Сабантуй е национален празник. Утре Сабантуй

На 23 юни Казан ще бъде домакин на традиционния татарски празник Сабантуй, който ежегодно събира хиляди хора на местата си. Това е чудесна възможност да научите малко повече за културата на татарите, най-накрая да опитате национални сладки и да участвате в състезания.

Независимо от това, Sabantuy не е само за игри, безплатни (но това не е сигурно) чак-чак и безразсъдни батири. Има хилядолетна история и традиции, за които не всеки знае. Влезте в историята и разберете как се е появил празникът на плуга, защо все още се празнува и какво общо има езичеството с него.

Сабантуй. какво е то все пак?

Има няколко версии за това откъде идва думата "Sabantuy". В някои източници те уверяват, че "сабан" се превежда като "пролет", а в други - "рало". Друг вариант за превод е „пролет“ или всичко свързано с времето на оран. Втората част от трите букви - "tui" също предизвиква известни противоречия. Може да означава както празник, така и сватба. Последното е съвсем логично – някои древни тюркски племена са имали обред на ритуален брак с природата. Сега всички го тълкуват по-лесно - най-често Сабантуй се нарича празник на ралото.

Историците отново не са съгласни кога и къде се е появил Сабантуй. Ето версии с жертвоприношения в чест на бога на слънцето и небето Тенгри, както и паралели с гръцки Олимпийски игри. Някои предполагат, че всичко е започнало с ритуали и молитви за успокояване на духовете преди началото на пролетната полска работа.

Някои учени смятат, че първоначално това е просто добра възможност за батирите да разберат кой е най-силният тук и свързват произхода със спорта. Във всеки случай и татарите, и башкирите, които продължават да празнуват Сабантуй, имат с какво да се гордеят - почти всички източници са съгласни, че има повече от хиляда години история. Така че на фестивала на плуга тази година можете да си излеете катик (или билков балсам) и да вдигнете чаша (стъкло) за успешното запазване на вековни традиции.

Историята на празника на плуга накратко

Няколко източника сочат, че Сабантуй е описан в своите писания през 921 г. от известния изследовател Ибн Фадлан, посланик от Багдад, който пристига при българите. Също така, в древното гробище от онези времена в квартал Алкеевски е намерен надгробен камък с надпис: „Покойният почина през 1120 г. в деня на Сабантуй“. Но историците могат само да гадаят за точните периоди от време на произхода на празника.

До 19-ти век празнуването му е било придружено от езически обреди, които са били предназначени да насочват силите на природата в помощ на хората. Особено ако става дума за добра реколта. С течение на времето подобни ритуали с магически оттенъци започнаха да се превръщат в минало. До голяма степен поради отношението на религиозни дейци и руските царе към тях, Сабантуй започва да се нарича както смъртен грях, така и празник на сватбата на Сатаната. Особено активни предлагаха да се забрани празникът изобщо.

Сабантуй също имаше тежка съдба в съветско време. Вече не беше призовано да го отмени, а влезе народен празникпрокраднаха се идеологически оттенъци. Властите се опитаха да го превърнат в друг инструмент за пропаганда. Именно поради това, смятат историците, са изместени датите за провеждането му - вместо края на април преди началото на пролетните полски работи, Сабантуй започва да се празнува през лятото, след като те приключат. Подобна промяна в датите е свързана с факта, че на празника беше възможно публично да се почетат изявени работници - добър пример за останалите. Много от народните обичаи в миналото дори са били класифицирани като „религиозни“.

В момента датите на празника се избират не от аксакалите, както е било през 19-20 век, а от специален организационен комитет. Промените настъпиха поради факта, че Сабантуй придоби статута официален празник. Въпреки това някои села все още се събират за неофициалния Сабантуй.

Сабантуй извън Русия

Представители на други националности бяха поканени в татарския Сабантуй за първи път още преди революцията, а през 20-ти век това стана обичайна практика. Така празникът постепенно разшири географията си. Сега той се празнува не само в Русия, но и в чужбина. Например, татарският привкус се усеща във Вашингтон, Ню Йорк, Берлин, Монреал, Прага, Рим, Женева, Париж и други. Тази година Сабантуй ще се проведе в 36 града по света.

