Turgenev katta avlodning fikriga qay jihatdan qo'shiladi? Otalar va o'g'illar, avlodlar to'qnashuvi qanday ifodalangan? Qarindoshlik ishonchdan kuchliroqdir

Asar nomining o‘ziyoq u abadiy savol – avlodlar o‘rtasidagi munosabatlarga yechim topishini ko‘rsatadi. Bu qaysidir ma'noda adolatli. Ammo muallifning asosiy e'tiborini turli dunyoqarashlar - liberallar va nigilistlar deb ataladigan inqilobiy demokratlar qarama-qarshiligiga qaratadi. Turgenev yangi odam, kelib chiqishi bo'yicha oddiy, siyosiy qarashlari bo'yicha demokrat obrazini yaratdi. Oddiy va zodagonlar, demokratlar va liberallarning qarashlari o'rtasidagi qarama-qarshilik roman ziddiyatining asosidir.

Roman qahramonlari orasida murosasiz dunyoqarashning eng faol vakillari Evgeniy Bazarov va "aristokrat" Pavel Kirsanovdir. Pavel Petrovich o'z davri va muhitining tipik vakili edi. U hamma joyda va hamma narsada "tamoyillarga" amal qildi, hatto qishloqda avvalgidek yashashni davom ettirdi. Amaliy nuqtai nazardan bu noqulay bo'lsa-da, u o'z odatlarini o'zgarmadi. Ammo nigilist Bazarov uchun bu shunchaki kulgili ko'rinardi.

Pavel Petrovich qariyb qirq besh yoshda, u doimo soqolini oldi, qattiq inglizcha kostyum kiyadi, ko'ylagining yoqasi doimo oq va kraxmalli. "Nafis va zotli Pavel Petrovichning butun qiyofasi yoshlik uyg'unligini va erdan uzoqda, ko'pincha yigirma yildan keyin yo'qolib ketadigan yuqoriga intilishni saqlab qoldi." Tashqi ko'rinishi va ishonchiga ko'ra, Pavel Petrovich aristokratdir. To'g'ri, Pi-sarev ta'kidlaganidek, "uning hech qanday e'tiqodi yo'q, lekin u juda qadrlaydigan odatlarga ega" va u "odatdan tashqari" bahslarda "prinsiplar" zarurligini isbotlaydi. Bu "tamoyillar" nima? Avvalo, bu davlat tuzilishiga qarashdir. O'zi zodagon va aristokrat, u o'sha davrning aksariyat zodagonlari bilan bir xil qarashlarga ega. Pavel Petrovich belgilangan tartib tarafdori, u monarxist.

Pavel Petrovich o'zgacha fikrga toqat qilolmaydi va "uning harakatlari doimo ziddiyatli" degan ta'limotlarni qattiq himoya qiladi. U rus dehqonlari haqida gapirishni yaxshi ko'radi, lekin ular bilan uchrashganda, u "ajin qiladi va odekolonni hidlaydi". Kirsanov Rossiya haqida, "rus g'oyasi" haqida gapiradi, lekin juda ko'p xorijiy so'zlarni ishlatadi. U jamoat manfaati, vatanga xizmat qilish haqida pafos bilan gapiradi, lekin o'zi to'q, tinch hayotdan mamnun, qo'llarini bukib o'tiradi.

Biroq, nigilistni nizoda mag'lub eta olmasligini, uning axloqiy asoslarini silkita olmasligini, aniqrog'i, ularning etishmasligini ko'rib, Pavel Petrovich bu turdagi nizolarni hal qilishning oxirgi chorasiga murojaat qiladi. Bu duel. Evgeniy bu qiyinchilikni qabul qiladi, garchi u buni aqldan ozgan "aristokrat" ning hiylasi deb biladi. Ular otishadi va Evgeniy Kirsanovni yaralaydi. Duel ularning muammolarini hal qilishga yordam bermadi. Ushbu voqealarning qisman satirik tasviri yordamida muallif Pavel Petrovichning xatti-harakatining bema'niligini ta'kidladi, chunki siz yosh avlodni "otalar" avlodi kabi fikrlashga majbur qilishingiz mumkinligiga ishonish kulgili va hatto bema'nilikdir. . Ular ajralishdi, lekin ularning har biri ishonchsiz qolmoqda. Bazarov faqat Pavel Petrovichning ruhiy muvozanatini buzishga muvaffaq bo'ldi,

Yoshlar uchun nigilizm aniq siyosiy va hayotiy pozitsiyadir. Ko'pchilik buni moda modasi sifatida qabul qiladi (Sitnikov, Kukshina, Arkadiy). Hamma narsani rad eting: hokimiyat, ilm-fan, san'at, oldingi avlodlarning tajribasi va hech narsaga quloq solmang - bu ularning shiori. Ammo ertami-kechmi ularning barchasi ulg'ayib, oila qurishadi va o'z e'tiqodlarini yoshlikdagi xatolar sifatida eslashadi. Va endi ular faqat Bazarov targ'ib qilayotgan g'oyalarni vulgarizatsiya qilmoqdalar.

