Komplote dhe lutje që do të ndihmojnë në një sërë situatash. Rregulla për leximin e lutjeve dhe komploteve për të gjitha rastet Lutjet dhe komplotet për Ditën e të Gjithë Shenjtorëve

Njerëzit ndonjëherë pyesin nëse ka komplote dhe lutje për të gjitha rastet? Sigurisht, ka shumë. Këtu, për shembull, "Ati ynë" është i përshtatshëm për çdo situatë, ashtu si "Unë besoj".

Ka të bëjë me atë që është në shpirtin tuaj në një moment ose në një tjetër. Një person që beson plotësisht te Zoti, thjesht intuitivisht i drejtohet Atij kur ndodh diçka e pazakontë. Dhe njerëzit e tjerë mësohen të "zmbrapsin" të keqen nga vetja në një mënyrë tjetër.

Ekziston një frazë e tillë "dil, idiot". Thuhet si në gëzim ashtu edhe kur të vjen një mendim i keq.

“Zoti më ndihmon, më jep forcë. Unë ndjek rrugët e tij, për vepra të drejta. Me hirin e Tij, unë do të shpërblehem. Unë jam duke bërë biznes në emër të tij. Unë do të gjej lumturinë në emrin e tij. Amen!"

“Veza është e rrumbullakët! Udhëtoni dhe rrotulloni, kthehuni në diell. Nga klithma e një bilbili, unë sjell në mendje. Ditë e gjatë, zjarr i pastër, rërë e lirshme, ujë i paqëndrueshëm, mbrëmje e errët, agim modest, lumë i fuqishëm, re e errët. Që prej kësaj dite mirësia ime të shumohet, të shtohet dhe të lahet në dashuri! Amen!"

Një tjetër komplot për mirëqenien dhe prosperitetin:

“Ari po rrjedh, po, në dhomat e mia. Jo e kaluara, veçmas, por rastësisht nëpër gishta. E dërgoj në çantë për t'u mbushur. I dërgoj ar në shtëpi që të mos rrokulliset në baltë. Ajo që marr është e gjitha e imja. Nuk do ta rëndojë personin. Unë do të kthehem në gëzim dhe dritë për shumë vite! Amen!"

Komploti në kohë të vështira:

“E dashur nënë, baba i dashur. Mos e refuzoni fëmijën tuaj, mos e lini me dashuri. Në një moment të mirë, në një moment të vështirë. Bëhu aty ku shkoj, kudo. Bekoni! Jepni fat dhe fat të mirë. Amen!"

Komploti për vepra të drejta:

“Herodi, mbreti i Judenjve, kishte prirje mbretërore, jo plebejane. Ai e kaloi jetën duke punuar, na ndaloi të jemi dembelë. Unë do të marr besëlidhjen e mbretit Herod. Unë do të adhuroj gjithë botën me emrin e tij. Siç kujtohet Herodi, vepra ime është e lavdishme dhe e sjellshme! Amen!"

Nëse përdorni lutje ose komplote për të gjitha rastet, atëherë përpiquni ta bëni atë në disponimin e duhur. Fakti është se këto “formula magjike” ndihmojnë njerëzit e pamëkat, siç do të thoshin kleri.

Sa më të ndritura të jenë mendimet tuaja, aq më të mundshme janë ato. Ia vlen të kujtohet.

Mos lejoni shpifje dhe shpifje qoftë edhe mendërisht. Komplotet e shqiptuara nga një zemër e pastër sigurisht që do të ndihmojnë, ndonjëherë duke ndryshuar plotësisht jetën.

E njëjta gjë ndodh me njerëzit e këqij. Vetëm, të jeni të sigurt, ata nuk janë të kënaqur me një grusht shteti të tillë.

Komplotet e tyre të të dhënave në fillim do të detyrojnë "të paguajnë faturat". Kjo do të thotë, ata do të hasin sprova dhe pengesa të tilla që do të duhet të mësojnë të duan botën dhe njerëzit përreth tyre.

Pse, ju pyesni, do ta dëshironit këtë? Është më mirë të kuptohet që në fillim se çdo person ka të drejtën e lumturisë dhe gëzimit. Të privosh dikë nga kjo e drejtë është mëkat.

Ne do të përpiqemi t'i përgjigjemi pyetjes në detaje: lutja ose komploti më i fortë nga armiku në sit: faqja është për lexuesit tanë të nderuar.

Duhet të jesh një engjëll i pastër në mënyrë që të mos kesh keqbërës. Po, dhe kjo është fakultative. Kështu funksionon jeta. Interesat e njerëzve përplasen, duke gjeneruar valë zemërimi dhe veprime agresive të mëvonshme. Prandaj, komplotet nga armiqtë janë një gjë shumë e njohur. Për më tepër, ata filluan t'i përdorin ato në kohët e lashta. Keni nevojë për një njohuri të tillë? Atëherë le të fillojmë të studiojmë.

Pse na duhen komplotet "mbrojtje nga armiqtë"?

Sigurisht, pyetja është pak e çuditshme. Çdo nxënës i klasës së parë do të përgjigjet: "Në mënyrë që askush të mos dëmtojë". Pra, në thelb, ekziston. Sidoqoftë, është e nevojshme të kuptohet se çfarë saktësisht konsiderohet dëm në këtë rast. Komplotet nga armiqtë nuk ndihmojnë për të ndërtuar mure ose për të goditur një person keqdashës me "ferrin e zjarrtë". E shihni, ata nuk po ngrenë bastione materiale, por energjetike. Dhe ata punojnë në të dyja drejtimet. Kjo do të thotë se mbi vetë personin, duke përfshirë, jo vetëm intrigat e "ndërtuesve" përreth. Kjo teori është zotëruar në mënyrë të përsosur nga ata që besojnë në lutjet. Një komplot nga armiqtë, i cili është veçanërisht i rëndësishëm, e pajis lexuesin mendërisht me "fuqi të padukshme". E thënë thjesht, ju jep besim. Dhe, sigurisht, ajo vendos intrigat e armikut kundër keqbërësve. Por e para është shumë më e fuqishme. Një person, në përgjithësi, jo gjithmonë e kupton se ai vetë tërheq njerëz dhe rrethana negative, duke "bërtitur" në hapësirë ​​me mendime dhe ndjenja: "Unë jam viktimë, sulmo!" Komplotet e armiqve largojnë pikërisht këtë gjendje shkatërruese. Le të themi vetëm - "fik mikrofonin".

Si të lexoni komplote

Pasi të jeni njohur pak me filozofinë e kësaj pjese të magjisë, mund të filloni të praktikoni. Por këtu, si në shkollë, është e nevojshme të filloni zgjidhjen e problemit vetëm pasi të keni studiuar ligjin bazë, duke zotëruar konceptet. Në fund të fundit, ju nuk shkruani në një fletore - ju ndërtoni fatin tuaj! Prandaj, këshillohet që të keni kujdes nga “njollat” dhe gabimet. Komplotet nga armiqtë, si rregull, kërkohen në rrethana të ndryshme. Ndonjëherë një person e gjen veten në një situatë kritike papritur. Atëherë ai ka nevojë për një formulë me veprim të shpejtë. Shumë më shpesh, njerëzit janë të zhytur në një mjedis armiqësor për një kohë në një nga fushat e jetës së tyre. Është e qartë se ata kanë nevojë për mbrojtje të vazhdueshme. Në këto raste përdoren rituale dhe komplote të ndryshme. Ne do të flasim për ato dhe të tjerët. Le të rendisim së pari rregullat e përgjithshme për leximin. Ata janë:

• qetësohuni dhe, nëse është e mundur, krijoni një humor pozitiv;
• fol qartë, me besim, ngadalë;
• shqiptoni fjalët me zë të lartë, madje edhe me pëshpëritje, por duke shkaktuar dridhje në ajër;
• përpiquni të imagjinoni energjitë e përfshira në proces.

Rregulli i fundit është për ata që janë seriozë për praktikat magjike. Është mjaft e vështirë të qëndrosh me të. Sidoqoftë, nëse mësoni, atëherë askush nuk mund t'ju dëmtojë kurrë!

Komploti nga armiqtë në punë

Vendi i shërbimit për shumicën e njerëzve është i nevojshëm për të ruajtur mirëqenien materiale, realizimin e talenteve dhe aftësive. Dhe si nuk doni të shkoni atje, nëse ka keqbërës atje! Ata prishin gjithçka, duke përfshirë uljen e të ardhurave të mundshme. Rekomandohet të mos harxhoni energji në një luftë të jashtme me njerëz që nuk janë absolutisht në gjendje t'ju kuptojnë, por të lexoni komplotin. Mbrojtja nga armiqtë në punë është një çështje individuale. Kjo do të thotë, është e dëshirueshme që të kryeni ritualin për veten personalisht, duke mos u besuar të afërmve ose miqve të tij. Sidomos pasi është një problem. Para se të shkoni në punë, merrni një gjë të vogël të artë dhe thuani një formulë për të. Vishni mbi vete ose lidhni me rrobat tuaja. Fjalët janë: “Pas dyzet e dyzet i heq qafe prangat. Shtizat dhe fjalët e armikut fluturojnë larg meje. Shkëlqimi i kupolës së artë për djallin nuk është i ri. Djajtë gjithmonë ikën prej tij, magjistarët në pikëllim. E rrethoj veten me shkëlqim, e dërgoj errësirën në largësi! Amen!" Pra, duhet të shpifni të njëjtën dekoratë për shtatë ditë. Pastaj vishni edhe atë. Thashethemet dhe njerëzit ziliqarë do t'ju harrojnë. Gjeni një temë tjetër për veten tuaj.

Mbrojtje e shpejtë

Nëse hasni një armik të njohur ose një "sy të zi" të rastësishëm, atëherë metoda e mëparshme nuk do të funksionojë. A jeni dakord? Kërkon gjithashtu përgatitje. Propozohet të përdoret konspiracion i fortë nga armiqtë. Është mirë sepse veprimi i tij është i menjëhershëm. Dhe keq, sepse duhet të jeni në gjendje të përqendroheni. Formula është e thjeshtë. Ju duhet të thoni mendërisht: "Zot, gjithçka është vullneti Yt!" Të gjithë i njohin. Dhe magjia qëndron në organizimin e rrjedhave të energjisë. Ju duhet të ndjeni se si nga qielli (nga Zoti) një rrjedhë e fuqishme energjie rrjedh nëpër ju. Nuk ndalet në atmosferë, por shkon në tokë. Flisni me forumin ndërsa shikoni në këtë energji drite. Ajo do të lajë çdo të keqe që drejtohet në drejtimin tuaj. Dhe nëse kjo nuk funksionon, atëherë thoni fjalë të tjera. Ata janë: “Shën Nikolla, më mbro! Majtas dhe djathtas, argëtim për ju. Prapa dhe përpara, më mbro nga e keqja! Amen!" Formula e fundit do të mbrojë për një kohë. Por opsioni i parë është shumë i mirë. Mësoni të shihni energjinë, asnjë armiq nuk do të shfaqet afër. Ata vetë do të kalojnë rrugën e dhjetë.

Ne përdorim forcat e natyrës

Sllavët e lashtë, siç e dini, ishin njerëz jo agresivë. Por ata gjithashtu u përpoqën të mbroheshin nga kërcënimet e jashtme. Për këtë u përfshinë perënditë e tyre, të cilët zotëronin fuqi të fuqishme. Për shembull, nga sulmi i njerëzve të këqij, ishte e nevojshme të shqiptohet një formulë e veçantë për rrufe. Ajo është si kjo: "Perun, Bubullima! Mbroni fshatin dhe shtëpitë e fëmijëve tuaj nga forcat e armikut me shpatën tuaj të zjarrtë! Përzëni fisin e ndyrë nga shtigjet që të çojnë tek ne! Amen!" Nëse situata është e tillë që nuk ka kohë për të pritur një shkarkesë elektrike natyrore, atëherë shqiptoni fjalët e komplotit në zjarr. Vetëm forca e komplotit do të jetë proporcionale me flakën. Për shembull, mund të përdorni një qiri nga një vajzë thashetheme. Dhe nëse është shfaqur një armik më i fortë, ai po përpiqet të shkatërrojë karrierën tuaj, të heqë mundësinë për të fituar para, pastaj mos ngurroni të ndezni një zjarr. Sa më i lartë dhe më i fuqishëm të jetë, aq më shumë fuqi do të jetë në komplot.

Komploti i Stepanova nga armiqtë

Tani le ta shohim problemin nga një këndvështrim tjetër. Në fund të fundit, nuk është e nevojshme të përballeni me keqbërësit tuaj. Lufta mund të shmanget. Për ta bërë këtë, duhet të gjendet vetëm "kapaku i padukshmërisë". Ajo ofrohet në veprat e saj nga shëruesja Natalia Stepanova. Ideja e saj është se është e nevojshme të kalojmë në një realitet tjetër, më pozitiv, duke mbetur në dimensionin tonë fizik. Armiqtë nga pozicioni i tyre nuk do t'ju shohin atëherë, prandaj, ata nuk do të jenë në gjendje të shkaktojnë ndonjë dëm. Thuaji këtë për çdo send të tualetit: “Zot, më kujto për shëndetin dhe mbuloji armiqtë e mi! Qëndroni Engjëjt pas shpine, mbuloni krahët me krahët tuaj. Ndërtoni një tendë të padukshme, shpëtoni nga magjistari i keq! Amen!" Duhet thënë tre herë. Pastaj vishni këtë veshje (dekorim). Dhe nëse vendosni të ndryshoni veshjen, lexoni përsëri komplotin.

Një komplot për të mbajtur armikun prapa

Disa magjistarë preferojnë një taktikë tjetër lufte. Përveç ritualeve mbrojtëse, ata praktikojnë ato sulmuese. Çështja është të ndikojë një person të famshëm në atë mënyrë që ajo të harrojë mendimet e saj të këqija të së kaluarës dhe të marrë përsipër problemet e saj. Komploti lexohet në foton e armikut ose ndonjë objekti që i përket. Fjalët janë si më poshtë: "Unë i dërgoj frikën dhe zemërimin tim (emrit të armikut), le ta gërryejë atë, si një luan i keq. Nuk mund të shpëtosh prej tij, nuk mund të fshihesh, nuk mund të mbytesh as veten në oqean. Ai të çon nëpër rrugë, pak larg nga të miat. Kockat gërryen, mishi të shtyp, askush nuk do ta fshijë atë nga ju. Ashtu si foshnja është e padëmshme dhe e dobët, ashtu edhe ti je i dobët, armiku dhe i burgosuri im. Nuk do të lëndoni më askënd. Përndryshe do ta shihni varrin tuaj. Amen!" Ndonjëherë keqbërës të tillë hasin ngjitës dhe kokëfortë, gjë që rekomandohet të kombinohen komplotet. Nëse dëshironi, përdorni gjithçka. Ata nuk ndërhyjnë me njëri-tjetrin, përkundrazi, ndihmojnë.

Për mbrojtjen e shtëpisë

Nëse fqinjët janë të bezdisur ose "të dashurat" e liga u kanë bërë zakon të rrëshqiten në shtëpi, atëherë rekomandohet një rit tjetër. Ju duhet të shkoni në park (pyll) në hënën në rënie dhe të zgjidhni tre degë nga aspen. Shkoni në shtëpi me ta. Atje, shënoni muret dhe dyshemetë, duke thënë formulën. Digjni degët më pas. Dhe fjalët janë si më poshtë: "Tre princa sunduan vendin. Ata u ndanë nga një demon i keq. Ata filluan të luftojnë, të kapin ballinat, derisa u desh të ndaheshin nga gjaku. U ul në tre qoshe. Po, ata i dhanë demonit një zhurmë. I ndjekur, se ka një shpirt, derisa ra në një vrimë. Unë ftoj princat në shtëpi, ftoj demonët të ngasin. Bëhuni një rreth dhe roje. Përzë armikun, kujdesu për mikun! Amen!" Përveç kësaj, nuk ndërhyn në leximin e lutjeve për besimtarët. Jo të gjitha të njëjtat komplote për t'u ruajtur. Nga armiqtë dalin: "Ati ynë", "Zoti u ringjall!", Lutja drejtuar engjëllit kujdestar.

Disa hollësi magjike

Kur vendosni të mbroni veten kundër armiqve të jashtëm, mbani parasysh sa vijon. Ata, keqbërësit dhe dëmtuesit, nuk shfaqen vetëm në jetë. Vetë personi i quan ata, duke mos kuptuar, ndoshta, këtë. Ju duhet të kontrolloni veten. A ka ndonjë qëllim apo dëshirë të keqe në mendimet tuaja? Hiqni qafe ato menjëherë. Askush nuk ka nevojë për to. Është për të ardhur keq të humbni jetën tuaj në negativitet. Ka kaq shumë gjëra interesante dhe të gëzueshme përreth! Atëherë armiqtë do të jenë shumë më pak. Para se të keni kohë për të parë prapa, sytë tuaj do të hapen dhe do të rezultojë se ish-“keqtë” janë njerëz të mirë dhe të denjë. Siç tha postieri Pechkin: "Unë nuk kisha një biçikletë, kështu që u zemërova!" Shumë mrekulli ndodhin përreth, nëse besoni në të mirën. Paç fat!

Komplotet dhe lutjet nga armiqtë janë mjetet më efektive

Bota rreth nesh nuk është e përsosur, kështu që është e pamundur të rrethohesh me njerëz jashtëzakonisht dashamirës. Secili person ka armiqtë ose armiqtë e tij, të cilët me veprimet e tyre mund të ndërhyjnë në punë ose në shtëpi.

Për më tepër, njerëz të tillë ziliqarë gjenden edhe midis të afërmve. Armiqtë e fshehur janë gjithashtu shumë të rrezikshëm, ekzistenca e të cilëve mund të merret me mend. Prandaj, duhet të dini komplotet dhe lutjet nga armiqtë, në mënyrë që të mbroheni nga ndikimet negative të palëve të treta.

Riti i fortë efektiv

ekzistojnë lutje e fortë konspirative, i cili është shumë efektiv, por do të ndihmojë vetëm nëse armiqtë në të vërtetë çelin qëllime të liga kundër jush që mund t'ju dëmtojnë seriozisht.

Fjalët e saj janë si më poshtë:

Kjo lutje lexohet në një vend të izoluar me qirinj të ndezur të kishës. Pasi ta lexoni, duhet të uleni në heshtje.

Dhe pastaj thoni fjalët e mëposhtme:

Pas kësaj, ju duhet të shikoni në flakën e qirinjve që digjen dhe të thoni:

Kjo lutje konspirative universale do të ndihmojë në shmangien e telasheve nga shtëpia juaj dhe të dashurit tuaj, si dhe do t'ju mbrojë nga mashtrimet financiare ose të bëni marrëveshje jofitimprurëse.

Duhet mbajtur mend se komplotet dhe lutjet nga armiqtë nuk mund të përdoren kur ekziston dëshira për t'u hakmarrë. Çdo efekt magjik do të jetë efektiv vetëm kur bëhet e nevojshme për të mbrojtur veten nga poshtërsia dhe tradhtia, si dhe nga intrigat e armiqve. Nëse ceremonia kryhet nga një ndjenjë hakmarrjeje, atëherë mund të pasojë një valë e kundërt, e cila do të dëmtojë jo vetëm ju, por edhe të dashurit tuaj.

Lutje të forta dhe komplote nga armiqtë

Si të mbroheni nga armiqtë?

Askush prej nesh nuk është i imunizuar nga keqbërësit. Megjithatë, që nga kohra të lashta, njerëzit që praktikojnë magji kanë shumë mënyra të ndryshme për t'i rezistuar ndikimeve negative.

Që nga fëmijëria, të gjithë kujtojmë përralla të ndryshme, ku personazhi kryesor, duke vendosur një kapelë magjike, u bë i padukshëm dhe i paprekshëm. Dhe, ka shumë të ngjarë, njerëzit që krijuan këto histori, nën kapelën e padukshmërisë, nënkuptuan mbulesat magjepsëse të kokës të përdorura nga njerëzit, të cilat ndihmuan të mbroheshin nga keqbërësit.

Komplotet e forta nga armiqtë ndihmojnë për t'i bërë keqbërësit dhe ziliqarët të kenë frikë t'ju dëmtojnë, të ndihmojnë në ndëshkimin ose hakmarrjen ndaj një personi të keq.

Karakteristikat e ndikimit të ritualeve magjike

Duke përdorur rituale të veçanta, ju mund të zvogëloni ndjeshëm nivelin e ndikimit negativ dhe të shpëtoni nga lloje të ndryshme telashe. Është e qartë se çdo person individual ka armiq shumë të ndryshëm. Por thelbi i ndikimit të tyre, si rregull, është të dëmtojë.

Dikush po përpiqet të provokojë situata të pashpresë, dikush po përpiqet të krijojë probleme në punë, dikush dëshiron të hakmerret. Pavarësisht nga qëllimet që ndjek armiku, një komplot nga armiqtë është i rëndësishëm në çdo situatë.

Mos harroni se edhe përdorimi i magjisë së zezë nuk do t'ju ndihmojë të ndryshoni rrënjësisht qëndrimin e keqbërësit: ai ende do t'ju trajtojë negativisht. Sidoqoftë, një komplot i ekzekutuar saktë nga armiku do t'ju ndihmojë të mbroni veten nga negativiteti dhe t'ju pengojë të keni një ndikim negativ në fatin tuaj ose të bëni dëm në biznes, punë ose jetën personale.

Rituale të tilla ndihmojnë për të hequr qafe ndikimin negativ të njerëzve të tjerë, për të hequr pasojat e syrit të keq ose ndikime të tjera negative.

ritualet për të identifikuar keqbërësit.

Komplotet e këtij lloji ju lejojnë të njihni llojin më të rrezikshëm të armiqve - ata që kryejnë aktivitetet e tyre në dinakëri, pa tradhtuar një qëndrim negativ ndaj jush.

ritualet për të hequr qafe armiqtë.

Në këtë rast, armiku juaj do të harrojë se ai donte të dëmtonte ose të hakmerrej. Lutjet e këtij lloji janë një ilaç universal për keqbërësit, i cili ka një efekt të lehtë dhe nuk vlen për magjinë e zezë.

ritualet dhe lutjet që ju lejojnë të ndëshkoni armiqtë ose t'u hakmerreni për të keqen e bërë.

Këto rituale i përkasin magjisë së zezë dhe mund të përdoren vetëm në rastet më ekstreme, për të mos shkaktuar pasojat e një ndikimi të tillë tek vetja.

Kundër armiqve, ritualet e shëruesit siberian, lutjet për kripë, komplotet për një kapelë dhe rite të tjera magjike konsiderohen shumë efektive dhe efektive, falë të cilave mbrojtja rritet ose bëhet e mundur të heqësh qafe ose të ndëshkosh keqbërësit.

amuletë

Edhe nëse nuk i njihni armiqtë me shikim dhe nuk vëzhgoni fenomene negative në jetën tuaj, mbrojtja nga armiqtë nuk do të jetë e tepërt.

Si rregull, rituale dhe lutje të tilla lexohen në kapele, kunja ose në sende të tjera që janë gjithmonë me ju.

Një komplot nga armiqtë në një kunj

Për të mbrojtur veten nga ndikimet negative dhe për të hequr çdo mundësi dështimi në përpjekje të ndryshme, përdoret riti i mëposhtëm i shëruesit siberian. Në një kunj të re, thuani fjalët e lutjes tri herë:

“Djeg, shpoj, pres, i largoj armiqtë!

Pas kësaj, ngjitni një kunj në rrobat tuaja dhe sigurohuni që ta keni gjithmonë me vete.

Mbrojtja e kapelës

Ky ritual gjithashtu ndihmon për të mbrojtur veten nga ndikimet negative dhe përdoret kundër armiqve. Në një kapelë ose pajisje tjetër koke, lexohen fjalët e amuletit të një shëruesi siberian:

“Kapela tani është mbrojtja ime.

Ndërsa jam në të, do të jem më i fortë se armiqtë e mi!

Dhe shpifjet e tyre le të më kalojnë!

Këshillohet që të flisni të gjitha kapelet që mbani. Në këtë rast, mbrojtja do të rritet shumë, dhe keqbërësit nuk do t'i arrijnë qëllimet e tyre.

Rituale të tilla ndihmojnë për të hequr qafe armiqtë, duke mbrojtur dhe mbrojtur një person. Përveç kësaj, nëse kujdeseni paraprakisht duke kryer një nga këto rituale të thjeshta, atëherë nuk do t'ju duhet t'i drejtoheni më vonë magjisë së zezë për të sjellë në jetë dënimin ose hakmarrjen.

Kur keqbërësi është i panjohur

Ndonjëherë ndodh që gjithçka në jetë nuk shkon mirë dhe nuk ngjitet. Shumë shpesh, arsyeja mund të jetë një qëndrim negativ ndaj jush i një personi që nuk i tregon hapur qëllimet e tij. Në një situatë të tillë, një komplot kundër armiqve do të ndihmojë.

Në dritën e qirinjve të ndezur gjatë muajit që po pakësohet, lexoni fjalët e lutjes tri herë:

“Zot Zot, më mbro mua, të afërmit e mi, strehën time!

Ruaje punën time, punën time nga armiqtë e dukshëm dhe të fshehtë,

Nga të gjithë ata që njoh, emrat e të cilëve i rendis, por nga të cilët vuaj!

Më mbro, më mbro, më mbro.

Nëse problemet nuk ndalen, atëherë ceremonia mund të përsëritet disa herë në javë. Me të, ju mund të shpëtoni nga armiqtë pa iu drejtuar magjisë së zezë, të mbroheni nga keqbërësit në punë dhe të përjashtoni njerëz të tillë nga rrethi juaj i miqve.

Riti nga armiku

Një komplot i tillë kundër armiqve është mjaft i fortë dhe bëhet kur e dini emrin e armikut dhe dëshironi të kufizoni aktivitetet e tij në lidhje me ju, pa përdorur metoda të tilla radikale si hakmarrja ose ndëshkimi.

Për të kryer ritualin, do t'ju duhen tre qirinj. Në mesnatë të një muaji në rënie, vendosini ato para jush.

Duke parë flakën e qiririt qendror, shtrëngoni duart dhe thoni fjalët magjike:

“Si djalli nuk e toleron dhe nuk e duron dot shikimin e Zotit,

Zjarri nuk e duron ujin, trupi nuk i duron shigjetat,

Kështu që unë, shërbëtori i Zotit (emri), të mos shoh, të mos dëgjoj shërbëtorin e Zotit (emri).

Pranë meje, për të mos dalë, nuk thashë një fjalë të keqe,

Ai nuk intrigoi kundër meje!

Nuk u shtyp, nuk qortova, nuk mallkova, nuk u mërzita!

Që të mos kujtohen për mua, si gënjejnë dhe këndojnë të vdekurit

Ata nuk e dëgjojnë kishën, ata nuk e shohin diellin,

Pra, shërbëtori i Zotit (emri) nuk më kujtoi dhe nuk e dinte!

Përsëritni fjalët e komplotit nëntë herë, më pas lini qirinjtë të digjen vetë. Ky komplot ndihmon për të hequr qafe një keqbërës të veçantë, i cili mund të thurë intriga në punë, të pushtojë jetën personale. Megjithatë, pas kryerjes së këtij rituali, gjithçka do të ndalet.

Riti për hakmarrje

Vetëm në rastet më ekstreme mund të përdoret magjia e zezë. Komplotet për t'u hakmarrë ndaj armikut janë shumë të rrezikshme dhe konsiderohen si korrupsion. Dhe shkaktimi i dëmit, siç e dini, mund të ndikojë negativisht si armikun ashtu edhe personin që vendosi të ndëshkojë armikun.

Për këtë ceremoni do t'ju nevojiten disa fije floku të armikut, dy qirinj dhe gërshërë. Ndizni qirinj natën vonë. Duke marrë flokët e viktimës në duar, pritini ato në disa pjesë me gërshërë me fjalët:

“Prej, pres, dënoj robin (emrin)!

Kështu që të gjitha problemet e mia ikin atij, të gjitha problemet e ndjekin atë!

Kështu që gjithë të keqen që më bëri mua, ta kthente vetë!

Po, doli edhe më i fortë, por gjithçka nuk shkoi shpejt!

Pres, pres, bëj që fati i robit (emri) të duket i imi!

Kështu që të gjitha mëkatet të kthehen në fatkeqësi për zuzarin!

"Djeg gjithçka, djeg gjithçka, fjala ime është e fortë!"

Në luftën kundër armiqve dhe keqbërësve, efektive dhe metodë efektive konsideruar përdorimin e magjisë. Riti i fortë do të ndihmojë jo vetëm të heqësh qafe armikun dhe të minimizosh intrigat dhe ndikimin e tij negativ, por edhe të mbrojë një person nga problemet e mundshme në punë ose në jetën e tij personale, të cilat mund të jenë rezultat i aktiviteteve të kundërshtarit tuaj.

Për më tepër, duke përdorur komplote, mund të hakmerresh ndaj armikut për çdo telash. Megjithatë, rituale të tilla duhet të trajtohen me kujdes: pasojat e këtyre ritualeve janë shumë të ndryshme dhe mund të prekin interpretuesin.

Nëse keni ndonjë pyetje, mund të pyesni magjistarin tonë ose të gjeni përgjigje për pyetjet e përdoruesve të tjerë në seksionin Pyetje - Përgjigje.

Më shumë informacion

LUTJE VIRGJERES QIELLORE
I bëj thirrje mrekullisë tokësore të zbulohet në emër të Virgjëreshës Hyjnore dhe kërkesat e mia do të dëgjohen, dhe përmes fuqisë së Thelbit të madh Femëror i kërkoj Zotit që të derdhë shpirtin e jetës në organet e mia dhe t'i japë forcë luftoni kundër manifestimeve të së keqes dhe shtatë rrezet e arta nga kurora e mrekullueshme do të më prekin dhe do të ndihmojnë të shpëtoj nga sëmundjet tokësore dhe të më pastrojnë nga shtresimet e pashëndetshme që rriten tek unë, sepse e mira e botës lind nga Fillimi Femëror . Amen.

LUTJE PËR MBROJTJEN E ZOTIT
Unë drejtohem te Ti, Zot dhe Krijues i gjithçkaje që ekziston në botën tokësore, dhe kërkoj të ruaj natyrën time nga prishja dhe kalbja, t'i jap forcë gjakut tim, në mënyrë që të mund të refuzoj të gjitha ndikimet e mëparshme negative dhe të fitoj mbrojtje nga e ardhmja. ndikon, që syri i keq dhe fjala e keqe të mos më prekin zemrën dhe të mos ma kenë helmuar shpirtin, sepse jam i hapur / a / tani vetëm përpara Zotit. Amen.

LUTJA PËR NJË FËMIJË ME RRITJE TË NGAKËLSHME
Imagjinoni me vetëdije procesin e rritjes së fëmijës dhe drejtojuni fuqisë së Zotit me fjalët:
Dërgo, Zot, rritjen e trupit të fëmijës tim, as sëmundja dhe as nxitimi nuk do ta ndalojnë zhvillimin, sepse fuqia e Zotit do të ndihmojë të rritet dhe ndihma e Tij do të shkatërrojë të gjitha ndikimet e liga. Kënaqe, Zot, fëmijën tim me fuqinë e jetës dhe jepi një bekim për ekzistencën e ardhshme tokësore. Amen.

KOSPIRACION NGA SËMUNDJET E FËMIJËVE
Merrni një mollë të madhe, shtypni pak anët tuaja dhe thoni:
Unë do t'i kërkoj Zotit frutin që është rritur, i ngopur me fuqinë e Tij të mbushur me hirin, për të ndihmuar fatkeqësinë e trupit të fëmijës tim dhe për t'i dhënë atij një bekim për të hequr qafe sëmundjet trupore.
Zoti do ta dëgjojë kërkesën time përmes fuqisë së Shpirtit të madh Vegjetativ dhe do të ndihmojë në mënyrë që trupi i fëmijës të mos përjetojë më vuajtje të panevojshme, dhe fruti i ngrënë prej tij do të sjellë forcë të re për ndryshim dhe shërim të madh. Sëmundja do të largohet nga trupi dhe Zoti do të japë forcën për të duruar, sepse shpirti vegjetativ do të mbështesë kërkesën time dhe do të ngopë frutin për fëmijën tim me fuqinë e Zotit. Amen.

Lëreni fëmijën të hajë të gjithë frutin dhe prisni një shërim të shpejtë.

KOSPIRACIONI - LUTJE PËR PAQE NË SHTËPI
Hidhni pak lulekuqe në njërën dorë në një pëllëmbë të hapur dhe mbani një qiri të ndezur në tjetrën. Flisni:
Ai do të ngopet me mrekullinë e Zotit, fuqia e natyrës do të shfaqet nga Drita e Lartë. Në emër të Zotit, e keqja e ndikimeve të papastra do të pasqyrohet dhe fuqia vegjetative do të më mbrojë prej tyre. Të gjitha hallet dhe pikëllimet do të largohen nga banesa ime përgjithmonë, kur farat e lulekuqes, bima do të thërrasë shpirtin e mirë. Do të zbulohet ai Burim i mirë që sjell të mira dhe paqe në botë dhe muret e shtëpisë sime do të bëhen një mbrojtje e fortë kundër shfaqjeve të të papastërve. Amen.

Shpërndani lulëkuqe nëpër qoshe dhe mos e fshini për shtatë ditë.

NAMAZI PËR GRATË QË E KONSIDERON VETEN E shëmtuar
Janë tri nuse të Zotit dhe asnjëra prej tyre nuk ka përparësi, por vetëm Drita e Zotit i sjell secilës prej tyre atë shkëlqim të trupit dhe të shpirtit, që njerëzit e quajnë bukuri. Vetëm Drita jotokësore lind bukurinë tokësore dhe unë nuk i kërkoj Zotit tipare të reja në trupin dhe fytyrën time, por i kërkoj Dritës që t'i japë ato për një të mirë të mrekullueshme njerëzore, që harmonia e madhe e botës të prekë gjymtyrët e mia dhe fytyra ime. Ju kërkoj të më ngopni me Bukurinë e Qiellit, në mënyrë që çdo person të shohë tek unë mrekullinë e prekjes së Zotit dhe të ngopet me Dritën e Tij përmes perceptimit të kësaj mrekullie.
Bukuria ime e thjeshtë do të tronditë të gjithë ata që më shohin. Zemra ime do të mbushet me lumturi, se unë sjell bukuri qiellore për njerëzit. Zoti do të bëjë një mrekulli të mrekullueshme dhe e falënderoj për prekjen e fortë në pamjen time. Amen.

LUTJA PËR DOBITË FAMILJARE
E lus Zotin e madh për të mirën e familjes, që mbart shkrirjen e plotë të shpirtit tim me shpirtin (emrin), bashkëshortin tim, sepse nuk ka lumturi më të madhe në botë sesa të jem pjesë e një familjeje të tërë, dhe unë mos kërkoni bekime tokësore, por kërkoj të forcojmë bashkimin tonë dhe të mbrojmë (emrin) nga tundimet e kësaj bote dhe hapin e parë drejt një jete të re familjare do ta bëj vetë, në mënyrë që të mos ketë pengesa për afrimin tonë. Amen.

Mundohuni të harroni ankesat dhe kaloni mbrëmjen me burrin tuaj të qetë, pa tension.

LUTJE PËR FAT
I kërkoj Zotit të japë ndihmë të madhe nga Parajsa. Nuk ka vend për njeriun në botë pa fuqinë e Zotit. Unë do të sjell një tas me ujë me vuajtje të dhimbshme në fytyrën e ndritshme të Qiellit dhe do t'i kërkoj tre fuqive të Zotit të më japin fat dhe të japin dritë në shtigjet e mia.
Preke jetën time, Zot, me dorën tënde dhe vizato një vijë drite nga unë te Vetja. Më jep forcë të jetoj deri në fund të ditëve të mia në mendjen dhe gjendjen time natyrore trupore dhe mos u jep tragjedi të rënda të dashurve të mi. Me anë të besimit do të afrohem me Ty për vuajtjen e lehtësimit dhe mirënjohja ime ndaj Teje nuk ka kufi. Amen.

NAMAZI NË NJË MARTESË TË PASUKSESHME
Zoti Dritë e Qiellit, prek shpirtin tim, sill një dritë të re, më jep lumturi dhe një vendim të ri fati. Më lejoni të takohem në një botë ku ka kaq shumë mashtrime dhe vuajtje, i cili mund të shërojë plagën e shpirtit tim me shpirtin e tij të ndritshëm, të kthejë forcën e jetës në trupin tim me prekjen e duarve të tij dhe lumturia e re do të jepet nga Drita e Qiellit për jetën familjare dhe për intimitetin trupor. Unë do t'i lutem Zotit të mos refuzojë të më ndihmojë. Asgjë nuk është e pamundur për Dritën e Tij. Amen.

NAMAZI NGA VAZHDIMI
O Zot, do të të kërkoj me duart e tua që të më largosh telashet, shërbëtori yt / shërbëtori yt / (emri). Unë do të jem një mrekulli e rrallë për lumin e jetës sime, fytyra e Zotit është e fshehur nga fuqia e gjallë nga telashet / a /, dhe shpirti im nuk do të durojë vuajtjet e egra dhe të panevojshme, nga të cilat Zoti do të më lejojë të shpëtoj.
Unë do të shenjtëroj rrugën time me fuqinë e Tij dhe kërcënimi do të largohet dhe linja e jetës nuk do të prishet para afatit. Stuhia nuk do të më shkulë, shiu nuk do të vërshojë, sprovat e jetës nuk do të më shkatërrojnë, përderisa unë, me fuqinë e Zotit, t'i tërheq fatalisht ditët e mia.
Falënderoj Zotin për këtë forcë. Ai është i pathyeshëm dhe jep një rrugëdalje nga çdo provë. Amen.

