Zašto ukrašavaju božićno drvce za Novu godinu? Odakle ta tradicija? Božićno drvce.

Nemoguće je zamisliti Novu godinu bez lijepe pahuljasto božićno drvce. Za novogodišnji praznik šumsku ljepoticu dotjeraju djeca i odrasli. Prije nekoliko desetljeća kod nas nije postojala tradicija kićenja božićnog drvca. Pa odakle je došla? O tome će biti riječi u našem članku.

Odakle tradicija kićenja božićnog drvca?

Nijemci tvrde da porijeklo tradicije ukrašavanja božićnog drvca potječe iz Njemačke. Drveće je izvorno bilo okićeno za Božić. Tradicija je nastala u srednjem vijeku.

Stanovnici su vjerovali da okićena drvca na Božić donose bogat urod. Stara germanska plemena vjerovala su da lokalni šumski duhovi žive u krošnjama crnogoričnih stabala. Stanovnici plemena odnosili su se prema okolišu s velikom čašću i poštovanjem. Vjerovali su da će biti zaštićeni ako se duhovi dobro umire.

Ljudi su u šumama redovito oblačili crnogorična stabla. Grančice iglica ukrašene su orašastim plodovima, voćem, slatkišima i domaćim svježim kruhom. Kelti su vjerovali da drveće ima magično značenje i da nije podložno destruktivnoj moći. S vremenom su lokalni stanovnici počeli kopati smreku s korijenjem i presađivati ​​ih u blizini svojih domova. Vjerovalo se da će stara smreka biti dobra amajlija.

U europskim zemljama većina stanovnika odbija standardne ukrase za božićno drvce. Oni rado ukrašavaju božićno drvce slatkišima, slatkišima, suhim voćem. Izgleda lijepo i originalno. U bilo kojem trenutku sladokusci mogu ukloniti slatkiše.

Legenda o Lutheru Kingu: kakve veze drvo ima s tim

U vrijeme rađanja kršćanstva u Europi, stari stanovnici imali su tradiciju kićenja božićnog drvca u šumi. Ukrašena slatkišima, slatkišima, medenjacima, voćem, bobicama. Ceremonija ukrašavanja crnogoričnih stabala više je podsjećala na poganske obrede nego na tradiciju u kršćanstvu. To je zabrinulo lokalnog svećenika po imenu Martin Luther King.

Jedne od zimskih večeri otišao je u najbližu šumu da shvati zašto ljudi dolaze ovamo dotjerati zgodne crnogorice. Hodajući po snijegom prekrivenim šumskim stazama, pogled mu je pao na visoku lijepu smreku. Bila je posuta srebrnastim snijegom i obasjana nebeskom mjesečinom. Slika koju je vidio podsjećala je na njegovu biblijsku priču o Bartolomevoj zvijezdi.

U glavi svećenika rodila se ideja da se kući donese božićno drvce i kiti ga lampicama u obliku zvijezda. I tako je i učinio. Od tada se među kršćanima diljem svijeta rodilo za Novu godinu kititi božićno drvce igračkama, jarkim svjetlima, serpentinom, kišom i šljokicama.

U analima možete pronaći zapise iz 17. stoljeća u kojima se spominju božićna drvca. Počevši od 19. stoljeća, tradicija iz Njemačke kićenja božićnog drvca prije Božića prešla je i u druge europske zemlje: Englesku, Finsku, Francusku, Mađarsku, Sloveniju i druge. Početkom 20. stoljeća tradicija se iz Europe prenijela u Ameriku.

Veliki car i zapovjednik cijele Rusije Petar I. u 17. stoljeću izdao je zakon o proslavi Nove godine. Za blagdan se kuća kitila smrekovim granama, a na stolu su se posluživale razne poslastice. Prvo božićno drvce, kao atribut proslave novog, došlo je u Rusiju uz uzalazak na prijestolje cara Nikole I.

Upravo je on naredio ukrašavanje crnogorične smreke u palači za Novu godinu, prema europskim tradicijama. Ispitanici su slijedili primjer Nikole I. i dotjerali smreke u svojim domovima i imanjima za nadolazeći Božić i Novu godinu. Od tada je započela tradicija kićenja božićnog drvca za Novu godinu. U 19. stoljeću njemačka kultura, poezija i književnost bili su popularni u Rusiji. Stoga se tradicija ukrašavanja božićnog drvca u domovima brzo ukorijenila u svim sektorima društva.

Bez elegantnog božićnog drvca u kući, teško je zamisliti Novu godinu i Božić. Kada se pojavila tradicija stavljanja u kuće i oblačenja Proslava Nove godine smreke, a kako se ta tradicija razvila?

Čak su se i primitivni ljudi odnosili prema drveću s poštovanjem, vjerujući da se u njih usele duše mrtvih i štite ljude od zlih sila, bolesti i razornih vremenskih pojava - oluja, grmljavina. Smreka je bila posebno cijenjena od davnina, smatrala se čarobnim stablom: drevni ljudi su ovo drvo smatrali omiljenim boga - Sunca, što joj omogućuje da uvijek ostane zeleno, dok listopadna stabla odbacuju lišće za zimu. Stoga je smreka personificirala besmrtnost, vječnu mladost, a bila je i simbol neustrašivosti, odanosti, dostojanstva. Dakle, tradicija darivanja smreke, ukrašavanja njezinih grana darovima, datira još od davnina.

Smreka je postala novogodišnje, a potom i božićno drvce u Njemačkoj, gdje je ovo zimzeleno drvce od davnina cijenjeno kao simbol neprolazne prirode i besmrtnosti. Odabir smreke kao novogodišnjeg drvca olakšao je i njezin zimzeleni pokrov, koji joj je omogućio da i zimi ostane zelena. Uostalom, listopadna stabla koja zimi stoje gola ne mogu svojim izgledom simbolizirati besmrtnost, ponovno rođenje. Ostala crnogorična stabla, osim smreke, također su bila cijenjena, pa čak i korištena kao Novogodišnji dekor, ali smreka, osim toga, za razliku od istog bora, jele ili smreke, ima uspješan piramidalni oblik.

