραδοσιακό γυναικείο ρόλο και δεν αισθάνεται καλά σε μια εξαρτημένη θέση. επιλέγει έναν σύζυγο που είναι εύκολο να υποταχθεί. Η συμπεριφορά μιας τέτοιας γυναίκας μοιάζει με αυτή μιας μητέρας - είναι αξιόπιστη, συνεπής και υπομονετική.

Σε περιπτώσεις σύγκρουσης, η γυναίκα προσπαθεί να καταστείλει τον άντρα της. Η αντίδραση του συζύγου είναι «παθητική-επιθετική συμπεριφορά» και κατάθλιψη.

Η αδυναμία της συζύγου να πάρει αυτό που θέλει από τον άντρα της προκαλεί εχθρότητα και εκνευρισμό.

Στην αρχή, ο σύζυγος έλκεται από την ανεξαρτησία της γυναίκας του, θέλει να χρησιμοποιήσει τη δύναμή της. Η γυναίκα του τον βοηθά στη δουλειά και την προαγωγή. Αλλά καθώς αποκτά οικονομική ανεξαρτησία και ο αρχικός ρομαντικός χρωματισμός της σχέσης του με τη σύζυγό του ξεθωριάζει, βρίσκει τον εαυτό του ερωμένο, κατά κανόνα, παρόμοιο σε προσωπικά χαρακτηριστικά με τη γυναίκα του. Συχνά επιδιώκει να παντρευτεί την ερωμένη του, η οποία στο γάμο συμπεριφέρεται με τον ίδιο τρόπο όπως η πρώτη γυναίκα.

Βράκι με αμφίδρομο εθισμό.Σε αυτόν τον γάμο, και οι δύο σύντροφοι είναι εξαρτημένοι και ανώριμοι. Και οι δύο ονειρεύονται την αγάπη, ενώ ο καθένας από αυτούς πιστεύει ότι δίνει στο γάμο περισσότερα από όσα λαμβάνει. Σε περιπτώσεις σύγκρουσης, και οι δύο έχουν προσβολές από λύσσα, και οι δύο συμπεριφέρονται σαν παιδιά. Κανείς δεν επιδιώκει να ενδιαφερθεί για τα προβλήματα του άλλου.

Παρανοϊκή συζυγική σχέση. ΣΕσαν σχέση γάμουο ένας από τους εταίρους, κατά κανόνα, ταπεινώνει και καταπιέζει τον άλλο, κυνηγώντας τον με τις υποψίες του. Και οι δύο έχουν χαμηλή αυτοεκτίμηση και χαμηλή βαθμολογία του συντρόφου, αλλά συνεχίζουν να ζουν μεταξύ τους, καθώς η παρουσία ενός τέτοιου συντρόφου χρησιμεύει ως ψυχολογική δικαιολογία για τον τρόπο ζωής τους. Ένας τέτοιος γάμος μπορεί να θεωρηθεί ως μια σαδομαζοχιστική ένωση που περιγράφεται από τον E. Fromm. Υπάρχει διαφορετικές παραλλαγέςτέτοιους γάμους.

    Ένας παρανοϊκός σύζυγος και μια καταθλιπτική γυναίκα.Αυτός ο γάμος περιλαμβάνει έναν φαύλο, ύποπτο και ζηλευτός σύζυγος, που έχει χάσει τον ανδρισμό του, και μια γυναίκα με χαμηλή αυτοεκτίμηση, που επιτρέπει στον εαυτό της να κατηγορήσει, γιατί πιστεύει ότι δεν θα βρει κανέναν καλύτερο για τον εαυτό της. Συχνά ο σύζυγος της θυμίζει τον πατέρα της, ο οποίος δεν την αναγνώρισε ή την εγκατέλειψε.

    Ένας σύζυγος με τάση για κατάθλιψη, γυναίκα με τάση για παρανοϊκή συμπεριφορά.Μια ζηλιάρα γυναίκα επιλέγει έναν άντρα που είναι επιρρεπής στην κατάθλιψη. Η καχυποψία της συζύγου χρησιμεύει ως δικαιολογία για τον σύζυγο ότι δεν πρέπει να προσπαθεί για επαφές με άλλους, τον έξω κόσμο, κάτι που του φαίνεται απειλητικό.

Ανάλογα με τον τύπο κατανομής εξουσίας στην οικογένεια, μπορούν να διακριθούν οι ακόλουθοι γάμοι:

    συμμετρικός;

    φιλοφρονητικός;

    μετα συμπληρωματικό.

ΣΕ συμμετρικόςΣτο γάμο, και οι δύο σύζυγοι έχουν ίσα δικαιώματα, κανένας από αυτούς δεν είναι υποδεέστερος του άλλου. Τα προβλήματα επιλύονται μέσω συμφωνίας, ανταλλαγής ή συμβιβασμού. ΣΕ φιλοφρονητικόςΣτο γάμο, ένας από τους συντρόφους υπακούει στον άλλο: ο ένας δίνει εντολές, ο άλλος περιμένει συμβουλές ή οδηγίες. ΣΕ μετα συμπληρωματικόΣτο γάμο, η ηγετική θέση επιτυγχάνεται από έναν από τους συντρόφους χειραγωγώντας τον άλλο: πραγματοποιεί τους δικούς του στόχους τονίζοντας την αδυναμία, την απειρία, την αναξιοκρατία ή την αδυναμία του.

Υπάρχουν και άλλες τυπολογίες σχέσεων στο γάμο, που βασίζονται σε διαφορετικούς λόγους, ανάλογα με το τι εστιάζει το ενδιαφέρον του ερευνητή. Όταν εργάζεστε με μια συγκεκριμένη οικογένεια που έχει προβλήματα στις σχέσεις, μπορείτε να βασιστείτε σε οποιαδήποτε ταξινόμηση είναι πιο κατάλληλη σε αυτήν την κατάσταση. Η χρήση ψυχαναλυτικών ταξινομήσεων σε μεγαλύτερο βαθμό περιλαμβάνει την εργασία με ενδοπροσωπικές συγκρούσεις ενός εκ των συζύγων (σε πιο σπάνιες περιπτώσεις και των δύο συζύγων). Η χρήση άλλων ταξινομήσεων, στις οποίες διακρίνονται προσαρμοστικοί και μη προσαρμοζόμενοι τύποι, εστιάζει μάλλον στην αντικατάσταση των λιγότερο προσαρμοστικών επιλογών αλληλεπίδρασης με πιο προσαρμοστικές.

Ετσι, οι τύποι γάμων είναι, στην πραγματικότητα, διαφορετικές επιλογές για ενδοοικογενειακές επικοινωνίες.

Τύποι σεξουαλικών σχέσεων στο γάμο

Η βιβλιογραφία σχετικά με αυτό το θέμα περιγράφει διάφορους τύπους σεξουαλικής συμπεριφοράς σε άνδρες και γυναίκες. Οι ακόλουθοι τύποι ανδρικής σεξουαλικής συμπεριφοράς μπορούν να διακριθούν.

    Σταθεροποιητικός τύπος.Για έναν άντρα με σταθεροποιητικό τύπο σεξουαλικής συμπεριφοράς, το σεξ είναι ένας τρόπος να απελευθερωθεί η συσσωρευμένη ένταση. Η σεξουαλική ένταση αποσπά την προσοχή, παρεμβαίνει σε κάποια σημαντική δουλειά. Η σεξουαλικότητα παρέχει το καλύτερο υπόβαθρο για άλλες δραστηριότητες (για παράδειγμα, αυτός ο τύπος συμπεριφοράς ήταν χαρακτηριστικός του Ναπολέοντα).

    Τύπος παιχνιδιού.Ένας άντρας αυτού του τύπου συνδυάζει σεξουαλικές και ρομαντικές αρχές. Η ίδια η οικεία επικοινωνία πραγματοποιείται ως χαρούμενη δημιουργικότητα, ένα παιχνίδι (για παράδειγμα, Kazakova).

    Τυπικός τύπος.Ανδρας πρότυποτο είδος του φύλου θεωρείται καθήκον. Δεν έχει έντονη σεξουαλική επιθυμία, αλλά έχει το καθήκον να ικανοποιήσει τις απαιτήσεις της γυναίκας του. Η δομή της σεξουαλικής επαφής είναι στάνταρ.

    Τύπος γεννητικών οργάνων.Είναι χαρακτηριστικό για άνδρες με μειωμένη νοημοσύνη. Για αυτούς, η σεξουαλική συμπεριφορά καθορίζεται μόνο από τη φυσιολογία, το σεξουαλικό ένστικτο. Ένα τέτοιο άτομο είναι, μεταφορικά μιλώντας, «αιχμάλωτος των γεννητικών οργάνων του» (για παράδειγμα, χρόνιοι αλκοολικοί, βιαστές).

Προτείνεται μια ταξινόμηση των τύπων σεξουαλικής συμπεριφοράς τόσο των ανδρών όσο και των γυναικών. Για τις γυναίκες, μπορούν να διακριθούν οι ακόλουθοι τύποι.

    Μητέρα γυναίκα.Μια τέτοια γυναίκα ασυνείδητα επιδιώκει να παίξει το ρόλο της μητέρας. Χαρακτηρίζεται από την επιθυμία να πατρονάρει, να κυβερνήσει. Μπορεί ασυναίσθητα να παρασυρθεί και να επιλέξει έναν σύντροφο έναν ηττημένο, άρρωστο. Η αδυναμία ενός άντρα διεγείρει τη σεξουαλικότητά της.

    Γυναίκα-γυναίκα.Μέσα σε αυτόν τον τύπο, υπάρχουν δύο διαφορετικές συμπεριφορές:

α) επιθετικός τύπος.Μια γυναίκα αυτού του τύπου χρειάζεται έναν αγώνα με έναν σύντροφο για αυτοεπιβεβαίωση. Ένας τέτοιος αγώνας μπορεί να μετατοπιστεί από την ψυχολογική στη σεξουαλική σφαίρα. Αυτή η γυναίκα είναι ανεξάρτητη, σαρκαστική, ειρωνική. Απευθύνει όλα τα σεξουαλικά της προβλήματα στον σύντροφό της. Μπορεί να ταπεινώσει έναν σύντροφο, απολαμβάνοντας ασυνείδητα τη σύγχυση του.

β) παθητικού τύπου.Γυναίκα παθητικόςο τύπος ως ιδανικός επιλέγει έναν ισχυρό άντρα στον οποίο θέλει να υπακούσει απερίσκεπτα. Χαρακτηριστικές φαντασιώσεις συνδέονται με μια πλοκή όπου ένας άντρας την καταλαμβάνει. Προτιμά διεκδικητικούς, αποφασιστικούς, επιθετικούς άνδρες, των οποίων η συμπεριφορά περιέχει σημάδια βίας.

    Γυναίκα κόρη.Ο ιδανικός σύζυγος για μια τέτοια γυναίκα είναι ένας άντρας μεγαλύτερος από αυτήν, με πλούσια εμπειρία ζωής, ο οποίος είναι πολύ έμπειρος σε καθημερινές καταστάσεις. Μια γυναίκα, επιλέγοντας έναν τέτοιο άντρα, θέλει να αισθάνεται νέα, αδύναμη και οδηγημένη. Στο σεξ, αυτές οι γυναίκες εκτιμούν τη γνώση περισσότερο από τη δραστηριότητα.

Οι τύποι ανδρικής σεξουαλικής συμπεριφοράς είναι οι εξής.

    Πατέρας άνθρωπος.Ένας τέτοιος άνθρωπος αισθάνεται την ανάγκη να πατρονάρει, αγαπά να πατρονάρει, αναζητά υποταγή και εξάρτηση από τον εαυτό του.

Είναι κομψός, έχει πλούσια σεξουαλική εμπειρία και φροντίζει όμορφα. Το χαμηλό σεξουαλικό δυναμικό αντισταθμίζεται από ένα επιδέξια επιλεγμένο οικείο περιβάλλον. Στη συμπεριφορά των γυναικών, εκτιμά την ικανότητα να παραδοθεί πλήρως, να είναι αφελής και αδύναμος. Μια γυναίκα πρέπει να τον θαυμάζει, βιώνοντας συνεχή ευγνωμοσύνη. Δεν έχει το δικαίωμα να αλλάξει τη συμπεριφορά της σε πιο ενεργή και ανεξάρτητη.

    Αρσενικό-αρσενικό.Οι ενεργητικοί και οι παθητικοί τύποι διακρίνονται επίσης εδώ:

α) ενεργός τύπος.Ένας τέτοιος άνθρωπος έχει την τάση να επιδεικνύει πρότυπα «αντρικής συμπεριφοράς» (όπως τα φαντάζεται). Με μια γυναίκα συμπεριφέρεται απότομα, επιδεικτικά. Εστιάζει μόνο στις επιθυμίες τους. Μπορεί να υπάρχουν στοιχεία βίας στο σεξ. Δεν επικεντρώνεται στις ανάγκες και τις επιθυμίες μιας γυναίκας. Στη γυναίκα ανατίθεται ο ρόλος ενός παθητικού «υλικού».

β) παθητικού τύπου.Αυτός ο τύπος άντρα προσπαθεί για μια ισχυρή, ανεξάρτητη γυναίκα. Υποσυνείδητα, έλκεται από μια αρρενωπή γυναίκα (οι γυναίκες έλκονται από τη δύναμη, την αθλητική διάπλαση, το ψηλό ανάστημα, την αυταρχική συμπεριφορά). Είναι έτοιμος να υπακούσει, να γίνει αντικείμενο επιπλήξεων, ισχυρίζεται.

    Ένας άντρας-γιος.Αυτός ο τύπος ανδρών χαρακτηρίζεται από εξάρτηση, επιθυμία υπακοής, ιδιοτροπία, ανωριμότητα πράξεων, εξάρτηση από μια γυναίκα, ευθραυστότητα, αναποφασιστικότητα.

Ανάλογα με το που ανήκουν στους τύπους που αναφέρονται παραπάνω, ένας άντρας και μια γυναίκα, ενώνοντας τον γάμο τους, μπορούν να δώσουν αρμονική και όχι αρμονική σεξουαλική ένωση. Εξαρτάται από το πόσο πλήρως ικανοποιούνται οι προσδοκίες του άλλου.

Ο κίνδυνος περιμένει το ζευγάρι όπου οι μονοσήμαντοι τύποι συμπίπτουν (για παράδειγμα, η ένωση «γυναίκα-κόρη» και «άντρας-γιος» θα είναι ασυμβίβαστη, αφού ο καθένας από τους εταίρους θα περιμένει πρωτοβουλία από τον άλλο, θέλοντας να λάβει κηδεμονία και προστασία .

Λαμβάνοντας υπόψη διάφορες τυπολογίες της σεξουαλικής συμπεριφοράς των συντρόφων στο γάμο, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι γραμμές η σεξουαλική συμπεριφορά καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας των συντρόφων. Από αυτή την άποψη, οι συγκρούσεις στη σεξουαλική σφαίρα μπορούν να προκαλέσουν συγκρούσεις σε όλους τους τομείς της οικογενειακής ζωής.

Η αποστολή της καλής εργασίας σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στο http://www.allbest.ru/

Εισαγωγή

1. Η ουσία της θεωρίας του «σεναρίου ζωής», των ιδρυτών και των οπαδών του

1.1 Βασικές έννοιες και ορόσημα των διδασκαλιών του Ε. Bern

2.2 Η ουσία της οικογενειακής θεωρίας

2.3 Η θεωρία της οικογενειακής εκπαίδευσης στη λογοτεχνία

2.4 Κοινωνιομετρική έρευνα σεναρίων ζωής

συμπέρασμα

βιβλιογραφικές αναφορές

Εισαγωγή

Καθ 'όλη την ανάπτυξη της ψυχολογικής επιστήμης και πρακτικής, το ζήτημα των οικογενειακών σχέσεων παραμένει αρκετά έντονο και επίκαιρο.

Το ζήτημα του βαθμού επίγνωσης της ανθρώπινης ζωής αντιμετωπίζει την ψυχολογία εδώ και πολύ καιρό. Ακόμα και στην παιδική ηλικία, κάθε άτομο, τις περισσότερες φορές ασυνείδητα, σκέφτεται τη μελλοντική του ζωή, σαν να στριμώχνει τα σενάρια της ζωής του στο κεφάλι του. Η καθημερινή ανθρώπινη συμπεριφορά καθορίζεται από τη λογική και τις στάσεις που είχε λάβει στο παρελθόν και δεν μπορεί παρά να σχεδιάσει το μέλλον του. Αρχική ιδέαεκφράστηκε από τον ιδρυτή της συναλλακτικής ανάλυσης, E. Bern, ο οποίος πίστευε ότι κάθε άτομο έχει το δικό του σενάριο ζωής, το μοντέλο του οποίου σκιαγραφείται στην πρώιμη παιδική ηλικία. Ένα σενάριο είναι ένα συνεχώς αναπτυσσόμενο σχέδιο ζωής, μια ψυχολογική ώθηση με μεγάλη δύναμη ωθεί ένα άτομο μπροστά, προς τη μοίρα του, και πολύ συχνά ανεξάρτητα από την αντίστασή του ή την ελεύθερη επιλογή του. Δείτε: E. Bern "Άνθρωποι που παίζουν παιχνίδια" Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά και όλη η ανθρώπινη ζωή μπορούν να μειωθούν σε κάποιο είδος φόρμουλας. Σύμφωνα με τα σενάρια της ζωής τους, οι άνθρωποι ενεργούν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, καθορίζοντας την ύπαρξή τους.

Στην καθημερινή ζωή, σε ένα οικογενειακό περιβάλλον, σε συνεχή επικοινωνία, πραγματοποιείται ο σχηματισμός της ψυχής των παιδιών και ταυτόχρονα αλλάζει αρκετά αισθητά ψυχική κατάστασηκαι το συναίσθημα των γονιών. Η σχέση που ονομάζεται «γονέας-παιδί» είναι πολύ σημαντική για την κατανόηση της υπάρχουσας δομής της οικογένειας, της τρέχουσας κατάστασής της και των κατευθύνσεων για μελλοντική ανάπτυξη.

Διαφορετικές ψυχολογικές σχολές ερμηνεύουν την κατανόηση του ρόλου και του περιεχομένου των οικογενειακών σχέσεων με διαφορετικούς τρόπους, διατυπώνουν την ουσία των θεωρητικών προσεγγίσεων για την επίλυση και την κατανόηση αυτού του ζητήματος. Τα λεγόμενα «μοντέλα» σωστών, αποτελεσματικών σχέσεων στην οικογένεια αναπτύσσονται.

Ο σκοπός αυτού χαρτί όρουεξερευνήστε τις οικογενειακές σχέσεις στο πλαίσιο ενός σεναρίου ζωής, βασισμένων στις θεωρητικές διδασκαλίες εξέχοντων επιστημόνων στον τομέα της ψυχολογίας.

Το αντικείμενο της έρευνας σε αυτό το μάθημα είναι ένα σενάριο ζωής ως κοινωνικο-παιδαγωγικό φαινόμενο.

Αντικείμενο της έρευνας είναι η επίδραση του σεναρίου ζωής στην οικογένεια.