KOSPIRACION PËR PLOTËSIM TË DËSHIRËS
Mendo një dëshirë, merr një shami në dorë dhe thuaj tri herë: Dëshira ime e madhe do të përmbushet në frymën e ndihmës së Zotit, sepse Zoti i ndihmon ata që kërkojnë ndihmë.
Ndihma do të vijë në mënyra të panjohura dhe dëshira ime do të bëhet realitet, ngjarjet do të marrin një rrugë për t'u përmbushur dhe me anë të Shpirtit të Zotit, ajo që unë i kërkoj Atij do të më jepet. Do të lidh një shall dhe do të pres. Amen.

Lidheni një shall në një nyjë dhe mbajeni me vete derisa të plotësohet dëshira dhe më pas digjeni pa e zgjidhur.

KOSPIRACION NGA ALKOHOLIZMI
Vendosni një gotë me lëng të verdhë në tryezë, mundësisht midis dritares dhe një qiri të ndezur dhe thoni:
Fjalët e mia do të arrijnë Zotin tim të mëshirshëm. Shkalla e Qiellit do t'ju shpëtojë nga pasioni i poshtër, le të shkatërrohet dëshira ime e vogël nga lutja ime.
Zonat e trurit ballor do të thyhen nga ndihma e verdhë Qiellore nga Zoti, sepse Drita e rrezeve të Tij do të prekë shpirtin tim, një ndryshim do të vijë në shpirtin tim, koka ime do të shenjtërohet për trajtim. Fuqia e jetës do të kthehet, sepse ka ende një të ardhme. Lumi i jetës nuk është ende i cekët dhe dëshira e keqe njerëzore për të pirë nuk mund të më ringjallë. Bllokada e ilaçit të lëngshëm dehës do të kapërcehet nga lëngu në emër të Zotit. Amen.

Pini lëng dhe pi ujë, ju mund të çaj. Bëjeni këtë çdo mëngjes për një muaj.

NAMAZI NGA DROGARËSIA
Uluni para një qiri të ndezur dhe thoni, duke ngritur dhe ulur të dy duart menjëherë:
Unë kërkoj një rrugë të re për thelbin tim. Rruga e re nuk do të jetë e mbushur me ankth, sepse Zoti nuk do të më lërë në botën tokësore, ku kam lindur dhe do të jem në gjendje të përmbush betimin për të hequr dorë nga tërheqja e papastër ndaj helmeve dhe substancave të panevojshme që e çojnë trupin tim në vdekje e parakohshme, dhe shpirti im në vuajtje dhe shkatërrim.
Do të kalojë pak kohë dhe unë do të bëhem i pavarur / a / nga zakonet e tharjes dhe kalbjes do të ndalet dhe një burim i ri vitaliteti do të hapet dhe lumturia e çlirimit do të vijë dhe vetë duart do të shtrihen drejt qiellit për të lavdëruar fuqi që më dha vazhdimin e jetës. Amen.

ZOTIMI NUK PËR DUHAN
Merrni letër dhe shkruani:
Betohem të mos pi duhan sa të jem gjallë. I betohem Zotit të mos marr kurrë në gojë një ilaç helmues, i cili nuk më jep mundësinë të marr frymë thellë. Gjithmonë do të kujtoj se nuk ka asnjë forcë të tillë që do të më detyrojë të thyej fjalën e dhënë Zotit prej meje dhe do të çlirohem përgjithmonë nga çmenduria e vetëhelmimit duke thithur helm që është i panevojshëm për mua dhe dëmton të gjithë. organet. Për një jetë të re pa duhan, unë do të duroj vetëm tre ditë, dhe pastaj Zoti do të largojë etjen e panevojshme dhe do të më japë forcë t'i rezistoj tundimit të tokës, sepse vetëm forca e Zotit është në gjendje të kapërcejë forcën e zakonit. Amen.

NAMAZI PARA GJUJES
Oh, Jezus, Biri i Zotit, më sill paqe, dhe unë do të lutem për ty dhe do të kërkoj ndihmë për të dhënë për të pastruar shpirtin tim nga veprat e vjetra të këqija dhe për të ndryshuar thelbin tim për mundësinë e shlyerjes së mëkateve të mia. Për një jetë të re, më jep forcë Jezusit dhe thirr Dritën e Zotit në shpirtin tim. Me një lutje do të bie në gjumë, me një lutje do të zgjohem dhe fuqia e Zotit do të ujit shpirtin e tharë. Amen.

KONSPIRACIONI RING
Vendosni një unazë prej metali të verdhë pa gurë në stomak dhe thoni shtatë herë:
Barku, më jep mjekimin e kokës, ah, unazë, jepi stomakut forcë për ta bërë këtë. Unë lëshoj forcën jetësore të unazës dhe i kërkoj Zotit ta vendosë atë në një zemër të pastër dhe të marrë dhimbjen nga koka në unazë dhe të transferojë fuqinë e unazës në shpirtin tim për të hequr qafe mundimin dhe ndikimin tokësor. Lëre përgjithmonë dhimbjen time balta e lumit dhe unë do të fitoj forcë. Amen.

Hidheni unazën në lumin ku është balta.

KOSPIRACION NË MAC
Farat e lulëkuqes që janë rritur në tokë do të shenjtërohen nga fuqia e Zjarrit të Zotit. Ajo që është rritur në natyrë do të jetë e ngopur me fuqinë e shpirtit të Zotit, me paqen qiellore, do të më japë përtëritje, shëndet, pastrim, do të më hyjë me grimca të forcave të bekimit për një shërim të madh trupor. Kjo bimë e Zotit do të jetë e ngopur me mrekullinë e ndikimit të jashtëzakonshëm në trupin tim, në organet e mia, në trurin tim. Amen.

LUTJE PËR TRUP TË MIRË
Oh, fuqia e mirë e Zotit, duke sjellë dritë në shpirtrat e njerëzve dhe duke dhënë një ndjenjë uniteti me Krijuesin e botës, më jep fuqinë e formimit trupor pa vuajtje dhe sëmundje, në mënyrë që me forca të reja, me mrekullinë e Prekje qiellore, e mira e Zotit do të sjellë / sjellë / në botë dhe falënderoni Zotin për ndihmën e tij. Amen.

KOSPIRACION PËR NJË JETË TË BEKUR PËR NJË FËMIJË
Merrni çdo send me të cilin fëmija bie vazhdimisht në kontakt dhe thoni:
I kërkoj Zotit që t'i japë gëzim fëmijës tim, në mënyrë që ai të mos dijë në jetë se çfarë sjell pikëllim, çfarë do të prishë lidhjen e tij me fuqinë më të lartë që e solli në botë.
Jepi, Zot, prova të ndryshme, por mos jep të tilla që t'i shkatërrojnë shpirtin. Jepini atij gëzim për jetën, sepse vetëm forca juaj i jep rrugën Dritës Qiellore.
Le të pranohet kërkesa ime! Le të jetë kështu. Amen.

Kthejeni sendin fëmijës dhe sigurohuni që fëmija të mos ndahet me të për tre ditët e para.

KOSPIRACION PËR FITIM TË PARAVE
Mbani paratë në dorë dhe thoni:
Shtatë forca vitale dhe forca ari, më japin një ngopje monetare të barabartë dhe të shpejtë. Nuk është ari i verdhë ai që forcon shtigjet e mia, por ato shtatë nga forcat e mia jetësore që unë i thërras për ndihmë, por ndihma do të më arrijë nga fuqia botërore e Zotit.
Zoti nuk do t'i japë ar të verdhë, të cilit nuk ka ndihmë nga ligji i ndërlikuar i botës, të cilin ai ua jep atyre që shumohen, por në të njëjtën kohë u jep të tijin pa keqardhje. Së pari duhet të jepni pa dyshim, dhe më pas të prisni arin e verdhë. Amen.

Fol si ato para dhe jepja lypsit. Fati do të vijë dhe atëherë do të ketë fitim kur të jepni pa keqardhje.

KOSPIRACION I FORCËS SË ZEZE
Merrni dy thika dhe lidhini ato me një kryq. Është e nevojshme të rregulloni thikat në mënyrë që tehet të jenë jashtë. Lëvizni duart mbi to dhe thoni:
Unë do ta dëboj fuqinë e keqe nga banesa ime me duart e mia dhe mallkimi hënor i dërguar nga përroi i kripur do të shkojë atje nga erdhi dhe fuqia do të shkatërrohet nga fuqia. Qielli do ta mbështesë atë që është rrënja e shtëpisë dhe fryma e Fjalës së Perëndisë do të largojë nga banesa ime frymën e së keqes dhe fuqisë së errët.
Le të shkrihet sëmundja që u dërgua dhe Drita e Qiellit të pastrojë trupin tim dhe të më çlirojë nga sëmundjet, të kryejë një mrekulli të rrallë të lavdishme për të arritur triumfin e forcave të Zotit në tokë.
Nata lufton me ditën dhe e keqja me të mirën, por gjithçka vendoset nga Shpata e Zotit, sepse Fuqia e Tij është në gjithçka. Amen.

Ndani thikat dhe vendosini krah për krah në tavolinë, me tehet nga jashtë. Bëje këtë për shtatë ditë dhe e keqja do të largohet.

NJË BISEDA E VËRTETË PËR PUSHTETIN E ZOTIT
Ngope, Zot, shpirti im, hap mbrojtjen ballore dhe merr mjaft nga Drita e Zotit. Do të ketë gëzim në organet e mia dhe trupi do të marrë rrezet e Dritës së Zotit dhe mijëra grimca të Shiut Qiellor do të derdhen në shpirtin tim dhe Zoti do të më prekë për çlirimin tim të mrekullueshëm nga ndikimi i vjetër i mëkatet dhe gabimet që kanë vënë një barrë në rrugën e shpirtit tim, dhe shpirti do të bëhet i pastër dhe për një kohë të gjatë do ta falënderoj Zotin për faljen e mëkateve të jetës sime. Vuajtjet do të tërhiqen dhe unë do të mbushem me të mirën e Zotit / a /. Amen.

KOSPIRACION PËR DYLL
Prisni gozhdën dhe vendoseni në dyllin e shkrirë. Rrokullisni një gungë dhe ngroheni me ngrohtësinë e duarve tuaja dhe thoni:
Le të zhduket dëshira e pakëndshme e trupit tim për të marrë më shumë sesa është e nevojshme për aktivitetin e tij dhe mbështetja e Zotit të shkrijë tepricat në trupin tim, pasi ngrohtësia e trupit zbut dyllin dhe Zoti dëgjon kërkesën time dhe ndihmon në heqjen e të panevojshmeve yndyrnat dhe substancat e dëmshme që janë grumbulluar tek unë. Aty ku derdhet e paprishshmja e Zotit, atje do të largohet toka e prishur në emër të Zotit të madh dhe unë do të gjej Thelbin e Zotit trup të pastër fort. Zoti do të forcojë dhe pastrojë çdo qelizë të trupit tim me mrekullinë e manifestimit tokësor dhe Dashuria e Zotit do të shfaqet më e fortë se ndikimet negative tokësore. Një trup i pastër do të vijë tek unë me Dritën e pastër të Zotit. Amen.

Varrosni një gungë me një gozhdë në tokë para perëndimit të diellit.

NAMAZI NGA IMPOTENCIA
Sill, Zot, një tërheqje të barabartë dhe të natyrshme në shtratin e martesës dhe mos lejo që fuqia e madhe e parimit të jetës universale të shuhet dhe të bëhet vetëm një kujtim. Gjithë rininë time, ejani në anëtarët e mi dhe mbushini ato me forcë të re për të vazhduar dhe forcuar intimitetin trupor. Çdo natë do të bëhet një bekim, si për mua dhe për gruan që është shkrirë me mua me Dritën e Zotit, e cila me gjithë trupin e saj i jep lumturi të pamatshme trupit tim.

Në emër të Zotit, unë u bëj thirrje fuqive të Qiellit të më ndihmojnë në këtë. Amen.

NAMAZI NGA PLAKJA E HERSHME
Unë i kërkoj Zotit, me forcën e Tij të madhe, të ndihmojë trupin tim të rifitojë atë gjendje, të fortë dhe produktivë, e cila është e ngopur me forcë të madhe rinore, dhe varfëria nuk do të vijë tek unë në mënyrë të padëgjueshme dhe vuajtjet trupore nuk do të më kapin para kohe. Besimi im do të largojë frikën e pleqërisë dhe trupi, me fuqinë e Dritës Qiellore, do të fitojë freski dhe elasticitet dhe do të ketë një restaurim të mrekullueshëm të rinisë sime të humbur, gjaku im do të nxehet dhe muskujt e mi do të ji i fortë, sytë e mi do të mrekullohen nga ngjyrat e ndezura dhe unë do ta falënderoj Zotin për mrekullinë e ripërtëritjes sime të madhe. Amen.

LUTJE PËR SHËNDET
O Zoti im, Krijuesi im, unë kërkoj ndihmën Tënde, jepi shërim shërbëtorit të Zotit / shërbëtorit të Zotit / (emri), laje gjakun e saj / të tij / me rrezet e Tua. Vetëm me ndihmën Tënde shërimi do t'i vijë asaj / atij /. Prekeni atë / atë / me fuqi të mrekullueshme, bekoni të gjitha rrugët e saj / tij / për shpëtim, shërim, shërim.
Ju do t'i jepni trupit të saj shëndetin, shpirtit të saj /të tij/ butësi të bekuar, zemrës së saj /të tij/ balsam hyjnor. Dhimbja do të tërhiqet dhe forca do të kthehet, dhe plagët do ta shërojnë atë/trupore dhe shpirtërore dhe ndihma juaj do të vijë. Rrezet e tua nga Parajsa do ta arrijnë atë / atë /, do t'i japë / atij / mbrojtje, do ta bekojë / atë / për shërimin nga sëmundjet, do ta forconi atë / atë / besimin.
Zoti e dëgjoftë këtë lutje. Lavdi dhe falënderim fuqisë së Zotit. Amen.

KOSPIRACION PËR TRAJTIM TË TOKËS
Pranë banesës duhet të zgjidhet një ngastër toke, shtatë hapa nga hyrja e shtëpisë, në zonën e hijes së shtëpisë. Në mot me diell, kur vetëm një hije mbulon vendin e zgjedhur, uluni në tokë dhe thoni:
Le të më shërojë Toka, dhe Qielli mund t'i japë Tokës rrugën e shërimit tim trupor nga sëmundjet tokësore dhe të ndihmojë triumfin tim të ri të jetës, sepse Zoti do t'i dërgojë një mrekulli të madhe me një dorë të fuqishme shërbëtorit të tij / shërbëtorit të tij / (emri ). Toka do të mbajë mundimet e mia dhe me dorën e Zotit sëmundja do të largohet nga trupi im në tokë, dhe unë do të fshihem nga sëmundjet me hijen e shtëpisë sime dhe qielli do të më mbulojë me një rrjetë diellore të madhe. mbrojtjes. Amen.

Ngrihuni dhe shkoni në një vend me diell, qëndroni atje për tre minuta.

LUTJA PËR PASTRIM
Fuqia e Zotit do të më shërojë, shërbëtorin e Zotit / shërbëtorin e Zotit / (emri), nga forcat e mallkimit. Do të pastrohem / a / nga çdo papastërti, nga e keqja njerëzore, nga sëmundjet. Vërtet, gjithçka që ka hyrë në mua do të dalë me fuqi të mrekullueshme, fuqia e Zotit do të lajë gjakun me pastërti. Rrezet e Dritës Hyjnore do t'i japin shërbëtorit të Zotit / shërbëtorit të Zotit / (emri) shëndet, shërim, pastrim. Gjithçka do të rinovohet me prekjen e Zotit. Zoti dhëntë fuqinë e rinovimit, pastrimit, shërimit në emrin Tënd të shenjtë. Unë do të ndiej fuqinë e ndihmës së Zotit gjatë gjithë jetës sime. Amen.

LUTJA PËR RUAJTJEN E SHTATZANISËS
Trupi rrit frutin me fuqinë e së mirës së Zotit dhe i lutem Zotit të mos e anulojë mrekullinë e lindjes së një të reje dhe të më japë forcën për të duruar fëmijën tim të dëshiruar deri në afatin e fundit. Zoti e ruajtë nga ndikimet negative dhe mos më jep shtigje të rrezikshme që të mos ndërhyj në shpërndarjen e saktë të forcave të jetës dhe zhvillimi nuk do të shtrembërohet dhe prishet, sepse dora e Zotit do të më ndihmojë dhe në kohën e duhur do t'i zbulojë botës atë që është nën zemrën time. Amen.

NAMAZI PARA LINDJES
Forco, Zot, besimin tim dhe më jep forcë të duroj sprova të rënda për trupin tim, jepi lehtësim nga mundimet trupore, gjej rrugëdalje për fetusin e trupit tim në mënyrë që të mos ketë lëndime për mua dhe fetusin dhe do mos u shkaktoni vuajtje të panevojshme trupave të lidhur me një zinxhir të përbashkët derisa t'i grisni dhe të lironi një qenie të re, sepse nuk ka gëzim më të madh për mua sesa t'i jap jetë.
Drita e Zotit do të ndriçojë me prekjen e saj një jetë të re dhe nuk do të ketë më vuajtje, por vetëm lumturia dhe mirësia do të hyjnë në mua me këtë Dritë. Mrekullia e Zotit do të ndodhë dhe falënderoj Zotin paraprakisht për ndihmën e Tij. Amen.

KOSPIRACION NGA SYRI I KEQ
Vendos një enë me ujë në vendin ku bien rrezet e diellit dhe thuaj:
Zoti im, jepi fuqinë e mbrojtjes nga ndikimet e këqija ujit që është para meje. Fryma e madhe e Zotit do të më mbrojë përmes ujit të ngopur me Dritën e rrezeve të bekimit të Zotit dhe ndikimi i huaj nuk do të më prekë kur ta spërkas trupin tim me ujë. A mund të më shikojë atëherë syri i keq i armikut pa më keq, sepse do të jem i mbrojtur / a / nga Zoti me fuqinë që pranon të mirën dhe të keqen ia kthen atij që dëshiron të keqen. Amen.

Spërkateni veten me ujë (fytyrë, pëllëmbë, këmbë).

NAMAZI ME PADASHIRË PËR TË JETË
Duhet të marrësh një qiri, ta ndezësh dhe të thuash:
Unë i drejtohem Zotit dhe nuk ka mbështetje tjetër për mua në botë përveç fuqisë së Tij, e cila më solli në botë për vuajtje, dhe është shumë herët për mua të mendoj të kaloj në botë të tjera që më presin vetëm pas natyrës dhe fundi i provës së jetës me dhënë nga Zoti, që më dha të forcohem dhe të bëhem një shpirt i pakorruptueshëm, me dritën e ngopjes së tij dhe nuk kam të drejtë ta provoj vdekjen time në shkelje të afatit për të shpëtuar nga sprovat e rënda. e destinuar për mua, sepse do të jetë edhe më e vështirë për shpirtin në një përfundim kaq tragjik dhe të panevojshëm, sepse Zoti së shpejti do të ma kthejë gëzimin e jetës dhe një kuptim i ri do të mbushë ditët e mia të mbetura dhe le të mos kujtoj kurrë minutat e dobësisë sime.

Falenderoj Zotin që më ndihmoi të mos e humbas fuqinë e jetës me fuqinë e Tij. Amen.

KOSPIRACION PËR SHËNDET
Merrni një litër lëng rrushi, hidheni në një tas dhe thoni mbi të në mëngjes:
Trajtimi im për të gjitha sëmundjet do të bekohet nga fuqia e Perëndisë, Shkalla e mrekullueshme Qiellore. Të gjitha sëmundjet do të largohen në mënyrë të pakthyeshme, një lindje e re do të më jepet papritmas dhe unë do të mbushem pa masë me forcë të re / a /. Ndikimi i jugut do të mbizotërojë mbi veriun dhe lagështia e jetës do të jetë e dyfishtë. Bekimi do të jetë për të gjithë anëtarët e mi për ekzistencë të mëtejshme. Unë gëzohem, sepse rrezet e Zotit më kanë prekur tashmë. Faleminderit Zotit. Amen.

Pini lëng pas një komploti për gjysmë gote, por çdo herë flisni të gjithë lëngun.

KOSPIRACION PËR FORCIMIN E FLOKËVE
Krijoni dhe fërkoni në kokë në mëngjes para lindjes së diellit dhe në mbrëmje pas perëndimit të diellit një përzierje me degë delli, hithër dhe nenexhik në përmasa të barabarta. Ndërsa thotë:
Unë derdh zierje hyjnore mbi kokën time. Ajo që është rritur në natyrë nuk do të zbehet, do të përsëritet me rritje të re, dendësi të bollshme, rritje të ngopur, fuqi hyjnore të shtimit, shumëzimit, ngopjes. Do të lindë, do të përsëritet, do të rritet! Ai do të marrë forcë nga bari, nga gjethja, nga pemët. Nuk vdes, nuk thahet, nuk zhduket! Amen.

LUTJE PËR DHIMBJEN E KOKËS
Vendos dorën në kokë dhe thuaj:
Unë, Zot, do të jem i ngopur me forcën dhe shpirtin tënd trupor / a /, dhe koka ime nuk do të durojë mundime të padurueshme, sepse forca jote do të më ndihmojë dhe do të sjellë çlirimin nga dhimbja e fortë trupore dhe do të japë butësi hyjnore.
Asnjë dhimbje nuk do të kthehet në kokën time. Nuk do të shtrihem më me kokë të lënduar, me frikë të lëviz. Nuk ka harrim nga dhimbja, dhe vetëm ndihma e Zotit do të më shpëtojë dhe do të më japë shërim në të ardhmen. Unë do ta falënderoj Zotin ditë e natë për ndihmën e Tij. Këtë do ta bëj gjithmonë dhe dhimbja ime do të kalojë. Amen.

Hiqeni dorën nga koka dhe vendoseni në zonën e zemrës. Dhimbja do të ndalet.

KOSPIRACION PËR FORCË
Vendosni një gotë me ujë në tryezën përballë ikonës së Shën Nikollës dhe pyeteni:
Oh, Nikolai i madh, ngop ujin që pi me Dritën e Forcës sime. Lëreni trurin tim të majtë nervor të ndalojë procesin e shfaqjes së vatrave të frenimit, përgjumjes së vogël dhe dobësisë trupore. Shpërndani mjegullën në mendimet e mia, largoni dembelizmin tim të dobësuar për një kohë të gjatë me hapa të vegjël dhe forcat e reja do ta shpërqendrojnë trupin tim nga gjumi i panevojshëm për punë të mëdha. Do të vij në një jetë të re të ngushtë pa relaksim.
Forca ime është nën bekimin e Nikollës së Madh. I kap rrezet e Tij mbi ujin që pi. Amen.

Pini ujë.

NAMAZI PARA RRUGËS SË RREZIKSHME
Fuqia e Qiellit ruan atë që mori mbrojtje nga shpirti i Shiut të Qiellit dhe Fryma e Madhe do të mbrojë kur, me fjalën e tij të ftohtë, ftohtësia e vdekjes së paqëndrueshme e largon nga shërbëtori i Zotit / shërbëtori i Zotit. / (emri).
Një shpëtim i mrekullueshëm i ngrohtë nga Drita e Rrezes Qiellore do të vijë tek unë dhe pesha e plumbit nuk do të prekë gjymtyrët e mia. Rrallëherë jepet mbrojtja tokësore nga Shpirti i Qiellit, por aty është dora e Zotit dhe ajo do të më heqë hekurin e qetë dhe plumbin fishkëllimë. Dhe errësira e zezë nuk do të më pranojë ende, nuk ka vend për mua midis shpirtrave të larguar, jeta nuk do të ndërpritet nga dora e dikujt tjetër.
Vdekja do të largohet prej meje dhe unë do ta ruaj trupin tim në tërësi. Shpirti Qiellor i Shiut do të më mbrojë. Amen.

Flisni para një rruge të rrezikshme tre herë.

KOSPIRACIONI NË KATËR ELEMENTE
Derdhni ujë (jo të zier) në një gotë, derdhni gjysmën e tokës nga poshtë një peme frutore në një gotë tjetër, vendosni një qiri të ndezur në tokë. Flisni:
Uji i tokës le të jetë i ngopur me fuqinë e Zotit dhe le të marrë toka fuqinë e veprimit. Sëmundja do të digjet nga zjarri dhe Fryma e Perëndisë do të ndalojë procesin e kalbjes dhe sëmundjet do të largohen prej meje me forcat e Tokës, Zjarrit, Ujit dhe Frymës së Perëndisë.
Fuqia e bekimit të Zotit do të shkatërrojë fuqinë e zezë të lindjes së një sëmundjeje, sëmundjet e trupit dhe të shpirtit. U ribashkofshin forcat e natyrës së Zjarrit, Ujit, Tokës dhe Shpirtit më të Lartë të Zotit të prekjes. Unë do të marr një pastrim të madh në emër të fuqive të Zotit. Amen.

Lani pikat e lënduara me ujë dhe mund ta pini gjithashtu. Shpërndani tokën nën pemë.

KOSPIRACION NGA FRIKA DHE DËSHTIMI
Hidhni ujë në një gotë në dritare orët e ditës ndez një qiri dhe thuaj:
Unë i kërkoj Zotit fuqinë për të ngopur ujin me Dritën e Tij, e cila mbart fuqi të madhe, fuqia e frikës shpërndan dhe u sjell njerëzve një bekim të madh për fat dhe fat në çdo ndërmarrje të mirë që nuk dëmton njerëzit e tjerë, sepse unë bëj mos uroj të keqen në veprat e mia, por të mirën, dhe jo frikën dua të jetoj, por me gëzimin e fuqisë së mirë të madhe, të cilën e kërkoj të prekë ujin për formimin tim shpirtëror dhe për rrugën e jetës së bekimit dhe rrugën time. nuk do të më sjellë vepra të tmerrshme dhe të rrezikshme dhe nuk do të ketë ngjarje të pakëndshme dhe të panevojshme, sepse i besoj Zotit me jetën time. Amen.

Pini një gllënjkë ujë përpara një udhëtimi ose ngjarjeje të pakëndshme, përdorni pjesën tjetër të ujit për t'u larë dhe fshirë para se të shkoni në shtrat ose një udhëtim të gjatë.

NAMAZI PËR SHTIM PESHOR
Përballoni dritën e ditës përpara një dritareje ose në drejtim të diellit në rrugë dhe thoni me sytë mbyllur:
Dëgjo ankthin tim, Zot, dhe më ndihmo të ndryshoj shpërndarjen e rrymave të jetës në trupin tim për rritje të re dhe lulëzuar, për bashkim dhe forcimin e organeve, më prek, Zot, me fuqinë Tënde dhe ushqimi jo vetëm që do të sjellë forcë, por gjithashtu rriten do të ketë një akumulim të thjeshtë të yndyrës në mënyrë të barabartë në të gjithë trupin në mënyrë që të mos prishë harmoninë e trupit tim. Falenderoj Zotin për ndihmën e Tij të madhe. Amen.

KOSPIRACION PËR ngushëllim
Vendosni dhe ndizni një qiri përpara jush në tavolinë dhe sillni dorën e djathtë në zjarr në mënyrë që të ndjeni ngrohtësinë e qiririt me pëllëmbën tuaj. Thuaj katër herë:
Dora ime e djathtë, me të cilën bëhet shenja e kryqit, do të thithë zjarrin e qiririt të Zotit, ngrohtësia e zjarrit do të më qetësojë dhe më relaksojë, shërbëtori i Zotit / shërbëtori i Zotit / (emri), do të japë depërtimi i ngrohtësisë së Hyjnores në çdo organ të trupit tim. Paqe dhe mirëqenie për shpirtin, paqe për zemrën, shëndet për trupin, pastërti për shpirtin.
Fuqia e ndihmës së Zotit do të jetë e pranishme në jetën time me qetësi, pastrim, lehtësim. Amen.

Kryqëzojeni veten dhe fikni qiriun.

LUTJE PËR BEKIMIN E ZOTIT
O Zoti im, më lër të ndjej bekimin e parajsës për fatin tim. U shenjtëroftë rruga ime tokësore nga një ndryshim i mrekullueshëm. Në emër të Zotit do të shërohem nga sëmundjet e mia, me zemrën time do të ndiej praninë e fuqisë dhe ndihmës Tënde nga lart, sepse forcat e tua, të ngopura me rrezet e dritës së diellit shërues, do të më qetësojnë, derdhen në mua gjaku fuqia e shërimit, pastrimit, ripërtëritjes, shëro trupin tim nga sëmundjet e rënda, nga kotësia e shpirtit, nga trishtimi i zemrës, sepse fuqia jote është e patejkalueshme, e pazgjidhur dhe e fshehtë, - në të gjithë botën, rrezet dhe pikat, mënyra të mrekullueshme, të dukshme dhe të padukshme.
Më jep, Zot, një bekim në jetën time tokësore me ndihmën Tënde. Rrugët e mia qofshin të ndriçuara nga Drita Jote, e pastër dhe e pashuar në emër të Zotit dhe të gjitha fuqive të Qiellit. Amen.

KOSPIRACION PËR HOLLIM
Me gjithçka që më dha Zoti, shërbëtori i Zotit / shërbëtori i Zotit / (emri), për momentin, ngopja do të jetë së shpejti, nuk do të ha shumë gjëra të panevojshme që janë bërë helm për trupin tim pas ngopjes. Do të ndalem nga prekja e Zotit, do të jem plot / a / i vogël. Forca e Zotit do të më ndalojë dorën në kohë, nuk do të më japë gjëra të tepërta dhe të panevojshme. Dhe unë, skllavi yt / yt / (emri), do të jem nën syrin tënd, nën kontrollin Tënd. Jep, Zot, forcën e ndalimit të brendshëm nga ushqimi i tepërt, rëndimi peshë të tepërt. Unë do të shërohem / a / me fuqinë e Zotit nga kjo varësi tokësore. Faleminderit Zotit tonë. Amen.

KOSPIRACION NGA FTOHTI
Merrni një fletë letre për një kompresë, fërkojeni me pëllëmbët tuaja në mënyrë që të kërcasë dhe thoni:
Kështu që unë do ta shtyp sëmundjen time se do të jem pa të. Do të shërohem nga fuqia e Zotit, e dhënë në pëllëmbën e dorës sime, dhe do ta falënderoj, do të lëvdoj fuqinë e tij që sjell të mira. Unë do t'i drejtoj pëllëmbët e mia atje ku sëmundja do të më prekë me prishje dhe fuqia e Zotit do të largojë papastërtitë nga organet e mia dhe do të japë trajtim të shpejtë. Trupi im do të bekohet nga Zoti dhe Zoti do ta mbrojë atë në të ardhmen, sepse nuk ka kurë më të madhe se forca e Tij. Amen.

Vendosini duart në pikat e dhimbshme, mbajini derisa të dalë lagështia dhe më pas lidhni letrën dhe mbajeni për rreth një orë. Sëmundjet patjetër do të largohen.

KOSPIRACIONI NË QARKULLIM TË SËMUNDUR NË KËMBË
Lidhni unazën e artë në ballë dhe lexoni tre herë:
Ari i mrekullueshëm i Krijimit të madh të Zotit, papritur për njerëzit, kërkoj nga shpirti juaj shërues që t'i japë lobet e mia ballore të trurit fuqinë tuaj të dyfishtë për trajtimin e thelluar të qarkullimit të ulët të gjakut dhe normalizimin e punës së enëve të vogla dhe të mëdha trupore ( dhe më jep fuqinë për të luftuar duhanin). Do të jem ditë e natë në verë dhe në dimër për t'i kërkuar Zotit shërim. Amen.

Në fund vendoseni unazën në gisht dhe mos e hiqni deri herën tjetër. Bëjeni këtë çdo mbrëmje për katërmbëdhjetë ditë.

KOSPIRACIONI - LUTJE PËR RREGULLIMIN E RITMEVE FEMËRORE
Përdorni nje numer i madh i të lëngshme dhe në mëngjes, duke prekur kornizën e dritares, thuaj: Trupi im nuk do të shqetësojë më ritmet e mëdha dhe të vogla dhe besimi në ritmin e gjakut do të vijë aq lehtë sa që cikli nuk do të prishet as për një ditë, dhe nga fuqia e Zotit të prekjes, trupi im nuk do të pranojë shkelje dhe gjaku i panevojshëm do të largohet në kohën e duhur për zhvillimin dhe ekzistencën e duhur të jetës së bekuar dhe me gjak të panevojshëm të gjitha sëmundjet që shkelin ekuilibrin natyror që më është dhënë nga Zoti nga lindja do të më lërë, madje edhe frymëmarrja në gjoks do të shkatërrojë prekjen e ndikimit tokësor që prishet, dhe kështu organet e mia do të forcohen, saqë nuk do të ketë më devijime të panevojshme dhe çekuilibër hormonalë. Rrallëherë do të vijë shërimi nga dora e Zotit. Amen.

Bëjeni këtë çdo mëngjes pasi të zgjoheni dhe ritmet e trupit do të vendosen për mirë.

NAMAZI NGA KRYERJA E JO MIRAVE
Shikojeni veten në pasqyrë dhe lutuni me këto fjalë:
Zot, Krijuesi i madh i gjithçkaje që ekziston, të kërkoj të më udhëzosh në rrugën e Dritës dhe të mos lejosh që fuqia e shpirtit tim të shpërndahet në vepra dhe vepra negative, por të shpenzohet vetëm për të sjellë ngopje në shpirtin tim. Bëhuni një pengesë për aspiratat e mia të pahijshme dhe me besim do të sjell Dritën e pastër në shpirtin tim për një faqe të re të jetës sime. Amen.

LUTJE PËR SHËN NIKOLLIN
Për këtë lutje nevojitet gëzim dhe së pari duhet të mendoni për diçka shumë të mirë: për fëmijët, për ardhjen e pranverës, për ngjyrat e ndezura të Natyrës që shpirti juaj të gëzohet qoftë edhe për një moment dhe menjëherë të thoni:
Shpirti i Nikollës, i Pëlqyeshmi i madh, eja tek unë dhe mos e lër gëzimin tim të tretet, mos e lër të largohet, gëzohu me mua dhe sill në trupin tim për jetë ndjenjën e një pranie të gëzueshme në botë, jepja fuqia e pashuar e jetës për t'i shërbyer shërbëtorit të Zotit / skllavit të Zotit / (emrit) deri në fund të ditëve të mia, mos e humbni ndjenjën e gëzimit të jetës dhe sëmundjet do të largohen nga trupi im, sepse përmes shpirtit të Nikollës E shkëlqyeshme, trupi im do të prekë rrezet e Zotit. Falenderoj Nikolai Ugodnik për ndihmën e tij. Amen

LUTJE PËR BEKIM TË GËZUESHËM
E lus Zotin që të më sjellë një jetë të re dhe një gëzim të ri të madh, sepse vetëm gëzimi do të më çojë në bekimin e Zotit dhe nuk do të ketë tharje të hershme të trupit tim, të ngopur me dritën e prekjes së rrezet e Zotit. Zoti nuk ka degë të pashëndetshme dhe kur të prek rrezet e Tij, unë do të bëhem një prej tyre. Një lumturi e tillë qiellore do të më kapë, sa trupi im do të marrë një forcë të re të madhe dhe me gëzim do të vij në botën e Dritës së Zotit. Bota e rrezeve të Zotit do të më pranojë dhe do të më ngopë me Dritën e saj për ekzistencë të mëtejshme në botën tokësore, ku vetëm gëzimi e mposht korrupsionin. Amen.

KOSPIRACION I UJIT PËR FYTYRËN
Vendosni një gjë të vogël të artë në ujin e detit, mendoni për ujin dhe flisni një komplot (2 herë):
Shpirti i gjallë i ujit, ku është e pamundur - mos hyr, por ku duhet - fut. Shëroni kruajtjen dhe mbytjet e vogla dhe shkrini zonat e ndryshimit, plagët pa rrjedhje ose të vogla me borën e dimrit dhe hiqni ato përgjithmonë me një mrekulli tokësore. Unë do të shoh disa shkallë të nevojshme për në parajsë, dhe ajo do të më pranojë dhe do të ndihmojë, dhe me një mrekulli të çuditshme do të shenjtërojë ujin dhe shkuma e detit do të heqë devijimet organike të lëkurës sime tokësore, dhe nga një mrekulli e jashtzakonshme, unë do përtërihem e përtërihem me shkumën e detit, për mëkatet tona do të lutem me ujë do të lahem.

Ndërsa lani, thoni:
Zot, më jep një mrekulli, unë do ta laj fytyrën e Zotit me ujë dhe Zoti do të japë rininë e urdhëruar. Amen.

Mos e lani fytyrën me sapun, por vetëm me ujë të magjepsur. Mos e fshini pas larjes.

NAMAZI PAS LAJJES ME UJIN E DETIT
Krijues, Zot, të kërkoj të ushtrosh një ndikim të jashtëzakonshëm, të krijosh një mrekulli të rrallë, të ndryshosh forcën dhe proceset e jetës trupore tokësore të thelbit trupor të njeriut, që rinia ime të mos ikën deri në shek. Ai do ta largojë korrupsionin me Dritën Hyjnore dhe me dorën e Zotit, duke pirë rrymat e Shiut Qiellor, do të shpëtojë trupin tim, atë rini që unë do të mund ta marr me fuqinë e Qiellit. Fuqia e Krijuesit më mbajtë të ri dhe pa defekte të lëkurës për pjesën tjetër të jetës sime. Bota e Diellit do të më japë një mrekulli të mahnitshme, dhe unë do të kontrolloj trupin tim me forca të çuditshme dhe do të heq korrupsionin përgjithmonë me ujin e Zotit. Amen.