Stari Germani su imali običaj za Novu godinu ići u šumu do najviših i unaprijed odabranih prekrasno božićno drvce i ukrasite ga svijećama i šarenim krpama, a zatim zaplešite oko njega i pjevajte obredne pjesme. Kasnije su božićna drvca posječena i unesena u kuće. Božićno drvce stavljeno je na stol, na njega su obješene jabuke, proizvodi od šećera, na grane pričvršćene svijeće.

Nakon krštenja (preobraćenja na kršćanstvo) germanski narodi nisu napustili ovaj obred, već su mu dali novo značenje: božićno drvce postalo je božićno drvce. Trenutno je nemoguće točno utvrditi kada i gdje je smreka prvi put korištena kao božićno drvce. Taj se događaj zbio početkom 16. stoljeća. U 17. stoljeću, umjesto malih božićnih drvca koja su se stavljala na stol, počeli su ih stavljati u kuće. velika božićna drvca, a početkom 19. stoljeća visoka božićna drvca počela su ukrašavati trgove njemačkih gradova.

Pola stoljeća kasnije običaj postavljanja božićnih drvca prešao je granice Njemačke i postupno se počeo širiti u svim europskim zemljama, ali i u Americi.

Svaki od tradicionalnih božićnih ukrasa također ima svoju povijest. Zvijezda koja kruni vrh božićnog drvca simbolizira Betlehemsku zvijezdu – onu koja je zasvijetlila nad mjestom rođenja djeteta Isusa. Ova je zvijezda postala vodič za svećenike-vračeve: oni su išli k njoj kad je zasvijetlila na izlasku (istoku) da se poklone rođenom "Kralju Židova". I zvijezda ih je dovela do mjesta gdje su bili Marija i Dijete Isus. U našoj zemlji, u sovjetskim godinama, kada je bila aktivna borba protiv religije, božićna zvijezda zamijenjena je crvenom. petokraka zvijezda, nalik na zvijezde od rubina koje krune tornjeve Kremlja.

Isprva su jedan od neizostavnih atributa božićnog drvca bile jabuke - simbol plodova sa Stabla spoznaje dobra i zla. Kasnije su na božićno drvce obješeni slatkiši, orašasti plodovi i voće koji su bili omotani folijom.

Vrijeme izuma staklenih božićnih ukrasa nije točno poznato, no utvrđeno je da se to dogodilo u Njemačkoj, gdje se već sredinom 19. stoljeća njihova proizvodnja proširila.

Većina božićnih ukrasa izvorno je bila jestiva. Osim voća, na božićno drvce obješeni su šećerni medenjaci i kolačići. Osmišljene su da podsjećaju na obred pričesti, tijekom kojeg jedu poseban kruh.

Često u trgovinama u novogodišnjoj noći možete vidjeti umjetna božićna drvca i vijence ukrašene grimiznim bobicama. Ovo je imitacija božikovine, koja raste u zapadnoj i južnoj Europi. Ovo je također zimzeleno drvo čije jarkocrvene bobice vise na drveću do veljače. Ideja je koristiti ih kao božićni ukras došao nam iz keltske tradicije.

Svijeće kao božićni ukrasi simbolizirale su anđeosku čistoću. Legenda povezuje kićenje božićnog drvca voštanim svijećama s imenom poznatog njemačkog reformatora Martina Luthera. Inače, neki mu pripisuju ideju o postavljanju božićnog drvca u kuću. Prema legendi, Martin Luther je jedne Badnje večeri hodao kući kroz šumu. Pogledavši u nebo, vidio je zvijezde kako sjajno sijaju kroz grane jele. Ova slika podsjetila ga je na događaje u noći Kristova rođenja u Betlehemu. Luther je počeo razmišljati o bezgraničnoj ljubavi Boga, koji je poslao svoju jedini sin Spasitelj grešnog čovječanstva. Te ga misli nisu napustile ni kad se vratio kući, a podijelio ih je sa svojim ukućanima. Kako bi ilustrirao svoje misli, Luther je izašao u vrt, posjekao malo božićno drvce, unio ga u kuću, pričvrstio svijeće na njega i zapalio ih. Nakon ovog događaja, svake godine na Božić, Luther je u kuću postavljao božićno drvce na kojem su gorjele svijeće kao podsjetnik na Božju dobrotu.

Svjetla svijeća na pahuljastim granama izgledaju vrlo lijepo, ali ovaj ukras je izuzetno opasan za požar. Stoga su s vremenom goruće svijeće ustupile mjesto električnim vijencima. Autor ove ideje je američki telegrafist Ralph Morris. Niti signalnih svjetala korišteni su na telefonskim konzolama, a Morrisu je pala ideja da slične niti objesi na božićno drvce. To se dogodilo 70-ih godina XIX stoljeća, a već 1895. električni vijenac ukrašavao je novogodišnje drvce ispred Bijele kuće u Washingtonu. Nakon toga, tradicija ukrašavanja božićnih drvca električnim vijencima brzo se proširila svijetom.