Οι στόχοι της εργασίας είναι να εξετάσουν τα θεωρητικά θεμέλια της κατασκευής σεναρίων ζωής, να μελετήσουν τις οικογενειακές σχέσεις στο πλαίσιο ενός σεναρίου ζωής.

σενάριο οικογενειακής γονεϊκής ζωής

1. Η ουσία της θεωρίας του «σεναρίου ζωής», των ιδρυτών και των οπαδών του.

1.1 Βασικές έννοιες και ορόσημα των διδασκαλιών του Ε. Bern.

Ένας από τους θεμελιωτές της θεωρίας του «σεναρίου ζωής» είναι ο διαπρεπής Αμερικανός ψυχολόγος και ψυχίατρος Έρικ Μπερν.

Γεννήθηκε στο Κεμπέκ στην οικογένεια ενός γιατρού. Αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο McGill, το 1936-1938 παρακολούθησε μαθήματα στην ψυχιατρική κλινική στο Yale, στη συνέχεια σπούδασε στα ινστιτούτα ψυχανάλυσης της Νέας Υόρκης (1941-1943) και του Σαν Φρανσίσκο (1947-1956) Δείτε σχετικά: ru.wikipedia.org .

Από το 1951 έως το 1954 υπηρέτησε στον αμερικανικό στρατό, στη συνέχεια εργάστηκε σε πολλές ψυχιατρικές κλινικές, από τις αρχές της δεκαετίας του '60 άρχισε να πραγματοποιεί σεμινάρια για ομαδική θεραπεία. Ως αποτέλεσμα αυτών των σεμιναρίων, έγραψε στη συνέχεια ένα βιβλίο που έγινε διεθνές μπεστ σέλερ - Games People Play.

Ο Eric Berne ήταν μέλος της Αμερικανικής Psychυχιατρικής Ένωσης και της Ινδικής Psychυχιατρικής Εταιρείας. Επιπλέον, ίδρυσε τη Διεθνή Ένωση Διαπροσωπικής Ανάλυσης.

Στην έρευνά του, ο Μπερν θεώρησε απαραίτητο να φέρει την ανάλυση στην ιστορία της ζωής των γονέων και άλλων προγόνων. Και ξεχώρισε το πιο σημαντικό μέρος της ανάλυσης - λαμβάνοντας υπόψη τα σενάρια ζωής του ατόμου, συχνά σχεδιασμένα από τους προγόνους.

Τα έργα του Μπερν είναι αφιερωμένα στην ανάλυση διαφόρων ειδών «παιχνιδιών» που χρησιμοποιούνται από τους ανθρώπους στην καθημερινή επικοινωνία. ΣΕ διαφορετικές καταστάσειςη διαπροσωπική επικοινωνία μπορεί να ενεργοποιήσει διάφορες καταστάσεις του δικού του «εγώ» και να καθορίσει τη συγκεκριμένη δομή της μετενσάρκωσης.

Τα πιο διάσημα βιβλία και εκδόσεις της Βέρνης είναι εξαιρετικά δημοφιλή μεταξύ των ψυχιάτρων και των απλών αναγνωστών. Πρόκειται για έργα όπως "Transactional Analysis in Psychotherapy", "Structure and Dynamics of Group Organization", "Games People Play", "Principles of Group Treatment", "Sex in Human Love", "People Who Play Games", "Psychoanalysis και ψυχοθεραπεία για τους μη ενημερωμένους «Δείτε σχετικά: www.koob.ru.

Ο κύριος στόχος, που περιέχεται στα βιβλία του E. Bern, είναι να διδάξει ένα άτομο να αναλύσει τη φύση της επικοινωνίας του, να διδάξει τη χρήση λέξεων, σκέψεων, τόνων, εκφράσεων σε σχέση με τους στόχους της επικοινωνίας (τελετουργικός, επιχειρηματικό ή συναισθηματικό), για να βοηθήσει ένα άτομο στην ικανότητά του να αναλύει τα λόγια και τις πράξεις του, κατανοώντας συνεχώς την πραγματική του ουσία και την αντίληψή του από τον συνομιλητή. Ο E. Bern στα γραπτά του το εκφράζει με τη βοήθεια ιδιότυπων εικόνων που αλλάζουν τη γνώμη μας για τις καθημερινές καταστάσεις επικοινωνίας, τις οποίες συχνά δεν παρατηρούμε στη ροή της καθημερινότητας.

Δεν ασχολούμαστε με την παραδοσιακή ψυχανάλυση εδώ και πολύ καιρό, αλλά ο Ε. Μπερν καθοδηγήθηκε ακριβώς από τις έννοιες της παραδοσιακής ψυχανάλυσης. Αυτό δεν σημαίνει ότι τώρα στη Ρωσία, όπως και σε πολλές άλλες χώρες, η ψυχανάλυση θεωρείται ως μια απόλυτα σωστή θεωρία. Παρ 'όλα αυτά, η περεστρόικα στη χώρα μας και ο εκδημοκρατισμός, που άγγιξε έναν τομέα όπως η επιστήμη, επέτρεψαν να αντιληφθούμε επαρκώς την επιλογή ορθολογικών σπόρων στις ξένες διδασκαλίες. Φυσικά, πολλά παραδείγματα και καταστάσεις που εξετάζει ο E. Berne δεν σχετίζονται με την πραγματικότητά μας, αλλά βασίζονται στο αμερικανικό στυλ συμπεριφοράς, στις σχέσεις μεταξύ των μελών της οικογένειας που είναι χαρακτηριστικές της δυτικής κοινωνίας. Η έννοια του Ε. Μπερν είναι αρκετά αμφιλεγόμενη, φυσικά, απαιτείται περαιτέρω έρευνα και τεκμηρίωση για την περαιτέρω ανάπτυξή της. Δεν μας φαίνεται θεμελιωδώς νέο (ειδικά με φιλοσοφική έννοια), αλλά το θεωρούμε άνευ όρων πρωτότυπο, λογικό και χρήσιμο.

Η συναλλακτική ανάλυση, ιδρυτής της οποίας ήταν ο E. Bern, είναι ένα σύστημα ομαδικής ψυχοθεραπείας, όπου η αλληλεπίδραση των ατόμων αναλύεται από την άποψη των τριών κύριων καταστάσεων του «εγώ».

Ο Ε. Μπερν υπέθεσε ότι κάθε άτομο έχει το δικό του σενάριο ζωής, το μοντέλο του οποίου έχει δοθεί στην παιδική ηλικία. Και σύμφωνα με το σενάριο ζωής τους, οι άνθρωποι παίζουν διάφορα παιχνίδια, τα οποία ουσιαστικά γεμίζουν ολόκληρη τη ζωή της ανθρωπότητας. Σύμφωνα με τη θεωρία της Βέρνης, υποτίθεται ότι η ομαδική ψυχοθεραπεία αναπτύσσεται στο επίπεδο "Ενήλικας - Ενήλικας" Δείτε σχετικά: www.koob.ru. Το καθήκον είναι ότι είναι απαραίτητο να μάθουμε να διακρίνουμε τις καταστάσεις του "Ενήλικα" τόσο στη δική του συνείδηση ​​και συμπεριφορά, όσο και στη συνείδηση ​​και τη συμπεριφορά άλλων ανθρώπων, επιτυγχάνοντας επικοινωνία σε επίπεδο "Ενήλικας - Ενήλικας".

Ένα σημαντικό πλεονέκτημα της θεωρίας του Ε. Μπερν έγκειται επίσης στο γεγονός ότι θέτει ως στόχο τη διαμόρφωση μιας ειλικρινούς, ειλικρινούς, καλοπροαίρετης προσωπικότητας.

Κάθε άτομο είναι ένα σύνολο στερεοτύπων που σχηματίζονται από την ανατροφή. Και ταυτόχρονα, υπάρχει κάτι σε κάθε άτομο που τον ωθεί σε παρορμητικές ενέργειες και ενέργειες που εξαρτώνται από το «θέλω» ή το «δεν θέλω» του παιδιού (συναισθήματα, παρορμήσεις κ.λπ.). Στην πραγματική ζωή, οι άνθρωποι προσπαθούν να συσχετίσουν το «θέλω» και το «πρέπει» σε μια συγκεκριμένη κλίμακα, και εκείνοι που καταφέρνουν να το κάνουν με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, πιο αρμονικά και σκόπιμα ταιριάζουν ο κόσμος... Στα μάτια των γύρω τους, φαίνονται λογικοί και επιτυχημένοι άνθρωποι, που συχνά κατέχουν μια καλή κοινωνική θέση στη ζωή. Αυτές οι αρχικές θέσεις είναι αρκετά ασήμαντες και είναι σχεδόν αδύνατο να ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι το σύνολο των καθιερωμένων στερεοτύπων Ε. Bern αποκαλεί την κατάσταση "Γονέας", το συναισθηματικό μέρος του "εγώ" κάθε προσωπικότητας - "Παιδί" και νηφάλιος "ζυγίζει" που μετρά "Θέλω - το χρειάζομαι", - με τη λέξη "Ενήλικας".

Το επόμενο στοιχείο της θεωρίας του Βέρνη φαίνεται να είναι πιο ενδιαφέρον και πολύ αποτελεσματικό για την ψυχοθεραπευτική πρακτική, και για τη σε βάθος ενδοσκόπηση. Σε κάθε άτομο, αυτές οι τρεις καταστάσεις είναι συνυφασμένες με τον πιο πολύπλοκο τρόπο, αυτές είναι οι καταστάσεις - "Ενήλικας", "Γονέας" και "Παιδί". Ανάλογα με την ψυχολογική κατάσταση ενός ατόμου στο θέμα της επικοινωνίας, η επικοινωνία με τους ανθρώπους στο σπίτι, στη δουλειά, στο δρόμο χτίζεται με διαφορετικούς τρόπους. Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό η επικοινωνία να εξαρτάται από το αν η αλληλεπίδραση δεν ενδιαφέρεται ή το άτομο θέλει να επιτύχει κάτι από τον συνομιλητή του. Ταυτόχρονα, ενεργοποιούνται διάφοροι ψυχολογικοί μηχανισμοί του ανθρώπινου σώματος. Σύμφωνα με την ορολογία του E. Berne, η επικοινωνία είναι αποτελεσματική εάν διεξάγεται στην ίδια γλώσσα και στο ίδιο επίπεδο, δηλαδή όταν το «Παιδί» μιλάει με το «Παιδί», «Γονέας» με τον «Γονέα» και « Ενήλικος "με" Ενήλικας ". Η επικοινωνία αποκτά ασαφή και χαοτικά χαρακτηριστικά εάν ο ένας από τους συνομιλητές μιλά τη γλώσσα του Γονέα και ο άλλος μιλά τη γλώσσα του Παιδιού ή ο ένας μιλά τη γλώσσα του Ενήλικα και ο άλλος μιλά τη γλώσσα του Γονέα κ.λπ. Για παράδειγμα, εάν ένας από τους συνομιλητές, ως τυπικός γραφειοκράτης, μιλά τη γλώσσα του "Γονέα" και ο άλλος συνομιλητής μιλά τη γλώσσα του "Ενήλικα", τότε είναι φυσικό να προκύψει παρεξήγηση. Μπορείτε να καταλήξετε σε αμοιβαία κατανόηση με δύο τρόπους: είτε ο «Γονέας» θα καταλάβει ότι η γλώσσα των στερεοτύπων είναι απελπιστικά ξεπερασμένη και θα προσπαθήσει να φέρει τη σκέψη και τις δηλώσεις του πιο κοντά στην πραγματικότητα. Η δεύτερη μέθοδος είναι πιο απαισιόδοξη και συνίσταται στο γεγονός ότι ο "Ενήλικας", για να αποφύγει τη σύγκρουση, θα μπορεί να βρει έναν "Γονέα" στον εαυτό του και θα προσπαθήσει να τερματίσει τη συζήτηση στη γλώσσα των γονέων για να βγείτε από μια δύσκολη κατάσταση. Δείτε: "ologyυχολογία και Παιδαγωγική" εκδ. ... A.A. Radugina, Izd. Κέντρο 2002, σελ. 241.

Στην επικοινωνία σε διαφορετικά επίπεδα, ειδικά σε μια οικογένεια ή σε έναν κύκλο φιλικών επαφών, υπάρχουν συχνά συγκρούσεις μεταξύ του "Παιδιού" και του "Ενήλικα". «Παιδί» και «Γονέας». Παραδείγματα αυτών των συγκρούσεων περιλαμβάνουν την αμερόληπτη συνομιλία των συζύγων μετά από μακρύ χωρισμό, συνεχείς επιπλήξεις από αγαπημένο πρόσωπο.

Τα στοιχεία της κατάστασης "Γονέας" και "Παιδί" περιλαμβάνουν πτυχές που είναι πολύ σημαντικές και απαραίτητες για την πολιτιστική επικοινωνία. Οι σταθεροί κανόνες ζωής καθιστούν δυνατή την ύπαρξη της ανθρωπότητας. Είναι επιτακτικό να υπάρχουν πολιτιστικές παραδόσεις και η συνεχής ανανέωσή τους. Φυσικά, καμία κοινωνία δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς κοινές αλήθειες και παραδοσιακά καθιερωμένους κανόνες. Και αυτή είναι η μεγάλη σημασία του κράτους που ο Ε. Μπερν ονόμασε «Γονέας». Φυσικά, ο "Γονέας" δεν είναι πάντα σταθερός και δεν έχουν επιζήσει τόσες πολλές εντολές σε διάφορους πολιτισμούς που θα είχαν επιβιώσει από όλες τις περιπέτειες της ιστορίας. Έτσι, ορισμένες πτυχές που εισήλθαν στην κατάσταση του "Γονέα" πολλών ανθρώπων μας στη δεκαετία του '70 - στις αρχές της δεκαετίας του '80 τώρα εκδιώκονται από τον "Ενήλικα" όχι χωρίς τη συμμετοχή του "Παιδιού". Αυτό διευκολύνεται από το υπέροχο συναισθηματικό υπόβαθρο που δημιουργήθηκε από τη διάθεση ενός τεράστιου αριθμού ανθρώπων στη χώρα μας, οι οποίοι είναι τόσο κουρασμένοι από τον "Γονέα" που έχει χωρίσει από την πραγματικότητα.

Τα παιχνίδια που παρουσιάζονται στα έργα του από τον E. Berne συγκρίνονται με τα σύγχρονα θεμέλια της αμερικανικής πραγματικότητας. Και συγκεκριμένα:

ένας ρεαλιστικός τρόπος σκέψης, οι κατάλληλες συνθήκες διαβίωσης και εργασίας, οι ιδιαιτερότητες της επικοινωνίας στην οικογένεια και μεταξύ αγαπημένων, όλα αυτά είναι χαρακτηριστικά της ζωής των Αμερικανών. Παρ 'όλα αυτά, μια τέτοια απόσταση από την πραγματικότητά μας αναπτύσσει ευφάνταστη σκέψη, στην οποία οι άνθρωποι επιθυμούν να προσαρμόσουν τα παιχνίδια που περιγράφει ο Μπερν σε αυτές τις καταστάσεις και στην επικοινωνία στην οποία ζει ο ίδιος. Perhapsσως, στις σύγχρονες συνθήκες μας, θα ήταν δυνατό να παρουσιαστεί ένας επαρκής αριθμός καταστάσεων με τη μορφή παιχνιδιών, για παράδειγμα, "Μίμηση εργατικής δραστηριότητας", "Παιχνίδι σε υπηρεσία", "Έκδοση πιστοποιητικών", "Προβλήματα γραφειοκρατίας ", κλπ. Η μετατροπή διαφόρων καταστάσεων σε παιχνίδι μπορεί να είναι πολύ χρήσιμη για την εξάλειψη ορισμένων από τις ελλείψεις της ζωής και της κοινωνίας. Κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού, με τη βοήθεια της συναλλακτικής ανάλυσης, αποκαλύπτονται ορισμένες αρνητικές και θετικές πτυχές. Για παράδειγμα, μπορείτε να καθορίσετε τον βαθμό γραφειοκρατίας ή αποτελεσματικότητας, ειλικρίνειας και ειλικρίνειας, τη δύναμη ενός αληθινού αισθήματος αγάπης ή να ορίσετε την αντικατάστασή του. Το παιχνίδι βοηθά να αποκαλυφθεί σε κάθε άτομο η ζωντανή, δημιουργική αρχή του, η οποία είναι εγγενής σε κάθε άτομο από τη γέννηση.

Είναι δυνατόν να κατανοήσουμε την πρόθεση του E. Bern λαμβάνοντας υπόψη την κατανόηση ορισμένων σημείων. Η μετάφραση της επικοινωνίας στη γλώσσα του "Ενήλικα" δεν είναι πάντα απαραίτητη εάν θέλετε να προσαρμόσετε την επικοινωνία. ... Αντίθετα, μερικές φορές είναι σημαντικό να απομακρυνθούμε από την κατάσταση "Ενήλικας" στην κατάσταση "Γονέας" ή "Παιδί". Μερικές φορές ορισμένα παιδιά είναι πολύ άκαμπτα ή πολύ σοβαρά. Και τα γεγονότα συχνά διακρίνονται από υπερβολική λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια. Αυτές οι στιγμές της ζωής πυροδοτούν το γεγονός ότι το "Παιδί" είναι μια υπέροχη κατάσταση συναισθηματικότητας, διασκέδασης και χαλάρωσης. Αυτή η κατάσταση πρέπει να "συμπεριλαμβάνεται" όσο το δυνατόν συχνότερα στη διαδικασία τόσο των επιχειρηματικών όσο και των προσωπικών σχέσεων. Η κατάσταση "Παιδί" χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι τις περισσότερες φορές έχει την επιθυμία "θέλω". Εάν συσχετίζετε πιο συχνά πολλά σημαντικά θέματα με την κατάσταση "θέλω", τότε η ζωή και το έργο των ανθρώπων θα πραγματοποιηθούν με μεγαλύτερη χαρά και με μεγαλύτερη επίδραση. Όπως δείχνει η πρακτική των ψυχιάτρων σε πολλές χώρες, οι προσεγγίσεις παιχνιδιού του E. Bern είναι πολύ χρήσιμες για την ανακούφιση του ψυχικού στρες και για τη διδασκαλία σύνθετων δεξιοτήτων επικοινωνίας στην καθημερινή ζωή.

