Shlyapa tarixi. O'rta asr bosh kiyimlari Shimoliy Rossiyaning bosh kiyimlari

Fox-cub77 tomonidan yozilgan asl xabar

Erta o'rta asrlarda to'qilgan somon shlyapalar mavjud bo'lib, ular hatto urushlar tarixiga kirgan. Ottoning butun qirollik armiyasi somon shlyapalarda frantsuz gersogiga qarshi yurish qildi, bu dushmanni kuldirdi, ammo bu kulgi unga qimmatga tushdi - uning qo'shinlari "sakson klutslari" dan qattiq mag'lubiyatga uchradi.

Odamlar odatda matodan qilingan qalpoq kiyishgan - beguin. Ba'zan olijanob odamlar ham begin kiyib yurishgan, keyin esa uning ustiga shlyapa kiyishgan. Shlyapalar xilma-xil bo'lgan, ko'pincha kesilgan konus shaklidagi mato yoki kigiz qalpoqlari, chetlari bo'lgan yoki bo'lmagan.O'rta asrlar odami shlyapani qadrlagan, ko'pincha uning ramziy xususiyatlarini suiiste'mol qilgan. Dandilar ba'zan bir vaqtning o'zida ikkita shlyapa kiyishdi - biri boshiga, ikkinchisi orqasiga.

Ayollarning pozitsiyasi sharqona uslubdagi pardaga to'g'ri keldi, bu boshni va ba'zan yuzni deyarli butunlay yashirdi. Axir, ayollar dunyoni boshqaradigan "eng xavfli tuzoq", "shirin yovuzlik" deb e'lon qilindi. Va ayollarga sochlari va yuzlarini ko'rsatishga ruxsat berish ularning erkaklar ustidan kuchini oshirishni anglatadi, bunga yo'l qo'yib bo'lmaydi. O'rta asrlar ayolining bosh kiyimi uning jamoat joylarida o'zini tutishi bilan aniqlangan: yuzini yon tomonga o'girmasdan yurish, ko'zlarini pastga tushirish, ko'chada kim bilandir kulish yoki suhbatlashishga yo'l qo'ymaslik.

XII - XIII ayollarning tashqi ko'rinishi uchun bir xil darajada xarakterli bo'lib, bosh va iyagini qoplagan zich tasma. Nemislar uni "gebinde" deb atashgan - "binden" ("bog'lash") dan. Boshi bog'langan, yuzi yarim yopiq edi - ayolning irodasi va fikri bog'langan edi ... Ustiga dumaloq shlyapa - ibodatxona, halqa yoki hatto toj kiyildi. O'rta asr ustasi Germaniyadagi Naumburg sobori uchun Sankt-Utani shunday bosh kiyimda haykaltaroshlik qilgan.

Keyinchalik, bosh kiyimlar, xususan, qalpoqlar katta ahamiyatga ega bo'ldi, lekin soch turmagi, aksincha, ahamiyatini yo'qotdi. Uzoq bo'yinning go'zalligini ko'rsatish uchun peshona va chakkalarni, shuningdek, boshning orqa qismini ochish moda deb hisoblangan. Buning uchun peshona va boshning orqa qismidagi sochlar ba'zan qirqilgan va qoshlar olingan. Ammo baland bo'yli binolar singari, o'zlarining va boshqalarning sochlaridan Parij uslubidagi shoxli bosh kiyimlar va soch turmagi allaqachon o'z yo'liga kirib, axloqchilar va ruhiy cho'ponlarni dahshatga solib qo'ygan edi. Ular bema'ni qalpoqni afzal ko'rishdi, garchi ko'pincha undagi bosh katta karam boshiga o'xshardi.

Kechki gotika davrida (14-asr) olijanob ayollarning sevimli bosh kiyimi ennen - poezdli konus shaklidagi shlyapa, peri perilarining ajralmas atributi edi.

Ennen (boshqa variantlar: ennin, gennin va hennin) - frantsuzcha "au hennin", bu "shoxli" deb tarjima qilinadi.

Yozma manbalarda birinchi marta hennin "... 1418 yilda sistersiy rohiblarining Parij yepiskopiga xonimlar ortidan hayratda qoldiradigan bolalarning xatti-harakatlarini ma'qullashni iltimos qilganligi munosabati bilan tilga olingan. shoxli” bosh kiyimlari “Hoy, echki! Shoxli! Qani, gore...”

Gotika har bir shaklning mustaqilligi va vertikal ritmga to'liq bo'ysunishi bilan ajralib turadi - uchli gumbazlar, qirrali kamarlar, tor cho'zilgan derazalar...

Vertikal ritmlar va cho'zilgan uchburchak shakliga bo'lgan umumiy istak nafaqat arxitekturada, balki kostyumda ham hukmronlik qildi - yenglarning aniq uchlari, o'tkir etiklar, uzun poezdlar, to'lqinli choyshablar va yuqoriga qaragan bosh kiyimlar, ular haqli ravishda tan olingan. Burgundiya modasining eng ifodali elementlari.

Ennen qattiq qog'ozdan yoki kraxmalli zig'irdan qilingan va uning ustiga ipak yoki boshqa qimmatbaho matolar cho'zilgan. Unga ba'zan yuzni qoplaydigan uzun parda yopishtirilgan edi. Ennenning balandligi zodagonlik darajasiga bog'liq edi. U feodallarni xalqdan va bir-biridan yuqoriga ko‘tardi. Xonim qanchalik olijanob bo'lsa, bosh kiyimi shunchalik baland edi. Shunday qilib, malika bir metr balandlikdagi ennens kiyib olgan. Past darajadagi xonimlar, albatta, ular uchun rahm-shafqat bilan o'rnatilgan chegaradan yuqori - 50-60 sm gacha bo'lgan qalpoqlarga ega bo'lishga jur'at eta olmadilar.Bunday bosh kiyimda ayol xonaga kirayotganda cho'kkalab o'tirardi. Uni ayniqsa Burgundiya ayollari yaxshi ko'rishardi. Ennen taxminan yuz yil davomida Evropa modasida qoldi va bu hodisa o'rta asr zodagonlarining sinfiy an'analari bilan izohlanadi, bunda boylikning o'zi xatti-harakatlarning asosiy motivi emas, balki uni namoyish qilish imkoniyati edi.