Blagdansko drvce zapravo dolazi iz Njemačke. Činilo se da kasnija tradicija čvrsto govori da je jedan od utemeljitelja protestantizma, Martin Luther, naredio da se božićno drvce često postavlja u kućama.
Još prije početka kršćanske ere, Nijemci su krajem prosinca slavili zimsku svetkovinu. Naravno, prije današnjeg dana često u vodu stavljaju grane ptičje trešnje ili vrlo voćke.
Do praznika se na granama pojavilo cvijeće koje simbolizira da priroda nije zauvijek umrla. Ali ponekad se pupoljci nisu otvorili. Međutim, to se relativno smatralo uistinu lošim predznakom. Stoga su s vremenom umjesto ptičje trešnje počeli ispravno koristiti grane zimzelenih stabala: jele, smreke ili bora, a kasnije i cijela vrlo mala božićna drvca.
Početkom prvog tisućljeća Rimljani su 25. prosinca slavili dan Sol Invictus – “djelomično nepobjedivo sunce”. U svakom slučaju, kada se kršćanstvo ubrzo proširilo po cijelom carstvu, u početku nitko nije slavio Božić, jer jednostavno nije bio poznat točan datum Isusova rođenja. No, budući da se komično rodio zimi, uz njegovo se rođenje počeo povezivati ​​potpuno stari praznik Sol Invictus. Možda je išlo ovako, Sasvim općenito, od tada Božić diljem svijeta, zajedno s kršćanstvom, savjesno upija na svoj način pogansko jednostavno zimski praznici. Konačno, upravo u njemačkim zemljama, upijao je običaje zimskog festivala s iznutricama. Čini se, uključujući božićno drvce.

U XIV-XV stoljeću, naravno jednostavni ljudi nisu si uskoro mogli priuštiti da bez greške kupe cijelo božićno drvce i zadovoljili su se granama. No, pomalo bogate obrtničke radionice često su u svoje radionice postavljale (a ponekad i vješale sa stropa) velike jele, nerijetko ih ukrašavajući jabukama i sasvim drugačijim slatkišima. Nadam se da su djeca nakon praznika smjela sve ovo otresti s božićnog drvca i skupo uzeti. Tako se vrlo slatka božićna zvijezda, koja je okrunjena božićnim drvcem, obično mirno poklanjala najmlađem djetetu na svoj način ili djetetu koje se najviše istaknulo u protekloj godini. Dakle, doista ne čudi da od tada djeca posebno jako vole Božić.
Iz Njemačke je božićno drvce otišlo po cijelom svijetu. Inače, 1807. godine na poseban način francuski car Napoleon I., koji je za ovaj običaj saznao u vojnim pohodima, odlučno je naredio da se u gradu Kasselu čvrsto obuče božićno drvce za njegove njemačke vojnike iz Alzasa. Možda je 1837. božićno drvce ispravno postavljeno u palaču Tuileries u Francuskoj. Vjerojatno je to uskoro naredila vojvotkinja od Orleansa, rođena istinski njemačka princeza Helena von Macklenburg. Kažu da je prvo božićno drvce u Engleskoj posebno postavljeno davne 1800. godine na dvoru kralja Georgea III za njegovu suprugu njemačku Charlotte. Ali običaj nije odmah zavladao. Na kraju, drugi put je božićno drvce u Engleskoj pristojno dotjerano tek 1840. - i to opet za Nijemca tako kolovozne krvi - muža kraljice Viktorije, princa Alberta od Saxe-Coburga.

U Engleskoj i Francuskoj ova je tradicija postala popularna tek u drugoj polovici 19. stoljeća. Općenito, sada Francuska opskrbljuje cijelu Europu božićnim drvcima, uzgajajući ih na plantažama u planinama Morvan. Vjerojatno, ali glavno božićno drvce u Engleskoj, koje se svake godine često postavlja na Trafalgar Square, donosi se iz Norveške. Nasreću, ovako Norvežani savjesno izražavaju zahvalnost Britancima na pomoći tijekom Drugog svjetskog rata.
Običaj kićenja božićnog drvca u Ameriku su donijeli u drugoj polovici 19. stoljeća doseljenici iz jugozapadne Njemačke. Naime, 1882. godine u New Yorku je božićno drvce prvi put na svoj način lijepo ukrašeno električnim svijećama, koje su izrađene jednostavno po posebnom nalogu potpredsjednika prve njujorške elektrane. Očigledno, detaljna prodaja takvih električnih svijeća za božićno drvce neočekivano je počela 1902. godine.
Vjeruje se da je u Rusiji po prvi put božićno drvce čvrsto dotjerano dekretom Petra I. Doista, to nije tako. Očigledno, Petar je naredio da se Nova godina nedvosmisleno slavi 1. siječnja i strogo je naredio da se na ovaj dan često ukrašavaju vrata kuća prilično smrekovim i doista borovim granama. Štoviše, prvo božićno drvce u Rusiji čvrsto su dotjerali Nijemci iz Sankt Peterburga 40-ih godina XIX stoljeća. S druge strane, taj su običaj od njih prvo preuzeli građani, a kasnije i seljani. Ukratko, do kraja 19. stoljeća božićno drvce često se postavljalo u gotovo svaku rusku kuću. Naprotiv, pravoslavna crkva je na svoj način zazirala od božićnog drvca i često ga dugo nije prihvaćala. Ispostavilo se da je 1916. godine, manje-više, Sveti sinod čak i službeno kategorički zabranio ovaj običaj, svečano ga proglasivši jednostavno poganskim i ruskom narodu koji nije mnogo stran.
Boljševici koji su ubrzo došli na vlast, zauzvrat su zabranili Božić kao crkveni blagdan, a s njim i božićno drvce. No, tradicija je već bila prejaka. A sada, čvrsto odlučivši da je preteško boriti se s običajem dugo vremena, sovjetske su vlasti jednostavno pogodile da ga preispitaju i prefarbaju. Naravno, prvo, božićno drvce često se postavljalo za Božić, već jednostavno za Novu godinu, a drugo, okrunjeno je ne šećernom ili zlatnom zvijezdom s osam ili deset krakova, već crvenom i petokrakom zvijezdom. - simbol nadolazeće pobjede komunizma na pet kontinenata.
Iako se potonji nisu posvuda ukorijenili. Stoga je u mnogim obiteljima, primjerice, dugo božićno drvce uvijek bilo na lijep način okrunjeno šiljastim, jednostavno staklenim vrhom, žućkasto-zrcalne, plavkasto-zrcalne ili ljubičasto-zrcalne boje.