Biroq Bosh qahramon fikrlarini biladi va o'z e'tiqodida qat'iydir. Tabiat fanlariga qiziqib, qishloq cho‘lida ham vrachlikdan voz kechmaydigan nafaqadagi shifokor otasining mehnatini davom ettirish niyatida.

Evgeniy Pavel Petrovichning "prinsiplarini" masxara qiladi, ularni keraksiz va shunchaki bema'ni deb hisoblaydi. Bazarov inkor qilish yaxshiroq deb hisoblaydi va u rad etadi. Pavel Petrovichning: "Ammo biz qurishimiz kerak!" Degan xitobiga u javob beradi: "Bu endi bizning ishimiz emas". Evgeniy romantiklar haqida kinoya bilan gapiradi, lekin sevgi bilan uchrashib, u o'zida romantikani tushunadi. Hayot Bazarovga shafqatsiz munosabatda bo'ldi. Sevgiga ishonmay, sevib qoldi, lekin sevgisi rad etildi.

Sakson Shveytsariyasining albomiga qarab, Bazarov Odintsovaga shunday dedi: "Siz menda badiiy ma'noga ega emassiz - ha, menda umuman yo'q, lekin bu qarashlar meni geologik nuqtai nazardan qiziqtirishi mumkin". Bazarov samarasiz "tamoyillarni" rad etishga harakat qiladi va xayolparastlikni qabul qilmaydi. Ammo shu bilan birga, u madaniyatning buyuk yutuqlarini rad etadi ("Rafael bir tiyinga arzimaydi") va tabiatni utilitar tarzda qabul qiladi.

Bazarov shunday so'zlar bilan vafot etadi: "Rossiya menga kerak ... Yo'q, u menga kerak emas. Xotin kimga kerak?” Bu Yevgeniy hayotining fojiali natijasidir.

Muallifning o'z qahramonlariga munosabati umuman oddiy emas. Yozuvchining o‘zi nemis universitetlarida tarbiyalangan avlodga mansub, u zodagon va liberal. Ammo u ong shakllarining o'zgarishini, shuningdek, yangi dunyo tartibiga birinchi qadam qo'ygan odamlarning muqarrar fojiasini ajoyib tarzda ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi.

Avlodlar o'rtasidagi ruhiy ziddiyat. Ota-onalar har doim o'z farzandlariga baxt tilaydilar, ularning oldinga borishlarini, ko'proq yutuqlarga erishishlarini xohlashadi, lekin shu bilan birga unutmang eng yaxshi an'analar o'tmishdagi. Avlodlar almashinuvi davridagi madaniy uzluksizlik “zamonlar aloqasini” uzishga imkon bermaydi. Bu dunyo shunday ishlaydi, "keksalik" va "yoshlik" bir-birini muvozanatlashtiradi.

Nikolay Petrovich Kirsanov o'g'li bilan uchrashgandan keyin shunday deb o'yladi uzoq ajralish. U haqiqatan ham oddiy ota emas, balki o'rtoq, do'st, maslahatchi bo'lishni xohlardi. Ammo Arkadiyning allaqachon ustozi bor edi. Nikolay Petrovich o'g'lining "birovning ovozidan qo'shiq aytayotganini" darhol angladi, shunda g'ayratli so'zlardan so'ng, Arkadiy Bazarovga qarab, birdan butunlay boshqacha ohangda dedi: "Xo'sh, ota, odam qaerda tug'ilishi muhim emas. ”. Arkadiyning nigilizmi - bu shunchaki yoshlik ishtiyoqi, yoshi kattaroq va aqlli ko'rinishga intilish. Ota va o'g'il bahorda xursand bo'lishadi, lekin har biri o'z yo'lida. Nikolay Petrovich Pushkinning she'rlarini o'qiydi:

Sening ko'rinishing menga qanchalik achinarli,

Bahor, bahor, sevgi vaqti!

Arkadiy otasiga hayrat va hamdardlik bilan qaraydi. Ammo bu kelishmovchilik faqat yoshga bog'liq. Undan qutulishning iloji yo'q. Fenechka haqida suhbatda o'g'li ko'rsatadi ruhiy ziddiyat avlodlar o'rtasidagi haddan tashqari shafqatsizlik. "Nikolay Petrovichning yuragiga nimadir pichoq sanchdi", - lekin u darhol o'zini aybladi. Ota mehri hamisha fidoyilik va kechirimlilikdir.

