Kako se Cigani ponašaju prema ruskim djevojkama. Uloga muškaraca u tradicionalnom ciganskom društvu

Raspoloženje sada - veselo

Kod ciganske zastave
ima svoju simboliku: gornji dio plave boje, što znači nebo, donji dio tkanine - zeleno - znači trava, i
u sredini je crveni kotač – znak vječne ceste.

VJENČANJE. Roditelji vjenčaju svoju
sinovi i kćeri u dobi od 16-18 godina. prikladan par
roditelji biraju. Ovdje se mladoženja oženio, mladenkini roditelji pažljivo gledaju -
dobro ili ne. Ako su se odrasli složili, onda bi trebali organizirati veličanstveno vjenčanje za mladenku i mladoženju. Ponekad nevjesta
ukrasti. Ovo je stari zakon. Tipu se svidjela ciganka - može je ukrasti. Važno je da kasnije, kada sve
otvorena, bila je u skladu s tradicijom. Odnosno, "lopov" mora biti pošten i pristojna osoba". Obavezno za Cigane
pečat u putovnicu, a vjenčanje u crkvi je dobrodošlo. “Na dan vjenčanja mogu se smatrati glavnim organizatorima praznika
provodadžija i provodadžija, koji moraju biti starije životne dobi i ne moraju biti rođaci mladencima. Šetamo ili u kući ili u kafiću
ili restoran. Plešemo s obiteljima. Domaćini najavljuju: “A sad neka izađe takva i takva obitelj.” I svi, mladi i stari, moraju
ples. U ponoć provodadžije mlade odvode u spavaću sobu i ostaju na vratima da čuvaju njihov mir. Zatim moraju donijeti plahte
i pokazati svim gostima, kažu, svadba je poštena.

JEZIK. Iako Cigani imaju svoj jezik, nemaju pismo. Stoga pišu ciganske riječi na ruskom, mađarskom ili
Rumunjska slova - ovisno o mjestu stanovanja.

ZLATO KAO SJEĆANJE RODITELJIMA

Cigani nose previše zlata, recimo gajos (ne-Cigani). Roma za to ima jednostavno objašnjenje. „Stranci
misle da smo jako bogati ako hodamo u zlatu. Ali kupnja zlata je duga tradicija. Kad su naše obitelji stoljećima lutale
koju imovinu možemo kupiti i nositi sa sobom? Samo ukrasi. - Osim toga, oče
obitelji trebaju ostaviti svojoj djeci u nasljedstvo, a što bi moglo biti bolje od lančića, naušnica ili narukvica? I od u
Budući da naše obitelji imaju 5-6 djece, kupujemo dosta zlata. I vjeruje se da na taj način dijete zadržava uspomenu na oca i majku. Djeca
čuvajte ove dragocjene darove za njih cijeli život. A za kćer - to je također solidan miraz.

Ciganski kodeks časti: slušajte starce i muža

Cigani sveto poštuju svoje zakone. Glavno pravilo: pravi rum nikada neće uvrijediti, uvrijediti, opljačkati te ljude
među kojima živi. “Romi su navikli vjerovati jedni drugima, dijeliti posljednji komad kruha i uvijek pomoći u teškim trenucima.
minuta. Ako mi dođe rum i kaže: "Dajem ti zlato na čuvanje", onda može biti miran - sa svojim vrijednostima
ništa se neće dogoditi. Ako saznamo da je netko od naših prekršio zakon, onda takvu osobu možemo izbrisati iz našeg
život. Na primjer, za ubojstvo, trgovinu drogom.

Cigani smatraju protjerivanje iz zajednice najstrašnijom kaznom. Osoba više nije pozvana u posjet, da pomogne.
Romi su gostoljubivi ljudi. Ako sele iz grada u grad, uvijek mogu živjeti sa svojim bližnjima, posuđivati novac.
Mračnu prošlost neće biti moguće sakriti. Gypsy mail (po principu: usmena predaja) radi munjevitom brzinom i postavlja upite o
Ova ili ona obitelj neće biti teška.

Romi su podijeljeni u posebne kaste prema načinu zarade: jedni prose milostinju, drugi trguju na tržnicama.
Zasebnu nišu zauzimaju oni koji imaju vlastiti posao, na primjer, restorane ili trgovine. Uživaju posebno poštovanje
kreativne dinastije su ciganska inteligencija.

Zakon o poštovanju starijih je nepokolebljiv. Djeca trebaju slušati svoje roditelje. “Ne daj Bože, djeca ne poslušaju oca, kažnjavamo
dijete s bičem. Ne rukom ili nečim drugim, nego bičem. Tako su činili i očevi i djedovi. Svaka kuća ima bič. I žene bi trebale u svemu biti poslušne svojim muževima. “Žena bi trebala biti sposobna kuhati, zabavljati i zarađivati. Ako
dolazi do nesloge, onda po savjet odlaze k starješinama, koje gajo (necigani) zovu ciganski baruni. Ali Cigani ne
baruni, jednostavno postoje cijenjeni ljudi koji imaju autoritet među Romima.

RIMSKA VJEROVANJA: POTKOVITI I BOL OD RADOSTI

Cigani veliku pažnju posvećuju raznim simbolima i praznovjerjima, jer se tako prenose s koljena na koljeno
narodna mudrost. Ako je cigan na cesti našao potkovu, ne može proći, nego mora postupiti po nauci. "Potkova
za cigana - simbol sreće. I neka visi na vratima kuće s krajevima prema gore da se sreća ne prolije. Ako su Cigani
nađe potkovu na cesti koja leži s krajevima udaljenim od njega, onda je to znak sreće. Trebao bi je podići i objesiti na vrata
tvoj dom. Ako Cigan ne uzme potkovu, imat će sreće samo na ovaj dan. Ako pokupi, nosit će
stalno. Ako je pronađena potkova usmjerena prema Ciganu, ne može se podići jer donosi lošu sreću.
Potrebno ga je baciti preko lijevog ramena ili objesiti na drvo s krajevima prema dolje da se peh izlije, pljune i
nastavi dalje.

BILJE I ČAROLIJE. Cigani ne vole liječnike, radije se obraćaju iscjeliteljima za pomoć na starinski način. Možda je to razlog zašto
mnogi Romi ne obolijevaju često i žive dugo. “Ne možete kupiti lijekove u apoteci, kemija je sve to. samo liječim
narodni lijekovi. Na primjer, kad me bole oči, napravim infuziju od bazge. Može se piti protiv kašlja i prehlade. Davanje infuzije
trebate reći: „O, boli, iz očiju idi u vodu, idi u travu, idi u zemlju.
Idi do zemaljskog duha. Tu je tvoj dom. Idi i raduj se." I uvijek mi pomogne!
Cijeli se život pitam što samo Cigani mogu reći o boli: “Idi i raduj se!”.

KOTLYARY - "METALISTI", KRIM - ZLATNI

Naš narod - Kotlyary - najstariji od Cigana. Inače, mi se nazivamo Ciganima i nikada se ne zovemo Romima. Romi kao
u pravilu se nazivaju Kišinjevci koji su došli iz Moldavije i Rumunjske ili Krimljani - to su muslimanski Cigani. Iako naš jezik
uobičajeni, ali su različiti. Stanovnici Kišinjeva bave se proricanjem sudbine, lutanjem ... Krim - kupnja i prodaja zlata. A mi - kotlovi - uvijek
zarađivali za život željezom. Moj djed i moj otac bili su kovači. Ali sada svi ljudi iz mog logora zarađuju
da sklapaju ugovore s raznim poduzećima i od njih u bescjenje kupuju dijelove i razno staro željezo.

Zašto Cigani toliko vole zlato

Samo lijeni nisu primijetili ovisnost Cigana o zlatu. Nakit, zubi i komplimenti Cigani preferiraju zlato i više.
Pozlaćene i zlatne tapete, mobiteli, cipele, gumbi, okviri za sunčane naočale... Čak i crveni kotačić na ciganskoj zastavi
neke su organizacije prefarbane u zlato.

Najjednostavnije objašnjenje za takvu ovisnost bio bi banalan vlastiti interes. Doista, Cigani posvećuju veliku pažnju
prosperitet. Nemoguće je proći pokraj poslovica koje se temelje na igri riječi: "jadan - smatraj da je lopov", "gdje je siromaštvo, tamo je i krađa".
Lijepo oblačiti djecu čak i za odlazak u pješčanik, pričati o uspjehu svog posla na mjesto, a ne na mjesto,
demonstrirati skupe kupnje - može se činiti da je bogatstvo za Cigane samo sebi cilj. ali
bogatstvo je samo jedan od glavnih načina da pokažete svoju profesionalnu održivost, svoju oštrinu, sreću,
visoka profesionalna razina (drugo, naravno, da se svim ovim pohvali izravno, riječima).

Još jedan razlog za ovisnost o zlatnom nakitu Cigana (iako Cigani i muškarci vole takav nakit) etnografi smatraju
osiguranje od siromaštva za žene u slučaju razvoda. Ako ga muž istjera iz kuće, možda neće dati novac s njim i ne podijeliti
imovine, ali je malo vjerojatno da će počupati obruč naušnice. U svakom slučaju, sličan sustav postoji u mnogim istočnim
narodi: Turci, Arapi...

No, osim praktične osnove ciganske strasti za zlatom, postoji i mistična.

