Руските календарни и обредни празници от есенния цикъл и техните художествени елементи. Есенни календарни празници и ритуали Ритуални есенни празници в Русия

обратно броене есенни днизапочна през август, откакто дойде основната грижа на фермера - прибирането на хляб. За да бъде жътвата бърза, а работата без умора, началото е поверено на най-уважаваната жена в селото, добра работничка. В навечерието на жътвата, късно вечерта, крадешком, за да не види никой и да не пресече пътя, тя се отправи към своето платно, върза три снопа и ги положи на кръст. И на сутринта всички жътвари се събраха на полето. След като приключили заговора си, те тръгнали да помагат на самотни, слаби, многодетни.

По селата събирали „братчина”. Това беше общ празник на реколтата. Варили са „светска” бира, т.е. целият "свят" (село). Всичко, което беше на нивата, сега е на масите, а най-важният рожден ден беше хлябът.

Нашите предци са срещали есента три пъти. В първия ден на септември - първият празник на срещата на есента - първата есен. На осмия ден - втората есен, а третият - на Въздвижението, когато хлябът се премести от нивата, а птицата си отиде (премести).

На първия септемврийски ден се празнуваше Семьоновден, народът го наричаше "Семьон Пилот". Този празник се появява от първите години на християнството в Русия и е посветен на паметта на Симеон Столпник (християнски светец, известен с това, че прекарва 37 години на стълба в пост и молитва). На Семьоновден във всички колиби угасваха лампи и от печката се копаеше нов огън, от който вечерта за първи път от лятото се палят лампи, свещи, факли и започваше вечерна работа „на огън“. На Семьонов ден празнуваха новоселско парти. Ако денят на Симеон Столпник не падаше в неделя, то на сутринта жените във всяка къща бяха отведени на основно почистване.

Особено весело и палаво празнува този ден селската младеж. Интересен е обредът на "погребалните мухи". Народът вярвал, че ако през есента „зла муха се зарови в земята, другите няма да хапят“. Заедно с погребението на мухите си отиваше и лятото. Селските момичета, облечени в най-добрите тоалети, се събраха заедно, разпределиха ролите в пиесата „Погребение на мухите“. В него участваха само момичета, а момчетата бяха поканени като зрители. Момичетата хващаха мухи и комари и ги поставяха в „ковчези” – вдлъбнатини в моркови, ряпа и цвекло. Пародийните погребения се извършваха според всички канони на този обред: погребваха, устройваха погребална процесия, пренасяха ги до „гробището“, оплакваха, копаха „гробове“, погребваха, изсипваха могили и поставяха кръстове. По време на това представление момичетата се опитаха да покажат всичките си добродетели: весел характер, измислица, находчивост, хумор.

Изигравайки забавна церемония, момичетата всъщност уредиха за себе си булката. Все пак Покровът наближаваше - време е за сватби, сватовство.

След това бяха подредени весели „помена“, към които се присъединиха и момчетата. По време на церемонията, игри, танци, двойки, които се харесаха, можеха да се сближат. И тъй като събиранията започнаха след Деня на Семьонов, те имаха възможност да консолидират симпатиите си.

Септември е месецът на събиране на различни дарове на гората: гъби, горски плодове, ядки, лечебни корени. Офиката е едно от най-новите плодове. 23 септември е денят на Perth Fieldfare, по това време плодовете, хванати от слана, губят своята стипчивост. На този ден момичетата, като взеха кошници, отидоха в гората. Беренето на есенни плодове се превърна в истински празник. Момичетата танцуваха около планинската пепел, довериха й тайните си. Когато берат зрънце, винаги оставяха част от плодовете на дървото, като не забравяха и за птиците, защото зимата е дълга.

През септември имало и други празници: в деня на Иван Велики (11 септември) започвали артелска сеч на зеле, работели весело, с шеги и песни. В деня на св. Лука – Луковден (20 септември) – се проведоха събори на лука.

През целия септември имаше празници в чест на новата реколта, прибрана на полето, в гората, в градината.

През октомври също имаше много празници, но празникът Покров (14 октомври) беше по-значим. Историята на този празник датира от векове. През 910 г. в Константинопол се случи видение: по време на бдението се яви Богородица с воал в ръцете си и обяви, че това е спасително прикритие. Тя простира бяло було над хората и отнесе молитва за спасението на света от несгоди и страдания. С това було Богородица закриля вярващите и им носи любов и радост.

Денят на празника Покров е в народното въображение граница между есента и зимата. По това време тежките страдания свършиха и хората можеха да си починат, да отидат на пазар да търгуват, да купуват нови неща. От Покров започнаха да играят сватби по селата. До Покрова - деня на момичето, тъкат "обикновен воал". Събрани заедно, те разрошили бельо със специални песни, предали и тъкали лен, опитвайки се да свършат цялата работа за един ден. Тогава този воал беше пренесен до иконата на Покрова Света Богородицаи шепнешком попита младоженеца.

Началото на ноември дава "зима Кузма и Демян" (14 ноември). Този ден е установен от Православната църква в чест на паметта на светите Козма и Дамян. Кузма-Демян е смятан за покровител на занаятите.