През 2017 г. Sabantuy, който се проведе в Париж на Champ de Mars, събра около 20 хиляди души. За изпълнението му бяха изразходвани около 20 милиона рубли. Представители на татарската диаспора от 12 страни дойдоха да хапнат роден чак-чак и да чуят татарска музика.

Освен това жителите на Калифорния също обичат Сабантуй. Тези, които имат татарски корени, третират гостите на празника с губадия и ечпочмаки. На този ден в града можете да срещнете десетки американци с шапки на главите. А в Сабантуй в Женева артисти от Швейцария пеят на татарски, башкирски и руски. Можете също да чуете звука на kurai.

Сабантуй в Париж, 2018 г

Аналози на Sabantuy

Башкирският Сабантуй е татарин. Празнува се по същото време като в Татарстан. Свързва се и с края на пролетните полски работи. Сред башкирите първото споменаване на празника на плуга се среща през 18 век.

Чувашите имат подобен празник, посветен на селското стопанство, наречен Акатуй. Хората от съседната република имат късмет - празнуват цяла седмица. Изисква се пътуване до гостите, лакомства и съвестно сварена бира. Но идеята съвпада – надеждата за богата реколта.

Марийците празнуват и Ага Пайрем. Преводът на името съвпада със Сабантуй - празника на ралото. След приключване на сеитбената работа марийците организират спортни състезания – същите гонки, състезания и игри.

Подобни празници имат и мордовци, удмурти, народите на Северен Кавказ и казахите.

Всички се бият и скачат в чували. Трябва ли да се притеснявам?

По-долу не пълен списъкнародни игри, които ще ви помогнат да се отдадете на необуздано забавление на Sabantuy, вместо да разглеждате истории в Instagram. С течение на времето те са се променили, но повечето от тях съществуват от много години.

конни надбягвания

Смелите егетлар (младежи - прибл. Enter) се състезават в скорост и ловкост - и не само в способността да изпреварят противник, но и в спечелването на сърца.

Скачане на чанта

Обяснение: трябва да скочите в чантата. Който не се обърка в краката и ще бъде първи на финала - той спечели.

Битка с чувал на дънер

Целта на състезанието е да се победи противникът с чувал, пълен със слама, без да се губи достойнство и координация. Не можеш да паднеш от дънер!

Чупете тенджери със затворени очи

Необходимо е точно да удряте гърнето с пръчка и е желателно да не удряте никого наоколо.

дърпане на въже

Принципът е прост - в чий екип има повече напомпани батири, които по правило ще дърпат въжето в тяхната посока.

Изкачване до върха на стълб

Смелчакът ще трябва да прояви сдържаност и липса на акрофобия, за да се изкачи до самия връх на стълба, където се намира наградата.

Бягане на кофата

Участниците с кофи, пълни с вода, трябва да бягат на кратко разстояние. Трябва да завършите първи и е препоръчително да не изливате съдията.

Къде и кога ще се проведе Сабантуй-2018

На 23 юни националният празник в Казан ще бъде домакин на две места - Birch Grove в село Мирни и гориста местност край езерото Лебяжие. За да се състезавате, ще трябва да отидете до хиподрума Казан. Сабантуй ще започне в 9:30 и на двете места. Те ще бъдат домакини на около 15 състезания. Ще има обособени детски площадки със специални програми. Надпреварата започва в 15:00 часа: публиката ще види 12 състезания, а тези, които са направили правилните прогнози, ще могат да го отпразнуват на концерта след състезанието.

Автобусите ще се движат до Birch Grove от спирките: метростанция Проспект Победы, микрорайон 10, концертна зала на филхармонията на Павлюхина, ул. Глазунов“ (Управление на топлината). Можете също да стигнете до там с влак от гара Казан-1. Автобуси № 36, 46 и 72 ще ви помогнат да стигнете до Лебедово езеро Само на спирка Ремплер в Залесной ще трябва да се прехвърлите на безплатни шатъли, които ще ви отведат до обекта Сабантуй. Те бягат на всеки пет минути.