Με άλλα λόγια, η έννοια του E. Bern μπορεί να ονομαστεί ένα είδος εφαρμοσμένης φιλοσοφίας της ζωής, η οποία μπορεί και πρέπει να χρησιμοποιηθεί για την ανάλυση διαφόρων καταστάσεων ζωής, συμπεριλαμβανομένης της σε βάθος ενδοσκόπησης. Η ανάγκη για αυτοθεραπεία, ψυχοθεραπεία αυξάνεται ραγδαία αυτές τις μέρες, αφού για ένα σύγχρονο άτομο περιλαμβάνεται στο σύστημα μαζικής επικοινωνίας. Πολλές αρχές της δικής του ορθολογικής συμπεριφοράς, βασισμένες σε έναν εσωτερικό διάλογο μεταξύ του «πρέπει» και του «θέλω», μερικές φορές δημιουργούν δύσκολες στιγμές στη ζωή. Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό μεταξύ των πιο μορφωμένων στρωμάτων του πληθυσμού με ευρεία σφαίρα πνευματικών συμφερόντων, να εμφανίζονται συχνότερα διαπροσωπικές συγκρούσεις. Και αυτό οδηγεί στο γεγονός ότι αυτά τα στρώματα του πληθυσμού είναι οι πιο διαδεδομένοι καταναλωτές πληροφοριών σχετικά με τις μεθόδους αυτοθεραπείας και ενδοσκόπησης. Επομένως, οι άνθρωποι συχνά παίζουν ένα περίτεχνο παιχνίδι με στοιχεία «πρέπει» και «θέλω». Γνωρίζουν ότι σε μια δεδομένη στιγμή «χρειάζονται», αλλά το «θέλω» δεν είναι λιγότερο πολύτιμο και ουσιαστικό για αυτούς.

Η θεωρία του E. Berne δημιουργεί σε κάποιο βαθμό την πραγματικότητα στην οποία παίζονται τα περιγραφόμενα δράματα και οι συγκρούσεις των ηρώων των παιχνιδιών και των σεναρίων, που περιγράφονται στα έργα του συγγραφέα. Μελετώντας τα έργα του, βυθιζόμαστε στον κόσμο που δημιουργήθηκε με τη βοήθεια εικόνων.

Από τη θεωρία του Μπερν προκύπτει ότι η δομή της προσωπικότητας είναι διφορούμενη, είναι τριών συστατικών. Με τον όρο "εγώ" ο Μπερν δηλώνει ένα πρόσωπο. Κάθε «εγώ» μπορεί να εκδηλωθεί ανά πάσα στιγμή σε μία από τις τρεις καταστάσεις. Ο Μπερν ονόμασε αυτές τις καταστάσεις: "Παιδί", "Ενήλικας", "Γονέας". Ας εξετάσουμε λεπτομερέστερα κάθε κατάσταση "Παιδί" - είναι μια παρορμητική πηγή ανεξέλεγκτων, αυθόρμητων ενεργειών και πράξεων. Ένας «γονιός» είναι ένας παιδαγωγός δάσκαλος που ξέρει πού και πώς να συμπεριφερθεί. Ο «ενήλικας» είναι ένα είδος υπολογιστικής μηχανής, η οποία καθοδηγείται στις ενέργειες και τις ενέργειές της με βάση την ισορροπία μεταξύ «θέλω» και «ανάγκης». Σε κάθε άτομο "Παιδί", "Ενήλικας", "Γονέας" ζουν ταυτόχρονα, αλλά σε κάθε στιγμή εκδηλώνονται ένα προς ένα.

Στη χώρα μας, ο Έρικ Μπερν είναι ένας από τους πιο διάσημους ξένους ψυχολόγους. Μέχρι λίγο καιρό, η θεωρία του ήταν άγνωστη σε εμάς, αλλά περισσότερο από ένα τέταρτο του αιώνα, ο πιστός οπαδός του Τόμας Χάρις μας εισήγαγε στη θεωρία της Βέρνης στα γραπτά του. Ένα από τα βιβλία του Τόμας Χάρις ονομάζεται "I - oh" kei, you - o "kei" Δείτε: T. Harris "I - oh" kei, You - oh "kei", μετάφραση S.S. Stepanov. М.2014г, σ. 255. Αυτό το βιβλίο κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα, μεταφράστηκε στα ρωσικά το 1973 στο Νοβοσιμπίρσκ. Το 1978, ο σοβιετικός ψυχοθεραπευτής Ανατόλι Ντόμπροβιτς επανέλαβε τις ιδέες του Μπερν και τα γραπτά του Ντόμπροβιτς κέρδισαν ακόμη μεγαλύτερη δημοτικότητα. Ωστόσο, στις επαναλήψεις η πρωτοτυπία της Μπερν έσβησε και πολλοί αναγνώστες συνέδεσαν την έννοια του Ε. Βέρνη με τα ονόματα των Χάρις και Ντόμπροβιτς.

Η δικαιοσύνη αποκαταστάθηκε το 1988, ο εκδοτικός οίκος "Progress" δημοσίευσε μια τεράστια κυκλοφορία του μπεστ σέλερ της Βέρνης "Games People Play". Με την έκδοση αυτού του βιβλίου ξεκίνησε μια ψυχολογική έκρηξη στη χώρα μας και εκατομμύρια άνθρωποι ξαφνικά συνειδητοποίησαν ότι η ψυχολογία είναι απίστευτα ενδιαφέρουσα και ότι με τη βοήθειά της μπορείτε πραγματικά να καταλάβετε πολλά στη ζωή, στον εαυτό σας και στους άλλους ανθρώπους.

1.2 Η έννοια ενός σεναρίου ζωής, τα χαρακτηριστικά του

Στην ψυχολογία, ένα σενάριο νοείται ως ένα είδος σχεδίου ζωής ενός ατόμου, που δημιουργήθηκε από αυτόν στην παιδική ηλικία, υπό τη σημαντική επιρροή των γονέων ή των αγαπημένων τους προσώπων. Ένα ψυχολογικό σενάριο είναι το σχέδιο δράσης ενός ατόμου, στο οποίο υποτίθεται πού θα φτάσει το άτομο στο τέλος της ζωής του και με ποιον τρόπο θα το πάει.

Η θεωρία των σεναρίων αναπτύχθηκε αρχικά από τον Eric Berne και τους συναδέλφους του, ειδικά τον Claude Steiner, στα μέσα της δεκαετίας του '60. Έκτοτε, πολλοί συγγραφείς ανέπτυξαν τις πρωτότυπες ιδέες του.

Ο Ε. Μπερν στα πρώτα του έργα καθόρισε το σενάριο ως "ένα ασυνείδητο σχέδιο ζωής". Στη συνέχεια έδωσε έναν πιο ολοκληρωμένο ορισμό: "Ένα σχέδιο ζωής καταρτίζεται στην παιδική ηλικία, ενισχύεται από τους γονείς, δικαιολογείται από την πορεία των γεγονότων και φτάνει στο αποκορύφωμά του όταν επιλέγει ένα μονοπάτι".

Η διδασκαλία ότι η συμπεριφορά των ενηλίκων επηρεάζεται έντονα από τα παιδικά βιώματα. Αυτή η κρίση είναι κεντρική σε όλους τους τομείς της ψυχολογίας. Στη θεωρία του σεναρίου, επιπλέον, υπάρχει η άποψη ότι το παιδί όχι μόνο διαμορφώνει τη βασική προοπτική της ζωής, αλλά ακούσια κάνει κάποιο είδος σχεδίου ζωής. Αυτό το σχέδιο έχει μια καλά καθορισμένη αρχή, μέση και τέλος.

Ένα άλλο διακριτικό χαρακτηριστικό της θεωρίας σεναρίου ζωής είναι ότι το σχέδιο ζωής «κορυφώνεται στην επιλεγμένη εναλλακτική». Τα συστατικά μέρη του σεναρίου, ξεκινώντας από την πρώτη σκηνή, χρησιμεύουν για να οδηγήσουν το σενάριο στην τελική σκηνή. Στη θεωρία των σεναρίων, η τελευταία σκηνή ονομάζεται "ανταπόδοση για το σενάριο". Η θεωρία υποστηρίζει ότι όταν ένα άτομο παίζει ένα σενάριο ζωής, μια τέτοια συμπεριφορά επιλέγεται ασυνείδητα που θα τον φέρει πιο κοντά στον απολογισμό στο αποκορύφωμα του σεναρίου.

Ένα σενάριο είναι ένα είδος "σχεδίου ζωής που καταρτίστηκε στην παιδική ηλικία", που σημαίνει ότι το παιδί παίρνει άθελά του μια απόφαση για το σενάριό του, τη διάρκεια και την πορεία του. Η απόφαση για την επιλογή ενός σεναρίου ζωής επηρεάζεται όχι μόνο από εξωτερικούς παράγοντες, αλλά και από τη θέληση του παιδιού. Είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι ακόμη και όταν διαφορετικά παιδιά μεγαλώνουν στις ίδιες συνθήκες, έχουν εντελώς διαφορετικά σχέδια ζωής.

Από την άποψη αυτή, ο Μπερν περιγράφει μια περίπτωση με δύο αδέλφια, στα οποία η μητέρα, σε μια συγκεκριμένη κατάσταση ζωής, είπε: "Και οι δύο θα καταλήξετε σε ψυχιατρείο". Στη συνέχεια, αυτά τα λόγια έγιναν πραγματικότητα - το ένα από τα αδέλφια έγινε χρόνιος ψυχικός ασθενής και το άλλο έγινε διάσημος ψυχίατρος.

Ο όρος «απόφαση» στη θεωρία σεναρίων ζωής αποκτά τελείως διαφορετικό νόημα από αυτό που συνήθως δίνεται στο λεξικό. Πολύ πριν αρχίσει να μιλά, το παιδί παίρνει μια απόφαση για το σενάριό του ως αποτέλεσμα συναισθημάτων. Και ταυτόχρονα, το παιδί χρησιμοποιεί τις μεθόδους δοκιμής της πραγματικότητας που είναι διαθέσιμες σε αυτήν την ηλικία. Οι γονείς, φυσικά, δεν μπορούν να αναγκάσουν το παιδί να πάρει οποιεσδήποτε αποφάσεις. Ωστόσο, έχουν ισχυρό αντίκτυπο στο παιδί, μεταφέροντας λεκτικά και μη λεκτικά μηνύματα σε αυτό. Με βάση αυτά τα μηνύματα, το παιδί διαμορφώνει τις δικές του ιδέες για τη ζωή, για τον εαυτό του και τους άλλους ανθρώπους. Αυτές οι προβολές είναι το κύριο περιεχόμενο του σεναρίου. Με αυτόν τον τρόπο, η διαμόρφωση του σεναρίου ενισχύεται από τους γονείς Δείτε: Ian Stewart. Βαν Τζόινς. "Σενάριο ζωής", ρωσική μετάφραση Β. Νταντσένκο, Κίεβο, 2000. ...

Το σενάριο ζωής είναι πέρα ​​από την επίγνωση, επομένως, στο ενηλικιότηταένα άτομο μπορεί να βυθιστεί σε παιδικές αναμνήσεις με τη βοήθεια ονείρων και φαντασιώσεων. Ένα άτομο δεν έχει επίγνωση των ζωντανών αποφάσεων σεναρίου στη συμπεριφορά του. Η πορεία των γεγονότων δικαιολογεί το σενάριο.

Ένα άτομο το κάνει αυτό επειδή στην κατάσταση ενός «παιδιού», κάθε απειλή για την σεναριακή του ιδέα για τον κόσμο γίνεται αντιληπτή ως εμπόδιο στην ικανοποίηση των αναγκών του, ακόμη και ως απειλή για την ύπαρξή του.

Τα ερωτήματα για την προέλευση του σεναρίου μελετήθηκαν από τον Stan Woollems και εντόπισε δύο πιο σημαντικά χαρακτηριστικά του σχηματισμού ενός σεναρίου ζωής:

1. Η ασυνείδητη καλύτερη στρατηγική για την επιβίωση ενός παιδιού σε έναν κόσμο που συχνά του φαίνεται εχθρική και απειλεί ακόμη και τη ζωή του, αυτές είναι αποφάσεις σεναρίου.

2. Οι αποφάσεις σεναρίου σχηματίζονται σύμφωνα με τα συναισθήματα του παιδιού και τον τρόπο δοκιμής της πραγματικότητας.

Φαίνεται σε ένα μικρό παιδί ότι ο κόσμος κατοικείται από γίγαντες. Οποιαδήποτε απροσδόκητη εκδήλωση της πραγματικότητας, για παράδειγμα, ένας έντονος ήχος, σηματοδοτεί το παιδί ότι η ζωή του κινδυνεύει. Χωρίς καμία σκέψη ή λόγια, το παιδί γνωρίζει ότι αν φύγουν οι γονείς, θα πεθάνει. Γνωρίζει ότι αν οι γονείς του είναι θυμωμένοι, μπορούν να τον σκοτώσουν. Το παιδί δεν έχει ενήλικη κατανόηση του χρόνου και της πραγματικότητας. Εάν είναι κρύος και πεινασμένος και η μαμά δεν είναι κοντά, τότε αυτό σημαίνει ότι η μαμά δεν θα έρθει ποτέ, και αυτό σημαίνει θάνατο. Όταν ένα παιδί μένει συνεχώς μόνο του, τότε για αυτόν σημαίνει κάτι πιο τρομερό από τον θάνατο. Ο κόσμος των συναισθημάτων του παιδιού αποτελείται από έντονα συναισθήματα, οργή και τρόμο. Ένα παιδί παίρνει τις πρώτες του αποφάσεις αντιδρώντας σε αυτά τα συναισθήματα. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτές οι αποφάσεις είναι συχνά παρορμητικές και απροσδόκητες. Η λογική του παιδιού υποδηλώνει ότι είναι απαραίτητο να περάσουμε από το ιδιαίτερο στο γενικό. Για παράδειγμα, μια κατάσταση στην οποία η μητέρα σπάνια ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις του παιδιού. Συχνά τον αγνοεί όταν κλαίει. Ταυτόχρονα, το παιδί καταλήγει στο συμπέρασμα ότι «δεν μπορεί να εμπιστευτεί τη μητέρα». Αυτό το συμπέρασμα μπορεί να είναι πολύ ευρύτερο - το παιδί μπορεί να αποφασίσει ότι "δεν μπορούν να εμπιστευτούν τους ανθρώπους" ή "δεν μπορούν να εμπιστευτούν τις γυναίκες".

Τα μικρά παιδιά δεν κάνουν διάκριση μεταξύ αναγκών και δραστηριοτήτων. Για παράδειγμα, ένα παιδί μπορεί να αισθάνεται: "Θέλω να σκοτώσω τον αδελφό στον οποίο οι γονείς δίνουν όλη τους την προσοχή!" Για ένα παιδί, αυτό το συναίσθημα ισοδυναμεί με τη φράση: «Σκότωσα τον αδερφό μου».

Τότε το παιδί μπορεί να καταλήξει: «Είμαι κακός επειδή είμαι δολοφόνος». Η αρνητικότητα μιας τέτοιας σκέψης είναι ότι στην ενήλικη ζωή ένα τέτοιο άτομο μπορεί να έχει ένα συνεχές αίσθημα ενοχής για ένα «έγκλημα», αν και δεν το διέπραξε ποτέ. Ένα άλλο χαρακτηριστικό των τρόπων αντίληψης της πραγματικότητας από τα παιδιά επηρεάζει τη διαδικασία λήψης αποφάσεων σεναρίου: Ένα παιδί μερικές φορές φαντασιώνεται ότι είναι δυνατό, παντοδύναμο και ότι μπορεί να κάνει θαύματα. Επομένως, με συχνές διαμάχες μεταξύ γονέων ή σε περίπτωση διαζυγίου γονέων, το παιδί συχνά πιστεύει ότι είναι αυτός που φταίει για αυτό.

Έχοντας εμπιστοσύνη στην ικανότητά του να προστατεύει τον έναν γονέα από τον άλλο, ακόμη και μερικές φορές αισθάνεται υποχρεωμένος να το κάνει.

Οι ψυχολόγοι πιστεύουν ότι ένα παιδί φαντάζεται τον εαυτό του παντοδύναμο για να αντισταθμίσει τα συναισθήματά του.

Το παιδί είναι μικρό και επομένως δεν έχει ιδέα ότι η παντοδυναμία είναι καλή και η ανικανότητα κακή. Δεν υπάρχει έννοια ασυμβατότητας μεταξύ αδυναμίας και παντοδυναμίας. Χάρη σε ορισμένες καταστάσεις ζωής, ένα παιδί αισθάνεται ότι είναι ταυτόχρονα ανήμπορο και παντοδύναμο. Νιώθει αβοήθητος γιατί σε αυτό συμβάλλει η κατάσταση της παιδικής ηλικίας. Νιώθει παντοδύναμος, γιατί του φαίνεται ότι μπορεί να ελέγξει τέτοιους παντοδύναμους γίγαντες ως γονείς.

Αυτό σημαίνει ότι και τα δύο συμπεράσματα του παιδιού για τον εαυτό του, ότι είναι και ανήμπορος και παντοδύναμος, δεν είναι καρπός των φαντασιώσεών του, αλλά οι αρχικές αποφάσεις που πήρε το παιδί με βάση τις πληροφορίες που έχει, δοκιμαστεί από αυτόν με τους τρόπους διαθέσιμο σε αυτόν Δείτε: Ian Stewart. Βαν Τζόινς. "Σενάριο ζωής", ρωσική μετάφραση Β. Νταντσένκο, Κίεβο, 2000. ...

Φυσικά, σε διαφορετικές οικογένειες, τα παιδιά λαμβάνουν μηνύματα γονέων διαφορετικής φύσης και αυτά τα μηνύματα σχηματίζουν στο παιδί διαφορετικές αναλογίες αδυναμίας και πάσης δύναμης.

Στο έργο του "Αρχές Ομαδικής Θεραπείας" ο E. Bern όρισε το σενάριο ζωής ως "ένα ασυνείδητο σχέδιο ζωής". Αργότερα, στο βιβλίο του What Do You Do After Saying Hello, έδωσε έναν πληρέστερο ορισμό: «Το σχέδιο ζωής που καταρτίζεται στην παιδική ηλικία, ενισχύεται από τους γονείς, δικαιολογείται από τα επόμενα γεγονότα και τελειώνει όπως ήταν προκαθορισμένο από την αρχή». ...

2. Οικογενειακές σχέσεις στο πλαίσιο σεναρίου ζωής

2.1 Πρακτική ανάλυση σεναρίου ζωής

Στην πρακτική τους έρευνα, οι ψυχοθεραπευτές Bob και Mary Goulding ανέλυσαν και επέστησαν την προσοχή στο γεγονός ότι η βάση των πρώτων υποσυνείδητων αρνητικών αποφάσεων σε διαφορετικοί άνθρωποιαποκαλύπτεται ξανά και ξανά η σύνδεση με τα δώδεκα απαγορευτικά θέματα. Ανέλυσαν τον κατάλογο αυτών των δώδεκα απαγορεύσεων και κατέληξαν στο απροσδόκητο συμπέρασμα ότι κάθε απαγόρευση αντιστοιχεί σε κάποιο είδος άδειας. Κατά την ανάλυση ενός σεναρίου ζωής, καταγράφονται οι απαγορεύσεις ξεκινώντας από τη λέξη "όχι" και τα δικαιώματα - με τη λέξη "μπορείτε".

Ωστόσο, το «όχι» και το «είναι καλό» δεν είναι μόνο αντίθετα. Η έννοια «Όχι» εκφράζει πλήρη απαγόρευση, σας δίνει οδηγίες να μην κάνετε κάτι. Από την άλλη πλευρά, η έκφραση "αυτό είναι καλό" δεν περιέχει οδηγίες για να κάνουμε κάτι. Η άδεια δεν υποδεικνύει συγκεκριμένα τι πρέπει να γίνει, απλώς καλεί το άτομο που λαμβάνει το συγκεκριμένο μήνυμα να αποφασίσει μόνος του εάν θα το κάνει ή όχι.