KOSPIRACIONI - LUTJE PËR FAT DHE RITËRITJE TË JETËS
Vendosni një unazë metalike përpara një qiri të ndezur dhe lutuni:
O Zot, ngopje trupin tim me një re të Dritës Qiellore, le të pranojë ngopjen e vërtetë me Shpirtin dhe të shkrijë për një kohë shpirtin tim me fuqinë Qiellore kur prek metalin.
Mirësia e Zotit do të derdhet përmes prekjes në shpirtin tim. Do ta prek shtatë herë dhe shtatë Rreze të Qiellit do të hyjnë në mua me Zjarrin dhe mrekullinë e Zotit.
Unë do të bëhem një dritë e mirë e mbushur / a / dhe jeta ime do të transformohet nga prekja e Zotit. Amen.

Prekni unazën me gishtin në të cilin do ta vishni. Lutuni shtatë herë, çdo herë duke prekur unazën në fund të namazit. Fikeni qirinjën dhe mos e prekni unazën për një orë, pastaj vendoseni në gisht dhe mos e hiqni për shtatë ditë.

KOSPIRACION PËR RIRITËRIMIN E TRUPIT
Prisni kokën e qepës në gjysmë dhe vendosni gjysmat tek faqet me duar. Thuaj:
Oh, jetë të mrekullueshme të fuqisë së rritjes dhe shpirtit të bimës, hiqe nga trupi atë pleqërinë që kam fituar / a / nga bimët që kam ngrënë dhe lëreni të hyjë në kokën e qepës dhe përmes saj - përsëri në tokë. Lëkura ime do të pastrohet, forca e keqe do të largohet dhe unë do të lulëzoj me gjithë trupin tim. Me erën diellore të verës, pluhuri i tokës do të largohet nga unë dhe trupi do të jetë i ngopur me Vesën e Zotit Qiellor. Unë do të jem një forcë jete, lot ndryshimi / a /. Amen.

Bashkoni gjysmat e qepës dhe mbillni qepën në tokë për tre ditë.

LUTJE PËR PËRRITËSIM DHE PËRRITËSIM
Shpirti i një vajze kërkon trupin e saj nga rinia e Zotit dhe bukurinë e mrekullueshme të dëshiruar të një vajze, flokë të trashë, lëkurë të pastër, fytyrë të bardhë. Ti mund të më ndihmosh Zot me fuqinë e Qiellit. Me një mrekulli të çuditshme, perlat qiellore do të më prekin fytyrën, e keqja e bakrit do të largohet nga fytyra ime. Dielli do të dërgojë një fije nga bota e mrekullueshme në dorën time dhe me ujë të gjallë do të lajë lëkurën e re në fytyrën e re. Do të eci nëpër shtigje të mira, një mrekulli e mrekullueshme do të më prekë, Dielli i kthjellët do të ndalojë me rrezet e tij shiritin e kohës në fytyrën dhe trupin tim. Zoti e ndihmoftë! Nuk ka dorë më të fortë! Amen.

KOSPIRACIONI - LUTJE PËR VERË TË KUQE
Hidhni pak verë në një tas transparent dhe thoni:
Lutja ime për Ty, Nikolla mrekullibërës, të thërras prekjen Tënde të lartë dhe pres nga Ti një mrekulli për ta shenjtëruar dhe transformuar këtë lëng. Me fuqinë Tënde, Burimi i së mirës vegjetative do ta ngopë verën me frymën e Jetës dhe kontakti i ngushtë me frymën e pastër diellore do të zbulojë thelbin e verës. Dora e Zotit do të spërkasë me Dritë Qiellore, do ta mbushë këtë enë me fuqinë e pastrimit dhe shtatë ndikime që prishen do të largohen prej meje kur të pi pijen e mrekullueshme të Dritës. Amen.

Pini verë.

LUTJA NGA VETMIA
I kërkoj Zotit të madh të më dëgjojë dhe të më japë një rrugë të re, të suksesshme, në mënyrë që ndikimi i madh i Zotit të më ndihmojë të ngopesh me Dritë dhe vetmia ime, e shkaktuar nga një shpirt i papastër, të kalojë. Unë do të bllokoj lumin me tre rrjeta për të mos humbur lumturinë time, dhe me tre forca të ndikimit të Zotit do të vijë një vendim i ri dhe një takim me një mrekulli do të ndodhë me të vetmin që kam nevojë në botë dhe rrugët tona do të lidhen me dritën e dashurisë së vërtetë. Amen.

Lutuni në mëngjes.

KOSPIRACION NGA FTOHTI
Ngroheni verën e kuqe dhe lexoni komplotin:
I huaji, i tepërt do të refuzojë të ushqejë krijesën, kur të pi këtë verë, forca të reja do të pastrojnë gjakun tim, do të më mbushin veshkat me paqe, pastërti dhe fuqi Qiellore. Unë do të heq nga trupi papastërtitë e mjera si mbeturina të panevojshme, dhe pastrimi i faqeve të mia do të vijë për një jetë të re të shëndetshme. Nëpër xhepa të vegjël sëmundja ime do të largohet. Me verë të kuqe të gjallë do të shërohem, me fuqinë e Zotit do të shërohem. Amen.

Pini verë dhe shkoni në shtrat.

SHQIPTIM MBI NJË SHQIPËRI TË FLOKËVE DRURI
Mbajeni shiritin e flokëve në dorë dhe thoni:
Dora mban një shërim të mrekullueshëm të shpejtë trupor. Një jetë e re e ardhshme është një fillim i mrekullueshëm në këtë kapëse flokësh dhe do të sjellë shpirtin e pyllit për një pastërti të re të lartë të fytyrës dhe trupit tim. Gjërat e vogla do të hidhen, dhe ato të mëdhatë do të hiqen me borën e dimrit dhe do të shkrihen me të. Vetë shpirti i bardhë do të ndryshojë trupin dhe fytyra do të quhet shpirti i bardhë. Një ditë e bardhë do të kujdeset për lëkurën time, dhe shpirti i Pyllit do të prekë lëkurën time dhe do të marrë sëmundjet e mia, trupore dhe shpirtërore. Amen.

Ngjisni shiritin në flokë dhe mos e hiqni atë për shtatë ditë.

KOSPIRACION NË TUMORE
Prekni dorën në vendin nën të cilin ndodhet formacioni ose tumori dhe thoni:
I kërkoj Zotit të Madh që t'i japë forcë dorës sime për të ndryshuar shpërndarjen e Dritës së Zotit në trupin tim me një prekje për të eliminuar shkeljen që ka lindur, dhe rrymat e trupit tim do të rivendosin zhvillimin dhe shpërndarjen e duhur, të shpërndahen formimi që është i panevojshëm për trupin tim, duke u rritur kundër ligjeve të tij, dhe shpërndani indet trupore në mënyrë të tillë që të mos shkelen përmasat e trupit tim që më janë dhënë që nga lindja.
Drita e rrezeve të Zotit, duke prekur trupin tim, do të rivendosë shkëmbimin e kripës së bakrit midis indeve dhe shërimi do të vijë nga mrekullia e prekjes së Zotit në dorën time. Trupi im do të çlirohet nga çdo devijim i ekuilibrit të madh të jetës, të vendosur nga Krijuesi për mua. Zoti i dëgjoftë fjalët e mia dhe le të vijë ndihma e Tij. Amen.

Zhyteni dorën në një enë me ujë, mbajeni për tre minuta, më pas kthejeni dorën dhe lexoni. Bëjeni këtë tre herë në ditë për një muaj.

Tre herë "Ati ynë":
Ati ynë, qoftë edhe në qiell! U shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt, si në qiell dhe në tokë! Na jep bukën tonë të përditshme sot dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë. Dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu. Amen.
Tre herë "Virgjëresha":
Virgjëresha Mari, gëzohu! E bekuar Mari, Zoti është me ty! I bekuar je në gra dhe i bekuar është fryti i barkut tënd, sikur Shpëtimtari të lindi shpirtrat tanë.
Një herë "Unë besoj":
Unë besoj në një Zot Atë, të Plotfuqishëm, Krijues i qiellit dhe i tokës, i dukshëm për të gjithë dhe i padukshëm. Dhe në një Zot Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, i Vetëmlinduri, i cili lindi nga Ati para të gjitha shekujve; Drita nga Drita, Perëndi i vërtetë nga Zoti i vërtetë, i lindur, i pakrijuar, i njëjti substancial me Atin, i Cili ishte gjithçka. Për ne për hir të njeriut dhe për hir të shpëtimit tonë, ai zbriti nga qielli dhe u mishërua nga Fryma e Shenjtë dhe Maria Virgjëresha dhe u bë njeri. U kryqëzua për ne nën Ponc Pilatin dhe vuajti dhe u varros. Dhe u ringjall në ditën e tretë sipas Shkrimeve. Dhe u ngjit në qiell dhe u ul në të djathtën e Atit. Dhe paketat e së ardhmes me lavdi për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit, Mbretëria e Tij nuk do të ketë fund. Dhe në Frymën e Shenjtë, Zotin, Jetëdhënësin, që buron nga Ati, që me Atin dhe Birin adhurohet dhe lavdërohet, i cili foli profetët. Në një Kishë të Shenjtë, Katolike dhe Apostolike. Unë rrëfej një pagëzim për faljen e mëkateve. Pres me padurim ringjalljen e të vdekurve dhe jetën e botës që do të vijë. Amen.

Një herë një lutje drejtuar Engjëllit të Kujdestarit:
Engjëll i shenjtë i Krishtit, të lutem ty, kujdestari im i shenjtë, i përkushtuar ndaj meje për të ruajtur shpirtin dhe trupin tim mëkatar nga pagëzimi i shenjtë, por me dembelizmin dhe zakonin tim të keq, zemërova zotërinë tënde më të pastër dhe të largova nga unë me të gjitha veprat e studentit: gënjeshtra, shpifje, zili, dënim, përbuzje, mosbindje, urrejtje dhe keqdashje vëllazërore, dashuri për paranë, tradhti bashkëshortore, inat, koprraci, grykësi pa ngopje dhe dehje, gojëtari, mendime të liga dhe dinakë, zakone krenare dhe kurvëri, të kesh vetëdëshirë për çdo epsh mishor, arbitrariteti im i lig dhe bishat e pafjalës nuk e krijojnë! Po, si mund të ngrihesh kundër meje, ose të vish tek unë, si një qen i qelbur? Sytë e kujt, Engjëlli i Krishtit, më shikojnë mua, i ngatërruar në të keqen në vepra të ndyra? Por si mund të kërkoj falje për veprat e mia të hidhura, të liga e dinake, bie në të gjithë ditën dhe natën dhe në çdo orë? Por të lutem, duke rënë përmbys, kujdestari im i shenjtë, ki mëshirë për mua, shërbëtorin tënd mëkatar dhe të padenjë (emri), bëhu ndihmësi dhe ndërmjetësi im për të keqen e kundërshtarit tim, me lutjet e tua të shenjta dhe bëje Mbretërinë e Zotit një pjestar i meje me të gjithë shenjtorët, gjithmonë, dhe tani e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Dhe një herë "Ia vlen të hahet":
Është e denjë për të ngrënë sikur me të vërtetë të bekoftë, Nënë e Zotit. E bekuar dhe e Papërlyer dhe Nëna e Zotit tonë. Kerubinët më të ndershëm dhe Serafimi më i lavdishëm pa krahasim. Pa shkatërrimin e Zotit të Fjalës, ne të madhërojmë ty që lindi, Nënën e sotme të Zotit. Amen.
Ndodh që në mes të ditës nuk është e mundur të lexohen lutjet (personi është i zënë në punë, ose ka gjëra të tjera për të bërë). Pastaj lexoni lutjet në këtë mënyrë: në mëngjes katër herë "Ati ynë", "Virgjëresha Nënë e Zotit"; dy herë një lutje drejtuar Engjëllit të Kujdestarit dhe "Ia vlen të hahet". Në mbrëmje: pesë herë "Ati ynë" dhe "Virgjëresha Mari" dhe një herë çdo lutje drejtuar Engjëllit të Kujdestarit dhe "Ia vlen të hahet".
Në ditën kur bëni një komplot, në mëngjes, pas lutjeve, lexoni komplotin-lutjen e mëposhtme:
Az, shërbëtori shumëmëkatar i Zotit (emri), tani kam mëkatuar, kam marrë vullnetin tim, jo ​​të dhënë nga Zoti ynë Jezu Krisht, nuk është kërkuar nga Nëna e Zotit Maria e përhershme, nuk është shtrirë nga Engjëlli im i Zot: jeta ime ka ndryshuar, fijet janë këputur, të tjerët janë lidhur, bota është treguar mrekullisht. Përpara Kryqit të Tij jetëdhënës, shtrije trupin tim të mallkuar me përulësi, kërkoj mëshirë dhe përbuzje për mua, shërbëtorin mëkatar të Zotit (emri), dhe për fëmijët dhe familjet e mia, dhe për fëmijët dhe familjet e tyre, për momentin atyre, atyre që do të vijnë dhe paketave të ikura jeshile. Për të larguarit - një prehje paqësore, për ata që vijnë përsëri - rruga është e grisur, dhe për mua, shërbëtori shumë mëkatar i Zotit (emri), falje dhe harrim i mëkatit të shumëve të mi. Ki mëshirë për mua, Zot (3 herë).
Cilat lutje duhet të lexohen para një komploti
ÇDO ORË KA RËNDËSI.
Është vërtetuar se gjatë një periudhe të caktuar kohore, disa manipulime dhe rituale magjike kanë sukses më mirë se në një orë tjetër.
Nga ora 0 deri në 1:00 - heqja e dëmtimit të kokës, hakmarrja, krijimi i një rituali të ri.
Nga 1 deri në 2 orë - heqja e dëmtimit të shkaktuar në zemër dhe enët e gjakut; kryerja e ritualeve të magjisë së zezë, kontakti me të vdekurit.
Nga ora 2 deri në 3: heqja e dëmtimit të shkaktuar në organet gjenitale (impotencë, frigiditet); manipulime me magji të zezë; "Marrëdhënia" e objekteve të ngarkuar negativisht.
Nga 3 deri në 4 orë - një grup uji "i pahapur", rituale me elementët e zjarrit, ajrit, sulmit magjik të varrezave.
Nga 4 deri në 5 orë - trajtim magjik i çdo organet e brendshme, si dhe sëmundjet e gjakut dhe limfës; përfundimi i ritualeve për të ndryshuar fatin.
Nga 5 deri në 6 orë - heqja e programeve negative të fiksuara në gjymtyrë, lëkurë, sistemi nervor; duke i “dërguar” negativin agresorit energjetik.
Nga ora 6 deri në 7:00 - duke hequr qafe çdo negativitet, veçanërisht nëse dielli lind në këtë kohë; ritualet e magjisë, manipulimet e biznesit.
Nga 7 deri në 8 orë - meditime shëruese; duke hequr qafe pasojat e zilisë, armiqësisë, agresionit të një të dashur.
Nga ora 8 deri në 9 - rituale për të tërhequr para, përfundimi me sukses i projekteve tregtare, heqja e kurorës së beqarisë (vetmisë).
Nga 9 deri në 10 orë - heqja e shenjave të fatit të keq dhe fatkeqësisë; heqja e syrit të keq, dëmtimi, mallkimet; hamendje.
Nga 10 deri në 11 orë - trajnim në disiplina okulte; trajtimi i alkoolizmit, varësisë ndaj drogës, varësisë ndaj bixhozit.
Nga 11 deri në 12 orë - rregullimi i fatit; ndryshimi i imazhit; dënimi i shkelësit; ndikim të largët, pozitiv dhe negativ.
Nga 12 deri në 13 orë - parashikime (parashikime), marrja e njohurive të reja "nga askund", çdo punë magjike me altarin.
Nga 13 deri në 14 orë - qiri, pishtari dhe "magjia" e zjarrit; ritualet e magjisë së kuqe dhe jeshile.
Nga ora 14:00 deri në 15:00 - rituale në varreza të braktisura, plantacione pyjore, kanale dhe lugina; magji e bardhëçdo drejtim.
Nga 15 deri në 16 orë - ritualet e magjisë gri dhe të zezë; mprehtësia, tregimi i fatit, hamendja me letra tarot dhe hamendja jo tradicionale.
Nga ora 16:00 deri në 17:00 – magji e ujit të çdo lloji; tregtim dhe shkëmbim magji, magji në një shtëpi të braktisur (jo banesore), bodrum, papafingo, bodrum, qilar.
Nga 17 deri në 18 orë - magji e ujit (veçanërisht në perëndim të diellit, nëse zhduket në këtë orë); magjia e manipulimeve të rrezikshme.
Nga 18 deri në 19 orë - rituale për të ndryshuar fatin (fillimi), zhvillimi i magjisë personale (vet); meditime për njohjen e ngjarjeve të ardhshme.
Nga 19 deri në 20 orë - magjia e mbrojtjes dhe sulmit, komplotet, ritualet me ilaçe dhe ushqime të ngrënshme (veçanërisht me mollë, kripë, sheqer).
Nga 20 deri në 21 orë - rituale për xhaketa, pajtim me keqbërësit dhe ziliqarët, ndihmë magjike për ata që duan të lënë duhanin.
Nga 21 deri në 22 orë - rituale për të thirrur shpirtra, ëndrra profetike, duke i dërguar negativin krijuesit të saj.
Nga ora 22 deri në 23 - magji familjare, magjia e dashurisë, miqësisë, miqësisë; komunikimi me shpirtrat, fantazmat.
Nga ora 23:00 deri në 24:00 - vendosja e kontakteve me botën delikate, vetë-shërimi me ndihmën e magjisë praktike, magjia e pasqyrës, mësimi i mprehtësisë, kthjelltësia.
P.S. Në parim, ju mund të kryeni çdo manipulim dhe ritual në çdo kohë të përshtatshme për ju, por efikasiteti dhe efektiviteti do të jenë akoma më të larta gjatë orëve të treguara.
Lutjet, komplotet dhe magjitë lexohen më së miri në agim dhe perëndim të diellit, si dhe në mesditë.
Manipulimet magjike kryhen në hënën në rritje, nëse ka nevojë për të zmadhuar, afruar, arritur diçka; në anën e humbur - nëse do të heqësh qafe diçka.
13 sekrete që janë të rëndësishme që lexuesi i komplotit të dijë:
Komplotet janë një lloj magjie magjike (më shumë sllave) që duhet shpifur për diçka ose dikë. Për të qenë më të saktë, këto janë formula të tilla verbale, struktura e ndërtimit dhe kuptimi i të cilave, kur shqiptohet, synojnë arritjen e disa qëllimeve specifike. E thënë thjesht, është vetëm një frazë, ose një seri frazash të bashkuara nga një kuptim, si një poezi ose një lutje.
Shumica e këtyre frazave kanë ekzistuar për një kohë shumë të gjatë dhe të pandryshuara. Për këtë arsye, gjatë disa dhjetëra e qindra viteve të shqiptimit të komploteve nga njerëzit, në këto fjalë është grumbulluar një potencial i caktuar energjie që mund të ndikojë tek njerëzit ose në botën përreth tyre. Ky potencial mund të quhet një egregor - një lloj mpiksje energjie e akorduar për të marrë dhe për t'u dhënë energji atyre që shqiptojnë fjalët që krijuan këtë egregor. Këto janë gjithmonë fjalë në një rend të përcaktuar rreptësisht dhe ju nuk mund t'i ndryshoni ato, përndryshe komploti nuk do të funksionojë.
Duhet të kuptohet se çdo komplot fillimisht është krijuar për një qëllim specifik. Ata zgjedhin ato fjalë dhe renditjen e tyre që do të mund të ndikojnë në gjendjen mendore ose fizike të një personi në mënyrën e duhur. Prandaj, komplotet nuk mund të shqiptohen thjesht për hir të interesit dhe argëtimit. Sipas vullnetit të magjistarëve dhe magjistarëve të lashtë, komplotet janë si monumente të një fjale magjike profetike që përmban fuqi të tmerrshme. Kjo fuqi nuk duhet të zgjohet nëse nuk është absolutisht e nevojshme, në mënyrë që të mos sjellë fatkeqësi mbi veten. E njëjta gjë vlen edhe për çdo ritual verbal, duke përfshirë lutjet: çdo lutje thuhet vetëm kur është e nevojshme dhe vetëm për të arritur ndonjë qëllim (për të kërkuar diçka nga Zoti).
Prandaj, duke iu drejtuar ndihmës së komploteve, mbani mend gjithmonë se çdo komplot i shqiptuar gabimisht, ose për qëllimin e gabuar, mund të veprojë kundër jush. Dhe në raste të tilla, komplotet funksionojnë gjithmonë kundër atyre që i shqiptojnë ato. Në mënyrë të panevojshme, mos zgjoni një dragua që mund t'ju hajë. Në mënyrë që komploti të aktivizohet dhe të funksionojë siç duhet, është e nevojshme të ndiqni të paktën rregullat themelore të përbashkëta për të gjitha komplotet. Le t'i hedhim një sy atyre tani.
1. Është e nevojshme të shqiptoni fjalë magjike në mëngjes ose në agim në mbrëmje. Zakonisht, në çdo komplot të veçantë, nëse është i saktë, kjo përcaktohet. Kjo do të thotë, bëhet ose në lindjen e diellit ose në perëndim të diellit. Komplotet universale, që të bëhen kështu e ashtu, nuk ekzistojnë.
2. Çdo komplot, nëse është mëngjes, lexohet me stomakun bosh, në një dhomë të ajrosur, duke u bërë, si rregull, nga lindja. Të gjitha ritualet zakonisht kryhen me stomakun bosh. Mos harroni kërkesat para rrëfimit në kishë, apo edhe recetat mjekësore: të gjitha analizat bëhen me stomak bosh për të marrë një rezultat të pastër. Mosngrënia para ritualeve është një nga kushtet më të rëndësishme. Ushqimi i përthithur zakonisht ka tendencë të flejë, forca mendore dhe energjia dobësohen. Këto janë karakteristikat biologjike të njeriut, ndaj mos u përpiqni të debatoni me natyrën.
3. Gjëja kryesore kur shprehni komplote është përfaqësimi mendor i atyre veprimeve dhe fotografive për të cilat flitet në komplot. Ndodh që shumëçka të paraqitet në mënyrë alegorike, përmes alegorive. Atëherë ju ende duhet të imagjinoni imazhe alegorike, por në të njëjtën kohë t'i deshifroni ato për veten tuaj, të kuptoni kuptimin. Vizualizimi i procesit është pothuajse kushti kryesor në çdo ritual magjik. Kjo ju lejon të përshtateni me atë që ju duhet të merrni, të drejtoni të gjithë energjinë në një drejtim.
4. Kur lexojnë konspiracione, marrin frymë të qetë dhe të njëjtën frymë të qetë. Mbi mbetjet e ajrit, ata i shqiptojnë fjalët në atë mënyrë që me fjalën e fundit (Amin) të nxjerrin jashtë të gjitha mbetjet e ajrit në mushkëri. Ky është një truk energjetik - kështu ju vendosni më shumë energji në fjalët tuaja dhe në këtë mënyrë rritni ndikimin e tyre. Por ju mund të pomponi energjinë e fjalës dhe me vetëdije, duke menduar në të njëjtën kohë për kuptimin e fjalëve të folura dhe që të thithni maksimumin e forcës suaj në secilën fjalë. Duke menduar për kuptimin dhe qëllimin e fjalëve, ju dërgoni energjinë dhe fuqitë tuaja konspirative në destinacion, në qëllim. Pasi të keni arritur qëllimin, fjalët do të fillojnë të funksionojnë. Pasi të keni thënë fjalën e fundit, mbajeni frymën për disa sekonda. Ndodh që komplotet janë shumë të gjata dhe nuk ka frymëmarrje të mjaftueshme. Në këtë rast, ju duhet të merrni frymë brenda dhe jashtë përsëri dhe të vazhdoni komplotin. Kjo bëhet deri në fund. Në përgjithësi, kuptimi i ritualeve me shqiptimin e fjalëve magjike është të kontrolloni të gjitha proceset. Në këtë çështje, kontrolli i frymëmarrjes është i nevojshëm jo më pak, si dhe kontrolli i mendimit. Për të kontrolluar fuqinë e një komploti, duhet të kuptoni dhe kontrolloni të gjithë procesin magjik, çdo mendim dhe veprim.
5. Pavarësisht nevojës për të marrë energji në çdo fjalë dhe për të gjallëruar kuptimin e komplotit, është shumë e rëndësishme të qëndroni të qetë dhe, si të thuash, pak të shkëputur nga procesi. Emocionet e tepërta mund të rrëzojnë disponimin, dhe rrjedhimisht drejtimin e energjisë. Një komplot pa energji të investuar është një komplot i vdekur dhe rezultat zero. Dëshira e tepruar për ndonjë rezultat është po aq shkatërruese. Kjo e fundit mund të shkaktojë veprimin e forcave balancuese të natyrës, të cilat ose do t'i prishin të gjitha përpjekjet tuaja, ose përndryshe do të heqin irrituesin: ato do të japin një dhunues të ekuilibrit dhe paqes në ballë. Kjo e fundit është më e lehtë dhe më pak konsumuese për ta sesa shpërbërja e spërkatjeve tuaja të energjisë.
6. Keni nevojë për besim të plotë në veten dhe aftësitë tuaja, besim në korrektësinë dhe efektivitetin e përpjekjeve tuaja. Mos harroni hipnotizuesit: me qetësi të dukshme, çfarë fuqie mbart secila prej fjalëve të tyre, çfarë zëri i fortë dhe i sigurt! Komplote diku madje të ngjashme me hipnozën dhe vetëhipnozën. Ju duhet të besoni në mënyrë implicite se fjalët tuaja do të funksionojnë. Ju duhet të ndjeni forcën tuaj, të besoni në to, të ndjeheni si një magjistar. Besimi është i nevojshëm për akordim, plus ai rrit vetëvlerësimin pa ndonjë argument të prekshëm që personi tjetër gjithmonë duhet të marrë dhe të shohë i pari. Dhe ju punoni me të padukshmen. Besimi ndihmon për të mbledhur forcën "në një grusht".
7. Leximi me zë është më efektiv sesa pëshpëritja. Përsëri, për arsye energjie. E gjithë kjo nuk vlen për shtrigat me përvojë. Magjistari duhet të jetë i fortë në mënyrë që pëshpëritja e tij të mos ketë më pak fuqi se fjala e thënë, e shprehur nga një zë i pastër mendimi. Gjyshet e shtrigave me përvojë quhen pëshpëritëse për një arsye; të moshuarit janë zakonisht shtriga me përvojë në shpifje. Nëse nuk dini si t'i mbushni mendërisht fjalët me energji, lexoni me zë të lartë, me besim dhe me zë të lartë, përpiquni t'i jepni të gjithë energjinë e zërit fjalës së folur. Idealisht, pas komplotit, duhet të ndiheni pak të lodhur. Kjo do të thotë që ju keni bërë përpjekje të mjaftueshme në komplot. Koncepti i mjaftueshmërisë në një çështje të tillë është, natyrisht, relativ, sepse ju jeni në gjendje të bëni atë që mundeni në një nivel të caktuar zhvillimi, për aq sa jeni i aftë dhe i fortë sot. Por sa më shumë përpjekje të bëni dhe sa më të përgjegjshëm t'i qaseni çështjes, aq më i prekshëm do të jetë rezultati në fund.
8. Komploti duhet të shqiptohet në këmbë, shpina është e drejtë, koka është ulur pak përpara. Kushti për të bërë gjithçka në këmbë kërkon të tregosh vullnet dhe forcë. Shprehjet "vullnet i palëkundur", "tregoni qëndrueshmëri" ekzistojnë për një arsye. Por kuptimi kryesor i kësaj gjendje është në rrymën e drejtpërdrejtë të energjisë që kalon nëpër chakras. Qendrat kryesore të energjisë në biofushën njerëzore janë të vendosura vetëm vertikalisht, në një vijë të drejtë. Nëse shqiptoni komplote ndërsa jeni ulur, efekti i tyre do të jetë shumë më i ulët, sepse rryma e energjisë thyhet. Plus, në një pozicion ulur, shumë grupe të muskujve janë në një gjendje të relaksuar, gjë që gjithashtu dobëson sfondin e përgjithshëm të energjisë.
Megjithatë, tensioni i tepërt është gjithashtu i dëmshëm dhe shqetësimi i pamësuar mund ta rrëzojë plotësisht mjedisin. Në mënyrë që të përshtateni me diçka, duhet të paktën të relaksoheni pak. Prandaj, për të shmangur telashe të tilla, ndiqni ndjenjat tuaja dhe përpiquni t'i përmbaheni një mesatareje të artë. Gjendja harmonike e ndjesive të brendshme (mendore) dhe të jashtme (fizike) është çelësi i zhvillimit të suksesshëm të çdo rituali magjik.
9. Për të rritur efektin e komplotit, mund të lexoni "Ati ynë" tre herë përpara se ta shqiptoni atë. Në këtë rast, ju thjesht lidhni forcat e palëve të treta. Egregori i lutjes kryesore të Zotit do t'ju sigurojë rimbushje të energjisë.
10. Nëse po lexoni një komplot jo për veten tuaj, por për dikë (për shembull, për të ndihmuar), afrohuni personit në nevojë me mendime të pastra, me një dëshirë të sinqertë për të ndihmuar. Dhe jo për të treguar forcën e tyre ose për të provuar aftësitë e tyre. Ju nuk duhet të luani me magji pa nevojë. Epo, përveç nëse je një magjistar i fuqishëm i brezit të shtatë me përvojë të pasur dhe njohuri të shumta. Por, si rregull, edhe magjistarët me përvojë nuk i harxhojnë kurrë fuqitë e tyre të çmuara për argëtim.
11. Në rastet kur shqiptohet konspiracion mbi ujë, duhet pirë me gllënjka të vogla. Idealisht, tre gllënjka me ndalesa për pesë minuta. Për të përfituar plotësisht nga veprimi i ujit të shpifur, pas çdo gllënjke të tretë, hidhni pak lëng në dorën e djathtë dhe fshini fytyrën, qafën, flokët e pacientit ose tuajin.
12. Gjatë ritualit me shqiptimin e një komploti, këshillohet që të drejtoni dorën e djathtë përgjatë trupit të pacientit pa prekur sipërfaqen. Në të njëjtën kohë, përpiquni mendërisht t'i dërgoni atij ngrohtësi, mirësi dhe dashuri. Mos harroni se si e bëjnë psikikët. Nuk është vetëm se tundin duart. Dora në këtë rast është një përcjellës i drejtuar i energjisë suaj. Kjo energji do të jetë vetëm atëherë "shëruese" nëse mendoni për të mirën, dëshironi që pacienti të shërohet dhe të vendoset për dashuri dhe pozitivitet.
13. Ngastra përsëritet 1, 3, 5, 7, 9 herë (numri tek i detyrueshëm). Kjo tashmë është magjia e numrave dhe nuk përfshihet në temën e këtij artikulli. Vlen të përmendet vetëm se struktura energjetike e numrave tek është më e fortë se numrat çift, kështu që alternimi i numrave tek dhe çift mishëron ritmin e aktivitetit dhe rënies.
Kështu duket tabloja e përgjithshme. Këto ishin vetëm më themeloret kushtet e nevojshme dhe kërkesat për ritualet me komplote. Për çdo komplot individual, diçka mund të ndryshojë. E gjitha varet nga situata dhe detyra specifike. Dhe kjo tashmë dihet me përvojë. Prandaj, gjithmonë studioni dhe mësoni gjëra të reja. Kjo është një garanci e mirëqenies suaj, shkrim-leximit magjik dhe kompetencës në trajtimin e forcave të lashta. Provojeni, por jini vigjilentë dhe të kujdesshëm për të përdorur atë që nuk kuptoni.
Cilat lutje duhet të lexohen para një komploti
Çelësat e Konspiracionit.
Shumë nuk besojnë në fuqinë e komploteve. Por nëse gjurmoni fuqinë e efektit të tyre te njerëzit gjatë shumë shekujve, mund të jeni i sigurt se komplotet vërtet funksionojnë. Gjëja më e rëndësishme është të dini se si t'i lexoni saktë komplotet. Magjistarët e trashëguar e dinë këtë, dhe magjistarët e vërtetë ndjejnë se si t'i lexojnë saktë komplotet.
Disa komplote lexohen me pëshpëritje, të tjera, përkundrazi, me zë të plotë, dhe ka nga ato që thjesht bërtasin në ato vende ku njerëzit e rastësishëm nuk shkojnë. E gjithë kjo duhet të dini përpara se të filloni të lexoni këtë apo atë komplot. Sigurisht, fjalët konspirative janë aq të fuqishme sa do të funksionojnë në çdo rast. Por nëse e lexoni komplotin në mënyrën që kërkon riti, do të merrni një rezultat shumë më të shpejtë në zgjidhjen e problemit tuaj.
Por ekziston një rregull i tillë që askush nuk duhet të dëgjojë fjalët konspirative. Prandaj, kur shëruesit punojnë me një pacient, ata lexojnë komplotin në atë mënyrë që pacienti të dëgjojë një pëshpëritje, por nuk mund t'i dallojë fjalët. Në këtë rast, shëruesit përdorin numra kyç që rrisin efektin e komploteve. Çelësat e tillë ndihmojnë ato komplote që, me këtë shqiptim, do të veprojnë ngadalë, fillojnë të veprojnë shumë më shpejt.
Nëse nuk i dini këto çelësa dhe nuk dini saktësisht se si ta lexoni komplotin, mund të jeni i sigurt se rezultati do të jetë i njëjtë. Ky është vetëm rezultati do të duhet të prisni pak më shumë nëse nuk e merrni me mend.
Ata që përdorin vazhdimisht konspiracione, shpesh kanë hasur në një fenomen të tillë si përdorimi i numrave në tekste që duket se nuk kanë lidhje plotësisht me kuptimin e komplotit. Por jo të gjithë e dinë se të njëjtat numra përdoren për të rritur fuqinë e komploteve. Gjëja kryesore është të dini se cilët numra, cilat veprime mund të kenë një efekt përforcues.
Nëse po lexoni një komplot për mirëqenie, një shërim të shpejtë ose fat të mirë në biznes, atëherë çelësi 777 mund të gjendet në komplote, ai do të lexohet shtatëqind e shtatëdhjetë e shtatë.
Nëse dëshironi që komploti juaj të zgjasë më shumë sesa mund të funksionojë në formën e tij të zakonshme, atëherë 981 është numri që do t'ju ndihmojë me këtë.
Ndodh që është e nevojshme që rezultati i ritualit të kryer të shfaqet në të ardhmen shumë të afërt. Kjo gjithashtu mund të arrihet me ndihmën e një çelësi të tillë - 1111.
Në një ritual shumë kompleks, ose nëse mendoni se forca juaj mund të mos jetë e mjaftueshme për ju, thirrni forca shtesë për të ndihmuar veten duke përdorur çelësin 9999.
Tasti T 1000 ka energji të fuqishme: rrit dridhjet energjetike të tekstit që lexohet. Por në këtë rast, është e nevojshme të shqiptohet magjia në një mënyrë të veçantë, teksti të lexohet sa më shpejt që të jetë e mundur dhe në të njëjtën kohë shqiptohet ekskluzivisht përmes dhëmbëve të shtrënguar.
Ka edhe raste të kundërta. Mund t'ju duhet të lexoni një komplot shumë të fuqishëm dhe për trajtim, një fuqi e tillë e tepruar mund të jetë e dëmshme. Në këtë rast, për të zvogëluar disi efektin e komplotit, ata shqiptojnë çelësin 0001, duhet të lexohet - tre zero një.
Ka çelësa që zëvendësojnë frazat: "Kështu qoftë" - 253, "dhe Fjala ime është e fortë" - 536, kur shqiptoni këta çelësa, secili numër shqiptohet veçmas dhe midis tyre është e nevojshme të thithni dhe të nxirrni. Për shembull, 2 - thith dhe nxjerr - 5 - thith dhe nxjerr - 3.

Ky libër është çelësi juaj për të kuptuar forcat e dritës dhe një fije udhëzuese në rrugën drejt tyre. Do të mësoni gjithçka rreth hierarkisë së engjëjve dhe demonëve, të cilët që nga fillimi i kohërave kanë bërë një luftë të pamëshirshme për shpirtrat e njeriut. Të armatosur me një mburojë të fuqishme lutjesh të mrekullueshme, ju do të mbroni veten dhe të dashurit nga çdo sulm i forcave të errëta: qoftë syri i keq, korrupsioni, magjia e dashurisë, mallkimi ose një fjalë e hedhur në zemërim. Mësoni të kërkoni mbrojtje nga engjëlli juaj mbrojtës dhe Forcat e Dritës. Do të mësoni se cilës ikonë të përkuleni, duke iu drejtuar shenjtit mbrojtës me një ose një kërkesë tjetër. Lutjet, komplotet, amuletat, që përmbajnë një ngarkesë të fuqishme energjie, do t'i japin shërimit nga sëmundjet, dashurinë dhe harmoninë familjes tuaj dhe fëmijëve tuaj - shëndet, bindje, dashuri për jetën, sukses akademik dhe lumturi personale.

* * *

Fragmenti i mëposhtëm nga libri Një mburojë e fuqishme lutjesh për të gjitha rastet. Lutjet, amuletat, komplotet (L. N. Melik, 2013) ofruar nga partneri ynë i librit - kompania LitRes.

