당신은 옳고 싶습니까, 아니면 행복하고 싶습니까? "옳고 싶니, 행복하고 싶니?" 당신을 행복하게 해줄 표현

우리가 보는 것은 단 하나의 모습일 뿐입니다.
세상의 표면에서 바닥까지 멀다.
세상의 명백한 것을 중요하지 않은 것으로 여기고,
사물의 은밀한 본질은 보이지 않기 때문입니다.

오마르 카이얌

이 사람들은 어떻게 해서든지
항상 옳기를 원하지만 대부분은 틀리다.

프랑수아 라 로슈푸코

인정하는 것을 부끄러워해서는 안 된다.
우리가 틀렸다는 것을: 결국, 그렇게 함으로써 우리는,
본질적으로 우리는 오늘 우리가 어제보다 더 똑똑하다고 말합니다.

조나단 스위프트

나는 작가에게 훌륭한 영혼이 있다고 믿는다.
책은 가능한 한 자주 옳은 것보다 더 중요합니다.

로버트 발저

최악의, 그리고 가장 흔한
"정의"는 의식이 없습니다.

이고르 가린

제목의 딜레마는 인간의 지혜에 깊숙이 들어 있습니다. 석가모니 부처님도 “옳은 것보다 행복한 것에 초점을 맞추십시오.”라고 남겼습니다. 이것은 복음서에는 없지만 거의 같은 예수 그리스도께서 말씀하셨습니다. "당신이 옳거나 행복할 수 있습니다." 고대 현자 솔로몬 왕은 이에 대해 약간 다른 방식으로 말했습니다. “주님! 변할 수 있는 것을 바꿀 수 있는 용기를 주시고, 변할 수 없는 것을 받아들일 수 있는 인내를 주시며, 둘을 구별할 수 있는 지혜를 주소서."

진리(또는 옳음, 비록 이것은 같은 것은 아니지만)와 행복은 항상 삶에 대한 인간의 생각의 중심에 있었습니다. 더 높은 값그리고 의미. 따라서 사람들을 하나 또는 다른 지지자로 나누어 그들에 대한 광범위한 의견을 조사하기가 어렵습니다. 일반적으로 성인은 도달할 수 없음, 불확실성 및 옳음의 위험까지도 이해하는 다른 사람들보다 항상 행복을 우선시한다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다.

옳음, 자신감, 논쟁에서 이기고자 하는 열망은 자부심 표현의 본질입니다. 그러나 행복은 누구의 이익에도 영향을 미치지 않으며 종종 삶의 모든 고난 앞에서 겸손의 한 형태로 간주됩니다.

의, 심지어는 진실에도 가인의 오만, 투쟁, 갈등, 편협함, 일방적인 성향, 복수에 대한 갈증이 있습니다. 교만은 좋은-나쁜, 옳고 그름, 승-패의 범주에 따라 결정됩니다. 행복, 겸손은 있는 그대로의 삶에 대한 전체론적 인식입니다. 화해한다는 것은 평화롭게 살고 영혼에 평화를 가져다주는 것입니다. 의의 논리는 "전부 아니면 전무"이고 행복의 논리는 둘 다입니다.

옳음은 사람이 견해를 바꾸고 의심하고 시대를 따라가지 못하게 합니다. 의심하거나 발전하지 않는 사람은 위험해집니다. "정의"에 대해 생각할 때마다 나는 구세주-진리 구도자가 된 척하는 수많은 강도와 폭군에 대해 생각합니다 ...

나는 가장 일반적인 "정의"는 자각이 없다고 썼습니다. 이 기준에 따라 나는 대중의 모호함, 즉 진리의 빛이라고 주장하는 어둠의 정도를 정의할 것입니다. 그럼에도 불구하고 문명화되고 교양된다는 것은 생명과 생명에 관한 진리 사이에 어떤 종류의 연결이 존재한다는 것을 전제로 합니다.