Как да се държим на Сабантуй. Напомняне за тези, които ще бъдат там за първи път

• Когато някой се шегува на татарски, е необходимо да се смее учтиво, дори ако нищо не е ясно
• Не можете да откажете, ако ви предложат да танцуват, ударят някого с торба по главата или изпият чаша чай
• За да угодите на другите, със звуците на която и да е татарска песен, трябва да започнете да клекнете, като последователно хвърляте краката си настрани. Дръжте ръцете си зад гърба
• Не правете снимки с коне на заден план. Може би ще ви сбъркат със състезател, ще качат кон и ще ви изпратите на състезанието.
• Струва си да се усмихнете и да казвате по-често „рахмат“, „монда яхши“, „мин татарларный яратам“
• Запомнете: това, което се случва на Sabantuy, остава на Sabantuy

Чуваме думата „Сабантуй“ и веднага си представяме слънчев и топъл летен ден. Сабантуй е най-любимият празник на татарския народ, който се празнува весело и широко всяка година. Но не всеки вероятно знае как се е появил и какво означава думата "Sabantuy".
Името на празника идва от тюркските думи: "сабан" и "туй". Думата "туй" означава празник. Но думата "сабан" има няколко значения. Първо, тази дума означава земеделски инструмент, плуг. И всички останали стойности показват времето на оран, обработваема земя, времето на полска работа, пролетни култури. V последните годиниСабантуй често се нарича празник на плуга. Но това не е съвсем правилното име. По-точно би било да се каже, че това е „празник на пролетната сеитба”, „празник на пролетните култури”. Тъй като целият ход на празника показва, че той се провежда в чест на пролетната сеитба. Нашите древни предци, бидейки езичници, са принасяли жертви на божествата на плодородието и духовете на земята, за да ги умилостивят и да осигурят богата реколта от хляб.

Историята на възникването на празника

В древни времена, когато не е имало официален календари разделяне на месеци и дати, хората разделяха годината на сезони в зависимост от конкретната земеделска работа (подготовка за сеитба, пролетна полска работа, прибиране на реколтата и др.). Това разделение на сезоните е съществувало при нашите предци. Освен това те често обозначават сезоните с името на основната селскостопанска работа, извършвана през този период. Например, "урак ост", "печен ост" (косене на сено) означаваше лятно време, време за прибиране на реколтата; "saban ost" - пролетта, времето на началото на полските работи.
Преди хората вярваха, че светът на духовете може да помогне на човек в ежедневните му дела. Опитвали се да ги умилостивят с различни дарове и жертвоприношения. Целият живот на земеделското общество зависеше от добрата реколта. Следователно ритуалите, предназначени да поддържат плодородието на земята и да осигурят висока реколта, са били особено важни за древните фермери. Тези ритуали се извършвали преди всяка сеитба на зърнени култури. С течение на времето те губят първоначалните си магически функции и придобиват характер на народен празник. Събантуй е един от такива празници.
Има няколко версии за произхода на празника Сабантуй. Някои учени смятат, че Сабантуй е дошъл при нас от други народи. И така, монголите имат празник, подобен на Сабантуй, който се нарича Наадам. Тук основните състезания са борба, конни надбягвания и стрелба с лък. Правилата на народните игри на монголския празник обаче са различни от нашите. Други учени предполагат, че Сабантуй се е появил в самата Волжка България. Съществуват и версии, свързващи Сабантуй с традициите на тенгризма.

Основното състезание на Сабантуй - куреш - също има древна история. Сред археологическите находки, отнасящи се до III-I век. пр. н. е. са открити изображения на борци по двойки. Освен това борбата се споменава в някои древни тюркски литературни произведения. Известно е, че древните турци дори са имали специални произведения, описващи правилата на борбата.
По този начин Сабантуй е древен тюркски празник, който се е появил, когато нашите предци току-що са започнали да се занимават със земеделие, а по-късно той най-накрая се оформи и се превърна в традиционен народен празник.

Има няколко цели на съвременния Сабантуй: определяне на батири - победители в борбата, народни забавления с национални песни, танци и игри и най-важното - обобщаване на резултатите от пролетната полска работа и награждаване на най-добрите земеделски производители. Преди това Сабантуй се празнуваше преди началото на пролетната полска работа. И преди празника никой не излизаше на полето, не започваше сеитба. И вместо сегашния Сабантуй се чества друг празник – Джиен.

Предпразнични церемонии

Нямаше точна дата и конкретен ден от седмицата за Сабантуй. Всичко зависеше от метеорологичните условия, интензивността на снеготопенето и степента на готовност на почвата за засяване на пролетни култури. Това обикновено се случваше в края на април. В навечерието на Сабантуй беше извършен специален обред „Карга Боткаси“, който се считаше за начална фазапразник.