Zlato je poseban metal, mnogi ljudi tako misle. Zlato ne hrđa, zbog čega se vjerojatno smatra metalom.
čista, i štoviše, privlači sreću i novac. Među narodima Europe priče o zlatu često se povezuju s krvlju, s
kletva. U ciganskim pričama može se povezati s zao duh, ali akcentuacije „gdje ima zlata, tu su i kletve i
krv, ne. Glavna "zlatna" radnja ciganskih priča je da sretni Ciganin pronalazi blago tako što udari zmiju štapom ili
goblin (koji, inače, sam po sebi nije negativan lik - kažnjava za loša djela i pomaže
dobri ljudi).

zlato - najbolji dar za vjenčanje, posebno za nevjestu; pa joj kume gotovo obavezno daju zlatni nakit
u redu. Ako mladi muž želi pokazati svoju ljubav i brigu, plaća svojoj ženi da joj stavi zlatne krunice na zube (ovo je
demonstracija vlastitog bogatstva i čarobni dar - sreća i profitabilnost, koje zlato privlači). Kotljari iz Rusije,
imajući običaj otkupljivanja nevjeste, za to još uvijek koristite zlatnike ili njihove posebno izrađene od zlata
kopije. Mlada se kupuje ne za novac - za zlato.

Poklonjeno ili naslijeđeno zlato ne može se prodati ili zamijeniti - ovo je više nego loš znak, vrlo je
Loše. Tada će se sreća okrenuti, a sreća je ono čemu Cigani pridaju veliku važnost. Ekstremni slučaj profita
od takvog zlata - predati zalagaonici s obveznim naknadnim otkupom.

U nadi da će privući sreću i "novac", ciganski roditelji ponekad svojoj djeci daju imena povezana sa zlatom: Zlatni,
Sumnakai, Suvnakuni, Zlatan itd.

KAKO OTKRITI CIGA (uputa)

Svi su čuli za činjenicu da Cigani varaju ljude. Nude se proricati sudbine, riješiti se štete ... A sve što je potrebno za spašavanje života je zamotati količinu novca u šal. Naravno, što je više - učinkovitija je zaštita. A onda novac misteriozno nestaje u određenom smjeru - u džepu gatare ili njezinih djevojaka.

Čini se da nitko neće nasjesti na tako jednostavan razvod. Ali ovdje dolazi do izražaja takozvano neuro-lingvističko programiranje. Ciganka govori puno i ispravno, zamagljujući tako svoj um.

Postoji način da ne nasjednete na mamac.
Ne samo da sluša širom otvorenih ušiju, već i neočekivano postavlja glupa pitanja, čime prevaranta izbaci iz nazubljenog plana. Odmah se izgube! Poslušao sam ovaj savjet i zapamtio.

Prošao sam ne tako davno pokraj Finske stanice, potpuno uronjen u svoje misli. A onda je sa strane iskočio prljavi ciganin i kako da čavrljamo bez prestanka:
- Wai, dušo, daj mi cigaretu, pa ću ti reći cijelu istinu o tebi. Kako nazvati, kako živjeti, kako otjerati neprijatelje i dodati prijatelje. Sve ću ti reći, ništa neću kriti...

Bez imalo razmišljanja izvadio je kutiju i pružio cigaretu. A ona nastavlja:
- Vidim da loše živiš, ali bit će bolje ako me poslušaš. Bit će blagostanja i ljubavi, bit će karijere i poštovanja ...

Neprekidni tok riječi bio je čak pomalo očaravajući. Iskreno! Sve dok fraza "šifra" nije zvučala:
- Uzmi nešto novca, stavi u maramicu, ja ću gatati, dočarati, i sve će biti kako želiš.
Ljubazni ste i pošteni. Ne žalite zbog cigareta. I sudbina te neće žaliti.

Tada sam se uključio. Oh, ti kopile, mislim! Imat ćeš rupčić s plijenom! Napravim zastrašujuće oči, napuhnem se, sagnem joj se pred lice i kažem (samo se ne smij):
- Ime Kristovo ne čujete. A Krist te ne može vidjeti! Veo će sakriti njegove oči i pasti s očiju Sotone. Sotona će vidjeti, Sotona će narediti. Kako kažeš, učini to. Kako kaže, umrijet ćeš. Hodat ćeš u tami, nećeš vidjeti svjetlo. Bit ćete vaša djeca u ustima Nečistima
rado dajte. Bit ćete slijepi i gluhi. Bit ćete prljavi i jadni. Gorit ćeš u paklu!
Ne poznaješ sreću. Ne poznaješ ljubav. Bit će kako sam rekao!

Zatim je promrmljao nešto drugo, strašnije... Napravio je zamršenu gestu rukom. Okrenuo se i otišao svojim putem.
Ciganka je izbuljila oči i stala gledajući za...
A onda ga je odjednom uzela i potrčala za mnom:
- Stani! Čekati! Uklonite kletvu! Pa, skini to, draga. Učinit ću sve!

Kako! Vjerovao sam! Stojim i mrko je gledam.
- Dati novac? Na! Uzmi... - podijelio petsto rubalja.

Uzeo sam novac i rekao:
- Gubi se odavde, crve! Da te ne vidim. Vidjet ću još - sutradan ćeš oslijepiti!

Bože moj, kako me je ogrebala! Podignula je suknje i pobjegla. Dakle, ispada da se i oni boje. I na njih možete utjecati...
Možda griješim, ali ne osjećam se krivim. Ne zbog gluposti koje je rekao, ne zbog novca koji je uzeo. Ako postoji takva situacija, učinit ću isto, ili ću možda smisliti nešto drugo ... Učinkovitije ...))

A iza svega toga, policajac je gledao, pušio. Oči za osam centi!!!
Priča:
- Pogledaj ti! Schaub gypsy, tako brzo!...
A moj izraz lica se još nije promijenio.
"Hej, samo me nemoj tako gledati, u redu?" Ja sam ništa. Samo stojim ovdje i pušim...

A ovaj se uplašio... Da, i bilo je tako smiješno. Oči izbuljene i otvorena usta...

(Na primjeru nomadskih ruskih Cigana i kotlyarov XIX - XX stoljeća).

Za početak dvije činjenice koje su poznate onima koji čitaju žuti tisak, a doista jesu činjenice.

1) Žena je odgovorna za svakodnevnu hranu u tradicionalnoj ciganskoj obitelji.

2) Muž u tradicionalnoj ciganskoj obitelji ima pravo ne činiti ništa.

“Žena se vrti cijeli dan, a muškarac laže, puši i češe se po trbuhu i ponekad daje zvjezdice ženinim prijestupnicima, a to je drevni nomadski običaj.”

Kao iu svakom patrijarhalnom društvu, Cigani su imali jasnu podjelu odgovornosti, ovisno o dobnoj kategoriji, bračnom statusu i spolu. Djeca nisu imala odgovornosti; nakon njih, što se tiče istovara, išla su djeca od 7-12 godina i stari ljudi, koji kao da se uopće nisu petljali, i nisu puno radili. Već su više posla dobili tinejdžeri. Većinu kućanskih poslova obavljala je mlada žena (status žene, kao i muškarca, nije ovisio o dobi, već o bračnom statusu), u pravilu, mlađa snaha, a više zahtjeva za “ plijen” stavljeni su na zrele žene koje su već dobro naučile zanat proricanja.(čitaj – sposobnost brzog prepoznavanja klijentovog problema i davanja dobronamjernog, dobar savjet ili pozitivan stav). Prije nego što prijeđemo na muškarca, mala lirska digresija o ženama.

Kotlyarka s djecom u gradu. 1940-ih godina.

Što imaš kotlyarov da su među ruskim Ciganima proricanje sudbine i prosjačenje bile glavna ženska zarada. Na taj način minirani su “komadi”, t.j. jednostavna hrana poput kriški kruha, povrća, žitarica, jaja, mliječni proizvodi, kao i nošena odjeća koja je preinačena, stavljena u krpe i krpe (krpe su se razlikovale od krpa po tome što su se koristile za izradu i popravak odjeće, posteljine (!), ručnika i platnenog dijela šatora). U gradu se gatanjem davalo uglavnom novcem, u pravilu, "bakrenim", t.j. sitnica - novčić, na koji su se kupovale dnevne namirnice na povratku u logor. Ali gradovi su išli češće kotlyarki nego ruski cigani. Ponekad su i žene bile zamoljene da plešu, ali za razliku od urbanih zborskih Cigana, za obične nomade takva je zarada bila nasumična, rijetka i smatrana je prilično djetinjastom. Nomadski Cigani to nisu smatrali ozbiljnim stalnim radom; iako je sposobnost plesa bila obavezna – ali ne zbog profesionalne, da tako kažem, usmjerenosti. Polupodrugljiv odnos prema umjetnicima, kao ljudima koji neprestano rade nešto "djetinjasto", zadržao se do danas. Osim toga, poput Rusa, Cigani vjeruju da "kreativna inteligencija", ili jednostavno "boemija", vodi raskalašenije Način života nego ostali Cigani. Neću ništa reći zbog opravdanosti svog mišljenja.