Marinoda Arkadiy amaki va Bazarov o'rtasida haqiqiy ziddiyat yuzaga keladi. Oilaviy aloqalar ularni bog'lamaydi; Ular nafaqat turli avlodlarning, balki turli sinflarning vakillari hamdir. Shuning uchun, faqat "otalar" va "bolalar" o'rtasida ruhiy ziddiyat borligini aytish mumkin.

Bazarov Pavel Petrovichdagi "aristokrat" ni qoralaydi: uning kraxmalli yoqalar bilan ta'kidlangan takabbur bekorchiligi, uzun tirnoqlar, dunyoviy odob-axloq. Amakisini himoya qilib, Arkadiy o'z hayoti haqida gapirib beradi, lekin bu Bazarovning shubhali tabassumini uyg'otadi: "Keling, qo'ng'izni ko'raylik". Arkadiy bundan xafa bo'ldi: uning uchun amakisi "arxaik hodisa" emas, balki "mehribon yurakli" aqlli odam, "juda baxtsiz" odam, uni "nafrat qilish gunohdir".

Ammo Bazarov hali ham haq. Nafaqaga chiqqan va sevgi tajribalarini boshdan kechirgan Kirsanov bu hayotdan "pensiya" ekanligiga shubha qilmadi.

Kirsanov va Bazarov o'rtasidagi bahs rus jamiyatini ikki dushman lageriga bo'lgan barcha asosiy falsafiy va ijtimoiy-iqtisodiy masalalarga to'g'ri keladi. Bazarov oson va beparvolik bilan g'alaba qozonadi. Uning aql-zakovati juda yuqori. Bazarovning barcha pozitsiyalari bilan rozi bo'lish mumkin emas, lekin u g'ayrioddiy shaxs.

Bazarovning o'zini o'zi ko'targanligi haqidagi gapiga qo'shilish mumkinmi? Faqat qisman. U ham ota-onasidan bir narsani o'rgandi, oddiy yaxshi odamlar o'g'lini yaxshi ko'radiganlar.

Bazarov ota-onasini yaxshi ko'radi, lekin ular bilan o'zini juda quruq va qo'pol tutadi. Uning butunlay qarama-qarshisi - bu olijanob uy hayvoni Arkadiy Kirsanov, otasi va amakisi bilan chuqur mehr-muhabbat iplari bilan bog'langan, otasini tashvishga soladigan hamma narsada faol ishtirok etadi. Bazarov "xafa bo'lishdan" qo'rqadi. Arkadiy bilan xayrlashib, u unga shunday dedi: "Ha, Arkadiy, menda boshqa so'zlar bor, lekin men ularni aytmayman, chunki bu romantizm - bu xafa bo'lishni anglatadi." Bazarovning sun'iy quruq tili aldamchi. Turgenev o'z qahramoniga sarflaganini aytgani ajablanarli emas eng yaxshi bo'yoqlar. Bu ranglar, ayniqsa, Bazarovning nozik, ishqiy ruhi nigilistning soxta zo'ravonligi orqali ko'rinadigan joylarda seziladi. "Boshqa so'zlar" - bu boshqacha Bazarov, saxiy, samimiy, ayniqsa ota-onasiga nisbatan. Kasallik kunlarida, yaqinlashib kelayotgan o'lim yoqasida, u eng yaxshi his-tuyg'ularini namoyon qiladi. U gohida mehribon va ta’sirchan ohangda otasini – “chol”, goh o‘ynoqi va mehr bilan – “Vasiliy Ivanovich”, gohida yuksak va tantanavor ohangda “otam” deb chaqiradi. O'limidan oldin Bazarov Odintsovadan ota-onasini erkalashni so'raydi: "Axir, ular kabi odamlarni kunduzi sizning katta dunyongizda topib bo'lmaydi ..."

Turgenevni o‘qiysiz va qalbingiz qanday mehribon bo‘lib, qalbingiz musaffo bo‘lishini his qilasiz. Va siz o'ylaysiz: otalar va bolalar o'rtasida hech qanday nizolar kerak emas. Bizga faqat sevgi kerak, katta, hamma narsani iste'mol qiladigan, yashashimizga yordam beradi.

I. S. Turgenev romanining asosiy qarama-qarshiligi "otalar" va "bolalar" o'rtasidagi qarama-qarshilikdir. Romanning nomi ko'pincha juda soddalashtirilgan tarzda tushuniladi: avlodlar o'rtasidagi ziddiyat, aristokratlar va oddiy odamlar o'rtasidagi ziddiyat. Ammo romanning mazmuni yuqorida ko‘rsatilgan muammolardan ancha oshib ketadi. Falsafiy va psixologik muammolar muallif uchun ham muhimdir.

Avlodlar to'qnashuvi Turgenev tomonidan Nikolay Petrovich Kirsanov va Arkadiy, Pavel Petrovich Kirsanov va Bazarov o'rtasidagi qarama-qarshilik sifatida berilgan.