Pjesa e pare

Forcat e dritës dhe errësirës

Kërkoni kuptim të madh në çdo gjë. Të gjitha ngjarjet që ndodhin rreth nesh dhe me ne kanë kuptimin e tyre. Asgjë nuk ndodh pa arsye...

Nektarios Optina

Dhe, pasi thirri dymbëdhjetë dishepujt e tij, u dha atyre pushtet mbi frymërat e ndyra, për t'i dëbuar dhe për të shëruar çdo lloj dobësie.

Ungjilli i Mateut

Zoti dhe forcat e Tij janë me ne

"Të gjitha gradat qiellore, Serafim, Kerubinë, Frone, Dominime, Forca, Fuqi, Parime, Kryeengjëj dhe Engjëj, lutuni Zotit për mua, një mëkatar, i ëmbël dhe i mëshirshëm për ju ..."

Ky peticion është përcaktuar në rregullat për Kungimin Hyjnor, të cilat u botuan në 1906 në Lavra Pochaev, dhe shqiptohet gjatë lutjes për ëndrrën e ardhshme.

Babai im, duke lexuar dhe studiuar vazhdimisht letërsi fetare, shpesh sjell të dhëna shumë interesante. Dhe këtë herë ai gjeti fakt interesant në lidhje me lutjen ndaj Kryqit të Shenjtë, shtypur në Psalter në 1651-1652 në Moskë gjatë kohës së Carit dhe Dukës së Madhe të Gjithë Rusisë Alexei Mikhailovich. Këtu është ajo lutje:

“Le të ngrihet Perëndia dhe le të shpërndahen armiqtë e tij. Dhe ata që e urrejnë, le të ikin nga prania e Tij. Ashtu si zhduket tymi, le të zhduken, si shkrihet dylli nga faqja e zjarrit, kështu le të humbasin demonët nga fytyra e atyre që e duan Zotin dhe janë të shënuar me shenjën e kryqit, dhe le të gëzohemi më shumë: Gëzohu i nderuari dhe Kryqit Jetëdhënës të Zotit, ata do të përzënë demonët me fuqinë e Zotit tonë të kryqëzuar Jezu Krisht mbi Ty që zbriti në ferr dhe korrigjoi forcën e djallit dhe na dha Kryqin e Tij të ndershëm për të dëbuar çdo kundërshtar.

O Kryqi më i Nderuar dhe Jetëdhënës i Zotit! Më ndihmo me Zonjën Më të Shenjtë Virgjëreshës Theotokos dhe me të gjitha fuqitë e shenjta qiellore, gjithmonë, dhe tani, dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen".

Më vonë, fjalët "fuqitë qiellore" u hoqën nga lutja. Pse? Por ne, të krishterët ortodoksë, duhet të dimë dhe të kujtojmë se çfarë përfaqësojnë për ne këto forca, të cilave u drejtohemi në lutjet tona. Dhe sigurisht, thirrja për ndihmën e forcave qiellore ka një rëndësi të madhe. Më shpesh, duke iu referuar forcave qiellore, nënkuptojmë engjëjt dhe kryeengjëjt. Çfarë dimë për ta?

Në fillim, para së gjithash, botën e dukshme dhe njeriun, Zoti e krijoi parajsën nga asgjëja, domethënë botën shpirtërore, të padukshme ose engjëjt.

Të gjitha radhët e engjëjve, e gjithë ushtria qiellore, janë të bashkuara së bashku, nuk mund të krahasohen me Frymën e Shenjtë. Zoti krijoi të gjithë shpirtrat dhe krijoi të gjitha të mirat, të hijshme. Njëri prej tyre nga vullnetin e vet mbeti mirë. Të tjerë, gjithashtu me vullnetin e tyre të lirë, u larguan nga Perëndia dhe u bënë burimi i çdo të keqeje.

Shpirtrat e mirë quhen engjëj dhe ndahen në autoritete të tjera, ata jetojnë në parajsë, zbresin në tokë dhe kryejnë veprime mbi të.

Shpirtrat e këqij quhen demonë, demonë, djaj, por më i rëndësishmi prej tyre quhet djall, ose Satana. Vendi i tyre i banimit, sipas përkufizimit të Apostullit Pal në Letrën drejtuar Efesianëve, është nën qiell, ose ajër, sipërfaqen e tokës ose nëntokën. Në të gjitha këto sfera, ata veprojnë sipas ligjit të qenieve të kufizuara, dhe engjëjt gjithashtu i nënshtrohen këtij ligji (d.m.th., ata janë të kufizuar në veprimet e tyre). Engjëjt gjithmonë u shfaqen njerëzve në formën e njerëzve të lavdëruar nga hiri i Zotit.

Shkrimi flet për fytyrën, gjoksin, duart, lëkurën, veshjen e tyre, se ata fluturojnë, ulen, flasin, dëgjojnë atë që u thuhet. Shkrimi u atribuon atyre të njëjtat shqisa që ka një person: shikimi, dëgjimi, nuhatja, prekja.

Dy engjëj erdhën në Sodomë në mbrëmje në formën e njerëzve. Loti i ftoi në shtëpinë e tij si udhëtarë, pa e ditur se ishin engjëj. Engjëjt e paralajmëruan Lotin se Sodoma dhe Gomorra do të digjeshin me squfur dhe zjarr nga Zoti nga qielli.

Lëvizja e një engjëlli nga një vend në tjetrin, zënia e tij në një vend të caktuar, përshkruhet me veçanti nga Ungjilltari Luka, kur përshkruan Kryeengjëllin Gabriel, i cili iu shfaq Zakarisë dhe i njoftoi lindjen e Pararendësit të Zotit. Në të njëjtën kohë, kryeengjëlli qëndroi në anën e djathtë të altarit të temjanicës.

I njëjti Kryeengjëll Gabriel u dërgua nga Zoti në qytetin galileas të Nazaretit te Virgjëresha e Bekuar Mari dhe i njoftoi asaj se ajo do të bëhej Nëna e Zotit. Ai hyri në banesën e saj, e përmbushi urdhrin e Zotit dhe e la Atë.

Ungjilli i Markut thotë se gratë mirrë, pasi arritën te varri (shpella) në të cilën ishte vendosur trupi i Zotit, panë atje një të ri të veshur me rroba. rroba të bardha dhe ulur në anën e djathtë. Ishte një engjëll. Ungjilltari Mateu thotë se ky engjëll, pasi zbriti nga parajsa, e rrokullisi gurin në shpellën e varrit dhe u ul mbi gur. Pamja e fytyrës së tij ishte si rrufeja, rrobat e tij ishin të bardha si bora.

Demonët gjithashtu kanë aftësinë të lëvizin nga një vend në tjetrin për të udhëtuar në vende të ndryshme. Zoti tha për një frymë të papastër se kur del nga një person, ai kalon nëpër vende pa ujë, duke kërkuar pushim. Dhe ai kthehet përsëri, por me një numër të madh edhe më shumë shpirtra të këqij, dhe jeton në një banesë. Shpirtrat kanë vendbanimin e tyre, vendbanimin e tyre.

Pra, le të fillojmë me Forcat e Dritës, të quajtura engjëj dhe kryeengjëj.

Engjëjt dhe kryeengjëjt

Engjëll - në greqisht dhe hebraisht do të thotë lajmëtar.

Engjëjt përfaqësojnë gradën më të ulët të hierarkisë, e cila komunikon drejtpërdrejt me njerëzit.

Engjëjt janë shpirtra jotrupore (pra të padukshëm) dhe të pavdekshëm, si shpirtrat tanë, por Zoti i pajisi me fuqi dhe aftësi më të larta se njeriu. Mendja e tyre është më e përsosur se e jona. Ata e përmbushin gjithmonë vullnetin e Zotit, janë të pamëkat dhe zënë shkallën më të lartë në serinë e krijimit.

Sipas Shën Athanasit të Madh, "Engjëjt janë qenie të gjalla, inteligjente, jotrupore, të aftë për të kënduar, të pavdekshme."

Shumë herë engjëjt shfaqeshin në mënyrë të dukshme, duke marrë një formë trupore, kur Zoti i dërgonte te njerëzit për të thënë ose shpallur vullnetin e Tij.

Në pagëzim, Zoti i jep çdo të krishteri një engjëll mbrojtës, i cili mbron në mënyrë të padukshme një person gjatë gjithë jetës së tij tokësore nga problemet dhe fatkeqësitë, paralajmëron kundër mëkateve, e mbron atë në orën e tmerrshme të vdekjes dhe nuk largohet as pas vdekjes.

Engjëjt u shfaqën në artin e krishterë në fund të shekullit të 8-të. Serafinët dhe kerubinët shpesh përshkruhen me gjashtë krahë, të cilët mund të kenë sy. Engjëjt zakonisht kanë halo dhe një palë krahë dhe mund të mbajnë rrotulla, sende të lidhura me kryqëzimin ose instrumente muzikore.

Në mitologjitë hebraike, të krishtera dhe myslimane, këto janë qenie jo trupore që i shërbejnë Zotit të vetëm, luftojnë me armiqtë e tij, e lavdërojnë Atë dhe përcjellin vullnetin e Hyjnisë tek elementët dhe njerëzit. Ata engjëj që u larguan nga Zoti u shndërruan në demonë. Zoti i krijoi ato të panumërta.

Sa i përket paraqitjes së engjëjve, është e pamundur të përshkruhet me ndonjë siguri, sepse pamja e vërtetë engjëllore është e paarritshme për perceptimin njerëzor.

Shën Dhimitri i Rostovit thekson se “Engjëjt u krijuan sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, ashtu siç u krijua njeriu më pas”. Sipas Shën Ignatius Bryanchaninov, shëmbëlltyra e Zotit tek engjëjt, si dhe tek njeriu, është në mendje, nga e cila lind dhe në të cilën përmbahet mendimi dhe nga e cila del shpirti, duke kontribuar në mendimin dhe gjallërimin. atë. Ky imazh, si Arketipi, është i padukshëm, ashtu siç është i padukshëm te njerëzit. Ai drejton të gjithë qenien në engjëll si dhe te njeriu. Engjëjt janë qenie të kufizuara nga koha dhe hapësira, dhe për këtë arsye kanë pamjen e tyre.

Engjëjt më së shpeshti u shfaqen njerëzve në formën e simboleve të zjarrta dhe, siç thotë Pseudo-Dionisi, teologjia "përfaqëson rrota të zjarrta ... dhe kafshë të zjarrta dhe njerëz të ngjashëm me vetëtimën", ndonjëherë ata marrin formën e njerëzve, kafshëve dhe bimët.

kujdestar Angel

Sapo dalim nga gropa e shenjtë e pagëzimit, sapo lindim në jetën shpirtërore, secilit prej nesh prezantohet me një kujdestar shpirtëror, një nga ata Shpirtrat e Shenjtë të bekuar që "shikojnë fytyrën e Atit Qiellor". Ky kujdestar është engjëlli ynë mbrojtës. Ai është i pandashëm prej nesh gjatë gjithë jetës sonë, na mbron nga të gjitha rreziqet, paralajmëron nga të gjitha problemet, frymëzon qëllimet e mira, mendimet e shenjta, ndihmon në të mirën, shpërqendron nga e keqja, gëzohet me ne kur bëjmë ndonjë të mirë dhe vajton e qan kur ne biem në mëkat, kur errësojmë shpirtin tonë me një lloj të keqeje. Ai vazhdimisht lutet për ne, ai do të jetë me ne kur engjëlli i vdekjes të shfaqet për shpirtin tonë, do të na shoqërojë pas vdekjes përmes kalimeve të tmerrshme (sprovave të shpirtit) në fronin e Më të Lartit, do të jetë me ne në Fund Gjykimi i Krishtit, kur të hapet libri i jetës sonë, sjellja jonë do të jetë gati të na mbrojë, të lutet për ne Zotit.

Teologu i hershëm i krishterë Origjeni besonte se çdo person kishte një engjëll të mirë që e udhëzoi atë dhe një engjëll të keq që e tundonte atë gjatë gjithë jetës së tij. Në mesjetë, besimi në engjëjt mbrojtës u përhap gjerësisht.

Ne duhet të mrekullohemi nga mëshira e Perëndisë ndaj nesh krijesave mëkatare, pasi Zoti ka caktuar engjëjt e Tij të shenjtë që të na ruajnë nga shpirtrat e këqij që gjithmonë kërkojnë të dëmtojnë trupin dhe shpirtin tonë. Siç thotë Psalmi 90: “Sepse ai do t'i urdhërojë engjëjt e tij për ty që të të ruajnë në të gjitha rrugët e tua. Ata do të të mbajnë në duar, që të mos godasësh këmbën tënde në një gur".

Dhe tani që jeni njohur pak me konceptin e engjëjve, dua të sjell në vëmendje interpretimin e shenjtorëve të lashtë për engjëjt. Lexojini ato me kujdes dhe reflektoni. Ka vërtet diçka për të menduar këtu.

Rreth engjëjve

Pra, një engjëll është një entitet i pajisur me një mendje, gjithmonë në lëvizje, me vullnet të lirë, jotrupor, duke i shërbyer Perëndisë, duke marrë pavdekësinë për natyrën e tij me anë të hirit. Çfarë lloji thelbi dhe përkufizimi e di vetëm Krijuesi. Quhet jotrupore, dhe gjithashtu jomateriale në krahasim me ne, sepse gjithçka që krahasohet me Zotin, i cili vetëm nuk mund të krahasohet me asgjë, rezulton të jetë edhe bruto dhe materiale, sepse vetëm Hyjnia në të vërtetë është jomateriale dhe jotrupore.

Pra, një engjëll është një natyrë racionale, e pajisur me mendje dhe posedues të vullnetit të lirë, i ndryshueshëm sipas dëshirës, ​​domethënë i ndryshueshëm vullnetarisht. Për çdo gjë që është krijuar - dhe e ndryshueshme, e pandryshuar - vetëm ajo që nuk është krijuar. Dhe çdo gjë racionale është e pajisur me vullnet të lirë.

Ai është i paaftë për pendim, sepse është jotrupor. Sepse njeriu mori pendimin për shkak të dobësisë së trupit.

Ai është i pavdekshëm, jo ​​nga natyra, por nga hiri. Sepse gjithçka që ka filluar gjithashtu përfundon për shkak të natyrës së saj. Por vetëm Zoti ekziston përjetësisht, ose më mirë, Ai është edhe më i lartë se përjetësia. Sepse Krijuesi i kohërave nuk është i varur nga koha, por Ai është mbi kohën.

Engjëjt janë të dytët, të kuptuar vetëm nga mendja, vijat, që kanë dritë nga Drita e parë dhe e pafilluar: nuk kanë nevojë për gjuhë dhe dëgjim, por pa një fjalë të folur, duke i komunikuar mendimet dhe vendimet e tyre njëri-tjetrit.

Ato mund të përshkruhen, sepse kur janë në qiell, ata nuk janë në tokë, dhe të dërguar nga Zoti në tokë, ata nuk mbeten në parajsë, por nuk kufizohen në mure, dhe dyer, brava dyersh dhe vula, sepse nuk jane te kufizuara.. Sepse nga natyra, dhe në kuptimin e duhur, vetëm ajo që nuk është krijuar nuk është e kufizuar. Sepse çdo krijim është i kufizuar nga Zoti që e krijoi atë. Ata kanë shenjtërim nga Shpirti, profetizojnë me ndihmën e hirit Hyjnor, nuk kanë nevojë për martesë, pasi nuk janë të vdekshëm.

Dhe meqenëse janë mendje, ato janë gjithashtu në vende që kuptohen vetëm nga mendja, duke mos u përshkruar në mënyrë trupore, sepse, për sa i përket natyrës së tyre, ato nuk marrin formë si trupat dhe nuk kanë një dimension të trefishtë. , ata janë shpirtërisht të pranishëm dhe veprojnë. , kudo që të urdhërohen, dhe nuk mund të jenë në të njëjtën kohë këtu dhe atje dhe të veprojnë.

Nëse ato janë në thelb të barabarta apo të ndryshme, ne nuk e dimë. Por vetëm Zoti që i krijoi, që di gjithçka, di. Ato ndryshojnë nga njëri-tjetri në dritë dhe pozicion, ose sipas dritës kanë një pozicion, ose sipas pozicionit që marrin pjesë në dritë dhe ndriçojnë njëri-tjetrin për shkak të epërsisë së gradës ose natyrës. Por është e qartë se ata engjëj që qëndrojnë lart u komunikojnë dritën dhe diturinë atyre poshtë.

Ata janë të fortë dhe të gatshëm për përmbushjen e vullnetit hyjnor dhe për shkak të shpejtësisë së natyrshme në natyrën e tyre, ata e gjejnë veten menjëherë kudo, kudo ku urdhëron thirrja hyjnore dhe mbrojnë rajonet e tokës: dhe qeverisin popujt dhe vendet, sipas për mënyrën se si i ka urdhëruar Krijuesi dhe na drejtojnë punët tona dhe na ndihmojnë. Në përgjithësi, si me vullnetin hyjnor ashtu edhe me urdhërin hyjnor, ata janë mbi ne dhe janë gjithmonë pranë Zotit.

Ata janë të vështirë të priren drejt së keqes dhe të palëkundshëm jo nga natyra, por vetëm nga hiri dhe lidhja me të mirën. Ata e shohin Zotin aq sa munden dhe e kanë për ushqim.

Duke qenë superiorë ndaj nesh, duke qenë jotrupor dhe të lirë nga çdo pasion, ata, megjithatë, nuk janë të padurueshëm, sepse vetëm Hyjnia është e pamundur.

Ata shndërrohen në çdo gjë që Zoti Perëndi urdhëron, dhe kështu u shfaqen njerëzve dhe u zbulojnë misteret hyjnore. Ata janë në parajsë dhe kanë një profesion: t'i këndojnë lavde Zotit dhe t'i shërbejnë vullnetit të Tij hyjnor.

Engjëjt ndryshojnë ndërmjet tyre sipas shkallës së përsosmërisë dhe sipas natyrës së shërbesës së tyre dhe ndahen në disa radhë.

Fillimisht, engjëjt ishin një, por më vonë, në traditën kabaliste, u shfaq një ndarje në nëntë radhë engjëllore. Këto nëntë radhë ndahen në tre treshe. Sipas kësaj hierarkie, vetë engjëjt, së bashku me kryeengjëjt dhe parimet, i përkasin treshes së tretë, e cila karakterizohet nga afërsia me botën dhe njeriun.

Dhe siç thotë më e shenjta, më e shenjta dhe më e shkëlqyera në teologji, Dionisi Areopagiti, e gjithë teologjia, domethënë Shkrimi Hyjnor, i emërtuar nëntë entitete qiellore, prifti hyjnor i kufizon ato në tre klasa trepalëshe. Dhe ai thotë se klasa e parë është ajo që është gjithmonë pranë Zotit dhe që lejohet të bashkohet me Të në mënyrën më të afërt dhe të menjëhershme: klasa e serafinëve gjashtëkrahësh, dhe kerubinëve me shumë sy dhe fronet më të shenjta.

E dyta: klasa e sundimeve, dhe forcave, dhe fuqive, dhe e treta dhe e fundit: klasa e parimeve, dhe kryeengjëjve dhe engjëjve.

Rangu i kryeengjëjve "komunikon me të parët në atë që përmes autoriteteve kalon te Parimi kryesor, përputhet me të sa më shumë që të jetë e mundur dhe ruan unitetin midis engjëjve në përputhje me udhëzimin. Ai komunikon me këtë të fundit nga fakti se, si një gradë e përcaktuar për të mësuar, ai merr ndriçime hyjnore nëpërmjet Forcave të para sipas natyrës së hierarkisë, i transferon me dashuri tek engjëjt dhe nëpërmjet engjëjve na komunikon tek ne. masën që dikush është i aftë për ndriçime hyjnore.

Disa, natyrisht, thonë se engjëjt kanë lindur para çdo krijimi, ashtu siç thotë Gregori Teologu: "Para së gjithash, Ai shpik fuqi engjëllore dhe qiellore dhe ky mendim u bë vepër". Të tjerë thonë se ato ndodhën pas shfaqjes së qiellit të parë. Dhe se ato kanë ndodhur para formimit të njeriut, të gjithë janë dakord. Jam dakord me teologun. Sepse ishte e nevojshme që, para së gjithash, të krijohej një esencë e kuptuar vetëm nga mendja, dhe në rrethana të tilla, një esencë e perceptuar nga shqisat, dhe më pas i njëjti person, i përbërë nga të dyja.

Ata që thonë se engjëjt janë krijuesit e çdo lloj esence gabojnë. Për të qenë krijesa, engjëjt nuk janë krijues. Krijuesi i çdo gjëje, Furnizuesi dhe Ruajtësi është Zoti, i Cili është vetëm i pakrijuar, i lavdëruar dhe i lavdëruar në Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë.

Kështu, e gjithë kjo mund të përfaqësohet në formën e një skeme, e cila përmendet në shkrimet e Pseudo-Dionisius (në shekullin e 15 pas Krishtit) dhe në Letrat e Apostullit Pal (Kol., 16; Efes., 21). :

Hierarkitë

Radhët e engjëjve ndahen në tre hierarki: më e larta, e mesme dhe më e ulëta. Çdo hierarki përbëhet nga tre rang. Të gjitha radhët e forcave qiellore mbajnë emrin e përbashkët të engjëjve - në thelb të shërbesës së tyre. Zoti ua zbulon vullnetin e Tij engjëjve më të lartë dhe ata, nga ana tjetër, ndriçojnë pjesën tjetër. Kështu, misteret e Zotit zbresin në hierarkinë zbritëse nga serafinët te engjëjt, dhe secila hierarki e mëvonshme inicohet vetëm në ato njohuri që ajo është në gjendje të përmbajë në një nivel të caktuar të zhvillimit të saj shpirtëror.

Vetëm dy fytyrat e fundit kanë kontakt me njerëzit: këtu hyjnë të gjithë engjëjt me origjinë biblike, me emër dhe pa emër.

serafim - ky është emri i më të lartëve dhe më të afërt me Zotin nga nëntë radhët e engjëjve. Përkthe fjalë për fjalë - "Ata që digjen, ngrohin."

Pseudo-Dionisi e shpjegon këtë me faktin se serafinët janë në rrotullim të vazhdueshëm rreth Zotit, dhe për këtë arsye nxehtësia që lëshojnë është si rrufeja.

Ata rrethojnë fronin e Zotit dhe, për rrjedhojë, janë shërbëtorët më të afërt, zbatuesit e vullnetit të Mbretit të Qiellit. Sipas përshkrimit të profetit Isaia, ata kishin krahë (6) - që u përkisnin zogjve, fytyra - që i përkisnin njeriut dhe këmbët - që u përkisnin të gjitha kafshëve. Por kjo nuk do të thotë se serafinët ishin si qenie tokësore. Shërbëtorët më të afërt të Mbretit të Qiellit, si qenie jotrupore dhe më të përsosura, nuk mund të jenë të tillë. Përshkrimi i profetit tregon vetëm se në çfarë forme të dukshme ai i pa ata. Kënga e serafinëve përmbante përsëritjen e trefishtë të emrit të Shenjtit, duke treguar trinitetin e personit në Zot.

Në vizionin e profetit Isaia, serafinët kanë një pamje njerëzore, të ndryshme nga e jona, me gjashtë krahë, simbole të aftësive më të larta shpirtërore. Çifti i parë i krahëve nënkupton frikën ndaj Zotit, vetëdijen e parëndësisë së dikujt përpara Krijuesit. Ata mbulojnë fytyrat e tyre me to, si të padenjë për të parë Zotin e ushtrive. Çifti i dytë i krahëve mbulon këmbët, si të padenjë që Zoti t'i shikojë. Çifti i tretë i krahëve - në mënyrë që të fluturojnë vazhdimisht dhe të përmbushin pa u lodhur urdhërimet qiellore të Mbretit dhe Zotit të tyre dhe të këndojnë pandërprerë këngën: "I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë është Zoti i ushtrive! Të gjitha tokat janë plot me lavdinë e Tij! Dhe në tingullin e zërit të tyre, themelet e ndërtesës u drodhën dhe tempulli u mbush me tymin e temjanit".

Serafinët përshkruhen gjithmonë në flakë, duke i kënduar Zotit dhe sundojnë qiejt. Ata konsiderohen gjithashtu të zjarrtë, sepse janë të përqafuar nga flaka e dashurisë së përjetshme.

Siç e dini, Luciferi la gradën e serafinëve. Princi i rënë në fakt konsiderohej një engjëll që i mbuloi të gjithë të tjerët derisa humbi mëshirën e Zotit.

Sa i përket emrit të serafinëve, ai tregon qartë dëshirën e tyre të pandërprerë dhe të përjetshme për Hyjnoren, zjarret dhe shpejtësinë e tyre, shpejtësinë e tyre të zjarrtë, të vazhdueshme, të paepur dhe të palëkundur, si dhe aftësinë e tyre për të ngritur me të vërtetë të ultën në qiell, për të emocionuar dhe ndezi ato në një nxehtësi të tillë, për të pasur një forcë ndriçuese të aftë për të larguar dhe shkatërruar çdo errësim.

Kerubinët - në hierarkinë qiellore të Dionisi Areopagitit, ata vendosen pranë serafinëve në fytyrën e parë, duke zënë kështu vendin e dytë me radhë me nëntë radhë engjëllore. Kerubinët luajnë rolin e rojeve. Kerubini u vendos për të ruajtur rrugën drejt pemës së jetës. Imazhet e tyre në formë njerëzore, por me krahë, u vendosën në Shenjtin e Shenjtëve - mbi arkën e besëlidhjes dhe në purgator.

Fjala "kerubin" shfaqet për herë të parë në Librin e Zanafillës me fjalët: "Dhe vendos (Perëndinë) në lindje të kopshtit të Edenit kerubinët me një shpatë të zjarrtë për të ruajtur rrugën drejt pemës së jetës." Kerubinët përmenden gjatë krijimit të tempullit të Solomonit. Ato përshkruhen në formën e një njeriu, por me krahë. Zoti duket se është ulur mbi kerubinë, gjë që bën të mundur të shihet afërsia e tyre e veçantë me Zotin. Kerubinët rrethojnë fronin e të Plotfuqishmit dhe Qengjit në qiell dhe pandërprerë ditë e natë lavdërojnë përsosuritë e Tij të pafundme jo vetëm në veprën e madhe të krijimit, por edhe në shpengimin tonë. Në to është plotësia e jetës më të lartë dhe pasqyrimi më i lartë i lavdisë së Perëndisë. Dionisi thotë: "Emri kerubinë do të thotë fuqia e tyre për të njohur dhe soditur Zotin, aftësia për të marrë dritën më të lartë dhe për të soditur shkëlqimin hyjnor që në shfaqjen e tij të parë, arti i tyre i mençur për të mësuar dhe për t'u komunikuar të tjerëve urtësinë e dhuruar prej tyre."

Fronet - "me shumë sy" - paraqiten si rrota të zjarrta, që simbolizojnë madhështinë Hyjnore. Ata janë radha e tretë në hierarkinë e engjëjve. Këta janë engjëjt e drejtësisë dhe është detyrë e tyre të zbatojnë vendimet e Zotit.

Dhe kur Dionisi thotë se "Perëndia ekzekuton një gjykim të drejtë mbi ne", ai nënkupton fronet. Fronet janë me sa duket engjëjt më të pazakontë në pamje, pasi ato përshkruhen në formën e rrotave të zjarrta. Përshkrimet përkatëse gjenden te Elija, i cili u çua në qiell nga një shakullimë e zjarrtë.

Sipas mistikut mesjetar Jan Ruysbrok, serafinët, kerubinët dhe fronet nuk marrin pjesë kurrë në konfliktet njerëzore, por janë me ne kur soditim paqësisht Zotin dhe përjetojmë dashurinë e vazhdueshme të zemrave tona. Ata gjenerojnë dashuri hyjnore te njerëzit.

Pseudo-Dionisi raporton: "Emri i Froneve më të larta do të thotë se ata janë plotësisht të lirë nga çdo lidhje tokësore dhe, duke u ngritur vazhdimisht mbi ato të largëta, përafërsisht përpiqen për qiellin, me të gjitha forcat e tyre të lidhura në mënyrë të palëvizshme dhe fort me Qenien më të Lartë të vërtetë, duke pranuar sugjerimin e Tij Hyjnor. në mungesë të plotë dhe jomateriale, do të thotë gjithashtu se ata veshin Zotin dhe zbatojnë me nënshtrim urdhërat e Tij hyjnore.

dominimi është radha e parë e qenieve të cilave u jepet vullneti i lirë për të siguruar funksionimin e përditshëm të universit. Besohet se kjo rang "qeveris engjëjt, të cilët vazhdimisht lavdërojnë Zotin, përmes tyre rrjedh mëshira e Zotit, dhe për këtë arsye Dominimet nganjëherë quhen "rrugë të mëshirës". Dominimet janë fytyra nga vijnë engjëjt, që "sundojnë" mbi vende të tëra.

Sipas Pseudo-Dionisius, "Emri domethënës i Dominioneve të Shenjta ... do të thotë disa joservile dhe të lira nga çdo lidhje e ulët me tokësoren, një ekzaltim ndaj qiellores, që qëndron mbi çdo skllavëri poshtëruese, i huaj ndaj çdo poshtërimi, i tërhequr nga çdo pabarazi me vetveten, duke u përpjekur vazhdimisht për zotërimin e vërtetë dhe sa më shumë që të jetë e mundur duke u shndërruar në një shëmbëlltyrë të përsosur me Të, si në vetvete ashtu edhe në çdo gjë që i nënshtrohet asaj, duke mos u kapur pas asgjëje që ekziston rastësisht, por duke u kthyer gjithmonë plotësisht nga egzistenca e vërtetë dhe pjesëmarrja e pandërprerë e ngjashmëri sovrane e Perëndisë.

Forcat e njohura si “shkëlqyese” apo “shkëlqyese” janë engjëjt e mrekullive, ndihmës, bekimeve që shfaqen gjatë betejave në emër të besimit. Besohet se Davidi mori mbështetjen e Forcave për betejën me Goliathin. Fuqitë janë engjëjt nga të cilët Abrahami mori fuqi kur Zoti i tha të sakrifikonte djalin e tij të vetëm, Isakun. Detyrat kryesore të këtyre engjëjve janë të bëjnë mrekulli në Tokë. Ata lejohen të ndërhyjnë në gjithçka që lidhet me ligjet fizike në Tokë, por ata janë gjithashtu përgjegjës për zbatimin e këtyre ligjeve.

Këtyre radhëve, të pestit në skemën e Dionisiut, njerëzimit i jepet trimëri, si dhe mëshirë.

Së bashku me Dominionet dhe Fuqitë, Forcat përbëjnë treshen (gradën) e dytë. Pseudo-Dionisi thotë: "Emri i Forcave të Shenjta do të thotë një guxim i fuqishëm dhe i parezistueshëm, i komunikuar atyre sa më shumë që të jetë e mundur, i pasqyruar në të gjitha veprimet e tyre të ngjashme me Zotin, për të hequr nga vetja gjithçka që mund të zvogëlonte dhe dobësonte ndriçimin hyjnor të dhuruar prej tyre, fuqimisht. duke u përpjekur për imitimin e Zotit, duke mos qëndruar boshe nga dembelizmi, por duke parë në mënyrë të qëndrueshme Fuqinë më të lartë dhe gjithëpërforcuese dhe, për aq sa është e mundur, sipas forcave të veta, duke u bërë në imazhin e saj, iu drejtua plotësisht asaj si burimi i Fuqitë dhe ngjashmëria me Zotin, duke zbritur në forcat më të ulëta për t'u dhënë atyre fuqi.

Autoritetet kanë një vend të veçantë në hierarki për faktin se Zoti i krijoi i pari. Autoritetet mbrojnë botën nga kapja e demonëve, mbrojnë shpirtrat tanë dhe veprojnë si ndihmës të Zotit, duke i rezistuar së keqes. Ata besohet se banojnë në rajonin midis qiellit të parë dhe të dytë dhe e patrullojnë atë për të parandaluar "kullimin e djallit".

Në nivelin e individit, Fuqitë ndërhyjnë sa herë që fillon lufta midis së mirës dhe së keqes.

"Çdo shpirt le t'i nënshtrohet autoriteteve më të larta, sepse nuk ka autoritet tjetër përveçse nga Zoti, autoritetet ekzistuese janë të vendosura nga Zoti ..."

Pas vdekjes sonë, autoritetet na ndihmojnë të kalojmë në një botë tjetër.

Në paraqitjet mitologjike të krishtera, Fuqitë janë qenie engjëllore. Sipas Ungjijve, Autoritetet mund të jenë si forca të mira, ashtu edhe miq të së keqes. Siç thotë Pseudo-Dionisi, “Emri i Autoriteteve të Shenjta nënkupton të barabartë me Zotërimet dhe Forcat Hyjnore, një mjekër të hollë dhe të aftë për të marrë ndriçimet hyjnore dhe një pajisje të sundimit suprem shpirtëror, i cili nuk përdor në mënyrë autoautorative fuqitë sunduese të dhëna për të keqen, por lirisht dhe me dinjitet ndaj Hyjnores, si vetë-ngritje dhe duke i udhëhequr të tjerët tek Ai dhe, sepse është e mundur, i asimiluar me Burimin dhe Dhuruesin e çdo fuqie dhe duke e përshkruar Atë ... në një përdorim plotësisht të vërtetë të fuqisë së tij sovrane.

fillimet janë legjione engjëjsh që mbrojnë fenë. Ata përbëjnë fytyrën e shtatë në hierarkinë e Dionisiut, duke ndjekur menjëherë para kryeengjëjve. Fillimet u japin forcë popujve të Tokës për të gjetur dhe përjetuar fatin e tyre. Dionisi pohoi se kjo fytyrë "i shikonte udhëheqësit e popullit". Besohet gjithashtu se ata janë kujdestarët e popujve të botës.

Në letrën drejtuar Romakëve, Apostulli Pal thotë: “Sepse jam i sigurt se as vdekja, as jeta, as engjëjt, as principatat, as fuqitë, as e tashmja, as e ardhmja nuk do të mund të na ndajnë nga dashuria e Perëndisë, në emër të Jezu Krishtit, Zotit tonë. "

Pseudo-Dionisi thotë: “Emri i Principatave qiellore nënkupton aftësinë e ngjashme me Zotin për të sunduar dhe për të qeverisur në përputhje me rendin e shenjtë, që i përshtatet Forcave sunduese, si për t'u kthyer plotësisht te Fillimi vetë, ashtu edhe në të tjerët, siç është karakteristikë e Administratës, për ta udhëhequr Atë, për të ngulitur në vetvete, sa më shumë që të jetë e mundur, imazhin e burimit Fillimi dhe, më në fund, aftësia për të shprehur lidershipin e Tij kryesor në mirëqenien e Forcave në pushtet ...

Grada shpallëse e Principatave, Kryeengjëjve dhe Engjëjve drejton në mënyrë të alternuar Hierarkitë njerëzore, në mënyrë që të ketë një ngjitje dhe kthim në Zot, bashkimi dhe bashkimi me Të, i cili gjithashtu nga Zoti përhapet me dashamirësi në të gjitha Hierarkitë, të ngulitet përmes komunikimit dhe derdhet në rendin më të shenjtë të rregullt. .

E gjithë veprimtaria urdhëruese tokësore duhet të synojë kënaqësinë e Zotit dhe mbrojtjen e besimit në Zot nga çdo cenim në interpretimet e vërteta të shërbimit ndaj Zotit, duke mbrojtur rrugën e vërtetë drejt Zotit, sipas Ungjillit të Shenjtë dhe urdhërimeve të Jezu Krishtit.

Kryeengjëjt - në besimin e krishterë, ata përfaqësojnë engjëjt e moshuar.

Numri i engjëjve, sipas Shkrimit të Shenjtë, është i shumtë. Dhe vetëm shtatë engjëjt kryesorë në Kishën Ortodokse kanë emra personalë, domethënë: Michael; Gabrieli; Rafaeli; Uriel; Salafail; Jehudiel; Barahiel.

Nga shtatë kryeengjëjt, Kisha e Shenjtë e njeh Mikaelin si Shpirtin suprem.

"Kush, si Zoti" - do të thotë emri i tij; i cili, si Zoti, shpreh të gjitha veprat e tij, "ngjashmëria e Zotit" hebraike është mbrojtësi i njerëzve. Ai ishte i pari që u rebelua kundër Dennitsa (Satanit) kur ky u rebelua kundër të Plotfuqishmit. Dhe ne e dimë se si përfundoi kjo luftë e parë e tmerrshme: përmbysja e Dennitsa nga parajsa.

Që atëherë, Michael nuk ka reshtur së luftuari për lavdinë e Krijuesit dhe Zotit të të gjithëve, për kauzën e shpëtimit të racës njerëzore, për Kishën dhe fëmijët e saj.

Prandaj, Kryeengjëlli Michael është portretizuar gjithmonë në një formë luftarake, me një shtizë ose shpatë në dorë, duke pasur një dragua nën këmbët e tij, domethënë shpirtin e keqdashjes. Flamuri i bardhë që zbukuron majën e shtizës së tij nënkupton pastërtinë e pandryshueshme dhe besnikërinë e palëkundur të engjëjve ndaj Mbretit të Qiellit, dhe kryqi që i jep fund shtizës ju bën të kuptoni se beteja me mbretërinë e errësirës dhe fitorja mbi të nga vetë kryeengjëlli është bërë në emër të Kryqit të Krishtit, i bërë me durim, përulësi, vetëmohim. Ndonjëherë përshkruhet me peshore (që simbolizon drejtësinë), me të cilën ai peshon shpirtrat në Ditën e Gjykimit.