Prije odlaska i po povratku žena se pobrinula za kućanske poslove: nosila je vodu, kuhala neophodan čaj (za ruske Cigane - u samovaru), hranila djecu, kuhala večeru (odrasli Cigani i tinejdžeri jeli su zapravo jednom dnevno, u večer), oprali, sašili, pomeli. Ukratko, kako pišu u sovjetskim knjigama, situacija je ponižena, cijeli dan u nevolji, a meni je osobno žao obične logoraše. Međutim, ne mogu reći da i ruske seljanke nisu bile do ušiju u nevolji.

Još jedna lirska digresija: svake večeri nakon večere žena se odmarala. Običaj je bio da se zajedno skuha večera (ako kamp nije prevelik), da je zajedno pojedu, a zatim da zajedno sjedimo i ležimo oko vatre, razgovaramo, pjevamo, sviramo i plešemo. Opće opuštanje, oslobađanje napetosti, dopuštajući istim ženama da ne polude od stalnih briga. Možda su zato mladi oženjeni Cigani bili vedriji od svojih seoskih ruskih drugova. Ili je ovo možda ciganski i ruski stereotip - ne mogu jamčiti.

Ruski Cigani za čaj. Kadr dokumentarnog filma iz 1931.

Sada se vratimo jednostavnom i surovom logorskom životu.

Čaj i šećer (a oni su voljeli jesti čaj sa šećerom u zalogaju) nisu se služili Ciganima u selima, to je koštalo. Nakon uspješnog "rada" u gradu, naravno, mogao ih je kupiti i običan ciganin, ali se ipak obično nije bilo čemu nadati ženskoj zaradi. A čaj su pili barem dva puta dnevno: ujutro i navečer. Osim toga, navečer su muškarci voljeli popiti čašu votke. Štoviše, seoska mjesečina nije bila jako citirana, odnos prema njoj bio je oprezan. Odnosno, kupili su votku u konobi – opet novac. Seljak je hodao u čizmama, unatoč činjenici da ih sami Cigani nisu znali šivati, a među seljacima - za ljude s posebno nasilnom maštom - ne možete pokupiti dobre čizme svoje veličine. Za zimu su ruski Cigani ustajali po selima, jer je bilo hladno, a ovdje se nije moglo platiti gatanjem. Uobičajeno je donijeti darove na krštenja i vjenčanja - "komadi" i "bakar" neće raditi! Onda, ako ste otac mladoženja, onda općenito plaćate cijelo vjenčanje, a tu su jela, vino, meso - žena neće toliko pogoditi. Škrinje-tepisi-perjanice, bez kojih je nomadski život težak, također vam neće biti servirani kroz prozor. I, na kraju, za obitelj je stvar časti da žene u obitelji idu s naušnicama i prstenjem, koji ujedno donose sreću obitelji. Ovdje na pozornicu izlazi Ciganin.

Kratke informacije: muškarac je već oženjen muški Ciganin. Njima se mogu pripisati i stari ljudi (koji od sina imaju unuka), ali to je viša društvena razina. Počasni, da tako kažem, "čovjek".

Kotlyary jednostavno riješio ovaj problem. Novaci, nemojte se onesvijestiti - oni su zapravo imali stalnu trgovinu. Obilazili su gradove i sela uz poklič “kalaj-lem”, a izrađivali i lavore-tave-čajnike-korita i prodavali ovo sranje korisno u kućanstvu, osobno hodajući s njim po dvorištima i ulicama. Ljeti su stizali i do relativno sjevernih gradova, zimi su sve više lutali po jugu Ruskog Carstva, budući da nisu bili navikli iznajmljivati prostore u Rumunjskoj, odakle su im korijeni, u Rumunjskoj nije bilo običaja stajati. treba reći, Kotlyarsky poslovanje je dobro cvjetalo u SSSR-u, uzimajući u obzir stalni nedostatak raznih vrsta nejavnih objekata. Štoviše, ciganski arteli su svladali rad s kolektivnim gospodarstvima i tvornicama, proizvodeći za njih smeće i kuhinjske kante, kantine, cilindre i drugo jednostavno, ali potrebno smeće prema ugovoru. Neki su majstori, ako je vjerovati pričama, čak uspjeli napraviti i poklopce za motanje limenki (za razliku od Vlasi, koje su ove navlake prvo negdje na veliko kupovane, a onda preprodane po previsokim cijenama) na radost domaćica.

Kotlyar na poslu. Kasnih 1980-ih Fotografija iz knjige E. Drutsa i A. Gesslera.

Ruski Cigani, kao što znate, nisu imali stalni opći zanat (ne uzimamo u obzir razne vrste zborova, vojnog osoblja i radnika, čini se da je s njima sve jasno bez posebnih objašnjenja, a osim toga, to tada nije bilo vrlo česta zanimanja) .

Ruski ciganski konjanik. Etnografska skica 19. stoljeća.

Što su, pitate, zaradili cigani? A ti se napneš i sjetiš se ruskog folklora. Ne, ne govorim o otmici. Dakle, i vesele udovice, ovo je već opsceno i općenito "husari ne uzimaju novac!". Dobro? Dobro Dobro dobro?!?! Pravo! Cigani su prodavali konje!!! Čak i plemići i država (za vojsku). I bili su ruski Cigani.

A da bi se trgovalo konjima, treba ih držati i uzgajati. Krađa je također, naravno, smiješna, to ću otkriti u zasebnom postu, ali ruski narod, općenito, ljubazni ljudi, zapravo su ubijali za ukradenog konja, jer ako nema konja, umrijet ćete od gladi. Dakle, ako su se Cigani, koji stalno žive rame uz rame s Rusima, uglavnom bavili krađom konja, i štoviše, uglavnom od seljaka, onda ne bi sada ostali. Pa su se nekako više uzgajali... Čak i ako je obitelj bila previše siromašna, ili je čovjek bio lijen, a nije bilo konja za razvod, konji su još uvijek bili potrebni za nomadstvo - da vuku kola sa stvarima, tako da su u svakom slučaju u obitelji bili. Očistili, oprali, napasali (štoviše, dobri vlasnici su skočili da vide kako konji tamo pasu, čak i noću, nekoliko puta) , odnosno muškarci. I liječeni - muškarci. Ako mislite da je rijetkost liječiti konje, onda jednostavno ne znate da ih goleme muhe ljeti rado grizu, zbog čega na koži nastaju ranice. Te se rane morale liječiti svaki dan (ili se barem vjerovalo da je to potrebno), čistiti - također svaki dan. A također je bilo potrebno popraviti konjsku ormu i s vremena na vrijeme - kola, bez kojih se nije moglo ni kretati ni postaviti šator. Tinejdžeri su donosili grmlje, ali veće "cjepanice", za vatru ili stupove, muškarci su cijepali, obrađivali su i motke, polirajući ih. Muškarci su podigli šator i sklopili šator (a ruski cigani ne zabadaju dva štapa, već lukavu i složenu konstrukciju zasnovanu na kolicima), a ako je u logoru bilo udovica ili tinejdžerskih siročadi, ne samo za sebe, već također za njih. I inače, svinje su se često držale u logorima, njihovo održavanje je bilo i na tinejdžerima - ali kad je došlo vrijeme za klanje svinje, zvali su čovjeka. Prilikom ubijanja životinje radi mesa, smatralo se velikim grijehom mučiti je, pa su sve pokušavali učiniti brzo i točno, a krave kupljene za praznik - ne znam kako svinje - bile su omamljene prije ubijanja.

Ruski ciganin s ovratnikom. Kadr dokumentarnog filma iz 1931.

Kadr iz filma "Posljednji logor". 1935. godine

S vremena na vrijeme i ciganski seljaci morali su dodatno zaraditi vukući drva i oranje. Što se onesvijestiš ovdje? Oranje, kažem. To je bio pravi razlog zašto su Cigani uglavnom ostajali kod udovaca - kako bi plaćali ne novcem. Udovice muške ruke nisu dovoljne - ne govorim o popravljanju štale i sijati kruh, nego treba orati, život na selima se zadržao na poljoprivredi. Tako je trampa zaključena: ciganska obitelj čeka udovicu, a zauzvrat je seljanka u proljeće dobila konjski gnoj (ne mršti se, ovo je zapravo gnojivo, ima vrijednost u poljoprivredi) i oranicu. Iz tradicije čekaonica ruski su Cigani usvojili naviku ručnika, posteljina, samovare i kupke, kao i u nekim slučajevima vještine kao što su pletenje i vez. A oni-tamo-u-Europi pitali - kako učiti, kako učiti?! Primjerom dečki, primjerom, pedagogija je više učinkovit način ne zna.

I – nemoj mi bacati papuče kotlovi- ali su njihovi preci, zbog nepostojanja tradicije kampiranja, sve iste navike usvojili mnogo kasnije. To ne negira njihovo opće poštovanje s moje strane.

Cigani na tržištu u Volgogradu. 1967. godine

Inače, odjeća žena i djece nije osobito utjecala na sliku obitelji. Krpena odjeća na djeci se smatrala životnom normom, jer “na njima sve gori” (tko zna cigane, potvrdit će da im sada sve gori), a ženama se odjeća od čestih vrlo brzo izlizala (uostalom, cijeli dan u prašini uz ceste i ulice ) grubo pranje pepelom, često se nije moglo sve zakrpati. U isto vrijeme, svejedno, žene su nastojale zadržati marku, a uvijek su pokušavale ukrasiti odjeću tijekom proizvodnje: gumbe, volane, mašne, vrpce. Šator je također bio uređen, pa čak i hladniji nego u serijama i filmovima, jer filmaši nastoje ponoviti pravi izgled - previše teatralno, gledatelj će reći: "slatko!". Ruske ciganke ukrašavale su šatore ne samo svijetlim obrubama i sklopovima baldahina, već i ovakvim istim mašnama, vrpcama, kapicama, resicama. A ti kažeš - "Kamp ide u nebo" je previše šareno, da!