Обредът за честване на Сабантуй се състоеше от две части. Отначало се провеждаха магически церемонии, а след това състезания, игри и масови забавления. Подготовката за Сабантуй започна няколко седмици преди празника. По правило старейшините на селата - аксакалите - след като се споразумяха помежду си, определяха датата и мястото на празника. Обикновено за място на празника са избирани красиви зелени поляни край реки, езера и гори.
Обредът "серен салу" или "серен" заемаше основно място сред другите подготвителни обреди. Нарича се още „selge zhyu”, т.е. колекция от подаръци за победители в състезания и участници в народни игри. Младите мъже, яздейки из селото на украсени коне, викаха: „Арапе! Арапе!
Арапе! Понякога в събирането на подаръци са участвали и по-възрастни мъже. Държейки дървен прът (прът) в ръцете си, те се разхождаха по улиците и събираха подаръци: бродирани шалове, кърпи и парчета плат и др. Заедно с подаръците събраха и яйца за Сабантуй.
Както вече казахме, преди Сабантуй се извършва ритуал на жертвоприношение, при който се принасят в жертва бял кон, бяла патица или гъска.

Освен това е избран определен участък от полето и в деня на Сабантуй е извършено ритуалното му оран. Голям пилешки яйца, които след това бяха събрани от деца с пожелания за богата реколта. Вероятно в древни времена това е бил обредът за култово хранене на духовете на земята с надеждата, че това зърно в класовете ще бъде голямо като яйца. Именно тази част от Сабантуй беше основната, най-важната, а игрите и състезанията само украсяваха и подчертаваха важността на празника. Въпреки това, всички езически ритуали и жертвоприношения са били забравени с времето, подложени на промени, останали са само народни игри, състезания и забавления.

Състезания

С течение на времето състезанията, провеждани на празника Сабантуй, се промениха. Основните обаче все още са националната борба - куреш - и конните надбягвания. Преди приемането на исляма жените също могат да участват в борбата, дори побеждават мъжете. Например, през XII век дъщерята на емира на Волжка България Шамгун-Сайна побеждава съпруга си-батир по време на борбата.

Основният подарък, който се дава на най-силния борец, както знаете, е овен. Но защо овен, а не някаква друга награда? За древните тюрки овенът е бил свещено животно. Смятало се, че предпазва хората от зли духове, а някои животински кости имат магически сили. Затова древните турци поднасяли варена овнешка глава на почетни гости.

Състезанията започнаха с конни надбягвания. Различни конни игри били широко разпространени сред всички номадски народи. Между скитанията те избираха най-добрите коне и провеждаха състезания по скорост и ловкост. Това не само помогна да се идентифицират най-издръжливите и силни животни, но и беше добро обучение за ездачи.
Невъзможно е да си представим живота на номадите без кон. Конят беше най-близкият помощник, хранител на човек и по време на битката един добър кон можеше да спаси живота му. Нашите предци са вярвали, че божествата, подобно на хората, яздят коне. Следователно самите коне също се смятали за свещени животни.
Подготовката на конете за предстоящите състезания започна с така нареченото загряване („при ayagy kyzdyru“). Щом снегът се стопи и пътищата изсъхнаха, вечер младежите яздеха на коне и устройваха своеобразно състезание. Това продължи няколко дни. Така те обучаваха коне, подготвени за основните състезания.

Настигнете момичето ("Kyz kuu")

Друго от традиционните конни състезания на Сабантуй е „Киз куу“.

Момичето като птица се втурва на бърз кон, а конникът трябва да я настигне и да я хване, като златен орел. И като хванете, вземете кърпичката от ръцете на момичето и я целунете по бузата. Ако човекът не настигне момичето в определеното време, на връщане тя можеше да му се присмее и да се опита да свали шапката от главата му с камшик. Това се смяташе за голям позор за джигита.
Всички състезания, провеждани на Сабантуй, със сигурност означаваха и символизираха нещо. Например стрелбата с лък не е просто тренировка за бъдещи воини и ловци. В далечното минало умението да стреля с лък означаваше, че младите мъже са навършили пълнолетие. Лъкът също символизира първите слънчеви лъчи.