Michael kryeengjëlli. Emri i tij gjendet tre herë në librin e profetit Daniel, në Letrën e Apostullit Judë dhe në Zbulesën e Shën Gjonit. Në profetin Daniel (X:13) quhet një nga princat e parë, dhe në kapitullin HM (neni 1) princi i madh, duke u ngritur në mbrojtje të bijve të popullit të tij. Apostulli i Shenjtë Juda e thërret atë Michael Archangel (v. 9). Libri i Zbulesës (XII:7) përshkruan një betejë në qiell në të cilën Mikaeli dhe engjëjt e tij luftuan kundër dragoit dhe dragoit dhe engjëjt luftuan kundër tij (XII:7). Nderimi i Kryeengjëllit të Shenjtë Michael në Kishën Ortodokse daton në kohët më të lashta. Ai përkujtohet më 8 nëntor dhe 6 shtator sipas stilit të vjetër.

Vendi i dytë në serinë e Kryeengjëjve i takon Gabrieli , emri i tij do të thotë "Fuqia e Zotit" (hebraisht). Ky kryeengjëll në çështjen e shërbimit të shpëtimit njerëzor është veçanërisht një paralajmërues dhe një shërbëtor i plotfuqishmërisë së Zotit.

Prandaj, Kisha e quan atë shërbëtor të mrekullive. Kisha e Shenjtë e përshkruan atë herë me një degë të parajsës në dorë, të cilën ai ia çonte Nënës së Zotit, dhe herë me një fener në dorën e djathtë, brenda të cilit digjet një qiri, dhe në dorën e majtë me një pasqyrë diaspri, ose me zambakë, ose dorëzimin e zambakëve te Virgjëresha Mari (zambakët e bardhë janë simbol i pastërtisë).

Gabrieli (Luka, I:19) është një nga shtatë engjëjt kryesorë që ngre lutjet e njerëzve drejt Zotit. Para së gjithash, Zoti e urdhëroi kryeengjëllin Gabriel t'i shpjegonte profetit Daniel vizionin e një dash dhe një cjapi, si dhe misterin e shtatëdhjetë javëve (Dan., VIII:16; IX:21). Në Kuranin e Muhamedit, atij i jepet një nder dhe lavdërim i veçantë.

Rafaeli , ose "ndihma dhe shërimi i Zotit" (hebraisht "Shëruesi i Zotit." Tov., III: 16), është emri i kryeengjëllit të tretë. Në Shkrimin e Shenjtë ekziston libër të tërë, i cili përshkruan se si ky kryeengjëll në formën e një njeriu shoqëron Tobiasin e drejtë. Ai e çliroi nusen e tij nga fryma e ligë, ia ktheu shikimin babait të tij të moshuar Tobit dhe më pas u ngjit prej tyre në parajsë. Prandaj, ky kryeengjëll është përshkruar me një enë shëruese në dorën e majtë dhe duke udhëhequr Tobiahun me të djathtën.

Engjëlli që ruan njerëzimin, veçanërisht pelegrinët, zakonisht përshkruhet me veshjen e një endacaki me një shkop pelegrini, një guaskë dhe një shishe uji.

Emri i kryeengjëllit të katërt - Uriel , domethënë "Drita, ose zjarri i Zotit" (Hebraisht), një engjëll që i dërgon një personi dritën e urtësisë hyjnore, më së shpeshti përshkruhet me një rrotull dhe një libër ose me shpatë, dhe në dorën e majtë me një flakë që zbret. Si një engjëll i dritës, ai ndriçon mendjet e njerëzve me të vërteta të hapura që janë të dobishme për ta dhe, si një engjëll i zjarrit hyjnor, ai ndez zemrat me dashuri për Zotin dhe shkatërron lidhjet e papastra tokësore në to. Ky kryeengjëll është mbrojtësi i njerëzve të përkushtuar ndaj shkencës.

Uriel (3 Ezdra, IV:1; V:20). Një engjëll i dërguar nga Zoti te Ezdra për të udhëzuar dhe shpjeguar atij rrugët e fshehta të Perëndisë.

Salafiel

Kryeengjëlli i pestë është ministri suprem i lutjes - Salafiel .

Vetë lutja e pastër dhe e zjarrtë mund të shërbejë në vend të një kerubini për shpirtin, duke e mbrojtur atë nga forcat armiqësore. Por cilat janë lutjet tona? I dobët, i shkurtër, i papastër, i ftohtë. Dhe kështu Zoti na dha një fytyrë të tërë engjëjsh lutjesh me udhëheqësin e tyre Selefiel, që me një frymë të pastër buzësh të ngrohnin zemrat tona të ftohta për lutje, në mënyrë që të ngrinin kërkesat tona në fronin e hirit. Kur shihni një kryeengjëll në ikonë, duke qëndruar në një pozicion lutjeje, me sytë e tij të ulur, me duart në gjoks, atëherë dijeni se ky është Selefiel.

Salafiel - Lutja drejtuar Zotit (3 Ezra, V:16).

Jehudiel

Kryeengjëlli i gjashtë ka një kurorë të artë në dorën e tij të djathtë dhe një kamzhik me tre degë të kuqe në të majtë. Kjo sepse detyra e këtij kryeengjëlli, me fytyrën e engjëjve, është të inkurajojë me shpërblimin e bekimeve të përjetshme dhe të mbrojë në emër të Trinisë së Shenjtë dhe fuqisë së Kryqit. populli i Krishtit duke punuar për lavdinë e Perëndisë, prandaj quhet Jehudiel (Jehudil), ose Lavdërimi i Perëndisë (3 Ezd., IV:36).

Barahiel

Kryeengjëlli i shtatë "Bekimi i Zotit" (4 Ezd., 36), siç do të thotë emri i tij, Barahiel . Ai është përshkruar me shumë lule rozë në zorrët e rrobave të tij.

Meqenëse bekimet e Perëndisë janë të ndryshme, shërbesat e tij janë gjithashtu të shumëfishta.

forcat engjëllore

Në Shkrimet e Shenjta, më shpesh takohemi me emrat e tre kryeengjëjve:

1. Kryeengjëlli Qiellor Michael.

2. Pjesëmarrës i Shpalljes Gabriel.

3. Shëruesi Raphael.

Selia e engjëjve të shenjtë është parajsa. Kjo është ajo që Zoti na tha: "Engjëjt në qiell shohin gjithmonë fytyrën e Atit tim në qiell."Është e qartë nga shumë pasazhe të tjera të Shkrimit se parajsa është vendbanimi i engjëjve.

Siç e dimë tashmë, duke qenë në parajsë, ata janë dërguar nga Zoti në tokë për të përmbushur urdhra të ndryshme të Zotit. Në ardhjen e Tij të dytë dhe të tmerrshme, Zoti do t'i dërgojë engjëjt e Tij me një zë të madh borie dhe ata do të mbledhin të zgjedhurit e Tij nga të katër erërat nga një skaj i qiellit në tjetrin.

Mbrojtja dhe mbështetja e madhe për ne janë forcat engjëllore. Që nga kohët e lashta, ka dëshmi për shfaqjen e engjëjve te njerëzit dhe ndihmën që ata ofrojnë. Duke iu drejtuar engjëjve me lutje, kemi ndihmë dhe mbrojtje të madhe.

Nëntori, muaji i nëntë nga marsi (nga i cili fillonte viti) u zgjodh nga Kisha për të kremtuar Koncilin e Engjëjve të Shenjtë, në përputhje me numrin prej 9 rangjeve të engjëjve. Këto 9 gradë, sipas mësimeve të Kishës së Shenjtë, ndahen në 3 hierarki: më të larta, të mesme dhe të poshtme, secila hierarki përmban 3 gradë. Ju keni lexuar tashmë gjithçka për hierarkinë.

“Archistratisi i Zotit, shërbëtor i lavdisë hyjnore, engjëj të kokës dhe burra mentorë, na kërkoni mëshirë të dobishme dhe të madhe, si archistratisi jotrupor”

(Kontakion, kap. 2).

Drita Hyjnore

Të gjithë e keni vënë re se në imazhin e të gjithë shenjtorëve, një aureolë ose një disk i ndritshëm që rrethon kokat e tyre është i zakonshëm. Quhet edhe halo. Vjen nga greqishtja "halos" (një dysheme druri e rrumbullakët mbi të cilën ecën një dem, duke kthyer gurët e mullirit në një mulli). Fjala u kthye në jetë në shekullin e 16-të kur astronomët filluan ta përdorin atë për të emërtuar aurorën e shkaktuar nga përthyerja e dritës për shkak të mjegullës që panë rreth diellit, hënës dhe planetëve të tjerë. Teologët e adoptuan këtë fjalë për të përcaktuar "kurorën e lavdisë" mbi kokat e engjëjve, shenjtorëve dhe martirëve.

Halo, si një simbol i dritës së rrezatuar nga personi hyjnor, nuk është ekskluzive për krishterimin. Në kohët e lashta, ky koncept përdorej gjerësisht për të treguar fuqinë dhe madhështinë.

Do të largohem pak nga tema e krishterimit dhe dua të raportoj se, për shembull, Buda në artin indian ndonjëherë përshkruhet me një aureolë mbresëlënëse të kuqe. Hyjnitë greke dhe romake gjithashtu përshkruheshin shpesh me halo; Zeusi dhe Jupiteri kishin halo blu, perandorët romakë që e konsideronin veten hyjni u përshkruan gjithashtu me halo, veçanërisht në skulptura në natyrë: një nimbus imponues mbronte kokat e tyre nga zogjtë. Në artin bizantin, Satanai përshkruhej me një halo, që simbolizonte rrezatimin e fuqisë. Tani nuk do ta portretizojmë kurrë të keqen me një aureolë, por rezulton se ka pasur raste të tilla.

Për herë të parë, aureolët u shfaqën në imazhet e krishtera gjatë mbretërimit të Kostandinit në shekullin e 4-të. Deri në shekullin e 12-të, halo dukej si një pjatë e artë. Më vonë, u shtuan një kufi dekorativ dhe rrezet radiale të dritës. Për thjeshtësi, nga fundi i shekullit të 16-të, kjo formë u reduktua në rrethin e artë të njohur për ne.

Ekzistojnë katër lloje kryesore të aureolëve: për shenjtorët e gjallë dhe njerëzit si papa, nimbus ka formë katrore, kur përshkruan një nga personazhet e Trinisë, veçanërisht Krishtin, formën e një kryqi ose tre rrezesh, për Zotin - një aureolë trekëndore. Forma e katërt, mandorla, një aureolë ovale që përfshin të gjithë trupin, e ka origjinën nga simboli "peshk". Në fillim, simboli përshkruante një re në të cilën zbriti Krishti.

Ungjilltarët

Këto simbole vijnë nga dy histori biblike. Në Dhiatën e Vjetër, një profet hebre i shekullit të 6-të para Krishtit. e. Ezekieli shkroi vizionin e tij të fronit të Zotit dhe rreth katër kafshëve: "Ata të katër kishin fytyrën e një njeriu dhe fytyrën e një luani në anën e djathtë, dhe të katër kishin fytyrën e një demi në anën e majtë, të katër kishin gjithashtu fytyrën e një shqiponje". Zbulesa e Shën Gjonit përmend të njëjtat katër bisha: "Dhe kafsha e parë ishte si një luan, dhe kafsha e dytë ishte si një viç, dhe kafsha e tretë kishte fytyrë si një njeri, dhe kafsha e katërt ishte si një shqiponjë që fluturon."

Të krishterët e hershëm e interpretuan si më poshtë: njeriu, mbreti i botës tokësore, korrespondon me dashurinë e Krishtit, demin, mbretin e kafshëve shtëpiake, simbolizon forcën dhe sakrificën dhe korrespondon me vuajtjen e Krishtit në kryq, luanin. është mbreti i bishave, simbolizon krenarinë, dinjitetin mbretëror dhe korrespondon me Ngjalljen e Krishtit, shqiponja, si mbreti i zogjve, simbolizon dinjitetin, mëshirën, hyjninë, korrespondon me Ngjitjen. Një interpretim i tillë i simboleve të ungjilltarëve u dha nga Shën Jeremia, i cili shkroi: “I pari, me fytyrë njeriu, tregon Mateun, i cili filloi të shkruajë, si njeri, librin e të gjithë brezave për Jezu Krishtin, të birin e Davidit, të birit të Abrahamit, i dyti është Marku, në të cilin dëgjohet zëri i luanit që vrumbullon në shkretëtirë: "Përgatituni për rrugën e Zotit"." Në mënyrë të ngjashme, Jeremia e përkufizon Lukën si dem, sepse ai e fillon Ungjillin e tij me skenën e flijimit të kryer nga priftërinjtë në tempull dhe më vonë thekson se gjëja kryesore në jetën e Krishtit ishte vetëmohimi, ndërsa shqiponja korrespondon me Gjoni (sipas traditës, besohet se ky është i njëjti Gjon, i cili ishte apostulli dhe autori i Zbulesës), sepse ai e filloi ungjillin e tij "si një shqiponjë që fluturon menjëherë mbi më të mirën" dhe filloi me Hyjnoren. Fjala: "Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte pranë Perëndisë dhe Fjala ishte Perëndi".

Këto simbole shfaqen gjithashtu si një emblemë pranë ose pas figurave të ungjilltarëve, të cilët shpesh përshkruhen me stilolaps e bojë, rrotulla ose libra. Ndonjëherë Luka përshkruhej me një portret të Virgjëreshës Mari, sepse besohej se ai pikturonte një portret. Mateu dhe Gjoni kanë emblema të tjera si apostuj.

Emblemat dhe simbolet e apostujve

Emblemat dhe simbolet e apostujve nuk i kisha hasur kurrë më parë, dhe ky informacion më interesoi shumë, mendoj se do t'ju interesojë edhe juve, sepse ne kemi një qëllim - te Drita, te Zoti.

Në imazhet më të hershme, apostujt përshkruheshin si 12 dele që qëndronin në të dyja anët e Krishtit, "bariut" ose Agnus Dei, Qengjit të Perëndisë. Por në mesjetë, çdo apostull gjeti simbolet e veta në pikturë, skulpturë dhe xham me njolla. Këtu janë emblemat dhe simbolet e 14 apostujve (12 origjinali, si dhe shtesat e mëvonshme të Matias dhe Palit).

Andrei simbolizuar nga një kryq i zhdrejtë (zakonisht argjendi ose ari në një sfond blu, pasi supozohej se ishte në një kryq të kësaj forme që ai u kryqëzua). Ashtu si shenjtorët e tjerë që ishin peshkatarë, ai ndonjëherë kishte një peshk si emblemë. Andrew është shenjtori mbrojtës i Skocisë.

Bartolomeu i përshkruar tradicionalisht me një thikë kasapi, në kujtim të faktit se ai u qërua i gjallë, i paraqitur gjithashtu me një copë lëkurë në krah.

Jakobi Plaku , i pari nga apostujt që u ekzekutua, ndonjëherë përshkruhet me një saber me të cilën iu pre koka. Ai konsiderohet shenjt mbrojtës i pelegrinëve - kryesisht në Tokën e Shenjtë, dhe për këtë arsye ndonjëherë në imazhin e tij ka detaje të tilla si një staf, një shishe udhëtimi dhe një guaskë e palosshme. Pelegrinët shpesh vendosin guaska në kapelet e tyre si një simbol i fatit të mirë në udhëtimin e tyre, por guaskat kishin një përdorim praktik edhe si lugë. James është shenjt mbrojtës i Spanjës.

Jakobi i Riu (vëllai i Krishtit) është paraqitur me një shkop, me të cilin u vra nga Simeoni me një goditje në kokë.

Gjoni mund të përshkruhet me një filxhan nga i cili rrëshqet një gjarpër, një kujtim i legjendës se Gjonit i shërbeu një pije e helmuar, por Gjoni nuk u dëmtua nga helmi, pasi ai e kaloi kupën.

Judë Iskarioti ndonjëherë përshkruhet me një çantë për para, e cila kujton fjalët nga Ungjilli i Gjonit, të thënë nga Juda për Maria Magdalenën: "Pse të mos e shesësh këtë botë për treqind denarë dhe t'ua japësh të varfërve?" Ai e tha këtë jo sepse kujdesej për të varfërit, por sepse ishte hajdut. Në pikturë, mjekra e Judës lyhet shpesh me të kuqe - është ngjyra e frikacakëve dhe tradhtisë.

Juda është përshkruar me një topuz - një simbol i martirizimit të tij në Persi, një shkop ose një kuadrat marangoz - një aluzion i profesionit të tij, si dhe me një rrem, një grep varke ose një anije - simbole të udhëtimeve të tij misionare.

Mateu , si një apostull, mban një thes me para, si një shenjë për pozicionin e tij si taksambledhës për shtetin romak (prandaj ai konsiderohet shenjt mbrojtës i bankierëve dhe kontabilistëve). Ndonjëherë ai mbart sundimtarin dhe kuadrantin e një marangozi, ose objektet e martirizimit të tij - një pike, një sëpatë xhelati ose një halberd. Në shekujt 15-17, ai shpesh përshkruhej me një sëpatë të vendosur në një pike.

Matias nuk ishte apostulli i parë, ai u zgjodh për të zënë vendin e liruar pas Judë Iskariotit. Emblema e tij janë objektet e martirizimit - sëpata e betejës me të cilën u vra dhe një libër i hapur.

Pavel shpesh përshkruhet si një burrë i shkurtër me kokë tullac përpara dhe mjekër të gjatë. Ndoshta me një libër, në shenjë të kontributit që ai dha, duke përhapur mësimet e Krishtit. Emblema e tij kryesore është saberi me të cilin iu pre koka dhe që shërben edhe si kujtesë e fjalëve të tij drejtuar të krishterëve - të armatoseni me "shapën e shpirtit". Pali është shenjt mbrojtës i predikuesve.

Pjetri mban gjithashtu një saber, në kujtim të faktit që i preu veshin shërbëtorit të kryepriftit në kopshtin e Gjetsemanit. Emblema të tjera përfshijnë një peshk dhe një gjel, si shenjë e heqjes dorë nga ai. Siç tha Krishti në Darkën e Fundit: "As gjeli nuk do të këndojë sot, pasi ju do të më mohoni Mua tre herë". Gjeli është gjithashtu një simbol i pendimit të Pjetrit dhe shërbimit të tij si Papa i parë. Simboli i tij kryesor është një kryq i përmbysur dhe dy çelësa të kryqëzuar, pasi Krishti i dorëzoi "çelësat e Mbretërisë së Qiellit".

Filipi shpesh përshkruhet me një kryq T, pasi besohet se Filipi ishte varur nga koka në një shtyllë të lartë. Gjithashtu, simboli i tij është një shportë me bukë - në kujtim të faktit që ai ushqeu pesë mijë njerëz.

Simon ndonjëherë shfaqet me një peshk në njërën dorë, i cili përmban një aluzion të profesionit të tij, si dhe me një sharrë - subjekt i martirizimit të tij në Persi.

Thomas mban një shtizë ndërsa u shpua prej saj. Ai është gjithashtu shenjt mbrojtës i muratorëve dhe arkitektëve, dhe kuadranti i marangozit shërben si simbol i tij.

Juda Tadeus (Judas Jacoblev ose Levvey) vëllai i Jacob Alfeev. Në Ungjillin e Mateut (10:3) dhe Markut (3:18) përmendet Tadeusi ose Levi, i quajtur Tadeus; sipas mendimit unanim të interpretuesve, ky është i njëjti Juda.

Në Ungjillin e Gjonit, në Darkën e Fundit, Juda pyet Jezusin për ringjalljen e tij të ardhshme. Në të njëjtën kohë, ai quhet "Juda, jo Iskarioti" për ta dalluar nga Juda - një tradhtar. Tani shumica e studiuesve biblikë e konsiderojnë apostullin Judë dhe Judën, "vëllanë e Zotit", si persona të ndryshëm. Sipas traditës, Apostulli Judë predikoi në Palestinë, Arabi, Siri dhe Mesopotami dhe vdiq me vdekje martire në Armeni në gjysmën e dytë të shekullit të I-rë pas Krishtit. e. Varri i supozuar ndodhet në territorin e manastirit armen të Shën Thaddeus në Iranin veriperëndimor.

Kuptimi i shenjtë i të shtatëve

Për shekuj, numri "shtatë" ka pasur një rëndësi të madhe ezoterike. Në krishterim, kjo figurë ka një kuptim të shenjtë.

Ne thërrasim ndihmën e shtatë engjëjve të shenjtë të Zotit. Kjo është:

e hënë: Kryeengjëlli Michael - "Kush, si Zoti";

e martë: Kryeengjëlli Gabriel - "Fuqia e Zotit";

e mërkurë: kryeengjëlli Raphael - "Ndihma dhe shërimi i Zotit";

e enjte: kryeengjëlli Uriel - "Zjarri dhe drita e Zotit";

e premte: kryeengjëlli Salafiel - "Lutja drejtuar Zotit";

e shtunë: kryeengjëlli Jehudiel - "Lavdërimi i qoftë Zotit";

të dielën: Kryeengjëlli Varahiel - "Bekimi i Zotit".

Por rezulton se ka edhe një ditë të tetë. Unë e mora vesh këtë vetë jo shumë kohë më parë.

dita e tetë: Kryeengjëlli Jeremiel - "Gjykimi i Zotit, lartësia e Zotit."

Kryeengjëlli i tetë Jeremiel është engjëlli i ditës së re të botës, dita e epokës së ardhshme, e cila filloi me shpëtimin e njerëzimit nga Zoti ynë Jezu Krisht dhe shkon në mënyrë misterioze në epokën aktuale në javë të numëruara.

Edhe pse numri i engjëjve është jashtëzakonisht i madh: errësira (errësira - një mijë) për ata, sipas shprehjes së Shkrimit të Shenjtë, por ka vetëm shtatë kryeengjëj. Pse ka vetëm shtatë kryeengjëj kryesorë, as më pak e as më shumë? Ky është sekreti i krijimit, i njohur vetëm për Zotin, Krijuesin e engjëjve.

Ne mund të vërejmë me nderim se numri shtatëfish është një numër i shenjtë: sepse nëse shikojmë mbretërinë e hirit, ne do të marrim shtatë dhuratat e Frymës së Shenjtë, shtatë sakramentet. Nëse shikojmë sferën e natyrës, gjejmë shtatë rreze drite, shtatë tone tingujsh, shtatë ditë krijimi etj.

Si ta kuptojmë këtë numër të madh e të shenjtë?

Numri "shtatë", si i përsosur që nga fillimi i botës nga Vetë Zoti, u zgjodh dhe u shenjtërua për të pasqyruar shumë nga sakramentet dhe veprimet e Tij: në ditën e shtatë, Zoti pushoi nga të gjitha veprat; shtatë dhurata të Frymës së Shenjtë numërohen nga profeti Isaia, shumë imazhe-simbole të tjera me fjalën "shtatë" i zbulohen njeriut.

Nëse vërtet kërkoni Dritën dhe nëse sillni të Mirë, patjetër do të përmbushni:

Shtatë vepra të mëshirës shpirtërore

1. Korrigjo keqbërësin

2. I paaftë për të dhënë mësim

3. Jepini këshilla të mira një dyshuesi

4. Lutuni për shpëtimin e fqinjit tonë

5. Ngushëlloni të trishtuarit

6. Duro të pavërtetën me durim

7. Falja e armiqve

Shtatë vepra të mëshirës trupore

1. Ushqeni të uriturit

2. I etur për të pirë

3. Visheni lakuriq

4. Lëreni endacakin në shtëpi

5. Vizita e pacientit

6. Shkoni tek ata në burgje dhe shpërbleni robërit

7. Varrosni të ndjerin

Shtatë sakramentet e Dhiatës së Re:

Pagëzimi, Krymëzimi, Pendimi, Kungimi, Priftëria, Martesa dhe Bashkimi.

Shtatë dhuratat e Frymës së Shenjtë:

Mençuria, arsyeja, ndërgjegjja, forca, dituria, devotshmëria dhe frika ndaj Zotit.

Shtatë mëkatet e njerëzve me virtytet e tyre të kundërta:

Krenaria është përulësi;

lakmi - palakmi;

kurvëria - dëlirësia;

zemërimi është durim;

lakmi - agjërim;

zilia është dashuri vëllazërore;

trishtimi është lutje.

Apokalipsi - Zbulesa e Gjon Teologut për ardhjen e dytë të Zotit dhe Gjykimin e Fundit përmban simbolikën misterioze të numrit "shtatë".

Shtatë Koncili Ekumenik:

Ata përpunuan rregullat e jetës së kishës dhe e çliruan Kishën e Krishtit nga trazirat dhe herezia.

1 Nicene(325) - formuloi pjesën e parë të Kredos, duke dhënë përkufizimin e Birit Hyjnor të Zotit.

1 Konstandinopojë(387) - vendosi pjesën e dytë të Kredos, duke përcaktuar Hyjninë e Frymës së Shenjtë.

Efesian(431) - e përkufizoi Jezu Krishtin si Fjalën e mishëruar të Perëndisë dhe Marinë si Nënën e Zotit.

kalqedonase(451) - e përkufizoi Jezu Krishtin si Perëndi të vërtetë dhe njeri të vërtetë në një person.

Konstandinopoja e 2-të(553) - konfirmoi edhe një herë doktrinën e Trinisë së Shenjtë dhe Jezu Krishtit.

3 Konstandinopojë(680) - konfirmoi Njerëzimin e vërtetë të Jezu Krishtit përmes njohjes së vullnetit dhe veprimeve të Tij njerëzore.

Nicene 2(787) - e shpalli ikonën si shprehjen e vërtetë të besimit të krishterë.

Kredoja përmban shtatë seksione:

1. Unë besoj në një Zot Atë, të Plotfuqishëm, Krijues i qiellit dhe i tokës, i dukshëm për të gjithë dhe i padukshëm.

2. Dhe në një Zot Jezus Krisht, Birin e Perëndisë, të Vetëmlindurin, që lindi nga Ati para të gjithë epokave, Dritë nga Drita, Perëndi i vërtetë, i vërtetë nga Perëndia, i lindur, i pakrijuar, i njëjti me Atin, të cilin të gjithë ishte. Për ne për hir të njeriut dhe për hir të shpëtimit tonë, ai zbriti nga qielli dhe u mishërua nga Fryma e Shenjtë dhe Maria Virgjëresha dhe u bë njeri. Ai u kryqëzua për ne nën Ponc Pilatin dhe morri vuajti dhe u varros. Dhe u ringjall në ditën e tretë sipas Shkrimeve. Dhe u ngjit në qiell dhe u ul në të djathtën e Atit.

3. Dhe paketat e së ardhmes me lavdi për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit, Mbretëria e Tij nuk do të ketë fund.

4. Dhe në Frymën e Shenjtë, Zotin, Jetëdhënësin që buron nga Ati, që me Atin dhe Birin adhurohet dhe lavdërohet, i cili foli profetët.

5. Në një Kishë të Shenjtë, Katolike dhe Apostolike.

6. Unë rrëfej një pagëzim për faljen e mëkateve.

7. Pres me padurim ringjalljen e të vdekurve dhe jetën e botës që do të vijë. Amen.

Lutja e Zotit ndahet në: thirrje, shtatë lutje, ose shtatë kërkesa dhe doksologji.

Java e kishës. e diel:

Ka shtatë ditë, shtatë ditë rresht.

të dielën, ose nje jave, ajo festë kryesore(të lirë nga puna tokësore, nga veprat - jo efikase). Populli tha kështu: "Nuk po bëjmë asgjë sot", domethënë "po festojmë". Në këtë ditë, ai shkoi në kishë për të lavdëruar Zotin, për t'u lutur për Atdheun, për shëndetin e të gjallëve dhe prehjen e të krishterëve ortodoksë të vdekur. Ditët e mbetura janë ditë jave, pra ditë vigjilence, gëzimi, pune.

Kisha Ortodokse ka vendosur një nderim të veçantë për çdo ditë:

të dielën, ose nje jave, - Pashkë e vogël.

e hënë- renditet jotrupore (engjëjt dhe kryeengjëjt).

e martë- Pagëzori i Zotit dhe Pararendësi Gjon.

e mërkurë dhe e premte- Nëna e Zotit dhe Kryqi i Zotit.

e enjte- Apostujt dhe Shën Nikolla.

e shtunë- për të gjithë shenjtorët dhe të vdekurit.

Forcat e liga dhe hierarkitë e tyre

... Dhe engjëjt që nuk e ruajtën dinjitetin e tyre, por lanë banesën e tyre, mbahen në pranga të përjetshme, nën errësirë, për gjykimin e ditës së madhe.

Juda 1:6

Por përveç botës engjëllore, ekziston edhe bota e shpirtrave të këqij. Këta janë engjëj, sipas fjalës së apostullit Judë, të cilët nuk e ruajtën dinjitetin e tyre, por lanë banesën e tyre. Këta janë engjëj të rënë. Ata janë në pranga të përjetshme, nën errësirë, deri në gjykimin e ditës së madhe. Ky është djalli, shejtani, demoni.

Të gjithë engjëjt u krijuan të mirë, kështu që ata e donin Zotin dhe njëri-tjetrin, dhe nga kjo jetë në dashuri ata patën një gëzim të madh të vazhdueshëm. Por Zoti nuk donte ta detyronte dashurinë, kështu që Ai i la engjëjt të lirë të zgjidhnin - nëse ata vetë duan ta duan Atë - të jetojnë në Zotin, apo jo. Për sa kohë që djalli ishte i ndritshëm dhe i shenjtë, ai banoi në parajsë. Dhe atëherë ndodhi një transformim i pafat atje, dhe një asamble e madhe engjëjsh të ndarë nga ushtria e shenjtë e forcave qiellore, u bënë një asamble demonësh të zymtë, me një kerubin të rënë në krye. Një, engjëlli më i lartë dhe më i fuqishëm, i quajtur Lucifer, u bë krenar për fuqinë dhe forcën e tij, nuk donte ta donte Zotin dhe të bënte vullnetin e Zotit, por donte të bëhej si vetë Zoti. Ai filloi të përgojojë Zotin, t'i rezistojë gjithçkaje dhe të mohojë gjithçka, dhe u bë një shpirt i errët, i lig - djalli, Satani. Fjala "djall" do të thotë "shpifës", dhe fjala "djall" do të thotë "kundërshtar" i Zotit dhe gjithçka që është e mirë. Ky shpirt i keq joshi dhe tërhoqi zvarrë shumë engjëj të tjerë, të cilët gjithashtu u bënë shpirtra të këqij dhe quhen demonë.

Si rezultat i këtij transformimi, pati një betejë të madhe në parajsë. Pastaj një nga engjëjt më të lartë të Zotit, Kryeengjëlli Mikael, foli kundër Satanit dhe tha: "Kush është i barabartë me Zotin? Askush si Zoti!

Dhe pati një luftë në parajsë: Kryeengjëlli Michael dhe engjëjt e tij luftuan kundër Satanait, dhe Satani dhe demonët e tij luftuan kundër tyre. Dhe si rezultat i kësaj beteje, gjarpri (Shejtani) dhe engjëjt e tij u hodhën poshtë.

Kështu lindi e keqja në krijimin e Zotit. E keqja është gjithçka që bëhet kundër Zotit, gjithçka që cenon vullnetin e Zotit.

Vendi i banimit të engjëjve të rënë u bë hapësira qiellore, sipërfaqja e tokës dhe humnera, ose ferri. Atje ata vuajnë në zemërimin e tyre, duke parë pafuqinë e tyre përpara Perëndisë. Të gjithë ata, për shkak të papendimit të tyre, janë rrënjosur aq shumë në të keqen, saqë nuk mund të jenë më të mirë. Ata përpiqen me mashtrim dhe dinakëri të joshin çdo person, duke e frymëzuar me mendime të rreme dhe dëshira të liga për ta shkatërruar.

Aktualisht, vendi i djallit, kreut të engjëjve të rënë, është humnera, guri, ferri, bota e nëndheshme, brendësia e Tokës.

Profeti i shenjtë Isaia ia paratha këtë banesë kryeengjëllit të rënë: “Por ju jeni hedhur në ferr. Në thellësitë e ferrit”. Dhe kjo u bë mbi princin e fuqisë ajrore me fuqinë e Shpëtimtarit të njerëzimit, Perëndi-njeriut. Ky Shpëtimtar është një engjëll i madh - Zoti, i cili ka çelësin e humnerës dhe që zbriti nga qielli, duke u bërë njeri, dhe përdori mishin e tij, duke u përulur në kryq, për të lidhur gjarpërin, gjarpërin e lashtë, që është djalli dhe Satanai.

Duke qenë i burgosur në një burg material, djalli duhet domosdoshmërisht të ketë natyrë materiale, përndryshe asnjë burg nuk mund ta mbajë atë. Para ardhjes së dytë të Zotit, Satani do të lirohet nga burgu dhe do të dalë për të mashtruar (tunduar) njerëzit në mbarë botën.

"Dhe pati një luftë në parajsë: kryeengjëlli Michael dhe engjëjt e tij luftuan kundër dragoit dhe engjëjt e tij luftuan kundër tyre.

Por ata nuk rezistuan dhe nuk kishte më vend për ta në parajsë.

Dhe dragoi i madh u hodh jashtë, gjarpri i lashtë, i quajtur djall dhe Satan, i cili mashtron gjithë universin; ai u hodh në tokë dhe engjëjt e tij u hodhën jashtë me të.

Ata e mundën atë me gjakun e Qengjit dhe me fjalën e dëshmisë së tyre dhe nuk i deshën shpirtrat e tyre deri në vdekje.

Dhe kështu gëzohuni, qiejt dhe ata që banojnë në to! Mjerë ata që banojnë në tokë e në det, sepse djalli ka zbritur te ju me tërbim të madh, duke e ditur se nuk i ka mbetur shumë kohë!”.

(Zbul. 12:7-12).

Demonët kanë nga natyra një pamje të tillë të jashtme si engjëjt, domethënë pamjen e një njeriu në trupin e tij. Me këtë ngjashmëri me njeriun, Zoti e quajti djallin njeri.

Demonët e shtrembëruan veten nga shkatërrimi i së mirës në vetvete, lindja dhe zhvillimi i së keqes. Për këtë arsye, Shkrimi i quan kafshë, dhe më kryesorja është gjarpri: "Gjarpri ishte më i mençuri nga të gjitha kafshët që jetonin në tokë".

Keqësia dhe rënia e demonëve u pasqyruan në pamjen e tyre të jashtme. Jobi e pa djallin si një përbindësh të tmerrshëm.

djall (shpifës, joshës) është një engjëll i keq në dinakërinë dhe zellin e tij për të joshur njerëzit dhe për t'i frymëzuar ata me mendime të rreme dhe dëshira të liga.

Satanai - një fjalë hebraike që do të thotë në përgjithësi një kundërshtar dhe një armik. Në Shkrimin e Shenjtë, ky emër përdoret për djallin, i cili është kreu i shpirtrave të këqij, armiku i Zotit dhe tunduesi dhe shkatërruesi i shpirtrave njerëzorë. Apostulli Pjetër u tundua nga Satani.

Demonët - shërbëtorët e djallit. Ata dërgojnë syrin e keq dhe dëmtojnë, në çdo mënyrë të mundshme dëmtojnë njerëzit dhe përmes tyre Zotin. Ata kanë një urrejtje të veçantë për martesën. Është e pamundur të negociosh me demonët, sepse ata janë të ngjeshur në të keqen dhe nuk duan të bëjnë asgjë që ka të bëjë me të mirën.

Krishterimi i identifikon demonët me engjëjt e rënë. Nga e kaluara e tyre engjëllore, ata ruajtën aftësi të mbinatyrshme, përkatësisht: fuqinë mbi hapësirën dhe elementet, aftësinë për të frymëzuar njerëzit me mendime dhe vepra. Përveç kësaj, ata ruajtën aftësinë për t'u bërë të padukshëm dhe për të ndryshuar pamjen sipas dëshirës. Si rregull, një shenjë karakteristike e shfaqjes së një demoni është një erë mbytëse e squfurit. Ata mund të shfaqen në formën e engjëjve, të marrin formën e këtij apo atij personi, ose të kthehen në përbindësha ose kafshë - zvarranikë, zogj ose qen dhe mace të zeza.

Ndër ushtritë e demonëve, më të njohurit janë shërbëtorët kryesorë të Satanait - Beelzebub, Azazel, Belial, si dhe Mefistofeli, i cili tundoi Dr. Faust.

Magjistarët i klasifikojnë shpirtrat në mënyra të ndryshme. Ka shpirtrat e shtatë planetëve, çdo ditë të javës, çdo orë, e kështu me radhë. Ka edhe elementë.

Shpirtrat e secilit element kanë gjithashtu karakteret dhe zakonet e tyre. Kështu, për shembull, shpirtrat e ajrit janë shumë të këqij dhe mizorë.

Shpirtrat e ujit shfaqen në formën e grave, ato janë mashtruese dhe mizore.

Shpirtrat e tokës zakonisht jetojnë në pyje. Ata janë të shoqërueshëm dhe përpiqen të rrëzojnë udhëtarin nga rruga, "budalla".

Shpirtrat e nëndheshëm janë veçanërisht të dëmshëm. Sidoqoftë, magjistarët i drejtohen ndihmës së engjëjve të rënë.

djall(me greke- shpifës, joshës) - engjëjt e këqij në dinakërinë dhe zellin e tyre për të joshur njerëzit dhe për t'i frymëzuar ata me mendime të rreme dhe dëshira të liga.