Kadr s vrpce "Posljednji logor" (1935.).
Film je izmišljen, ali je šator s nazubljenim šatorom stvaran.

Nadalje, dužnosti cigana uključivale su pripremu za zimu. To nije uključivalo samo potragu za prenoćištem, već i vađenje sijena (obično izmoljeno, jednosmjerno ili u zamjenu za nešto), hitnu prodaju “dodatnih” konja (ne možete staviti više od tri ili četiri u seljačkoj štali, ali ih je moglo biti sedam, a osam od jednog vlasnika) i kupnju bundi, bundi, ovčijih kaputa za cijelu obitelj (za lakše kretanje u proljeće, ovi su dodatni artikli bili prodano tijekom kampanje).

Osim motki, Cigani su sami izrađivali samo bičeve, ali kako su to radili: šareni, složeni, od biča do pojasa. Bič je bio sveti muški predmet, žena ga nije mogla ni dotaknuti. Bio je ponos i ukras čovjeka, bio je skupi dar od starijeg cigana do mlađeg, mogao se dati uz konja - a takav je “dodatak” uvelike povisio cijenu konja. Štoviše, bič je bio posuda za trgovanje srećom, svojevrsni talisman!

I cijelo vrijeme koje je ostalo od navedenog, da podsjetim, Cigani su stvarno koristili svoje pravo na odmor i ništa.

Kako se život čovjeka promijenio u ciganskom društvu nakon što se skrasio?

I to vrlo drugačije.

Na kotlyarov nije se puno promijenila. Mnogi od njih nastavljaju raditi s "limenom", drugi su svoja tradicionalna zanimanja proširili na frku s automobilima i recikliranje starog metala (prikupljanje po ulicama ili rasklapanje iz tvornica i daljnja prodaja-popravak-dostava). S tim u vezi, sjećam se vrlo omiljene fraze iz kotlyarov:

uzalud ruski Romi izvrću lice, staro željezo je dobra stvar, vadite ih pioniri su bili angažirani.

Za obitelj se smatralo posebnim šikom živjeti u potpunosti na račun muškarca, sada se to smatra znakom posebne hladnokrvnosti i profesionalnog uspjeha. Žena gatara sada je znak nevoljne obitelji, s nesnalažljivim muškarcima. Istodobno, iz gledišta autsajdera, čini se da su muškarci dronovi po dronovi, jer ne rade nigdje, a ne idu svaki dan u staro željezo ili s tenkovima-koritima.

Među ruskim Ciganima, promjena uloge muškarca išla je prema dva različita scenarija. Kada nije bilo potrebe za izradom motki i nije bilo nikoga tko bi čistio kožu, u nekim obiteljima seljaci su pronašli analoge tim aktivnostima i počeli “ muška ruka u kući", a također je nastavio zarađivati novac za obitelj, samo na nove načine (sada je raspon zanimanja ruskih Cigana vrlo širok, u pravilu su to poslovi koji ne zahtijevaju više od srednjeg obrazovanja, ali od Cigana s visokim obrazovanjem pojavio se u 20. stoljeću, tada možete sresti inženjere, kipare, liječnike i tede i tepe). U takvim obiteljima trenutno je muškarac glavni zarađivač, iako žene često rade. Oni u pravilu ne rade za poslovne ljude (koji imaju povijest predaka - velike trgovce konjima ... obiteljsku venu).

Cigani. 1984 Foto: Boris Muzhamedzyanov.

U drugim obiteljima muškarci su mirno govorili:

“Nema šatora, nema konja, pa nemam što raditi, mogu cijeli dan ležati naglavačke!”

I lažu, a što mislite. I tako odgajaju svoje sinove. Zanimljivo je da su upravo u tim obiteljima pitanja izuzetno akutna. nasilje u obitelji(nemajući drugog načina da se ostvare, da pokažu svoju superiornost nad ženom, žene se tuku smrtnom borbom i drže u čvrstim stiskama mnogo hladnije nego u obiteljima prvog tipa, ženske potrebe i želje se ne stavljaju ni u što), i upravo su takve obitelji kriminalizirane ili marginalizirane u divljim 90-ima

Srećom, u naše vrijeme mladi su počeli shvaćati da takav način obiteljskog života nije jedini mogući, te masovno napuštaju građane huligana, alkoholičara i parazita u korist muškaraca prvog tipa ili čak obične ženske slobode.

Na tome da se poklonim. Nadam se da vam se svidjelo!

p.s Ako netko počne pitati: "Gdje su kovači, gdje su kovači?" - a bavili su se kovačkim zanatom u Rusiji servo i Vlasi, ali nisam pričao o njima, jer još nisam naišao na njihove bake. Ali ruskih Cigana u Rusiji ima najviše.

Cigani se smatraju slobodnim i tajanstvenim narodom, koji karakterizira dvosmislen stav društva. To je zbog njihovog načina života, tradicije i običaja. Neki ne vole nacionalnost zbog prijevare i prijevare, drugi "nemaju duše" i pozivaju svoje predstavnike na razne događaje i praznike da uživaju u pjesmi i plesu. Znakovi kako Cigani izgledaju uključuju svijetli izgled i odjeću po kojoj se ističu iz gomile.

Karakteristični znakovi Cigana

Cigani su velika etnička skupina indijskog podrijetla. Uobičajeno samoime je Rom, Rom (ili Romi u vokativu). Međutim, koriste se i drugi etnonimi: finski i estonski narodi Cigane nazivaju "crnima" (kelj), Francuzi - Boemima, Britanci - Egipćanima. Nazivaju se i sinti, manuš i tako dalje.

Od davnina narod luta po gradovima i državama, a da nije imao svoju državu.

Dana 8. travnja 1971. na Prvom svjetskom ciganskom kongresu proglašeni su jedinstvenom neteritorijalnom nacijom. Od tada se ovaj datum vodi kao Međunarodni dan Cigana. Tradicionalno, navečer pale svijeću i nose je niz ulicu.

Područja na kojima žive ljudi uključuju zemlje Europe, Sjevernu Afriku, Sjevernu i Južnu Ameriku, Australiju. Prema Wikipediji, broj europskih Cigana je 8-12 milijuna. U Rusiji 2010. godine broj predstavnika nacionalnosti iznosi 220 tisuća. U mnogim zemljama ima malo Cigana, a oni su raštrkani po cijelom teritoriju. Tako malo skupina ima među Hrvatima ili u Kini.

Međutim, teško je točno reći koliko Roma živi na pojedinom teritoriju. To je zbog njihove značajka- nedostatak "pravne vidljivosti". Cigani i njihova djeca žive u kampu, često nisu prijavljeni, nemaju dokumente, putovnice, vode se kao “nestali”.

Nacionalnost pripada indo-mediteranskoj rasi velike bijelske rase. Govore romskim jezikom indoarijske skupine indoeuropske obitelji koji se dijeli na niz dijalekata.

Religija Cigana uključuje kršćansku religiju, islam. Predstavnici naroda pravoslavne vjere uvelike štuju Boga i promatraju crkveni praznici i običaji. Značajni događaji za kršćane su Uskrs i Božić.

Samoime Cigana koji ispovijedaju islam je Ogly.

Ovisno o teritorijalnoj pripadnosti, razlikuje se 6 grana nacionalnosti.

Zapadni Cigani uključuju:

istočni Cigani:

Osim navedenih, postoje i uže skupine: britanski, skandinavski kelj, romaničeli i tako dalje. Etnička skupina poznata kao Lovari nastala je u Mađarskoj. Sastav velike grane Roma također uključuje razne skupine, na primjer, kotljare, prikazane na fotografiji.

U europskim zemljama postoje etničke skupine koje su po načinu života bliske Ciganima: irski putnici, srednjoeuropski Jeni. Međutim, oni imaju drugačije porijeklo.

Hindusi su istinski antropološki slični Ciganima. Prvi se odlikuju visokim rastom, mađarske predstavnike karakteriziraju prosječni pokazatelji.

Oblik lica i glave

Cigane karakterizira dolihocefalija (dugoglavost), ravno i blago nagnuto čelo.

Na fotografiji je poznati boksač Johann Wilhelm Trollman "Rukeli".

Ciganka se lako razlikuje po tamnoj boji tena, koja podsjeća na nijansu čokolade ili starog pergamenta.

Oči

Uglavnom je boja očiju predstavnika naroda tamna, smeđa, moguća je zelena.

Ovo potonje posebno štuju Cigani, jer ga karakterizira magična moć. Ali izbjegavaju plavooke ljude zbog "lošeg izgleda" koji može poslati nevolje.

Na fotografiji je glumica, plesačica, pjevačica Soledad Miranda, koja je tragično umrla u 27. godini.

Cigani se odlikuju izražajnim, prodornim i brzim pogledom, koji osobu uvodi u stanje slično hipnozi, pomaže vidjeti prošlost i budućnost.

Nos

Oblici njušnog organa u Cigana su raznoliki. Nos je pretežno velik. Istovremeno je dugačak, tanak. Oblik je moguć ravan ili orlovski s grbom.