Празници, свързани със земеделието, се провеждат и сред други народи. Например, удмуртите празнуват "Тулис Гера". Този празник се провежда и преди пролетната полска работа. Марийците имат "Агавирем", "Агапайрем" или "Пеледиш пайрем", който се провежда след пролетна полска работа. Чувашкият Акатуй е най-близо до Сабантуй. Думата "akatuy" буквално се превежда като "сеитба сватба". Чувашите са имали две имена за този празник - Акатуй и Сабантуй - които са имали подобно значение. От древни времена чувашите се събирали на този ден, за да се поздравят, да застанат в общ хоровод и да пеят любимите си песни и да плуват в реката. Мъжете организираха спортове: борба с колани, бягане, конни надбягвания.

Децата също се опитаха в различни игри: катерене на стълб, бягане в чували, дърпане на въже.

И така, научихте, че Сабантуй, който номадите започнаха да празнуват, след това се превърна в празник за земеделските производители и дойде до нас като просто забавен народен празник. Това е едно от национални празници, който, претърпявайки промени, променящ се с времето и хората, е дошъл от древни времена до наши дни.

М. Хабибулин. Откъс от романа "Кубрат Хан"
Тогава дойде времето за kyzkuyshtuy - празникът по избор. Улуг Хан, след като награди победителите в състезанието, се завърна при почетните гости, а Ханша Апак зае мястото на Майдана. Сега тя притежаваше главната роля. Тя седеше на почетно място, подаръци за тези, които щяха да станат съпруг и съпруга днес, бяха подредени в краката й. Древният обичай на българите беше прост: на брега на морето се тегли линия и на нея стоеше момиче, на тридесет метра от нея, на същата линия заставаше млад мъж и ако настигнеше този, който искаше да обади се на жена му, преди да избяга до морето, по завещание Тангре станаха двойка. И ако не…
Едно момиче падна от червената лента и ако не искаше да получи батир, успя да изтича до водата и да си намокри краката. И тогава тя имаше право още веднъж - колкото пъти иска - отново да застане на лентата, докато този, на когото се съгласи да бъде съпруга, не я настигне. И батирът, който не настигна избраника си, за цяла година загуби правото на съпруга и друг смел мъж трябваше да помисли добре, освен ако този, с когото рискува да излезе на лентата, не му се усмихне в предварително: на разстоянието на полет на стрела е трудно да се настигне този, който не иска да бъде преследван.
И тогава излезе първата двойка ... Ханша размаха носната си кърпа - момичето се втурна във вихър към ивица вода. Батирът скочи още по-бързо от мястото си... „Ще настигне! — извикаха в тълпата. - Ей, добавете, не бъдете мързеливи! „Не наваксвайте! — викаха други. „Не е за него да тича за булката, да седи вкъщи ...“ Няколко крачки преди водата момичето погледна назад ... можем да кажем: ако не беше погледнала назад, батирът нямаше да хване горе с нея. И тогава един крак се обърна, едно момиче се препъна - и, накуцвайки, става ли да бяга? Вярно е, че когато силният мъж я поведе за ръка до мястото, където, усмихната, съпругата на Кубрат хан Апак чакаше тази двойка, момичето не изглеждаше твърде разстроено, а батирът - той се усмихна с пълна сила. Приближавайки се до ханша, те преклониха глави един пред друг... Аппак им даде щедри подаръци и им пожела дълъг живот и много деца.
И следващата двойка излезе на лентата. И тук всичко почти приключи тъжно - на самия ръб на водата, в последния момент, батирът настигна избраника си. Но третият не го настигна. Малко, оставаше му една крачка да направи, но само тази стъпка не му беше достатъчна и, провесил глава, без да поглежда никого, неудачникът се скиташе по морето и не отиваше никъде, докато не изчезна от погледа.

Татари и башкири, живеещи навън
историческата им родина.
финансови средства средства за масова информация(МЕДИИ).

Пожелания и поздравления по случай "Сабантуй - 2007".
Подготовката за празника на "Сабантуй - 2007" е в разгара си. Създават се комисии, пишат се сценарии, подготвят се художествени и спортни състави, облагородяват се местата за провеждане на празника – Майданите, подготвят се награди и др.