"Ati juaj është djalli," u thotë Zoti judenjve jobesimtarë, "dhe ju dëshironi të përmbushni dëshirat e Atit tuaj. Ai ishte një vrasës që në fillim dhe nuk qëndroi në të vërtetën; sepse nuk ka asnjë të vërtetë në të. Kur thotë gënjeshtra, thotë të vetën, sepse është gënjeshtar dhe ati i gënjeshtrës".

(Gjoni VIII:44).

Djajtë nuk manifestohen në botën tonë, ata duhet të thirren me magji të veçanta dhe një ritual të veçantë. Personat me aftësi të caktuara, të cilët tashmë janë thirrur nga djalli, mund t'i çojnë kudo. Ashtu si djalli thirret nga një ritual i veçantë, ashtu ka një ritual të veçantë për ekzorcizmin e tij, i cili përdoret nga ekzorcistët. Ka shumë djaj, dhe të gjithë janë të ndarë sipas sferës së ndikimit dhe kanë grada të ndryshme.

Disa demonologë të së kaluarës ndërtuan një hierarki demonësh sipas aftësisë që u atribuohet për t'i nxitur njerëzit të kryejnë shtatë mëkatet vdekjeprurëse.

Binsfeld (1589) dha listën e mëposhtme:

Luciferi është krenari

Mamon - lakmi

Asmodeus - shthurje

Satani është zemërimi

Beelzebub - grykësi

Leviathan - zili

Belphegor - përtaci.

Ndër shpirtrat e këqij përmendet veçanërisht Beelzebub, princi i djajve dhe Asmodeus, djalli joshëse.

Shumë djaj janë burimi i sëmundjes. Djajtë më të fuqishëm janë Luciferi, Beelzebub dhe Astaroth.

Më vonë, në 1801, Francis Barrett, një okultist i lindur dy shekuj më vonë, ndryshoi listën e djajve dhe klasifikoi mëkatet. Mamoni u bë princi i tunduesve dhe joshësve, Asmodeus - hakmarrësi për të keqen e bërë, Satani - një simbol i mashtrimit (që u shërben shtrigave dhe magjistarëve) dhe Beelzebub - perëndi të rreme. Për më tepër, Python u prezantua si princi i shpirtrave të gënjeshtrës, Belial - mbajtësi i vesit (kartat dhe kockat), Merichim - shpirtrat që shkaktojnë sëmundje infektive, Abaddon - luftërat dhe Astaroth - akuzuesit dhe inkuizitorët.

Meqenëse djajtë ishin engjëj të ringjallur dhe të rënë, ata vendosën radhët e tyre sipas linjës së engjëjve, duke krijuar një hierarki demonike.

Fytyra e parë

1. Beelzebub ishte princi i serafinëve dhe më pas Luciferi.

Meqenëse të gjithë princat, domethënë të gjithë drejtuesit e nëntë koreve engjëllore, kanë rënë, duhet të dini se Luciferi, Beelzebub dhe Leviathan, të cilët udhëhoqën të gjithë kryengritjen, ishin të parët që u larguan nga kori i serafimëve. Por i katërti ishte Michael, i cili i pari kundërshtoi Luciferin dhe të gjithë engjëjt e mirë e ndoqën atë, kështu që tani ai është më i rëndësishmi prej tyre. Beelzebubi i shtyn njerëzit drejt krenarisë. Dhe ashtu si Gjon Pagëzori zuri vendin e Luciferit në Parajsë për shkak të përulësisë së tij, kështu edhe Beelzebub ka kundërshtarin e tij në parajsë - ungjilltarin apostull Gjon Teologun.

2. Leviatani është një princ i së njëjtës shkallë, që i prin njerëzit drejt mëkateve, drejtpërdrejt në kundërshtim me besimin.

Kundërshtari: apostull Pjetër.

3. Asmodeus , një serafim i rënë, i cili ka fuqi të jashtëzakonshme, të cilën nuk e ka humbur deri më sot dhe është princi i dëshirave të ulëta.

Kundërshtari: Apostulli Luka.

4. Balberite ishte princi i kerubinëve. Ai i shtyn njerëzit të kryejnë vetëvrasje, lloj-lloj grindjesh që ndodhin pothuajse pa asnjë arsye. Ai i shtyn njerëzit të shpifin dhe të përdorin fjalë të turpshme.

Ai është kundër Shën Barnaba.

5. Astaroth i shtyn njerëzit në një kalim kohe boshe: të gjitha llojet e ahengjeve të pijeve, shoqërive gazmore, kalimit të kotë dhe të zbrazët - kjo është ajo që ai u imponon njerëzve. Ai gjithashtu i anon njerëzit në përtaci dhe dembelizëm.

Ai është kundër Apostulli Bartolomeu.

6. urren , gjithashtu princi i froneve, duke ndjekur Astarothin, i shtyn njerëzit në intolerancë ndaj njëri-tjetrit dhe në këtë mënyrë në një grindje. Ky është një djall i keq dhe i pabesë.

Ai është kundër Shën Anania dhe Dëshmori i Shenjtë Aleksandri i Romës.

7. Gressil . I treti radhazi i Froneve, i shtyn njerëzit drejt papastërtisë dhe plogështisë. I jep kënaqësi të shikojë njerëzit që zvarriten në baltë, duke buzëqeshur me ballë të ndyra dhe duke nxjerrë një erë të keqe.

Ai është kundër Shën Simeoni.

8. Sonnelone - i katërti me radhë frone, nxit urrejtjen e njerëzve ndaj armiqve. Dhe me këtë ai e mërzit Zotin.

Ai është kundër apostull Pal.

Fytyra e dytë

9. karro , princi i autoriteteve, i anon njerëzit drejt ngurtësisë së zemrës. Ai gëzohet kur urdhri i Perëndisë "Duaje të afërmin tënd" nuk përmbushet…

Ai është kundër Apostulli Ungjilltar Mateu.

10. karnavan - edhe princi i autoriteteve, i anon njerëzit drejt turpësisë dhe paturpësisë. I jep kënaqësi të shikojë skena të ulëta të shthurjes, qesh dhe qesh kur poshtërohen gratë, i çon njerëzit në kafshë, biseksualitet, seks oral dhe paturpësi të tjera.

Ai është kundër Simon Zeloti.

11. Elle - Prince of Dominions, nxit njerëzit të marrin në zotërim pronën e dikujt tjetër.

Ai është kundër apostulli Filip dhe punëtorët e shenjtë dhe mrekullibërësit kozmosi dhe Damian.

12. Rosier - i dyti me radhë i Dominions, me fjalime të ëmbla i shtyn njerëzit në epsh.

Ai është kundër Ungjilltari Shën Marku.

13. Verrier - filloi princi, i shtyn njerëzit të thyejnë zotimin e bindjes dhe i nxit ata në blasfemi.

Ai është kundër Apostulli Fadej.

fytyra e tretë

14. Belial - princi i forcave, duke i prirë njerëzit në arrogancë dhe kotësi. I jep kënaqësi të shikojë sesi një person i pavlerë mburret me pozitën e tij.

Ai është kundër Shën Josia.

15. olivius - princi i kryeengjëjve. I nxit njerëzit të jenë mizorë dhe të pamëshirshëm ndaj të varfërve, të varfërve dhe jetimëve.

Ai është kundër Shën Kleopa dhe i nderuar Sampson mikpritës.

Si mund ta vini në praktikë atë që sapo mësuat? Njohuritë për shenjtorin ose apostullin që kundërshtojnë djajtë mbretërues do t'ju ndihmojnë të zgjidhni lutjen e duhur, në varësi të emrit të të cilit do të thërrisni për ndihmë gjatë lutjes për çlirimin e djallit-torturues të tradhtuar.

Numri i djajve ishte legjion. Shën Macarius i Egjiptit iu lut Zotit që ta lejonte të shihte forcat e së keqes, sytë e shenjtorit u hapën dhe ai pa djaj "të shumtë sa bletët".

Numri i djajve është më shumë se gjysma e të gjithë popullsisë së botës, por megjithatë, në luftën kundër së keqes, ata kundërshtohen nga kryeengjëjt dhe engjëjt e mëposhtëm:

Michael - "Kush është si Zoti";

Gabriel - Fuqia e Zotit;

Raphael - Zoti shërues;

Samueli - më i Forti;

Anael - Më dëgjo, Zot!;

Sachiel - Drejtësia e Zotit;

Cassiel - Froni i Zotit;

Uriel - Zjarri dhe drita e Zotit;

Jeriel - lartësia e Zotit;

Selefiel - Lutja drejtuar Zotit;

Yehudiel - Lavdërimi i Zotit;

Barahiel - Bekimi i Zotit.

Jeta e tyre është e përjetshme, prandaj, në lutjet tuaja, duhet të drejtoheni në ndihmën e këtyre kryeengjëjve të veçantë.

Rrjetat e djallit

Djalli-djalli i keq kap çdo ditë secilin prej nesh në rrjetat e tij. Dhe sa prej këtyre rrjetave dhe sa të pakujdesshëm bien në to! Dhe secila prej tyre ka emrin e vet. Këto janë rrjetet më të përhapura në të cilat ai na kap: rrjeti i zemërimit dhe i armiqësisë, rrjeti i lakmisë, rrjeti i varësisë ndaj kënaqësive, argëtimi, rrjeti i krenarisë, dyshimet për të vërtetat e besimit, rrjeti i mosbesimit, rrjeti i zilisë së fqinjit dhe vullnetit të keq, rrjeti i koprracisë ose pasionit për të kursyer para, një rrjet grykësie, dehjeje, një rrjet kurvërie, një rrjet varësie ndaj rrobave, kur njeriu mendon vetëm për zbukurimin e trupit, por nuk mendon për zbukurimin e shpirtit me virtyte, një rrjet dëshpërimi, ankesash, një rrjet turpi të rremë, një rrjet dënimi të fqinjit, një rrjet fjalësh e shpifjesh boshe.

Dhe sa prej këtyre rrjetave janë hedhur në shkatërrimin e shpirtrave tanë nga armiku i racës njerëzore!

Jeta është deti, ne jemi peshqit, djalli është peshkatari ynë, dinakëria dhe mashtrimi i tij, së bashku me mashtrimin e mishit tonë dhe të botës, përbëjnë rrjetën me të cilën ai peshkon në mënyrë të përsosur peshkun e tij.

Kujdes nga një kapëse kaq e aftë dhe rrjeta kaq të rrezikshme! Anashkaloni ato!

Një armë e fuqishme kundër djallit

Ekziston një armë e fortë kundër shpirtrave të ligësisë lutje- lutje e zjarrtë, e përulur, e pastër. Nuk ka kohë kur lutja ndaj Zotit nuk do të ishte e nevojshme për ne, lutja për personin tonë të brendshëm është e njëjtë me frymëmarrjen për të jashtmen. Kur një person ndalon frymëmarrjen, në të njëjtën kohë ai ndalon së jetuari. Po kështu, një shpirt që nuk është mësuar me lutjen pushon së jetuari jetën e Perëndisë dhe është i vdekur për Perëndinë dhe për Mbretërinë e Qiellit. Kështu, shpirti i krishterë në çdo tundim aspiron menjëherë mendërisht te Zoti. Ruaje veten me kryq dhe lutje, dhe me këtë fito!

Në pjesën e librit “Mburoja e lutjes” jap lutje të mrekullueshme që kanë fuqi të jashtëzakonshme. Duke i lexuar ato, do ta shihni vetë. Ato janë armët tuaja.

Fenomeni i shpirtrave të këqij tek njerëzit

Të gjithë ne kemi dëgjuar vazhdimisht histori të dëshmitarëve okularë se si u ndeshën me shpirtrat e këqij. Për më tepër, këto manifestime janë shumë të ndryshme nga njëra-tjetra dhe mund të jenë pothuajse të njëjta si në ndikim ashtu edhe në skica të dukshme. Shumë shpesh njerëzit ndeshen me brownies, djaj, fenomene poltergeist, të gjitha llojet e shpirtrave, dhe më rrallë - këta janë demonë, djaj dhe grada më të larta djallëzore. Le të prekim pak një fenomen të tillë si poltergeist.

Poltergeist

Poltergeist- një fjalë gjermane që do të thotë shpirt (geist), duke bërë zhurmë ose din (polter). Në Legjionin e Demonit, këta janë demonët me potencialin më të ulët për të keqen. Shumë shpesh ata shkojnë mirë me disa njerëz, dhe ata nga ana e tyre me dashuri i quajnë qengj. Megjithatë ata janë demonë, jo shpirtra. Manifestimi i pranisë së këtyre demonëve karakterizohet nga tipare të tilla si zhurma ose trokitje, hapa në dysheme ose tavan, dhe nga shpejtësia e hapit dhe ashpërsia e tij, ju mund të gjykoni se në cilën gradë demoni ka vendosur në shtëpinë tuaj. Objektet mund të lëvizin dhe të ndizen spontanisht në shtëpinë tuaj, mbishkrimet mund të shfaqen kudo. Manifestimet e levitacionit dhe telekinezës shumë shpesh çekuilibrojnë banorët e një shtëpie ose apartamenti. Shumë shpesh, demoni vjedh sende të vogla, dhe më vonë këto sende mund të gjenden në vendet më të papritura.

Demonët Poltergeist e duan shumë zhurmën e zinxhirëve ose ziljen e një zile të vogël, prandaj, për të "kapur" një demon të tillë, që nga kohërat e lashta ata përdorin zhurmën e zinxhirëve, e ndjekur nga përdredhja e tyre e mprehtë ose tingëllimi i ziles. për ta futur demonin në një kurth, domethënë në një dhomë të veçantë, derë të mbyllur, u vendosën vula të veçanta për këndimin e Psalmit 90, të njëjtat vula u vendosën në dritare dhe ai që joshi demoni hyri në një betejë të vetme dhe nuk ishte gjithmonë e mundur të mposhteshin demonët. Por nëse ai që doli vullnetarisht të dëbonte demonin doli të ishte i dobët, ai ose vdiq ose iku nga dhoma, me ç'rast demoni u largua dhe filloi të krijonte fyerje të tilla nga të cilat ishte thjesht e pamundur të shpëtonte.

Brownie është një fenomen mjaft i zakonshëm në jetën tonë. Një sërë historish rreth brownies mbushin jetën tonë dhe ne nuk mund të zbulojmë plotësisht se me çfarë na kërcënon ai. Ata jetojnë në afërsi të njerëzve, pa i shkaktuar shumë dëm, herë pas here duke treguar pamjen e tyre, nëse janë të pakënaqur me diçka, ata mund të mbytin pronarët e tyre (nënkupton njerëzit që jetojnë në shtëpinë ku u vendos brownie). Madhësitë e brownies janë shumë të ndryshme - nga një burrë i vogël me push të ashpër në një gjigant të mbuluar me flokë të trashë. Si rregull, ai nuk dëbohet, por nëse fillon të bëjë dëm, ata përpiqen ta heqin qafe.

Djalli në pamjen e tij u tregohet rrallë njerëzve. Ka shumë dëshmitarë okularë që kanë hasur në jetën e tyre me shejtanët dhe përshkrimi i shejtanit është i njëjtë për të gjithë dhe nuk ndryshon nga pamja e njohur e tij. Ai vendoset në shtëpi energjikisht jofunksionale dhe në shtëpi ku shpesh përmendet emri i djallit. Dëmi nga prania e tij është i konsiderueshëm. Djajtë janë telepatë të shkëlqyer, ata i njohin mendimet tuaja më të thella dhe fillojnë të luajnë me to. Nëse je një person lakmitar, djalli vazhdimisht të mbështet dhe të ndezë lakminë tënde në furi, nëse e keqja është vendosur në zemrën tënde, djalli do të të ndezë ndjenjat derisa të kesh dëshirë të vrasësh një person. Djalli mund ta shtyjë një person në çdo krim. Nëse djalli has në rezistencë nga ana e një personi, atëherë ai e shtyn atë të kryejë vetëvrasje. Ju mund t'i rezistoni djallit me agjërim, lutje dhe rezistencë personale dhe refuzim të veprave mëkatare.

Demoni shfaqet në trupin fizik edhe më rrallë se djalli, ai preferon të mbetet i padukshëm. Ndikimi i tij te njeriu është më i fuqishëm se ndikimi i djallit dhe është jashtëzakonisht shkatërrues.

Shtrigat preferojnë të punojnë me demonët, dhe ato, nga ana tjetër, bien dakord lehtësisht, sepse pas vdekjes së një shtrige, këto varen plotësisht nga demoni dhe i shërbejnë atij në punën më të ashpër. Ata i premtojnë shtrigës së tyre shumë përfitime. Por shtriga duhet të jetë e vetëdijshme se raca njerëzore urrehet në "mbretërinë" e së keqes, sepse ishte pikërisht sepse Zoti krijoi njeriun që lufta lindi në parajsë. Djalli dhe legjioni i tij i shpirtrave të këqij duhet të poshtërojnë racën njerëzore, të shpërfytyrojnë shpirtrat e saj dhe, duke qeshur, t'i tregojnë Perëndisë: "Shiko çfarë krijove ti, ashtu bënë ata dhe u krijuan sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë".

Nuk është e lehtë të dëbosh një demon, pasi personi në trupin e të cilit ndodhet demoni bëhet shumë i fortë fizikisht dhe kur demoni dëbohet, pacienti duhet të frenohet dhe është shumë e rrezikshme nëse një person i pushtuar nga shpërthen demoni, pasi në tërbim ai mund të vrasë më shumë se një person që është në rrugët e tij.

vizion shpirtëror

(sipas shkrimeve të Shën Ignatit)

Sipas thënies së Etërve të Shenjtë, të cilët i përkasin jo vetëm Kishës Lindore, por gjithë Kishës Ekumenike, është e qartë se çfarë dallimi të madh ka midis qenies së Zotit dhe qenies së një engjëlli, demoni dhe shpirti. , megjithëse Shkrimet e Shenjta dhe Etërit e Shenjtë e quajnë Zotin Frymë, dhe engjëjt, dhe demonët dhe shpirtrat janë shpirtra njerëzorë. Ata quhen jotrupore, jomateriale për arsye se nuk kanë mishin tonë, materialitetin tonë bruto, nuk u nënshtrohen ndjenjave tona, kështu që ndryshojnë nga kategoria e sendeve materiale që u nënshtrohen ndjenjave tona. Ato quhen racionale, mendore, sipas vetive kryesore dalluese, mendjes ose shpirtit, aftësisë jo vetëm për të menduar, por edhe për të ndjerë shpirtërisht.

Shën Kirili i Jeruzalemit shpjegon saktësisht mënyrën se si të krishterët e lashtë e kuptonin natyrën e shpirtrave dhe fjalën "shpirt". Nën emrin e përgjithshëm të shpirtit, shumë gjëra thuhen në mënyra të ndryshme në Shkrimin e Shenjtë. Veçanërisht është e nevojshme të dallojmë atë frymë që quhet Fryma e Shenjtë. Pra, emri i shpirtit lidhet me shumë objekte të natyrës. Dhe një engjëll quhet shpirt, dhe një shpirt quhet shpirt, dhe një erë që fryn quhet shpirt, dhe fuqia e madhe quhet shpirt, dhe një vepër e papastër quhet shpirt, dhe një demon kundërshtar quhet shpirt. . Kujdes kur dëgjoni fjalën “shpirt” në mënyrë që të mos ngatërroni emrin e njërit me tjetrin. Kur bëhet fjalë për frymën, është e nevojshme të bëhet një shtesë në çdo rast specifik me fjalë që pasqyrojnë cilësinë e kësaj fryme.

Nëse Shkrimi flet për frymën e shpirtit njerëzor, atëherë shton fjalën "njeri" (shpirt njerëzor), nëse flet për erën, atëherë shprehet fryma e stuhisë, nëse do të thotë një demon, e quan atë një fryma e ndyrë, që të dimë për çfarë teme e kam fjalën dhe që të mos mendojmë se po flitet për Frymën e Shenjtë.

Asnjë krijesë nuk është e barabartë me Frymën e Shenjtë.

Janë të paktë skeptikët që do të thonë me buzëqeshje: “Shpirtra, çfarë marrëzi, nuk ka shpirtra dhe nuk mund të ketë”.

Megjithatë, le të mos nxitohemi në përfundime dhe deklarata. Në fund të fundit, ajo që nuk e dini nuk ekziston gjithmonë në realitet. Ne nuk mund të dimë gjithçka, kështu që le të shohim se çfarë thonë ata për këtë ...

Në botën moderne, shumë dyshojnë në ekzistencën e shpirtrave, shumë i refuzojnë ato. Ekzistenca e shpirtrave mohohet edhe nga ata që e pranojnë ekzistencën e shpirtit. Nëse shpirtrat ekzistojnë pas ndarjes së tyre nga trupat, atëherë mund të themi se ekzistojnë edhe shpirtrat. Nëse pranojmë se shpirtrat e zuzarëve ekzistojnë në të njëjtin nivel me shpirtrat e njerëzve të mirë, atëherë kjo do të thotë se ka shpirtra të së mirës dhe të së keqes. Mund të themi me besim të plotë: "Ato ekzistojnë!"

Kushdo që mohon ekzistencën e shpirtrave, mohon ekzistencën e krishterimit. Prandaj, Shkrimet e Shenjta thonë se Biri i Perëndisë u shfaq për të shkatërruar veprat e djallit dhe me vdekjen e Tij për të shfuqizuar atë që ka fuqinë e vdekjes, domethënë djallin. Nëse nuk ka shpirtra të rënë, atëherë mishërimi i Zotit nuk ka asnjë kuptim.

Në njohuritë tona të dobëta të Krishterimit, është e vështirë të gjejmë mësimin dhe vizionin e saktë të shpirtrave të cilëve u përkasim në shpirt dhe duhet të ndajmë lumturinë e përjetshme (parajsën) dhe mundimin e përjetshëm (ferrin).

Vizioni i shpirtrave është thjesht personal për të gjithë. Shpirti mund të shihet me sy trupor sensual dhe mund të shihet shpirtërisht, pra me sy shpirtëror: mendjen, zemrën, të pastruar nga hiri i Zotit. Në gjendjen e zakonshme të jetës së tij mëkatare, njeriu nuk i sheh shpirtrat as sensualisht dhe as shpirtërisht, sepse ai është i goditur nga verbëria mëkatare.

Për të luftuar armikun, duhet ta shihni gjithmonë atë. Pa i parë shpirtrat, është e kotë t'i luftosh ata. Njeriu mund vetëm të tërhiqet prej tyre dhe të bjerë në bindje skllavërore ndaj tyre.

Por le të mendojmë për vizionin sensual të shpirtrave.

Vizioni sensual i shpirtrave

Kur njeriu u krijua nga Zoti, trupi i tij ishte i pavdekshëm, i huaj ndaj sëmundjeve dhe ndjesive trupore të natyrshme në të në këtë kohë. Me një trup të tillë, me organe të tilla shqisore, një person ishte i aftë për vizionin sensual të shpirtrave, mund të komunikonte me ta.

Trupi i shenjtë i një personi nuk shërbente si pengesë për komunikimin me shpirtrat. I veshur me të, një person ishte në gjendje të jetonte në parajsë, dhe tani vetëm shenjtorët mund të qëndrojnë atje.

Me rënien mëkatare të njeriut, shpirti dhe trupi i tij ndryshuan. Kjo vjeshtë për një njeri ishte vdekja e tij.

Vdekja e dukshme është ndarja e shpirtit nga trupi (i vdekur më parë në lidhje me largimin nga jeta e vërtetë që Zoti na dha).

Ne kemi lindur tashmë të vrarë nga vdekja.

Sëmundja e trupit tonë është pasojë e rënies së njeriut mëkatar. Trupi ynë është bërë në të njëjtin nivel me kafshët. Trupi shërben si burg dhe arkivol për shpirtin. Në këtë gjendje, shqisat tona trupore nuk janë në gjendje të komunikojnë me shpirtrat dhe nuk mund t'i shohin, dëgjojnë ose ndjejnë ato. Shpirtrat e shenjtë e lanë njeriun si të padenjë për një shoqëri të tillë dhe shpirtrat e rënë e mbajnë shpirtin e një personi në robëri për të forcuar fuqinë e tyre mbi të.

Ne, mëkatarët, duhet të dimë se kungimi me engjëjt e shenjtë nuk është karakteristikë për ne, dhe se kungimi me shpirtrat e dëbuar, që i shfaqen sensualisht një personi që është në mëkat, është karakteristik për ne - këta janë demonë, jo engjëj të shenjtë. Megjithëse demonët, duke u shfaqur njerëzve, marrin formën e engjëjve të ndritshëm për mashtrim, ata përpiqen të sigurojnë që ata janë shpirtra njerëzorë, dhe jo demonë, megjithëse zbulojnë sekrete, nuk mund t'u besohet. Ata përziejnë të vërtetën me gënjeshtrën për joshjen më të përshtatshme.

Në praktikën time, shpesh më duhej të merresha me njerëz që pretendonin se Jezusi është gjithmonë me ta, se ai dikton çfarë të bëjë, çfarë artikulli dhe në çfarë rendi të marrë, madje dikton se si të gatuaj borsch.

Por ju duhet të kuptoni se mund të jenë vetëm demonë, siç do të kishte mësuar Jezusi të vërteta të tjera. Ai do ta ndihmonte shpirtin të gjente Dritën Shpirtërore dhe jo të kënaqte trupin dhe stomakun.

Në letrën e dytë drejtuar Korintasve, Apostulli Pal thotë: “Dhe nuk është çudi: sepse vetë Satanai merr formën e një engjëlli drite. Prandaj, nuk është gjë e madhe nëse edhe shërbëtorët e tij marrin formën e shërbëtorëve të drejtësisë; por fundi i tyre do të jetë sipas veprave të tyre.

Çdo njeri duhet të dijë se është e pamundur t'u besosh shpirtrave kur ata janë imazh sensual, të mos hysh në bisedë me ta, të mos u kushtosh vëmendje, ta konsiderosh pamjen e tyre si tundimin më të madh dhe më të rrezikshëm. Gjatë këtij tundimi, të gjitha mendimet duhet t'i drejtohen Zotit me një lutje për mëshirë. Dëshira për të parë shpirtrat, kurioziteti për të ditur diçka rreth tyre, është një shenjë e marrëzisë së madhe. Njohuria e shpirtrave fitohet në një mënyrë krejtësisht të ndryshme. Komunikimi i hapur me shpirtrat për të papërvojën është fatkeqësia më e madhe ose është burimi i fatkeqësive më të mëdha.

Bibla thotë se kur ranë njerëzit e parë, Zoti u shqiptoi një dënim edhe para dëbimit nga parajsa, duke u krijuar rroba lëkure dhe duke i veshur me to. Rrobat prej lëkure tregojnë mishin tonë mëkatar. Në trupin tonë mëkatar, e keqja përzihet me të mirën dhe ne tërhiqemi ose nga e keqja ose nga e mira. Demonët janë gjithmonë të drejtuar drejt së keqes.

Për një hyrje të suksesshme në botën e shpirtrave, secilit person i duhet një kohë e caktuar për të bredhur në tokë, sipas ligjit të Zotit. Këtë bredhje ne e quajmë jetë tokësore. Joseriozët dhe ata që nuk e njohin krishterimin janë të rrëmbyer nga kurioziteti, injoranca, mosbesimi, duke mos kuptuar se duke hyrë në një bashkësi të tillë me shpirtrat, ata mund t'i shkaktojnë dëmin më të madh vetes: njerëzit që i janë dorëzuar mëkatit dhe janë braktisur nga Zoti. hyni në këtë bashkësi nga motivet më të egra për qëllimet më të egra.

Sipas gjykimit të Zotit, shpirtrat shfaqen vetëm në kohë nevojash ekstreme për të shpëtuar dhe korrigjuar një person.

Vizioni sensual i shpirtrave pa shpirtëror është një koncept sipërfaqësor i tyre.

Vetëm të krishterët e vërtetë arrijnë vizionin shpirtëror të shpirtrave, por njerëzit e jetës më të egër janë më të aftët për vizion sensual.

Kush i sheh shpirtrat dhe është në bashkësi sensuale me ta? Magët, njerëz të rraskapitur nga dehja dhe shthurja.

Vetëm asketizmi i krishterë arrin një hyrje të drejtë, të ligjshme në botën e shpirtrave. Asketi i vërtetë i Krishtit udhëhiqet në vizion nga Vetë Zoti; vizioni sensual i shpirtrave u jepet vetëm disa asketëve.

Shpirtrat e këqij janë të lidhur (të pafuqishëm) në veprimet e tyre në lidhje me asketin e Krishtit nga fuqia dhe urtësia e Zotit që e udhëheq atë dhe, pavarësisht se ata fryjnë keqdashje kundër shërbëtorit të Zotit, ata nuk mund t'i bëjnë të keqen. që ata do të dëshironin. Nëse demonët shohin se një nga të krishterët fillon të përpiqet dhe të ketë sukses drejt Zotit, atëherë ata i afrohen atij dhe fillojnë t'i vënë pengesa në rrugën e tij: të menduarit mëkatar. Duke mos pasur kohë për të joshur zemrën me një veprim të fshehtë përmes epsheve, ata afrohen në një mënyrë tjetër dhe përpiqen t'i trembin me fantazma boshe, duke marrë imazhe të ndryshme - ose gra, pastaj kafshë, pastaj zvarranikë, pastaj gjigantët më të mëdhenj. Nëse gjatë kësaj përpjekjeje ata gjejnë një shpirt të fuqizuar nga besimi dhe shpresa, atëherë ata sjellin me vete prijësin (djallin).

Ne kemi vetëm një Zot për t'u frikësuar. Demonët duhen përbuzur dhe nuk duhen pasur frikë. Arma e madhe kundër tyre është jeta e ndershme dhe besimi në Zot. Ata e dinë hirin që Shpëtimtari u dha besimtarëve kundër tyre dhe u tha shtatëdhjetë dishepujve të Tij: "Ja, unë ju jap autoritet të shkelni mbi gjarpërinjtë dhe akrepat dhe asgjë nuk do t'ju dëmtojë. Megjithatë, mos u gëzoni për faktin që frymërat ju binden, por gëzohuni që emrat tuaj janë shkruar në qiell.

Nëse demonët vijnë tek ju natën dhe fillojnë të flasin për të ardhmen, duke folur për veten e tyre - ne jemi engjëj, atëherë mos u besoni atyre. Ata gënjejnë. Mos i dëgjoni dhe mos u kushtoni vëmendje, por menjëherë shënoni veten dhe shtëpinë tuaj me shenjën e kryqit, drejtohuni në lutje dhe do të shihni se ato do të zhduken. Ata janë të ndrojtur dhe jashtëzakonisht të frikësuar nga shenja e kryqit, sepse Shpëtimtari me anë të kryqit i privoi nga fuqia e tyre dhe i tradhtoi në turp. Dikush mund të dallojë shpejt praninë e shpirtrave të mirë nga prania e atyre të këqij. Shfaqja e shpirtrave të shenjtë nuk shkakton konfuzion në shpirt. Për engjëllin e shenjtë, profeti Isaia thotë: "Ai nuk do të bërtasë dhe nuk do të ngrejë zërin e tij, nuk do të lërë të dëgjohet në rrugë". Kjo ndodh sepse engjëjt e shenjtë janë bashkëprezent me Zotin, i cili është gëzimi ynë dhe forca e Perëndisë Atë.

Përkundrazi, pushtimi i shpirtrave të këqij shoqërohet me zhurmë, kërcitje, tinguj dhe britma, të ngjashme me ato të fëmijëve të edukuar, piratëve dhe hajdutëve. Nga prania e tyre shfaqen në shpirt frika, malli, neveria nga arritjet, dembelizmi, dëshpërimi, frika nga vdekja, dëshirat mëkatare.

Mos kini frikë nga shikimi i shpirtrave të këqij, jini të qetë, lutuni: gëzimi dhe një gjendje e tillë shpirtërore janë një shenjë e pranisë së shpirtrave të shenjtë.

Zoti nuk na lejon të mashtrohemi nga demonët e këqij. Kur djalli iu afrua Zotit me tundime, Zoti e ndaloi me fjalët e mëposhtme: "Largohu nga unë, Satana, sepse është shkruar: "Adhuroni Zotin, Perëndinë tuaj, dhe i shërbeni vetëm Atij".

Mos u kreno për fuqinë e dëbimit të demonëve dhe dhuratën e shërimit të sëmundjeve. Nuk meriton të habitet ai që nuk e nxjerr jashtë. Për sa kohë që Zoti është me ne, deri atëherë armiqtë nuk do të mund të na bëjnë keq.

Shpirtrat e rënë e urrejnë racën njerëzore aq shumë saqë po të ishin lejuar nga dora e djathtë e Perëndisë, do të na kishin shkatërruar menjëherë.

Njeriu e refuzoi arbitrarisht bashkimin me Zotin dhe engjëjt e shenjtë, hyri vullnetarisht në bashkësi me shpirtrat e këqij të refuzuar nga Zoti, armiqësor ndaj Zotit dhe iu nënshtrua shpirtrave të këqij. Shpëtimi njeriut të rënë i jepet nga Zoti: duke i dhënë të drejtën për të zgjedhur për të pranuar ose refuzuar këtë shpëtim. Për një person, ose robëria ose lufta janë të pashmangshme. Shpirtrat e rënë përpiqen të mbajnë një person në robërinë e tyre.

Një person ndihmohet nga hiri hyjnor, i dhënë atij në Pagëzimin e Shenjtë, pa të cilin lufta me shpirtrat dhe çlirimi nga robëria është e pamundur.

Një shembull në asketizëm tregoi Zoti Jezu Krisht, Shpëtimtari ynë, i cili mori përsipër të gjitha dobësitë tona, përveç mëkatit: së pari, djalli tundues iu shfaq në shkretëtirë, pastaj, pas fitores mbi djallin, engjëjt e shenjtë iu afruan. Zotit dhe i shërbeu. Kështu na thotë ungjilli.

Për murgjit e rinj, mentorët me përvojë e ndaluan veprimin e intensifikuar të agjërimit, vigjiljeve, veçimit, gjatë të cilave bëmat shpirtrat filluan të shfaqeshin shpejt në mënyrë sensuale dhe e mashtruan asketin, duke e çuar atë në lëndim dhe vdekje.

Shumë pak njerëz janë të aftë të luftojnë hapur me demonët. Hyrja e vetme e saktë në botën e shpirtrave është asketizmi i krishterë. Vetë Zoti futet në këtë vizion të shpirtrave.

Ai që pushton vizionin sensual të shpirtrave në mënyrë të pavarur vepron gabimisht, në kundërshtim me vullnetin e Zotit: është e pamundur për një person të tillë të shmangë mashtrimin dhe dëmin që pason mashtrimin.

Vetë qëllimi për të hyrë në njohjen e shpirtrave e ka origjinën në mashtrimin dhe vetë-mashtrimin.

Vizioni shpirtëror i shpirtrave

Njeriu është më pak i mbrojtur nga vizioni shqisor sesa nga vizioni shpirtëror i shpirtit. Shumë u tha për verbërinë e shpirtit nga Shën Tikhoni i Voronezhit në letrat e tij të qelisë. Çfarë verbërie është kjo? "Çfarë është verbëria e shpirtit?" – mund të pyesin të urtët e botës dhe, pa pritur përgjigje, do ta quajnë gjithë këtë muhabet boshe. Dhe kjo verbëri është e tillë që mund të quhet vdekje. Jezusi tha: "Unë erdha në këtë botë për të gjykuar, që ata që nuk shohin të shohin dhe ata që shohin të verbërohen". Kur e dëgjuan këtë disa nga farisenjtë që ishin me të, i thanë: ''A jemi edhe ne të verbër?''.

Mungesa e verbërisë nuk është shenjë e shikimit. Të rënët, të cilët nuk donin të pranonin verbërinë e tyre, mbetën të verbër, por ata që lindën të verbër, të cilët e njohën verbërinë e tyre, morën shikimin e Zotit Jezu Krisht. Verbëria është në mendjen dhe zemrën tonë. Për këtë arsye, mendja jonë nuk mund t'i dallojë ndjesitë shpirtërore nga ato shpirtërore dhe ato mëkatare, veçanërisht kur këto të fundit nuk janë shumë të rënda.

Për shkak të verbërisë së shpirtit, e gjithë veprimtaria jonë bëhet e rreme. Dhe Zoti i quajti skribët (dijetarët) dhe farisenjtë udhëheqës të verbër, të cilët nuk hyjnë në Mbretërinë e Qiellit dhe nuk lejojnë një njeri të hyjë në të.

Me arritjet e vërteta shpirtërore, hiri i Perëndisë, i mbjellë në ne me Pagëzimin e Shenjtë, fillon të na shërojë pak nga pak nga verbëria shpirtërore nëpërmjet dhimbjes.

Në ndryshim nga verbëria, ne fillojmë të hyjmë në një gjendje shikimi. Në gjendjen e të parit, shikuesi është mendja dhe quhet mendore.

Gjendja e vizionit shpirtëror jepet nga Fryma e Shenjtë dhe quhet shpirtërore.

Në këtë ai ndryshon nga soditja. Gjithkush mund të mendojë dhe kur të dojë.

Vizioni është i natyrshëm vetëm për njerëzit që pastrohen përmes pendimit dhe ai nuk vjen nga vullneti i njeriut, por nga prekja e Shpirtit të Perëndisë në shpirtin tonë, domethënë nga fuqia gjithëshenjtë e Shpirtit të Shenjtë. .

Doktrina e vizioneve shpirtërore dhe mendore është shpjeguar mirë nga Hieromartiri Pjetri, Mitropoliti i Damaskut.