Είναι επίσης σημαντικό να ληφθεί υπόψη ότι τα ονόματα των απαγορεύσεων και των δικαιωμάτων είναι μόνο λεκτικά - σημάδια ομιλίας που είναι βολικά για χρήση κατά την ανάλυση του σεναρίου. Οι σημαντικότερες απαγορεύσεις και δικαιώματα μεταδίδονται στο παιδί, κυρίως μέσω μη λεκτικών-μη ομιλητικών καναλιών, νοηματικής γλώσσας, εκφράσεων του προσώπου.

Ας αναλύσουμε λεπτομερέστερα και τις δώδεκα απαγορεύσεις, να αποκαλύψουμε την ουσία τους Βλέπε: anαν Στιούαρτ. Βαν Τζόινς. "Σενάριο ζωής", ρωσική μετάφραση Β. Νταντσένκο, Κίεβο, 2000. ...

ένας. " Δεν ivie - δεν υπάρχει »

Εάν ένα άτομο έχει σκεφτεί ποτέ για αυτοκτονία, τότε, πιθανότατα, τα σενάρια του είναι ενσωματωμένα Παιδική ηλικία, περιελάμβανε απαγόρευση ύπαρξης. Αυτό είναι επίσης δυνατό εάν ένα άτομο ένιωσε ποτέ ότι δεν είναι χρήσιμο για κανέναν, άχρηστο ή ανάξιο αγάπης ως ον.

Συμβαίνει ένας από τους αμελείς γονείς να πει κάποτε στο παιδί τους μια τέτοια φράση όπως "θα σε σκοτώσω γι 'αυτό!" ή "θα ήταν καλύτερα να μην είχατε γεννηθεί!" Διαμορφώνεται μια μνήμη τέτοιων λεκτικών μηνυμάτων, μπορεί να χρησιμεύσει ως επιβεβαίωση της παρουσίας αυτής της απαγόρευσης σε ένα άτομο. Ωστόσο, τα μη λεκτικά σήματα σε νεότερη ηλικία αποτέλεσαν την ουσία του κύριου περιεχομένου του.

Ανακύπτει το ερώτημα - γιατί οι γονείς μπορούν να απαγορεύσουν στο παιδί τους να ζήσει; Αυτό συμβαίνει συνήθως για τον ακόλουθο λόγο. Ένας γονέας στην κατάσταση «Παιδί» αισθάνεται ότι το παιδί το απατά ή το απειλεί με κάποιο τρόπο. Ας πούμε μια τέτοια κατάσταση ζωής. Ο νεαρός άνδρας Σεργκέι παντρεύτηκε και έγινε πατέρας. Φυσικά, η σύζυγος δίνει το μεγαλύτερο μέρος της ενέργειας και της προσοχής της στο νεογέννητο. Ο Σεργκέι άρχισε να αισθάνεται περιττός και εγκαταλελειμμένος. Χωρίς να το γνωρίζει ο ίδιος, ο νεαρός πατέρας βιώνει ξανά την αίσθηση που βίωσε στην ηλικία των δύο ετών. Τότε εμφανίστηκε ένα νέο στην οικογένεια των γονιών του. παιδί - μικρότεροαδελφός του Σεργκέι. Σε ηλικία δύο ετών, ο Σεργκέι φοβόταν πολύ ότι με την εμφάνιση του μωρού, δεν θα του έδιναν ποτέ ξανά την ίδια προσοχή που ήταν πριν. Φάνηκε στον Σεργκέι ότι η μητέρα του δεν τον αγαπούσε πια. Ο μόνος τρόπος για να επιστρέψει την αγάπη της μητέρας του στο μυαλό του Σεργκέι ήταν ο θάνατος του αδελφού του, έτσι ώστε όλα να μπουν ξανά στη θέση τους, όπως ήταν πριν. Τώρα, ως ενήλικας, ο Σεργκέι μπορεί να εμφανίσει μη λεκτικά τις ίδιες δολοφονικές τάσεις προς το δικό του παιδί.

Or μια τέτοια κατάσταση ζωής. Η γυναίκα Τατιάνα έχει τρία παιδιά και δεν θέλει πλέον να τα κάνει. Λόγω ορισμένων περιστάσεων, ένα άλλο παιδί γεννιέται στην Τατιάνα. Το εσωτερικό «παιδί» της Τατιάνας φωνάζει: «Όχι! Όχι άλλο! Θέλω τώρα να δώσω προσοχή σε μένα και στις ανάγκες μου!» Μέσα στον εαυτό της, το εσωτερικό της «παιδί», η Τατιάνα θα νιώσει θυμό και θα το καταπιέσει, ούτε καν να το παραδεχτεί στον εαυτό της Παρ 'όλα αυτά, η Τατιάνα ενημερώνει το μωρό για την απόρριψή της όχι με λόγια, φυσικά, αλλά με κάποιον άλλο τρόπο. Μιλάει μαζί του.

Και σε εκείνες, δυστυχώς, τις συχνές περιπτώσεις που οι γονείς ή ένας από τους γονείς ταπεινώνει, προσβάλλει το παιδί ή, το χειρότερο, το χτυπά, το μήνυμα «μην ζεις» μεταδίδεται ανοιχτά.

Μερικές φορές ένα παιδί μπορεί να ακούσει τέτοιες δηλώσεις από τους γονείς: "Αν δεν ήσουν εσύ, θα μπορούσα να αποφοιτήσω από το κολέγιο, να ταξιδέψω, να παντρευτώ έναν αξιοπρεπή άνθρωπο ..."

Η απαγόρευση της ζωής είναι πολύ επικίνδυνη για την ανθρωπότητα. Πολύ συχνά οι γονείς μεταφέρουν στο παιδί τους το μήνυμα «μην ζεις», πράγμα που σημαίνει ότι θα μπορούσε να προκύψει μια κατάσταση όταν ο αριθμός των αυτοκτονιών θα ήταν κολοσσιαίος. Ευτυχώς, οι άνθρωποι είναι αρκετά δημιουργικοί όσον αφορά τους λόγους για να παραμείνουν ζωντανοί. Ένα παιδί που απαγορεύει άθελά του τη ζωή συνήθως παίρνει κάποιες συμβιβαστικές αποφάσεις πολύ νωρίς προκειμένου να προστατευθεί υποσυνείδητα από τον θάνατο. Το παιδί φαίνεται να παίρνει μια συμβιβαστική απόφαση και λέει στον εαυτό του: "Μπορώ να ζήσω όσο ..." Η έλλειψη μπορεί να γεμίσει με οτιδήποτε, για παράδειγμα: "... θα δουλέψω πολύ" ή "... δεν θα πλησιάσω τους ανθρώπους".

2. " Μην είσαι μαζί ταπετσαρία »

Συνήθως, αυτή η απαγόρευση επιβάλλεται σε ένα παιδί σε εκείνες τις οικογένειες όπου γεννήθηκε το αγόρι και οι γονείς ήθελαν ένα κορίτσι ή το αντίστροφο. Μη λεκτικά, οι γονείς λένε στο παιδί τους: «Μην είσαι το άτομο του φύλου σου». Οι γονείς εκφράζουν το μη λεκτικό τους μήνυμα διαφορετικοί τρόποι: για παράδειγμα, όταν επιλέγετε ένα όνομα: ένα κορίτσι μπορεί να ονομαστεί ανδρικό όνομα και ένα αγόρι - θηλυκό. Or στην επιλογή ρούχων: οι γονείς ντύνουν το κορίτσι "σαν αγοροκόριτσο" και το αγόρι είναι ντυμένο με δαντέλα με τόξα. Αυτά τα μηνύματα στην ενήλικη ζωή μπορούν να έχουν αρνητική συμπεριφορά: ένα άτομο με τέτοια απαγόρευση μπορεί, ως ενήλικας, να φορά ρούχα και να επιδεικνύει τους τρόπους του αντίθετου φύλου.

Αυτή η απαγόρευση μπορεί να είναι γενικότερης φύσης και να σημαίνει απλώς «μην είσαι ο εαυτός σου, αλλά να είσαι κάποιο άλλο παιδί». Οι γονείς μπορεί να προτιμούν το ένα από τα παιδιά τους από το άλλο. Μια μητέρα που δεν δέχεται το παιδί της μπορεί να τον συγκρίνει συνεχώς με άλλα παιδιά: "Ο μικρός Μίσα παίζει ήδη βιολί - τι έξυπνο κορίτσι! Αλλά είναι ένα χρόνο μικρότερος από εσένα." Σε αυτή την περίπτωση, η μητέρα μπορεί να δημιουργήσει μια συγκεκριμένη εικόνα για το «ιδανικό παιδί» που θα ήθελε να έχει. Επομένως, αντιλαμβάνεται θετικά μόνο εκείνες τις εκδηλώσεις της για το παιδί που της θυμίζουν αυτή την φανταστική εικόνα και αντιμετωπίζει τις υπόλοιπες εκδηλώσεις του παιδιού της με περιφρόνηση ή αρνητικά.

3. " Μην είσαι π έβενος »

Αυτή είναι μια από τις απαγορεύσεις που επιβάλλουν οι γονείς όταν οι ίδιοι βρίσκονται στην κατάσταση "Παιδί". Σε αυτή την κατάσταση, οι γονείς αισθάνονται κάποια ασυνείδητη απειλή από τον γιο ή την κόρη τους. Αντί όμως να θέλει να απαλλαγεί άμεσα από το παιδί του, το «Παιδί» μέσα στον γονέα λέει: «Υπάρχει μόνο χώρος για ένα μικρό παιδί και αυτό το μικρό είμαι εγώ. Παρ 'όλα αυτά, συμφωνώ να σας ανεχτώ αν συμπεριφέρεστε σαν ενήλικας ., όχι σαν παιδί ». Στο μέλλον, αυτό μπορεί να εκφραστεί με τέτοια λεκτικά μηνύματα: "Είστε ήδη μεγάλοι στο ..." ή "Τα μεγάλα αγόρια δεν κλαίνε".

Μια τέτοια απαγόρευση να είναι παιδί μπορεί επίσης να επιβληθεί από τέτοιους γονείς που, στην παιδική τους ηλικία, δεν είχαν το δικαίωμα να συμπεριφέρονται σαν παιδιά. Αυτοί οι γονείς αισθάνονται ότι απειλούνται από τη συμπεριφορά του παιδιού τους. Θα μπορούσαν να μεγαλώσουν σε πολύ αυστηρές οικογένειες, όπου σπάνια φιλούσαν και περιποιούνταν παιδιά, όπου οι γονείς δεν εξέφραζαν την αγάπη τους για το παιδί, όπου μόνο συγκεκριμένες πράξεις και πράξεις ήταν το μέτρο της αξίας ενός ατόμου.

Μερικές φορές μια τέτοια απαγόρευση επιβάλλεται από το ίδιο το παιδί, εάν είναι το μεγαλύτερο ή το μοναχοπαίδι στην οικογένεια. Μερικές φορές, βλέποντας πώς τσακώνονται οι γονείς, ένα μοναχοπαίδι μπορεί να αποφασίσει: "Κανείς εκτός από μένα δεν είναι κοντά. Έτσι, η σύγκρουση προέκυψε εξαιτίας μου. Επομένως, πρέπει να κάνω κάτι μαζί του. Πρέπει να μεγαλώσω το συντομότερο δυνατόν. που μπορώ να το αντιμετωπίσω ». Ομοίως, τα μεγαλύτερα παιδιά μπορεί να αποφασίσουν ότι είναι υπεύθυνα για τις μικρότερες αδελφές και αδέλφια τους.

Εάν ένα άτομο αισθάνεται άβολα σε μια σχέση με παιδιά, τότε ίσως απαγορεύει να είναι παιδί. Εάν ένα άτομο αισθάνεται άβολα στα πάρτι, δεν μπορεί να διασκεδάσει και να χαρεί, τότε ίσως στην παιδική του ηλικία έλαβε ένα μήνυμα με τη μορφή απαγόρευσης "Μην είσαι παιδί", "Μην χαίρεσαι" και "Μην διασκεδάζεις ". Εάν, ως παιδί, ένα άτομο αποφάσισε ότι η διασκέδαση είναι μόνο για παιδιά και οι ενήλικες δεν διασκεδάζουν, τότε στην ενήλικη ζωή, ένα άτομο θα πάρει αυτή την παιδική απόφαση σαν σανίδα σωτηρίας όποτε έχετε την ευκαιρία να διασκεδάσετε.

4. " Όχι μέσα μεγαλώνοντας »

Πολύ συχνά αυτή η απαγόρευση επιβάλλεται στο μικρότερο παιδί της οικογένειας. Οι γονείς στην κατάσταση "Παιδί" αντιστέκονται στην κατάσταση όταν τα παιδιά μεγαλώνουν και δεν υπάρχει κανένας μικρός στην οικογένεια. Parentsσως οι γονείς πιστεύουν ότι είναι πολύτιμοι μόνο για αυτό που μπορούν να είναι καλή μαμάκαι ο μπαμπάς. Μόλις το παιδί τους μεγαλώσει, θα χάσει την εσωτερική του αίσθηση για την αξία του. Μερικές φορές μια τέτοια απαγόρευση επιβάλλεται από γονείς που έχουν μεγαλώσει αλλά δεν έγιναν ποτέ οι ίδιοι ενήλικες. Και έτσι θέλουν το παιδί τους να παραμείνει νέο, συμπαίκτης και συμπαίκτης.

Μερικές φορές η απαγόρευση "Μην μεγαλώνεις" γίνεται αντιληπτή ως "Μην με αφήνεις". Μια μεσήλικη γυναίκα που έχει αφοσιωθεί στη φροντίδα μιας συνεχώς δυσαρεστημένης ηλικιωμένης μητέρας μπορεί να φέρει αυτό το είδος απαγόρευσης.

Μια άλλη επιλογή για την απαγόρευση της ενηλικίωσης είναι η απαγόρευση της σεξουαλικότητας. Μερικές φορές μια τέτοια απαγόρευση επιβάλλεται από τον πατέρα στην κόρη στην παιδική ηλικία, όταν το κορίτσι αρχίζει να μεγαλώνει και το σώμα της αρχίζει να αποκτά σαφώς θηλυκά χαρακτηριστικά. Στην κατάσταση "Παιδί", ο πατέρας τρομάζει από τη σεξουαλική του απάντηση στη δική του κόρη. Και της στέλνει μη λεκτικά μηνύματα σωματικής απόσπασης, τα οποία μπορούν να γίνουν αντιληπτά από ένα μικρό κορίτσι ως απαγόρευση να μεγαλώσει και να γίνει σεξουαλικά ελκυστική γυναίκα.

πέντε ». Μην φτάσεις σε εσένα Να πάω »

Μια τέτοια απαγόρευση επιβάλλεται συνήθως από έναν γονέα που, στην κατάσταση "Παιδί", ζηλεύει τα επιτεύγματα ενός γιου ή κόρης. Ένα παράδειγμα είναι μια τέτοια κατάσταση ζωής. Ο Μιχαήλ γεννήθηκε και μεγάλωσε σε μια φτωχή οικογένεια. Αναγκάστηκε να εργαστεί από την ηλικία των δεκαπέντε ετών και δεν είχε την ευκαιρία να αποκτήσει ανώτερη εκπαίδευση. Ο Μιχαήλ δούλεψε πολύ και για μεγάλο χρονικό διάστημα, ως αποτέλεσμα της πολύχρονης δουλειάς του, αυτός και η οικογένειά του πέτυχαν μια ορισμένη υλική ευημερία. Ο Μιχαήλ πληρώνει για το γεγονός ότι η κόρη του πηγαίνει σε ένα ακριβό έγκριτο σχολείο, μετά το οποίο θα μπορεί να εισέλθει σε ένα πανεπιστήμιο κύρους.

Βλέποντας τα επιτεύγματα της κόρης του, ο Μιχαήλ, φυσικά, μπορεί να είναι περήφανος για αυτήν ως γονέας. Ωστόσο, στην κατάσταση του "Παιδιού", εκείνος, χωρίς να το καταλάβει, βιώνει μαύρο φθόνο για τις προοπτικές που ανοίγονται στην κόρη του, κάτι που δεν είχε ποτέ. Ασυναίσθητα, ο Μιχαήλ έχει έναν φόβο, αλλά τι γίνεται αν η κόρη του πετύχει πραγματικά τις σπουδές της και αποδείξει ότι είναι καλύτερη από αυτόν; Ο πατέρας μπορεί να της το απαγορεύσει μη λεκτικά να το πετύχει, αν και σε επιφανειακό επίπεδο την αναγκάζει να σπουδάσει καλά.

Εάν ένα παιδί, ενώ φοιτά στο σχολείο, έχει λάβει μια σεναριακή απόφαση να υπακούσει στην απαγόρευση "Μην το επιτύχετε", συνήθως μελετά καλά και ολοκληρώνει επιμελώς όλες τις εργασίες. Αλλά όταν πρόκειται για εξετάσεις, συνήθως βρίσκει κάποιον τρόπο να αναιρέσει τις προσπάθειές του. Το παιδί μπορεί να συγκλονιστεί και να φύγει μακριά από τις εξετάσεις. Μπορεί να «ξεχάσει» να παραδώσει μερικά σημαντικό έργο... Μερικές φορές αυτό οδηγεί σε νευρική κρίση ή αποδεικνύεται ότι ο μαθητής δεν μπορεί καν να διαβάσει από ενθουσιασμό.

6. " Ειναι ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟ - Μην κάνεις τίποτα »

Ένα ογκώδες και εντυπωσιακό μήνυμα "Δεν μπορείς!" σημαίνει: "Μην κάνετε τίποτα, γιατί ό, τι αναλάβετε είναι τόσο επικίνδυνο που είναι καλύτερο να μην κάνετε τίποτα". Εάν ένα άτομο στην ενήλικη ζωή δεν αποφασίσει με κανέναν τρόπο τι να κάνει, νιώθοντας όλη την ώρα ότι έχει κολλήσει σε ένα νεκρό κέντρο και παρόλα αυτά δεν κάνει τίποτα για να ξεφύγει από αυτήν την κατάσταση, είναι πολύ πιθανό να μεταφέρει ένα τέτοιο σενάριο μήνυμα .

Απαγόρευση "Δεν μπορείς!" συνήθως επιβάλλεται από έναν γονέα ο οποίος, στην κατάσταση "Παιδί", βιώνει κάποια φρίκη στη σκέψη ότι το παιδί του θα βλάψει τον εαυτό της αν έκανε κάτι εκτός γονικής μέριμνας. Η βάση αυτής της φρίκης είναι το σενάριο του ίδιου του γονέα και όχι η αντικειμενική πραγματικότητα. Ένας τέτοιος γονιός μπορεί να πει, για παράδειγμα: "Dima, πήγαινε να δεις τι κάνει η μικρότερη αδερφή σου εκεί και πες της να μην το κάνει".