Na fotografiji je nogometaš Zlatan Ibrahimović.

Dlaka

Za Cigane, kosa je znak sreće - što dulja, to bolje. Prije su ih često šišali prognane i izolirane. Stoga žene i muškarci pokušavaju ne nositi prekratke frizure.

Karakteriziraju ga tamni i kovrčava kosa, privlačenje sreće smatra se crvenom bojom. Cigani također imaju kestenjaste, zlatno smeđe nijanse.

Na fotografiji su plesačica, model, umjetnica Adelina Plakhotnaya i pjevač, član grupe Roots Alexander Berdnikov.

Adelina Plahotnaya

Aleksandar Berdnikov

U Francuskoj postoje Zhitans - plavooki predstavnici nacionalnosti s plavom kosom.

Plavokose Cigane prikazane su na fotografiji.

Izgled cigana

Slika predstavnika slabijeg spola među Ciganima je svijetla, uvijek postoji izražajna šminka, napuhane suknje u boji, prekrasan zlatni nakit: prstenovi, broševi, lanci.

Istodobno, moderni zapadnoeuropski standardi ljepote su im strani - ne pokazuju duge gole noge.

Vjeruje se da je područje ispod pojasa čisto samo kod mladih djevojaka prije rođenja djece. Nakon što postane "loše" i ne možete dodirnuti ovo područje. Dva buffant suknje do prstiju pokrivaju "prljavo" područje, dok jedan nije dovoljan.

Fotografija prikazuje Cigane u narodnim nošnjama.

Lice

Pogled lijepe Ciganke je očaravajuće, možete beskrajno gledati u njezine "dijamantne" oči. Boja im je pretežno smeđa ili zelena.

Kosa je bujna, duga, gusta, crna, tamno kestenasta, crvena, svijetlo smeđa. Često se uvijajte. Koža je obično tamna, ali je moguća i svijetla boja.

Glumica, model, plesačica Rita Hayworth prepoznata je kao jedna od najljepših Ciganki.

Lik

Dobar pogled na figuru cigana omogućuje tradicionalne ciganske plesove.

Takvi plesovi pomažu očevima da brinu o djevojkama koje su prikladne kao nevjeste njihovim sinovima.

Cigane karakterizira fleksibilno, graciozno tijelo. Mlade djevojke su vitke, krhke, nježne.

Fotografija prikazuje glumicu i pjevačicu Dianu Savelyeva.

Budući da su obitelji s mnogo djece karakteristične za Cigane, figure žene postaju sve zaobljenije i deblje prema zrelosti. Međutim, brojna rođenja ne utječu na prirodnu milost i milost.

Ciganska imena i prezimena

Puno ime nacionalnosti uključuje 3-5 dijelova:

službeno;
svjetovni;
patronim;
prezime;
nadimak ogranka obitelji.

Službeno ime je registrirano u dokumentima ili primljeno na krštenju.

Svjetovno se naširoko koristi u komunikaciji u Svakidašnjica s Ciganima ili drugim nacionalnostima. To uključuje:

Nadimak je osebujna karakteristika osobe ili događaja koji se s njom odvijaju ("Vodenjak", "Vrana").
Krsna - ako se razlikuje od službene;
Ime na ciganskom ili drugom egzotičnom jeziku (Tagari).

Svjetovna imena mogu se podudarati sa službenim ili biti njihove kratice: Dmitrij - Mito. Istodobno, osoba se tako naziva ne samo u djetinjstvu i adolescenciji, već tijekom cijelog života.

Patronim se koristi kada se trebate službeno predstaviti (kada ste u interakciji s vladinim agencijama, kada svečane čestitke itd).

Posebnost sustava imenovanja prisutna je u kotlovima. Oni mogu imati srednje ime po ocu, majci ili oba roditelja.

Ciganin pristaje svjetovnom imenu, koje se koristi čak i zajedno s prezimenom.

Prezimena se koriste na isti način kao i ostali Europljani. Kod velike obitelji prezimenu se dodaje poseban nadimak. U Rusiji obično dolazi od svjetovnog imena slavnih predaka.

U ciganskom društvu dobra imena su ona povezana s vjerom, Bogom, nakitom, suncem. To su Bogdan (od Boga dat), Zlata, Vera, Drago (dragocjeni), Ruby, Dijamant i tako dalje. "Cvjetni" nazivi za žene također su dobrodošli: Lily, Jasmine, Rose i drugi.

Da bi označili karakternu osobinu u osobi, zovu: Vesselina (vesela), Svetlana (svijetla), Shanita (mirna), Shuko (lijepa) i tako dalje.

Podrijetlo

U svijetu

Korijeni ciganskog naroda potječu iz Indije. O tome svjedoči njihova genetska analiza. Haplogrupa H (Y-DNA) prisutna je kod Cigana (60%) i autohtonih Indijanaca (27%). Ima ga i kod tadžikistanskih, sirijskih naroda, kalaša, Kurda iz Turkmenistana.

Cigani dolaze sa sjeverozapada Indije i pojavili su se prije oko 1,5 tisuća godina. Na njihov jezik utjecali su Perzijanci i Grci. Cigani su dom Rajasthana, Kašmira i Gudžarata.

Nakon 6 stoljeća došlo je do doseljavanja naroda u Europu, najvjerojatnije zbog ugnjetavanja od strane muslimana. Istodobno dolazi do miješanja krvi s drugim nacionalnostima. Glavni dio predstavnika nacionalnosti zauzima teritorij Europe, ali najviše su rumunjski i mađarski Cigani. Njihov broj je u rasponu od 2,5-8 milijuna ljudi. U Bugarskoj je udio nacionalnosti 4,7% stanovništva (370 tisuća ljudi). Dovoljan broj predstavnika među Srbima.

Fotografija prikazuje Cigane u Rumunjskoj i Mađarskoj.

Cigani u Rumunjskoj

Cigani u Mađarskoj

Opis priče tijekom tiranije njemačkih fašista predvođenih Adolfom Hitlerom uključuje masakr Cigana, zajedno sa Židovima.

Dugo je vremena odnos drugih nacionalnosti prema ciganskom narodu bio dvosmislen. Sve do 15. stoljeća Europljani su bili prijateljski nastrojeni prema njima, no onda se situacija promijenila u suprotno. Zašto se to dogodilo objašnjava ponašanje Cigana: pokazalo se da kradu, varaju, prose, čime su stekli reputaciju varalica i skitnica.

Nakon toga počelo je raseljavanje naroda s teritorija, trulež, ruganje s njima pa i ubojstva. Međutim, nakon 3 stoljeća situacija se stabilizirala, Cigani su tolerantniji.

U nacionalnosti postoji podjela na sjedilačke kaste, polusjedeće i nomadske. Potonji su živjeli u logoru, u kojem je glavni bio vaida, vođa. On je rješavao unutarnje sukobe, zastupao ljude pred vlastima zemlje u kojoj su u tom trenutku lutali.

Doseljeni ili polusjedeći ukorijenili su se posvuda, prilagođavajući se vjerskim običajima i prihvaćajući vjeru ljudi u kojima su se nalazili.

U Rusiji

Putevi odakle su Cigani došli na rusko tlo su balkanske zemlje (u 15. stoljeću), Njemačka, Poljska (u 16.-17. stoljeću). Pojavili su se u 17. stoljeću na području moderne Ukrajine.

Povećanje broja Cigana dogodilo se širenjem granica Rusije. Kad je pripojen dio Poljske, pojavili su se poljski Romi, Besarabija - moldavski, Krim - krimski.

Prije revolucije 1917. muškarci su trgovali konjima, žene su se bavile proricanjem sudbine i magijom. Nomadi su voljeli prosjačenje, proricanje i vještičarenje, ponekad i kovački zanat. Cigani koji su se naselili u Sankt Peterburgu 30-ih godina 19. stoljeća popunili su zborove, od kojih je mnoge vlada oslobodila kmetstva. Popularnost ljudi i njihove kulture u to vrijeme bila je iznimno velika. Plemeniti ljudi su se ženili cigankama.

Nakon revolucije, izdaje se dekret da narod organizira način života koji mu odgovara radna aktivnost. Tako su se Cigani pridružili sovjetskoj obitelji, narodi su se zajedno borili protiv neprijatelja tijekom Velikog Domovinskog rata.

Jedini Cigan koji je dobio titulu "Heroja Sovjetskog Saveza" bio je Timofej Prokofjev, marinac. Zahvaljujući Ciganu, Nijemci nisu porazili Nikolajevski desant. Do posljednjeg je pucao iz mitraljeza, a i nakon smrtne rane u glavu, skupivši snagu, ispalio je rafal na naciste koji su se približavali.

Godine 1956. ponovno je izdan dekret, nakon čega je većina nomada usvojila sjedilački način života. Moderni Cigani imaju pravo: odabrati sferu rada, dobiti srednje i visoko obrazovanje. Međutim, samo ih rijetki koriste.

Podrijetlo Cigana je poznato znanstvenicima, ali posvuda se šuška tko su i odakle su došli. Postoje verzije da su Moldavci ili Rumunji. Čak su i Cigani potomci potonule Atlantide. Moldavci i Rumunji pripadaju drugim etničkim skupinama. A verzija pripadnosti Atlantidi je zbog mističnih sposobnosti etničke skupine.

