Православният празник е празнуването на Великден през годината. Пасха раздаване

„Ако само в този живот се надяваме на Христос,
тогава ние сме най-жалките от всички хора!” (1 Кор. 15:19).

Изглежда, че значението на Великден - както обикновено наричаме нашето основен празник- доста прозрачен. Уви! Опитът разказва друга история. Ето само два от най-типичните примера.
Урок в една "Православна гимназия". Искайки да разкрия нивото на познание на децата, питам: „Как Христос и апостолите празнуваха Великден?“ - Следва разумен отговор: “Ядоха козунаци и шарени яйца”! Няма какво да възразите! Какво ще кажете за възрастните?

Великденска нощ в една църква. Наистина, ние ядем яйца и козунаци (и не само). „Внезапно“ важна идея идва в ума на един вече певец на средна възраст и той се обръща с недоумение към свещеника (с богословско образование). „Татко! Тук всички пеем и пеем "Христос воскресе!"И ние наричаме празника "Великден"! Така че все пак евреите празнуват Великден, но изобщо не вярват в Христос! Защо така?!"
Това не е изключение: това Каквоот детството, ние възприемаме на ниво домакинство, като вид красив ритуал, изглежда ни като даденост и не изисква изучаване.
Нека си организираме „Великденски урок“ и да попитаме: какви асоциации поражда в съзнанието ни великденският поздрав „Христос Воскресе!“? - "Воистина Възкръсна!"
Нощно шествие със свещи, - веднага ще отговорят всички, - радостно пеене и взаимни целувки. На домашната трапеза се появява позната от детството храна - червени и боядисани яйца, румени козунаци, извара с аромат на ванилия.
Да, но това е само външната атрибутика на празника, ще възрази един замислен християнин. - И аз искам да знам защо нашият празник Възкресение Христово обикновено се нарича с еврейската дума „Великден“? Каква е връзката между еврейската и християнската Пасха? Защо е Спасителят на света, от чийто рожден ден се брои човечеството нова ера, трябваше да умре и да възкръсне? Не можа ли всеблагият Бог да установи Нов съюз (Завет)с хората по различен начин? Каква е символиката на нашата Великденска служба и празничните церемонии?

Историческата и символична основа на еврейската Пасха са епичните събития от книгата Изход. Разказва за четиривековния период на египетско робство, в който е живял еврейският народ, потиснат от фараоните, и чудесната драма на тяхното освобождение. Девет наказания („египетски екзекуции“) бяха нанесени на страната от пророк Мойсей, но само десетото накара жестокото сърце на фараона да смекчи, който не искаше да загуби робите, които построиха нови градове за него. Това беше поражението на египетското първородно, последвано от "изхода" от Дома на робството. През нощта, в очакване на изхода, израилтяните празнуват първата пасхална трапеза. Главата на всяко семейство, след като заколи едногодишно агне (агне или яре), намазва стълбовете на вратата с кръвта му (Изх. 12:11), а изпеченото на огън животно се яде, но така, че костите му да бъдат не счупен.
„И така, яжте го така: нека слабините ви бъдат препасани, обувките на краката ви и тоягите в ръцете ви и го яжте набързо: това е Пасхата на Господа. И тази нощ ще мина през египетската земя и ще поразя всяко първородно в египетската земя, от човек до добитък, и ще извърша присъда над всички богове на Египет. Аз съм Господ. И кръвта ви ще бъде знак върху къщите, където сте; и ще видя кръвта и ще премина над вас, и няма да има пагубна язва между вас, когато поразя Египетската земя” (Изх. 12:11-13).
И така в нощта на първото пролетно пълнолуние (от 14/15 на месец Авив, или Нисан) през 2-ра половина на 13-ти век пр. н. е. се състоя изселването на израилтяните от Египет, което се превърна в най-важното събитие в историята на Стария Завет. А Великден, който съвпадна с освобождението, се превърна в ежегоден празник – спомен за изселването. Самото име "Великден" (Евр. П д sah- „преход“, „милосърдие“) показва онзи драматичен момент („десетата язва“), когато ангелът Господен, който порази Египет, виждайки кръвта на пасхалното агне върху стълбовете на вратите на еврейските къщи, мина покрайИ пощаденпървородният на Израил (Изх. 12:13).
Впоследствие историческият характер на Великден започва да изразява специални молитви и разказ за неговите събития, както и ритуална трапеза, състояща се от агнешко месо, горчивбилки и сладкамаруля, която символизира горчивината на египетското робство и сладостта на новооткритата свобода. Безквасният хляб напомня за прибързано събиране. Великденската домашна трапеза придружава четири чаши вино.