Arkadiy va uning otasi o'rtasidagi tortishuv tinchroq. Nikolay Petrovich - oilaviy odam, uni oila doirasidan tashqarida tasavvur qilib bo'lmaydi. Otalik burchini qo‘lidan kelgancha ado etishga intilayotgan ota. Turgenevning so'zlariga ko'ra, u avlodlar o'rtasidagi aloqa uchun javobgar bo'lishi kerak. Otasining sevgisi uchun Nikolay Petrovich ko'p narsalarni qurbon qilishga tayyor. Nikolay Petrovich sezgirlik, sabr-toqat va donolik bilan ajralib turadi. Aynan shu fazilatlar ota va o'g'il o'rtasidagi kelishmovchilikning oldini oladi.

Pavel Petrovich, aksincha, mag'rur va mag'rur. Bazarov ham Kirsanovdan kam emas - u ham kuchli shaxs. Ikkala qahramon ham boshqalarni bo'ysundirishga qodir, lekin ular o'zlari boshqalarning ta'siriga tushmaydi. Ularning tarjimai hollari biroz o'xshash: har birining hayotida baxtsiz, baxtsiz sevgi bo'lgan. Ularning ikkalasi ham turmush qurmagan, merosxo'rlari yo'q. Ikkala qahramon ham boshqalarni eshitmaydi.

Bazarov keksa avlodni tanqid qiladi va uni yoshi keksaligi uchun emas, balki ruhi, hayotiy tamoyillari va dunyoqarashi bilan qariganligi uchun inkor etadi.

Qahramonlar engil to'qnashuvlar bilan boshlanadigan bahs-munozaraga kirishadilar, so'ngra tortishuvga aylanadi, keyin qahramonlarning to'qnashuvi ularni to'siq tomon olib boradi. Ko'pincha nizo ishtirokchilari haqiqatga intilish bilan emas, balki o'zaro murosasizlik va g'azabdan kelib chiqadi. Shuning uchun ular o'z raqibini adolatli baholay olmaydilar va uning nuqtai nazarini tushuna olmaydilar.

Bazarov “nigilizm” nazariyasini himoya qiladi: “... biz foydali deb bilgan narsamiz asosida harakat qilamiz... Hozirgi vaqtda inkor qilish eng foydali – biz inkor qilamiz”. Bazarov hamma narsani inkor etadi: san'at ("Odobli kimyogar har qanday shoirdan yigirma baravar foydalidir", "Rafael bir tiyinga arzimaydi"), tabiat hayratlanarli ob'ekt sifatida ("tabiat - bu ibodatxona emas, balki ustaxona va inson" unda ishchi"), sevgi , va hatto ... Pavel Petrovich janob Nihilist o'z rad etishlarida qanchalik uzoqqa borganiga oydinlik kiritishga harakat qilmoqda. Va Bazarov o'zining javobi bilan ikkala katta Kirsanovni dahshatga soladi:

Biz rad etamiz.

Qanaqasiga? Nafaqat san'at, she'riyat... balki... aytish qo'rqinchli...

Bo'ldi, - dedi Bazarov ta'riflab bo'lmaydigan xotirjamlik bilan.

O'quvchi bu "hamma narsa" ning orqasida nima turganini faqat taxmin qilish mumkin; bu din, e'tiqod va hatto o'limni o'z ichiga oladi.

Qahramonning (Bazarov) qat'iy hukmlariga qaramay, Turgenevning o'z qahramoniga bo'lgan qiziqishi va hamdardligini sezmaslik mumkin emas. U, albatta, Bazarovning pozitsiyalariga qo'shilmaydi, lekin insoniy nuqtai nazardan, Bazarovning ba'zi noto'g'ri tushunchalari Turgenevni qoralashdan ko'ra hamdardlik uyg'otadi.

O'z navbatida Kirsanov hokimiyatga ergashish va ularga ishonish zarurligi haqida gapiradi. Pavel Petrovich faqat axloqsiz odamlar "prinsiplar"siz yashashi mumkinligiga amin. Prinsiplar bilan uning o'zi, birinchidan, konstitutsiyani, taraqqiyotni, ikkinchidan, ingliz uslubidagi aristokratiyani tushunadi, uchinchidan, Pavel Petrovich estetik va idealistlarning nuqtai nazarini baham ko'rgan materialistik g'oyalarni ochiqchasiga yomon ko'radi.