Кузминки (както хората наричаха този ден) момичетата започнаха поредица от момичешки празници. Празнуваха няколко дни. Тези дни момичетата купиха най-просторната къща в селото, донесоха освежителни напитки, наредиха трапезата. Момчетата дойдоха на партито и тогава започна забавното действие. Направиха плашило от слама и тревно ухо, облечено в него мъжко облекло, наречен Кузма. „Кузма“ беше участник в игри и хорове, с общи усилия беше избрана булка за него. Те уредиха забавна сватба, на която момичетата пяха, както се очакваше сватбена церемония, хвалебствени песни, ескортирани до спалнята. Внезапно по неизвестни причини „Кузма” се разболява и умира. Всички организираха и смешно погребение по всички правила на настоящето. Препарираните животни бяха поставени в дървено корито и пренесени през цялото село отвъд покрайнините, където бяха изгорени (понякога удавени в реката). В същото време те крещяха силно, подсвиркваха, биеха в легените. С тези действия, според древното поверие, те прогонвали зли духове, зли духове от цялото село, за да не пречат да оцелеят през дългата студена зима. След това всички се върнаха в селото и продължиха да се забавляват до сутринта.

Есента е времето за младежки събирания, сватби, народни игри, театрални представления, това е времето да се сбогуваме с отминалото лято и да приветстваме идващата зима.

Цел: провеждане на фолклорен празник "Есенни събирания", формиране на интерес към традициите на руския народ.

Задачи:

запознаване с руската традиция - есенни събирания - и ритуални действия, които съпътстват този празник;
да консолидира колективния образ на есенните народни празници и да продължи запознаването с фолклора;
предизвикват интерес към руската народна култура, народни обичаи, традиции и ритуали;
да възпитава у децата чувство на любов към родния край, родната природа, желание за опазване и увеличаване на природните ресурси;
развиват музикалност, креативност, ораторски умения;
създайте щастливо настроение положителни емоцииот празника.

Оборудване: мултимедиен проектор, лаптоп, екран; магнетофон, микрофони.

Декор и детайли на залата:декорация на сцената в стила на руска хижа: боядисана печка и част от дървена стена, „червен ъгъл”, легло, пейки, маса, самовар, атрибути от селския живот, дежка.

предварителна работа: разучаване на стихотворения, елементи на игра на лъжици, хороводи, обредни танци „Въртене” и „О, и Уляница сея ленок”; подготовка на етапа; правене на декорации и руски народни носии(ризи, ризи, сарафани, шалове).

Време за изпълнение: Един час.

Възраст на децата: 7-17 години.

Напредък на събитието

Домакините Матвеевна и Еремеевна седят в горната стая.

Матвеевна ( гледам през прозореца):

Мина времето за работа -
Полето вече не се обажда.

Еремеевна:

Снопове се вършат,
Стига хляб до пролетта!
И тогава преди лятото -
Слава на Господа за това!

Матвеевна.

Колко цвята извън прозореца -
Есента радва с листо!

Презентация "Есента в родния край."

Еремеевна:

Ами в родната земя!
Искате ли? Ще изпея песен за теб!

Матвеевна:

Отпусни се, момиче!
Знам, че си майстор на пеенето!

Еремеевна:

Може би сложи самовар?
Донесете радост на госта!

Матвеевна и Еремеевна:

Внучка! Настенка! Тук!
Донесете вода скоро!

Танцувайте с хомота.

Музикален съпровод „Отиде млад за вода”.

Еремеевна:

Все още ни е скучно да седим
И погледни през прозореца.

Еремеевна:

Вретената ни извикаха
Работата е домашна и позната.

Матвеевна:

Може би някой ще дойде на гости?
Ще танцува ли или ще пее танц?

Матвеевна и Еремеевна:

Много се радваме, че имаме гости!
Елате ни на гости!

Еремеевна:

Няма глъч извън прозореца?
Звукът на песните идва.

Матвеевна:

Знайте, и в нашата къща днес
Есента питат!

В залата се изпълнява руската народна песен "Ой, калина цъфти".

Еремеевна:

Там идват дръзките момци, водят за ръка червените момичета! Песни се пеят, есен се вика.

1-ви сътрудник:

есен, есен,
Молим ви да посетите!

2-ри колега:

- С богат хляб
С високи снопове.

3-ти сътрудник:

- С падане на листа и дъжд
С мигриращ кран.

1-во момиче:

есен, есен,
Останете осем седмици!

2-ро момиче:

Със силни гръмотевици
С дъжд, с душове.

3-то момиче:

С вършеен сноп
И румен пай!

4-то момиче:

Есента не се карай
Есента не се карай!

5-то момиче:

славна есен,
Широколистни!

любовници:

Есен, есен, на прага!
Есенни хора - баница!

Матвеевна:

Здравейте скъпи гости!

Еремеевна:

Здравейте пенсионирани работници!

Заедно:

Добре дошли!

Матвеевна:

Мир с вас, скъпи гости,
Пристигнахте в добър час.

Еремеевна:

Толкова топла среща
Ние сме подготвили за вас.

Матвеевна:

Гостоприемство и сърдечност
Родната ни земя е известна.

Еремеевна:

Тук за вас руски ритуали
Да меден хляб.

Матвеевна:

Вие, хубави момичета, седнете в ъгъла на момичето, по-близо до печката и въртене.

Еремеевна:

А вие, храбреци, отидете в магазините за мъже.

Домакините почерпват гостите с питка. Гостите отчупват парчета хляб, по традиция го потапят в сол и го ядат.

На могилата, на светлината
Или на някакви трупи
Събрани сбирки
Възрастните и младите.

Седнахте ли до факлата
Или под светлото небе,
Те говореха, пееха песни
И те водеха хоро.

Хоровод „Имаше една бреза в полето“.

Матвеевна:

Есента тази година е забележителна - богата на реколта!

Еремеевна:

А вие, скъпи гости, какви са реколтите днес?

Гости (в хор):

1-ви гост:

2-ри гост:

Сноп от сноп е цяла верста.

3-ти гост:

Моп от моп - цял ден каране.