Atour - frantsuzcha "atour" "o'ralgan", "o'ralgan" yoki "o'ralgan" deb tarjima qilinadi.

Bu nom "bir shoxli" konus shaklidagi bosh kiyim uchun juda mos keladi, uning ko'rinishi tarixiy afsonalarga ko'ra, o'z davrining tendentsiyasi bo'lgan Burgundiya qirolichasi Izabellaga tegishli.

Burgundiya modasi davridagi bosh kiyimlarning tavsifida "escofion-a-corn" kabi nom ham mavjud. "Shoxlar ko'rinishidagi eskofiya" deb tarjima qilingan va quyidagicha tasvirlangan

“Ushbu bosh kiyimning shakli soch turmagi bilan yaratilgan: sochlar ikkita o'ralgan va quloqlarning tepasiga joylashtirilgan. Soch turmagi escofion bilan qoplangan, tepasida oltin to'r bilan qoplangan, marvaridlar va metall rozetlar bilan bezatilgan. To'r ostiga o'ralgan rulonlar birlashtirildi, eskofiyaning yuqori qismi tojni qopladi, pastki qismi esa ortiqcha oro bermaylarni qoplagan oltin to'rga tayandi.

Anna Blaze “Kostyumlardagi tarix. Fir'avndan Dandigacha"

"Shoxli" qalpoq ham moda deb hisoblangan, uning shakli yon rulonli soch turmagi, "qo'shaloq shakarli non" yoki "yelkan" ko'rinishidagi qalpoq bilan yaratilgan. Uning balandligi ham zodagonlik darajasiga bog'liq edi. Bular bir va ikki uchli shlyapalar bo'lib, ularga ba'zan parda qo'shilgan. Ko'pincha bosh kiyimlar shunday o'lchamlarga etib bordiki, ular guvohning shunday yozishiga sabab bo'ldi: "Ennen kiygan xonimlar yonida biz o'zimizni eman o'rmonidagi ayanchli butalar kabi his qildik". Ayollarga qaraganda kalta bo'lib ko'rinmaslik uchun erkaklar "shakarli non" shaklida shlyapa kiyishgan.

Shoxlar juda hurmatga sazovor edi - ular ritsarning dubulg'asida ham, ayol qalpoqchasida ham ko'rish mumkin edi. Chexiya milliy qahramoni Yan Gus bu haqda shunday ruhda gapirdiki, uning zamondoshlari shoxlarga berilib, hayvonlarga tegishli ekanligini ko'rsatdilar. Ammo shu bilan birga, "shoxlar" eng qadimiy tumor bo'lganligini yodda tutishimiz kerak.

Germaniyada 14-asrning ikkinchi yarmi va 15-asrning birinchi o'n yilliklarida keng tarqalgan yana bir ayollar bosh kiyimi - bu kruseler yoki kruse-ler bo'lib, u o'z nomini yuzni o'rab turgan jingalak (Krause) yoki qalpoqdan olgan. ruffles bilan. Bu zig'ir qalpog'i, uning chetida tez-tez burmalar bo'lgan bir qator burmalar bo'lib, yuz va boshning orqa qismini mahkam o'rnatgan va sochlarning faqat kichik qismini ko'rishga imkon bergan.
Ikkinchi asl nemis bosh kiyimi uzun bo'yli qalpoq shaklidagi qalpoqcha bo'lib, uning orqasida uzun uchi osilgan, kaputning "dumiga" juda o'xshaydi - u deyarli ikkinchi ortiqcha oro bermay ko'rinadi.
Uchinchi o'ziga xos nemis bosh kiyimi ro'mol bo'lib, u ancha oldin va 14-asrda ishlatilgan. Kruseler bilan bir qatorda u turmush qurgan ayollarning asosiy bosh kiyimi edi.

Cherkov bundan tabiiy ravishda g'azablanib, yovuz ruhlar uchun bu shlyapalardan ko'ra qulayroq uy yo'qligini va ularni kiygan ayollar o'zlarini shoxli shayton bo'lish bilan xavf ostiga qo'yishlarini va bunday voqealar allaqachon sodir bo'lganligini e'lon qildi. Rohiblar o'g'il bolalarni ayollarning shlyapalariga tosh otishga undadilar. Feodal zodagonlar xristian kamtarligi haqidagi qasamni tobora ko'proq buzmoqdalar va shlyapalarining chetini tovus patlari bilan bezashmoqda. Boy shaharliklar uning orqasidan ergashadilar, lekin ikkalasi ham kambag'allarning noroziligini uzoq bo'yli, o'tkir qalpoqchalarda sharmanda bo'lgan "jodugarlar" va "sehrgarlar" ni qattiq ta'qib qilish orqali oldini oladi.

Bidatchilar olov va shaytonlar bilan bo'yalgan karton qopqoqlarda ustunga olib ketildi.

Keyinchalik, 12-asrda, Muqaddas qabr va Falastin uchun kofirlar bilan jang qilgan salibchilar sharqona liboslar vasvasalariga dosh bera olmadilar va boshqa sovrinlar qatorida o'zlarining yurishlaridan sallalar olib kelishdi. Cherkov Sarasen modasiga keskin qarshilik ko'rsatdi va salla kiyish xavfli bo'lib qoldi.