Сабантуй е празник, популярен главно сред татарите и башкирите. Този първоначално езически празникдатира от предислямските времена. Дълго време, при съветската власт, думата "Сабантуй" се обясняваше като "празник на плуга". Историята обаче опровергава такова примитивно обяснение. „Сабан” е името на едно от видните племена от българския етнос, което широко използвало ралото, поради което името на това племе е прикрепено към ралото. "Tui" - буквално означава "сватба". Празникът Сабантуй възниква сред сабаните и се празнува като „Сватбата на Сабан“.

В продължение на хиляди години елементите на Сабантуй са се променили, но два обреда са останали непроменени. Първият елемент е борбата (катастрофа, куреш на татарски). Преди приемането на исляма жените можеха да участват и в състезания по борба. Има случаи в историята, когато са печелили дуел. Победителят получи титлата батир и беше подарен овен. Батирът трябваше да вдигне овена над главата си. Вторият елемент са конните надбягвания. Наричаха ги „kyz kuu“ – „настигнете момичето“. Според легендата момиче лебед летя на кон и „мъж – орел“ я изпреварва. Ако младият мъж не изпревари избраника си на определено разстояние, тогава на връщане момичето го преследваше и се опита да събори шапката си с камшик. Ако тя събори, тогава за младия мъж това беше незаличим срам.

Преди това Сабантуй се празнуваше само от селяни. Но сега той се превърна от празник на зърнопроизводителите и животновъдите в универсален празник - празнува се в села, градове, областни центрове, градове, столици на републиките Татарстан и Башкортостан, Москва, Санкт Петербург и други части на Русия и света с компактна резиденция на татари и башкири - великолепно с оркестри и знамена, ценни награди, с участието на президенти и премиери.

Празникът на Сабантуй беше голямо събитие и отне много време да се подготвим за него. Отначало младите конници събираха подаръци из селото за бъдещи победители в състезания и народни игри: бродирани шалове и кърпи, парчета китц, ризи. Най-почетният подарък беше кърпа, извезана с национална шарка, която имаше символично значение и с нея не можеха да се сравнят никакви ценни награди. Момичета, млади жени подготвяха подаръци цяла зима - тъкат, шият, бродират. Всички искаха нейната кърпа да стане награда на най-силния джигит - победител в националната борба или конни надбягвания, именно нейната работа получи всеобщо одобрение.

В деня на Събантуй селото беше в приповдигнато настроение, всички бяха оживени и весели. Сутринта хората отиваха на Майдана – просторна поляна недалеч от селото. Облечени във всичко най-хубаво, жените извадиха най-съкровените си бижута. Тези, които идваха с каруци, вплиха цветни ленти в гривите на конете, увиха лъка в цветно платно и закачиха камбани от лъка. Сабантуй е приличен и светъл празник. В него преобладаваше искрена и искрена атмосфера, светло настроение, неусложнена селска свобода. Редът беше образцов и се пазеше от самите проходилки. Според традицията, която се е развила още в древни времена, кавгаджиите и побойниците не са били допускани на Майдана. Да се ​​спънеш пиян на Майдана се смяташе за проява на неуважение към хората, към старейшините - аксакалите, които наблюдават реда по време на игрите. Приближаването на Сабантуй се очакваше с нетърпение не само от татарите и башкирите, това беше желателно за руснаците, а за чувашите, марийците, мордовците и удмуртите - с една дума, за всички, които живееха в квартала. Постепенно Сабантуй се превърна в многонационален празник по отношение на участниците. Така Сабантуй е най-обичаният масов празник.