Yozuvchi o‘z romanida ikki avlod o‘rtasidagi abadiy ziddiyatni hal qilishga harakat qiladi. Bir tomondan, bu qarama-qarshilik bir avlodning dunyoqarashini ikkinchi avlod tomonidan noto'g'ri tushunish natijasida yuzaga keladi. Boshqa tomondan, qahramonlarga shunchaki insoniy donolik, sabr-toqat va mehribonlik, shuningdek, e'tibor va ochiqlik etishmaydi. Turgenevning o'zi hayot har qanday nazariyadan kuchliroq ekanligini ta'kidlaydi, hech qanday nazariya hayotning borishini aniqlay olmaydi. Va nihoyat, muallif yuzaga kelgan qarama-qarshilikdan chiqish yo'lini topishga harakat qilmoqda: yozuvchining ideali - o'tmishdan kelajakka hozirgi kungacha davom etadigan hayot. Hayotdagi eng muhim qadriyat bu otalarning farzandlariga bo'lgan mehridir. Yosh avlod kattalardan eng yaxshisini meros qilib oladi, kattalar esa merosxo'rlarga nisbatan bag'rikengroq. Faqat bu holatda avlodlar o'rtasidagi muloqot mumkin.

"Otalar va o'g'illar" kitobi XIX asrning oltmishinchi yillarida yozilgan. Bu baxtsiz sevgi, yangi e'tiqodlar va turli avlodlar o'rtasidagi o'zaro tushunishning abadiy muammosi haqida hikoya. Aynan oxirgi mavzu romanda turli nuqtai nazardan berilgan.

Romandagi kelishmovchilikning asosi

Ota-onalar va bolalar o'rtasidagi o'zaro tushunish mavzusi abadiydir. Ayniqsa, rus klassikasi tomonidan muvaffaqiyatli ochib berilgan.“Otalar va o‘g‘illar” romanidagi avlodlar to‘qnashuvi 19-asrning ikkinchi yarmidagi Rossiyadagi siyosiy, madaniy va ijtimoiy vaziyatga qarashlardagi farqdir. Bu 1860 yil imperiya tarixida burilish nuqtasi bo'ldi. Norozi dehqonlarning doimiy qoʻzgʻolonlari hukumatni krepostnoylikni bekor qilishga majbur qildi. Bu odamlarni ikki lagerga ajratdi.

Birinchisida eski dunyo vakillari, zodagonlar va boylar bor edi. Ikkinchi qism - yangi, erkin davr tarafdorlari, bu erda odamlar qadrlanadi va hurmat qilinadi. "Otalar va o'g'illar" romanining qahramoni Evgeniy Bazarov inqilobni xohlaydiganlarga tegishli edi. U nigilist, ya'ni u hokimiyatni tan olmaydi va umume'tirof etilgan qadriyatlar ustidan kuladi. Uning g'oyalari Arkadiy va uning sevimli Anna tomonidan baham ko'riladi. Ammo shu bilan birga, u yaqin do'sti va ota-onasi uchun dushmanga aylanadi.

Qarashlar to'qnashuvi

To'qnashuv turli avlod va davrlarning ikki vakilining o'jarligi va tushunmovchiligi tufayli eng katta rivojlanishga erishadi. Bu inqilobiy demokrat va liberal zodagon Nikolay Petrovich Kirsanovning e'tiqodlari uchrashuvi. Birinchisi jamiyat manfaati uchun ishlashga harakat qiladi. Ikkinchisi o'z manfaatini ko'proq o'ylaydi. Biroq, ikkalasi ham o'z e'tiqodlarini himoya qilishda baquvvat va ishonchli. Umuman olganda, ular xilma-xildir.

Ular din, falsafa va hatto she'riyatga tegishli. "Otalar va o'g'illar" romanining o'ziga xos xususiyatlari qisqa Tasvir 1860-yillarda Rossiyada sodir bo'lgan voqealar. Suhbatlar - bu jamiyat uchun burilish nuqtasi bo'lgan yillardagi odamlar o'rtasidagi suhbatlar.

Kirsanovlar oilasidagi kelishmovchiliklar

Arkadiy va Nikolay Petrovich o'rtasidagi munosabatlarni ham hisobga olish kerak. Bu ikki ota va o‘g‘il ham turli avlod vakillaridir. Arkadiy - eng yaxshi do'st Evgeniy Bazarov va uning itoatkor talabasi yarim kunlik. U nigilizmni tushunishga va imkon qadar demokratiya nazariyasiga singib ketishga intiladi.

Uning otasi g'ayratli liberal bo'lib, oddiy xalq bilan aloqasidan uyaladi. Xususan, u Fanechka ismli yosh ayolga bo'lgan muhabbatidan uyaladi. "Otalar va o'g'illar" romanidagi birinchi avlodlar to'qnashuvi ota va Arkadiy o'rtasida yuzaga keladi. Ammo ularning bir-biriga bo'lgan muhabbati jamiyatga bo'lgan qarashlarini tushunmovchilikdan kuchliroqdir.

Qarindoshlik ishonchdan kuchliroqdir

Shunday qilib, vaqt o'tishi bilan Arkadiy o'z nazariyasini tark etadi va yangi dunyoni yaratishga qo'shilishga harakat qilishni to'xtatadi. Nikolay Petrovich ham ortda qolmaydi. Roman oxirida u oddiy Fanechkaga uylanadi. Va Arkadiy kamtar va sokin Ketrinni xotini sifatida tanlaydi. Ularning ziddiyatlari hal qilinadi.