7. " Όχι μέσα προεκτείνω »

Εάν ένα άτομο μεταφέρει ένα τέτοιο μήνυμα, τότε φοβάται τον πανικό να αναλάβει οποιονδήποτε πρωταγωνιστικό ρόλο. Όταν του ζητήθηκε να μιλήσει σε μια συνάντηση, «καταπίνει τη γλώσσα του». Στη δουλειά, μπορούν να αποδώσουν καλά σε μια δευτερεύουσα θέση, αλλά ποτέ δεν επιτυγχάνουν προαγωγή ή αποφεύγουν. Μια άλλη παραλλαγή αυτής της απαγόρευσης είναι "Μην ζητάτε αυτό που θέλετε".

Αυτό είναι ένα άλλο σενάριο μήνυμα λόγω της γονικής ώθησης να απορρίψει το παιδί. Ένας Γονέας σε κατάσταση Παιδιού του ενημερώνει μη λεκτικά: «Θα ανεχτώ την παρουσία σου, μωρό μου, αρκεί να καταλάβεις ότι εσύ και οι επιθυμίες σου δεν σημαίνουν απολύτως τίποτα εδώ».

οκτώ ». ΟΧΙ με πλέκω »

Ο Ινδός πολιτικός Παντίτ Νερού είπε: "Όταν είμαι μεταξύ Ευρωπαίων, αισθάνομαι σαν Ινδουιστής. Όταν είμαι μεταξύ Ινδουιστών, αισθάνομαι Ευρωπαίος." Είναι πιθανό οι γονείς του Nehru να του επέβαλαν την απαγόρευση "Don't mess with". Υπακούοντας σε αυτήν την απαγόρευση, ένα άτομο αισθάνεται σαν «ξένος» σε οποιαδήποτε ομάδα και οι γύρω του θα θεωρούνται «μη κοινωνικοί» και «μη επικοινωνιακοί».

Αυτό το μήνυμα μπορεί να μεταφερθεί με τη μορφή ορισμού, όταν οι γονείς λένε συνεχώς στο παιδί ότι είναι «αποτραβηγμένος», «δύσκολος» ή «δεν είναι όπως όλα τα παιδιά». Το τελευταίο μπορεί να συσχετιστεί με κατακρίσεις ("λευκό κόρακας") ή να τονιστεί ως θετικό πρόσημο "αποκλειστικότητας", "ιδιαιτερότητας". Επιπλέον, αυτή η απαγόρευση μπορεί επίσης να μάθει με τη μίμηση της κοινωνικής απομόνωσης των γονέων.

εννέα ». Μην χρησιμοποιείτε γλείψιμο »

Αυτή η απαγόρευση συνεπάγεται απαγόρευση της σωματικής οικειότητας. Αυτό συμβαίνει συνήθως σε εκείνες τις οικογένειες όπου οι γονείς σπάνια αγγίζουν ο ένας τον άλλον ή το παιδί. Μια άλλη μορφή αυτής της απαγόρευσης είναι "Μην είστε συναισθηματικά κοντά". Συνήθως αυτή η απαγόρευση προκύπτει σε οικογένειες όπου δεν συνηθίζεται να μιλούν για τα συναισθήματά τους από γενιά σε γενιά.

Το παιδί μπορεί να επιβάλει μια απαγόρευση «Μην είσαι κοντά» στον εαυτό του ως απάντηση στη συνεχή άρνηση των γονέων από σωματική επαφή. Το παιδί μπορεί να προσεγγίσει τον γονέα ξανά και ξανά, ξανά και ξανά χωρίς να συναντήσει την αμοιβαιότητα. Στο τέλος, μπορεί να αποφασίσει ότι η επιθυμητή οικειότητα δεν αξίζει τον πόνο της απόρριψης.

Μία από τις επιλογές απαγόρευσης της οικειότητας είναι το σενάριο "Μην εμπιστεύεσαι". Μερικές φορές η ξαφνική αποχώρηση ή ο θάνατος ενός γονέα χρησιμεύει ως τέτοιο μήνυμα για ένα παιδί. Το παιδί δεν καταλαβαίνει τους πραγματικούς λόγους εξαφάνισης του γονέα, αλλά μπορεί να καταλήξει στο συμπέρασμα: «Δεν θα πιστέψω ποτέ κανέναν ότι θα είναι εκεί αν χρειαστεί». Η απαγόρευση "Μην εμπιστεύεσαι" μπορεί μερικές φορές να υιοθετηθεί σε εκείνες τις περιπτώσεις όταν ο πατέρας ή η μητέρα προσβάλλουν, προσπαθούν να εξαπατήσουν ή να χρησιμοποιήσουν το παιδί για κάποιους δικούς τους εγωιστικούς, άσχημους σκοπούς. Το παιδί παίρνει μια απόφαση για τον εαυτό του: "Για να προστατευτώ από αυτό, θα μείνω μακριά σου".

Τέτοιες παιδικές αποφάσεις στην ενήλικη ζωή μπορούν να οδηγήσουν στο γεγονός ότι ένα τέτοιο άτομο θα είναι πάντα καχύποπτο για τους ανθρώπους γύρω του. Ακόμα κι αν οι γύρω του του συμπεριφέρονται καλά και τον αποδέχονται πλήρως, θα προσπαθήσει να βρει μερικά κρυφά σημάδιααπόρριψη.

10. " Μην είστε υγιείς - μην είσαι ψυχικά υγιής »

Ας φανταστούμε μια τέτοια κατάσταση ζωής. Ο μπαμπάς και η μαμά είναι πολύ απασχολημένοι άνθρωποι, είναι στη δουλειά όλη μέρα. Δουλεύουν πολύ, συχνά και τα Σαββατοκύριακα. Αγαπούν πολύ την κόρη τους τη Νάντια, αλλά όταν επιστρέφουν στο σπίτι το βράδυ, δεν έχουν τη δύναμη να παίξουν με τη Νάντια, να της μιλήσουν, με άλλα λόγια, δεν μπορούν να δώσουν αρκετή προσοχή στη Νάντια, αν και θέλει πολύ .

Κάπως έτσι η Νάντια αρρώστησε και δεν μπορούσε να πάει νηπιαγωγείο... Η μαμά δεν πήγε στη δουλειά, έμεινε στο σπίτι για να φροντίσει τη Νάντια. Ο μπαμπάς γύρισε από τη δουλειά νωρίτερα από το συνηθισμένο και διάβασε τις ιστορίες της πριν κοιμηθεί.

Από αυτήν την κατάσταση, η Νάντια καταλήγει: «Για να τραβήξω την προσοχή που χρειάζομαι, πρέπει να είμαι άρρωστη». Χωρίς να το γνωρίζουν, οι γονείς της επιβάλλουν απαγόρευση να είναι υγιής. Εάν η Νάντια υπακούσει σε αυτήν την απαγόρευση, τότε, ίσως, σε σχέσεις με ανθρώπους ή στην εργασία, θα χρησιμοποιήσει τη στρατηγική σεναρίου ασθένειας, ειδικά σε περιπτώσεις όπου θα έχει κάτι να πάει στραβά στην επικοινωνία.

Μερικές φορές οι γονείς λένε στους γείτονες και τους συγγενείς για το παιδί τους: «Ξέρετε, αυτό είναι ένα αδύναμο, άρρωστο παιδί» και αυτές οι δηλώσεις επιβάλλουν απαγόρευση στο παιδί να είναι υγιές.

Μια παραλλαγή αυτής της απαγόρευσης "Μην είσαι ψυχικά υγιής" μαθαίνεται συχνά μιμούμενος έναν γονέα ή συγγενή που πάσχει από κάποιο είδος ψυχικής διαταραχής. Επιπλέον, το παιδί θα μπορούσε να τραβήξει την προσοχή μόνο αν συμπεριφερόταν αρκετά παράφορα. Αυτή η απαγόρευση μπορεί να ενισχυθεί από τους ανείπωτους κανόνες του οικογενειακού «ρελέ τρέλας».

έντεκα. " Όχι δ umay »

Η απαγόρευση Μην Σκέφτεστε συνήθως επιβάλλεται από γονείς που παρεμβαίνουν συνεχώς στην ικανότητα του παιδιού να σκέφτεται. Ο μικρός Ιγκόρ, με λαμπερά μάτια και μεγάλη υπερηφάνεια, δείχνει στον Πάπα την πρώτη του προσπάθεια να γράψει το δικό του όνομα σε ένα χαρτί. Ο πατέρας, αντί να χαίρεται με τον γιο του, γελάει περιφρονητικά: «Χμμ, βρήκα έναν εγγράμματο». Μερικές φορές η απαγόρευση της σκέψης αφομοιώνεται μιμούμενη, ας πούμε, μια υστερική μητέρα, παρατηρώντας στην οποία καταλήγει η κόρη: "Όταν οι γυναίκες θέλουν να πετύχουν κάτι από τους άντρες, απενεργοποιούν τη σκέψη και παραδίδονται στα συναισθήματα". Η απαγόρευση της σκέψης μπορεί επίσης να σημαίνει: «Σκεφτείτε οτιδήποτε στον κόσμο, απλά όχι αυτό με το οποίο ασχολείστε αυτήν τη στιγμή».

Εάν ένα παιδί έχει αποδεχτεί την απαγόρευση "Μην σκέφτεσαι", τότε στην ενήλικη ζωή, ένας ενήλικας συνήθως χάνεται μπροστά σε προβλήματα ή θρηνεί για αυτά αντί να σκέφτεται να τα λύσει.

12. " Μην Νιώθεις »

Μια τέτοια απαγόρευση επιβάλλεται σε οικογένειες όπου οποιαδήποτε έκφραση συναισθημάτων απαγορεύεται και οι γονείς συνήθως καταπιέζουν τα συναισθήματά τους. Σε αυτή την περίπτωση, κάποια συναισθήματα επιτρέπονται και άλλα απαγορεύονται. Και η απαγόρευση του αισθήματος μπορεί να ερμηνευτεί ως "Μην αισθάνεστε θυμό", "Μην αισθάνεστε φόβο" και ούτω καθεξής.

Μερικές φορές αυτό το μήνυμα εκφράζεται ως "Νιώσε, αλλά μην το δείχνεις". Μερικές φορές τα παιδιά έρχονται αντιμέτωπα με μια αυστηρότερη απαγόρευση, η οποία τα υποχρεώνει να μην βιώνουν καθόλου συναισθήματα. Τα μικρά αγόρια, για παράδειγμα, παίρνουν συνεχώς οδηγίες: "Τα μεγάλα αγόρια δεν κλαίνε" ή "Να είστε γενναίοι σαν στρατιώτης!" Αυτά τα συνθήματα μεταφράζονται ως "Μην αισθάνεστε λυπημένοι" και "Μην αισθάνεστε φόβο".

Σε ορισμένες οικογένειες, το μήνυμα «Μην αισθάνεσαι» σημαίνει «Μην αισθάνεσαι σωματικές αισθήσεις". Εάν μια τέτοια απαγόρευση είναι ισχυρή, τότε στην ενήλικη ζωή μπορεί να γίνει πηγή σοβαρά προβλήματαΓια παράδειγμα, ένα παιδί που είναι υποχρεωμένο να μην αισθάνεται πείνα μπορεί στη συνέχεια να εμφανίσει διατροφικές διαταραχές.

Μια άλλη εκδοχή αυτής της απαγόρευσης: «Μην νιώθεις αυτό που νιώθεις - νιώσε αυτό που νιώθω». Ταυτόχρονα, η μητέρα μπορεί να πει στο παιδί: "Πεινάω. Τι θα φας;" ή "Κάτι κάνει κρύο, πήγαινε φόρεσε ένα πουλόβερ".

Οι στρατηγικές συμπεριφοράς που επιλέγει ένα άτομο στην παιδική ηλικία αναπαράγονται στην ενήλικη ζωή. Σε τέτοιες περιπτώσεις, ένα άτομο ανταποκρίνεται σε αυτό που συμβαίνει στην πραγματικότητα σαν να ήταν ο κόσμος που σχεδίασε για τον εαυτό του στις παιδικές του αποφάσεις. Όταν συμπεριφερόμαστε με αυτόν τον τρόπο, λέγεται ότι "συμμετέχουμε στο σενάριο" ή "ενεργούμε σύμφωνα με το σενάριο". Στην πράξη, αναπαράγουμε συμπεριφορά σεναρίου ή συναισθήματα σεναρίου.

Ο κύριος λόγος που το κάνουμε αυτό με τις παιδικές μας επιλογές στην ενήλικη ζωή είναι επειδή ως ενήλικες ελπίζουμε να λύσουμε ένα σημαντικό ερώτημα που δεν λύσαμε στη βρεφική ηλικία: πώς να επιτύχουμε την άνευ όρων αγάπη και προσοχή. Και οι ενήλικες συχνά αντιδρούν σε γεγονότα σαν να ήταν ακόμα μικρά παιδιά. Έχει αποδειχθεί ότι αυτό το γεγονός είναι η πηγή των περισσότερων προβλημάτων της ζωής Δείτε: Vasilkova Yu. V. " Κοινωνική παιδαγωγική", Μ. 1999, εκδ. Κέντρο «Ακαδημία», σελ. 270.

Όταν γράφουμε σενάριο στην ενήλικη ζωή, συνήθως δεν συνειδητοποιούμε ότι αναπαράγουμε τις δικές μας στρατηγικές παιδικής ηλικίας. Μπορούμε να αναπτύξουμε αυτήν την επίγνωση προσπαθώντας να κατανοήσουμε το σενάριό μας και να προσδιορίσουμε τις πρώτες αποφάσεις μας.

Είναι αδύνατο να προβλέψουμε ακριβώς σε ποιο σημείο θα συμπεριληφθεί ένα άτομο στο σενάριο. Ωστόσο, υπάρχουν δύο παράγοντες που αυξάνουν αυτήν την πιθανότητα και εξηγούν κατά κάποιο τρόπο την ουσία της διαδικασίας ένταξης σεναρίου:

1. Όταν η πραγματική κατάσταση εδώ και τώρα γίνεται αντιληπτή ως αγχωτική.

2. Όταν υπάρχει κάποια ομοιότητα μεταξύ της κατάστασης εδώ και τώρα και της αγχωτικής κατάστασης στην παιδική ηλικία.

Αυτοί οι δύο παράγοντες εξηγούν πολλά και, φυσικά, αλληλοσυμπληρώνονται και ενισχύονται.

Για να διερευνήσει αυτό το ζήτημα, ο Stan Wullams πρότεινε την ανάπτυξη μιας κλίμακας στρες. Έχει παρατηρηθεί ότι όσο υψηλότερο είναι το άγχος, τόσο μεγαλύτερη είναι η πιθανότητα να συμπεριληφθεί ένα άτομο στο σενάριο. Για να αναλύσουμε την ένταξη στο σενάριο, είναι απαραίτητο να βαθμολογήσουμε την κλίμακα άγχους, για παράδειγμα, από το 1 στο 10. Ο καθένας επιλέγει την κατάσταση, το επίπεδο άγχους στο οποίο μπορεί να συμπεριληφθεί σε ένα συγκεκριμένο σενάριο.

Ας υποθέσουμε μια τέτοια κατάσταση ζωής. Ο Νικολάι Πέτροβιτς είχε ορισμένες διαφωνίες με τον άμεσο προϊστάμενό του. Αυτό αντιστοιχεί στο άγχος τρίτου επιπέδου για αυτόν. Επομένως, ενεργεί έξω από το σενάριο, εστιάζοντας στην κατάσταση. Ο Νικολάι Πέτροβιτς συζητά τις διαφωνίες με τον ηγέτη από την οπτική γωνία ενός Ενήλικα. Υποθέτει ότι είτε θα καταλήξουν σε συμβιβασμό με το αφεντικό τους, είτε ο καθένας θα παραμείνει πεισμένος.

Ας υποθέσουμε ότι το αφεντικό δεν είναι ικανοποιημένο με την έκβαση των γεγονότων και προτείνει να επιλυθεί το ζήτημα στο γραφείο του διευθυντή. Η διαμάχη με τον σκηνοθέτη αντιστοιχεί στο άγχος του έκτου επιπέδου για τον Νικολάι Πέτροβιτς. Συμπεριλαμβάνεται αμέσως στο σενάριο. Κατά τη διάρκεια μιας συνάντησης στο γραφείο του σκηνοθέτη, ενεργοποιεί τις ίδιες φυσικές αντιδράσεις, συναισθήματα και σκέψεις που είχε συνήθως ο Νικολάι Πέτροβιτς στα μακρινά παιδικά του χρόνια, όταν ο θυμωμένος πατέρας του τον ανέβαινε σαν γίγαντας και φώναζε απειλητικά υποτιμητικές λέξεις, τις έννοιες των οποίων δεν κατάλαβε. Χωρίς να το υποψιαστεί, ο Νικολάι Πέτροβιτς ανάγκασε τον σκηνοθέτη να «γίνει» ο πατέρας του. Και του απάντησε σαν να ήταν ένα τρομαγμένο πεντάχρονο παιδί.

Η "κλίμακα στρες" είναι αρκετά γνωστή και αποτελεσματική υποδοχήπου απεικονίζει σαφώς τη σχέση μεταξύ στρες και σεναριακών απαντήσεων. Αυτή η σύνδεση δεν σημαίνει ότι το άγχος μπορεί να «αναγκάσει» κάποιον στο σενάριο. Το τελευταίο είναι αποτέλεσμα απόφασης, ακόμη και αν η απόφαση δεν αναγνωριστεί.

Δεν αποκλείεται γνωρίζοντας απλώς τη θεωρία του σεναρίου, κάθε άτομο θα μπορεί να αντέξει περισσότερο άγχος χωρίς να χρειαστεί να ενεργήσει σύμφωνα με το σενάριο. Εάν κάνει κάποια δουλειά στον εαυτό του, θα είναι σε θέση να αυξήσει περαιτέρω την ικανότητα να ξεπεράσει τα προβλήματα και να μην επιστρέψει στη σεναριακή συμπεριφορά.

Όταν, κατά τη διάρκεια μιας διαμάχης με τον σκηνοθέτη, ο Νικολάι Πέτροβιτς ενεπλάκη στο σενάριο, αυτό συνέβη όχι μόνο επειδή η κατάσταση στο γραφείο του σκηνοθέτη ήταν αγχωτική. Αυτό συνέβη επίσης επειδή η σκηνή του τι συμβαίνει εδώ και τώρα του θύμισε μια οδυνηρή σκηνή από τα παιδικά του χρόνια, την κατάσταση με έναν θυμωμένο πατέρα.

Αυτή η παιδική σκηνή δεν αντιπροσωπεύεται στη συνειδητή μνήμη του Νικολάι Πέτροβιτς. Επομένως, αγνοεί επίσης τις ομοιότητες των καταστάσεων. Στην περίπτωσή του, η σύνδεση των γεγονότων εκτείνεται από τον σκηνοθέτη στον θυμωμένο πατέρα του. Αλλά όταν ο Νικολάι Πέτροβιτς έτρεμε πριν από την οργή του σκηνοθέτη, δεν συνειδητοποίησε ότι ο πατέρας του ήταν πίσω από τον σκηνοθέτη.