Винаги трябва да се помни, че участието на многонационална публика в Сабантуй не е основа за обезмасляване на традиционните национален характери съдържание. Сабантуй е интересен за своите гости, тъй като има свой изразен, богат национален привкус. Изгубвайки националната си основа, той ще престане да бъде Сабантуй, ще се превърне в безлико шоу, каквито имаше много през последните години и които често излизат извън моралните рамки. В съветско време в някои градове на Урал имаше случаи на преименуване на Сабантуй в " спортен празник“, което не е за похвала. Ние, участниците в клона в Набережни Челни (NCHO) на TOC, поздравяваме всички участници в Sabantuy 2007, където и да срещнат това традиционен празникПожелаваме им просперитет и успех. Географията на Сабантуй е широка. Провежда се не само в Русия, но и в САЩ, Австралия, Турция, Финландия, Латвия и страните от ОНД. Поздравяваме работниците на селото и целия многонационален народ на Татарстан, всички татари и башкири, живеещи извън историческата си родина, с този светъл, обичан празник, желаем мир, просперитет, добри реколти и успех във всички добри начинания. Благодарим на славните труженици на нашите села за тяхното усърдие и постоянство, за способността им да отглеждат добри добиви от различни култури в трудни икономически и други неблагоприятни условия, за това, че нашите ниви радват окото на всеки, който ги види с приятелски разсад, чиста зелена корица, след това узрели пълноценни уши хляб до самия хоризонт. Всичко това ни вдъхновява и ни дава увереност в бъдещето. В провинцията обаче все още има много проблеми. Този призив беше приет на общоградското събрание на клона в Набережни Челни (NCHO) на TOC.
председател на събранието,
Председател на НМО ТОС Рафис Кашапов
Секретар на събранието Марзия Шакирова

Млади татари в изумрудено зелени тюбетейки със златна бродерия, млади красавици в национални носии ярки цветове, чак-чак, сочни парамачи, семейни състезания и разбира се песни и танци.

В „Градината на приятелството“ се проведе вълнуващ семеен и младежки вкусен Сабантуй-2018. През целия ден в парка мина празненства, празничен концерт, изложба на фотографии и продукти ръчно правено, както и вълнуващи състезания, в които почти всички посетители участваха със страст.

Сабантуй - най-старият празник

Сабантуй е най-древният татаро-башкирски празник, който няма точна дата, но традиционно се провежда в началото на юни, в края на сеитбата.

Думата "сабан" в превод от татарски има няколко значения: плуг, пролетни култури, пролетна полска работа. В старите времена земята се разораваше през пролетта, оранът беше най-трудната и отнемаща време част от пролетната полска дружина и затова цялата сеитба работа сред татарите се наричаше сабан. Тъй като думата сабан на татарски език означава плуг, а думата tui означава празник, много хора превеждат тази дума, например, на руски твърде опростен, а именно празник на плуга.

Днес Сабантуй се превърна в празник с по-културен и масов характер, но остана същият любим не само сред татарите, но и сред хората от други националности. В Сабантуй идват предимно млади хора, които искат да се срещнат и да намерят прилично момиче. Въпреки това, този празник представлява голям интерес двойкис деца и сред по-старото поколение.

Исамисиз!

На входа ни посрещнаха организаторите в национално облекло, поздрави на татарски език. След като навлезе дълбоко в парка, на „Камбаната на мира“ видяхме ярки големи букви „Сабантуй“, където хората идваха да се снимат. Тук бяха разположени и няколко фотозони: първата под формата на хижа с печка, истински рисуван самовар и татарски сладки; вторият - с купи сено и кошница с плодове, а третият - колиба с два прозореца.

Усмивките на хората, красотата на дрехите и вкусните лакомства потопиха в атмосфера на доброта и уют. Програмата на празника е обмислена до най-малкия детайл и всеки намери нещо по свой вкус. Децата с удоволствие се включиха в дърпането на въже, младите момчета се състезаваха по борба с ръце, а момичетата се опитаха да бягат по-бързо с хомот и да не разливат вода. Семейството ентусиазирано облече ските си и се стремеше към финалната линия, а за по-старото поколение се пееха песни за родината на татарски език.

Посетителите имаха и възможността да поседят в сянката на дърветата, да си починат след състезанието, да се насладят на прохладен домашен компот и готвени ястия.

В съкровищницата на спомените

Разбира се, благодарение на подобни тържества семействата стават по-силни, младите се опознават и народите се обединяват. Сабантуй не е просто празник на рало, татаро-башкирско културно събитие, това е море от впечатления, радост и положителна енергия.

Една от участниците в празника, Наталия Серебрякова, отбеляза:

За първи път чувам за такъв празник. Стана ми интересно да видя как хората празнуват този празник. На входа на парка полицаите, които пазеха реда, поздравяваха идващите хора на татарски език. Чудесно е, че почитат празниците на друг народ. Организаторите измислиха добра идея: различни състезания, в които могат да участват както възрастни, така и деца. Посетителите участваха активно и бяха толкова весели и доволни. Състезанията са прости, но хората получиха толкова много радост! Всички, като едно голямо мултинационално семейство, се аплодираха и подкрепяха. Мислех, че няма такива безплатни събития, както преди в детството. Имах чувството, че съм в лагер! Беше много вълнуващо да гледам всичко, което се случи.