XV asrning italyan balzo shlyapasi salla turiga qarab yaratilgan. U qalay yoki teridan yasalgan va rang-barang mato, asosan ipak bilan qoplangan.

O'rta asrlarning oxiri (14-asr) tanlash erkinligini anglatadi. Boylar kambag'allardan shlyapa olishlari odatiy hol emas edi va buning aksi ham sodir bo'ldi. Masalan, kaput oddiy xalq plashining bir qismi bo'lgan, keyin u dehqonlar va shaharliklar uchun mustaqil kiyimga aylandi, beliga osilgan kaput va mantiya oldi, ko'pincha qo'ng'iroqlar va tishlar bilan bezatilgan va 13-14-asrlarda. zodagonlar orasida modaga aylandi. Ba'zan kaput plash uchun tikilgan. Agar kaputning uchi (shlyk) uzun bo'lsa, u tugun bilan bog'langan. Va 15-asrdan beri bunday qalpoq hazillar va "ahmoqlar" ning aniq atributi bo'lib kelgan.

Boshqa bosh kiyimlar ba'zilarning ambitsiyalarini va boshqalarning bema'niligini yoqtiradi. Va hokimiyat o'jarlik bilan sinfiy imtiyozlarni himoya qilishga harakat qiladi. Nemis imperatori Maksimilian yuqori va past martabali shaxslarni farqlash uchun ko'pchilikdan o'rnak olib, "Kiyinish qoidalari" ni o'rnatdi. Angliya qirolichasi oddiy odamlarga shlyapa kiyishni taqiqlashni mumkin deb hisobladi.

14-15-asrlarda G'arbiy Evropada bosh kiyimning turi va shakli mashg'ulot turini ko'rsatgan: shifokor beret kiygan, ilohiyotchi va olim qora qalpoq kiygan, notarius qunduz shlyapa bilan tan olingan.

Shlyapa marosimlari O'rta asrlar hayotini yaxshiroq tushunishga yordam beradi. XVI asrning birinchi yarmiga oid miniatyurada Regensburg shahar kengashi majlisi tasvirlangan. Kengash raisi va ba'zi muhim shaxslar shlyapa kiyib o'tirishadi: qolganlar boshi yalang.

Shlyapa vaqti-vaqti bilan ramzga aylanadi. Hatto Shveytsariya shaharlarining gerbida ham paydo bo'lgan. Oʻrta asrlarda Yevropaning ayrim shaharlaridagi bozor maydonlarida savdo kuni baland ustunga qalpoq oʻrnatishdan boshlangan. Qopqoqni olib tashlagach, endi sotib olish yoki sotish mumkin emas edi. Yoshlar turmushga chiqqach, sevgi va do'stlik garovi sifatida bir-birlariga shlyapa berishgan.

Rahmat!!! Juda qiziq! Kacper Kalinowski rasmlaridagi ayollar qalpoqlarining maqsadini aniqlamoqchi bo'lganimda, men sizning postingizni tasodifan topdim.

16-asr oxiri - 17-asr boshlarida. Ispaniya nafaqat siyosiy jihatdan kuchli davlat, balki Yevropaning madaniy markazlaridan biriga aylandi. Bu davr Ispaniya tarixida “oltin asr” deb atalishi bejiz emas. 16-asr oxiri - 17-asr boshlarida yozilgan. Ispaniya va moda. Kostyumlarda ham, soch turmagida ham moda.

Velaskes. "Las Meninas" (1656, Prado, Madrid)

Ispaniya katolik davlati edi. Evropada katolik cherkovining qo'llab-quvvatlashi, chunki 17-asrga kelib Evropa protestantizmni o'z dini sifatida tanlagan va Papaga bo'ysunishdan bosh tortgan. Dindor katoliklar bo'lgan ispanlar butun tanalarini kiyim bilan qoplagan va quyuq ranglarni afzal ko'rgan. Shunday qilib, ispan ayollari to'piqlarini, qo'llarini va, albatta, ko'kragida chuqur kesiklarsiz yopishlari kerak edi.

O'sha davr liboslari qorong'i, ko'pincha qora rangda bo'lib, ularning dizayni g'ilofni eslatadi, zich va butun tanani qoplaydi. Freza deb nomlangan yoqalar ayollar liboslari va erkaklar kostyumlariga qo'shimcha bo'lib xizmat qilgan, ular ham qorong'i edi. To'sar yoqasi keng, qovurg'ali, kraxmalli oq yoqa bo'lib, bo'yniga mahkam joylashadi. Halqa ko'rinishidagi bunday yoqalar bo'yinni yelkalarigacha o'rnatgan. Ular faqat maxsus metall ramkada qo'llab-quvvatlangan.

Filipp II, Ispaniya qiroli, Gabsburglar sulolasidan birinchi Milan gertsogi, Antonis More, Escorial

Soch turmagiga kelsak, erkaklar qisqa sochlar kiygan. Va bu yoqaga bog'liq edi, chunki kesuvchi yoqa bilan uzun soch kiyish juda noqulay edi. Aytgancha, xuddi shu yoqa tufayli ayollar baland soch turmagi kiyishni boshlaydilar.

Ispaniya qiroli Filipp IVning zirhdagi portreti, 1628 yil, Prado muzeyi, Madrid

Qisqa soch turmagidan tashqari, erkaklar ham yonbosh yoki mo'ylov kiygan. Soqollari kichkina, shakli uchli edi. Bunday soqollarni "echkilar" deb atashgan.