Нощта на изселването беше второто раждане на израелския народ, началото на неговата независима история. Окончателното спасение на света и победата над „духовното робство на Египет“ ще бъде извършено в бъдеще от Божия Помазаник от семейството на цар Давид – Месията, или на гръцки Христос. Така отначало всички библейски царе бяха призвани и въпросът кой в ​​техния ред ще бъде последният остава открит. Затова всяка Великденска нощ израилтяните чакаха появата на Месията.

Спектакъл: "Небесен Великден"

„С цялото си сърце исках да ям тази Пасха с вас
пред моето страдание! Казвам ти, не го яж повече за мен,
докато се изпълни в Божието Царство” (Лука 22:15-16)

Месията-Христос, дошъл да избави всички хора от духовното „египетско робство“, участва в еврейската „Пасха на очакването“. Той го завършва с изпълнението на присъщия му Божествен план и по този начин го премахва. В същото време естеството на отношенията между Бог и човек се променя коренно: след като изпълни своята съдба временен съюз Бог с един хората стават „стари” („остаряващи”), а Христос ги заменя нов - И вечен! –Съюз-Завет co всеки човечеството. По време на последната Си Пасха на Тайната вечеря, Исус Христос говори думи и извършва действия, които променят смисъла на празника. Самият той заема мястото на пасхалната жертва, а старата Пасха става Пасха на новото Агне, заклано за очистването на хората веднъж завинаги. Христос установява нова пасхална трапеза – тайнството Евхаристия – и разказва на учениците си за Своята предстояща смърт като пасхална жертва, в която Той е Новото Агне, заклано „от създанието на света“. Скоро Той ще слезе в мрачния Шеол (Хадес) и заедно с всички хора, които Го чакаха там, ще направи велико Изходот царството на смъртта в сияещото царство на Неговия Отец. Не е изненадващо, че основните прототипи на жертвоприношението на Голгота се намират в ритуала на старозаветната Пасха.

Пасхалното агне (агнето) на евреите беше „мъжко, без недостатък“ и беше принесено в жертва на следобеда на 14 нисан. Точно по това време последва кръстната смърт на Спасителя. Екзекутираните е трябвало да бъдат погребани преди мрак, така че римските войници, за да ускорят смъртта си, счупили краката на двама разбойници, които били разпнати с Господ. Но когато дойдоха при Исус, видяха, че той вече е умрял, и не му счупиха краката.<...>. Защото това се случи в изпълнение (на думите) на Писанието: „Нека костта му да не се строши” (Йоан 19:33, 36). В същото време самото приготвяне на пасхалното агне беше прототип на смъртта на Спасителя на кръста: животното беше „разпнато“ на два кръстовидни кола, единият от които минаваше по билото, а предните крака бяха обвързани с другия.
Тази най-дълбока връзка между старата и новата Пасха, тяхното съсредоточаване (премахването на едното и началото на другото) в личността на Исус Христос обяснява защо Неговият празник неделязапазва старозаветното име Великден. „Нашата Пасха е пожертваният Христос“, казва апостол Павел (1 Кор. 5:7). Така в новия Великден се случи окончателното завършване на Божествения план за възстановяване на падналия („стария“) човек в неговото първоначално, „райско“, достойнство - неговото спасение. „Старата Пасха се празнува заради спасението на краткотрайния живот на еврейското първородно, а новата Пасха се празнува заради дара на вечен живот на всички хора“, така лаконично определя отношенията между тези двама св. Йоан Златоуст. чествания на Стария и Новия завет.