Студентката Камила Хамидулина също сподели впечатленията си:

Много ми хареса този празник, въпреки че бях на събитието не повече от час. Успях да видя как пеят песни на красивия татарски език, а посетителите танцуват. По лицата им се виждаше, че са щастливи и колко са щастливи. Хората от по-старото поколение сякаш са успели да си спомнят младостта и корените си. Гледах с ентусиазъм как всички, предимно деца и тийнейджъри, се състезаваха: кой ще донесе по-бързо две кофи вода, като се старае да не я разлее. Беше ясно, че те наистина искат да спечелят и се бориха сериозно за титлата на победител. Не съм болел за никого, но бях искрено щастлив и притеснен, гледайки състезанията. Страстта, с която младите момчета искаха да спечелят, само предизвика положителни емоции. Спомням си една история, когато двама момчета носеха хомота, тичаха толкова силно, че случайно се изляха с вода един върху друг, но свършиха в същото време.

Понякога, при вида на шумна, весела тълпа, хората казват: „истински сабантуй“! Защо казват така? И какво е Сабантуй? Тук е Василий Теркин, главен геройстихотворения на Александър Твардовски, се опита да разбере от приятелите си войници:
„Кой от вас знае какво е Сабантуй?“
- Сабантуй - някакъв празник? Или какво има там Сабантуй?
- Сабантуй е различен, но ако не знаеш, не тълкувай.

Събантуй наистина е празник, хора пролетен празниксред татари и башкири, посветени на края на пролетните полски работи. Понякога се нарича и празник на ралото (сабан на татарски език - рало и туй - празник).

Сабантуй е тясно свързан с труда. След успешна сеитба зърнопроизводителите си уреждат почивка, събират се и празнуват края на една работа и началото на друга. В този празник се преплитат много неща: и радостта от успешната работа, и надеждата за добра реколта, и общуването с цъфтящата природа, храбростта на джигитите и мъдростта на старите аксакали.

Подготовката за Сабантуй започва много преди самия празник. В старите дни момичетата се събираха вечер за събирания и ръкоделие: плетаха, бродираха и шиеха.

Преди Сабантуя се открояват колекционери на подаръци, които обикаляха къщите с каруци, предимно тези, където бяха булките. Оттам колекционерите изнесоха красиви бродирани кърпи, шалове и домоткани килими. Многоцветни светли дарове бяха вързани на дълги прътове, а големи неща бяха поставени на каруци и, заобиколен от шумна весела тълпа, шествието с шеги и смях обиколи селото, създавайки празнично настроение за всички.

Весели сабантуи се провеждат и сега. За тържеството се избира широк майдан, най-често това е голямо поле, където се подготвят състезателни площадки. На сутринта на Майдана се стичат празнично облечени хора от цялата област. Те носят и носят със себе си вкусна храна, кумис, мед и седят на групи на любимите си места: в сянката на дърветата или на слънчевите поляни.

Празникът продължава цял ден, но основното в Сабантуй е състезанието. Тук младите конници показват своята доблест, сила и сръчност. Сабантуй не става без борба и състезания. Всяка национална борба има свои собствени характеристики. В башкирския, например, опонентите увиват крила един около друг и се опитват, придърпвайки противника към себе си, да го хвърлят над главата му. Зрителите, разбира се, „наздравяват” всеки за своя участник, дават съвети, насърчават, правят коментари. За победата на борците се раздават подаръци.

Забавните игри са особено интересни. Да кажем, че двама души сядат на бара и започват да се удрят с чували, пълни с трева. Който не избяга от удара - пада. И тъй като краката им са вързани под гредата, нещастният играч виси с главата надолу.

Или напълват легена с кисело мляко и хвърлят монета на дъното, трябва да я вземете с устните си. А можете да опитате късмета си, като се качите на прът, намазан със свинска мас, отгоре на който е вързан истински жив петел. Който стигне до върха, ще го получи.

Ето той е толкова весел, този празник Сабантуй!