Infanta (ispan malikasi) Anna va kelajakdagi Ispaniya qiroli Filipp IV

16-asr oxiri - 17-asr boshlarida Ispaniyada ayollar soch turmagi. baland bo'yli va qattiqqo'l edi. Soch turmagi boshning tepasida bulochkalar va peshonaning ustidagi rollarda qilingan. Sochlar jingalak edi. Yurak, olma yoki nok shaklidagi mis simdan yasalgan ramkalar bilan soch turmagi ham bor edi.

Infanta Mariya Anna, Vengriya qirolichasi, 1629, Prado, Madrid

Masalan, ular "kuafia de papos" kabi soch turmagi kiyishgan. Soch turmagi yonoqlarga o'ralgan, tekis va tekis bo'lingan braidlardan iborat edi. Braidlar o'rniga, bintlarni yonoqlarga qo'yish mumkin - sochlarning katta yarim sharlari.

Yana bir soch turmagi - bu "urush oti" soch turmagi - sochlar boshning tepasida baland bog'langan va to'lqin shaklida orqa va yelkalardan pastga tushadi.

Velaskes. Infanta Margaret Avstriya, 1660 yil
17-asrning ikkinchi yarmidagi soch turmagi va yanada ochiq va yorqin rangli libos

Bundan tashqari, sochlari o'ralgan va tojga o'ralgan, tepasida oltin yoki kumush to'rlar bilan bezatilgan soch turmagi mavjud edi.

Bu davrda Frantsiyada paydo bo'lgan pariklar uchun moda Ispaniyada keng tarqalmagan.

Ispaniya bosh kiyimlari

Erkaklar tuyaqush patlari bilan bezatilgan keng qirrali katta shlyapalar, kashta tikilgan baxmal va velor baretlari, tok shlyapalari kiyishgan.

Filipp II (Ispaniya qiroli) shlyapa kiygan

Ayollar - qalpoqli va dantelli qalpoqchalar, patli katta keng qirrali shlyapalar, tok shlyapalari (erkaklar kabi) - baland tojli deyarli chekkalari bo'lmagan kichik shlyapalar.

Ayollar ham kaput va parda kiyib yurishgan. Sevilya aholisi orasida transado kabi bosh kiyimi mashhur bo'lgan - tor lenta bilan o'zaro bog'langan va ichiga ortiqcha oro bermay qo'yilgan korpusli kichkina bosh tasma.

Velaskes. "Muxlisli ayol" 1646

"Moskva uslubidagi tok" deb nomlangan bosh kiyim ispan ayollari orasida ham moda bo'lgan - bunday tok o'rtada pat va zargarlik buyumlari bilan bezatilgan va xuddi oqlangan va qimmat edi.

Ular, shuningdek, mantilla kiygan - uzun ipak yoki dantelli sharf-parda, ispan ayollar milliy kiyimining elementlaridan biri.

Shlyapa (inglizcha: shapka) - barqaror shakldagi bosh kiyim, odatda toj, chekka va dekorativ elementlardan iborat.

Shlyapa tarixi

Qadimgi Misr

Qadimgi Misrda fir'avn o'zining toji ostida katta chiziqli matoni kiyib olgan, bu matoni kraft yoki nemes deb atashgan. Misrliklarning qolgan qismi, qullardan tashqari, o'simlik tolasidan yasalgan parik kiygan. Egasining ijtimoiy mavqei qanchalik baland bo'lsa, parik shunchalik ajoyib va ​​kattaroq edi.

Antik davr

Qadimgi Yunonistonda erkaklar va ayollar boshlari yalangoyoq yurishgan, lekin sayohat qilishda ular past, dumaloq kigizdan qirrali shlyapa - petasos kiyishgan. Agar shamol yoki yomg'ir bo'lmasa, belbog' yoki lentadan osilgan petaslar orqaga tashlandi. Xudolarning xabarchisi Germes freskalarda va haykallarda shunday bosh kiyimda tasvirlangan. Petasos zamonaviy shlyapalarning aksariyat uslublari uchun prototip bo'ldi.

XIV - XV asrlar

Olimlar, shuningdek, o'rta asr genninini zamonaviy shlyapalarning prototipi deb hisoblashadi. Eng keng tarqalgan versiyaga ko'ra, baland konusli shlyapa 1395 yilda Frantsiyaning Bavariya qirolichasi Izabella tomonidan ixtiro qilingan. 14-15-asrlar oxirida frantsuz modasi hukmronlik qilganligi sababli, Burgundiya saroyi ayollarining bosh kiyimlari butun Evropaga tarqaldi.

Gennin uchun ramka qog'oz yoki kraxmalli matodan qilingan, keyin esa qimmatbaho material bilan qoplangan. Malikalarning bo'yi 1 m ga, saroy ayollari - taxminan 60 sm ga etdi. Bosh kiyimning orqa tomonida shaffof, ba'zan yuzni qoplaydigan kiyim bor edi. Genning ostidan qochib ketgan sochlar, peshonaning o'rtasida kichik uchburchak qoldirib, sochilgan. Yuqori genninlar uchun moda tufayli, maxsus eshiklar qal'alarga kesilishi kerak edi.

Ushbu bosh kiyim 16-asrgacha kiyilgan.

XV-XVI asrlarda ular Germaniya va Frantsiyada mashhur edi. Avgustiniyalik Gottschalk Hollenning so'zlariga ko'ra, 15-asr modaistining bosh kiyimi quyidagicha ko'rinishga ega edi:

“Yoki behuda shahar ayoli erkakning qalpoqchasini, keyin yig‘ilgan qimmatbaho pardani, so‘ngra uch-to‘rt qavatli shoyi to‘rni kiyib, so‘ng boshini oltin va kumush tokalar bilan bezatadi, keyin peshonasiga bezak qo‘yadi. Bularning barchasi ayolning boshini bezash uchun zarurdir. Bu yerda yuzta tilla ham yetarli emas”.