4-ти гост:

И като тръгнеш, ще караш три дни.

5-ти гост:

Така че не съжалявате! Лежаха на границата!

6-ти гост:

И ето ни, извинявай, извинявай! Три килограма притиснати!

7-ми гост:

Първата пуд - за храна,
Вторият е за семена,
Третият е в резерв.

1-ви гост:

Каквото повикало, такова се обадило.

2-ри гост:

Каквото жънеш, това и мелеш.

3-ти гост:

Каквото мелете, смеете.

4-ти гост:

Каквото посмееш, тогава яж!

Матвеевна и Еремеевна.

Да видим каква реколта сте събрали.

Литературна композиция „Жътва”.

зеле:

И аз съм сочно зеле
Гордеем се с витамините!
В зелеви кифлички, борш, салати
Ще бъда мил, разбира се.
И каква вкусна зелева чорба моя!

Чесън:

Роден съм в градината
Цялата работа се разпадна.
Няма значение, че е горчив
Яжте всичко едно по едно.
Който иска да е здрав
Трябва да си приятел с чесъна!

ябълка:

Аз съм силен, хрупкав,
Истинско чудо.
жълто и червено
Кожата е сатенена.
румена ябълка
Всички деца пожелават!

Патладжан:

Казвам се патладжан.
Лилав кафтан.
Не ме дъвчете суров
Ще бъда добър за хайвер!

цвекло:

Цвеклото е добро за борш,
Тя се изчерви като момиче.
Без него и винегрет
Няма да получите обяд.

тиква:

Аз съм голяма тиква
И като жълто.
Аз съм смешна тиква
Отглеждам в градината.
Слънцето ме топли
И дъждът се излива
И птиците сутрин
Пеят ми песни.

краставица:

Аз съм дълъг и зелен
Прясна или солена.
Отглеждам в градината
Обичан от всички хора.
Ето колко съм добър
Нарича се краставица!

круша:

Наричат ме круша.
Аз ще кажа, а ти слушай.
Обичайте ме деца
Аз съм по-добър от всички на света!

морков:

Морковите имат червен нос
Сочни, вкусни, сладки плодове.
Зелена буйна опашка
Украсява градината.

домат:

Аз съм дебел червен домат
Обичам децата от дълго време.
Аз съм сандък с витамини
Хайде, хапни!

картофи:

Аз съм на всяка маса - най-любими,
И в моя чест е време за фойерверки.
Все пак от картофи в кухнята, мамо
Ще приготвите стотици различни ястия.

боб:

Бобът е скрит в шушулката,
Седи там за момента.
Когато хвърли роклята си,
Ще стане красота
Румен от жегата.

ряпа:

Ряпата не е прост зеленчук,
Поне малко горчиво.
И като лекар е златен -
Лекува детски гърла.
Помага и на възрастните
И дава плод през есента.
Незабележим кореноплоден зеленчук
Че като лекар растем.

Ухо:

Ще има зелева чорба, ще има и каша.
Ще бъде удовлетворяващо в нашата къща.
Но основното нещо в къщата, знайте -
Ароматна питка!

любовници:

И първият ни поклон пред майката земя за богати подаръци!
И вторият ни поклон пред добрите хора - трудещия се!
И третият ни поклон е към Милосърдния Бог!

любовници:

Всички свършихте страхотна работа, събрахте богата реколта.

гости:

Ръцете ни никога не познават скуката!

Еремеевна:

Вечерите са добри
Сбирки за душата!

Матвеевна:

Познаваме много ритуали.

Еремеевна:

И да победим Кузминки!

гости:

Какво е Кузминки?

Матвеевна:

Кузминки е един от есенните празници, който се празнува на 14 ноември. Празник на светите Кузма и Демян. На този ден не само работете, но и се забавлявайте.

гости:

А кои са Кузма и Демян?

Матвеевна:

Хората разказват, че Кузма и Демян били прекрасни занаятчии – ковачи и дърводелци. Обикаляха селата и помагаха на всички, но не взимаха пари за това. За това ги наричаха "ненаемници". Селските селяни твърдо почитаха Кузма и Демян като ковачи или просто „занаятчии“. И за късмет в ковачеството се надяваха на съдействието на тези светци.

Еремеевна:

И също така казват, че Кузминки е възпоменание през есента. На този ден селото урежда сбогуване с есента и среща на зимата. След богослужението в храма започнали общи „разливи” – изсипвали ечемик, друго зърно в обща плевня, започвали да варят „светска бира” за следващия патронен празник. Вечер сготвиха насипна каша, забавляваха се и организираха празненства.

Матвеевна:

И кой знае какви ястия са сервирани този ден?

гости:

Не знаем! И какво?

Матвеевна:

Кузминки - имен ден на пилето. На Кузма и Демян - пиле на трапезата! Кузма и Демян са големи работници – ковачи и дърводелци. Те помагат на момчетата да вършат хляб, а на момичетата да усукват прежда.

Момчета ковачи:

Време е да се покажем! И какво, домакини, имате нужда от ковачи?

Матвеевна и Еремеевна:

Какво можеш да направиш?

Момчета ковачи:

И това е какво! Вижте и се отпуснете с нас!

Изпълнение на лъжици ансамбъл.

Музикален съпровод "В ковачницата".

След представлението ковачите-бравците показват на домакините своята работа – подкова.

Матвеевна:

Добра работа!

Един от ковачите слага подкова на купата.

Матвеевна:

О, ти младо зелено! Не знаете ли, че не само че е забранено на мъжете да докосват купата, категорично е забранено дори да поглеждат в нея!