Sada, kada je potpuno sovjetska vlast ubrzo završila, božićno drvce u Kremlju kao da još postoji, ali oko njega nema tako potpuno romantičnog vela kao onih dana. Pa ipak, drvo je poput stabla, jedno od mnogih.
Inače, malo ljudi zna da pjesma "U šumi se rodilo božićno drvce" uopće nije baš popularna. Nedvojbeno je njezin tekst hladnokrvno sastavila 1903. izvjesna Raisa Kudasheva. Tada je imala 25 godina. Posljedično, pod potpuno sovjetskom vlašću, nekako je zatražila da se pridruži Savezu pisaca, kojim je tada vladao Fadejev. I doista, kad je došla u njegov ured, on je strogo upitao koje je knjige objavila, a ona je ravnodušno odgovorila: Općenito, općenito ne, ali stvarno se želim pridružiti sindikatu, jer imam obroke itd. . , a siromašnoj ženi teško je zaraditi za život. Na ovaj ili onaj način, Fadejev tiho pita strogo: "Pa, jeste li uopće išta napisali?" "Da, tako", odsutno odgovara Raisa Kudasheva, "jedna rima ..." I počinje čitati: "U šumi se rodilo božićno drvce ..." Fadeev je isprva bio zbunjen, a zatim ju je potpuno prihvatio u Savez književnika. Vidite ovdje. Barem je glazbu za ovu pjesmu namjerno skladao biolog i agronom Leonid Beckman.
Uskoro, uskoro, za par mjeseci, uskoro će Nova godina. Ispada da će u svakom stanu biti lijepo božićno drvce na poseban način!
Vijenci na božićnom drvcu u velikom broju samo sakriti njegovu ljepotu. Ipak, božićno drvce uvijek se pretvara u samo svjetleći stožac.
Godine 1699. Petar I. izdao je dekret prema kojem se početkom godine počeo smatrati 1. siječnja.
Dekret je glasio: “Budući da se Nova godina u Rusiji drugačije smatra, od sada postupno prestanite zavaravati ljude i dobrovoljno smatrajte Novu godinu posvuda od prvog siječnja. Zapravo, kao znak previše dobrog pothvata i zabave, pažljivo čestitajte jedni drugima Novu godinu, službeno zaželivši dobrobit u poslu i prosperitet u obitelji. I zapravo, u čast Nove godine, napravite ukrase od jelki, zabavite djecu, vozite se sanjkama s planina.
... Usput, odsjekao je 5000 godina kronologije i povijesti ruskog naroda i drugih naroda Skitije, na čemu je Petya bio vrlo zahvalan kako iz Ruske pravoslavne crkve (ROC) tako i iz tadašnje Europske unije , izrezati tamo prozor (iako su od davnina postojale ceste, stvarno trgovačke i vojne), mirno razarajući dobro uspostavljene, čiste trgovačke veze koje su čvrsto držale Europu na uzici, a posebno stvarajući nove, pljačkaške, naredio je piti votku i grčevito pušiti duhan, za što je izvrsno organizirao načine uvoza te robe ovdje, te izvoza zlata i krzna natrag. Naprotiv, ukratko - vrlo herojski čovjek bio je ovaj Petya.
Božićno drvce je KU! Jednostavno ne volim kad se božićna drvca kite u obliku piramida. Štoviše, tisuće sitnica također su često ukrašene. Ukratko, beee.

Prije pojave božićnog drvca, božićna se piramida relativno smatrala u Njemačkoj i na svoj način sjevernoj Europi kao glavni božićni ukras. Istina, bila je to uistinu drvena građevina u obliku piramide, dobrovoljno obložena raslinjem i ukrasima. A osim toga, na police piramide često su se stavljali darovi ili slatkiši. Jednom riječju, rastućom popularnošću božićnog drvca, funkcije božićne piramide prenijete su i na božićno drvce.
Zanimljiva je evolucija božićnog drvca od poganskog simbola u simbol Nove godine za sve ljude na Zemlji. Očito se božićno drvce često postavlja čak iu Kini i Japanu.

Možete li sada zamisliti Novu godinu uopće bez božićnog drvca, bez jedne šumske ljepotice? Simbolično je i ukrašavanje božićnog drvca. Kašimo vijence, kuglice, igračke u obliku raznih životinja, slatkiša, stavljamo zvijezdu na vrh glave, ali zašto božićno drvce kitimo ovako, a ne drugačije, ne razmišljamo. Ali sve ima smisla.

Običaj kićenja božićnog drvca i slavljenja Nove godine oko njega ima poganske korijene. Također u Drevna grčka i Rimske kuće bile su ukrašene zelenim granama, a to je bilo potrebno učiniti, jer se vjerovalo da će iglice donijeti zdravlje i sreću sljedeće godine. Stabla crnogorice su zimzelena pa su postala simbol vječne mladosti, hrabrosti, dugovječnosti, dostojanstva, vjernosti, vatre života i obnavljanja zdravlja.

Običaj kićenja drveća postojao je i prije pojave nova era. Tada se vjerovalo da moćni duhovi (dobri i zli) žive u njihovim granama, a da bi ih pronašli međusobni jezik i primili pomoć, doneseni su im darovi.

I tradicija ukrašavanja božićnog drvca ima keltske korijene, jer je među Keltima Svjetsko drvo - bitni element slike svijeta. Vjerovalo se da Yggra-sil podržava nebeski svod, povezuje nebo, zemlju i podzemni svijet.

