Zašto su mlade djevojke ispraćene na posljednje putovanje u bijeloj haljini? Pogrebna odjeća. Što je običaj oblačiti pokojnika Kako se pokapaju mlade djevojke

Smrt je oduvijek bila obavijena mnogim misterijama i ritualima povezanim s njom. Ne možemo saznati zašto je ova ili ona osoba umrla, a smrt mladih, koja je, čini se, tek predstoji, čini se posebno gorkom.

Sprovod mladih djevojaka, posebice, popraćen je osebujnim ritualima: uobičajeno je da se pokapaju u bijelim sarafanima ili vjenčanicama. Odakle taj običaj, što znači i je li potrebno neudane djevojke pokapati u vjenčanicama?

Povijest "svadbenih" običaja na sprovodu

Čak su se i naši preci držali običaja da neudate žene pokapaju u svadbenom ruhu. Prema poganskim vjerovanjima, duša pokojnika, koja nije stigla udati se za svog odabranika, ostat će beskućnica ako se pokojnik ne pokopa u vjenčanica.

Međutim, postoje i druga objašnjenja za ovaj fenomen:

Bijela boja u Rusiji se tradicionalno smatra simbolom moralne čistoće. Neudata djevojka također se smatrala "čistom", a njezina se duša, prema vjerovanju Slavena, morala preseliti u planinsko mjesto. Zato je bila odjevena u bijelu elegantnu odjeću – prema antropolozima i arheolozima, ne nužno vjenčanu.
Djevojke koje su preminule prije vlastitog vjenčanja smatrale su se posebno nesretnima, pa su ih rođaci prije pokopa obukli u vjenčanicu, kao da utjelovljuju neostvareni događaj.

Kako je bio sprovod djevojke u drevnoj Rusiji

Čak i nakon prihvaćanja kršćanstva u Rusiji, ljudi su nastavili priređivati svojevrsne sahrane i komemoracije neudatih žena, stilizirajući ih kao vjenčanje: pokojnice su odijevali u svečane vjenčanice i nakit, postavljali stol bijelim platnom, stavljali puno jela za goste. Česta poslastica bila je velika pogača, jela od peradi ili ribe, obredne pite i pite s nadjevom, pšenično kolivo. Prirodno fermentirana niskoalkoholna pića - vina od bobičastog voća i medovina - uljepšala su atmosferu sprovoda.

Na tmurno slavlje pozvan je mladić s kojim je pokojnik bio u bliskoj vezi, ili, ako ga nije bilo, netko od mladih seljana. Upravo je on preuzeo ulogu mladoženja, zauzeo mjesto na čelu stola i na lijesu mlade djevojke tijekom pogrebne povorke.

Roditelji pokojnika pleli su vijence od biljaka i cvijeća – jedan je bio namijenjen djevojci, drugi „mladoženji“; potonji je bačen na lijes kada je spušten u pripremljenu zemljanu jamu. Postoje dokazi da se umjesto pozvanog mladoženja često koristio veliki balvan ili kamen na koji se stavljala ljudska odjeća. U udaljenim selima Rusije takve su tradicije sačuvane do danas.

Što je "nevjesta"? Bila je odjevena u bijelu svečanu odjeću, na noge su joj bile navučene pametne čizme, kosa je bila upletena u pletenice, a na glavu joj je stavljen vijenac, kička ili vezena tijara. Takva je odjeća trebala izazvati svijetle asocijacije i učiniti sprovod ne tako tmurnim i tužnim. Rijetko su pozivali ožalošćene – naprotiv, gosti su izvodili narodne i obredne pjesme kako bi ugušili bol gubitka.

Danas su takve tradicije stvar prošlosti i nije uobičajeno pokapati neudane djevojke u vjenčanicama - prilično dugom bijelom sarafanu ili samo elegantnoj haljini svijetlih boja.

Odmah moram reći da će ovo biti pravi petak-trinaesti post, jeziv i zastrašujući. Ali unatoč tome strogo znanstveno. Sve fotografije su preuzete s web stranice Odjela za etnografiju i muzejske studije Omskog državnog sveučilišta (ethnography.omskreg.ru/page.php?id=1020) .

Bit će riječ o obredu vjenčanja mrtvih. Sve fotografije će biti ispod reza, dojmljivim ljudima se ne preporučuje gledanje!

Dakle, Nijemci su dugo čuvali ceremoniju vjenčanja mrtvih. Evo što o ovom obredu piše T.B. Smirnova.