Δεδομένου ότι η μαμά και ο μπαμπάς είναι πολύ σημαντικές φιγούρες στο πρώιμο στάδιο της ζωής μας, μπορούν συχνά να βρεθούν στη μνήμη γεγονότων από τη βαθιά παιδική ηλικία. Εκτός από τους γονείς μας, εκεί βρίσκονται και τα αδέλφια μας, καθώς και άλλες μορφές γονέων όπως παππούδες, θείες και θείοι. Όταν συμμετέχουμε σε μια ομάδα, τείνουμε να προικίζουμε σε κάθε μέλος της το ρόλο ενός από τους γονείς ή συγγενείς μας. Χωρίς να το καταλάβουμε, επικοινωνούμε με ανθρώπους που είναι σημαντικοί για εμάς, ταυτίζοντάς τους με άτομα από το παρελθόν μας.

Ένας από τους κύριους στόχους της ψυχολογικής έρευνας είναι να βοηθήσει τους ανθρώπους να αποσυνδεθούν από τους δεσμούς της παιδικής ηλικίας. Κατανοώντας το σενάριο και κάνοντας κάποια δουλειά για τον εαυτό σας, είναι δυνατό να θεραπευτείτε από το αρχικό τραύμα και να απελευθερωθείτε από τα νήματα των αρνητικών παλιών παιδικών σκηνών, να επιτρέψετε στον εαυτό σας να αντιμετωπίσει καταστάσεις εδώ και τώρα, χρησιμοποιώντας όλες τις δυνατότητες ενός ενήλικα στη διάθεσή του.

2.2 Η ουσία της οικογενειακής θεωρίας

Στον τομέα της οικογενειακής κοινωνιολογίας, το μεγαλύτερο μέρος της εργασίας είναι αφιερωμένο στην ανάλυση της οικογένειας. Αναλύεται η ουσία της οικογένειας, η θέση της στην κοινωνία και οι αλλαγές που συμβαίνουν σε αυτήν με την πάροδο του χρόνου. Η ανάλυση, όπως και άλλα τμήματα της κοινωνιολογίας, εξετάζεται κυρίως με βάση τον λειτουργισμό και τη θεωρία της σύγκρουσης από την άποψη των ακόλουθων παραγόντων Βλέπε: Yu.P. Azarov. «Οικογενειακή Παιδαγωγική», Μ., 1987, εκδ. «Πολιτική λογοτεχνία», σελ. 190:

1. Λειτουργικότητα

Εκπρόσωποι της διδασκαλίας του λειτουργισμού κάνουν μια ανάλυση της κοινωνίας από την άποψη της επιρροής των επιμέρους τμημάτων της στη λειτουργία ενός ενιαίου συνόλου. Η οικογένεια ή ένα από τα μέρη της κοινωνίας θεωρήθηκε ως προς τις λειτουργίες ή τις κοινωνικές ανάγκες που ικανοποιεί. Οι λειτουργοί αποδίδουν ιδιαίτερη σημασία στις αλλαγές στις λειτουργίες της οικογένειας τους τελευταίους δύο αιώνες. οι περισσότεροι υποστηρίζουν ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου η δυτική οικογένεια έχασε τις εγγενείς λειτουργίες της.

2. Οικονομικές λειτουργίες

Ανά πάσα στιγμή και σε οποιαδήποτε κοινωνία, η οικογένεια παίζει σημαντικό οικονομικό ρόλο. Στην αγροτική γεωργία και τη βιοτεχνική παραγωγή, η οικογένεια είναι μια κοινή συνεταιριστική ένωση εργασίας. Οι ευθύνες κατανέμονται ανάλογα με την ηλικία και το φύλο των μελών της οικογένειας. Μεταξύ των τρομερών αλλαγών που επέφερε η εμφάνιση της βιομηχανικής παραγωγής, συνέβη η καταστροφή αυτού του συνεταιριστικού συστήματος παραγωγής. Οι εργαζόμενοι άρχισαν να εργάζονται έξω από το σπίτι και ο οικονομικός ρόλος της οικογένειας περιορίστηκε μόνο στη σπατάλη χρημάτων που κέρδισε ο ψωμοφόρος της οικογένειας.

3. Μεταφορά της κατάστασης

Σε μια βιομηχανική κοινωνία, υπήρχαν διάφορα έθιμα και νόμοι που κατοχυρώνουν λίγο πολύ αυτόματα το καθεστώς που είχαν οι οικογένειες από διαφορετικά στρώματα της ζωής.

Η κληρονομική μοναρχία είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα αυτού του εθίμου. Οι αριστοκράτες που κατείχαν γη και τίτλους θα μπορούσαν να μεταδώσουν την υψηλή τους ιδιότητα στα παιδιά. Μεταξύ της κατώτερης τάξης, υπήρχαν συστήματα συντεχνιών και εκπαίδευσης χειροτεχνίας. έτσι τα επαγγέλματα θα μπορούσαν να μεταφερθούν από τη μια γενιά στην άλλη.

Παρόμοια έγγραφα

    Διεξαγωγή συγκριτικής ανάλυσης και προσδιορισμός της παρουσίας σύνδεσης στις ιδέες για τη διαμόρφωση ενός τρόπου ζωής (σενάριο ζωής) στις έννοιες των A. Adler και E. Bern. Ορισμός τρόπους ζωήςτρία άτομα που χρησιμοποιούν τη μέθοδο πρώιμης μνήμης.

    έγγραφο όρου, προστέθηκε 16/03/2010

    Ο βαθμός επίγνωσης της ανθρώπινης ζωής. Η έννοια ενός σεναρίου ζωής, το περιεχόμενό του. Οι κύριες διατάξεις της ανάλυσης συναλλαγών. Η επίδραση ενός σεναρίου ζωής σε ένα άτομο. Γνώμες και ενέργειες άλλων ανθρώπων. Η προέλευση και ο σχηματισμός των σεναρίων ζωής.

    περίληψη, προστέθηκε στις 02/06/2012

    Προβολές μαθητών για σενάρια ζωής. Μια πειραματική μελέτη της εμφάνισης συναισθηματικών φραγμών κατά την επικοινωνία με άλλους ανθρώπους παρουσία ασυνείδητου σημείου αναφοράς στο σενάριο ζωής "Not a winner". Παρεμβολή στη διαπροσωπική επικοινωνία.

    διατριβή, προστέθηκε 06/10/2011

    Βιογραφική εκδρομή στη ζωή του μεταφροϋδικού Έρικ Έρικσον. Βασικές ιδέες (έννοιες της προσωπικότητας, κύκλος ζωής, σύγκριση πολιτισμών, εισαγωγή της έννοιας της ψυχοβιογραφίας) στο βιβλίο «Παιδική ηλικία και κοινωνία». Η επίδραση της θεωρίας των περιόδων ανάπτυξης στην ψυχολογία.

    περίληψη, προστέθηκε 01/25/2010

    Συναλλακτική ανάλυση, γενικές διατάξεις. Ανάλυση σεναρίου. Τύποι σεναρίων. Το σενάριο ενός νικητή, ενός θύματος, είναι τετριμμένο. Μηνύματα σεναρίου. Προσδιορισμός του σεναρίου του πελάτη. Μετατροπή του σεναρίου του πελάτη ώστε να ταιριάζει στους πραγματικούς του στόχους.

    θητεία, προστέθηκε 08/30/2004

    Το έργο του Μπερν "Παιχνίδια που παίζουν οι άνθρωποι". Διαδικασίες και χόμπι. Το έργο του Μπερν «Τι λες αφού λες γεια» («Άνθρωποι που παίζουν παιχνίδια»). Προέλευση σεναρίων, τύποι σεναρίων. Οι στόχοι και οι μέθοδοι ψυχοθεραπευτικής επιρροής.

    έγγραφο όρου, προστέθηκε 18/12/2012

    Ορισμός της προσωπικότητας στην ψυχολογική βιβλιογραφία. Προσωπική επιτυχία σε ανθρωπιστικές, υπαρξιακές, υποκειμενικές προσεγγίσεις και συναλλακτική ανάλυση. Επίτευξη αυτοπραγμάτωσης και συνειδητή ικανοποίηση των αναγκών τους. Επίγνωση του σεναρίου ζωής.

    περίληψη προστέθηκε στις 01/03/2015

    Μια νέα οικογένεια, τα καθήκοντα και τα χαρακτηριστικά της. Η ουσία οικογενειακές συγκρούσεις... Σενάριο ζωής και σχέσεις σε μια νέα οικογένεια. Ερωτηματολόγιο τεστ ικανοποίησης γάμου που αναπτύχθηκε από τον V.V. Stolin, T.L. Romanova, G.P. Butenko: ουσία, κύρια καθήκοντα.

    θητεία, προστέθηκε 26/10/2011

    Οι αρχές της μελέτης της προσωπικότητας ως υποκείμενο της ζωής σύμφωνα με τον Ananiev. Έννοια πορείας ζωής. Εμπειρίες, αντανακλαστικά χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Η ουσία της έννοιας «γεγονός». Προσωπικό επίπεδο διαχείρισης χρόνου. Η ιδέα του πεπρωμένου ως διαδρομής ζωής.

    περίληψη, προστέθηκε 01/03/2012

    Τα κύρια βιογραφικά στοιχεία του προσωπικού και δημιουργικού σχηματισμού του διάσημου Αμερικανού ψυχολόγου Έρικ Έρικσον, η θέση του φαινομένου της ταυτότητας στην επιστημονική του έρευνα. Μελέτες του Erickson για τις συνθήκες ζωής και τις παραδόσεις της φυλής Sioux Indian.

Οι κύριοι τύποι σεναρίων γάμου

Η ιδέα της «προσέγγισης σεναρίου» προέκυψε επίσης προς την ψυχοδυναμική κατεύθυνση και συνδέεται με το όνομα του E. Bern. Κατά την κατανόησή του "σενάριο" (ή "σενάριο")- είναι ένα συγκεκριμένο πρόγραμμα που διατίθεται στο άτομο, σύμφωνα με το οποίο χτίζει τη ζωή του.Το «σενάριο» διαμορφώνεται στην παιδική ηλικία με βάση την εμπειρία της ζωής στη γονική οικογένεια και τον «γονικό προγραμματισμό». Ο "γονικός προγραμματισμός" σύμφωνα με τον E. Bern είναι έμμεσες οδηγίες που δίνουν οι γονείς στα παιδιά τους για τους στόχους και τα νοήματα της ζωής, τη θέση των άλλων ανθρώπων σε αυτήν, για τις επαφές με το αντίθετο φύλο κ.λπ., δηλαδή για ολόκληρη την ποικιλία των εκδηλώσεων της ζωής. Αυτές οι οδηγίες διαβιβάζονται μόνο εν μέρει μέσω του λεκτικού καναλιού. Ένας μεγάλος όγκος πληροφοριών μεταδίδεται μη λεκτικά, με τη βοήθεια εκφράσεων του προσώπου, χειρονομιών, υποστηρικτικής ή κριτικής συμπεριφοράς των γονέων σε διάφορες καταστάσεις.

Τα "σενάρια ζωής" που σχηματίζονται έτσι είναι κυρίως μέρηαναίσθητα, αφού αποκτώνται από παιδιά σε ηλικία που οι πνευματικές τους ικανότητες και κριτική είναι ακόμα εξαιρετικά αδύναμες.

Περαιτέρω θεωρητική και πρακτική έρευνα στο ψυχοδυναμικό παράδειγμα οδήγησε στην ιδέα της ύπαρξης «σεναρίων γάμου». "Σενάριο γάμου"- είναι μια ιδέα ενός ατόμου, τις περισσότερες φορές μια ασυνείδητη για το πώς πρέπει να εξελιχθεί η σχέση του στο γάμο.Πιστεύεται ότι η ανάπτυξη της σχέσης ενός ατόμου στο γάμο και η συμπεριφορά του με τον σύζυγό του οφείλεται σε μεγάλο βαθμό σε μια ασυνείδητη τάση να επαναλαμβάνει τα οικογενειακά πρότυπα των γονέων του ή σχέσεις με στενούς συγγενείς (αδέλφια).

Γονικό μοντέλο.Σύμφωνα με αυτό το μοντέλο, το άτομο μαθαίνει τη συζυγική συμπεριφορά με βάση την ταύτιση με τον γονέα του φύλου του. Ο γονέας του αντίθετου φύλου παίζει επίσης σημαντικό ρόλο σε αυτή τη διαδικασία: με βάση τη συμπεριφορά του, χτίζεται μια ιδέα για το πώς πρέπει να συμπεριφέρεται ο σύντροφος. Οι μορφές γονικών σχέσεων γίνονται για το άτομο το πρότυπο των οικογενειακών σχέσεων.

Στο γάμο, κάθε σύντροφος προσπαθεί να προσαρμόσει την πραγματική του σχέση με τον σύζυγό του στις εσωτερικές του ιδέες. Συχνά, υπό την επίδραση του ερωτευμένου, οι σύντροφοι δείχνουν συμμόρφωση, εγκαταλείποντας εν μέρει το πρόγραμμά τους, το οποίο προκαλεί εσωτερική σύγκρουση. Αλλά μετά από λίγο, το εσωτερικό πρόγραμμα γίνεται αισθητό, το άτομο έχει την τάση να επιστρέψει στην προγραμματισμένη διαδρομή. Αυτό δημιουργεί συζυγικές συγκρούσεις εάν η συμπεριφορά των συντρόφων αποκλίνει από τα προγράμματα τους. Έτσι, οι αρμονικές σχέσεις στο γάμο καθίστανται δυνατές μόνο εάν ο σύντροφος μοιάζει με γονέα του αντίθετου φύλου με το εσωτερικό του πρόγραμμα. Στην ψυχοδυναμική προσέγγιση, πιστεύεται ότι τέτοια προγράμματα συμπεριφοράς τείνουν να μεταδίδονται από γενιά σε γενιά και δεν επαναλαμβάνεται μόνο η επιλογή του συντρόφου, αλλά και τα λάθη και τα προβλήματα των γονέων.

1. Το παιδί μαθαίνει από τον γονέα του ίδιου φύλου τον συζυγικό ρόλο,η άνευ όρων αποδοχή του οποίου είναι ωφέλιμη και βολική, ενώ η απόρριψή του στερεί την αυτοπεποίθηση και συμβάλλει στην εμφάνιση νευρώσεων.


  1. Η εικόνα ενός γονέα του αντίθετου φύλου επηρεάζει σημαντικά την επιλογή ενός συζύγου.Εάν αυτή η εικόνα ήταν θετική, τότε η επιλογή ενός συντρόφου παρόμοιου με τον γονέα δημιουργεί τις προϋποθέσεις για έναν αρμονικό γάμο. Εάν ο ρόλος του γονέα στην οικογένεια ήταν αρνητικός και το παιδί δεν μπορούσε να το δεχτεί, τότε ένας σύντροφος με παρόμοια χαρακτηριστικά γίνεται πηγή αρνητικών συναισθημάτων. Σε αυτή την περίπτωση, το άτομο αναζητά έναν σύντροφο με διαφορετικά χαρακτηριστικά. Ωστόσο, μια τέτοια επιλογή αποτελεί πηγή εσωτερικής σύγκρουσης - το άτομο αισθάνεται ότι δεν μπορεί να συμβιβαστεί με ορισμένα χαρακτηριστικά του συντρόφου του.

  2. Το μοντέλο της γονικής οικογένειας καθορίζει βασικά το οικογενειακό μοντέλο που δημιουργούν τα παιδιά,Για παράδειγμα, ένα παιδί από πατριαρχική οικογένεια θα προσπαθήσει να εφαρμόσει το πατριαρχικό μοντέλο στην οικογένειά του. Στο γάμο συντρόφων από αντίθετες οικογένειες, θα υπάρξουν συγκρούσεις και αγώνες εξουσίας.
Μοντέλο αδελφού ή αδελφής.Αυτό το μοντέλο προτείνεται V.T. ΟμάνΣύμφωνα με αυτό το μοντέλο, το άτομο προσπαθεί να δημιουργήσει μια οικογένεια στην οποία θα μπορούσε να καταλάβει την ίδια θέση που είχε μεταξύ των αδελφών ή των αδερφών του. Για παράδειγμα, ένας μεγαλύτερος αδελφός που είχε μια μικρότερη αδελφή μπορεί να δημιουργήσει μια διαρκή συμμαχία με μια γυναίκα που είχε επίσης έναν μεγαλύτερο αδελφό. Σε αυτή την περίπτωση, οι δεσμοί που υπήρχαν στη γονική οικογένεια μεταξύ αδελφών και αδελφών μεταφέρονται στον σύντροφό τους σε γάμο. Η σχέση μεταξύ των συζύγων θα είναι πιο σταθερή, όσο περισσότερο η θέση των συντρόφων στο γάμο τους θυμίζει τη θέση τους στις γονικές οικογένειες.

Σύμφωνα με αυτήν την προσέγγιση, οι συζυγικοί δεσμοί μπορεί να είναι δωρεάν, εν μέρει δωρεάν και μη.Συμπληρωματικότητα σημαίνει ότι ο κάθε συνεργάτης θέλει να κάνει αυτό που ο άλλος δεν θέλει να κάνει. Οι συνεργάτες αλληλοσυμπληρώνονται. Για παράδειγμα, ο ένας θέλει να κυριαρχήσει, ενώ ο άλλος αρέσει να υπακούει. ο ένας θέλει να τον φροντίζουν, ενώ τον άλλον του αρέσει να τον φροντίζουν κ.λπ.

Δωρεάν γάμος - αυτή είναι μια ένωση στην οποία ο καθένας από τους συζύγους καταλαμβάνει την ίδια θέση που είχε σε σχέση με τους αδελφούς και τις αδελφές στη γονική οικογένεια.

Για παράδειγμα, ένας άντρας που ήταν μεγαλύτερος αδελφός και είχε αδελφή (ή αδελφές), έμαθε πώς να αντιμετωπίζει τα κορίτσια, αισθάνεται υπεύθυνος για αυτά, τα βοηθά. Εάν η σύζυγός του είχε επίσης έναν μεγαλύτερο αδελφό, προσαρμόζεται εύκολα στην κυρίαρχη θέση του συζύγου της, αποδέχεται τη φροντίδα και τη βοήθειά του. Οι ρόλοι και των δύο συζύγων είναι συμπληρωματικοί. Εξίσου δωρεάν θα είναι μια ένωση στην οποία η γυναίκα ήταν η μεγαλύτερη αδελφή και ο σύζυγος ήταν ο μικρότερος αδελφός. Οι προσδοκίες τους για τη συμπεριφορά του άλλου θα συμπίπτουν επίσης, αν και θα παίξουν διαφορετικούς ρόλους στην οικογένειά τους: η γυναίκα θα αναλάβει την ηγεσία και ο σύζυγος θα την υπακούσει.

Εν μέρει δωρεάν γάμοςπροκύπτει στην περίπτωση που ένας ή και οι δύο σύντροφοι είχαν στη γονική οικογένεια διάφορους τύπους δεσμών με τα αδέλφια τους, εκ των οποίων τουλάχιστον ένας συμπίπτει με αυτόν του συντρόφου.