나는 "우리의 의견은 우리 자신이다. 누가 이의를 제기하면 우리를 모욕한다"고 자신의 의를 추구하는 것이 사람의 기본 패러다임이라고 믿었던 Pierre Boiste에 강력히 동의하지 않습니다. 나에게 이것은 자랑일 뿐 그 무엇도 아니다. 더 많이 알수록 미지의 광대함을 더 잘 이해하게 됩니다. 세계의 신성한 광대함 앞에 서 있는 조밀한 무지한 사람에게 무슨 정당성이 있을 수 있습니까? 나는 많은 세계에 대해 말하는 것이 아닙니다. 앞의 시선으로 세상을 보는 평범한 바보의 옳음은 무엇인가? 광신도가 세계 질서의 웅장함 뒤에 차기 정부나 종교적인 '오늘의 슬로건', 그것이 '진리'가 되는 것만 인식할 수 있다면, 광신도의 정당성은 무엇인가? "국가적 반역자"와 "편재하는 적의 책략"만을 계속 보고 있는 현대의 네안데르탈인에 대해 아주 옳은 일입니다.

책의 바다를 읽고 전 세계를 여행하면서 말 그대로 모든 단계에서 내 귀에 매달린 수많은 "국수"를 밟았습니다. 제품이 절대적으로 부족한 소비에트 시대에도 그러한 "면"은 엄청난 양으로 생산되었으며 그 이후로 생산량은 증가했습니다. 전 세계를 뒤덮고 있는 이 "좀보랍시"는 프라우다(Pravda)라고도 불리는 이 나라의 주요 신문사에서 훈련을 받은 "우익주의자"들의 절대 다수의 진실, 언제나 그리고 모든 면에서 ...

나는 일반적으로 "내가 옳다!"라는 표현에 대한 절대 금지를 도입할 것입니다. 또는 "당신이 틀렸어!" 바보 - 존재의 웅장함과 피상적인 "진리"의 원시성을 이해하도록 주어지지 않았기 때문입니다. 옳음, 진실을 위한 투쟁, 확고한 신념, 절대적인 믿음 - 매우 자주 내면의 맹목, 강박 관념, 둔감함, 부적절함, 광신, 존재의 무저에 대한 오해의 반영입니다.

사실은 의로운 진리와 혼동되어서는 안 됩니다. 특히 사실은 끊임없이 업데이트되고 의로운 진리는 변하기 때문입니다. 지식 자체는 관습적, 즉 대다수의 수용에 기반합니다. 사회가 종종 개척자들의 새로운 지식을 거부하고 어제의 진실을 옹호한다는 사실에 대해 말하는 것도 아닙니다. 역사는 사회가 그 시대의 전통적인 사고를 넘어서는 것을 꺼려했기 때문에 우스꽝스럽게 보였던 위대한 아이디어와 발명의 사례로 가득합니다. 언제 어디서나 옳기 위해 노력하는 사람은 과거에는 옳았지만 더 이상은 그렇지 않은 오래된 정보에 집착하는 경우가 많습니다.

경험은 옳고 그름을 통한 의사 소통보다 사랑, 용서, 친절을 통한 의사 소통의 부인할 수없는 이점을 보여주었습니다. 새로운 것을 인정할 때에도 자비와 겸손과 관용이 우세합니다. 타협이 옳은 것보다 낫다. 중국인은 "상대가 체면을 지키게 하라"고 말합니다. 실수와 실수는 조롱하지 말고 격려해야 하며 준수는 의심을 불러일으켜야 합니다. 결국, "당신의 자유는 다른 사람의 자유가 시작되는 곳에서 끝납니다." 그리고 하나님은 의 위에 계시니, 그분께는 진리가 모든 것이기 때문입니다. 그리고 옳음을 증명하려는 바로 그 열망이 행복을 가져다주는 경우는 거의 없습니다.

행복이란 세상과 평화롭게 지내며 세상을 있는 그대로 받아들이고 가진 것으로 만족하는 영혼의 상태입니다. 행복은 건강과 같습니다. 거기에 있으면 알아차리지 못합니다.