Custom "Totenhochzeit" među Nijemcima u Sibiru
Terenska istraživanja provedena u Sibiru svjedoče o vrlo raširenom običaju "Totenhochzeit" ("Vjenčanje mrtvih") među njemačkim stanovništvom sve do danas. Materijali o pogrebnim obredima i običajima prikupljani su tijekom etnografskih ekspedicija počevši od 1989. u južnim krajevima Zapadnog Sibira. Opća shema "Totenhochzeita" je sljedeća: u slučaju smrti djevojke tretira se kao nevjesta, odjevena u laganu haljinu, a na glavu joj se stavlja vjenčani vijenac s velom - Rosenkranz. Pokojni neoženjeni mladići bili su odjeveni u vjenčano odijelo - na rever sakoa s lijeve strane bio je pričvršćen ukras od cvijeća i vrpci - Strauss. Ovaj običaj se objašnjava činjenicom da je brak obvezan za svaku osobu. Stoga, ako za života nije imao vremena osnovati obitelj, treba proći ovu fazu prije pogreba. Prepoznatljiva značajka Ovaj običaj među Nijemcima je potpuna odsutnost dobnih granica za mrtve mladenke i mladoženja. Ako se u većini naroda ceremonija posthumne ženidbe priređuje za djevojke i mladiće u dobi u kojoj je uobičajeno stupiti u brak, ili barem za one koji su dostigli pubertet, tada Nijemci nemaju dobnih ograničenja. Nijemci u Sibiru organiziraju "Totenhochzeit" za sve koji nisu bili u braku - od dojenčadi do starih djevojaka i samaca bilo koje dobi.
U materijalima ekspedicija, osim usmenih informacija o obveznom pokopu mladih u vjenčanoj odjeći, nalaze se fotografije koje prikazuju takav sprovod. Moguće je da je dugotrajno očuvanje običaja "ženidbe mrtvih" kod sibirskih Nijemaca, između ostalih razloga, zaslužna i uloga koja je bila dodijeljena vijencu u svadbenom obredu. Obvezni element njemačkog vjenčanja je ritual skidanja vijenca s mladenke. Među sibirskim Nijemcima ovaj je običaj sveprisutan sve do danas. Prije je, nakon skidanja vijenca, na mladu ženu bio običaj staviti kapu, kasnije su umjesto kape počeli koristiti šal, ali se sam ritual zapravo nije promijenio. U ponoć mladenci sjede u sredini sobe. Gosti stoje okolo i pjevaju pjesmu (u pravilu je to pjesma o lijepoj mladosti "Schon ist die Jugend"). Očuvanje vijenca u svadbenom obredu rezultiralo je očuvanjem njegovog značaja u pogrebnom obredu, ali je, naravno, glavni razlog za dugotrajno očuvanje običaja “ženidbe mrtvih” kod sibirskih Nijemaca očuvanje arhaičnog u uvjetima razvoja izolacije.
T.B. Smirnova, 2008. (monografija).

1. Sprovod neudate žene. Pokojnica je bila djevica, pa je, unatoč godinama, pokopana u vjenčanici i vijencu. D. Nikolaypol, okrug Isilkulsky, regija Omsk.

2. Sprovod samca. Na prsima pokojnog "Strausa" - vjenčani ukras od cvijeća i vrpci. S. Grishkovka, Altajski teritorij. Kasnih 1920-ih

3. Sprovod Mladić. Lijes je ispunjen cvijećem, na prsima pokojnika je svadbeni buket. Djevojka koja je sjedila do njega bila je pokojnikova nevjesta. Omsk. 1941. godine

4. Sprovod mlade djevojke. Pokojnica u vjenčanici i vijencu. U većini slučajeva pokapali su ih bez cipela, jer „u raj treba ići bos“. S. Izgled Altajskog teritorija. 1957. godine

5. Obiteljski sprovod. Momci imaju svadbene kitice na prsima, djevojke imaju vijence na glavi. Lijevo je otac djece, u običnoj je odjeći. S. Kusak, Altajski teritorij. 1950-ih godina

6. Sprovod 7-godišnje djevojčice u vjenčanici i vijencu. S. Novoskatovka, regija Omsk. 1995

7. Sprovod 7-godišnje djevojčice u vjenčanici i vijencu. Oko lijesa su djeca koja se opraštaju od pokojnika. S. Ananievka, Altajski teritorij. 1965. godine

8. Sprovod dječaka. Cvijeće na glavi pokojnika. S. Novoskatovka, regija Omsk. 1954. godine

9. Sprovod dječaka od 3 godine. Na prsima pokojnika je svadbeni buket sa kratke vrpce. S. Khortytsy, regija Omsk.

10. Sprovod dječaka, dob - 9 mjeseci. Na prsima pokojnika je buket bez vrpci. Cvijeće na glavi. S. Khortytsy, regija Omsk. 1964. godine