O'rta asrlarda, hatto Buyuk Karl davrida ham bosh kiyim kiyishning maxsus odatlari paydo bo'lgan: munosib odamlar tojlarida qirg'ovul va xo'roz patlarini kiyishgan, aybdorlar esa o'rmon qushlarining tana go'shtini kiyib olishgan. Yashil va sariq shapkalarni bankrot odamlar kiyishlari kerak edi.

"Men bilmaydigan sabablarga ko'ra
Barcha viloyatlarda, barcha yillarda
Pul, kuch, mansabning ahamiyati
U faqat shlyapadan ko‘rinardi...”
shoir Kristian Genter o'rta asrlar haqida

16-asr

17-asr

17-asrda shlyapalar turli xil rang va soyalardagi turli xil materiallardan yasalgan, zargarlik buyumlari va patlar bilan bezatilgan. Bezaklar nafaqat tojga, balki chekka chetlariga ham biriktirilgan. Shlyapalar asosan dekorativ maqsadlarda ishlatilgan, chunki nozik va katta hajmli pariklar modasi tufayli bosh kiyimlar odatda qo'ltiq ostiga kiyiladi.

Birinchi yarmi. 17-asrning birinchi yarmida Evropaning turli mamlakatlarida liboslar ko'plab umumiy xususiyatlarga ega bo'lsa-da, turlicha rivojlangan. Asrning boshlari bir nechta urushlar bilan ajralib turdi, shuning uchun moda asosan formaning elementlarini oldi. Frantsiyadagi erkaklar harbiy shlyapalarni eslatuvchi keng qirrali va dumaloq shlyapa kiyishgan. Qimmatbaho metallar va toshlardan yasalgan lentalar, tuyaqush patlari va tokalar bilan bezatilgan tojning chetlari ko'tarilib, tojga mixlangan. Xususan, bunday shlyapalarni frantsuz mushketyorlari kiygan.

Maxsus holatlar uchun erkaklar qunduz mo'ynasidan tikilgan, uzun pat bilan o'ralgan past shlyapa kiyishgan. U "Lui XIII shlyapa" deb nomlangan, chunki ... frantsuz qiroli bu uslubni ayniqsa yaxshi ko'rar edi.

Frantsuz ayollari uyda qalpoq kiyishgan. Tashqariga chiqish uchun xonimlar zargarlik buyumlari va plyuslar bilan bezatilgan keng qirrali shlyapalar kiyishdi.

Angliyada erkaklar yoki ayollar shlyapalar yordamida o'zlarining o'ziga xosligini ko'rsatishga harakat qilishdi. Erkaklar bosh kiyimlari chetining kengligi, tojning balandligi, bezaklari va materiali (kigiz, mato, zamsh, charm, jun va boshqalar) bilan farqlanadi. 17-asrning birinchi yarmida inglizlar sariq, jigarrang, oq va qora shlyapalarni tanladilar. Angliyadagi ayollar qalpoqlar, qalpoqlar, qalpoqlar va kashta tikilgan kichik baxmal qalpoqlar kiyishgan. Ko'chaga chiqayotganda, xonimlar bu qalpoqlarning ustiga katta "Puritan" shlyapa kiyishgan. Bu 1630-yillarda boshlangan.

Ikkinchi yarmi. 17-asrning ikkinchi yarmida moda keskin o'zgardi. Qirol Lyudovik XIV sharofati bilan Fransiya tendentsiyaga aylandi va barcha Yevropa davlatlari "Versal diktati" deb atalgan hukm ostida qoldi. O'sha paytda Frantsiyada tepasida pat yoki tulki dumi bo'lgan yumshoq, keng qirrali kigiz shlyapalar mashhur edi. Harbiy harakatlar va ov paytida ko'rishni cheklaydigan shlyapalardan foydalanishning noqulayligi tufayli ularning qirralari - avval o'ng tomonga, keyin esa uchta burchak hosil bo'lishi uchun mahkamlana boshladi. Ushbu kiyinish uslubi shlyapalarning yangi turiga - xo'roz shlyapalarga aylandi. Lyudovik XIV hukmronligi davrida ular harbiy formaning elementiga aylandi, keyin esa butun Yevropaga tarqaldi.

XVIII asr

Birinchi yarmi. 18-asrda shlyapalar o'sha davrdagi mashhur pariklarga ikkinchi darajali qo'shimcha hisoblangan, bu bosh kiyimlarni kiyish uslubini aniqlagan. Shlyapalar to'g'ridan-to'g'ri yoki burchak ostida yoki kuchli oldinga egilgan holda kiyilgan. Evropada barokko davrida xonimlar fontanj kiyib yurishgan - shlyapa. U 1713 yilda Lui tufayli modadan chiqib ketdi. Versaldagi tantanali ziyofatda Shrewsbury gertsogi kepkasiz paydo bo'ldi va dantel va gullar bilan bezatilgan oddiy soch turmagiga ega edi. Frantsuz qiroliga uning ko'rinishi juda yoqdi, bu esa fontanj kiyishga chek qo'ydi.