Еремеевна:

Dezhka в къщата - специална тема! В него хлябът се влива, набира сила!

Матвеевна:

В него се къпели и лекували от болести малки деца.

Еремеевна:

И старата булка на сватбата беше насадена на купата, предричаха й се добър дял.

Матвеевна:

Имаме толкова много ръкоделички, събрани на събирания днес!

Еремеевна:

Красиви момичета! Направо булки!

Матвеевна:

Нека покажат уменията си!

Еремеевна:

И ще видим и помислим кой ще засадим първо на дежу в близко бъдеще!

Изпълнение на ансамбъл "Спинър".

Матвеевна:

Ето ви, красавици!

Еремеевна:

Благодаря ви ръкоделички! И за това ще ви разкажем за женската покровителка - Параскева Пятница.

Водещ:

27 октомври е Параскева петък. Едно от момичетата, родено през 3 век в град Икония, се казва Параскева. В нейния Житие се казва, че родителите особено почитали деня на страданието Господне - петък, затова нарекли дъщеря си Параскева, което в превод означава "петък". Израствайки, Параскева дава обет за безбрачие и се отдава на служене на християнската вяра.

В Русия Параскева беше особено почитана от женската част от населението. Тя се смяташе за строга, твърда и волева жена. Има поверие, че Параскева ходи по земята в образа на млада селянка или монахиня и отбелязва кой как живее, как спазва християнските правила и обичаи. Той наказва отстъпниците, награждава благочестивите.

Сред хората тя се смятала за покровителка на домакинството, съучастник в женските грижи. Този ден не работеха. Беше невъзможно да си миеш косата, да къпеш деца. Поговорката предупреждава: „Който се смее много в петък, той много плаче на стари години.
Параскева - кал, пудра, лен. На Параскева започнаха да мачкат и рошват лена.

А сега нашите домакини ще споделят своя опит от отглеждането на лен и ще покажат обредния танц „О, и Уляница пося лен“.

Танцово изпълнение.

Матвеевна:

Е, свършихме добра работа!

Еремеевна:

Имайте добра реколта!

Заедно:

Така че годината ще бъде мила и удовлетворяваща!

Матвеевна:

Изпекхме, донесохме
Топли, горещи пайове!
За тях - руски гевреци -
Румен и вкусен!

Еремеевна:

- Поканете гости в кръга -
Яжте пресен пай!
Помогнете, гости, яжте
Поне пет-шест пити!
Калачи се блъска в джоба -
Това е хотел за вас!

Матвеевна и Еремеевна:

Искаш ли да ядеш пайове -
Бягайте бързо тук!

Матвеевна:

Нашият самовар наду, сварен,
Чаят е горещ и ободряващ!
И разговорът върви добре
Кол седмата чаша чай е изпита!
Не пих чай - откъде дойде силата!
Пих чай - напълно изчезна!

Еремеевна:

Нашият чай е силен, руски, сладък,
Той ви дава здраве!

Матвеевна:

Молим ви, скъпи гости, да опитате нашето лакомство.

Еремеевна:

Нищо чудно, че казват: „Хижата не е червена от ъгли, а червена от пайове!“

гости:

За баници и чай, и няма да ни омръзне!

Участниците в сбирките напускат сцената на руския народен танц, въвличайки в него публиката.

литература.

И.Каплунова, И.Новосколцева. Колекция "Като нашия на портата."
Картушина М.Ю. „Руските народни празници в детска градина". - М., 2006.
Жмулина Е.О. Фолклорен празник "Сбори на Покров", старша група.
http://samarapedsovet.ru/load/doshkolnoe_obrazovanie/scenarii_igry_meroprijatija/posidelki_na_pokrov/109-1-0-79

Публикации в рубриката Традиции

Септември ще покаже: празници и традиции на първия месец на есента

В славянския календар е имало много обреди и ритуали, посветени на смяната на сезоните. Хората зависеха от природата и изграждаха живота си в съответствие с нейните ритми. С появата на Православието християнски празницитясно преплетени с езически обичаи и традиции. В материала на портала Kultura.RF прочетете защо нашите предци са ходели на църква през деня, а вечер се чудят и разговарят с брауни.

Лиляна Расторгуева. Реколта (детайл). Изображение: artchive.ru

Наталия Гончарова. Косене (фрагмент). 1910 г. Частна колекция

Алексей и Сергей Ткачеви. септември (подробно). 1963. Изображение: wanderlord.com

Началото на есента се смяташе за специално време в Русия. На 1 септември селяните приключват с жътвата на нивата на хазяите, на същия ден собственикът събира данък от крепостните селяни. В първия ден на есента се провеждат лични изпитания и спорове между селяни.

В старите времена крепостните селяни трябваше да работят в нивата на господаря от три до шест дни в седмицата. Освен господските миризми, селяните имали свои малки парцели. На такива парцели те отглеждали зърнени храни и зеленчуци, които след това яли цяла година. За да засее нивата си, крепостният първо трябваше да изпълни нормата върху парцела на земевладелския собственик. Селяните жънали от нивата си цял септември.

До 1492 г. началото на новата година се празнува на 1 март - точно по това време започва работа на терен в Русия. Но от края на 15-ти век до края на 17-ти век началото на новата година започва да се празнува на 1 септември (14 септември, нов стил). Духовенството реши да отложи тържеството на Първия вселенски събор в гръцка Никея. В библейския Стар завет 1 септември е бил годишен празник, на този ден в древен Израел е било обичайно да се почива от всички светски грижи. По аналогия със старозаветната църква, православните свети отци предложиха да се пренесе главният светски празник на тази дата. Цар Иван III подкрепя свещениците и издава съответен указ.