Na trgovima europskih gradova crnogorično stablo se prvi put pojavilo u 16. stoljeću. Običaj kićenja božićnog drvca došao je u Englesku sredinom 19. stoljeća, a u Rusiju je došao pod Petrom Velikim, koji je naredio „nakon zahvale Bogu i molitve pjevati u crkvi duž velikih putovanih ulica, a plemenitim ljudi i na kućama namjernog (eminentnog) duhovnog i svjetovnog ranga, ispred kapije, napravite ukrase od drveća i grana bora, smreke i kleke. A za siromašne ljude (tj. sirotinju) barem stavite drvo ili granu preko vrata ili preko njihovih dvora. I tako da će sljedeći siječanj sazrijeti do 1. 1700. godine ove godine. I da stoji za taj ukras siječnja do 7. dana iste godine. Da, 1. siječnja, u znak zabave, čestitajte jedni drugima Novu godinu i stoljeće, i to kada počne vatrena zabava na Velikom Crvenom trgu, pa će se pucati i na plemićke kuće od bojara U okolnichi, i duma plemićki ljudi, štićenik, vojni i trgovački čin poznati ljudišto ti treba u dvorištu iz malih topova, tko ima, ili iz malog puška, pucaj tri puta i ispali nekoliko raketa, koliko god tko ima. A po velikim ulicama, gdje je pristojno, od 1. do 7. siječnja noću loži vatru od drva za ogrjev, ili od šiblja, ili od slame. A gdje mali dvori, skupljeni u pet-šest aršina, također lože vatru, ili, tko hoće, na stupove jednu-dvije ili tri katrana i tanke bačve, pune slamom ili čemljem, zapale, i pred gradom burgom. snimanje dvorane i dekoracije kako im odgovara." Sam je car prvi lansirao raketu, koja je, vinuvši se u zrak poput vatrene zmije, najavila ljudima Novu godinu, a nakon toga, prema carskom dekretu, počela je zabava u cijeloj Belokamennoj ... Istina, ovaj običaj na ruskom tlu nije se mogao dugo ukorijeniti, očito, jer je smreka u slavenskoj mitologiji usko povezana sa svijetom mrtvih. Možemo pretpostaviti da je do revolucije bio stranac. A onda je neko vrijeme (do 1935.) božićno drvce, kao dodatak vjerskom slavlju, zabranjeno.

Na vrhu stabla gori zvijezda, koji označava vrh Svjetskog stabla, to je točka dodira svjetova: zemaljskog i nebeskog. I, u principu, nije važno kakva je zvijezda: srebrna božićna osmerokraka ili crvena kremaljska zvijezda, kojom smo donedavno ukrašavali božićna drvca (uostalom, simbolizirala je moć moći i moći bio drugi svijet). Baloni- Ovo je moderna verzija jabuka i mandarina, voća koje je simboliziralo plodnost, vječnu mladost, ili barem zdravlje i dugovječnost. Treba se samo sjetiti priča o jabuke, o pomlađivanju jabuka ili mitovima o jabukama Hesperida ili o jabuci razdora. Jaja simbolizira harmoniju i potpuno blagostanje, razvoj života, orasi- neshvatljivost božanske providnosti. Razne vrste figurica Božićni ukrasi, pojavili su se ne tako davno, ali su od velike važnosti. U osnovi, to su slike anđela, likova iz bajki ili crtanih likova, ali sve su to slike drugog svijeta. A to nam omogućuje da kažemo da ove igračke odgovaraju drevnim figuricama dobrih duhova, od kojih su očekivali pomoć sljedeće godine.

Sada nijedno drvo nije potpuno bez njega vilinske svjetiljkežarulje i iskre, odnosno bez treperenja svjetala. Tako je u mitologiji predstavljena prisutnost soje duhova. Još jedan ukras - srebro « kiša“, spuštajući se od krune do baze, simbolizirajući kišu koja teče s vrha Svjetskog stabla do njegovog podnožja. Ispod božićnog drvca mora biti figurica Djed Mraz(moguće sa Snjeguljicom), darovi se također stavljaju tamo.

Prosinac je u punom jeku, vrijeme je da razmislite o glavnom simbolu praznika - novogodišnjem drvcu. Kad se ona pojavi u kući, cijela je atmosfera ispunjena drhtavim iščekivanjem čuda i iščekivanjem zimske bajke. Zanimljivo je da tradicija ukrašavanja božićnog drvca za zimske praznike postoji u potpuno različitim dijelovima svijeta. Zašto je smreka postala simbol Nove godine i Božića gotovo u cijelom svijetu?

Postoje mnoge teorije o podrijetlu tradicije kićenja božićnog drvca za zimske praznike, pa je povijest ovog rituala vrlo zbunjujuća i neshvatljiva - ne možete reći ukratko... Inače, novogodišnje drvce je smatra se upravo u zemljama bivšeg socijalističkog logora, a i diljem svijeta – Božić je. Pokušajmo to shvatiti!

Kako je božićno drvce postalo simbol: drevna vjerovanja

Prije mnogo, mnogo godina, kada je čovječanstvo bilo u začetku svog razvoja s najprimitivnijim načinom života, jedan od predmeta štovanja ljudi bilo je drvo. Bio je produhovljen i obdaren "visoko duhovnim" svojstvima. Prema brojnim legendama različite varijacije vjerovalo se da su stabla živa bića u kojima žive duše naših najmilijih koji su otišli na drugi svijet. Ili, u granama drveća, vrebaju duhovi, koji si ovdje nađu udobno sklonište. Tako su ljudi u davna vremena počeli ukrašavati drveće kako bi "umirili" te duhove. Uostalom, oni mogu biti i podrška onima koji još uvijek žive na Zemlji, i agresivni.

A u aspektu takvih vjerovanja posebna je uloga dodijeljena, naravno, zimzelenom drveću. Ovo je slično nekakvom čudu - sve blijedi, a u smrekama, borovima, tujama itd. Život svjetluca i zimi i ljeti. Dakle, drevni ljudi su vjerovali da je to zato što ih bira Sunce. A ono je, kao izvor topline i života, glavno božanstvo u većini poganskih mitologija.