Aristokratlar toza soch turmagini oddiy qalpoqchalar, kichkina dantelli soch turmagi va yumaloq tok bilan birlashtira boshladilar. Nafis Rokoko davrining ta'siri ostida Evropa kostyumi yana o'zgara boshladi. Mashhur ayollar bosh kiyimlari soni ko'paydi: Yozda xonimlar somon shlyapa kiyishdi, kuz va bahorda esa kigiz shlyapalar. Klassik somon modellari Florentsiya shlyapasi, Panama shlyapasi va qayiqchi edi. Tantanali ziyofatlarda yupqa iplardan toʻrlar, hashamatli toʻrlar, yengil sallalar, sallalar kiyildi. Xo'roz shlyapalar va issiq shlyapalar sayohat qilish va yurish uchun mo'ljallangan edi. Qopqoqlar uy yoki tungi kiyim sifatida qoldi. O'sha davrning barcha bosh kiyimlari bajarilishning soddaligi va minimal bezaklari bilan ajralib turardi. Rokoko davridagi erkaklar, xo'roz shlyapalar bilan birga, kigiz shlyapalar va kichik "jokey" qalpoqlarini kiyishni boshladilar.

Ikkinchi yarmi. 1770-yillarda shlyapa uslublari keskin o'zgardi. O'sha davr modasini frantsuz qirolichasi Mari Antuanetta o'rnatgan. Ayollarning soch turmagi baland va murakkab bo'lib qoldi: ular kengaytmalar va maxsus rulolar yordamida yaratilgan. Ayollar bosh kiyimlari ham kattalashgan. O'sha davrning ba'zi modellari diametri bir metrga etgan. Ular lentalar, sun'iy gullar, patlar va dantellar bilan bezatilgan. Hatto shlyapalarda qushlar yoki kapalaklar figuralarini harakatga keltiradigan maxsus mexanizmlar o'rnatilgan. Bosh kiyimlarda yelkanli kemalar maketlari, ko'p minorali qal'alar, mevali idishlar, oqqushlar, tegirmonlar, ko'priklar va boshqalar bor edi. "Odam va Momo Havoning jannatdan haydalishi".

1789 yilda Frantsiyada inqilob boshlandi. Frigiya qalpog'i yoki milliy bayroq ranglari tasvirlangan lenta bosh kiyim sifatida ishlatila boshlandi. 18-19-asrlarda erkaklar yuqori sifatli, juda nozik matodan tikilgan kastor shlyapa kiyishgan. Ushbu bosh kiyimni tayyorlash uchun qunduz yoki echki tulki ishlatilgan.

19-asr

Birinchi yarmi. 19-asrda shlyapa erkaklar va ayollar garderobining asosiy buyumlaridan biriga aylandi. 18-asrning oxirida ikki burchakli shlyapa paydo bo'lib, asta-sekin kundalik shkafda xo'roz shlyapa o'rnini bosdi. Asrning birinchi yillarida Misr yurishidan qaytgan Napoleon askarlari mag'lubiyatga uchragan mameluklarning sallalarini nayzalarining uchida ko'tarib yurishgan. Lord Bayron sharqona ekzotizmni ulug'ladi va salla kiygan holda omma oldiga chiqdi. Ushbu bosh kiyimlar yana mashhur bo'ldi.

1797 yilda ingliz Jon Getterington bosh kiyimni ixtiro qildi. Bosh kiyimlar erkaklar modasiga 19-asrning boshlarida kirdi.

1820 yildan beri bolivar, keng qirrali silindr mashhur bo'ldi. 1835 yilda yig'ma tsilindr paydo bo'ldi - shapoklyak. Ushbu turdagi shlyapa bir asr davomida mashhur bo'lib, faqat Birinchi jahon urushida modadan chiqib ketdi.

19-asrning birinchi yarmida xonimlar tuklar, tokalar va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan toklarni kiyishni davom ettirdilar. 19-asrning birinchi yarmida shlyapa modaga kirdi - ayollarning somon shlyapasi, qalpoqchaga o'xshash, yuzni o'rab turgan keng qirrali. U teatr tufayli ommaviy mashhurlikka erishdi, u erda 1800-yillarda rekvizit sifatida paydo bo'la boshladi.

Napoleonning mashhur shlyapasi frantsuz armiyasi bo'linmalarining formasiga mos kelmadi va imperatorning shaxsiy dizayni edi. Xuddi shunday bosh kiyimni yosh Bonapart 18-asr oxirida Brienn harbiy maktabining talabasi sifatida kiygan. Napoleon bosh kiyimining modeli yillar davomida deyarli o'zgarmadi, faqat balandroq va torroq bo'ldi. Shlyapa qora kigizdan qilingan va faqat qora ipak o'ralgan uch rangli kokard bilan bezatilgan.

Imperator birinchi marta 1802 yilda rassom Izabe tomonidan portretda uni kiygan holda tasvirlangan. Monsieur Poupard imperatorlik davrida Napoleonning shapkachisi edi. U imperatorga har birining narxi 48 frank bo'lgan shlyapalar berdi. Napoleon g‘azab bilan ba’zan shlyapasini yerga tashlab, oyoq osti qilardi (masalan, 1813 yilda Avstriya elchisi Metternix bilan uchrashuvda). 1807 yil mart-dekabr oylari orasida Napoleon 12 ta bosh kiyimga ega bo'lib, ulardan 8 tasi yangi va 4 tasi eskisi ta'mirlangan. Kampaniyalar yoki yurishlar paytida Napoleon zamonaviy qalpoqning prototipi bo'lgan baxmal qalpoq kiygan.