Nacionalnost je ispravno napisana u množini "Cigani", unatoč činjenici da se pjesma Aleksandra Puškina zove "Cigani" - ovo je zastarjeli oblik.

Značajke karaktera i života Cigana: običaji i zakoni

1971. godine, nakon Svjetskog kongresa Roma, usvojena je nacionalna himna i zastava prikazana na slici.

Kao grb narod koristi simbole: špil karata, potkovu, kotač.

Cigane karakterizira slobodan način života. Do danas se njegovi predstavnici bave iskonskim poslovima: pjevaju, lijepo plešu, hodaju, sviraju gitaru, treniraju medvjede i druge životinje i vole pogađati. Istovremeno se u zajednici razvijaju uglavnom prijateljski i topli odnosi.

Veseli šaljivdžije pozivaju se po narudžbi za blagdane: rođendane, vjenčanja, godišnjice.

Cigani se često predstavljaju kao prevaranti, prosjaci. Mogu se naći na kolodvorima, u tramvajima, trolejbusima, električnim vlakovima, sjedeći na cestama s malom djecom, gdje prose.

Gnjave prolaznike ponudom da gataju, vrsni su psiholozi koji se umiju uvoljeti. Ako osoba progovori i odgovori, mole ga za milostinju sugestijom. U ovom slučaju, žrtva dobrovoljno daje sav novac iz novčanika.

Zanimljiva je etnička skupina morskih Cigana - Bajo, koja luta Indijskim oceanom. Žive u kolibama iznad vode, bave se ribolovom. Slijeću na kopno isključivo radi trgovine, popravka čamaca, dopune svježe vode ili u slučaju pogreba.

Međutim, današnji mladi morski Cigani često ne žele živjeti po pravilima svojih predaka. Sele se na zemlju, studiraju i rade u normalnim uvjetima, što prijašnje generacije nisu prihvaćale.

Snimaju se filmovi o životu Cigana, pravilima i tradiciji: “Povratak Budulaya”, “Tabor ide u nebo”, “Ciganin” i tako dalje. Mnogi svjetski poznati glumci imaju ciganske korijene.

Na primjer, narodna umjetnica Rusije Ekaterina Zhemchuzhnaya, prikazana na fotografiji.

Poznati glumac i komičar Charlie Chaplin bio je Ciganin.

O pripadnosti nacionalnosti mnogih poznati ljudi postoje sporovi. Navedeni su podaci da poznati pjevač Elvis Presley dolazi iz obitelji njemačkih Cigana koji su emigrirali u Sjedinjene Države.

Posebnost života nacionalnosti leži u činjenici da su njeni predstavnici često ili nevjerojatno bogati ili siromašni. U prvom slučaju, njihove kuće nalikuju na palače s luksuznim i skupim namještajem.

U drugom slučaju, Cigani žive u ekstremnom siromaštvu u nedostatku osnovnih životnih uvjeta. Često se ponašaju kao ilegalci.

Cigani jedu jednostavnu hranu, mađarski, bugarski, rumunjski trendovi se mogu pratiti u nacionalnoj kuhinji. Vole piletinu, janjetinu, junetinu, juhe od cikle, kiseli kupus, kuhaju tumale (tamale) - mljeveno meso umotano u kukuruzni kolač, harbu - proizvod od krvi, jetre i svinjske masti. Nacionalno piće je crni čaj sa začinskim biljem i bobicama.

Ciganski život ispunjen je običajima i pravilima, od kojih su mnoga obvezna izvršenja.

Druge nacionalnosti imaju vjerovanja povezana s Ciganima. Ako ste sanjali kamp, knjiga snova govori o želji za promiskuitetnim seksualnim životom uz čestu promjenu partnera. San, kada Cigani jašu od mjesta do mjesta, signalizira nostalgiju za prošlošću. Vidi se da gatara predaje sudbinu pogrešnoj osobi. Općenito, ono što sanjaju Cigani znači žurbu u odlukama i postupcima. Ako ste otišli kupiti nešto od njih, to vam predstavlja gubitak novca.

Vjenčanje

Obred je odgovoran za prijelaz mladih momaka i djevojaka u novi hijerarhijski status. To je razlog zašto se Cigani rano žene. Ako djevojka ima 19 godina neudata, smatra se starom djevojkom. U kojoj dobi mladi stupaju u brak, roditelji često odlučuju. Djevojka je prepoznata kao potencijalna nevjesta nakon 14 godina. Tek u kasnim brakovima uzimaju se u obzir osjećaji i izbori ljubavnika.

Vjenčanju prethodi zaruka koju obavljaju roditelji. U ranim brakovima odluka o braku ne ovisi o volji djece.

Nevjestu je moguće otkupiti, ali se u ovom slučaju od nje očekuje da odradi potrošeni novac.

Djevojka se udaje za djevicu. Dokaz u obliku krvave posteljine pruža se nakon bračne noći. Ako ciganka nije djevica, to se u narodu smatra sramotom.

Malo je vjerojatan brak između predstavnika nacionalnosti različitih država. To je jednako braku s ne-cigankom, što je obeshrabreno ciganskim zakonom. Ponovni brakovi nisu odobreni.

Pogreb

Obred, kako se sprovod odvija, je zbog vjerovanja da osoba na drugom svijetu treba stvari koje su u životu. Cigani se unaprijed pripremaju za pokop, djeca štede novac kako bi dostojno ispratila svoje roditelje. Nadgrobni spomenik impresivne veličine smatra se luksuznim, gdje je pokojnik prikazan u punom rastu.

Kada se osoba ukopa, rođacima ili prijateljima se kroz lijes prenose 3 predmeta: ikona (muška ili ženska), tepih i krevet. Unutra stavite osnovne potrepštine i alkohol. Ogledala se vješaju 40 dana, žalovanje se promatra godinu dana.

ciganske psovke

Rituali su priznati kao nositelji magične moći i među ostalim narodima smatraju se razlogom zašto su Cigani opasni. Međutim, nisu svi oni karakterizirani mističnim sposobnostima. Pravi mađioničar neće trošiti složene rituale. Stoga su psovke ljutitih gatara obično prazna fraza.

Cigani mogu psovati kada povrijede obitelj. Obično se to ne naplaćuje.

Znakovi da osoba ima prokletstvo su:

gubitak ili povećanje tjelesne težine, pogoršanje dobrobiti, izgled(stariti);
razvoj bolesti koje se ne mogu liječiti;
apatija;
noćne more;
vjernik ne nosi križ, odbija ići u crkvu zbog straha;
skandali u obitelji;
briga o kućnim ljubimcima od kuće.

Da biste uklonili štetu, preporučljivo je koristiti vodu - operite lice u rijeci ujutro 12 dana, izgovarajući posebnu zavjeru. Također, kako bi se riješili štete, koriste se grobljanski obredi i drugi.

ciganski zakon

To je nepisani skup pravila za izvršenje u ciganskom društvu i izvan njega. Trenutno svaka država ima svoj zakon, pa čak i unutar njega među različitim vrstama državljanstva.

Poštivanje pravila nadziru stariji članovi zajednice, sukobe i kršenja rješava ciganski sud, koji uključuje autoritativne ljude.

Najstrašnija kazna je protjerivanje zločinca.

Glavni postulat zakona je poštivanje pravila i ograničenja neromskog društva u postupanju s njim.

Ubojstvo, silovanje, teška tjelesna ozljeda su zabranjeni.

Objavljuju se i pravila ponašanja u ciganskom društvu: odijevanje, praznici, raspored kućanstva, pregled zanimanja i tako dalje.

Uobičajeni stereotipi

Stereotipi o Romima proizlaze iz brojnih priča o njihovim životima, priča o žrtvama prijevare i vlastitih zapažanja ljudi, budući da su Romi prisutni u gotovo svim zemljama svijeta.

Oni nemaju domovinu. Cigani su ljudi bez određenog državljanstva, koje im se često uskraćuje čak i ako su rođeni u određenoj zemlji. Priznanje nacionalnosti kao neteritorijalne učinilo ih je pravno "nevidljivim".
Ne vole učiti. Predstavnici nacionalnosti šalju svoju djecu u školu da podučavaju osnovno znanje: čitati, pisati, brojati. Često nakon toga dijete napusti nastavu, pomažući roditeljima u zanatu.
Cigani smatraju časnim piti puno i ne opijati se u isto vrijeme.
Cigani su dobri psiholozi s hipnozom. Iz tog razloga, treba ih izbjegavati, proricanje od njih će donijeti više štete nego koristi. Glavni cilj cigana je zarada. Rijetki pojedinci imaju sposobnost predviđanja, ostali stvaraju čarobnu sliku oko sebe: vještice, tarot karte i druge potrepštine.
Cigani imaju visoku stopu obiteljskog nasilja. Žena nosi težak teret, pokoravajući se svom mužu tiraninu, a u isto vrijeme je prisiljena izdržati, jer tradicija pretpostavlja brak doživotno.
Ciganska obitelj mora imati barem jednog sina. Ako se to duže vrijeme ne dogodi, dječak se odvodi iz skloništa, bez obzira na nacionalnost. To je bio jedan od razloga koji objašnjavaju tvrdnju da su Cigani krali djecu. Često su ljudi, vidjevši svijetlo, plavooko i potpuno drugačije dijete u logoru, izjavili da je ukradeno.
Ako obitelj ima dvokatnicu, žena se ne može popeti na drugi kat ako je muž na prvom

Na primjeru nomadskih ruskih Cigana i kotljara 19. - 20. stoljeća.
Glavni izvori: "Povijest Cigana. Novi pogled", knjiga "Baruni Taber Sapporonija", bilješke Inge Andronikove, a također, uglavnom, ciganske bake :)

Za početak, dvije činjenice poznate onima koji čitaju žuti tisak, i stvarno biti činjenice.