행복하고 싶다면 옳지 않은 행동을 멈춰라. 삶, 존재의 충만함을 즐기고 다른 사람들을 있는 그대로 받아들이고 그들이 가진 견해를 "허용"하십시오. 결국 모든 사람은 자신의 의견이 아무리 옳더라도 자신의 의견을 들을 권리가 있습니다. 그러나 당신의 "의로움"에 대한 다른 사람들의 분노, 고통, 공격성은 당신에게 행복이나 마음의 평화를 가져다주지 않을 것입니다.

때로는 "옳다", "자신감", "믿음"이
및 "ZOMBED"는 동의어입니다. 다른 사람의 의견과 신념이 내 머릿속에 어떤 쓰레기로 구성되어 있는지 모르겠지만 많은 사람들의 믿음과 신념이 오로지 엄청난 지식 부족이나 정신 능력의 부족에 달려 있다는 사실은 의심의 여지가 없습니다. ..

유진 이오네스코(Eugene Ionesco)는 이렇게 증언합니다. “평생이라고 부를 수 있는 여론의 급격한 변화, 급속한 진화, 전염력의 강도, 진정한 전염병에 견줄 수 있는 정도의 급격한 변화에 한 번 이상 충격을 받았습니다. 사람들은 갑자기 새로운 신앙을 고백하기 시작하고 새로운 교리를 깨닫고 광신에 굴복합니다. 마지막으로 독창적인 철학을 주장하는 철학자들과 언론인들이 '진정한 역사적 순간'에 대해 이야기하기 시작하는 방식에 놀란다. 동시에 사고의 점진적인 변이가 나타난다. 사람들이 당신의 의견을 나누지 않을 때, 그들과 더 이상 합의할 수 없을 때, 당신이 괴물을 대하고 있다는 인상이 만들어집니다..."

세상은 너무 복잡하고, 깊고, 다양하고, 예측할 수 없기 때문에 그것에 대한 대부분의 진술은 0이 무한과 동일한 관계에 있습니다. 이것은 모든 것에 대한 대부분의 의견이 가치가 없다는 것을 의미합니다. 나는 그들에게 너무 많은 광신이나 맹목이 있기 때문에 "확신"에 대해 조심합니다.

정의의 광신 - 한 가지를 위해 모든 것에서 분리. 광신자는 사람 대신에 그 사람 앞에 있는 아이디어를 보고 그 사람을 완전히 무시하는 사람입니다. 그는 현실에서 살기 위한 상상력이 부족합니다. 광신자에게 가장 용서할 수 없는 것은 그의 성실성입니다.

의심하지 않고 새롭게 하려고 애쓰지 않는 믿음은 죽은 믿음입니다. 원하는 사람은 그것을 믿습니다. 파스칼에 따르면 사람들은 거의 항상 증명 가능한 것이 아니라 자신이 가장 좋아하는 것을 믿는 경향이 있습니다.

나는 의견과 신념을 선호한다 민속 지혜... 여기에서 발췌한 내용이 있습니다.