"Otalar va o'g'illar" romanining o'ziga xos xususiyatlari - o'sha davr jamiyatining tahlili. Turgenev shuni ko'rsatadiki, Bazarovning fikrlari ildiz olmagan, bu oilada yuzaga kelgan mojaro ikkilanib, hech qachon mantiqiy yechimga erishmagan. Lekin kitob so‘ngida ota va o‘g‘ilning qo‘sh to‘yi chog‘ida muallif arzimagan fikrni keltirib, ularning hech biri baxtli ko‘rinmasligini aytadi.

Muallif va Bazarovning ota-onasi

Ivan Sergeevich Turgenev keksa avlodga bo'lgan munosabatini yashirmaydi va o'quvchida bunga mehr uyg'otadi. Uning nafis minnatdorchilik va hurmat tuyg‘ularini aziz, maftunkor turmush o‘rtoqlar ta’rifida ham ko‘rish mumkin, birinchi satrlardanoq bizni ulardan taraladigan iliqlik va do‘stona tuyg‘u o‘ziga tortadi.

“Otalar va o‘g‘illar” romanidagi avlodlar to‘qnashuvi, agar muallif keksalar obrazini o‘quvchiga bu qadar aniq ochib bermaganida, bunchalik yorqin bo‘lmas edi. Shunday qilib, u bizni Arina Vlasevna va Vasiliy Ivanovich bilan tanishtiradi. Ona - Xudoga va xalq xurofotlariga teng darajada ishonadigan shirin kampir. U mehmondo'stlik, tinchlik va mehr-oqibat timsolidir. Ota, tanishlarining hurmatiga sazovor bo'lgan hurmatli inson. U samimiy, iliq, hatto avlodning yangi g‘oyalariga qo‘shilishga harakat qiladi.

Ularning yagona o'g'li - ularning hayotidagi eng katta quvonch. Uning og'ir fe'l-atvorini bilgan ota-onasi uni imkon qadar ko'proq yoqtirishga harakat qiladi. Ular uning atrofida oyoq uchida yuradilar va sevimli farzandiga bo'lgan his-tuyg'ularining faqat bir qismini ko'rsatadilar. "Otalar va o'g'illar" romanining bosh qahramoni Evgeniy Bazarov o'z uyida bizga o'zini boshqa tomondan ochib beradi.

Bazarovning butun hayotidagi roli

Yaqinlashib bo'lmaydigan yurak u qadar yaqinlashib bo'lmaydi. Romanning birinchi satrlaridanoq o‘quvchi Yevgeniyning keksa avlodga nisbatan nafrat bilan munosabatda bo‘lishini kuzatadi. Korroziv, dabdabali, narsistik, u boshqa odamlarning fikrlarini rad etadi. Uning takabburligi va sovuqqonligi jirkanchdir. U g'ayriinsoniy va keksalikka befarq.

Ammo ota-onasining uyiga yetib borgach, uning nafratlarining aksariyati yo'qoladi. asosiy mavzu"Otalar va o'g'illar" romanida avlodlar o'rtasidagi farq Evgeniy va uning ota-onasi o'rtasidagi munosabatlarda aniq ifodalangan. Atrof-muhitning o'zgarishi Bazarovning fikrlash tarzini o'zgartiradi. U yumshoqroq, bag'rikengroq, yumshoqroq bo'ladi. U o'z vataniga kamdan-kam tashrif buyurishiga qaramay, u o'z yaqinlarini ishtiyoq bilan yaxshi ko'radi, garchi u buni beparvolik niqobi orqasida astoydil yashiradi. Uning asosiy muammosi shundaki, u hech qachon his-tuyg'ularini ifoda etishni o'rganmagan, ayniqsa yorug'likka tegishli bo'lsa, ijobiy his-tuyg'ular. Aynan mana shu qobiliyatsizlik va tushunmovchilik devori ota-onalarga duch keldi.

Qarashlar to'qnashuvi

Turgenev o'z asarida oddiy va og'riqli haqiqatni - avlodlar orasidagi farqni ochib berdi. Bazarovning eskicha ota-onasi o'g'li bilan bo'lgan munosabatlarini ataylab bo'lmasa ham yomonlashtirmoqda. "Otalar va o'g'illar" romanidagi barcha qahramonlar juda kuchli shaxslardir va ular uchun boshqalarning foydasiga o'z qarashlarini buzish qabul qilinishi mumkin emas.