От този момент 1 септември започна да празнува не само края на реколтата, но и началото на новата година. От средата на 16 век, на този ден, наследникът на кралския трон се представя на народа, когато навършва 14 години. Така че имаше сватба в кралството. Бъдещият владетел направи публична реч на Катедралния площад в Москва.

Това, което се ражда в гората - ще ви бъде полезно у дома

Андрей Кусаченко. Гъби (детайл). 2004. Изображение: m24.ru

Юрий Петров. Гъби и боровинки (детайл). 1980-те години Частна колекция

Наталия Гончарова. Реколта (детайл). 1911 г. Изображение: avangardism.ru

На 5 септември селата празнуваха деня на Свети Луп Солунски, християнски светец, живял в началото на 4 век. В хората този празник се наричал Боровинка или Лупов ден. По това време зрееха боровинки, а селяните вървяха с втове - кутии от брезова кора и кошници за плодове. Пекоха баници с боровинки, правеха сладко и компоти от тях, правеха блата. Сред хората имаше знак: ако боровинките са сладки и сочни, е време за прибиране на реколтата. Бързали да събират овес преди настъпването на първата слана.

На 7 септември е почитан Тит Листопадник. На този ден селяните отивали в гората да берат гъби. В Русия казаха: "Свети Тит отглежда последната гъба". Ако има много гъби, зимата ще е студена.

8 септември в Православна църквапразнува деня на великомъченица Наталия, която в Русия наричаха Наталия Власачка. Започнаха да косят овес за Наталия. По традиция първият сноп беше пренесен у дома и поставен под иконите - в червен ъгъл. Всички членове на домакинството седнаха на трапезата и се почерпиха с овесени палачинки и студени овесени ядки, смесени с мляко или квас - дежен.

Септември ще покаже: посееш зърно набързо - то ще роди смях

Давид Бурлюк. Реколта (детайл). 1915 г. Частна колекция

Александър Тишлер. Фестивал на реколтата. 1934. Кемеровски регионален музей на изящните изкуства, Кемерово

Юрий Беззубов. Буркан с краставици (детайл). 1980-те години Изображение: artchive.ru

главен национален празникСептември бяха есенни. В различни провинции този празник се наричаше по свой начин: Оспожинки, Ден на благословията на хляба, Богородицкая, Майка есен, Празник на реколтата, Ден на градината. Осенините се празнуваха три пъти: на 14, 21 и 27 септември. Те символизираха сбогуване с лятото, среща с есента и подготовка за зимата. До 14 септември свършиха работа на полето: жътва, жътва на лен, изнасяне на жито в хамбари, сушене на снопи преди вършитба.

От 15 септември работата на терен е прекратена. По това време те започнаха да работят у дома. Прибраха зеленчуци за зимата, изсушиха събрания лук и чесън и извадиха пчелите. Благополучието на цялото семейство за цялата година зависеше от това колко хляб има в плевнята. На 14 септември отидоха на църква и благодариха на Богородица за реколтата. В народния ум, езически и Православни традициибяха тясно преплетени. Божията майка се възприемала като продължение на езическата богиня Мокош, която покровителствала плодородието и земеделието.

След църквата във всяка къща беше наредена трапеза, пълна с различни лакомства. Начело на трапезата се слагаше баница, която домакинята изпичаше от брашното на новата реколта. Специално за този ден се клаха овца или овен и се вареха бира и ягодоплодни напитки.

Владимир Пентюх. В хижата (детайл). 1965. Изображение: livemaster.ru

Николай Рьорих. София Мъдрост (детайл). 1932 г. Музей на Николай Рьорих, Ню Йорк, САЩ

Николай Горски-Чернишев. Сутрин в селото (фрагмент). 1988. Изображение: kirpichiki.pro

На 14 септември вечерта се проведе церемония по подновяването на огъня. Той символизира началото на есента и общото обновление. Церемонията беше извършена от главата на семейството. Той угаси стария огън в пещта, който обозначаваше изтичащата година, и запали нов. В някои провинции огънят се получавал чрез издухване на кремък, в някои - чрез триене на две парчета дърво, обикновено липа и дъб, по-рядко - бор и бреза.

Димът от извадения огън опуши къщата, за да омилостиви браунито. Не забравяйте да отидете в плевнята - така те прогониха злите духове от добитъка. Понякога с този огън се палели свещи в църквата преди молебена.

Филип Малявин. Селски танц (фрагмент). 1920 г. Частна колекция

Наталия Гончарова. Богородица с младенеца (детайл). 1911. Държавна Третяковска галерия, Москва

Иван Куликов. Роклята на булката (детайл). 1907 г. Муромски историко-художествен музей, Муром, Владимирска област

На 21 септември дойде втората есен, която в Русия беше посрещната с песни и танци. В Православната църква на 21 септември се чества Рождество на Пресвета Богородица. Според народните вярвания се е смятало, че на този ден есента официално влиза в сила. Втората есен съчетава празника на реколтата и деня на жената. Жената, като наследник на семейството, беше олицетворение на майката земя, която щедро дарява хората с всичко необходимо за живота. Казаха, че ако времето е хубаво този ден, тогава цялата есен ще бъде топла и суха.

На този ден те посетиха младоженците. Младата съпруга приготвяше кръгъл пай и срещна гости с него: „Молим за нашия хляб и сол!“След почерпката шефът на къщата показа на гостите стопански постройки, добитък и прибрана реколта. Старейшините дадоха съвети на младите и ги благословиха за дълъг и щастлив живот.