범주적 판단은 무지한 자의 특징입니다.
광신자는 자신의 의견을 진지하게 받아들이는 사람입니다.
주님, 모든 사람이 같은 생각을 한다는 사실을 그들이 얼마나 가치 있게 여깁니까?
항상 옳기 위해 노력하는 것은 천박함의 표시입니다.
우리가 옳다는 것만으로는 충분하지 않습니다. 우리는 여전히 다른 사람들이 완전히 틀렸다는 것을 증명해야 합니다.
천 번이라도 옳은 일을 하게 해줘... 하지만 누군가가 내 순수함에 상처를 받는다면 - 그게 왜 필요해?
사람들이 자신이 옳다고 확신할 때 가장 사악한 행동도 저지를 수 있습니다.
그리고 온 세상이 자신이 옳다고 확신할 때 한 사람이 옳을 수 있습니까?
아니, 기본적으로 당신이 옳습니다 ... 기본적으로. 그러나 본질적으로 당신은 깊이 착각하고 있습니다 ...
항상 옳은 사람보다 더 피곤한 것은 없습니다.
나는 영원히 잘못된 사람입니다. 그러나 아무도 나에게 "옳음"이 무엇을 의미하는지 설명할 수 없었습니다.
사람들은 감정에 따라 살고 감정은 누가 옳은지 상관하지 않습니다.
논쟁에서 진실이 태어나는 것이 아니라 싸움이 일어납니다.
군중의 의견보다 더 비열한 것은 없습니다.
모든 사람은 일반적인 망상에 이르는 길을 찾습니다.
여론은 가장 현명한 사람에 의해 형성되는 것이 아니라 가장 말이 많은 사람에 의해 형성됩니다.
생각이 잠자고 있는 곳에서 여론이 승리합니다.
여론 조사에 따르면 모든 사람이 거짓말을 하고 있습니다!
대다수의 의견과 의지에 따라 진리와 진리의 근원과 기준을 본 사람들이 어떻게 그러한 의식 상태에 도달할 수 있는지는 거의 무시무시합니다!
인간의 의견은 어린아이의 장난입니다.
모든 사람은 자신이 듣고 싶은 것과 자신이 들은 것에서 인지할 수 있는 것만 듣습니다.
열의와 마찬가지로 의견을 고집하는 것은 어리석음의 가장 확실한 표시입니다.
오래된 균열을 통한 새로운 견해.
나는 항상 내가 무슨 말을 하는지 모르지만 내 말이 옳다는 것을 압니다.
그들이 이해하지 못하는 것을 정죄하십시오.
어떤 사람들은 너무 깊이 잘못 알고 있어서 심판의 깊이를 주장하기 시작합니다.
사람들은 착각을 하고 자신의 망상을 다른 사람과 공유하고, 이러한 망상은 대대로 전해진다.
진실이 없습니다. 의견만 있을 뿐입니다.
때로는 강인한 자세가 마비의 결과입니다.
연약한 주장일수록 관점은 더 확고해집니다.
어느 정도 진실을 담고 있는 오해가 가장 위험하다.
생각이 적을수록 마음이 맞는 사람들이 많아집니다.
바보보다 수적으로 더 낫습니다.
황금률이 있습니다. 사람들의 의견이 아니라 그 의견이 사람들을 어떻게 평가하는지에 따라 판단하는 것입니다.
원칙은 궁극적으로 사람들을 나락으로 끌어들입니다.
선명하게 보이는 것이 검은색으로 보이지 않는 것보다 더 자주 발생합니다.

결론적으로, 사람들의 의견을 표현하는 언어에 대한 몇 마디. 나는 의견의 차이가 주로 언어의 부적절함에 기인한다는 것을 배제하지 않습니다. 유명한 언어학자 George Steiner에 따르면, “각 언어는 현실의 고유한 부분을 개척합니다. 그리고 우리는 평생 동안이 언어를 수행합니다 ... "언어는 지역의지도이며 세계에서 우리 방향의 정확성 정도는 주로이지도의 적절성에 달려 있습니다 ...

그들은 내 앞에 앉아 있습니다 - 흐트러지고 혼란스럽고 기분이 상하고 모두가 내가 틀렸다고 다른 사람에게 설명하기를 기다리고 있습니다. 그들은 나를 밧줄처럼 당기고 있습니다. 둘 다 나름의 이유가 있습니다. 그는 덜 현학적이고 지루할 수 있고 그녀는 그렇게 부주의하고 흩어져 있지 않습니다. 그들은 나를 데려온 삶에서처럼 서로에게 요구를 제기하고 즉시 그것을 넘어 섰습니다. 서로의 귀와 입을 막고 협상을 하려는 것 같다. 그리고 저는 생각합니다. "너희들은 옳고 싶니, 행복하고 싶니?"