Yigit o'z falsafasini ota-onasi, boshqa avlod vakillari bilan baham ko'rmaydi. Ular dindor, u esa ateist, ular asrning birinchi yarmining odamlari, u ikkinchi yarmining odamlari. Va ota-onalar, o'g'lining izolyatsiyasi haqida bilib, uning yangi tamoyillar dunyosiga kirishga harakat qilishmaydi. Shunday qilib, birinchi ham, ikkinchisi ham mavjud bo'lgan kichik miqdordagi yaqinlikdan quvonadi.

Ehtimol, agar Evgeniyning hayot yo'li uzoqroq bo'lganida, u o'zi ota bo'lgan bo'lsa, yillar davomida u yosh xayolparastga ochilmagan narsani tushungan bo'lardi. Va keyin "Otalar va o'g'illar" romanidagi avlodlar to'qnashuvi mantiqiy yechim topishi mumkin edi. Ammo yozuvchi o‘z o‘quvchilari taqdiridagi vaziyatni qahramonlar qayg‘usi orqali tuzatishga qaror qildi.

Bazarovning qarashlari uchun etuk bo'lmagan dunyo

Romandagi voqealar 1859-yilning mayidan 1860-yilning qishigacha sodir boʻladi. Bu Rossiya tarixi uchun muhim yillardir. Aynan o'sha paytda yangi ideallar tug'ildi. Va ularni birinchi bo'lib tarqatishni boshlagan Evgeniy Bazarov edi. Ammo dunyo uning e'tiqodlariga tayyor emas edi, shuning uchun yolg'iz qahramonga faqat mamlakatni o'zgartirishga urinishlaridan voz kechish kerak edi. Ammo taqdir unga boshqacha yo'l tanladi.

O'lim er yuzidagi azob-uqubatlarga chek qo'ydi, u erda uni hech kim tushunmadi. Bazarovning o'limi bilan bir qatorda, muallif asarda yaratgan barcha nizolar hal qilindi. "Otalar va o'g'illar" romanining hikoyasi - ildizsiz odamning hikoyasi. Uni do'stlari, tarafdorlari va sevgilisi unutib qo'yishdi. Va faqat keksa ota-onalar o'zlarining yagona quvonchlarini yig'lashda davom etishdi.

"Otalar va o'g'illar" muammosi inson hayotining barcha jabhalarida: oilada, mehnat jamoasida, jamiyatda paydo bo'ladi. Agar bu muammoni hal qilish mumkin keksa avlod kichigiga nisbatan bag'rikengroq bo'ladi, ehtimol u bilan bir joyda rozi bo'ladi va "bolalar" ko'proq hurmat ko'rsatadi.

Masalan, Ivan Sergeevich Turgenevning 19-asrning 60-yillarida yozilgan "Otalar va o'g'illar" romani.

Roman o'sha davr uchun ahamiyatli deb hisoblanadi va bosh qahramon Evgeniy Bazarovning obrazi yoshlar tomonidan murosasizlik, hokimiyatga hayrat va eski haqiqatlarga ergashish namunasi sifatida qabul qilingan. Bazarov "nigilist oddiy odam" va uning mulohazalarida "chiroyli" dan "foydali" ustunligi ustunlik qiladi, chunki hamma narsada dastlabki ateizmga xos bo'lgan inkor hissi mavjud. Endi bunday odamni demagog deb atash to'g'riroq bo'lardi, ammo bu endi muhim emas.

Bu holatda muhimi, Ivan Turgenev tomonidan Marinoga kelgan va Kirsanovlar (Arkadining otasi va amakisi) bilan bir muddat qolishgan Bazarov va Arkadiy Kirsanov misolida tasvirlangan otalar va o'g'illar o'rtasidagi ziddiyat. Oqsoqol Kirsanovlar bilan ziddiyat Bazarovni Maryinoni tark etib, viloyat shahriga borishga majbur qiladi va u erda boy beva Odintsova bilan uchrashadi. Romanning oxiriga kelib, turli xil hayotiy vaziyatlar tufayli Bazarovning skeptitsizmi yo'qoldi.

19-asr oʻrtalaridagi nigilizm sevgi, sanʼat, umumeʼtirof etilgan axloq va dinni inkor etish va skeptitsizmga asoslangan edi. Nigilist - davlat davlat siyosatining konservatizmini inkor etuvchi inqilobiy demokrat. Ayollarning emansipatsiya harakati Rossiyadagi nigilizmni to'ldirdi va o'zgarishlarga hissa qo'shdi jamoatchilik ongi 1789-yilda e’lon qilingan “Ayol huquqlari deklaratsiyasi” ayollarning erkaklar bilan teng ravishda siyosiy huquqlarini talab qilganidan keyin.