Μη συμπληρωματικός γάμοςσυμβαίνει όταν οι σύζυγοι κατέλαβαν την ίδια θέση στη γονική οικογένεια, για παράδειγμα, και οι δύο ήταν μεγαλύτερα παιδιά. Σε αυτή την περίπτωση, στην οικογένεια, καθένας από αυτούς θα διεκδικήσει ηγεσία. η κατάσταση θα επιδεινωθεί ακόμη περισσότερο εάν καθένα από αυτά είχε μόνο αδέλφια του ίδιου φύλου και, κατά συνέπεια, δεν είχε εμπειρία επικοινωνίας με το αντίθετο φύλο. Οι γάμοι που συνάπτονται μεταξύ ατόμων που ήταν τα μόνα παιδιά σε γονικές οικογένειες συχνά αποδεικνύονται μη συμπληρωματικοί.

Ετσι, "Σενάρια γάμου"- Αυτά είναι ασυνείδητα προγράμματα συμπεριφοράς που σχηματίστηκαν σε μικρή ηλικία σύμφωνα με τα οποία το άτομο χτίζει την οικογενειακή του ζωή. Μπορούν να προωθήσουν και να εμποδίσουν την προσαρμοστική συμπεριφορά στο γάμο. Στην τελευταία περίπτωση, η ψυχολογική εργασία αποσκοπεί στη συνειδητοποίηση και διόρθωσή τους.

Τύποι ψυχολογικών σχέσεων στο γάμο

Οι τύποι γάμων που περιγράφηκαν προηγουμένως (συμπληρωματικοί, μερικώς συμπληρωματικοί και μη συμπληρωματικοί) μπορούν να θεωρηθούν τόσο ως ορισμένα σενάρια ζωής όσο και ως αντίστοιχοι τύποι σχέσεων στο γάμο. Το ίδιο ισχύει και για άλλους τύπους σχέσεων γάμου: λόγω της σταθερότητας και της επαναληψιμότητάς τους (στην περίπτωση αλλαγής συντρόφου), μπορούν ταυτόχρονα να θεωρηθούν ως «σενάρια γάμου».

Στην ψυχαναλυτική προσέγγιση, προτείνεται να αναδειχθούν ορισμένοι τύποι προσωπικότητας και οι πιθανοί συνδυασμοί τους, επιτυχημένοι και ανεπιτυχείς για τον έγγαμο βίο. Ταυτόχρονα, οι διακεκριμένοι τύποι προσωπικότητας δεν είναι τύποι με την κυριολεκτική έννοια της λέξης - δεν είναι τόσο ένας αστερισμός χαρακτηριστικών της προσωπικότητας όσο μια περιγραφή βιώσιμων τρόπων συμπεριφοράς με έναν σύντροφο γάμου. Εδώ είναι η ταξινόμηση που προσφέρουν οι ειδικοί.


  1. Εταίρος προσανατολισμένος στην ισότητααναμένει ίσα δικαιώματα και ευθύνες.

  2. Ρομαντικός σύντροφοςπεριμένει πνευματική συγκατάθεση, θέλει να δημιουργήσει ισχυρούς δεσμούς αγάπης, τα συναισθηματικά σύμβολα έχουν μεγάλη σημασία για αυτόν. Αισθάνεται εξαπατημένος όταν ένας σύντροφος αρνείται να παίξει αυτά τα ρομαντικά παιχνίδια μαζί του.

  3. Γονικός σύντροφοςφροντίζει τον άλλον με ευχαρίστηση, τον εκπαιδεύει.

  4. Σύντροφος παιδιώνφέρνει κάποιον αυθορμητισμό, αυθορμητισμό και χαρά στο γάμο, αλλά, ταυτόχρονα, αποκτά δύναμη έναντι του άλλου μέσω της εκδήλωσης αδυναμίας και ανικανότητας.

  1. Ορθολογικός συνεργάτηςπαρακολουθεί την εκδήλωση συναισθημάτων, σέβεται επακριβώς τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις. Υπεύθυνο άτομο, νηφάλιος στις εκτιμήσεις. Προσαρμόζεται καλά στη ζωή, παρά το γεγονός ότι ο σύντροφος δεν συμπεριφέρεται με τον ίδιο τρόπο. Μπορεί να είναι λάθος για τα συναισθήματα του συντρόφου τους.

  2. Φιλικός συνεργάτηςθέλει να γίνει σύντροφος και ψάχνει τον ίδιο σύντροφο με τον οποίο θα μπορούσε να μοιραστεί τις καθημερινές του ανησυχίες, να ζήσει τη ζωή. Δεν προσποιείται τη ρομαντική αγάπη και αποδέχεται τις συνηθισμένες δυσκολίες της οικογενειακής ζωής ως αναπόφευκτες.

  3. Ανεξάρτητος συνεργάτηςκρατά μια ορισμένη απόσταση στο γάμο σε σχέση με τον σύντροφό του. Επιδιώκει να αποφύγει την περιττή οικειότητα στη σχέση και θέλει ο σύντροφος να σεβαστεί αυτές τις απαιτήσεις.
Οι συνδυασμοί που μπορούν να προκαλέσουν προβλήματα περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:

  • και οι δύο σύντροφοι είναι γονικού τύπου.

  • και οι δύο σύντροφοι είναι παιδικού τύπου.

  • ο ένας σύντροφος είναι γονικού ή παιδικού τύπου, ο άλλος είναι ανεξάρτητου τύπου.

  • ο ένας ρομαντικός σύντροφος, ο άλλος- ίσο με τον ηθικό, ορθολογικό, ανεξάρτητο ή παιδικό τύπο.
145

Γάμος ρομαντικούς συντρόφουςαντιπροσωπεύει μια τεταμένη και όχι αρκετά σταθερή ένωση, αφού οι ρομαντικές σχέσεις εξασθενίζουν σταδιακά με την πάροδο του χρόνου και οι δύο σύντροφοι μπορεί να αρχίσουν να τις αναζητούν σε άλλες σχέσεις εκτός γάμου. Αν προσπαθήσουμε να κάνουμε παραλληλισμούς με τις απόψεις άλλων συγγραφέων, τότε μπορούμε να πούμε ότι πρόκειται για γάμο συνεργατών που δεν έχουν φτάσει στο στάδιο ώριμη αγάπη.

Άλλοι ψυχοδυναμικοί μελετητές περιγράφουν τους ακόλουθους μη εποικοδομητικούς τύπους σχέσεων που σχετίζονται με τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας των συντρόφων:


  • η σύζυγος έχει ρομαντικό-υστερικό τύπο, υποφέρει από έλλειψη προσοχής και στοργής, και ο σύζυγος είναι ψυχρός, έχει ψυχασθενικό χαρακτήρα.

  • ο σύζυγος ψάχνει μια μητέρα στη γυναίκα του που θα τον φροντίζει συνεχώς.

  • Και οι δύο εταίροι είναι εξαρτημένοι τύποι.

  • και οι δύο σύντροφοι (ή ένας από αυτούς) είναι παρανοϊκοί.
Μια σύζυγος που ονειρεύεται με πάθος την αγάπη και ένας συναισθηματικά ψυχρός σύζυγος.Ένας παρόμοιος γάμος περιγράφεται από πολλούς επιστήμονες με ελαφρώς διαφορετικά ονόματα ("υστερικός γάμος", "υστερική σύζυγος και έμμονος σύζυγος" κ.λπ.). Η σύζυγος μπορεί να έχει υστερικά χαρακτηριστικά ποικίλης σοβαρότητας. Μια τέτοια γυναίκα είναι συνήθως συναισθηματική, ελκυστική, έχει καλό γούστο και καλλιτεχνικές κλίσεις. Ο σύζυγος είναι συνήθως έξυπνος, μορφωμένος, έχει αίσθημα ευθύνης, έχει επιτυχία στη δουλειά, είναι σεβαστός και ανεπιτήδευτος στην καθημερινή ζωή. Προσπαθεί να «κάνει πάντα το σωστό», με δυσκολία να δείξει συναισθήματα. Συνήθως αναζητά μια γυναίκα που είναι η προσωποποίηση της θηλυκότητας. Στην αρχή, φέρνει πολύ ενθουσιασμό στον άντρα της, γιατί προκαλεί μέσα του συναισθήματα που δεν έχει βιώσει ποτέ. Αυτό τον ενθαρρύνει. η φροντίδα της γυναίκας του του δίνει μια αίσθηση της αξίας του. Η σύζυγος, κατά κανόνα, έχει ήδη βιώσει μια φευγαλέα «δραματική» αγάπη, με τη σειρά της επιλέγει έναν ισορροπημένο και αξιόπιστο άντρα, έναν καλό οικογενειάρχη που μπορεί να προσφέρει σταθερότητα και αίσθημα ασφάλειας. Μετά από μια ρομαντική περίοδο ερωτοτροπίας, προκύπτουν οι δυσκολίες της οικογενειακής ζωής.

Το ζευγάρι είναι βαθιά απογοητευμένο. Η σύζυγος αρχίζει να επικρίνει τη σιωπηλή και «αναίσθητη» συμπεριφορά του συζύγου της. Νιώθει παρεξηγημένη, συναισθηματικά δυσαρεστημένη, με αποτέλεσμα να προσπαθεί να προκαλέσει σκάνδαλο ή να επιτεθεί στον άντρα της. Ο σύζυγος αντιλαμβάνεται την υπερβολικά συναισθηματική συμπεριφορά της γυναίκας του ως απαράδεκτη, η τάση της να δραματοποιεί και να «σκανδαλίζει» τη συμπεριφορά τον κουράζει. Ο γάμος μεταβαίνει από την κατηγορία «ευγενικός γονιός» και «ευγενικό παιδί» στην κατηγορία «ψυχρός γονιός» και «απαράδεκτο παιδί».

Συχνά σε έναν τέτοιο γάμο, η συμπεριφορά του συζύγου μπορεί να ενισχύσει την υστερική συμπεριφορά της γυναίκας, η οποία ήταν αρχικά ασήμαντη. Αυτό συμβαίνει σε περιπτώσεις όπου η συναισθηματική ψυχρότητα του συζύγου εκφράζεται με σαφήνεια, είναι παιδικός και επιρρεπής στο συλλογισμό αντί για αποφασιστική δράση. Συνήθως παραμένει αδιάφορος στις προσπάθειες της γυναίκας του να τον εμπλέξει σε κοινές δραστηριότητες, είναι ειρωνικός ή εχθρικός, μέχρι που η επιθετική ή υστερική συμπεριφορά της γυναίκας του τον αναγκάζει να συνεργαστεί. Η σύζυγος μπορεί να βασιστεί στην εκπλήρωση των επιθυμιών της ή να λάβει τη συνεργασία του συζύγου της μόνο σε αυτές τις περιπτώσεις, αν του δώσει έξαψη. Έτσι, η υστερική συμπεριφορά της ενισχύεται.

Ο σύζυγος που βλέπει τη γυναίκα του ως μητέρα(«Παθητικά εξαρτημένος σύζυγος και κυρίαρχη σύζυγος»). Μπορούμε πιθανώς να πούμε ότι η φύση της σχέσης σε έναν τέτοιο γάμο είναι παρόμοια με αυτή που περιγράφεται στην προηγούμενη έκδοση, μόνο οι σύζυγοι αλλάζουν ρόλους σε αυτό. Εδώ, ένας άντρας συνήθως χαρακτηρίζεται από έλλειψη προσωπικής και συναισθηματικής ωριμότητας. Διακρίνεται από αυξημένη συναισθηματική ευαισθησία, απαιτεί προσοχή και φροντίδα, παραδοσιακά τα αντρικά χαρακτηριστικά στη συμπεριφορά του δεν είναι πολύ έντονα. Συνήθως παντρεύονται για αγάπη σε πολύ μικρή ηλικία, ακόμη και πριν καταφέρουν να εξασφαλίσουν τη δική τους οικογένεια. Οι αμφιβολίες για τη δική τους αρρενωπότητα λύνονται επιλέγοντας μια γυναίκα που είναι σε θέση να αντιμετωπίσει τα προβλήματα του συζύγου της. Συνήθως επιλέγει μια γυναίκα που δεν προσπαθεί για έναν παραδοσιακό γυναικείο ρόλο και δεν αισθάνεται καλά σε μια εξαρτημένη θέση. επιλέγει έναν σύζυγο που είναι εύκολο να υποταχθεί. Η συμπεριφορά μιας τέτοιας γυναίκας μοιάζει με αυτή μιας μητέρας - είναι αξιόπιστη, συνεπής και υπομονετική.

Σε περιπτώσεις σύγκρουσης, η γυναίκα προσπαθεί να καταστείλει τον άντρα της. Η αντίδραση του συζύγου είναι «παθητική-επιθετική συμπεριφορά» και κατάθλιψη.

Η αδυναμία της συζύγου να πάρει αυτό που θέλει από τον άντρα της προκαλεί εχθρότητα και εκνευρισμό.

Στην αρχή, ο σύζυγος έλκεται από την ανεξαρτησία της γυναίκας του, θέλει να χρησιμοποιήσει τη δύναμή της. Η γυναίκα του τον βοηθά στη δουλειά και την προαγωγή. Αλλά καθώς αποκτά οικονομική ανεξαρτησία και ο αρχικός ρομαντικός χρωματισμός της σχέσης του με τη σύζυγό του ξεθωριάζει, βρίσκει τον εαυτό του ερωμένο, κατά κανόνα, παρόμοιο σε προσωπικά χαρακτηριστικά με τη γυναίκα του. Συχνά επιδιώκει να παντρευτεί την ερωμένη του, η οποία στο γάμο συμπεριφέρεται με τον ίδιο τρόπο όπως η πρώτη γυναίκα.

Βράκι με αμφίδρομο εθισμό.Σε αυτόν τον γάμο, και οι δύο σύντροφοι είναι εξαρτημένοι και ανώριμοι. Και οι δύο ονειρεύονται την αγάπη, ενώ ο καθένας από αυτούς πιστεύει ότι δίνει στο γάμο περισσότερα από όσα λαμβάνει. Σε περιπτώσεις σύγκρουσης, και οι δύο έχουν προσβολές από λύσσα, και οι δύο συμπεριφέρονται σαν παιδιά. Κανείς δεν επιδιώκει να ενδιαφερθεί για τα προβλήματα του άλλου.

Παρανοϊκή συζυγική σχέση. ΣΕΣε μια τέτοια σχέση γάμου, ένας από τους συντρόφους, κατά κανόνα, ταπεινώνει και καταπιέζει τον άλλο, διώκοντας τον με τις υποψίες του. Και οι δύο έχουν χαμηλή αυτοεκτίμηση και χαμηλή βαθμολογία του συντρόφου, αλλά συνεχίζουν να ζουν μεταξύ τους, καθώς η παρουσία ενός τέτοιου συντρόφου χρησιμεύει ως ψυχολογική δικαιολογία για τον τρόπο ζωής τους. Ένας τέτοιος γάμος μπορεί να θεωρηθεί ως μια σαδομαζοχιστική ένωση που περιγράφεται από τον E. Fromm. Υπάρχουν διαφορετικές επιλογές για τέτοιους γάμους.


  • Ένας παρανοϊκός σύζυγος και μια καταθλιπτική γυναίκα.Αυτός ο γάμος περιλαμβάνει έναν θυμωμένο, καχύποπτο και ζηλιάρη σύζυγο που έχει χάσει τον ανδρισμό του και μια γυναίκα με χαμηλή αυτοεκτίμηση, η οποία επιτρέπει στον εαυτό της να κατηγορήσει, αφού πιστεύει ότι δεν θα βρει κανέναν καλύτερο για τον εαυτό της. Συχνά ο σύζυγος της θυμίζει τον πατέρα της, ο οποίος δεν την αναγνώρισε ή την εγκατέλειψε.

  • Ένας σύζυγος με τάση για κατάθλιψη, γυναίκα με τάση για παρανοϊκή συμπεριφορά.Μια ζηλιάρα γυναίκα επιλέγει έναν άντρα που είναι επιρρεπής στην κατάθλιψη. Η καχυποψία της συζύγου χρησιμεύει ως δικαιολογία για τον σύζυγο ότι δεν πρέπει να αναζητά επαφή με άλλους, τον έξω κόσμο, κάτι που του φαίνεται απειλητικό.
Ανάλογα με τον τύπο κατανομής εξουσίας στην οικογένεια, μπορούν να διακριθούν οι ακόλουθοι γάμοι:

  • συμμετρικός;

  • φιλοφρονητικός;

  • μετα συμπληρωματικό.
148

ΣΕ συμμετρικόςΣτο γάμο, και οι δύο σύζυγοι έχουν ίσα δικαιώματα, κανένας από αυτούς δεν είναι υποδεέστερος του άλλου. Τα προβλήματα επιλύονται μέσω συμφωνίας, ανταλλαγής ή συμβιβασμού. ΣΕ φιλοφρονητικόςΣτο γάμο, ένας από τους συντρόφους υπακούει στον άλλο: ο ένας δίνει εντολές, ο άλλος περιμένει συμβουλές ή οδηγίες. ΣΕ μετα συμπληρωματικόΣτο γάμο, η ηγετική θέση επιτυγχάνεται από έναν από τους συντρόφους χειραγωγώντας τον άλλο: πραγματοποιεί τους δικούς του στόχους τονίζοντας την αδυναμία, την απειρία, την αναξιοκρατία ή την αδυναμία του.

Υπάρχουν και άλλες τυπολογίες σχέσεων στο γάμο, που βασίζονται σε διαφορετικούς λόγους, ανάλογα με το τι εστιάζει το ενδιαφέρον του ερευνητή. Όταν εργάζεστε με μια συγκεκριμένη οικογένεια που έχει προβλήματα στις σχέσεις, μπορείτε να βασιστείτε σε οποιαδήποτε ταξινόμηση είναι πιο κατάλληλη σε αυτήν την κατάσταση. Η χρήση ψυχαναλυτικών ταξινομήσεων σε μεγαλύτερο βαθμό περιλαμβάνει την εργασία με ενδοπροσωπικές συγκρούσεις ενός εκ των συζύγων (σε πιο σπάνιες περιπτώσεις και των δύο συζύγων). Η χρήση άλλων ταξινομήσεων, στις οποίες διακρίνονται προσαρμοστικοί και μη προσαρμοζόμενοι τύποι, εστιάζει μάλλον στην αντικατάσταση των λιγότερο προσαρμοστικών επιλογών αλληλεπίδρασης με πιο προσαρμοστικές.

Ετσι, οι τύποι γάμων είναι, στην πραγματικότητα, διαφορετικές επιλογές για ενδοοικογενειακές επικοινωνίες.

Τύποι σεξουαλικών σχέσεων στο γάμο

Η βιβλιογραφία σχετικά με αυτό το θέμα περιγράφει διάφορους τύπους σεξουαλικής συμπεριφοράς σε άνδρες και γυναίκες. Οι ακόλουθοι τύποι ανδρικής σεξουαλικής συμπεριφοράς μπορούν να διακριθούν.