각 부부는 이 캔버스에 가족을 붕괴 위기에 빠뜨리는 불화의 음모를 수 놓습니다. 내 임무는 화해하거나 해산하는 것이 아니라, 성급하지 않은 선택을 하도록 돕고, 두 사람 모두에게 적합한 결정을 내리는 방식으로 상황을 이해하는 것입니다. 그것이 정확히 무엇인지, 나는 알지 못하며 이것은 내 일이 아닙니다. 내가 할 일은 분쟁으로 인해 최소한 피를 덜 흘리고 기껏해야 결혼 생활을 유지하거나 종료하는 데 동맹을 맺을 수 있는 자신과 관계를 찾는 것입니다.

가장 먼저 눈에 들어오는 것은 다른 하나를 리메이크하려는 시도다. 그들의 공통된 불행은 상대방이 "나쁜"것이 무엇인지에 대한 지식과 무엇이 "좋은"것이어야 하는지에 대한 매우 약한 생각입니다. 이 지식은 다른 사람들에게 거부로 인식되어 방어적 저항을 유발합니다. 그러나 남편이 맥주 한 캔을 손에 들고 TV 앞에 누워 있는 것을 멈추고 요리를 시작했다고 가정해도, 그의 아내는 그것을 마련할 것인가 아니면 그녀가 그녀의 초원 침공에 대해 반항할 것인가? 그리고 이 반란으로 인해 그는 집에서 "합법적인" 탈출구로 사계절 낚시에 중독되지 않을까요?

다른 사람에게서 "나쁜" 것이 무엇인지에 대한 지식을 긁어모으다 보면, 항상 그 밑에는 다른 사람과 관련이 없고 매우 자주 단순히 실현되지 않는 것들이 있습니다. 여기 한 게임에서 남편을 대담하게 만드는 아내가 있습니다. 그는 조금 견디고 다른 게임에 뛰어들고 평생을 그렇게합니다. 그녀는 그가 "중독"이라고 읽은 것처럼 "도박꾼"이되어 그를 파멸시킬 것을 두려워합니다. 어느 시점에서 그는 "장난감이 그를 나에게서 빼앗아갑니다"라고 말합니다. 그의 목소리에는 불안이 있습니다. 나는 "무섭다?"라고 묻습니다. 그녀는 잠시 동안 자신에게 빠져들었다가 회상합니다. 그녀는 네 살 때 갓 태어난 여동생이 죽었을 때 장례식에서 "눈높이에서 코 바로 앞"에 붉은 반점이 있는 흰색 가방을 들고 테이블에 있었습니다. . 내 눈에 눈물이 맺혔다. “공포, 육체적 공포, 나는 아무것도 이해하지 못했습니다. 내가 30살이 될 때까지 나는 어떤 장례식도 피했다. 나는 흔들리기 시작했다. 무언가가 사람을 사로잡을 때 무섭고 내가 통제할 수 없고 죽음을 이길 수 없다"고 말했다. 그리고 이 말을 하고 나면 긴장이 얼굴과 몸을 떠나게 됩니다. “나는 두려움에 얼굴을 돌렸습니다. 내가 우는 걸로 보지 마, 그냥 눈물이 저절로 흘러내리는 것 뿐인데, 기분이 좋고 침착하니 장난감을 갖고 가도록 놔둬." 또는 알코올 중독자의 아내의 고전적인 문제: 그녀는 그가 묶은 것을 성취했고, 휴가를 보내고 여행 가방에 수표를 넣습니다. , 아니요! ". 휴식은 물론 폭식으로 분해됩니다. 그녀의 아버지는 매우 건조하고 엄격했으며 술을 마신 후에야 애정을 갖게되었습니다.