Есента, посрещната от водата. Момичетата и омъжените жени в празнични сарафани напускаха къщите си рано сутринта и отиваха към реката или езерото. На брега на язовира те лекуваха богинята Мокош - езическият прототип на Божията майка - с кисел и овесена каша. За да направят това, момичетата оставиха кисел близо до водата с думите: „Пречиста Богородице наша, избави ме от маети, назад, отнеми от другите, освети живота ми!“Всички се събраха на хоро, в центъра на което стоеше най-възрастната жена и пееха песни. Овесените ядки бяха натрошени и хранени на добитъка.

На този ден бездетните жени отиваха на църква с молитви за раждане. След литургията те положиха богата трапеза и поканиха всички бедни в селото да се помолят на Богородица и патронът изпрати дете. На втория Осенините почитат загиналите и посещават родителите си.

Викентий Трофимов. Плевене на зеле (детайл). 1930-те години Изображение: shishkin-gallery.ru

Пьотър Кончаловски. Натюрморт. Червена тава и офика (детайл). 1947 г. Частна колекция

Николай Пимоненко. Момичетата гадаят (фрагмент). 1893. Национален художествен музей на Украйна, Киев, Украйна

23 септември беше празникът на Петър и Павел Рябинникови. На този ден селяните събираха планинска пепел. Не забравяйте да оставите малко плодове за птиците. Ако имаше много планинска пепел, се очакваше есента да бъде дъждовна, а зимата – студена. Лошата реколта означаваше сухо и топло време. За да направи офика по-сладка, под покривите на къщите бяха окачени клони с гроздове. Според народните вярвания това предпазвало и хижата от зли духове. Домакините приготвяха любима напитка в Русия от планинска пепел - квас от офика. И момичетата направиха кукла от планинска пепел, която се смяташе за талисман. Парцалена фигурка с червена шапка беше символ на женската мъдрост и семейното щастие.

Денят на третата есен съвпадна с празника Въздвижение на Светия Животворящ Кръст Господен. Хората казаха: "Екзалтация - есента се движи към зимата"и "Птицата отлетя". Хората вярвали, че на 27 септември всички птици, змии и насекоми се преместват до пролетта в ирий - един вид рай в славянската митология. Те бяха тържествено ескортирани с послания за загиналите предци. На този ден не отидохме в гората. Смятало се, че по това време мечките устройват бърлога за себе си, а змиите могат да завлекат нежелан гост под земята.

На Воздвижение е извършен кръстоносен обряд за защита на къщата и двора от зли духове. Прототипът на кръстния знак в славянската традиция е свастиката - символ на слънцето, което разпръсква мрака. Според народните вярвания на третата есен този знак имал особена сила. Селяните сгъвали офика клони на кръст и издълбавали кръстове от дърво. Тези амулети са били окачени в колиби, хамбари и хамбари.

На този ден те започнаха да нарязват зеле - свещената храна на боговете. Хората казаха: „На възвишението на добър човек - зеле на верандата“. По селата бяха организирани скитове, които продължиха две седмици. Младежите се събираха на тълпи и ходеха от къща на къща да кълцат зеле за закваска. Изящно облечени момичета – зелеви момичета – пееха забавни песнички. Руският етнограф Иван Сахаров пише през 19 век: „В къщи, където се приготвя зеле за гости, се премахва специална маса със закуски. Зад момите стои младежта с дарбите си да гледа булки. Вечер из целия град се играят хорове".

Вечерта на този ден момичетата гадаеха годеника. Случи се в плевнята. Хората вярвали, че там живее овнник - най-пагубният от всички сладкиши, който стопанисваше стопанските постройки. Той беше представен под формата на огромна черна котка с горящи очи.

Алексей Степанов. Летят кранове (детайл). 1891. Държавна Третяковска галерия, Москва

Елена Вилкова. Филцови ботуши. 2014. Изображение: history-lib.ru

На 28 септември беше отбелязан денят на Никита Гусятник. На този ден стригаха овцете. Овча вълна се намазвала с мазнина и от нея се правели плъстени ботуши и вълнени чорапи – онучи. Преди настъпването на тежки студове овцете имаха време да придобият нова вълна.

Птиците бяха ескортирани до Никита Гусятник, който отлетя към по-топлите страни. Селяните вдигнаха глави към небето и казаха, гледайки тънките клинове на жерави и гъски: „Път на колело, път на колело! Върнете се през пролетта!”

Обредите и обичаите са част от културата на всеки народ, независимо дали е огромна нация или малка общност. Те ни съпътстват през целия ни живот. Някои от тях се връщат векове назад, а ние ги забравяме или изобщо не знаем за тях. Други продължават да съществуват. Каним ви да се запознаете с есенните обреди, историята на тяхното възникване и същност. Традиции, свързани с идването на есента различни страниинтересно и разнообразно.

Есента е времето на празниците

От древни времена есента е време за различни празненства. Разнообразни и многобройни, например, церемонии и ритуали в деня на есенното равноденствие. Защо се случи? Факт е, че времето на земеделието свършваше, всички жънеха, подготвяха се за зимата. По-голямата част от населението в онези дни са били селяни, така че сезонността оказва значително влияние върху начина им на живот. Пълни кошчета и свободно времедайте на хората възможност да се отпуснат.

Фестивал на реколтата в Израел

Предимно хората празнуваха празника на реколтата. И така, в Израел на 19 септември се провежда Сукот. Евреите на този ден извършват обреда на възнесение лулава. Лулава се състои от четири растения - мирта, върба, лист от финикова палма, етрог. Всяко от тези растения символизира човек. И така, етрогът символизира хора, които вършат добри дела, а върбата символизира хора, които не знаят как да правят добро. Комбинацията от тези растения предполага, че всеки трябва да помага на другия, да го научи на правилния начин на живот. Празникът продължава седем дни. На осмия те четат молитва за даряване на реколтата за следващата година.