Великден е четиридесетдневен празник

Денят на Светлото Възкресение Христово – като „празници и празник на тържествата” (Великденски химн) – изисква специална подготовка от християните и затова се предшества от Великия пост. Съвременната православна великденска (нощна) служба започва с Великия полунощ в църквата, който след това се превръща в тържествено шествие, символизиращо жените мироносици, които вървят към гроба на Спасителя в тъмнината преди разсъмване (Лука 24:1; Йоан 20: 1) и съобщи за Неговото възкресение пред входа на гроба. Затова празничната Великденска утреня започва пред затворените врати на храма, а епископът или свещеникът, водещ на богослужението, символизира ангела, отместил камъка от вратите на Гроба.
Радостните великденски поздравления завършват за мнозина още на третия ден или с края на Великденската седмица. В същото време хората са изненадани да приемат поздравления за Великден и смутено поясняват: „Честит Великден?“ Това е често срещано погрешно схващане в нецърковната среда.
Трябва да се помни, че празнуването на Възкресение Христово не завършва със Светла седмица. Празнуването на това най-голямо събитие за нас в световната история продължава четиридесет дни (в памет на четиридесетдневния престой на земята на Възкръсналия Господ) и завършва с „Раздаването на Пасха“ - тържествена Великденска служба в навечерието на празника на Възнесението. Ето още една индикация за превъзходството на Великден над другите християнски тържества, нито един от които не се празнува от Църквата повече от четиринадесет дни. „Великден се издига над другите празници, както Слънцето над звездите“, напомня ни св. Григорий Богослов (Беседа 19).
"Христос воскресе!" - "Воистина Възкръсна!" Четиридесет дни се поздравяваме.

букв.:Мъже А., прот.Човешки син. М., 1991 (Част III, гл. 15: „Великден на Новия Завет“); Рубан Ю.Великден (Възкресение Христово). Л., 1991; Рубан Ю.Великден. Светло Възкресение Христово (История, богослужение, традиции) / Науч. изд. проф. Архимандрит Януари (Ивлиев). Изд. 2-ро, коригирано и допълнено. SPb.: Изд. Църквата на иконата на Божията майка „Всички скърбящи радост“ на ул. Шпалерная, 2014 г.
Ю. Рубан

Въпроси за Великден

Какво означава думата "Великден"?

Думата "Пасха" (Песах) в буквален превод от иврит означава: "минаване", "преход".

В старозаветните времена това име се свързва с изхода на синовете от Египет. Тъй като управляващият фараон се противопоставил на Божия план да напусне Египет, Бог, като го увещавал, започнал последователно да събаря серия от бедствия в страната на пирамидите (по-късно тези бедствия били наречени „египетски чуми“).

Последното, най-ужасяващо бедствие, според Божия план, беше да сломи упорството на фараона, най-накрая да смаже съпротивата, да го накара най-накрая да се подчини на Божествената воля.

Същността на тази последна екзекуция беше, че сред египтяните всички първородни трябваше да умрат, като се започне от първородното на добитъка и завърши с първородното на самия владетел ().

Тази екзекуция трябваше да бъде извършена от специален ангел. За да не би, когато удари първородния, той да не удари заедно с египетските и израелските, евреите трябваше да помажат подкосите и напречните лостове на вратите на своите жилища с кръвта на жертвеното агне (). И така те направиха. Ангелът, виждайки къщи, белязани с жертвена кръв, ги заобикаля „отстрани“, „подминава“. Оттук и името на събитието: Великден (Песах) – преминаване.