Butësia është ndjesia e parë shpirtërore që i jepet zemrës së mbuluar nga hiri hyjnor. Nga ndjesia shpirtërore vjen vizioni shpirtëror, dhe siç thotë Psalmi i 33-të i Shkrimit të Shenjtë, “Shijoni dhe shikoni sa i mirë është Zoti! Lum ai njeri që beson tek Ai”. Nga të bërit me detyrim, lind ngrohtësia që ndizet në zemër. Një veprim i tillë ndihmon mendjen dhe zemrën tonë për të parë, dhe në thellësi të shpirtit kjo quhet shikim. Këto vizione lindin ngrohtësinë e shpirtit dhe të zemrës. Nga kjo ngrohtësi lind një bollëk lotësh.

Për sa kohë që ka ndjesi, për sa kohë që ka vizion. Nëse ndjesia pushon, vizioni pushon. Porta e vizionit shpirtëror është përulësia.

Vizioni është leximi dhe pranimi nga fryma e Dhiatës së Re. Me ndërprerjen e lidhjes, bashkësia me Dhiatën e Re pushon.

Në vend që të banojë në shpirtin e përulësisë, të mos i rezistojë së keqes, shfaqet drejtësia, e cila nxjerr "sy për sy, dhëmb për dhëmb". Ne kalojmë në mënyrë të pavullnetshme nga Dhiata e Re në të Vjetër.

Vizioni i parë shpirtëror është vizioni i mëkateve të dikujt, të cilat mbulohen nga harresa dhe injoranca. Nga vizioni i rënies sonë, ne kalojmë në vizionin e qenies sonë të goditur dhe arsyet e rënies së saj. Pastaj bota e shpirtrave të rënë hapet gradualisht. Pamja joshëse dhe mashtruese e jetës tokësore, e cila dukej e pafundme dhe faqja e saj e dukshme është vdekja, hiqet. Në Ungjill, si në një pasqyrë, ne shohim qartë natyrën tonë të rënë, dhe rënien e njerëzimit dhe shpirtrat e këqij. Për të na larguar nga të jetuarit sipas urdhërimeve të ungjillit, nga vizioni shpirtëror, nga çlirimi nga skllavëria e pasioneve, nga ringjallja e shpirtit, për të na mbajtur në verbëri, në vdekje, në robëri, paguajnë shpirtrat e rënë. një luftë e ashpër. Mashtrimi dhe keqdashja janë karakteristikë e shpirtrave të rënë.

Shpirtrat e rënë u krijuan të mirë, të lirë nga e keqja, por me rënien e tyre arbitrare ata përvetësuan të keqen për vete, u çliruan nga e mira.

U tha më lart: rënia e njerëzve konsiston në përzierjen e së mirës me të keqen, rënia e demonëve në refuzimin e plotë të së mirës, ​​në asimilimin e plotë të së keqes.

"Unë i njoh të gjitha urdhërimet e Tua si të drejta: urrej çdo mënyrë të gënjeshtrës", thotë Fryma e Shenjtë për udhëheqjen e tij të njeriut drejt shpëtimit, dhe e kundërta, fryma e ligësisë, kundërshton çdo urdhërim të Dhiatës së Re, urren çdo Perëndi- jetë e këndshme.

Sipas urdhërimeve të ungjillit, shpirtrat e rënë njihen, fitohet një ndjenjë e vizionit të tyre dhe lufta me ta. Shpirtrat e rënë veprojnë mbi ne me mendime të ndryshme, "ëndrra" dhe prekje të ndryshme.

Të gjitha këto veprime janë përmendur në Shkrimet e Shenjta. Ëndërrimi i demonëve është i dëmshëm për shpirtin dhe çon në mëkat. Nga prekjet e demonëve ngjallen pasionet trupore dhe lindin sëmundje që nuk preken nga shërimi i zakonshëm njerëzor.

“Le t'i lutemi Zotit të na zbulojë pasionet tona dhe të na japë shërim prej tyre. Kështu që Ai të zbulojë mëkatet tona dhe të na garantojë pendimin e vërtetë. Ai na zbuloi rënien e njerëzimit, shpengimin e tij nga Zoti-njeriu, qëllimin e udhëtimit tonë tokësor dhe përjetësinë që na pret qoftë në kënaqësitë e pafundme, qoftë në mundime të pafundme, na përgatiti dhe na bëri të aftë për lumturinë qiellore, në mënyrë që të hiqni ato vula nga ne dhe shkatërroni ato dorëshkrime sipas të cilave ne duhet të hidhemi në birucat e ferrit! Le t'i lutemi Zotit të na dhurojë pastërti dhe përulësi shpirtërore, fryt i të cilave është arsyetimi shpirtëror, duke dalluar besnikërisht të mirën nga e keqja. Le t'i lutemi Zotit të na japë vizionin shpirtëror të shpirtrave, përmes të cilit do t'i shohim ata në mendimet dhe ëndrrat që na sjellin, të ndërpresim bashkësinë me ta në shpirtin tonë, të rrëzojmë zgjedhën e tyre, të shpëtojmë nga robëria.

Në bashkësinë me shpirtrat e rënë dhe në skllavërimin e tyre qëndron rrënimi ynë.

Le të përmbahemi nga përpjekjet për vizione sensuale të shpirtrave, në një rend të pavendosur nga Perëndia. Ne nuk kemi nevojë për një vizion sensual të shpirtrave për të përfunduar udhëtimin tonë të vështirë tokësor. Për këtë ne kemi nevojë për një llambë tjetër dhe ajo na është dhënë".

"Fjala jote është një llambë për natën time, por unë nuk e harroj ligjin tënd"- thuhet në Psalmin 118, vargu 105. Në kohën e duhur, të caktuar nga i vetmi Zot dhe të njohur nga i vetmi Zot, ne me siguri do të hyjmë në botën e shpirtrave. Kjo kohë nuk është larg nesh!

“Zoti i gjithëmirë na dhëntë që ta kalojmë jetën tonë tokësore në atë mënyrë që ne, edhe gjatë saj, të ndërpresim bashkësinë me shpirtrat e rënë, të hyjmë në bashkësi me shpirtrat e shenjtë, në mënyrë që, pasi kemi lënë trupin (tempullin), do të numëroheshin me frymëra të shenjta dhe jo me shpirtra të dëbuar. Atëherë, në një gëzim të pashprehur, ne do të shohim si urdhrat e engjëjve të shenjtë, ashtu edhe urdhrat e njerëzve të shenjtë në banesat e tyre të mrekullueshme, jo të bëra me dorë, në festën e tyre të përjetshme shpirtërore.

Atëherë do të njohim dhe shohim kerubinin e rënë me hordhitë e tij të errëta, atëherë vizioni i demonëve të dhënë nga Zoti do të kënaqë kureshtjen tonë, pa asnjë rrezik për ne, si të vulosur nga gishti i Zotit në pandryshueshmërinë dhe paaftësinë për t'u joshur dhe korruptuar nga e keqe.

Mësimi për shpirtrat e rënë

Shpirtrat e rënë dhe arsyet e rënies së tyre

Siç e dini tashmë, deri në kohën kur djalli ishte një engjëll i ndritshëm dhe i shenjtë, ai jetoi në parajsë. Një transformim i pafat ndodhi në parajsë dhe një asamble e madhe engjëjsh të ndarë nga ushtria e shenjtë e forcave qiellore, u bënë një asamble demonësh të zymtë, me një kerubin të rënë në krye. Shumë nga engjëjt më të lartë, nga Dominionet, Parimet dhe Autoritetet janë çuar në rënie dhe shkatërrim (Efes. 6:12). Ja çfarë thotë për këtë Shën Kirili i Jeruzalemit: “Pra, fajtori i parë i mëkatit dhe themeluesi i së keqes është djalli. Nuk jam unë që e them këtë, por Zoti tha: “Sepse djalli mëkatoi në radhë të parë” (1 Gjonit 3:8). Askush nuk ka mëkatuar para tij. Ai mëkatoi jo nga natyra, por nga nevoja, pasi mori një prirje për mëkat, përndryshe faji i mëkatit do të binte përsëri mbi Atë që e rregulloi atë. Përkundrazi, pasi u krijua i mirë, me vullnetin e tij ai u bë djall, pasi mori një emër për veten e tij nga veprat e tij (djalli në përkthim do të thotë "shpifës"). Duke qenë një kryeengjëll, i quajtur më vonë djall për shpifje, ai ishte një shërbëtor i mirë i Zotit, ai u bë Satan në kuptimin e plotë të këtij emri, sepse Satan do të thotë "kundërshtar". Dhe ky është mësimi i profetit që mban frymën Ezekiel. Ai, duke qarë për Satanin, thotë: “Ti je vula e përsosmërisë, plotësia e urtësisë dhe kurora e bukurisë. Ti ishe në Eden, në kopshtin e Perëndisë” (Ezekieli 28:12, 13). Dhe pas disa fjalëve: “Ti ishe i përsosur në rrugët e tua që nga dita që u krijuat, deri sa u gjet në ty paudhësia” (Ezekieli 28:15). Është thënë shumë mirë: “Nuk u gjet tek ti”, e keqja nuk u soll nga jashtë, por ti vetë e lindi. Në fjalët e mëposhtme, profeti tha edhe arsyen: “Zemra jote u ngrit për shkak të bukurisë sate, për kotësinë tënde e shkatërrove diturinë tënde, prandaj do të të hedh për tokë” (Ezek., 28:17). Në përputhje me këtë, Zoti thotë edhe në Ungjill: “Pashë Satanain që ra nga qielli si rrufe” (Luka 10:18). Mund të shihet marrëveshja e Dhiatës së Vjetër me të Renë. “Djalli ka rënë dhe ka tërhequr shumë me vete në tërheqje. Ai vendos epshet tek ata që i binden. Prej tij tradhtia bashkëshortore, kurvëria dhe çdo gjë e keqe. Nëpërmjet tij, paraardhësi ynë Adami u rrëzua dhe e këmbeu atë parajsë, e cila në vetvete sjell fryte të mrekullueshme, me një tokë që mban gjemba.

Pas rënies së shpirtrave të këqij nga parajsa në rajonin qiellor ose të ajrosur (Efes. 2:2), bota e qiellorëve u bë plotësisht e paarritshme për ta, dhe për këtë arsye e gjithë vëmendja e tyre keqdashëse drejtohet ekskluzivisht në tokën afër tyre, në për të mbjellë të keqen mes njerëzve këtu. E keqja, pra, përbën nevojën urgjente të demonëve, të cilët nuk mendojnë për asgjë tjetër veç të keqes, nuk gjejnë ngushëllim apo kënaqësi në asgjë tjetër veç veprimtarisë së keqe. Ndjenja e mirësisë, si Mbretëria e Perëndisë, është e urryer për ta.

Apostulli i Shenjtë Pal i quan engjëjt e rënë "frymë të ligësisë qiellore" (Efes. 6:12), dhe kokën e tyre - "princin e fuqisë së ajrit" (Efes. 2:2).

Sipas mësimeve të Shën Ignatius Brianchaninov, “... shpirtrat e rënë zbritën nga lartësia e dinjitetit shpirtëror, ata ranë në mençurinë trupore më shumë se njerëzit. Njerëzit kanë mundësinë të kalojnë nga mençuria trupore në shpirtërore, shpirtrat e rënë janë të privuar nga kjo mundësi. Njerëzit nuk i nënshtrohen një ndikimi kaq të fortë të mençurisë trupore, sepse tek ata e mira natyrore nuk shkatërrohet, si te shpirtrat, nga rënia.

Mëkati kryesor është urrejtja e furishme ndaj Zotit, e shprehur në blasfemi të tmerrshme të pandërprerë. Ata krenoheshin me vetë Zotin, bindjen ndaj Zotit, të natyrshme për krijesat, e kthenin në kundërshtim të pandërprerë, në armiqësi të papajtueshme. Prandaj rënia e tyre është e thellë dhe ulçera e vdekjes së përjetshme me të cilën janë goditur është e pashërueshme.

Demonët nuk mund t'i bëjnë asgjë Krijuesit, i cili, duke qenë një Zot i plotfuqishëm, është i paarritshëm për çdo ndikim nga krijesa. Prandaj, ata e kthyen gjithë zemërimin e tyre mbi një person që është imazhi i Zotit dhe, duke e ditur se Zoti e do krijimin e Tij, ata përpiqen të dëmtojnë sa më shumë objektin e dashurisë së Tij.

Rreth djallit dhe demonëve

“Nga këto forca engjëllore, ai engjëll që qëndronte në krye të rangut tokësor dhe të cilit Zoti iu besua mbrojtja e Tokës, nuk lindi i keq nga natyra, por ishte i mirë dhe erdhi në ekzistencë për një qëllim të mirë, dhe nuk e priti fare veten nga ana e Krijuesit dhe një gjurmë shthurjeje - duke mos duruar dritën dhe nderin që i bëri Krijuesi, sipas vullnetit të tij sovran, ai ndryshoi nga ajo që është në përputhje me natyrën në atë që është në kundërshtim me natyrën dhe u bë krenar kundër Zotit që e krijoi, duke dashur t'i kundërvihej dhe i pari, duke u larguar nga mirësia, u gjend në të keqe. Sepse e keqja nuk është gjë tjetër veçse privimi i së mirës, ​​ashtu si errësira është privimi i dritës, sepse e mira është dritë shpirtërore dhe në të njëjtën mënyrë e keqja është errësirë ​​shpirtërore. Pra, drita që u krijua nga Krijuesi dhe ndodhi është e mirë, sepse Zoti e pa të gjithë pemën, e bëri pemën: dhe ja, ishte e mirë, u bë errësirë ​​sipas dëshirës autokratike. Por së bashku ajo u tërhoq dhe e ndoqi, dhe së bashku ranë një numër i pafund engjëjsh që qëndronin nën pushtetin e tij. Pra, duke qenë të së njëjtës natyrë me engjëjt, ata u bënë të këqij, duke e kthyer vullnetarisht disponimin e zemrës nga e mira në të keqe. Për më tepër, ata nuk kanë as autoritet dhe as pushtet mbi askënd, nëse nuk marrin leje nga Perëndia për të realizuar qëllimet e ekonomisë së Tij, ashtu siç i ndodhi Jobit dhe në mënyrën se si është shkruar në Ungjillin e derrit. Me lejen e Zotit, të dy kanë fuqi, ndryshojnë dhe shndërrohen në formën që duan në përputhje me imagjinatën e tyre. Dhe, sigurisht, as engjëjt e Zotit dhe as demonët nuk e dinë të ardhmen, por ata parashikojnë: engjëjt, kur Zoti i hap dhe i urdhëron të parashikojnë, prandaj ajo që thonë bëhet e vërtetë. Demonët parathonë gjithashtu: herë sepse shohin se çfarë po ndodh në distancë, herë sepse hamendësojnë pse shpesh gënjejnë dhe nuk duhet t'u besohet, edhe nëse e thonë të vërtetën shumë herë në atë mënyrë siç kemi thënë. Ata gjithashtu i njohin Shkrimet. Pra, çdo ves është shpikur prej tyre, edhe pasionet e papastra, dhe ndonëse lejohen të sulmojnë një person, nuk kanë fuqi të veprojnë dhunshëm me askënd, sepse prej nesh varet ta përballojmë sulmin dhe jo ta përballojmë atë, prandaj djalli. dhe demonët e tij, gjithashtu për ndjekësit e tij, përgatiten zjarri i pashuar dhe ndëshkimi i përjetshëm. Duhet të dihet se çfarë është saktësisht vdekja për njerëzit, kjo është ajo që është rënia për engjëjt. Sepse pas rënies, pendimi është i pamundur për ta, ashtu siç është i pamundur për njerëzit pas vdekjes.

Përbërja e jashtme, trupore dhe vetitë e shpirtrave të rënë

Shën Makari i Madh thotë se engjëjt kanë një shëmbëlltyrë dhe pamje, ashtu si shpirti ka imazhin dhe pamjen e tij, dhe se kjo shëmbëlltyrë, pamja e jashtme, si e një engjëlli ashtu edhe e shpirtit, është shëmbëllimi dhe pamja e një të jashtme. person në trupin e tij. I njëjti shenjtor i Zotit vëren se engjëjt dhe shpirtrat, ndonëse shumë delikate në thelbin e tyre, megjithatë, me gjithë hollësitë e trupit të tyre, janë ende. Sipas Shën Ignatius Bryanchaninov, “... ata janë trupa të hollë, eterikë, pasi, përkundrazi, trupat tanë tokësorë janë shumë materialë dhe bruto... Engjëjt, si shpirti, kanë: anëtarë, kokë, sy, gojë. , persi, krahët, këmbët, flokët - me një fjalë, ngjashmëria e plotë e njeriut të dukshëm në trup. Bukuria e virtytit dhe hiri i Zotit shkëlqejnë në fytyrat e engjëjve të shenjtë, ligësia e dëshpëruar është karakteri i engjëjve të rënë, fytyrat e tyre duken si fytyrat e shëmtuara të zuzarëve dhe kriminelëve midis njerëzve. Demonët e shtrembëruan veten nga shkatërrimi i së mirës në vetvete, lindja dhe zhvillimi i së keqes në vetvete. Kjo u reflektua në pamjen e tyre. Për këtë arsye, Shkrimi i quan bisha, dhe kreu i tyre është një gjarpër (Zbul. 12:9). “Nuk do ta tradhtosh shpirtin që të rrëfen” (Ps. 73:19). "Pamja e tyre natyrore është tmerrësisht e tmerrshme dhe e shëmtuar, kështu që Jobi e pa djallin si një përbindësh të shëmtuar dhe e përshkroi atë me një pikturë të tmerrshme të fjalës" (Job., 39-42).

Shkrimi i Shenjtë tregon se demonët kanë të njëjtat shqisa që ka një person: shikimi, dëgjimi, nuhatja, prekja, u atribuon atyre aftësinë për të folur, u atribuon shpirtrave të rënë mangësitë e njerëzimit të rënë, memecinë dhe shurdhimin. Vetë Zoti e quajti një nga demonët shurdh-memec. "Fryma është e shurdhër dhe memece," i tha Zoti. "Unë të urdhëroj" (Mk. 9:25), dhe shpirti i shurdhër, i cili nuk e dëgjoi zërin e apostujve të shenjtë dhe nuk iu bind urdhrit të tyre, dëgjoi zërin e Perëndisë dhe menjëherë, i munduar dhe i përulur tmerrësisht, u përmbush. urdhrin e Zotit. Me një shërim tjetër të një njeriu të pushtuar nga një demon, Ungjilli thotë se ky demon ishte memec (Luka 11:14).

Substanca nga e cila përbëhen shpirtrat është shumë më delikate se substanca e trupit të njeriut, pikërisht për këtë arsye, sipas St. Në Veprat e Apostujve të Shenjtë, tregohet se një engjëll i Zotit "e mori me vete Filipin" dhe e çoi në Ashdod (Veprat e Apostujve 8:39–40). Në librin e profetit Daniel, lexojmë se një engjëll e solli profetin Habakuk nga një vend i largët për të ushqyer profetin Daniel, i cili lëngonte në gropën e luanëve (Dan. 14:31-39).

Aftësia për të kapërcyer shpejt hapësirën zotërohet jo vetëm nga engjëjt, por edhe nga demonët. Demonët kanë aftësinë të bartin nga një vend në tjetrin jo vetëm lëndën e trashë tokësore, por edhe njerëzit. Në Ungjillin e Mateut lexojmë se djalli, duke tunduar Zotin Jezu Krisht, e çoi në qytetin e shenjtë dhe e vendosi në çatinë e tempullit, pastaj e çoi në një mal shumë të lartë (Mateu 4:1-11). Në jetën e Shën Gjonit, kryepeshkop i Novgorodit, shkruhet për udhëtimin që ai bëri me kalë nga Novgorodi në Jeruzalem dhe kthimi. Për më tepër, i gjithë udhëtimi u zhvillua në gjysmën e dytë të natës, domethënë zgjati rreth dy deri në tre orë. Kjo tregon se shpejtësia e lëvizjes së shpirtrave të rënë, megjithëse shumë e lartë, nuk është aspak e pakufizuar.

Demonët, si engjëjt, kanë aftësinë të prodhojnë ndryshime të mahnitshme në natyrën e dukshme. Në Librin e Jobit lexojmë se si, nën ndikimin e djallit, zjarri, i cili syve të njeriut iu duk sikur binte nga qielli, dogji kopetë e deleve që i përkisnin Jobit bashkë me barinjtë. Këtu mësojmë se si, si rezultat i veprimeve të një fryme të papastër, filloi një stuhi, e cila shkatërroi shtëpinë ku u mblodhën fëmijët e Jobit dhe ata vdiqën (Jobi 1:9). Në librin e Tobitit, shkruhet për demonin Asmodeus, i cili vrau shtatë burra, për të cilin u dha me radhë Sara, e bija e Raguelit (Tov., 3: 8). Veprimi i shpirtrave mbi materien përmes materies së panjohur për ne, si dhe shumë veti të tjera të engjëjve, përshkruhen në tregimin vijues të Shkrimit të Shenjtë. Një engjëll iu shfaq gjykatësit të ardhshëm izraelit Gideon dhe kur përgatiti flijimin, "Engjëlli i Zotit shtriu skajin e shufrës që kishte në dorë, preku mishin dhe bukën pa maja dhe nga guri doli zjarr. dhe hëngri mishin dhe bukën e ndorme dhe engjëlli i Zotit e fshehu nga sytë e tij” (Gjyq. 6:21).

Selia e shpirtrave të rënë

Sa më shumë mençuri ka tek engjëjt, po aq ka edhe mashtrimi dhe dinakëria në shpirtrat e ferrit.

Sipas mësimeve të Kishës Ortodokse, shpirtrat kanë vendbanimin e tyre, vendbanimin e tyre, që korrespondon me natyrën e tyre dhe cilësitë e fituara në mënyrë arbitrare.

Më të fshehtë nga të gjithë shpirtrat janë ata që jetuan në të keqe dhe që, në të njëjtën kohë, përbrenda vepronin me mashtrim, sepse mashtrimi depërton më thellë në mendimet dhe qëllimet dhe shkatërron të gjithë jetën shpirtërore të një personi. Shumica e tyre quhen gjeni. Ata bëhen të padukshëm, fluturojnë si fantazma, frymëzojnë fshehurazi të keqen. Sidoqoftë, Zoti mbron nga këto gjeni atë person, transformimi i të cilit ka shpresë, sepse ata kanë një aftësi të tillë që jo vetëm që mund të shkatërrojnë ndërgjegjen, por edhe të ngjallin te një person atë të keqe të trashëguar që do të mbetej e fshehur. Prandaj, në mënyrë që një person të mos përfshihej në një të keqe të tillë, Zoti vendosi që ferri do të mbyllej plotësisht.

Ferri është vendi i qëndrimit të engjëjve të rënë, hapësira qiellore, e cila quhet ndryshe ajri, humnera, shtresat e poshtme të botës shpirtërore, ky është një vend i largët nga Zoti, pa dritë dhe lumturi. Satani mbretëron atje. Në lidhje me shpirtrat, fjala "ferr" do të thotë një gjendje pikëllimi dhe mundimi i madh.

Dinakëria e shpirtrave skëterrë duket nga truket e tyre të tmerrshme, të cilat janë aq të shumta dhe të larmishme sa që vetëm renditja e tyre do të përbënte një libër të tërë dhe një përshkrim do të kërkonte më shumë se një vëllim. Duke u rrotulluar në kontakt të ngushtë me njerëzimin, ata frymëzojnë mendime të tmerrshme, duke ndikuar në ndjenjat përmes sugjerimit. Me këto marifete, banorët e ferrit torturojnë njëri-tjetrin.

Hyrja në ferr quhen porta. Ka një portë kryesore për në ferr, porta të vogla të çojnë në të, ato janë të dukshme kur shpërndahen për të lënë shpirtrat e ferrit të kalojnë. Këto porta të vogla që çojnë në ato kryesore hapen nga ana e botës së shpirtrave. Këto hyrje janë kudo.

Në ferr ka "dysheme" të veçanta, sipas hijes së së keqes, ky apo ai shpirt shkon në "dyshemenë" e tij dhe mbart një dënim të merituar atje.

Ferri vazhdimisht sulmon parajsën dhe përpiqet ta shkatërrojë atë, por Zoti e ruan vazhdimisht parajsën.

Sipas dëshmisë së Shën Ignatius Bryanchaninov, “... hapësira midis qiellit dhe tokës, e gjithë humnera e kaltër që shohim, ajri, nën qiell, shërben si banesë për engjëjt e rënë të hedhur nga qielli. Në Librin e Jobit, engjëlli i rënë tashmë shfaqet duke u endur në hapësirën e pamatshme të qiellit, ai endej mbi të, fluturoi shpejt mbi të, i munduar nga keqdashja e pangopur ndaj racës njerëzore "(Jobi, 1: 7). Pra, engjëjt e rënë janë të shpërndarë në turma në hapësirën ajrore.

Ndikimi i shpirtrave të këqij te njerëzit

“Djalli torturon nga kudo, - thotë Shën Grigor Teologu, - kërkon ku të rrëzojë, ku të plagosë dhe të gjejë atë që është e pambrojtur dhe e hapur ndaj goditjes, sa më shumë sheh pastërtinë, aq më shumë intensifikohet për të ndotur. Shpirti i keq merr një imazh të dyfishtë, duke e përhapur atë, pastaj një rrjet tjetër: ai ose është errësira më e thellë (e keqja e dukshme), ose kthehet në një engjëll të shenjtë (mbulohet me pamjen e mirësisë dhe josh mendjet me një buzëqeshje e butë), prandaj nevojitet kujdes i veçantë që në vend të dritës të mos takohet me vdekjen. Apostulli i shenjtë Pal paralajmëron gjithashtu nevojën për kujdes dhe vigjilencë të veçantë, duke thënë: “...që vetë Satanai merr formën e një engjëlli dhe për këtë arsye nuk është gjë e madhe nëse edhe shërbëtorët e tij marrin formën e shërbëtorëve të drejtësisë. , por fundi i tyre do të jetë sipas veprave të tyre”

(2 Kor. 11:14–15).

Dhe në luftën kundër një personi, shpirtrat e rënë ndikojnë në sferat e tij mendore, sensuale dhe vullnetare. Demonët mund të vrasin njerëzit, t'u sjellin sëmundje dhe të hyjnë në to (d.m.th., të zotërojnë trupin e tyre).

Ata hyjnë në trupin e njeriut me gjithë qenien e tyre, ashtu siç hyn ajri në të.

Demoni, pasi ka hyrë në një person, nuk përzihet me shpirtin, por qëndron në trup, duke pushtuar me forcë shpirtin dhe trupin. Me urdhër të Shën Ignatius Brianchaninov “Gazet kanë në një zhvillim të veçantë vetinë e elasticitetit, pra vetinë e marrjes së masave të ndryshme të vëllimit, është e qartë se këtë veti e kanë edhe demonët, sipas së cilës shumë prej tyre mund të përshtaten në një person, siç është ungjilli. thotë për këtë”(Luka 8:30). Pasi hyri në një burrë, sipas dëshmisë së Shën Gjon Kasianit, “Demonët shkaktojnë një trullosje të tmerrshme të ndjenjave racionale të shpirtit,<это происходит>si dukuritë që vijnë nga vera, ethet apo ftohja e tepërt. Por demoni nuk mund ta bëjë shpirtin tonë prizën e tij. "Shpirtrat e papastër" thotë i njëjti shenjtor, - mos depërtoni ndryshe në trupat e atyre që janë të pushtuar prej tyre, pasi kanë zotëruar paraprakisht mendjet dhe mendimet e tyre. Pasi i kanë zhveshur mendjet nga rrobat e frikës ndaj Zotit, kujtimit të Zotit, shpirtrat e këqij i sulmojnë ata, sikur të ishin të çarmatosur dhe të privuar nga ndihma e Zotit dhe mbrojtja e Zotit, dhe për këtë arsye u mundën me lehtësi, dhe më në fund, duke rregulluar banesat në to, sikur në posedim të paraqitur atyre. Të njëjtën gjë thotë edhe Shën Grigor Teologu: "Djalli nuk mund të na pushtojë plotësisht në asnjë mënyrë: nëse ai pushton fuqishëm disa, atëherë vetëm me vullnetin e tij ata pushtohen pa rezistencë".(Jakobi 4:7). Kështu, nga sa më sipër, mund të konkludojmë se infuzioni i drejtpërdrejtë i një shpirti të lig te një person ndodh vetëm me pajtimin e veçantë të Zotit dhe shpesh është rezultat i jetës pasionante dhe joserioze të një mëkatari.

Jo zotërimi, por zotërimi i një personi përmes nënshtrimit të jashtëm të forcave të shpirtit ndaj vullnetit të tij demonik vërehet shumë më shpesh sesa zotërimi demonik. Jude është një shembull i mirë për këtë. Fjalët e Ungjillit "Satani hyri në Judë" nuk duhet kuptuar në atë mënyrë që Juda u pushtua nga demonët në kuptimin e plotë të fjalës. Shën Gjon Teologu thotë se nëpërmjet pasionit të dashurisë për para, Satani fillimisht depërtoi në shpirtin e dishepullit (Gjoni 12:6), pastaj pushtoi plotësisht zemrën e tij (Gjoni 13:2) dhe, më në fund, u vendos me vendosmëri në të (Gjoni 13:27). Këtu shohim një shembull të gjallë të zotërimit gradual të shpirtit të një mëkatari nga një demon përmes një pasioni gjithnjë në rritje për koprracinë.

Një nga imazhet kryesore të ndikimit të shpirtrave të papastër te njerëzit është ndikimi në sferën e tyre mendore duke futur në të mendime të ndryshme mëkatare. Duke qenë jashtë mundësive të shqisave trupore të një personi, demonët, duke ndikuar në mendjen e tij, sjellin mendime të ndryshme që një njeri i botës që nuk bën një jetë shpirtërore i merr për vete. Dhe nëse i pranon pa asnjë rezistencë, pajtohet me ta, atëherë nëpërmjet këtij veprimi, ose më mirë, mosveprimit, ai bëhet përcjellës i vullnetit të keq të dikujt tjetër, duke e marrë gradualisht plotësisht. " shpesh, Shën Antoni i Madh thotë duke qenë vetë të padukshëm<злые духи>, paraqiten si bashkëbisedues nderues për të mashtruar me pamjen e një imazhi dhe për të përfshirë të joshurit prej tyre në çfarë të duan. Demonët, duke e ditur se njerëzit e duan të vërtetën, marrin maskën e së vërtetës dhe në këtë mënyrë derdhin helm në ndjekësit e tyre. Kështu e mashtroi dikur djalli Evën, duke mos i thënë asaj fjalët e veta, por gjoja duke përsëritur fjalët e Perëndisë, duke shtrembëruar kuptimin e tyre (Zan. 3:1). Kështu ai e joshi gruan e Jobit, duke i mësuar asaj dashurinë e tepërt për burrin e saj, dhe si rrjedhim blasfeminë kundër Perëndisë. “blasfemoni Perëndinë dhe vdisni” (Jobi 2:9), tha ajo, duke besuar se për blasfemi të Zotit, njeriu i nënshtrohet menjëherë vdekjes dhe kështu torturat e tij të rënda tokësore marrin fund. Kështu djalli i mashtroi dhe i mashtroi të gjithë njerëzit, duke shtrembëruar thelbin e gjërave dhe i tërhoqi të gjithë në humnerën e së keqes.

Përveç sferës mendore, shpirtrat e rënë gjithashtu mund të kenë një efekt negativ në anët sensuale dhe vullnetare të shpirtit njerëzor. Ja çfarë shkruan Shën Nili i Sinait për këtë: "Kur demoni ziliqar nuk ka kohë për të vënë në lëvizje kujtesën, atëherë ai ndikon në gjakun dhe lëngjet në mënyrë që të prodhojë imagjinatë përmes tyre dhe ta mbushë atë me imazhe." Duke ndikuar në trup, demoni ngjall tek një person një ndjenjë epshi, zemërimi, zemërimi dhe të ngjashme. Kjo shihet qartë në shembullin e Shën Justinës, tek e cila demoni i dërguar nga magjistari ndezi ndjenjën e epshit dhe epshit, por u largua nga lutja e shenjtorit.

Duke ndikuar sfera vullnetare e shpirtit njerëzor, demoni, si të thuash, i privon një personi forcën, energjinë, aftësinë për të ndërmarrë veprime vendimtare dhe çdo veprim në përgjithësi, por ai largohet gjatë lutjes, pasi u mund nga fuqia e Krishtit.

Evagrius, një murg, shkruan se demonët ndryshojnë në shkallën e së keqes dhe fuqisë, duke kryer shërbime të ndryshme. Shën Gjon Kasiani e konfirmon këtë, duke thënë se “Disa prej tyre kënaqen me epshet e papastërta dhe të turpshme, të tjerët e duan blasfeminë, të tjerët zemërimin dhe tërbimin, të tjerët ngushëllojnë veten me trishtim, të tjerët me kotësi dhe krenari, dhe secili rrënjos atë pasion në zemrat e njerëzve, të cilin ai vetë e gëzon në të vërtetë, por jo. të gjitha së bashku ngjallin pasione, por në mënyrë të alternuar, varësisht se si e kërkon koha, vendi dhe pranueshmëria e të tunduarve. I njëjti asket dëshmon për luftën shpirtërore të padukshme: "Shpirtrat më të dobët sulmojnë fillestarin dhe të dobëtin, dhe kur këta mposhten, atëherë dërgohen më të fortët." por kjo ndodh ndërsa forca shpirtërore e luftëtarit të Krishtit rritet.

Siç mund ta shihni, demonët kanë një lloj "specializimi", duke qenë në të keqen, ata kanë njëfarë lirie, sepse ata mund të zgjedhin një nga të këqijat e shumta që është më e këndshme për ta. Ata jetojnë me këtë pasion, përpiqen ta ndezin atë tek një person, përmes të cilit fitojnë qasje në shpirtin dhe trupin e tij. Për më tepër, është mjaft e pranueshme të supozohet se demonët mund të ushqehen dhe intensifikohen për shkak të energjisë së një personi që shndërrohet në kënaqësi pasionante. Nëse, sipas Shën Gjonit të Damaskut, engjëjt "mendojnë Zotin, aq sa është e mundur për ta, dhe e kanë atë si ushqim", atëherë demonët, për të cilët soditja është e pamundur, me sa duket mund të marrin energji në mënyrë indirekte, nëpërmjet një personi, duke përshtatur energji për ushqimin e tyre. Për ta bërë këtë, ata së pari duhet ta krahasojnë një person me veten e tyre, përmes të cilit ata fitojnë qasje në shpirtin e tij. Një person i pasionuar dhe i dashur për mëkatin është një tokë e shkëlqyer për rritjen e shpirtrave të rënë. Duke fryrë tek ai energjinë e pasioneve, duke gllabëruar vitalitetin e tij, demoni ushqehet dhe forcohet në një mjedis të tillë. Përveç kësaj, pasi ka pushtuar mëkatarin, shpirti i rënë e përdor trupin e tij si një mjet për të marrë kënaqësi më të madhe me pasion. Këtu është një arsye tjetër pse një person i pasionuar dhe mëkatdashës është i mbuluar fjalë për fjalë me demonë.

Në të njëjtën kohë, duhet të theksohet se shpirtrat e rënë mund t'i pajisin shërbëtorët e tyre me një lloj energjie të veçantë demonike, e cila lejon ekzekutuesit e bindur të vullnetit të forcave të së keqes të punojnë pa u lodhur në fushën e shumëzimit të mëkatit. Por për shkak të natyrës së tyre shkatërruese, të privuar nga aftësia për të krijuar, demonët përfundimisht shkatërrojnë ndjekësit e tyre.

Pse demonët kanë nevojë për sakrifica?

Sakrificat janë një formë tjetër ushqimi për demonët. Ja çfarë thotë Shën Vasili i Madh për këtë: “Demonët, si të përkushtuar ndaj epshit dhe pasioneve, kënaqen dhe ushqehen me sakrifica në një masë të madhe. Ndërsa viktimat digjen, gjaku shndërrohet në avuj përmes djegies dhe, pasi dekompozohet në këtë mënyrë në pjesë të holla, kalon në një gjendje që korrespondon me natyrën e demonëve.

Të gjithë, natyrisht, ushqehen me nxjerrje, jo që t'i hanë ose të mbushin barkun me to, por si disa kafshë, goca deti e të tjera të këtij lloji, që e marrin ushqimin me gjithë qenien e tyre. Për këtë arsye, demonët gllabërojnë me lakmi gazrat që dalin nga djegia e viktimave dhe tërheqin tymin e temjanit të tymosur, si substanca të përshtatura prej tyre për ushqim.

Arsyet pse Zoti lejon ekzistencën e shpirtrave të këqij

Për njerëzit, djalli është bërë një instrument sprove, me të cilin ata sprovohen dhe me anë të të cilit besnikët e Krishtit ndahen nga dashamirët e mëkatit. Sepse Zoti nuk e detyron një person për shpëtim, por i jep të gjithëve mundësinë ose të luftojnë djallin ose të hyjnë në një aleancë me të. Siç dëshmon Shën Ignatius Brianchaninov, “Urdhërimi i dhënë nga Zoti në Xhenet dhe ndalimi i të ngrënit nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes nuk është shfuqizuar. Ajo qëndron e palëkundur, si urdhërimi i Zotit. Njeriu është testuar vazhdimisht prej saj deri më tani. Djalli vazhdimisht bashkëprezanton me të dhe e këshillon të shijojë frutin e ndaluar, e tërheq me forcë në këtë ngrënie, pasi ka marrë të drejtën për ta bërë këtë - të drejtën nga bindja jonë fillestare ndaj djallit. Ai nuk pushon kurrë së na joshur me mendimet e mëkatit dhe të botës, duke na ndezur pasionet e pamasë. Kjo armë flakëruese lëviz në dorën e kerubinit të rënë dhe pema e jetës - e mirë, e patrazuar nga e keqja, na bëhet e paarritshme nga gjykimi i drejtë i Zotit.