Bunday holda, otalar va bolalar o'rtasidagi ziddiyat o'rta yoshdagi bolalarning rolini o'z farzandlariga ega bo'lishga qodir bo'lgan allaqachon shakllangan shaxslar o'ynaydigan misolda ko'rsatiladi. Shunday ekan, bu to‘qnashuvni “Otalar va bobolar” to‘qnashuvi, otalar o‘rta avlod, bobolar esa insoniyat hayot yo‘lini tizimli qurishda chiquvchi avlod, deb atash to‘g‘ri bo‘lar edi. Bu holatda otalar bolalarning otaning irodasiga bo'ysunishdan ozod qilish muddatini belgilaydigan yosh chegarasi hisoblanadi.

Qarindoshlar o'rtasidagi qarama-qarshilik holati ularning qonuniy mulkiy huquqlari fonida yuzaga keladi, chunki 20-asrgacha oilaning barcha mulkiy huquqlari ota tomonida bo'lgan va amaldagi qonun hujjatlari bilan mustahkamlangan. Jinoyat kodeksining 1534-moddasi har qanday haqoratli harakat orqali ota yoki onaga shaxsiy huquqbuzarlik sodir etganlik uchun javobgarlikka tortiladi. Shunday qilib, qonun oila boshlig'ining oila a'zolarini tarbiyalash va oilaviy hayotni boshqarish huquqini himoya qildi.

Nigilistlar "Otalar" ning afzalliklarini mustahkamlagan bunday konservatizmga qarshi kurashdilar. Bunday holda, oila a'zolari mulkning biron bir qismini talab qilish huquqiga ega emas edi va ota o'g'lini mustaqil ravishda uy xo'jaligini yuritish uchun ajratganda, o'z xohishiga ko'ra oila mulkining bir qismini unga o'tkazganda "ajralish" mavjud edi. . Bugungi jamiyatda keksalarni majburiy hurmat qilish, ularga mulk huquqini berish munosabatlari saqlanib qolganmi, deyish qiyin. U mavjud bo'lsa-da huquqiy shartlar ota-onalarning farzandlarini boqish uchun aliment olish huquqi.

Bizga ma'lum bo'lgan tarixiy voqealarni mantiqiy tartibga solib, biz Ivan Turgenev ta'kidlagan avlodlar to'qnashuvi insonni uning rivojlanishida ajratib turadigan o'ziga xos tabiiy xususiyat sifatida mavjud degan xulosaga kelamiz. Bu holda uchlik tamoyili insonning yashash maydonini tizimli qurishda namoyon bo'ladi: o'tmish - hozirgi - kelajak, bu munosabatlar kundalik darajada bobolar - otalar - nabiralar kabi ko'rinadi.

Ma'lum bo'lishicha, avlodlar to'qnashuvi atrofdagi dunyodagi evolyutsion o'zgarishlar uchun tabiatning o'zi tomonidan qo'yilgan. Bu qarama-qarshilik bolalarni tarbiyalash jarayonida, ota-onalar ba'zi hollarda bolaning jamiyatda muvaffaqiyatli moslashishi uchun har qanday talablarni bajarishga bo'ysunish va majburlash orqali bolaning ruhiyatini bostirishga majbur bo'lganda namoyon bo'ladi. 20-asrga qadar, yuqorida aytib o'tilganidek, bolalar ota-onalariga bo'ysungan va ularga moliyaviy qaram edi.

Zamonaviy jamiyatda bola voyaga etgunga qadar ota-onasiga bo'ysunishga majbur. Bu vaqtda bolalar jamiyatning ijtimoiy talablarini bajarib, jamiyatning yangi a'zosini tayyorlashlari va unga mavjud axloqning barcha talablarini o'rgatishlari kerak bo'lgan ota-onalariga nisbatan tez-tez tajovuzkor bo'lishadi. Ayni paytda nizoning ikkala tomoni ham, ota-onalar ham, ularning farzandlari ham bir-biriga nisbatan keskin dushmanlik his qilishlari mumkin.

Shunday qilib, har bir inson o'zining tug'ilishi, farzandlarining tug'ilishi va tarbiyalanishidan boshlab, yer tekisligidan chiqib ketgunga qadar o'z rivojlanishining barcha bosqichlarini bosib o'tadi. Va har safar u o'z manfaatlari ota-onasining manfaatlariga, keyin esa bolalarining manfaatlariga to'qnashganda, o'zini o'zi tasdiqlash muammosiga duch keladi. Turli o'zgarishlardagi inson xatti-harakatlarining bu xususiyatlari ezoterik va diniy ta'limotlarda turlicha talqin qilinadi.

Bu ta'limotlar inson va uning o'z shaxsiy "ruhi"ga ega bo'lgan "ego" ni bilish darajasida otalar va bolalarning turli odamlar, qon munosabatlariga ega, lekin ularning har biri o'z ruhiyatiga ega. Bu psixika yoki "ego" jamiyatdagi o'z o'rnini belgilab, "o'zini o'zi his qilish" ni tasdiqlaganida, tashqi dunyo bilan qarama-qarshi munosabatlarni o'rnatadi.