В по-широко тълкуване празникът Великден се свързва с Изхода като цяло. Това събитие беше предшествано от предлагането и консумацията от цялото общество на Израел на великденски жертвени агнета (в размер на едно агне на семейство; в случай че това или онова семейство не беше многобройно, то трябваше да се обедини със своите съседи ()).

Старозаветното пасхално агне представлява Новия завет, Христос. Свети Йоан Кръстител () нарича Христос Агнето, което отнема греха на света. Апостолите наричали още Агнето, с чиято кръв сме изкупени.

След Възкресението Христово Великден сред християнството започва да се нарича празник, посветен на това събитие. В този случай филологическото значение на думата „Великден“ (преход, пасаж) получи различно тълкуване: преходът от смърт към живот (и ако го разширим до християните, тогава това също е преход от грях към святост, от живот извън Бога към живот в Господа).

Малкият Великден понякога се нарича неделя.

Освен това самият Господ също се нарича Великден ().

Защо се празнува Великден, ако Великден се е празнувал още преди раждането на Исус Христос?

В дните на Стария завет евреите, следвайки Божествената воля (), празнуваха Великден в памет на излизането си от Египет. Египетското робство беше една от най-мрачните страници в историята на Избрания народ. Празнувайки Великден, евреите благодариха на Господ за големите милости, добри дела, свързани със събитията от периода на Изхода ().

Християните, празнувайки Христовия Великден, помнят и възпяват Възкресението, което смаже, потъпка смъртта, даде на всички хора надеждата за бъдещо възкресение във вечен благословен живот.

Въпреки факта, че съдържанието на еврейската Пасха е различно от съдържанието на Пасхата на Христос, сходството в имената не е единственото нещо, което ги свързва и обединява. Както е известно, много неща, събития, лица от времето на Стария Завет са послужили като прототипи на новозаветните неща, събития и лица. Старозаветното пасхално агне служи като прообраз на новозаветното агне, Христос (), а старозаветната Пасха служи като прообраз на Христовия Великден.

Можем да кажем, че символиката на еврейската Пасха е реализирана на Пасха Христова. Най-важните характеристики на тази представителна връзка са следните: както чрез кръвта на пасхалното агне евреите са били спасени от разрушителното действие на унищожаващия ангел (), така и ние сме спасени чрез Кръвта (); точно както старозаветният Великден допринесе за освобождаването на евреите от плен и робство на фараона (), така и Жертвата на Кръста на новозаветното Агне допринесе за освобождаването на човека от робството на демоните, от робството на греха ; както кръвта на старозаветното агне допринесе за най-тясното единство на евреите (), така и Причастието на Кръвта и Тялото Христови допринася за единството на вярващите в едно Тяло Господне (); както консумацията на древното агне е била придружена от ядене на горчиви билки (), така и християнският живот е изпълнен с горчивината на трудностите, страданията, лишенията.

Как се изчислява датата на Великден? Защо се празнува в различни дни?

Според еврейската религиозна традиция в дните на Стария завет Пасхата на Господа се е празнувала ежегодно на 14-ия ден от месец Нисан (). На този ден се извършва клането на великденските жертвени агнета ().

От евангелския разказ убедително следва, че датата на кръстните страдания и смъртта хронологично съответства на времето на еврейската Пасха ().

Оттогава до завършването на Господ Исус Христос всички хора, умиращи, слизаха в души. Пътят към Царството Небесно беше затворен за човека.

От притчата за богаташа и Лазар се знае, че в ада е имало специална област - лоното на Авраам (). Душите на онези старозаветни хора, които особено угодиха на Господа и паднаха в тази област. Колко контрастна е била разликата между тяхното състояние и състоянието на грешниците, виждаме от съдържанието на същата притча ().

Понякога концепцията за „лоното на Авраам“ се нарича още Царството небесно. И, например, в иконографията на Страшния съд образът на "пазата ..." се използва като един от най-често срещаните и значими символи на райските жилища.