11. Sprovod djevojke u svadbenom vijencu, starost - 6 mjeseci. D. Ekaterinovka, Altajski teritorij. 1970-ih godina

12. Sprovod djevojke, starost - 1 mjesec. Vijenac se nosi preko kape. S. Khortytsy, regija Omsk. 1980-ih godina

Smrt voljeni- neusporedivu tugu. Organizirati pristojan pokop je odgovornost rodbine pune ljubavi. Tijelo se mora oprati i odjenuti prema vjerskim običajima ako je pokojnik bio vjernik. Prema pravoslavnom obredu, običaj je da se mrtve pokapaju u određenoj odjeći i posebnim cipelama. Predmeti se nužno stavljaju u lijes, koji će, prema crkvenim kanonima, biti korisni osobi pri susretu s nebeskim sucem. Zatim možete detaljnije pročitati kakva bi odjeća za sprovod trebala biti i što trebate obući pokojnika, ispraćajući ih na posljednje putovanje.

Ono što je uobičajeno pokapati muškarce

Tradicionalno, muškarci koji su nosili vojna uniforma, običaj je pokapati u svečanoj odori. U tom slučaju odjeću treba dovesti u red, očistiti i izglačati. Tijelo civila je odjeveno u odijelo i svijetlu košulju. Nije uobičajeno nositi kravate i pojaseve prema kršćanskim kanonima, to je prije svjetovni običaj. No, ako rođaci smatraju da je kravata neophodna, mogu je dodati pokojnikovoj odjeći. Što se tiče sheme boja, uobičajeno je da se starije osobe pokapaju u odjeći tamne boje. Plava je, smeđa, crna. Mlađi muškarci mogu nositi odjeću svijetlih boja: bež ili svijetlo siva.

Pravila strogo određuju u kojoj su odjeći muškarci pokopani, prema kršćanskom obredu. Za pokojnika trebate odabrati:

donje rublje (gaćice i pamučna majica),
košulja,
hlače i jakna,
čarape,
kravata.

Cipele za pokojnika zaslužuju posebnu raspravu. Trebao bi biti udoban i par veličina veći kako bi natečeni udovi lako stali u cipele. Cipele s vezanjem ne nose mrtvi ljudi. Bolje je ako model ima bočne elastične umetke.

Najpovoljnija opcija bit će posebne papuče dizajnirane za pokop. Suprotno uvriježenom mišljenju, oni uopće ne moraju biti bijeli, crni ili smeđa boja. Sa stajališta kršćanske religije i pravoslavne vjere, upravo su takve cipele, lagane i s tankim potplatima, najprikladnije da čovjek krene na svoje posljednje putovanje u susret Gospodinu.

Da biste obukli mrtvaca u mrtvačnici, možda će vam trebati ručnik, sapun, paket pamuka, kolonjska voda, britva. Ako je umrla osoba koristila zubne proteze, iste se moraju dati i djelatnicima ustanove. To se mora učiniti odmah, prije nego što se tijelo balzamira. Nakon obrade bit će nemoguće umetnuti umjetnu čeljust. Pokojniku se zašiju usta kako se lice ne bi deformiralo.

U što su žene pokopane?

Prema uvriježenoj tradiciji, mnogi stariji muškarci i žene pripremaju svoju odjeću prije smrti, oslobađajući svoje voljene od nepotrebnih nevolja. I s pravom, rodbina će imati više vremena za brigu o duši preminulog. Međutim, ne razmišljaju svi o smrti unaprijed, pogotovo ako osoba još nije dosegla respektabilnu dob. U ovom slučaju, oni koji sudjeluju u pokopu tijela suočavaju se s pitanjem kakvu haljinu odabrati za pokojnika.

Postoje određena pravila u kojoj su odjeći žene pokopane, ali nisu tako stroga kao za muškarce.

Dama može kupiti haljinu ili odijelo. Glavna stvar je da je model dovoljno zatvoren, a suknja doseže sredinu teladi.
Glava pokojnika pokriva se maramicom, maramom ili posebnim pokrovom. Potonji izgleda kao ogrtač s kapuljačom. Obično je sašivena od bijele tkanine, ukrašena čipkom.
Gornja odjeća tradicionalno se bira u svijetlim, mekim nijansama. Može biti ružičasta, lila, plava, bijela, breskva, tirkizna. Dopušteno je ukrašavanje vezom, čipkom, kontrastnim ovratnicima i manžetama. Model bi trebao imati prednje zatvaranje, duge rukave.
Žena je obučena na jednostavno donje rublje, košulju, čarape bez gumice od pamuka.
Cipele se biraju udobne, bez pete, s mekim potplatima. Ne smije imati kopče ili druge ukrase.