1812 yilda Napoleon Parijdan Moskvaga ketayotganda o'zining mashhur "kichik shlyapasini" kiygan. Buyuk armiyaning bosh jarrohi Jan-Dominik Larrining talabiga binoan imperatorning shlyapasi jun mato bilan ichkaridan izolyatsiya qilingan. Bosh kiyim hozirda kanadalik tarixchi Ben Vaderning shaxsiy kolleksiyasida. Imperator bu shlyapani Borodino dalasida kiyib, unda u Rossiya poytaxtiga kirdi va u bilan 1812 yil 19 oktyabrda Moskvani tark etdi. Rassom Sharl de Steuben Napoleonning butun hayotini uning bosh kiyimlarini turlicha tartibga solish orqali tasvirlagan. Yuqoridagi birinchi uchta shlyapa Italiya va Misrning ikkita kampaniyasini anglatadi. O'rta qatorda uchta shlyapa - imperiyaning tug'ilishi, tong otishi va tanazzul. Oxirgi ikkitasi - Vaterloo va Sankt-Yelena bilan bog'lanish.

Ikkinchi yarmi. Asrning ikkinchi yarmiga kelib, ayollar bosh kiyimlari amaliy funktsiyalarini deyarli yo'qotdi. Shlyapalarning uslublari tez o'zgardi. Moda jurnallari har mavsumda 30 tagacha modellarni taklif qildi. Yangi uslubning paydo bo'lishining sababi siyosiy voqealar, kulgili voqealar, yangi adabiy asarlar yoki teatr tomoshalari bo'lishi mumkin.

"Romeo" va "Frensis" shlyapalari bor edi.

"... tashqi ko'rinishi va nomlari har kuni o'zgarib turadigan ayollar bosh kiyimi."
V. I. Dal, bosh kiyimning ta'rifi

Bosh kiyimlari atlas va doka lentalar, shoyi gullar, tuyaqush va qoraquloq patlari, baland vertikal shoxli guldastalar, bosh kiyim bilan bir xil matodan yasalgan barglar gulchambarlari bilan bezatilgan. Moda nashrlari muntazam ravishda o'rta sinf ayollari uchun shlyapa gullarini tayyorlash bo'yicha tavsiyalarni nashr etadi. "Florist" kasbi paydo bo'ldi - bu faqat bosh kiyimlar uchun bezaklar bilan shug'ullanadigan tegirmonchi. O'sha davr shlyapalarining bezaklariga mantonnierlar - shlyapani ushlab turadigan lentalar va bavolette - boshning orqa qismidan ichkaridan tikilgan burmalar kiritilgan. 19-asrning o'rtalarida bavolettes katta o'lchamlarga ega edi:

"Bavolettes avvalgidek qilingan - kattaligi katta va bo'yniga fichu shaklida tushadi."
("Moda", 1856).

Teatrda qutilarda o'tirgan xonimlar, do'konlardagi ayollardan farqli o'laroq, har qanday o'lchamdagi patlar bilan bosh kiyim kiyishlari mumkin edi. Shlyapa ayolning o'qimishliligi va ijtimoiy odob-axloq qoidalarini bilishining ramziga aylandi. O'sha paytda ayolga bosh kiyimini uyda yechmaslikka ruxsat beruvchi qoidalar o'rnatildi, chunki to'p yoki kechki ovqat uchun mo'ljallangan ba'zi shlyapalar sartaroshning nazorati ostida qilingan va tom ma'noda soch turmagiga to'qilgan.

1849 yilda Angliyada katta hajmli shlyapalardan ko'ra qulayroq bo'lgan erkaklar shlyapasi paydo bo'ldi. U butun Evropada mashhur bo'ldi va Birinchi jahon urushigacha modadan tashqariga chiqmadi. 1851 yildan 1867 yilgacha, krinolinlarning mashhurligi davrida ayollar shlyapalari hajmi kamaydi. Xonimlar to'rli qalpoqchalar, patlar va zargarlik buyumlari bilan sallalar kiyishdi, qizlar ipak yoki somondan yasalgan, gullar va lentalar bilan bezatilgan kichik "bibi" shlyapalar kiyishdi. Bosh kiyimlar odatda iyagiga lentalar bilan bog'langan. Yozda ular Florentsiya somonidan qilingan shlyapa kiyishdi. Mamlakat sayrlarida ular gul savatlari sifatida ishlatilishi mumkin edi. 1850-yillarda ayollar ham kapot, kichik, baland shlyapa kiyib yurishgan. 19-asrning oxiriga kelib, u keksa ayollar uchun bosh kiyimga aylandi.

18-asrning ikkinchi yarmida ingliz yozuvchisi Samuel Richardsonning "Pamela yoki mukofotlangan fazilat" romani qahramoni nomi bilan atalgan pamela shlyapa paydo bo'ldi. Ushbu model yovvoyi gullar va makkajo'xori quloqlari bilan bezatilgan. Modaning 1856 yilgi nashrida shunday xabar berilgan:

"Biz bunga qo'shimcha qilishimiz mumkinki, Pamela uslubi yana eng moda deb hisoblanadi."

60-yillarda tuklar bilan bezatilgan ayollar shlyapalari mashhur bo'ldi. 1863 yilda anemon shlyapa modaga kirdi, ammo u yuzni quyoshdan himoya qilmagani uchun qisqa umr ko'rishi bashorat qilingan:

“Bu juda kichkina shlyapa, yonoqlarini zo'rg'a qoplaydi; lekin bu uslub birinchi issiqqa chidamaydi”.
("Moda do'koni", 1863).

19-asrning o'rtalaridan boshlab xonimlar erkaklar garderobini ham o'zlashtira boshladilar: ayollarning ipak shlyapalari, somon qayiqlari va kovboy shlyapalari paydo bo'ldi.

19-asrning ikkinchi yarmida dumaloq qirrali "kibitka" uslubidagi ayollar shlyapalari mashhur edi. Ichkaridan va tojning pastki chetlari bo'ylab ular mato gullari, patlar, lentalar, dantellardan yasalgan burmalar, havodor matolar va ortiqcha oro bermaylar bilan bezatilgan. Bir necha yillar davomida shlyapalaringizni to'ldirilgan amfibiyalar bilan bezash moda edi. Ayollar jurnali Revue de la Mode shunday deb yozgan:

"Qurbaqalar endi Parijda ayollarning yozgi shlyapalari uchun bezak sifatida ishlatiladi, ayniqsa oq fonda ajoyib."