1) Za svakodnevnu hranu u tradicionalnoj ciganskoj obitelji glavna je žena.
2) Suprug u tr.ts.s. ima pravo na ništa za raditi.

Žena se vrti cijeli dan, a muškarac leži, puši i češe se po trbuhu i ponekad daje zvjezdice ženinim prijestupnicima, a to je stari nomadski običaj

a nakon nje obični smrtnici mogu samo oni koji ne poznaju specifičnosti nomadskog taborskog života.

Kao iu svakom patrijarhalnom društvu, Cigani su imali jasnu podjelu odgovornosti, ovisno o dobnoj kategoriji, bračnom statusu i spolu. Djeca nisu imala odgovornosti; nakon njih, što se tiče istovara, išla su djeca od 7-12 godina i stari ljudi, koji kao da se uopće nisu petljali, i nisu puno radili. Već su više posla dobili tinejdžeri. Većinu kućanskih poslova obavljala je mlada žena (status žene, kao i muškarca, nije ovisio o dobi, već o bračnom statusu), u pravilu mlađa snaha i više zahtjeva za “plijen” su stavljane zrele žene koje su već dobro naučile zanat proricanja (čitaj – sposobnost brzog prepoznavanja klijentovog problema i davanja točnog, dobrog savjeta ili pozitivnog “instalacija”). Prije nego što prijeđemo na muškarca, mala lirska digresija Pražanki.

Proricanje sudbine i prosjačenje bili su glavna zarada žena i za Kotljare i za ruske Cigane. Na taj način minirani su "komadi", t.j. jednostavna hrana, poput kriški kruha, povrća, žitarica, jaja, mliječnih proizvoda, kao i nošena odjeća koja se ovako nosila, prepravljala, navlačila na krpe i krpe (krpe su se razlikovale od krpa po tome što su se koristile izvan kuće i " na pelene“, već u izradi i popravku odjeće, posteljine (!), ručnika i platnenog dijela šatora). U gradu se gatanjem davalo uglavnom novcem, u pravilu, "bakrenim", t.j. sitnica, novčić, na koji su se kupovale dnevne namirnice na povratku u logor, ali Kotljari su dolazili u gradove češće nego ruski Cigani. Ponekad su i Cigani bili zamoljeni za ples, ali za razliku od urbanih zborskih Cigana, za obične nomade takva je zarada bila nasumična, rijetka i smatrana je prilično djetinjastom, t.j. češće padala na djecu i adolescente. To se kod Cigana nije smatralo ozbiljnim stalnim radom (dakle, čak su i zborski Cigani mijenjali konje - da bi se bavili ozbiljnim poslom); iako je sposobnost plesa bila obavezna u ciganskom društvu, ali ne zbog profesionalne, da tako kažem, orijentacije. Polupodrugljiv odnos prema umjetnicima, kao ljudima koji neprestano rade nešto "djetinjasto", zadržao se do danas. Osim toga, poput Rusa, Cigani vjeruju da "kreativna inteligencija", ili jednostavno "boemija", vodi raspušteniji način života od ostalih Cigana. Neću ništa reći zbog opravdanosti svog mišljenja.

Prije i nakon odlaska žena se brinula o kućanskim poslovima: nosila je vodu, kuhala neophodan čaj (za ruske Cigane - u samovaru), hranila djecu, kuhala večeru (odrasli Cigani i tinejdžeri jeli su zapravo jednom dnevno, navečer ), oprali, sašili, pomeli. Ukratko, kako pišu u sovjetskim knjigama, situacija je ponižena, cijeli dan u nevolji, a meni je osobno žao obične logoraše. Međutim, ne mogu reći da i ruske seljanke nisu bile do ušiju u nevolji.

Sada se vratimo jednostavnom i surovom logorskom životu.

Čaj i šećer (a oni su voljeli jesti čaj sa šećerom u zalogaju) nisu se služili Ciganima u selima, to je koštalo. Nakon uspješnog "rada" u gradu, naravno, mogao ih je kupiti i običan ciganin, ali se ipak obično nije bilo čemu nadati ženskoj zaradi. A čaj su pili barem dva puta dnevno: ujutro i navečer. Osim toga, navečer su muškarci voljeli popiti čašu votke. Štoviše, seoska mjesečina nije bila jako citirana, odnos prema njoj bio je oprezan. Oni. kupio votku u krčmi – opet novac. Seljak je hodao u čizmama, unatoč činjenici da ih sami Cigani nisu znali šivati, a među seljacima - za ljude s posebno nasilnom maštom - ne možete pokupiti dobre čizme svoje veličine. Za zimu su ruski Cigani ustajali po selima, jer je bilo hladno, a ovdje se nije moglo platiti gatanjem. Uobičajeno je donijeti darove na krštenja i vjenčanja - "komadi" i "bakreni" neće! Onda, ako ste otac mladoženja, onda općenito plaćate cijelo vjenčanje, a tu su jela, vino, meso - žena neće toliko pogoditi. Škrinje-tepisi-perjanice, bez kojih je nomadski život težak, također vam neće biti servirani kroz prozor. I, na kraju, za obitelj je stvar časti da žene u obitelji idu s naušnicama i prstenjem, koji ujedno donose sreću obitelji. Ovdje na pozornicu izlazi Ciganin.

* Odmah ću reći - ne samo ovdje nastupa *

Kratke informacije: muškarac je već oženjen Ciganin muški rod. Njima se mogu pripisati i stari ljudi (koji od sina imaju unuka), ali to je viša društvena razina. Časan čovjek, da tako kažem.

Kotlyars je ovaj problem riješio jednostavno. Novaci, nemojte se onesvijestiti - oni su zapravo imali stalnu trgovinu. Išli su po gradovima i mjestima uz poklič "kalaj-lem", a izrađivali i lavore-lonce-kotliće-korita i prodavali ovo sranje korisno u kućanstvu, osobno hodajući s njim po dvorištima i ulicama. Ljeti su stizali i do relativno sjevernih gradova, zimi su sve više lutali po jugu Ruskog Carstva, budući da nisu bili navikli iznajmljivati prostore u Rumunjskoj, odakle su im korijeni, u Rumunjskoj nije bilo običaja stajati. Mora se reći da je posao Kotlyara dobro cvjetao pod SSSR-om, uzimajući u obzir stalnu nestašicu raznih vrsta nejavnih gospodarskih artikala. Štoviše, ciganski arteli su također svladali rad s kolektivnim gospodarstvima i tvornicama, proizvodeći za njih po ugovoru kante za smeće i kuhinjske kante, kantine, cilindre i tako dalje. jednostavno, ali neophodno smeće. Neki su majstori, ako je vjerovati pričama, čak uspjeli izraditi poklopce za motanje konzervi (za razliku od Vlaha koji su te poklopce prvo negdje kupovali na veliko, a onda preprodali po previsokim cijenama) na radost domaćica.

Ruski Cigani, kao što znate, nisu imali stalni univerzalni zanat (ne uzimamo u obzir razne vrste zborova, vojnog osoblja i radnika, čini se da je s njima sve jasno bez posebnih objašnjenja, a osim toga, tada su već bili ne baš uobičajene profesije).

Što su, pitate, zaradili cigani? A ti se napneš i sjetiš se ruskog folklora. Ne, ne govorim o otmici. Dakle, i smiješne udovice, ovo je već opsceno i općenito "husari ne uzimaju novac!". Dobro? Dobro Dobro dobro?!?! Pravo! Cigani su prodavali konje!!! Čak i plemići i država (za vojsku). I bili su ruski Cigani.

Čak i ako je obitelj bila previše siromašna, ili je seljak bio lijen, a nije bilo konja za razvod, onda su konji još uvijek bili potrebni za nomadstvo - za vuču kola sa stvarima, a u svakom slučaju, u obitelji je bilo konja. Ciganski običaji zabranjuju ženi da priđe konjima, pa su ih čistili, prali i pašili (štoviše, dobri vlasnici su skočili da vide kako konji tamo pasu, čak i noću, nekoliko puta), i muškarci. I liječeni - muškarci. Ako mislite da je rijetkost liječiti konje, onda jednostavno ne znate da ih goleme muhe ljeti rado grizu, zbog čega na koži nastaju ranice. Te se rane morale liječiti svaki dan (ili se barem vjerovalo da je to potrebno), čistiti - također svaki dan. A također je bilo potrebno popraviti konjsku ormu i s vremena na vrijeme - kola, bez kojih se nije moglo ni kretati ni postaviti šator. Tinejdžeri su donosili grmlje, ali veće "cjepanice" za vatru ili stupove cijepali su muškarci, također su obrađivali stupove, polirajući ih. Muškarci su podigli šator i sklopili šator (a ruski cigani ne zabadaju dva štapa, već lukavu i složenu konstrukciju zasnovanu na kolicima), a ako je u logoru bilo udovica ili tinejdžerskih siročadi, ne samo za sebe, već također za njih. I inače, svinje su se često držale u logorima, ali njihov sadržaj bio je i na tinejdžerima - ali kad je došlo vrijeme za klanje svinje, zvali su čovjeka. Inače, smatralo se velikim grijehom mučiti ga kada su ubijali životinju radi mesa, pa su sve pokušavali učiniti brzo i točno, a krave kupljene za praznik - ne znam kako svinje - bile su omamljene prije ubijanja.