그런 깊숙한 곳이 있다는 말은 아니다 심리적 문제, 그러나 그뿐만 아니라 그 자신에게서도 다른 사람들과의 불만족의 원인을 찾으려고 노력하는 것이 합리적이라는 사실입니다. 한 사람은 질서와 청결을 무엇보다 중시하는 가정에서 자랐고 다른 한 사람은 그런 가정에서 자랐습니다. 정서적 연결그리고 우정, 그러면 첫 번째는 집을 뒤흔든 친구 무리를 찾는 것을 기뻐하지 않을 것이고 두 번째는 핥아진 빈 집에 왔을 때 기뻐하지 않을 것입니다. 그리고 어떻게든 익숙해지고 동의하여 자신과 다른 사람에게 변화의 기회와 기쁨을 줄 필요가 있습니다.

이것은 상대방이 "해로운" 것이 아니라 사랑을 표현했음을 이해한다면 성공합니다. 그리고 관계를 통해서처럼 적응을 도울 수 있는 다른 방법은 없습니다. 심리학자들은 상호작용 성공의 10~15%는 사람의 속성에 달려 있고 나머지 85~90%는 관계에 달려 있다고 말합니다. "내가 당신을 발명했다면 내가 원하는 방식이 되십시오"라고 외치는 것은 어리석은 일입니다. 당신은 평생 비명을 지르거나 지루해하고 파트너를 바꾸고 그에게 소리 질 것입니다. 그리고 이것은 정의도 행복도 아닙니다.

이것은 당신이 내 사무실에 자리를 잡을 때 내가 당신에게 할 첫 번째 질문입니다. 나는 나의 어리 석음으로 당신을 놀라게 할 것이고, 계속해서 그것을 요구할 것입니다 ... 나는 매우 지루한 단조 로움))))!

그리고 내 생각은 행복과 정의 사이의 평화에 관한 것입니다.

글쎄, 또는 겸손과 자부심 사이 ...

그리고 이것은 알고리즘과 마라톤이라는 나의 마지막 그룹을 기반으로 합니다.

그래서 겸손과 교만에 대해.

나는 이곳에 있는 많은 사람들이 하품을 하고 "쥐"에게 손을 뻗었다고 생각합니다. 이 "교회" 단어에 대해 읽는 데에는 관심이 없습니다.

저는 개인적으로 종교에 대해 이질적입니다. 나는 소비에트 교육과 나의 첫 번째 자연 과학, 교육(생물학-화학), 그리고 나의 활동 프로필 모두에서 저속한 유물론에 더 가깝습니다.

나는 교만과 겸손이라는 단어를 종교적(정통, 이슬람, 유대 또는 불교) 개념이 아니라 보편적인 인간 범주와 심리 치료 도구로 이해합니다.

나는 모든 훈련 세션, 모든 가족 및 개별 상담에서 이러한 범주(교만-겸손)를 접합니다. 전반적으로 어떤 가족 싸움, 어떤 종류의 대결과 간단한 말이라도 교만이나 겸손의 표현에 기인할 수 있습니다.

“그들은 잘못을 저질렀어야 했습니다.
- 나는 속았다.
- 남편은 모든 것을 잘못합니다.
- 우리 엄마는 항상 내가 틀렸다고 생각해요.
“나는 그에게 그렇게 말했어야 했다.
등, 등, 등....

그러한 설명에 대한 응답으로 나는 항상 질문합니다. 당신은 옳고 싶습니까, 행복하고 싶습니까?

옳음, 정의 추구, 교만 표현의 본질을 극복하기 위해 노력합니다.

행복의 느낌은 겸손이라는 다른 범주에 속합니다.

"겸손" - 원하는 경우 한 차원, 한 리듬, 한 매트릭스에서 "세상과 함께" 있습니다.

선과 악의 맥락에서가 아니라 세계관의 맥락에서 세계에 속한 것입니다.

내가 이해하기에는 겸손은 일종의 보편적인 도구이며 모든 문제를 해결하는 열쇠입니다.

정의, 정의, 승리를 넘어 갈등을 초월할 수 있는 열쇠.

예를 들어 흑인과 백인 사이의 갈등이 보편적 가치의 수준까지 올라가면 그 의미를 잃는다.