  • Σταθεροποιητικός τύπος.Για έναν άντρα με σταθεροποιητικό τύπο σεξουαλικής συμπεριφοράς, το σεξ είναι ένας τρόπος να απελευθερωθεί η συσσωρευμένη ένταση. Η σεξουαλική ένταση αποσπά την προσοχή, παρεμβαίνει σε κάποια σημαντική δουλειά. Η σεξουαλικότητα παρέχει το καλύτερο υπόβαθρο για άλλες δραστηριότητες (για παράδειγμα, αυτός ο τύπος συμπεριφοράς ήταν χαρακτηριστικός του Ναπολέοντα).

  • Τύπος παιχνιδιού.Ένας άντρας αυτού του τύπου συνδυάζει σεξουαλικές και ρομαντικές αρχές. Η ίδια η οικεία επικοινωνία πραγματοποιείται ως χαρούμενη δημιουργικότητα, ένα παιχνίδι (για παράδειγμα, Kazakova).
149

  • Τυπικός τύπος.Ανδρας πρότυποτο είδος του φύλου θεωρείται καθήκον. Δεν έχει έντονη σεξουαλική επιθυμία, αλλά έχει το καθήκον να ικανοποιήσει τις απαιτήσεις της γυναίκας του. Η δομή της σεξουαλικής επαφής είναι στάνταρ.

  • Τύπος γεννητικών οργάνων.Είναι χαρακτηριστικό για άνδρες με μειωμένη νοημοσύνη. Για αυτούς, η σεξουαλική συμπεριφορά καθορίζεται μόνο από τη φυσιολογία, το σεξουαλικό ένστικτο. Ένα τέτοιο άτομο είναι, μεταφορικά μιλώντας, «αιχμάλωτος των γεννητικών οργάνων του» (για παράδειγμα, χρόνιοι αλκοολικοί, βιαστές).
Προτείνεται μια ταξινόμηση των τύπων σεξουαλικής συμπεριφοράς τόσο των ανδρών όσο και των γυναικών. Για τις γυναίκες, μπορούν να διακριθούν οι ακόλουθοι τύποι.

  • Μητέρα γυναίκα.Μια τέτοια γυναίκα ασυνείδητα επιδιώκει να παίξει το ρόλο της μητέρας. Χαρακτηρίζεται από την επιθυμία να πατρονάρει, να κυβερνήσει. Μπορεί ασυναίσθητα να παρασυρθεί και να επιλέξει έναν σύντροφο έναν ηττημένο, άρρωστο. Η αδυναμία ενός άντρα διεγείρει τη σεξουαλικότητά της.

  • Γυναίκα-γυναίκα.Μέσα σε αυτόν τον τύπο, υπάρχουν δύο διαφορετικές συμπεριφορές:
α) επιθετικός τύπος.Μια γυναίκα αυτού του τύπου χρειάζεται έναν αγώνα με έναν σύντροφο για αυτοεπιβεβαίωση. Ένας τέτοιος αγώνας μπορεί να μετατοπιστεί από την ψυχολογική στη σεξουαλική σφαίρα. Αυτή η γυναίκα είναι ανεξάρτητη, σαρκαστική, ειρωνική. Απευθύνει όλα τα σεξουαλικά της προβλήματα στον σύντροφό της. Μπορεί να ταπεινώσει έναν σύντροφο, απολαμβάνοντας ασυνείδητα τη σύγχυση του.

β) παθητικού τύπου.Γυναίκα παθητικόςο τύπος ως ιδανικός επιλέγει έναν ισχυρό άντρα στον οποίο θέλει να υπακούσει απερίσκεπτα. Χαρακτηριστικές φαντασιώσεις συνδέονται με μια πλοκή όπου ένας άντρας την καταλαμβάνει. Προτιμά διεκδικητικούς, αποφασιστικούς, επιθετικούς άνδρες, των οποίων η συμπεριφορά περιέχει σημάδια βίας.


  • Γυναίκα κόρη.Ο ιδανικός σύζυγος για μια τέτοια γυναίκα είναι ένας άντρας μεγαλύτερος από αυτήν, με πλούσια εμπειρία ζωής, ο οποίος είναι πολύ έμπειρος σε καθημερινές καταστάσεις. Μια γυναίκα, επιλέγοντας έναν τέτοιο άντρα, θέλει να αισθάνεται νέα, αδύναμη και οδηγημένη. Στο σεξ, αυτές οι γυναίκες εκτιμούν τη γνώση περισσότερο από τη δραστηριότητα.
Οι τύποι ανδρικής σεξουαλικής συμπεριφοράς είναι οι εξής.

  • Πατέρας άνθρωπος.Ένας τέτοιος άνθρωπος αισθάνεται την ανάγκη να πατρονάρει, αγαπά να πατρονάρει, αναζητά υποταγή και εξάρτηση από τον εαυτό του.
150

Είναι κομψός, έχει πλούσια σεξουαλική εμπειρία και φροντίζει όμορφα. Το χαμηλό σεξουαλικό δυναμικό αντισταθμίζεται από ένα επιδέξια επιλεγμένο οικείο περιβάλλον. Στη συμπεριφορά των γυναικών, εκτιμά την ικανότητα να παραδοθεί πλήρως, να είναι αφελής και αδύναμος. Μια γυναίκα πρέπει να τον θαυμάζει, βιώνοντας συνεχή ευγνωμοσύνη. Δεν έχει το δικαίωμα να αλλάξει τη συμπεριφορά της σε πιο ενεργή και ανεξάρτητη.


  • Αρσενικό-αρσενικό.Οι ενεργητικοί και οι παθητικοί τύποι διακρίνονται επίσης εδώ:
α) ενεργός τύπος.Ένας τέτοιος άνθρωπος έχει την τάση να επιδεικνύει πρότυπα «αντρικής συμπεριφοράς» (όπως τα φαντάζεται). Με μια γυναίκα συμπεριφέρεται απότομα, επιδεικτικά. Εστιάζει μόνο στις επιθυμίες τους. Μπορεί να υπάρχουν στοιχεία βίας στο σεξ. Δεν επικεντρώνεται στις ανάγκες και τις επιθυμίες μιας γυναίκας. Στη γυναίκα ανατίθεται ο ρόλος ενός παθητικού «υλικού».

β) παθητικού τύπου.Αυτός ο τύπος άντρα προσπαθεί για μια ισχυρή, ανεξάρτητη γυναίκα. Υποσυνείδητα, έλκεται από μια αρρενωπή γυναίκα (οι γυναίκες έλκονται από τη δύναμη, την αθλητική διάπλαση, το ψηλό ανάστημα, την αυταρχική συμπεριφορά). Είναι έτοιμος να υπακούσει, να γίνει αντικείμενο επιπλήξεων, ισχυρίζεται.


  • Ένας άντρας-γιος.Αυτός ο τύπος ανδρών χαρακτηρίζεται από εξάρτηση, επιθυμία υπακοής, ιδιοτροπία, ανωριμότητα πράξεων, εξάρτηση από μια γυναίκα, ευθραυστότητα, αναποφασιστικότητα.
Ανάλογα με το που ανήκουν στους τύπους που αναφέρονται παραπάνω, ένας άντρας και μια γυναίκα, ενώνοντας τον γάμο τους, μπορούν να δώσουν αρμονική και όχι αρμονική σεξουαλική ένωση. Εξαρτάται από το πόσο πλήρως ικανοποιούνται οι προσδοκίες του άλλου.

Ο κίνδυνος περιμένει το ζευγάρι όπου οι μονοσήμαντοι τύποι συμπίπτουν (για παράδειγμα, η ένωση «γυναίκα-κόρη» και «άντρας-γιος» θα είναι ασυμβίβαστη, αφού ο καθένας από τους εταίρους θα περιμένει πρωτοβουλία από τον άλλο, θέλοντας να λάβει κηδεμονία και προστασία .

Λαμβάνοντας υπόψη διάφορες τυπολογίες της σεξουαλικής συμπεριφοράς των συντρόφων στο γάμο, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι γραμμές η σεξουαλική συμπεριφορά καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας των συντρόφων. Από αυτή την άποψη, οι συγκρούσεις στη σεξουαλική σφαίρα μπορούν να προκαλέσουν συγκρούσεις σε όλους τους τομείς της οικογενειακής ζωής.

Η ιδέα της προσέγγισης σεναρίου προήλθε στην ψυχοδυναμική κατεύθυνση και συνδέεται με το όνομα του E. Berne. Σύμφωνα με τον E. Berne, ένα σενάριο είναι ένα συγκεκριμένο πρόγραμμα που διατίθεται σε ένα άτομο, σύμφωνα με το οποίο χτίζει τη ζωή του. Το «σενάριο γάμου» είναι ένα ασυνείδητο πρόγραμμα συμπεριφοράς που σχηματίζεται σε μικρή ηλικία, σύμφωνα με το οποίο ένα άτομο χτίζει την οικογενειακή του ζωή.

Σύμφωνα με την ιδέα του σεναρίου γάμου, η ανάπτυξη των σχέσεων μεταξύ των συζύγων στο γάμο οφείλεται στην ασυνείδητη τάση να επαναλαμβάνουν τα οικογενειακά πρότυπα των γονέων τους ή σχέσεις με τους στενότερους συγγενείς τους.

Από αυτή την άποψη, διακρίνονται τα ακόλουθα "σενάρια γάμου":

1. Γονικό μοντέλο.

2. Το μοντέλο ενός αδελφού ή αδελφής.

1. Το παιδί μαθαίνει από τον γονέα του ίδιου φύλου τον συζυγικό ρόλο. Η υιοθέτησή του είναι ευεργετική και βολική. Η απόρριψή του κλέβει την αυτοπεποίθηση.

2. Η εικόνα του γονέα του αντίθετου φύλου επηρεάζει σημαντικά την επιλογή ενός συντρόφου γάμου. Εάν η εικόνα είναι θετική, τότε η επιλογή ενός συντρόφου σύμφωνα με αυτήν δημιουργεί τις προϋποθέσεις για έναν αρμονικό γάμο. Εάν η εικόνα είναι αρνητική, τότε ο επιλεγμένος σύντροφος με παρόμοια χαρακτηριστικά γίνεται πηγή αρνητικών συναισθημάτων.

3. Το μοντέλο της γονικής οικογένειας καθορίζει βασικά το οικογενειακό μοντέλο που δημιουργούν τα παιδιά. Στο γάμο συντρόφων από αντίθετες οικογένειες, θα υπάρξουν συγκρούσεις και αγώνες εξουσίας.

Σύμφωνα με το «μοντέλο αδελφού ή αδελφής», το άτομο προσπαθεί να δημιουργήσει μια οικογένεια στην οποία θα μπορούσε να καταλάβει την ίδια θέση που είχε μεταξύ των αδελφών ή των αδερφών του. Για παράδειγμα, ένας μεγαλύτερος αδελφός που είχε μια μικρότερη αδελφή μπορεί να δημιουργήσει μια διαρκή συμμαχία με μια γυναίκα που είχε επίσης έναν μεγαλύτερο αδελφό. Σύμφωνα με το «μοντέλο αδελφού ή αδελφής», θεωρούνται οι ακόλουθες συζυγικές σχέσεις:

1) συμπληρωματικό?

2) εν μέρει συμπληρωματικό.

3) ελλιπής.

Συμπληρωματικότητα (συμπληρωματικότητα) σημαίνει ότι ο καθένας από τους συζύγους θέλει να κάνει αυτό που ο άλλος δεν θέλει.



ένας . Ο συμπληρωματικός γάμος είναι μια ένωση στην οποία ο καθένας από τους συζύγους καταλαμβάνει την ίδια θέση που είχε σε σχέση με τους αδελφούς και τις αδελφές στη γονική οικογένεια.

2. Εν μέρει συμπληρωματική - πρόκειται για μια ένωση στην οποία οι σύζυγοι στις γονικές οικογένειες είχαν διάφορους τύπους δεσμών με τα αδέλφια και τις αδελφές τους, και από τους οποίους τουλάχιστον ένας συμπίπτει με αυτόν ενός συντρόφου.

3. Ο μη συμπληρωματικός γάμος είναι μια ένωση στην οποία οι σύζυγοι κατέχουν την ίδια θέση στη γονική οικογένεια, για παράδειγμα: ήταν το μεγαλύτερο ή το μοναδικό παιδί της οικογένειας.

Στο πλαίσιο της προσέγγισης των συστημάτων, εξετάζεται μια διαφορετική άποψη για τον συμπληρωματικό γάμο. Πιστεύεται ότι η έντονη συμπληρωματικότητα των συζυγικών σχέσεων δημιουργεί ένα δυσλειτουργικό υποσύστημα που χαρακτηρίζεται από ακαμψία και άκαμπτη σταθεροποίηση ρόλων. Και αυτό καθορίζει τη χαμηλή ικανότητα προσαρμογής της οικογένειας στις αλλαγές (ιδίως εκείνες που σχετίζονται με το πέρασμα διαφορετικών σταδίων του κύκλου ζωής της οικογένειας και τις ρυθμιστικές κρίσεις) και μειώνει το προσαρμοστικό της δυναμικό.

Και είναι η ικανότητα των νέων συζύγων να λειτουργούν ανεξάρτητα που τους βοηθά να αποφύγουν τη συναισθηματική αντιδραστικότητα και τις πολωμένες (συμπληρωματικές) σχέσεις, για παράδειγμα: ο διώκτης - ο μακρινός. επιθετικός - υποτακτικός. ανεξάρτητος - απαιτητικός κ.λπ.

Έτσι, πιστεύεται οικογενειακοί ψυχολόγοικαι ψυχοθεραπευτές που εργάζονται στην κυρίαρχη προσέγγιση των συστημάτων, οι συμπληρωματικές σχέσεις περιλαμβάνουν την αμοιβαία προσαρμογή των συντρόφων, σε αντίθεση με τις συμμετρικές σχέσεις που βασίζονται στην ισότητα και την ομοιότητα.

12. Τύποι οικογενειακή εκπαίδευση(A.E. Lichko και E.G. Eidemiller, A.Ya. Varga

Από τις ταξινομήσεις που συγκρίνουν τα χαρακτηριστικά του σχηματισμού της προσωπικότητας των παιδιών και τα στυλ της οικογενειακής εκπαίδευσης, η πιο ενδιαφέρουσα, λεπτομερής είναι η ταξινόμηση που προτάθηκε από τους A.E. Lichko και E.G. Eidemiller για εφήβους.

Υποπροστασία. Χαρακτηρίζεται από έλλειψη κηδεμονίας και ελέγχου. Το παιδί μένει χωρίς επίβλεψη. Λίγη προσοχή δίνεται σε έναν έφηβο, δεν υπάρχει ενδιαφέρον για τις υποθέσεις του, η σωματική εγκατάλειψη και η παραμέληση είναι συχνές. Με λανθάνουσα υποπροστασία, ο έλεγχος και η φροντίδα είναι επίσημα, οι γονείς δεν περιλαμβάνονται στη ζωή του παιδιού. Η μη ένταξη του παιδιού στη ζωή της οικογένειας οδηγεί σε αντικοινωνική συμπεριφορά λόγω της δυσαρέσκειας της ανάγκης για αγάπη και στοργή.

Κυρίαρχη υπερπροστασία. Εκδηλώνεται με αυξημένη, αυξημένη προσοχή και φροντίδα, υπερβολική φροντίδα και μικρό έλεγχο της συμπεριφοράς, επιτήρηση, απαγορεύσεις και περιορισμούς. Το παιδί δεν διδάσκεται να είναι ανεξάρτητο και υπεύθυνο. Αυτό οδηγεί είτε σε αντίδραση χειραφέτησης, είτε σε έλλειψη πρωτοβουλίας, στην αδυναμία να υπερασπιστεί τον εαυτό του.

Συγκεντρωτική υπερπροστασία. Έτσι ονομάζεται η ανατροφή του "ειδώλου της οικογένειας". Οι γονείς προσπαθούν να απελευθερώσουν το παιδί από την παραμικρή δυσκολία, να απολαύσουν τις επιθυμίες του, να λατρέψουν και να υπερασπιστούν υπερβολικά, να θαυμάσουν την ελάχιστη επιτυχία του και να ζητήσουν τον ίδιο θαυμασμό από τους άλλους. Το αποτέλεσμα μιας τέτοιας ανατροφής εκδηλώνεται σε υψηλό επίπεδο φιλοδοξιών, προσπαθώντας για ηγεσία με ανεπαρκή επιμονή και αυτοδυναμία.

Συναισθηματική απόρριψη. Το παιδί βαραίνει. Οι ανάγκες του αγνοούνται. Μερικές φορές του κακομεταχειρίζεται. Οι γονείς (ή τα «υποκατάστατα» τους - θετή μητέρα, πατριός κ.λπ.) θεωρούν το παιδί βάρος και δείχνουν γενική δυσαρέσκεια για το παιδί. Συχνά υπάρχει μια λανθάνουσα συναισθηματική απόρριψη: οι γονείς τείνουν να καλύπτουν την πραγματική στάση απέναντι στο παιδί με αυξημένη φροντίδα και προσοχή σε αυτό. Αυτό το στυλ ανατροφής έχει τον πιο αρνητικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη του παιδιού.

Καταχρηστικές σχέσεις. Μπορούν να εμφανιστούν ανοιχτά όταν το παιδί ξεριζωθεί από το κακό, χρησιμοποιώντας βία ή να κρυφτούν όταν υπάρχει ένας «τοίχος» συναισθηματικής ψυχρότητας και εχθρότητας μεταξύ του γονέα και του παιδιού.

Αυξημένη ηθική ευθύνη. Απαιτείται από ένα παιδί να είναι τίμιο, ευπρεπές, μια αίσθηση καθήκοντος που δεν αντιστοιχεί στην ηλικία του. Αγνοώντας τα ενδιαφέροντα και τις δυνατότητες του εφήβου, τον καθιστούν υπεύθυνο για την ευημερία των αγαπημένων τους προσώπων. Του αποδίδεται αναγκαστικά ο ρόλος του «αρχηγού της οικογένειας». Οι γονείς ελπίζουν σε ένα ιδιαίτερο μέλλον για το παιδί τους και το παιδί φοβάται να τα απογοητεύσει. Συχνά του ανατίθεται η φροντίδα των μικρότερων παιδιών ή των ηλικιωμένων.

Επιπλέον, επισημαίνονται επίσης οι ακόλουθες αποκλίσεις στυλ. γονική μέριμνα: προτίμηση στις γυναικείες ιδιότητες (PFA), προτίμηση στις αντρικές ιδιότητες (MVP), προτίμηση στις ιδιότητες των παιδιών (MPC), επέκταση της σφαίρας των γονικών συναισθημάτων (RRF), φόβος απώλειας ενός παιδιού (FU), υπανάπτυξη των γονεϊκών συναισθημάτων (LRF), προβολή των δικών σας ανεπιθύμητων ιδιοτήτων (PPK)), φέρνοντας τη σύγκρουση μεταξύ των συζύγων στον τομέα της εκπαίδευσης (VK).

ΚΑΙ ΕΓΩ. Varga και V.V. Ο Stolin διακρίνει τέσσερις τύπους γονικής σχέσης:


Συνιστούμε επίσης