S vremena na vrijeme i ciganski seljaci morali su dodatno zaraditi vukući drva i oranje. Što se onesvijestiš ovdje? Oranje, kažem. To je bio pravi razlog zašto su Cigani uglavnom ostajali kod udovaca - kako bi plaćali ne novcem. Udovice muške ruke nisu dovoljne - ne govorim o popravljanju štale i sijati kruh, nego treba orati, život na selima se zadržao na poljoprivredi. Tako je trampa zaključena: ciganska obitelj čeka udovicu, a zauzvrat je seljanka u proljeće dobila konjski gnoj (ne mršti se, ovo je zapravo gnojivo, ima vrijednost u poljoprivredi) i oranicu. Ruski cigani su upravo iz tradicije boravka preuzeli naviku ručnika, posteljine, samovara i kupki, kao i, u nekim slučajevima, vještine poput pletenja i vezenja. A oni-tamo-u-Europi pitali - kako učiti, kako učiti?! Za primjer momci osobni primjer, pedagogija ne poznaje učinkovitiji način.

I neka me kotljari ne obasipaju papučama, ali su njihovi preci, zbog nepostojanja tradicije kampiranja, sve iste navike usvojili mnogo kasnije. To ne negira njihovo opće poštovanje s moje strane.

Inače, odjeća žena i djece nije osobito utjecala na sliku obitelji. Krpe na djeci smatrale su se životnom normom, jer "na njima sve gori" (tko zna cigane, potvrdit će da im sada sve gori), a ženska se odjeća vrlo brzo izlizala od čestih (uostalom cijeli dan). u prašini uz ceste i ulice ) grubo pranje pepelom. U isto vrijeme, svejedno, žene su nastojale zadržati marku, a uvijek su pokušavale ukrasiti odjeću tijekom proizvodnje: gumbima, volanima, mašnama, vrpcama. Šator je također bio uređen, pa čak i hladniji nego u serijama i filmovima, jer filmaši nastoje ponoviti pravi izgled - previše teatralno, gledatelj će reći: "slatko!". Ruski Cigani ukrašavali su šatore ne samo svijetlim obrubama i sklopovima nadstrešnica, već i ovakvim istim mašnama, vrpcama, kapicama, resicama. A ti kažeš - "Kamp ide u nebo" je previše šareno, da!

Nadalje, dužnosti cigana uključivale su pripremu za zimu. To nije uključivalo samo traženje prenoćišta, već i vađenje sijena (obično izmoljeno, jednosmjerno ili u zamjenu za nešto), hitnu prodaju "dodatnih" konja (ne možete staviti više od tri ili četiri u seljačkoj štali, ali ih je moglo biti sedam, a osam od jednog vlasnika) i kupnju bundi, ovčijih kaputa, bundi za cijelu obitelj (radi lakšeg kretanja u proljeće, ovi dodatni artikli su prodani tijekom kampanje).

Osim motki, sami su Cigani pravili samo bičeve, ali kako učinio: s uzorkom, složen, od biča do pojasa. Metal se često ulijevao u bič radi gravitacije, budući da je bič bio i obrambeno oružje. Zato sam se podlo nasmijao kad sam pronašao pravila neke igre rekonstrukcije, u kojoj je naznačeno da se ciganski bič može koristiti kao oružje, ali ne šteti, jer, kažu, samo ga kliknu, da.

Bič je bio sveti muški predmet, žena ga nije mogla ni dotaknuti. Bio je ponos i ukras čovjeka, bio je skupi dar starijeg cigana - mlađeg, mogao se dati uz konja - i takav je "dodatak" uvelike dizao cijenu konja. Štoviše, bič je bio posuda za trgovanje srećom, svojevrsni talisman!

I cijelo vrijeme koje je ostalo od navedenog, da podsjetim, Cigani su stvarno koristili svoje pravo na odmor i ništa.

Kako se život čovjeka promijenio u ciganskom društvu nakon što se skrasio?

I to vrlo drugačije.

U kotljarima se nije puno promijenilo. Mnogi od njih nastavljaju raditi s "limenom", drugi su svoja tradicionalna zanimanja proširili na frku s automobilima i recikliranje starog metala (prikupljanje po ulicama ili rasklapanje iz tvornica i daljnja prodaja-popravak-dostava). S tim u vezi, sjećam se vrlo omiljene fraze iz Kotlyara:

Uzalud, ruski Romi prave facu, staro željezo je dobra stvar, neće pioniri su bili angažirani.

Među ruskim Ciganima, promjena uloge muškarca išla je prema dva različita scenarija. Kada nije bilo potrebe za izradom motki i nikog da čisti kožu, u nekim obiteljima seljaci su pronašli analoge tim aktivnostima i postali "muška ruka u kući", a također su nastavili zarađivati za obitelj, samo u novim načine (sada je raspon zanimanja ruskih Cigana vrlo širok, u pravilu se radi o radovima koji ne zahtijevaju više od srednjeg obrazovanja, ali budući da su se Cigani s visokim obrazovanjem pojavili u 20. stoljeću, mogu se susresti inženjeri, kipari, liječnici i tede i tepe). U takvim obiteljima trenutno je muškarac glavni zarađivač, iako žene često rade. Oni u pravilu ne rade za poslovne ljude (koji imaju povijest predaka - velike trgovce konjima ... obiteljsku venu).

U drugim obiteljima muškarci su mirno govorili:
- Nema šatora, nema konja, pa nemam što raditi, mogu cijeli dan ležati naglavačke!
I lažu, a što mislite. I tako odgajaju svoje sinove. Znakovito je da su upravo u tim obiteljima problematika obiteljskog nasilja izuzetno akutna (nemajući drugog načina da se realiziraju, da pokažu svoju superiornost nad ženom, žene se tuku smrtnom borbom i drže u čvrstim stiskama mnogo hladnije nego u obiteljima prvi tip, ženske potrebe i želje nisu u tome što nemaju), a također su upravo takve obitelji kriminalizirane ili marginalizirane u divljim 90-ima, dok je većina obitelji prvog tipa manje-više stala na noge i ostao častan.

Na sreću, u naše vrijeme potlačene purade su zahvaljujući televiziji i osobnom promatranju već shvatile da su njihove obiteljski život nije normalno, a počeli su napuštati građane huligana, alkoholičara i parazita radi muževa prvog tipa ili samo slobodnih pampa, pa je sva prilika da će se obiteljski model u ciganskom društvu opet uspraviti prema tradicionalnom .

Na tome da se poklonim. Obećavam da ću u budućnosti pisati o konjima i konjokradi :)

Nadam se da vam se svidjelo!

p.s Ako netko počne pitati: "Gdje su kovači, gdje su kovači?" - a kovaštvom su se u Rusiji bavili Servisi i Vlasi, ali o njima nisam govorio, jer još nisam naišao na njihove bake. Ali ruskih Cigana u Rusiji ima najviše.

p.p.s. Zanimljivo iz komentara -

notado :
"Otprilike 1970-1971, regija Ryazan. Selo, od svih znakova civilizacije, samo struja. Nema cesta, nema trgovina, nema ambulanti, ništa - tamo i sada je tako. Cigani dolaze ljeti na 3-4 kola, cca 20 ljudi.Sreću se, kao rodbina, jer su to alati za muškarce, konci, igle, lijekovi kao što su jod i validol, igračke, neke elementarne sitnice, sapun itd. I sve je jeftino. Jednom riječju, bili su trgovci. Često su plaćali hranom. Neki "Tako da je otac žene od strica mog bratića taborski ciganin. Početkom 1960-ih oženio se djevojkom iz kolektiva, radio cijeli život na selu, Čini se, u MTS-u, rođaci Cigana su im s vremena na vrijeme dolazili u posjetu, a za rođenje prvog djeteta davali su kasetofon - to je u ono vrijeme bilo nešto nevjerojatno.

75dc287ea30b451 :
„Kisunko G.V.
Tajna zona: Ispovijesti generalnog projektanta

“Nećemo vas zaplesti na tržnici. Zato te molim, dragi prijatelju, podijeli svoje tajne s državom..."

krysochka -
„Čuo sam za boravak u selu od svoje pratetke, njen otac (i moj pradjed) je jako volio puštati Cigane da ostanu, čak su stalno dolazili k njemu iz godine u godinu (Tverska regija).

A naši susjedi (u Tveru) vrag zna što rade (jedni su od zlata, drugi su od kože i drogiraju se), ali nedavno se odnekud pojavio divan starac, vozi kola koja vuče stari konj, skuplja staro željezo i usput kotrlja djecu (više ne bih jahao - kola, konja!) Ali dugi niz godina to se nije dogodilo, još od mog djetinjstva, kada sam, sjećam se, istrčao s lopaticom i lopata za prikupljanje "gnojiva" za vrt iza ciganskog konja. Dakle, starac s kolicima je tako kul prizor, nostalgičan."