Ako mlada neudata djevojka umre, vjernici kažu da će postati zaručnica Božja. Kršćanska tradicija mladih dama koje su rano umrle u vjenčanicama odjekuje ritualima starih Slavena. Svećenici dodaju da za takvu odjeću djevojka mora biti nevina. Međutim, to je osobna stvar roditelja, koju odjeću biraju za svoju voljenu kćer koja je prijevremeno preminula. Nakit i veo pokojnika se ne nosi, kosa je opuštena, nije pokrivena maramom. Stil haljine odabran je diskretan, s dugim rukavima i zatvorenim ovratnikom. Donje rublje treba biti skromno, čarape i ravne cipele ostaju obvezni element odjeća.

U što su pokopana djeca?

Dojenčad koja je umrla nekrštena obično se odjevena u dugačke bijele košulje, slične onima kod krštenja. Međutim, nije zabranjeno odijevati dijete u haljinu ili odijelo; plava za dječake, roza za djevojčice. Bebina je glava prekrivena kapom. Starija djeca su odjevena u pametnu odjeću. Nije potrebno nositi pokrivalo za glavu, ali pravoslavni roditelji kćeri stavljaju marame ili čipkaste kape.

Pokojnik ne mora birati novu odjeću, ali je potrebno osigurati da stvari budu netaknute, čiste i ispeglane. Prilikom odabira odjeće za pokojnika treba voditi računa da tijelo nabubri pa vam je potrebna odjeća par veličina veća. Isto vrijedi i za cipele. Većina ograničenja odnosi se na nijansu haljine ili odijela. Odjeća svijetlih boja u odjeći pokojnika je nepoželjna. Poželjne su svijetle boje, bliske bijeloj, koja je u kršćanstvu povezana s duhovnošću i čistoćom misli.

Nije uobičajeno pokapati mrtve u crveno, vjeruje se da će u tom slučaju netko od krvnih srodnika krenuti za njima. Prema znakovima, ne možete dati svoje stvari da oblačite pokojnika. Njihov bivši vlasnik mogao bi se ozbiljno razboljeti. Ne biste trebali stavljati svoju fotografiju u lijes ili vjenčani prsten. To nosi negativnu konotaciju i, prema ezoteričnim stručnjacima, možda neće na najbolji način utjecati na budući život.

Što se još stavlja u lijes

Pokojniku nisu potrebne obične stvari, ali je običaj u lijes staviti neke predmete po kršćanskom obredu.

Za mrtvu osobu uvijek se ostavlja rupčić. Vjeruje se da će osoba na Posljednjem sudu početi brisati znoj sa čela.
Ako je za pokojnika kupljena dodatna odjeća, to se također događa, također je bolje staviti je u lijes.
Vjernik se stavlja na naprsni križ, ne smije biti srebrni.
Na čelo se stavlja metlica, tijelo pokriva crkvenim velom (pokrovom), a ispod glave se stavlja jastuk.
Neki ljudi skupljaju svoje omiljene stvari, talismane, čaše za svoje rođake na svom posljednjem putovanju.
Djeci često ostaju igračke.
Zajedno s pokojnikom stavili su češalj kojim su mu češljali kosu, užad koji drže njegove noge i ruke. To nije zabranjeno vjerskim kanonima, ali nije ni previše dobrodošlo. Crkva to vidi kao predrasudu.
Pokojnikove nagrade, ako ih ima, nose se ispred obredne povorke na posebnim jastucima. Ali stavljati ih u lijes ne isplati se iz sigurnosnih razloga. Grob mogu upropastiti pljačkaši koji žele profitirati. Isto vrijedi i za skupe predmete i nakit.
Prije nego što se lijes začepi daskama, rodbina odnese ikonu koja se nalazi u rukama pokojnika. Uobičajeno je da se stavi na spomen-stol, a ostatak vremena se drži na ikonostasu.

Postupak održavanja pravoslavnih sprovoda tijekom stoljeća stekao je veliki broj tradicija koje se strogo preporuča poštivati. Neki od njih postavljaju pitanja. Na primjer, zašto je mlada djevojka pokopana u vjenčanici? Odakle tradicija odijevanja nevjenčanih u bijele haljine?

lijep bijela haljina izaziva svijetle asocijacije, jer se u ovoj odjeći pojavljuje mladenka. Međutim, od davnina je nastala tradicija da se u vjenčanice oblače ne samo djevojke koje će postati supruge, već i one koje se nikada neće moći udati.