갈등은 "우리, 백인, 좋은, 그들, 흑인, 나쁜"이라는 반대를 의미합니다. 우리는 누구인가? 사람들. 그리고 그들은? 사람들. 우리는 아이들을 사랑하고 행복하기를 원합니다. 그들은 아이들을 사랑하고 행복하기를 원합니다.

이 수준에서는 반대가 없습니다. "나는 누구인가?"라는 질문의 수준에서 우리-그들의 갈등이 해소됩니다.

심리학에서는 이것을 아웃프레이밍(outframing)이라고 합니다. 갈등을 넘어 더 넓은 틀로 넘어가는 것입니다.

너무 종교적으로 들릴 위험이 있지만, 하나님의 범위는 우리보다 훨씬 넓기 때문에 하나님은 갈등이 없다고 가정하겠습니다!

충돌, 투쟁, 갈등, 남과 자신을 비교하는 패러다임(좋든 나쁘든)은 자존심입니다.

사람들은 민족 간의 충돌과 인종 갈등이 국가적, 인종적 자부심(자부심) 때문이라는 데 동의합니다.

그녀는 자부심, 성취에 대한 가장 강력한 동기 부여입니다. 그렇다면 성취보다 더 강력하고, 더 중요하고, 더 가치 있는 것이 있습니까?

그러나 어떤 사전도 교만은 겸손의 반대라고 말할 것입니다.

겸손은 있는 그대로의 삶에 대한 전체론적 인식입니다.

이 두 패러다임(교만과 겸손)은 어느 정도 모든 사람에게 적용됩니다.
그들은 결정 기준에 지속적으로 제시됩니다.

간단히 말해서, 결정을 내릴 때 우리는 자부심과 겸손에 의해 인도되며 유일한 질문은 비율입니다.

교만은 불가능한 것을 성취하고 극복할 수 없는 것을 극복하는 방법입니다.

이 패러다임의 모토의 예는 "나는 목표를 보았고 장애물은 보지 못했습니다."입니다.

겸손은 솔로몬 왕과 다른 현자들의 유명한 기도에서 표현된 입장입니다. 다른. ".

구체적인 예를 들면 상실의 비극(죽음, 이혼)을 들 수 있다.

다 쓴 가까운 사람그리고 몇 달 동안 당신의 자존심은 꿈과 현실에서 당신에게 속삭였습니다.

대부분의 애도, 극심한 슬픔, 무능력, 명백히 받아들이지 않으려는 의지가 교만이라는 패러다임의 보호 아래 있습니다.

그의 차례에 사람은 일어난 일, 피할 수없는 존재와의 투쟁에 지쳤습니다.

그는 고개를 숙이고 사표를 던진다. 그의 영혼의 날카로운 슬픔은 점차 가벼운 슬픔으로 바뀌고 그의 마음에는 평화가 돌아옵니다. 처음에는 쓰라리고 애통하지만 삶은 계속됩니다.

아마도 당신의 사랑, 고통, 슬픔, 무엇과도 바꿀 수 없는 상실에 대한 빚을 갚는 부정의 "루프"를 통과하는 것이 매우 중요할 것입니다.

교만의 시대가 있고 겸손의 시대가 있을지도 모릅니다.

자존심만이 나에게 나 자신을 유지할 수 있는 힘을 주던 때가 있었다.

오늘 내가 지혜가 더 많아지면 이런 종류의 힘(자만심)이 덜 필요하기를 바랍니다.

살아있는 사람은 삶을 선택하고 연속을 선택하고 관대하고 수용하며 현명하고 지혜가 풍부하고 힘이 전능하지 않은 사람은 인생이 계속됩니다.

"사직"은 평화롭게 사는 것입니다.

여기 내 인생의 전반부에 내가 터득한 아주 작은 지혜가 있습니다.

아마도 두 번째로 나는 다른 것을 생각해 낼 것입니까?