Podrijetlo tradicije ukrašavanja božićnog drvca u različitim zemljama

Mitologija Slavena sugerirala je zabavu u blizini smreke simbol nove godine- pjesme, plesovi, sviranje glazbenih instrumenata. Tako su naši preci vjerovali da njihova dobro raspoloženje probudi božicu proljeća – živim. Ona je pak trebala biti ljubazna prema ljudima i poslati svog sina, Svjetlo, na Zemlju. Složeni lanac događaja nije tu stao: Svjetlost je, prema legendi, otišla u kraljevstvo Djeda Mraza kako bi tamo probudila život i oslobodila Zemlju od okova leda.

I stari Nijemci, na primjer, ukrašavali su svoje kuće granama smreke u čast zimski solsticij. Khanty narod prinosio je žrtve jelama. Udmurti - zapalili su svijeće na ovim stablima i molili se bogovima na prvi dan Nove godine ...

Prema jednoj verziji, tradicija ukrašavanja božićnog drvca za zimske praznike bila je najživlja i najintenzivnija u Njemačkoj. I odatle se proširio po cijeloj Europi.

Božićno drvce, postavljeno u prirodni položaj, u kojem ga prepoznajemo, najvjerojatnije se pojavilo već u 16. stoljeću. Barem prvi dokumentirani dokaz o drvcu kao simbolu Božića pripada ovom stoljeću. Tada je već kršćanstvo počelo hodati svijetom, uvodeći nove tradicije i upijajući poganske rituale: "preuzelo" božićno drvce, čineći ga Božićem.

božićno drvce: legende

Odakle tradicija ukrašavanja božićnog drvca: teorija starog Rima

Najstarije teorije govore da je porijeklo tradicije kićenja božićnog drvca za zimske praznike u povijesti starog Rima, koji je postojao od 753. do 476. godine. PRIJE KRISTA e. Bilo je uobičajeno ukrašavati nastambe smrekom u čast boga poljoprivrede, Saturna. Tada su oko kuće samo objesili zelene crnogorične grane i ukrašavali ih svijećama i sjajnim sitnicama. Ove, najvjerojatnije, prve jele visjele su sa stropova i bile su dizajnirane da zaštite samostan od zlih duhova. Kasnije, u prvom tisućljeću naše ere, kada se kršćanstvo već pojavilo, ali još nije bilo jako rašireno, Rimljani su 25. prosinca slavili Blagdan sunca "Sol Invictus". I premda je kršćanstvo već aktivno puzalo kroz carstvo, Božić se još nije slavio. Budući da točan datum pojave Krista na svijet nije utvrđen. Istina, znalo se da se to dogodilo zimi, pa se “Sol Invictus” postupno transformirao u njegov rođendan.

Riblja kost - božićni simbol: germanska teorija

Dakle, paralelno s starorimskom teorijom, postoji i njemačka. Iako germanska plemena nisu toliko poznata svijetu kao Rimsko Carstvo, prvi spomen njihove civilizacije datira iz prvog tisućljeća pr. u djelu "Njemačka" autora Tacita. I u VIII-VI stoljeću pr. e. oni su bili potpuno zaseban narod, pa makar i nisu imali službenu državu s imenom "Njemačka".

Dakle, legende o njemačkoj tradiciji ukrašavanja smreke već su povezane s tim vremenima. Ne zna se točno kada, ali je sasvim sigurno da su Nijemci još u pretkršćansko doba, krajem prosinca, imali običaj slavljenja sredine zime. Pripremajući se za to, ljudi u svojim domovima stavljaju grane drveća u vodu. To može biti voće ili ptičja trešnja. S posebnim zebnjom za takozvanu tadašnju Novu godinu čekali su cvatnju na tim granama. Bio je to simbol nastavka života u prirodi, unatoč zimskom umiranju. Često su "domaća drveća" stvarno zadovoljila vlasnike cvijećem i pupoljcima. Ali to nije uvijek bio slučaj. I, naravno, to se smatralo lošim znakom s neba. Ali ove biljke u kući zimi su dizajnirane da potaknu nadu za proljeće i spasi od zimske hladnoće malodušnosti. Tako su postupno grane voća počele zamjenjivati ​​zimzelene biljke. I ljudi su počeli stavljati cijela stabla u svoje kuće: jele, borove, smreke.

Podrijetlo tradicije božićnog drvca: ukrajinska verzija

Postoji još jedna podebljana verzija pojave tradicije kićenja božićnog drvca, a ona kaže da je običaj rođen u Ukrajini i da je već od nas došao u zapadnu Europu. Naši preci, Slaveni, stari pogani koji su živjeli na današnjem području Poljske i Ukrajine, prema legendi, na praznik zimskog solsticija (koji se kasnije pretvorio u Božić) stvorili su dekor koji simbolizira sjeme i novi život. Vjerovali su da se upravo u ovim zimskim danima otvaraju vrata raja da na zemlju pošalju novi život, nove ideje, novu dobrotu, novu sudbinu i novu milost. To je još uvijek sačuvano u mističnim i čarobnim tradicijama našeg božićnog vremena. A u čast praznika, naši izravni preci izveli su "čarobni" ritual s božićnim drvcem - spaljivanjem stabla. Prije svečanog obreda, drvce se kitilo, u njegovu vatru su bacane sjemenke, jabuke, orasi i novčići. To je simboliziralo zahtjev za naklonost bogova.

Zašto vjernici kite božićno drvce?