Но това, разбира се, не означава, че дори преди съкрушението на Спасителя, праведните са били в Рая (победата на Христос над ада е станала след Неговото Кръстно страдание и смърт, когато Той, бидейки в гроба с тялото Си, слезе от Душата до подземните места на земята ()).

Въпреки че праведните не са изпитали онези тежки страдания и мъки, които са преживели свирепи злодеи, те не са били въвлечени в неописуемото блаженство, което са започнали да изпитват, след като са били освободени от ада и издигнати до Славните Небесни села.

Можем да кажем, че в известен смисъл лоното на Авраам служи като вид рай. Оттук и традицията да се използва този образ във връзка с Небесния рай, отворен от Христос. Сега всеки, който търси, може да наследи Царството Небесно.

В кой момент от службата в събота приключва Страстната седмица и започва Великден?

В събота вечер, обикновено час или половин час преди полунощ, както реши ректорът, в църквите се прави празник. Въпреки факта, че в отделни ръководства следването на тази служба е отпечатано заедно със следването на Света Пасха, според Устава, тя все още принадлежи към Великопостния Триод.

Бдението преди Христовата Пасха подчертава важността и значението на очакванията за предстоящия Триумф. В същото време той припомня бдението на Божия народ (синовете) в нощта преди заминаването им от Египет (подчертаваме, че именно с това събитие е свързан старозаветният Великден, който представлява Кръстната жертва на Христос) .

В продължението на среднощната служба се извършва каждение наоколо, след което свещеникът, вдигайки го на главата си, го отвежда (с лице на изток) в (през Царските врати). Плащеницата се полага, след което се извършва кадене около нея.

В края на тази служба това се случва (в памет на това как са отишли ​​с аромати до гроба на Спасителя) и тогава вече се извършва Пасхал.

В края на шествието вярващите спират с благоговение пред портите на храма, сякаш пред Христовия гроб.

Тук ректорът инициира утреня: „Слава на светиите...”. След това въздухът се изпълва със звуците на празничния тропар: „Христос възкръсна от мъртвите“ ...

В православната среда има мнение, че ако човек е починал в деня на Великден, тогава изпитанията му се облекчават. Това народно вярване ли е или църковна практика, традиция?

Вярваме, че в различните случаи подобно „съвпадение“ може да има различно тълкуване.

От една страна, ние добре разбираме, че Бог винаги е отворен към човека със своите () и (); важно е само самият човек да се стреми към единство с Бога и Църквата.

От друга страна, не можем да отречем, че в дните на главните църковни празници и, разбира се, по време на Великденските тържества единството на вярващите с Бога се проявява по особен начин. Нека отбележим, че в такива дни църквите (често) са пълни дори с онези християни, които са много далеч от редовното участие в църковните служби.

Смятаме, че понякога смъртта на Великден може да свидетелства за особена милост към човек (например, ако на този ден умре Божи светец); съображения от този вид обаче не могат да бъдат издигнати в ранга на безусловно правило (това дори може да доведе до суеверие).

Защо е прието да се боядисват яйца на Великден? Какви цветове са разрешени? Възможно ли е да украсите великденските яйца със стикери за икони? Как да се справим с черупката от осветените яйца?

Обичаят вярващите да се поздравяват с думите "Христос воскресе!" и раздаването на цветни яйца датира от древни времена.

Традицията твърдо свързва тази традиция с името на равноапостолната Марина Магдалена, която между другото заминава за Рим, където, след като се срещна с император Тиберий, започва своята с думите „Христос Воскресе! “, Давайки му в същото време червено яйце.

Защо е дала яйцето? Яйцето е символ на живота. Както животът се ражда изпод привидно мъртва черупка, която е скрита до времето, така от гроба, символ на покварата и смъртта, възкръсна Животворителят Христос и някой ден всички мъртви ще възкръснат.