사람마다 내부 규칙이 있습니다. 그들에게 의지하여 사람은 다른 사람들과 살고 의사 소통합니다. 이러한 규칙을 일반적으로 원칙이라고 합니다. 사람은 부모 또는 중요한 성인의 양육 과정에서 먼저 습득 한 다음 독립적으로 습득합니다. 그러한 규칙이나 원칙 중에는 사람이 어떤 상황에서도 포기할 수없는 것처럼 보이는 것이 있습니다. 사실, 그것은 사람이 자신을 찾을 수있는 상황에 크게 좌우됩니다. 예를 들어, 잘 알려진 계명 "살인하지 말라", 전쟁이나 자신의 생명 보호와 같은 특정 조건은 사람에 의해 위반될 수 있습니다. 그러한 경우 사람들은 자신의 생명과 건강의 안전에 대해 이야기하기 때문에 스스로 변명을 찾지 않습니다.

사람이 자신과 평화롭게 사는 데 도움이 되는 원칙에 더하여, 그 사람 자신이 때때로 이것을 인식하지 못할 수도 있지만, 그는 자신을 방해하는 믿음을 가질 수 있습니다. 그러한 잘못된 원칙과 준수는 종종 사람이 자신을 해치고 있다는 사실로 이끕니다. 이것은 사람이 사고하는 데 유연성이 부족하기 때문에 발생합니다. 그리고 이것은 인간 생활의 가장 다양한 영역과 관련될 수 있습니다. 예를 들어, 많은 여성들은 거리에서 남성을 만나는 것을 피합니다. 한편으로, 당신은 이것을 이해할 수 있습니다. 여자는 방 밖에서 그와 의사 소통하기 시작하는 불안을 느낍니다. 그러나 식당이나 카페에서 같은 상황이 발생하면 여자는 더 친해지는 경향이 있다. 사실 장소, 지리적 지점만 바뀌지만 인식은 완전히 달라집니다. 그리고 첫 번째 경우에 사회에 의해 부과될 가능성이 가장 큰 믿음이 촉발되면 두 번째 경우에는 이상하게도 작동을 멈춥니다. 그리고 거리에서 여자를 만나고 싶어하는 남자가 그녀를 어딘가에 초대하고 가정을 꾸리고 여자의 삶을 더 행복하게 만들 계획이 있다고 상상해보십시오. 실제로 그러한 상황에서 그는 거절당하는 것이 그다지 많지 않기 때문입니다. 모습, 하지만 얼마나 여자의 원칙 때문에. 술취하고 더러운 사람은 카페에서도 아무도 알 수 없다는 것이 분명합니다.

거짓 원칙을 따르는 "맹목적으로"와 같은 남성 버전은 다음과 같을 수 있습니다. 자신이 강하고 진지한 사람이라는 것을 여자에게 보여줌으로써 남자는 위에서부터 여자를 대할 수 있습니다. "여자는 다 바보"라는 신념을 이용하여 집안일 외에는 아무것도 이해하지 못한다. 그러한 행동으로 그는 관계의 기준을 점점 더 낮추고 여성 자신과 관계를 모두 평가절하할 것입니다. 그러한 결합의 결과는 다를 수 있지만 여성의 감정은 고통받을 것입니다. 그리고 남자는 여자의 진심과 사랑을 거의 믿을 수 없습니다.

당신의 신념과 원칙을 고려할 때 얼마나 위험 할 수 있는지, 반대로 그 사람 자신에게 유용 할 수 있는지부터 진행하는 것이 좋습니다. 옳은 일과 행복한 일보다 무엇이 더 중요합니까?

기쁨으로 살아라! 안톤 체르니크.

당신은 옳고 싶습니까, 아니면 행복하고 싶습니까?

이것은 당신이 내 사무실에 자리를 잡을 때 내가 당신에게 할 첫 번째 질문입니다.
나는 계속해서 그에게 묻는 나의 어리석음으로 당신을 놀라게 할 것입니다 ...
나는 매우 지루한 단조 로움입니다)))!