Postoje i vjerske varijante nastanka simbolike božićnog drvca. Prema jednoj od legendi, sva zemaljska stabla došla su čestitati božanskom djetetu u noći njegovog rođenja s rođenjem. I tko je mogao prvi doći do Isusa? Oni koji su odrasli. Betlehemske palme, zatim - bukve, čempresi, vrbe, hrastovi itd., ali posljednji koji dolaze na klanjanje - malo božićno drvce sa Sjevera. Iza Kristovog bujnog vegetativnog okoliša skromna smreka uopće se nije vidjela. Ali odjednom su na nju počele padati zvijezde ravno s neba - sjevernjačka ljepotica, okićena zvjezdanim sjajem, zaiskrila je i zasjala. Ovdje je, na primjer, izvrsna opcija da djetetu objasnite izgled božićnog drvca za Novu godinu.

Čak i na podrijetlu u Njemačkoj, tradicija kićenja jele za zimski praznik ima svoj pogled na kršćanstvo. Jedna od vjerskih legendi povezuje pojavu božićnog drvca kao svečanog simbola zime u Njemačkoj sa svetim Bonifacijem, njegovim krstiteljem. U VIII stoljeću provodio je na ovim zemljama, da tako kažem, svetu vjersku propagandu. Prije kršćanstva, Nijemci su obožavali hrast. I tijekom jedne od propovijedi, Bonifacije je htio demonstrativno srušiti ovaj poganski simbol, prkosno ga posjeći. Hrast je pao, vukući za sobom sva okolna stabla. A u ovom čistom prostoru stajalo je samo jedno malo božićno drvce. Bonifacija u svojim srcima i proglasio ga Kristovim drvetom. Tako je smreka od tada simbol Božića i pojavljuje se do kraja prosinca u europskim domovima.

A postoji i legenda među protestantima na ovu temu. Svečanoj smreci pripisuju kasniji izgled i povezuju je s imenom Martina Luthera Kinga. U 16. stoljeću napravio je vjersku revoluciju u Njemačkoj, boreći se protiv papinske politike kanonske Katoličke crkve i ušao u povijest kao vođa reformacije. Tako postoji mišljenje da je bio jedan od prvih koji je u svoju kuću u čast Božića stavio elegantnu smreku. Iako je ovaj običaj bio, zapravo, poganski i postojao davno prije njega, Luthera se sa sigurnošću može nazvati značajnim popularizatorom tradicije božićnog drvca u Europi. Što je bio razlog ovakvih postupaka u odnosu na naše voljeno božićno drvce, legenda ne precizira.

Postoji i legenda koja podrijetlo tradicije kićenja jele povezuje sa židovskom Hanukom, koja se također slavi u prosincu u čast veličanja čuda. Za blagdan se pali svjetiljka koja se sastoji od osam svijeća. Neki znanstvenici tvrde da je Hanuka simbolični prototip našeg novogodišnjeg drvca s pozivom da se "osvijetli božićno drvce".

Božićno drvce ide diljem svijeta: podrijetlo tradicije ukrašavanja božićnog drvca u različitim zemljama

Tek u 19. stoljeću možemo reći da je tradicija kićenja božićnog drvca “procvjetala” do kraja u svijetu. Tada je u cijeloj Europi božićno drvce postalo obveznim atributom božićnih i novogodišnjih svečanosti, iako je njegova svečana procesija započela mnogo ranije.

Na engleskoj strani božićno drvce se prvi put pojavilo 1800. godine na dvoru britanskog kralja Georgea III. na prijedlog njegove supruge Charlotte, rodom iz Njemačke. No, službeni pokretač ove tradicije u Engleskoj je kralj Albert od Saxe-Coburga, suprug kraljice Viktorije, također Nijemac podrijetlom. Jer pod Charlotte, stablo je postalo malo poznat dekor odabranim aristokratima.

No, Albert je počeo masovno uvoditi tradiciju kićenja božićnog drvca osobni primjer 40-ih godina istog stoljeća. A 1848. fotografija se pojavila u Illustrated London News. kraljevska obitelj u blizini bujnog božićnog drvca. I nekih 10 godina, svi Britanci, diveći se primjeru svoje kraljevske obitelji, rado su ukrašavali svečana zelena drvca u svojim kućama. Osim toga, smreka je odmah postala glavni simbol zimske zabave ovdje - sada su se sve proslave odvijale oko božićnog drvca.

U Francuskoj je prvo božićno drvce postavljeno 1807. godine po nalogu Napoleona I. u Kasselu. O toj je tradiciji saznao u vojnim pohodima i odlučio na taj način ugoditi svojim njemačkim vojnicima. A već 1837. godine elegantna smreka pojavila se u francuskoj palači Tuileries na dvoru kralja Louisa Philippea po nalogu vojvotkinje od Orleansa, rođene njemačke princeze Helene von Macklenburg. Istina, kraljevi nisu smatrali prikladnim svečano drvce okititi svijećama, pa ono nije sjalo i nije bilo privlačno masama. Dakle, u Francuskoj se tradicija ukorijenila dugo i ne baš živahna.

Pouzdano se zna da se 1817. godine smreka pojavila na službenim zimskim praznicima u Mađarskoj. Godine 1820. - u Češkoj, 1829. - u Skandinaviji, a 1840. - u Ruskom Carstvu (dakle, Ukrajina, koja je u to vrijeme bila njezin dio).

U mnogim se zemljama božićno drvce pojavilo zahvaljujući Engleskoj, jer je aktivno "isporučivala" ovu tradiciju svojim kolonijama.

Tek potkraj 19. stoljeća tradicija božićne smreke prenesena je u Sjedinjene Američke Države. I opet, zahvaljujući njemačkim imigrantima. Nijemci koji žive u Americi jednostavno su počeli ukrašavati i postavljati jele u blizini svojih domova, ne štedeći na svijećama i darovima kao ukrasima za drveće. Tako se ovaj prizor dojmio njihove susjede, te su brzo uzeli njihov primjer. Običaj se tako brzo proširio američkim obiteljima da su doslovno svi poželjeli tako svijetlu, elegantnu dekoraciju za božićne blagdane.