Tundimet dhe mendimet lejojnë që autokracia dhe pastërtia jonë e zemrës të shfaqet. Shën Isaku Sirian mëson se hiri i Zotit i çon të gjithë në tundime për të mësuar gradualisht mençurinë dhe aftësinë për të përçmuar shpirtrat e ligë: “Hiri i lejon ata që janë dërguar tek ai<человека>tundimet sipas masës së saj, për t'ia çuar njeriut forcën e tyre. Më pas ai vazhdon: "Dije se për aq sa shpirti nuk ka forcë të mjaftueshme për tundime të mëdha, po aq është i pamjaftueshëm për dhurata të mëdha ... Zoti nuk jep një dhuratë të madhe pa një tundim të madh".

Për nevojën e tundimeve të tilla në çështjen e formimit të personalitetit të një personi të ri dëshmon edhe Shën Grigor Teologu, duke thënë se abuzimi mizor është i nevojshëm për të “... në mënyrë që djalli t'i nënshtrohet një turpi të tmerrshëm këtu, duke luftuar me ata që janë më të dobët se ai, kështu që ata që punojnë në virtyte të kenë gjithmonë lavdinë e tyre, duke u pastruar si ari në furrë.

Ilaçet shpirtërore për të luftuar shpirtrat e këqij

“Askush nuk mendon për djallin se ai është aq i fuqishëm sa mund të na pengojë të ecim në rrugën që të çon drejt virtytit. Vërtet, ai josh dhe josh neglizhentin, por nuk frenon me forcë dhe nuk detyron”, “Nëse jetojmë imoralisht, bëhemi pre e lehtë për djallin”. "Nga neglizhenca ime, demonët gjithmonë marrin një shans të ngrihen kundër meje." Dëshmon Shën Maksimi Rrëfimtari (Philokalia. T. 2. S. 322). Se e keqja lind tek ne, kështu thotë vetë Zoti: Sepse nga zemra, Ai flet , - mendimet e liga dalin "(Mateu 15:19). Por kjo ndodh me ata që nga pakujdesia i lënë farat e natyrshme të së mirës në vetvete të pa kultivuara, siç thuhet në shëmbëlltyra: "Kalova pranë arës së një përtaci dhe kalova vreshtin e një budallai; dhe ja, e gjithë kjo ishte e mbushur me gjemba, sipërfaqja e saj ishte e mbuluar me hithra dhe gardhi i tij prej guri u shemb".(Prov. 24:30-31). Dhe nga një neglizhencë e tillë, e zbrazët dhe e braktisur, shpirti, nga nevoja, mbetet të mbijë gjemba e gjemba dhe të përjetojë atë që u tha më lart: "Prisja që ai të sillte tufa të mira, ai solli manaferrat e egra"(Is. 5:2, 4), ndërsa për të njëjtin shpirt u tha: "Unë mbolla një hardhi të zgjedhur"(Is. 5:2). Ka diçka të ngjashme me këtë tek profeti Jeremia, i cili thotë në emër të Zotit: "Të mbolla si një hardhi fisnike, fara më e pastër, si u shndërrove në një degë të egër hardhie të çuditshme me mua"(Jer. 2:21).

Athanasi i Madh thotë: “Djalli vetë e rrëfen pafuqinë e tij dhe kështu, le të mos humbasim zemrën, të mos ushqejmë frikë në shpirtrat tanë, të mos shpikim për vete motive frike.”, duke thënë: “A nuk do të vinte një demon të më tundte? A nuk do të më kishte marrë dhe të më kishte hedhur poshtë? Ose: "A nuk do të sulmonit papritmas dhe do të shkaktoni konfuzion?" Nuk do t'u lëmë fare vend mendimeve të tilla dhe të vajtojmë si ata që po humbasin. Le të imagjinojmë dhe të mendojmë gjithmonë se meqë Zoti është me ne, armiqtë nuk do të na bëjnë asgjë. Atë që na gjejnë kur vijnë tek ne, ata vetë bëhen të tillë në raport me ne dhe çfarë mendimesh gjejnë tek ne, na paraqesin fantazma të tilla (që na ofrojnë tundim në atë për të cilën jemi lakmitarë).

Zoti shkatërroi fuqinë e Satanait dhe hordhitë e tij demonike, duke u hequr atyre të gjithë fuqinë për të ushtruar dhunë kundër nesh: "Duke marrë forcë nga autoritetet dhe autoritetet, ai i nënshtroi ata fuqishëm në turp, duke triumfuar mbi ta me veten e tij"(Kol. 2:18). " Vetëm përmes mëkatit dhe pasioneve demonët ngjiten pas shpirtit, dhe ndërsa ajo është në mëkat, ajo verbohet prej tyre dhe, si të thuash, vishet me to. Këtu është një rrobë e tillë, e qepur nga demonët dhe Zoti është hequr nga natyra jonë me atë që na është dhënë jete e re pikat e kontaktit me ne ose ngjitja me ne u janë hequr demonëve dhe, përkundrazi, është derdhur një forcë që i pasqyron ata.

Etërit e Shenjtë të Kishës dëshmojnë për mundësinë e çlirimit nga demonët me ndihmën e hirit të Zotit.

Shën Kirili i Jeruzalemit: "Këshilltari më i keq është djalli, ai do t'i mbyt të gjithë, por nuk do t'i mundë ata që nuk i binden. Prandaj, mbylle derën dhe largoje prej teje, e ai nuk do të të bëjë keq. Nëse e pranoni një mendim epshor pa neveri, atëherë përmes mendimeve ai do të zërë rrënjë në ju, do të lidhë mendjen tuaj dhe do t'ju tërheqë në humnerën e së keqes.

Shën Gjon Gojarti: "Nëse djalli është grabitqar, atëherë varet nga ne që të mos e lëmë të plaçkit."

Shën Grigori i Nisës: “Kur natyra jonë ra në mëkat, Zoti nuk e la rënien tonë me Providencën e Tij, por për të ndihmuar jetën e gjithsecilit ai cakton një engjëll nga ata që kanë marrë një natyrë jo trupore, por, nga ana tjetër, prishësi i natyrës trillon të bëni të njëjtën gjë nëpërmjet ndonjë demoni dinak dhe të lig, i cili do të dëmtonte jetën e njeriut. Një njeri, duke qenë mes një engjëlli dhe një demon, në vetvete e bën njërin më të fortë se tjetrin, me vullnetin e lirë duke zgjedhur një mësues nga të dy. Një engjëll i mirë parathotë mendimet për të mirën e virtytit, të cilat u zbulohen atyre që përparojnë me shpresë, dhe tjetri tregon kënaqësi materiale, nga të cilat nuk ka shpresë për të mirë. Prandaj, nëse dikush i shmanget asaj që i bën shenjë më të keqes, duke i drejtuar mendimet e tij në më të mirën dhe duke e vënë vesin, si të thuash, pas vetes dhe e kthen shpirtin e tij si një lloj pasqyre drejt shpresës së gjërave të mira, në mënyrë që të gjitha imazhet. dhe idetë e virtytit të treguara për të janë të ngulitura në pastërtinë e shpirtit të tij, pastaj vëllai e takon dhe i jep ndihmë: sepse me dhuntinë e fjalës dhe racionalitetin e shpirtit njerëzor, engjëlli është në një farë mënyre vëlla me burrin.

Por engjëjt janë vetëm ndihmësit tanë dhe ne vetë duhet të luftojmë për shpirtrat tanë.

"Rezistoni djallit dhe ai do të largohet prej jush"- thotë apostulli i shenjtë Jakob (4:7). Është e nevojshme vetëm të mos dobësoheni në luftën kundër armikut dhe të bëni luftë me durim, duke kujtuar urdhërimin e Zotit: "Me durimin tuaj shpëtoni shpirtrat tuaj"(Luka 21:19). Për fitoren mbi djallin, një shpërblim i përjetshëm ju pret në Mbretërinë e Qiellit. Nëse djalli na sulmon veçanërisht fort, atëherë kjo është shenja e parë e dobësisë së tij, sepse nëse ne do të mundeshim prej tij, ai nuk do të kishte asgjë për të luftuar kundër nesh.

Shën Gjoni i Shkallës: "Askush nuk mund të dëshmojë për humbjen e djallit dhe demonëve sa sulmi i tyre mizor ndaj nesh." "Perëndia i paqes do ta shtypë Satanin nën këmbët tona"(Rom. 16:20).

Etërit e shenjtë dhe mësuesit e Kishës tregojnë mjete shumë efektive për të luftuar djallin: besimi, fjala e Zotit, thirrja e emrit të Krishtit, Shpëtimtarit tonë për ndihmë, frika e Zotit, përulësia, maturia, lutja, shenja e kryqit. . Ne vetë mund dhe duhet t'i përdorim ato në luftën kundër shpirtrave të këqij, por ka edhe nga ato që mund të përdoren vetëm me ndihmën e klerit.

Tani le t'i hedhim një vështrim më të afërt këtyre koncepteve.

1. Besimiështë një mburojë jomateriale kundër një armiku të padukshëm. Djalli hedh mbi ne shigjeta të ndryshme helmuese, por ne kemi një mbrojtje të fortë - besimin. "Mbi të gjitha, merr mburojën e besimit, me të cilën do të mund të shuash të gjitha shigjetat e të ligut"(Efes. 6:16). Djalli shpesh hedh një shigjetë epshi për kënaqësitë e turpshme, por besimi, që të kujton gjykimin dhe ftohjen e mendjes, e shuan këtë shigjetë. Nëse besojmë në Zot, atëherë nuk kemi frikë nga demonët, sepse Zoti na dërgon ndihmën e Tij. "Shkatërruesi nuk do të gjejë vend për veten e tij në ne nëse mbrohet nga mburoja e besimit."

2. Fjala e Zotit. “Shpata shpirtërore për luftën kundër djallit është fjala e Zotit”, “Përballë tij<искусителю>fjala e jetës, që është buka e zbritur nga qielli dhe që i jep jetë botës,- thotë Shën Grigor Teologu. "Shkatërruesi nuk do të gjejë kurrë një vend për veten e tij në ne nëse ai zmbrapset nga shpata e Fjalës së Perëndisë." “Demonët duhet të dëbohen, duke ndjekur shembullin e Krishtit, me fjalët e Shkrimit të Shenjtë.”

3. Thirrja e emrit të Krishtit, Shpëtimtarit tonë. "Në emrin tim ata do të dëbojnë demonët"- tha Shpëtimtari (Mk., 16-19). Etërit dhe mësuesit e kishës dëshmojnë për përmbushjen e premtimit të Krishtit. Shën Justin Martiri thotë: “Ne i lutemi gjithmonë Perëndisë nëpërmjet Jezu Krishtit që të ruhemi nga demonët që janë të huaj për Perëndinë dhe të cilët dikur i adhuronim, në mënyrë që pasi t'i ktheheshim Perëndisë nëpërmjet Krishtit, të jemi të pafajshëm. Sepse ne e quajmë Atë ndihmës dhe Shpëtimtar, nga fuqia e emrit të të cilit dridhen demonët, dhe tani ne sjellim në mendje emrin e Jezu Krishtit, të kryqëzuar nën Ponc Pilatin, ata na binden, prandaj është e qartë për të gjithë se Ati i Tij i dha atij kaq të madh fuqi që edhe demonët ia nënshtrojnë emrit dhe periudhës së vuajtjes së tij të mëparshme.

Shën Kirili i Jeruzalemit: “Të gjithë mbretërit, pasi kanë vdekur, humbasin fuqinë së bashku me jetën e tyre dhe i gjithë universi adhuron Krishtin e Kryqëzuar. Ne shpallim të Kryqëzuarin, të Cilin dridhen demonët. Kishte shumë që u kryqëzuan në kohë të ndryshme, por a i dëboi ndonjëherë demonët thirrja e ndonjë të kryqëzuari tjetër?... Dhe sot e kësaj dite demonët ende dridhen nga emri i Krishtit, fuqia e këtij emri nuk dobësohet nga veset tona . Dhe ne nuk kemi turp të ofendojmë emrin e nderuar të Krishtit dhe të Vetë Krishtit…,... Nuk kemi turp të dëgjojmë se si ata e refuzojnë krishterimin në heshtje, duke folur në mbrojtje të Krishtit, Shpëtimtarit tonë, sikur të kenë turp të jenë bijtë e Tij besimtarë… Mendja nuk mund të kapërceje ëndrrën djallëzore vetëm, po kurrë nuk guxon ta bëjë këtë, sepse, duke qenë dinak, armiqtë tanë pretendojnë të jenë të mundur, duke komplotuar të rrëzojnë luftëtarin përmes kotësisë, ndërsa thërrasin emrin e Krishtit, dhe ata nuk do të durojnë asnjë minutë. qëndrojnë dhe intriga kundër jush ... Mendja jonë e dobët, e cila deri më tani i thërret Jezu Krishtit shpirtrave të ligësisë (me ndihmën e fuqisë së emrit të Kjo), me lehtësi i dëbon ata me mjeshtëri të shkathët, i vë në fluturim të padukshme, forca ushtarake të armikut, dhe posa të guxojë në mënyrë të pamatur të mbështetet vetëm tek vetja, ai do të bjerë dhe do të thyhet.

4. Frika nga Zoti. Ai që për shkak të dashurisë ka frikë të ofendojë Krijuesin e tij dhe mbart vazhdimisht në zemër kujtimin mirënjohës të mëshirës së Zotit dhe frikën e mosmirënjohjes ndaj tyre, as djalli dhe as njeriu nuk kanë frikë prej tij, sepse ai nuk është frikë nga vdekja, duke besuar në jetën e përjetshme, të dhënë nga Zoti.

Shën Efraimi Sirian: “Frika e Zotit është një shtyllë e fortë përballë armikut, mos e shkatërro këtë shtyllë dhe nuk do të biesh rob.”

"Ai që i frikësohet Zotit nuk ka frikë nga demonët që luftojnë kundër tij."

5. Përulësia. I përuluri nuk ka frikë nga askush, sepse nuk ngrihet dora kundër të përulurit, nuk i frikësohet privimit dhe mundimit, sepse përulësia nuk e lejon të ndihet i plagosur nga persekutimi i armikut, çdo e keqe do të thyhet në mur. të përulësisë së tij. Shën Simeoni Teologu i Ri thotë: "Çfarë është më e guximshme se një zemër e penduar dhe e përulur, e cila lehtë i vë në arratinë ushtritë e demonëve dhe i dëbon plotësisht". Murgu Abba Dorotheos dëshmon: "Kur Shën Antoni pa të gjitha rrjetat e djallit të shtrira dhe, duke psherëtirë, pyeti Zotin: "Kush mund t'i shpëtojë?" Zoti iu përgjigj: "Përulësia i shmang ato.", – dhe shtoi: "Ata as që e prekin atë", domethënë për përulësi."

6. maturi- zgjim shpirtëror. " Injoranca dhe shpërqendrimi i shpirtit- thotë Shën Vasili i Madh, - duhet të korrigjojë vëmendjen e mendjes me vëmendje më të grumbulluar dhe të rreptë, dhe çdo minutë është e nevojshme të pushtojë shpirtin pandërprerë me reflektimin mbi atë që është e bukur (domethënë e vërteta). Kur djalli merr përsipër të ndërtojë intrigat e tij dhe me fuqi të madhe përpiqet t'i lërë mendimet e tij në shpirtin e heshtur dhe të qetë, si një lloj shigjete e ndezur, befas e ndezin atë dhe prodhon në të kujtime të qëndrueshme dhe të pathyeshme të ngulitura dikur në të, pastaj me maturia dhe vëmendja e shtuar duhet të pasqyrojnë sulme të tilla, ashtu si një mundës me kujdesin dhe shkathtësinë më të rreptë të trupit i largon goditjet e kundërshtarëve nga vetja.

Shën Gjon Gojarti: “Po, është e tmerrshme, i dashur, të kapesh nga dredhitë e djallit, sepse atëherë shpirti ngatërrohet në rrjeta, si të thuash, dhe, si një kafshë e papastër, e zhytur në baltë, kënaqet me të, kështu që, pasi kënaqet. në një zakon mëkatar, ata nuk e ndiejnë më erën e keqe të mëkateve, - prandaj është e nevojshme të jemi vigjilentë dhe të zgjuar, në mënyrë që që në fillim të mos i lejojmë demonit të keq të hyjë tek ne, në mënyrë që ai, duke na errësuar mendjen dhe verboi syrin e shpirtit, nuk do të na detyronte, të paaftë për të parë dritën e Diellit të së Vërtetës, si ata të privuar nga drita e dukshme e diellit, të përpiqemi për humnerë." “Nëse i disponojmë me kujdes veprimet tona, do të marrim mëshirë të madhe nga Zoti dhe do të shmangim dredhitë e djallit. Kur shejtani të shohë se jemi vigjilentë dhe të kujdesshëm, atëherë, duke e ditur se përpjekjet e tij (për ne, për tundimin tonë) do të jenë të kota, ai do të largohet i turpëruar.

Shën Hesychius, Presbyter i Jeruzalemit : "Djalli, si luani vrumbullues, ecën me hordhitë e tij, duke kërkuar dikë që të gllabërojë"(1 Pjet. 5:8). “Vëmendja jonë e përzemërt, maturia, kontradikta ndaj mendimeve të shtyra mbi ne nga djalli dhe lutja ndaj Krishtit Jezu, Perëndisë tonë, të mos ndalet kurrë, sepse nuk do të gjesh ndihmë më të mirë se Jezusi, por gjithë jetën”.

Shën Nil i Sinait: "Nëse doni të luftoni me sukses hordhitë e demonëve, atëherë bllokoni portat e shpirtit tuaj (ndjenjat) me heshtje të vetmuar dhe bashkojini largimin tuaj fjalëve të babait, në mënyrë që, pasi të mësoni të njihni gjembat e mendimeve, të digjeni. ata me zemërim (për mendimet e liga dhe refuzimin).

Shën Theodori Studit: “Beteja jonë nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër principatave, kundër autoriteteve, kundër sundimtarëve të errësirës së kësaj bote, kundër shpirtrave të ligë në vendet e larta(Efes. 6:12) dhe kundër kundërshtarit të mbrapshtë të djallit tonë, i cili mashtroi të parën tonë dhe përmes kësaj ishte arsyeja e dëbimit të tij nga parajsa e ëmbëlsisë në këtë tokë. Që atëherë, brez pas brezi, ai ka përndjekur gjininë njerëzore, duke i mësuar atij çdo të keqe. Ai tani hyn dhe del hajdutë dhe fut në kurth shpirtra që nuk janë të miratuar dhe nuk i kushtojnë vëmendje vetvetes. Prandaj duhet maturi e madhe ndaj tij, vigjilencë e madhe, kujdes dhe zell i madh, që të mos na sulmojë e të na plagosë. Duke ditur planet dhe intrigat e tij, le të armatosemi në çdo mënyrë dhe të fillojmë ta kundërshtojmë e ta zmbrapsim, duke mos përtac dhe duke mos e dobësuar as veten dhe as atë, ashtu siç ai nuk vepron dhe nuk bën indulgjenca, duke kërkuar vdekjen tonë. Edhe nëse ai sulmon shumë herë në ditë dhe dështon, çdo gjë qëndron më vete, sido që të fillojë një grindje, dhe përsëri sulmon edhe më fort, duke marrë me vete edhe shpirtra të tjerë të këqij, ndaj nuk duhet të tërhiqemi apo të dobësohemi, me sulme të tilla ditore dhe çdo orë ndaj nesh. Edhe nëse tregojmë shumë vëmendje dhe përpjekje të sforcuara, ai nuk do ta ndryshojë me sukses (d.m.th., pavarësisht suksesit), por do të mbajë gjithmonë një zell, eksitim dhe rezistencë të barabartë kundër tij.

Shën Nikefori: "Djalli me demonët, pasi e bëri një person një mërgim nga parajsa përmes mosbindjes, mori akses për të tronditur mendërisht forcën racionale të një personi ... Dhe nuk ka asnjë mënyrë tjetër për të mbrojtur veten nga kjo, si nga kujtimi i pandërprerë i Zoti. Pra, vetëm kujtimi i pandërprerë i Zotit dhe mëshirave të Tij, vigjilja e vazhdueshme e një luftëtari në shërbim të Mbretit të Qiellit për të mposhtur armiqtë e Tij mund t'i japë një personi shpëtimin nga makinacionet e djallit dhe demonëve të tij, dhe, rrjedhimisht, nga të gjitha fatkeqësitë njerëzore në tokë dhe përtej varrit.

7. Lutja. Lutja është mjeti i komunikimit tonë me Zotin: shpirti ynë bisedon me Zotin, ndaj me lutje ngjitemi në qiell. Besimi nxirret nga lutja, sepse në lutje njeriu ndjen lumturinë e hirit që buron nga Zoti dhe nuk mund të dyshojë më në ekzistencën e Zotit. Me lutje njeriu pastrohet, mbrohet, shpëtohet. Në lutje, njeriu e ndjen shpirtin e tij, e njeh veten si një shpirt të pavarur nga trupi, i aftë për t'u ngjitur te vetë Krijuesi i tij dhe për ta parë Atë me sytë e tij shpirtërorë. (Bëhet fjalë për lutjen e vërtetë, që vjen nga zemra, dhe jo vetëm për shqiptimin e fjalëve të lutjes, të mësuar përmendësh, kur nuk thellohen në atë që thuhet, nuk e ndjejnë atë që thuhet për shkak të mungesës së mendimit. , të zënë me mendime tokësore, të jashtme për lutjen.)

Fuqia e lutjes nuk është në shumë fjalë, por në sinqeritet. Në lutje, në radhë të parë nuk është vullneti ynë, por vullneti i babait (Mat. 6:10).

U bëftë vullneti Yt

Jeta jonë vazhdon në plane të vazhdueshme që i ndërtojmë për një kohë të gjatë dhe asnjëri prej nesh nuk është i dhënë të dijë nëse kemi gjetur zgjidhjen më të mirë. As nuk mund të jemi të sigurt nëse veprimet tona ndaj dikujt janë të drejta. Ne mund të gjykojmë një tjetër, madje nuk e mbajmë mend urdhërimin e Zotit: “Mos gjykoni... Me çfarë gjykimi të gjykoni, do të gjykoheni”. Ne vazhdimisht i lutemi Zotit që të na dërgojë bekimet që kërkojmë, por ne vetë nuk mund ta dimë në asnjë mënyrë nëse ajo që kërkojmë është në të vërtetë një bekim. Gjithçka është e hapur për Zotin dhe Zoti nuk i pranon të gjitha kërkesat tona, pasi Ai nuk i dëshiron asnjë prej nesh një fund të keq. Dhe kërkesat tona shumë shpesh në fazën përfundimtare mund të çojnë në pasoja të padëshirueshme, dhe në fund nuk marrim atë që do të donim. Zoti na dëshiron diçka më të madhe dhe më të mirë se ajo që i kërkojmë Atij në lutje. Prandaj, çdo lutje duhet të përfundojë me fjalët: "U bëftë vullneti yt".

Shën Vasili i Madh thotë: "Nëse gjatë lutjes djalli filloi të vërë ëndrra dinake, shpirti nuk do të ndalojë së luturi, por, duke pasur parasysh që shfaqja e mendimeve të tilla ndodh tek ne për shkak të këmbënguljes së shpikësit të dinakërisë, le të biem edhe më fort tek ne. Zotin dhe lutjuni Atij që të shpërndajë pengesën e pahijshme të mbetur në kujtesë<молитвенному состоянию>mendimet, që me aspiratën e mendjes, pa pengesë, pa vonesë dhe në çast, të rrjedhin te Zoti, atëherë pushtimi i mendimeve dinake nuk do ta ndalë shumë rrugën e lutjes, por nëse një kryengritje e tillë e mendimeve vazhdon, për shkak të urgjenca e të luftuarit me ne, atëherë edhe në këtë rast nuk duhet të biem në dëshpërim dhe ta lëmë këtë punë në gjysmë të rrugës, por të durojmë, duke vazhduar të lutemi deri atëherë, derisa Zoti, duke parë qëndrueshmërinë tonë, të na ndriçojë me hirin e Frymës së Shenjtë. , e cila e vë në ikje akuzuesin, e pastron dhe e mbush mendjen tonë me dritë hyjnore dhe i jep që mendimi ynë në heshtje t'i shërbejë Perëndisë me gëzim.

Shën Isaku Sirian besonte se nëse nuk e refuzoni ndihmën kundër së keqes, domethënë lutjen, atëherë Mbrojtësi dhe Ndihmësi nuk do ta braktisin kurrë një person.

Shën Simeoni Teologu i Ri: “Një i krishterë që lutet sikur të ishte një lloj mundimi dhe ndjenje<во время молитвы>, sikur duron dhunën, shtrëngimin dhe mundimin kundër vullnetit të tij, një person i tillë të mos mendojë se është çliruar nga duart e djallit, le ta dijë se mendërisht<его мысль>ende i mbajtur nën zgjedhën e torturuesit të lig.”

Rrjedhimisht, në bashkësi me Zotin nevojitet lutja e lirë, e pakufizuar, e cila do të përbënte jetën e shpirtit.

Shën Grigori i Nisës: “Duhet të lutemi, sepse pasoja e lutjes është se ne jemi me Zotin dhe kushdo që është me Zotin është larg armikut.” Dhe më tej: “Ai që i frikësohet tërheqjes së të ligut, le të lutet që të mos jetë në pushtetin e të ligut.” Dhe kështu le të lutemi, sepse në lutje ne bashkohemi me Perëndinë dhe e njohim Atë.

8. shenjë e kryqit- sipas shprehjes së këngës kishtare: “Kryqi i demonëve është shkatërruesi” (Kanuni i Kryqit, f. 3, tr. 2), “djajtë përzënë” (f. 6, tr. 6, tr. 4).

Hirësia e tij Theofan I vetmuari flet për kuptimin dhe fuqinë e Kryqit të Zotit si më poshtë: “Qielli u pajtua me tokën me anë të Kryqit, Fryma e hirit u dërgua për të shenjtëruar të gjithë dhe për t'i ekspozuar të gjithë me fuqinë për të sulmuar<силою Креста>me gjithë fuqinë e armikut, demonët nuk mund të shikojnë as Kryqin: nga shikimi i tij ata ikin, si përpara fytyrës së erës. Shenja e kryqit është një mburojë për besimtarët dhe një armë fitimtare kundër armiqve të padukshëm.”

Shën Gjon Gojarti thotë: “Kryqi nuk duhet të përshkruhet vetëm me gisht, por kjo duhet të paraprihet nga një prirje e përzemërt dhe besim i plotë. Nëse e përshkruani atë në fytyrën tuaj në këtë mënyrë, atëherë asnjë nga shpirtrat e papastër nuk do të mund t'ju afrohet, duke parë shpatën me të cilën u plagos, duke parë armën nga e cila mori një plagë vdekjeprurëse. Në fund të fundit, nëse i shikojmë me frikë ato vende ku ekzekutohen kriminelët, atëherë imagjinoni se sa të tmerruar janë demonët kur shohin armën me të cilën Krishti shkatërroi gjithë forcën e tyre dhe preu kokën e gjarprit. Pra, ngulitni Kryqin në mendjen tuaj dhe<мысленно>shenjë shpëtimtare e shpirtrave tanë. Kur Kryqi është me ne, atëherë demonët nuk janë më të frikshëm dhe të rrezikshëm.

Shën Antoni i Madh thotë "që demonët kanë veçanërisht frikë nga shenja e Kryqit të Zotit, sepse me anë të Kryqit, pasi u hoqi forcën, Shpëtimtari i turpëroi ata."

Shën Efraimi Sirian shpreh të njëjtin mendim: “Mos harro kurrë të rrethohesh me kryq dhe do të thyesh rrjetat që djalli ka fshehur për ty, sepse është shkruar: “Në rrugën që kam ecur, më kanë ngritur rrjetat fshehurazi”(Psal. 41:3). Gjithmonë vuloseni veten me Kryq dhe e keqja nuk do ta prekë shpirtin tuaj.

Shën Gregori Palama, Kryepeshkopi i Selanikut: "Dhe jo vetëm imazhi i Kryqit të Tij, sepse është një shenjë e fitores së Krishtit mbi djallin dhe mbi gjithë turmën e forcave kundërshtare: pse dridhen dhe ikin kur e shohin atë të përshkruar."

9. Pendimi dhe kungimi. Shën Efremi Sirian thotë: “Lum ata që, pasi ranë në rrjetën e armikut, arritën t'i thyenin lidhjet dhe u fshehën, duke ikur prej tij, si një peshk që shpëton nga rrjeta. Një peshk në ujë, nëse, duke u kapur, thyen rrjetën dhe fshihet në thellësi, do të shpëtohet, por kur të nxirret në tokë të thatë, nuk mund ta ndihmojë më veten. Pra, ne, ndërsa ende në këtë jetë kemi fuqinë nga Zoti, thyejmë lidhjet e vullnetit të armikut mbi veten tonë dhe me pendim hedhim poshtë barrën e mëkateve dhe shpëtohemi. Dhe nëse ky urdhër i tmerrshëm na kap dhe shpirti del jashtë dhe trupi është i përkushtuar ndaj tokës, atëherë ne nuk jemi më në gjendje të ndihmojmë veten, ashtu si një peshk i nxjerrë nga uji dhe i mbyllur në një enë nuk mund të ndihmojë më. vetë.

Shën Gjoni i Damaskut: “Nga ne varet të qëndrojmë në virtyt dhe t'i bindemi Zotit, i cili na thërret në të, ose të largohemi nga virtyti, domethënë të jetojmë me ligësi dhe të ndjekim djallin, i cili nuk na tërheq në ves kundër vullnetit tonë. Pendimi është një kthim nga djalli te Zoti.”

10. Drejtshkrim. Sipas Shën Gregori Teologut, "një magji është ekzorcizmi i demonëve"(Pjesa 5, f. 286).

Shën Justin Dëshmor: "Ne, që besojmë në Jezusin e Kryqëzuar, Zotin tonë, sjellim në mendje të gjithë demonët dhe shpirtrat e këqij dhe i mbajmë në fuqinë tonë." Dhe përsëri: "Çdo demon pushtohet dhe nënshtrohet përmes një magjie në emër të Birit të Perëndisë."

"Ruhuni dhe lutuni që të mos bini në tundim"(Mateu 26:41).

Lufta e dritës dhe errësirës

Drita e qiellit nuk është e natyrshme, por shpirtërore, sepse vjen nga Zoti Perëndi, domethënë dashuria hyjnore.

Drita për engjëjt është e vërteta hyjnore, sepse engjëjt janë qenie shpirtërore, jo natyrore. Engjëjt e huazojnë inteligjencën e tyre nga e vërteta hyjnore dhe inteligjenca është vizioni i brendshëm.

Drita u jepet engjëjve ndërsa ata pranojnë të vërtetën hyjnore. Prandaj, engjëjt qiellorë quhen engjëj të dritës. Njerëzit e pranojnë ndryshe dashurinë e Zotit Perëndi dhe marrin dritë nga Perëndia sipas aftësisë së tyre për të marrë këtë dritë. Sa më e pastër të jetë jeta e njeriut, sa më të imta të jenë lëkundjet që dalin nga trupi i tij, aq më shumë i përshtatet Drita Hyjnore: “... Jezusi u foli njerëzve dhe u tha atyre: Unë jam drita e botës, kushdo që më ndjek mua do të mos ecni në errësirë, por dëshironi të keni dritën e jetës (Gjoni, VIII:XII). Për sa kohë që jam në botë, unë jam drita e botës” (IX:5). "Atëherë Jezusi u tha atyre: "Drita është me ju edhe për një kohë të gjatë; ecni sa të jetë dritë, që të mos ju zërë errësira dhe ai që ecën në errësirë ​​nuk e di se ku po shkon, përderisa drita është me ti; Drita erdhi në botë, që kushdo që beson në mua të mos mbetet në errësirë” (Gjoni XII:35, 36, 46). “Drita erdhi në botë, por njerëzit e deshën errësirën më shumë se dritën” (III:19). Gjoni thotë për Zotin: "Ishte një dritë e vërtetë që ndriçon çdo njeri" (Gjoni 1:4, 9). “Populli që rrinte në errësirë ​​pa një dritë të madhe, dhe ajo që rrinte në tokë dhe në hijen e vdekjes, shkëlqeu një dritë” (Mat. II:16). "Unë do të të bëj dritën e popullit, që shpëtimi im të arrijë deri në skajet e tokës" (Isaia XLIX:6). "Kombet e shpëtuara do të ecin në dritën e tij" (Zbul. XXI:24). "Dërgo dritën tënde dhe të vërtetën tënde, ata do të më udhëheqin" (Ps., XLII).

"Kur Zoti u shpërfytyrua përpara Pjetrit, Jakobit dhe Gjonit: dhe fytyra e tij shkëlqeu si dielli dhe rrobat e tij u bënë të bardha si bora, ose u bënë të shndritshme, shumë të bardha, si bora, siç nuk mund të zbardhë një zbardhues mbi tokë" (Mat. , XVII :2; Marku IX:3).

“Në fjalë, rrobat nënkuptojnë të vërtetat, prandaj thuhet te Davidi: Ti je veshur me dritë si një rrobë” (Psalmi, shih 2).

Kur engjëjt e shikojnë një person, nëse ai është i mirë, atëherë ata e shohin atë si një person me bukuri që i përgjigjet të mirës së tij, por nëse ai është i keq, atëherë një përbindësh, shëmtimi i të cilit përputhet me të keqen e tij. Nga kjo është e qartë se në dritën e qiellit gjithçka bëhet e qartë, sepse drita e qiellit është e vërteta hyjnore.

Çdo i krishterë e di nga fjala e Zotit se vetë jeta e njeriut i mbetet pas vdekjes së tij, në shumë vende fjala thotë se një person gjykohet dhe mbrohet sipas veprave dhe veprave të tij.

Ata që jetojnë në të keqe nuk duan të besojnë se gjendja e tyre pas vdekjes do të ishte në harmoni me jetën e tyre në botë, por ata mendojnë, veçanërisht kur janë të sëmurë, se Mbretëria e Qiellit mund t'u shkojë të gjithëve, sipas mëshirës së Zotit. vetëm, pa marrë parasysh se si jeton, dhe se i jepet secilit sipas besimit të tij. Thuhet se njeriu gjykohet sipas veprave të tij: “Sepse Biri i njeriut do të vijë në lavdinë e Atit të tij me engjëjt e tij dhe pastaj do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij” (Mateu, XVI:27).

“Dhe unë do ta shpërblej secilin nga ju sipas veprave tuaja” (Zbul. II:23).

“Dhe pashë të vdekurit, të vegjël dhe të mëdhenj, duke qëndruar përpara Perëndisë, dhe librat u hapën dhe u hap një libër tjetër, që është libri i jetës, dhe të vdekurit u gjykuan sipas asaj që ishte shkruar në libra, sipas veprat e tyre. Atëherë deti i dorëzoi të vdekurit që ishin në të, dhe vdekja dhe ferri i dhanë të vdekurit që ishin në ta, dhe secili u gjykua sipas veprave të tij” (Zbul. XX:12, 13).

“Prandaj, kushdo që i dëgjon këto fjalë të mia dhe i zbaton, do ta krahasoj me një njeri të urtë që e ka ndërtuar shtëpinë e tij mbi shkëmb. Dhe kushdo që i dëgjon këto fjalë të mia dhe nuk i zbaton do të jetë si një budalla që e ka ndërtuar shtëpinë e tij mbi rërë” (Mateu 7:24-26).

“Shumë do të më thonë atë ditë: ‘Zot! Zot! A nuk kemi profetizuar në emrin tënd? dhe a nuk i dëbuan demonët në emrin tënd? dhe a nuk kanë bërë shumë mrekulli në emrin tënd?” Dhe atëherë unë do t'u deklaroj atyre: “Nuk ju kam njohur kurrë; largohuni nga unë, ju që bëni paudhësi” (Mateu, VII: 22, 23).

“Atëherë do të thuash: “Ne hëngrëm e pimë para Teje dhe ti mësove në rrugët tona. Por Ai do të thotë: “Unë po ju them se nuk e di nga vini; largohuni nga unë, të gjithë ju që bëni paudhësi” (Luka XIII:26, 27).

“... Dhe unë do t'i shpërblej sipas veprave të tyre dhe sipas veprave të duarve të tyre” (Jer., XXV: 14).

“... Zot i madh, i fuqishëm, emri i të cilit është Zoti i ushtrive, i madhi në këshilla dhe i fuqishëm në vepra, sytë e të cilit janë të hapur ndaj të gjitha rrugëve të bijve të njerëzve, për t'i dhënë secilit sipas rrugëve të tij dhe sipas për frytet e veprave të tij” (Jer., XXXII: 19).

“... Dhe secilit sipas rrugëve të tij, dhe unë do ta shpërblej sipas veprave të tij” (Hos. IV:9).

“... Ashtu si Zoti vendosi ... të sillet me ne sipas rrugëve tona dhe sipas veprave tona, kështu veproi me ne” (Zek., I).

Pas vdekjes, njeriu mbetet përgjithmonë i tillë siç është sipas vullnetit të tij dhe sipas dashurisë që mbretëron në të.

Vetëm besimi nuk mbetet në shpirt nëse nuk bazohet në dashurinë qiellore.