Keyin qushlar shlyapalarni bezash uchun ishlatila boshlandi. Shu bilan birga, shlyapalar parda bilan bezatilgan.

XX asr

"Sizga mos keladigan shlyapa butun qonunlardan ko'ra ko'proq ma'naviy yordamdir."
E.M.Remark

1900 – 1910. Yigirmanchi asrning boshlarida, Art Nouveau davrida, bosh kiyimlar gul bilan bezatilgan edi. Parma binafshalari, kamelyalari va atirgul guldastalarini sig'dira oladigan keng qirrali shlyapalar modaga qaytdi. Dekorda to'ldirilgan qushlar ishlatilgan.

1900-yillarda buyuk moda islohotchisi Pol Poiret ayollarga yorqin sallalar va oddiy lentalarni taklif qildi. Yozda xonimlar unut-me-nots, atirgul kurtaklari va yovvoyi gullar bilan bezatilgan qayiq kiygan. Qishda ayollar iyagining ostiga bog'langan boshoqlar kiyib yurishgan va mo'ynali shlyapalar ham mashhur edi.

1900-yillarning oxirida tovuqning boshiga o'xshash qirg'ovul patlari taroqli kichik shlyapalar uchun moda paydo bo'ldi. Ular Edmond Rostandning pyesasi nomidan keyin "chantekler" deb nomlangan. 20-asr boshlarida AQShda, keyin esa Evropada amerikalik qora tanlilarning "tort-yurish" raqsi modaga aylandi. Xuddi shu nomdagi ayollar shlyapalari ham paydo bo'ldi.

1900-yillarning oxiriga kelib, katta bosh kiyimlar yana modaga aylandi. Ular hatto "kir yuvish savatlari" deb ham atalgan. Shlyapalarning kengligi va kattaligi ko'pincha xonimning harakatlanishiga to'sqinlik qildi. Frantsiyadagi birinchi avtomobil ishlab chiqaruvchisi De Dion xushmuomala Oteroni xursand qilish uchun uning shlyapasi sig'adigan tanasining balandligini hisoblab chiqdi. Mashhur ayol o'z faoliyatini 1909 yilda shlyapa tikish studiyasini ochishdan boshlagan.

O'sha paytda muhim tafsilot shlyapa pinasi edi - uzunligi taxminan 20 sm uzunlikdagi uchli tayoq, boshi oltin, qimmatbaho toshlar va boshqalardan yasalgan. Bosh kiyimlar soch turmagiga pinlar bilan biriktirilgan. 1900-yillardagi sud xronikalari saqlanib qolgan, bu erda ayollar uxlab yotgan sevishganlarini shlyapa ignalari bilan o'ldirish holatlari ko'rib chiqilgan. Olomon yoki jamoat transportidagi ignalar jiddiy shikastlanishga olib kelishi mumkin.

"...1912 yilda Sankt-Peterburg va Moskvada shahar ma'muriyati aholiga shikast etkazmaslik uchun uzun pinli shlyapa kiygan ayollarga jamoat transportida yurishni taqiqladi".
"Xonimlar jurnali", 1912 yil

20-asrning boshlarida shlyapa ignalari metalldan, suyakdan, marvariddan, yog'ochdan va toshbaqadan yasalgan. Ular rinstones, qimmatbaho toshlar va emal bilan bezatilgan. Pinlar maxsus stendlarda saqlangan.

1910-yillar. 1910 yilda "Xonimlar varaqasi"da katta uzunlikdagi shlyapalardagi patlar mavsumning so'nggi chiyillashi ekanligini yozgan:

“Xonimlar shlyapalarini osmonga cho'zilgan uzun patlar bilan bezatib, butun figuraning davomi bo'ldi. Bunday bezakli ayollarimiz yomg'ir paytida kabinaning korpusi ostida qanday o'tirishadi? Savol juda qiziq”.

Ammo 1911 yilga kelib, ayollar shlyapalarining qirralari torroq va egri bo'lib qoldi, bu yangi, "qulay" modaga o'tishning ramzlaridan biriga aylandi. Gullar bilan bezatilgan bosh kiyimlar modadan chiqib ketdi, faqat parda dolzarb bo'lib qoldi. Ayollar shlyapalarida faqat yumshoq yoz modellarida keng qirralar saqlanadi.

1960-yillar Jaklin Kennedi tufayli 60-yillarda hap qutisi shlyapalari modaga aylandi. Bundan tashqari, jig'a bilan bezatilgan qiya qirrali kichik shlyapalar, toshli katta pinlar yoki bosh kiyim bilan bir xil materialdan yasalgan yumshoq kamon mashhur edi. Ayollarning bosh kiyimlari ko'pincha parda bilan bezatilgan. O'sha paytda shlyapalar modasini asosan aktrisa Odri Xepbern o'rnatgan.

1970-yillar 1960-yillarning oxirida, shaxsiy avtomobillar va sochlarini fen bilan quritishning ko'payishi bilan shlyapalar ayollar va erkaklar uchun zarur bo'lgan narsaga aylana boshladi. Biroq, Sovet Ittifoqida bosh kiyimlar 70-yillarda eng mashhur edi.

1980-yillar 1980 yildan beri velor va kigiz shlyapalar mashhur bo'lib ketdi, garchi bu o'n yillikda bosh kiyimlar endi mashhur bo'lmagan. Malika Diana ularga biroz qiziqish uyg'otdi. Burberry