Корейски есенни традиции

Реколтата се нарича Chuseok. Продължава три дни. Интересен момент: всички хора се опитват да отидат в родните си места за тези три дни. В Чусок всяко семейство се покланя на предците си, след този ритуал ги угощават с празнични ястия от жертвената трапеза. Тогава всички отиват на гробовете на роднини, за да почетат паметта им.

Реколта от вино

В Европа празниците на гроздобера се считат за традиционни. И така, в Швейцария в средата на септември има фестивал на младото вино. Тук се изпращат около сто и петдесет сорта вина от цялата страна. Тези дни се провеждат различни шоу програми, танци, концерти.

Есенни празници сред славяните

Есенните празници сред славяните често имат езически и православни корени. Най-известните бяха Обжинки или Дожинки (сред беларусите). През деветнадесети век този празник се празнувал навсякъде сред славяните, само в различно време, главно в зависимост от климата. И така, при източните славяни споменатият празник съвпада с Успение Богородично, а в Сибир - с празника Въздвижение на Кръста Господен.

На този ден хората прекараха няколко есенни обреди. Например последният сноп беше ожънат в мълчание, а след това жените се търкаляха през стърнищата с определени думи-песенки. На полето бяха оставени няколко класа, усукани в брада. Тази церемония се наричаше "навиване на брада".

Традиции и ритуали на есента в Русия

Първи септември в Русия се наричаше Индийско лято, в някои райони обратното броене беше от 8 септември. Още някъде от деня на Илин, а някъде от Успенев, в много селища започнаха да танцуват есенни танци. Струва си да се отбележи, че кръговият танц е най-старият от танците на руския народ, вкоренен в обредите на поклонение на бога на слънцето. Кръглият танц в Русия беше от голямо значение. Този танц отразява три епохи в една година: пролет, лято, есен.

Един от руските есенни обреди е хоровод с името „варене на бира“. Млади жени излязоха на улицата и почерпиха всички с каша, след което се изправиха в хоровод и изобразиха пияници. Накрая всички момичета бяха почерпени с браги.

На Семьонов ден – първи септември – се качват на кон. Във всяко семейство първородният беше седнал на кон. Освен това на един и същи ден празнуваха 400 години Нова година. Той е отменен едва през 1700 г. с указ на Петър 1.

И на 14 септември Осенини започнаха да празнуват в Русия. Хората благодариха на майката земя за богатата реколта. Подновиха огъня, погасиха стария, минираха нов. Оттогава нататък цялата дейност на полето приключи и започна работа в къщата и в градината, в градината. В къщите на Първите Осенини те покриваха празнична трапеза, свари бира и закла овен. От новото брашно се изпече баница.

21 септември - Втори Осенини. В същия ден те отбелязаха рождението на Пресвета Богородица. 23 септември - Петър и Павел Рябинники. На този ден те събираха планинска пепел за компот, квас. Прозорците бяха украсени с офика, вярваше се, че те ще спасят къщата от всички зли духове.

Трети Осенини – 27 септември. По друг начин този ден се наричал празник на змията. Според народните вярвания на този ден всички птици и змии се преселват в друга държава. С тях молбите се предаваха на починалия. На този ден те не отивали в гората, защото се вярвало, че змията може да влачи.

Беларуски есенни традиции

Есенните празници сред беларусите са подобни на есенните обреди и празници сред другите славянски народи. В Беларус отдавна се празнува краят на реколтата. Този празник се наричаше дожинки. Един от основните есенни ритуали се проведе в дожинки. Последният сноп беше преплетен с цветя и облечен дамска рокля, след което били откарани в селото и оставени до следващата реколта. Сега дожинките са празник от национално значение.

Подобно на Осенините, Беларус празнува празника на реколтата - богаташът. Любок със зърно и свещ вътре се смятал за символ на празника. „Богаташът” бил в една от къщите на селото, където бил поканен свещеник да отслужи молебен. След това през цялото село се разнася лубок със запалена свещ.

Не по-малко известен ритуален празник на късна есен в Беларус е Dzyady. Този празник на възпоменание на предците се пада на 1-2 ноември. Дзяди означава "дядовци", "предци". Преди Дзядите се миеха в банята, почистваха къщите. Във ваната оставиха кофа с чиста водаи метла за душите на предците. През този ден цялото семейство се събра на вечеря. Приготвяли се различни ястия, преди вечеря се отваряли вратите в къщата, за да могат да влязат душите на мъртвите.

Не говори на вечеря допълнителни думи, държали се смирено, помнели само хубави неща за предците си, възпоменували загиналите. Дзядов се дава на просяци, които обикалят селата.

Есенно равноденствие. Церемонии и ритуали по целия свят

Есенното равноденствие се пада на 22 септември, понякога на 23. По това време денят и нощта стават равни. много народи придават мистично значение на този ден. Традициите, празненствата и ритуалите в Деня на есенното равноденствие са ежедневие.

В някои страни това Официален празник, например, в Япония. Тук според традицията на този ден се помнят предците. Проведете древния обред на будисткия празник Хиган. Японците на този ден приготвят храна само от растителни съставки: боб, зеленчуци. Те правят поклонение до гробовете на своите предци и им се покланят.