Već 1848. godine u New Yorku se pojavio prvi sajam božićnog drvca. Odavde je došao običaj elegantnih novogodišnjih tržnica. Na istom mjestu, 1882. godine, prvi put su se na božićnom drvcu pojavile električne svijeće, odnosno naše omiljene vijence. Nastali su prema posebnom projektu potpredsjednika elektro tvrtke General Electric.

Simbol Nove godine i Božića: prva službena smreka

Vodi se žestoka rasprava o tome gdje je službeno postavljeno prvo javno božićno drvce u Europi. Nijemci tvrde da je u katedrali u Strasbourgu - 1539.g. Za to postoje čak i dokazi od Alexandera Demandta, poznatog njemačkog povjesničara.

Službeno podrijetlo tradicije u Rusiji: božićno drvce i Petar I

Božićno drvce kao simbol zimskih praznika u Ruskom Carstvu pokušao je posaditi Petar I. Božićno drvce donio je u Rusko Carstvo sa svog prvog putovanja po Europi krajem 17. stoljeća. Zatim je 20. prosinca 1699. u svom dekretu uveo novi praznik: Nova godina od 1. rujna pomaknuta je na 1. siječnja. Tu je bilo naznačeno i ukrašavanje stanova od grana bora, smreke i smreke za ovaj dan - europskih simbola Božića. Ali tada njegovi nasilni opsesivni postupci nisu uveli ovu tradiciju ljudima. Dakle, novogodišnje ukrase okrunila je samo u službenim zgradama.

Ljudi nisu žurili slijediti takav dekor, ali vlasnici raznih žitnih objekata aktivno su počeli ukrašavati vanjštinu svojih zgrada smrekama. Očigledno, da bi privukli kupce. Od tada je običaj da se lokale uz cestu ljudi nazivaju “božićnim drvcima”. Ali zapravo, prvi put je božićno drvce došlo u Rusiju 1817. za vrijeme vladavine Nikole I. Budući da je njegova supruga došla iz njemačke Pruske i, propustivši svoju domovinu, zatražila je da palaču za zimske praznike ukrasi smrekama i borovima. .

I tek u 19. stoljeću pahuljasta ljepotica postala je uistinu sveprisutni nacionalni simbol Nove godine. Zatim, 1940-ih, prvo javno božićno drvce okitili su lokalni doseljenici iz Njemačke u zgradi željezničke stanice Sankt Peterburg Ekaterininski. Tada je bila veličanstveno ukrašena voćem i vrpcama, a na vrhu okrunjena velikom zvijezdom. Slijedeći njihov primjer, počeli su djelovati urbani stanovnici, a potom i seljani - pa je do kraja stoljeća gotovo u svakoj kući bilo lijepo božićno drvce.

Zašto su u SSSR-u počeli slaviti Novu godinu s božićnim drvcem?

Neko je vrijeme naša zemlja bila jedna od republika Sovjetskog Saveza (tu činjenicu ne možemo poreći), što znači da je bila podvrgnuta moćnom utjecaju partijskog komunizma Zemlje Sovjeta. A komunizam je imao svoj poseban odnos prema svečanom crnogoričnom drvetu. Tako i s početkom priče Sovjetski Savez 20-ih godina prošlog stoljeća, naravno, Božić je, kao i sve vjerske običaje, bilo zabranjeno slaviti. Kao rezultat Lenjinova kategoričkog odbijanja kršćanstva itd., u nemilost je pala i elegantna zimska smreka, a Djed Mraz je izjednačen s narodnim neprijateljima. Sve je to propaganda predstavljala kao zlonamjerne buržoaske tradicije. Ali smreka je vrlo uporan simbol praznika! Na kraju je većinu kršćanstva preživio od poganstva i tako je pobijedio komunizam.

Nakon 10 godina pokazalo se da je zabava potrebna magija zimska bajka. Uostalom, zima je, kako god se govorilo, teško i depresivno vrijeme, koje je teško preživjeti bez misticizma i svjetala koja oslikavaju otrcanu prirodu, čak i u ime izgradnje svijetlog komunizma. Stoga se sovjetska vlada odlučila rehabilitirati pametno božićno drvce, ali nakon što je već uklonio svoju poveznicu s Božićem - proslava Nove godine uzdignuta je u novi kult. Sada je zimzeleno stablo u SSSR-u postalo simbol novog Sovjetska godina koji obećava nove pobjede i postignuća u borbi za univerzalnu jednakost i prosperitet. Dopušteno je kititi božićno drvce bilo čime, ali ne građansko-vjerskim simbolima. Tako betlehemska zvijezda na vrhu svečanog drvca zamijenjena komunističkom – i to je to.

Božićno drvce, bez pretjerivanja, dalo je bajku i osjećaj čuda u hladnim mračnim danima, ne samo djeci, već i odraslima. Pomogao mi je preživjeti strašne ratne godine. Tada moda božićnog drvca nije bila zamršena - bila je ukrašena ručno rađenim igračkama ili improviziranim materijalima koji su odražavali bit tog vremena. Vojni ukrasi za božićno drvce su psi medicinske sestre, pištolji, padobranci. Kasnije je u tome umiješala i sovjetska ideologija. Crvene armije, zastave, pioniri, automobili Pobeda, pahulje sa srpom i čekićem počeli su se pojavljivati ​​na božićnim drvcima. U 50-ima, za vrijeme procvata poljoprivrede i slavnih Hruščovljevih poljoprivrednih reformi, na novogodišnjem drvcu pojavio se kukuruz igračka. A 60-ih godina, era astronautike - satelita, astronauta, avijatičara, pa čak i mirnog atoma. Pitam se kako to izgleda?