U davna vremena se vjerovalo da ako djevojka napusti zemaljski svijet ne znajući bračne odnose, tada je njezina duša osuđena na vječno lutanje, rastrgana između svijeta živih i Kraljevstva nebeskog.

Ljudi su vjerovali u sposobnost takvih duša da nanose ozbiljnu štetu rođacima koji su ostali živjeti. Izjednačavali su se s dušama nekrštenih i samoubojica. A da se to izbjegne, sprovod mlade djevojke bio je poput vjenčanja.

"Mrtvo vjenčanje"

Kako bi što više približili sličnost sprovoda vjenčanju, odabrali su momka koji je trebao igrati ulogu mladoženja. Trebao je biti odjeven u svečano ruho iu pogrebnoj povorci zauzeti mjesto uz lijes mlade djevojke.
Ako nije bilo moguće pronaći tipa koji bi bio voljan igrati sličnu ulogu, onda su koristili obični kamen ili panj voćka na kojoj se nosio muški šešir.
Djevojka je bila odjevena u bijelu haljinu, a odjevnu kombinaciju nadopunila je laganim čizmama. Vijence su posebno plele njezine vršnjakinje ili djevojke. Jedan od njih nosio se na glavi pokojnika (u modernoj interpretaciji koristi se veo ili veo), a drugi se nosio na mladoženji. Nakon što je lijes spušten u grob, ili je bačen preko vrha lijesa ili obješen na križ.
Ponekad su takvi sprovodi bili popraćeni vesela glazba. Ljudima je naređeno da plešu. Rodbina je pekla štrucu čijim su se komadićima častili svi koji su došli na sprovod.

Ostala objašnjenja

Osim vjerovanja o nemirnoj duši, bilo je još nekoliko razloga kao razlog napetosti nevjenčane djevojke u vjenčanici kada je poslana na posljednji put:

Ako su se životne okolnosti tako razvile da mladi zbog neočekivane smrti nisu mogli ostvariti planove za brak, tada su tijela pokojnika bila odjevena u vjenčanice kako bi se njihove duše mogle ujediniti kad se sretnu na nebu.
Bijela se oduvijek povezivala s čistoćom i nevinošću. A kad je djevojka otišla u drugi svijet, koja nije imala vremena znati prava ljubav, pa se stoga, neudana, smatrala Kristovom nevjestom.
Gotovo svaka djevojka sanja o braku, a kada je ostvarenje ovog sna postalo nemoguće zbog iznenadna smrt, tada su roditelji pokojnika barem na ovaj način pokušali ostvariti san pokojnika.

Razmotrili smo samo najčešća objašnjenja za poštivanje ove tradicije. Naravno, moderni sprovodi nisu popraćeni veselom glazbom i plesom, ali mlade djevojke i danas su često pokopane u vjenčanicama.

Smrt mladih neudatih djevojaka poklopila se u zemaljskom životu s dob za brak, s prekretnicom u ovozemaljskom životu – brakom. To je poslužilo kao osnova za usporedbu i kombiniranje sprovoda s vjenčanjem.

Ne samo Rusi, nego i mnogi narodi imali su običaj da djevojku koja je umrla u cvijetu mladosti odijevaju u vjenčanicu, da je pripremaju za pokop, kao nevjestu za vjenčanje. Na sprovodu mrtve djevojke čak su i oponašali vjenčanje, pjevali svadbene i svatovske pjesme. I za curu i za momka prstenjak desna ruka stavili su vjenčani prsten, dok oženjeni muškarac i udana žena nisu nosili prstenje.

Sada postoji i običaj da se mlade djevojke pokapaju i na bdenju ispijaju šampanjac, oponašajući propalo vjenčanje. Odjeća, takoreći, nije bila prava, već samo njezina zamjena, nije sašivena, već samo pometena. Šivena je nužno na rukama, a ne na pisaćoj mašini, konac je fiksiran, igla se držala dalje od vas naprijed; inače će mrtvac opet doći po nekoga u svoju obitelj. Imitacija je bila i obuća pokojnika: u kožne cipele, u pravilu nisu zakopavali, već su ga zamijenili platnenim. U slučajevima kada su se nosile čizme, iz njih su se izvlačili željezni čavli.

Trenutno, u običaju pokapanja u novu, još neobučenu odjeću, odjekuje uvjerenje da je novost odjeće umrlih sinonim za čistoću, bezgrešnost duše, koja bi trebala biti čista u sljedeći svijet.