В Мексико в деня на есенното равноденствие хората отиват на мястото.Обектът е проектиран така, че в дните на равноденствието слънчевите лъчи създават триъгълници от светлина и сянка върху пирамидата. Колкото по-ниско е слънцето, толкова по-отчетливи са контурите на сянката, по форма те приличат на змия. Такава илюзия продължава малко повече от три часа, през което време трябва да си пожелаете желание.

Есенно равноденствие при славяните

Денят на есенното равноденствие при славяните беше един от основните празници. Имената му бяха различни: Таусен, Овсен, Радогощ. Обреди и ритуали също се извършваха в различни области.

Овсен е името на божеството в митологията, което е отговорно за смяната на сезоните, затова през есента му благодариха за плодовете и реколтата. Те празнуваха деня на есенното равноденствие (с обреди и ритуали) в продължение на две седмици. Основната празнична напитка беше медът, приготвен от пресен хмел. Пайове с месо, зеле, боровинки - това е основният деликатес на трапезата.

Обредете есенно равноденствиеимаше сбогуване с богинята Жива в Сварга - небесното царство, което беше затворено в зимен период. В деня на равноденствието славяните почитали и богинята Лада. Тя беше покровителка на сватбите. А сватбите най-често се празнували след приключване на теренната работа.

В деня на есенното равноденствие се провеждаха специални есенни народни обреди. За да привлекат късмет и щастие, пекоха баници със зеле и кръгли ябълки. Ако тестото бързо се надигна, тогава следващата година финансовото положение трябваше да се подобри.

Всички стари вещи този ден бяха изнесени в двора и изгорени.

С вода се извършвали специални ритуали за есенното равноденствие. Смятало се, че тя има специални сили. Те се миеха сутрин и вечер с вярата, че водата ще поддържа децата здрави, а жените привлекателни.

Често нашите предци са използвали дървета в есенни ритуали и празници. И така, те защитиха къщата и себе си с клони на офика. Смятало се, че планинската пепел, откъсната на този ден, има голяма енергия и няма да пусне злото в къщата. Момичетата използваха орехови клонки. Сложиха втора възглавница на леглото, за да се оженят по-скоро, изгориха клоните на ореха и разпръснаха пепелта по улицата. По гроздове от офика те съдеха зимата. Колкото повече плодове, толкова по-сурова е зимата.

Жертвоприношението беше специален есенен обред в Русия. В знак на благодарност за добрата реколта в езически времена славяните принасяли в жертва най-голямото животно на Велес. Те направиха това преди прибиране на реколтата. След жертвоприношението се връзваха снопи и се слагаха „баби”. След това беше поставена богата трапеза.

Православни есенни празници, традиции, ритуали

Повечето голям празник- Рождество на Пресвета Богородица (21 септември). Празникът съвпадна с втората есен.

27 септември - Въздвижение на Светия Кръст. През 4 век майката на император Константин Велики намира Кръста и Гроба Господен. Тогава мнозина пожелаха да видят това чудо. Така се установи празникът Въздвижение. От този ден нататък започнаха да прибират зелето за зимата. И млади момчета и момичета отиваха на зеле. Сложиха масата, момчетата се погрижиха за булките.

14 октомври - Покров на Богородица. Празникът е създаден от Андрей Боголюбски. В Русия вярваха, че Божията майка е взела Русия под закрила, затова винаги са разчитали на нейната закрила и милост. По това време те приключваха работата на полето, събирайки последните плодове. В Покров жените правеха кукли с десет дръжки, за които се смяташе, че трябва да помагат в къщата, тъй като жената няма време да направи всичко.

На третия ден на ноември се празнува Казанская. Това е Божията майка.

Есенни знаци в Русия

11 септември - Иван Полений, летец. Ден по-късно те започнаха да вадят кореноплодни култури, да копаят картофи.

24 септември - Fedora-Откъсната. Две Федори нагоре - едната през есента, едната през зимата, едната с кал, другата със студа.

1 октомври - кран години. Смятало се, че ако крановете летят този ден, тогава в Покров ще дойде първата слана. Ако не, слани не трябва да се очакват преди 1 ноември.

14 ноември - Кузминки. Именните дни на петел се празнуваха на Кузминки. Момичетата уредиха празник-разговор, поканиха момчетата.

На този ден е извършена церемония, наречена "сватбата и погребението на Кузма-Демян". Момичетата направиха плашило от слама, обличаха го като момче и вдигнаха комична сватба. Поставили това чучело в средата на хижата и „оженили” някое момиче, след което го занесли в гората, изгорили го и танцували на него. Изработиха кукли Кузма и Демян. Те се смятаха за пазители на семейното огнище, за покровители на женското ръкоделие.

Пирамидата на Кукулкан. Обектът е подреден по такъв начин, че в дните на равноденствието слънчевите лъчи създават триъгълници от светлина и сянка върху пирамидата. Колкото по-ниско е слънцето, толкова по-отчетливи са контурите на сянката, по форма те приличат на змия. Такава илюзия продължава малко повече от три часа, през което време трябва да си пожелаете желание.

Есенно равноденствие при славяните

Церемонията за есенното равноденствие беше изпращането на богинята Жива в Сварга - небесното царство, което беше затворено през зимата. В деня на равноденствието славяните почитали и богинята Лада. Тя беше покровителка на сватбите. А сватбите най-често се празнували след приключване на теренната работа.

Всички стари вещи този ден бяха изнесени в двора и изгорени.

Жертвоприношението беше специален есенен обред в Русия. В знак на благодарност за добрата реколта в езически времена славяните принасяли в жертва най-голямото животно на Велес. Те направиха това преди прибиране на реколтата. След жертвоприношението се връзваха снопи и се слагаха „баби”. След прибиране на реколтата се нареждаше богата трапеза.