Защо яйцето, дадено на императора от Марина Магдалена, е червено? От една страна, червеното символизира радост и триумф. От друга страна, червеното е символ на кръвта. Всички сме изкупени от суетния живот чрез Кръвта на Спасителя, пролята на Кръста ().

Така, раздавайки си яйца и поздравявайки се с думите „Христос воскресе!”, православните изповядват вяра в Разпнатия и Възкръсналия, в триумфа на Живота над смъртта, победата на Истината над злото.

Предполага се, че в допълнение към горната причина първите християни са боядисвали яйцата с цвета на кръвта, не без намерението да имитират старозаветния великденски обред на евреите, които са намазвали риглите и напречните лостове на вратите на къщите си с кръв на жертвени агнета (правейки това според Божието слово, за да се избегне поражението на първородния от унищожаващия ангел) () .

С течение на времето в практиката на боядисване на великденски яйца се наложиха и други цветове, например синьо (синьо), напомнящо или зелено, символизиращо прераждането към вечен блажен живот (духовна пролет).

В днешно време цветът за боядисване на яйца често се избира не въз основа на неговото символично значение, а въз основа на лични естетически предпочитания, лична фантазия. Оттук и така голям бройцветове, до непредсказуеми.

Тук е важно да запомните: цветът на великденските яйца не трябва да е траурен, мрачен (в края на краищата Великден е страхотен празник); освен това не трябва да бъде твърде предизвикателно, претенциозно.

Случва се великденските яйца да са украсени със стикери с икони. Подходяща ли е такава "традиция"? За да се отговори на този въпрос, е необходимо да се вземе предвид: иконата не е картина; това е християнска светиня. И трябва да се третира точно като светилище.

Преди иконите е прието да се молим на Бог и Неговите светии. Въпреки това, ако свещеното изображение се приложи върху черупката на яйцата, която ще бъде отлепена и след това, може би, хвърлена в ямата за боклук, тогава е очевидно, че „иконата“ също може да попадне в кошчето за боклук заедно с черупката. Изглежда, че не след дълго богохулството и кощунството.

Вярно е, че някои, страхувайки се да разгневят Бога, се опитват да не изхвърлят черупките от осветените яйца в кошчето: те или го изгарят, или го заравят в земята. Подобна практика е допустима, но доколко е подходящо да се изгарят или заравят лицата на светци в земята?

Как и кога се празнува Великден?

Великден е най-старият църковен празник. Създадена е още през. И така, Павел, вдъхновявайки братята по вяра за достойно, благоговейно честване на Деня на Възкресението Христово, реки: „Очистете стария квас, за да бъде ново изпитание за вас, тъй като сте безквасни, за нашия Великден, Христе, беше убит за нас” ().

Известно е, че ранният християнин обединява под името Великден две съседни седмици: предишния ден на Възкресението Господне и следващия. В същото време първата от посочените седмици отговаряше на името „Великден на страданието“ („Кръстов Великден“), а втората – на името „Великден на Възкресението“.

След Първия вселенски събор (проведен през 325 г. в Никея) тези имена са извадени от църковната употреба. За седмицата, предхождаща деня на Възкресението Господне, е фиксирано името „Страсти”, а за следващата – „Светлина”. Името „Великден” е установено зад Деня на Възкресението на Спасителя.

Богослуженията през дните на Светлата седмица са изпълнени с особена тържественост. Понякога цялата седмица се нарича, така да се каже, един Светъл празник на Великден.

В тази християнска традиция може да се види връзка със Стария завет, според който празникът на (еврейската) Пасха е свързан с празника на безквасните хлябове, който е продължил от 15-ти до 21-ви ден на месец нисан (на от една страна, този празник, празнуван ежегодно, трябваше да напомня на синовете за събитията от изхода на техния народ от Египет; от друга страна, той беше свързан с началото на жътвата).

В продължението на Светлата седмица поклонението се извършва на открито - в памет на факта, че чрез Възкресението, победата и смъртта той отвори портите на небето за хората.

Даването на Пасха става в сряда на 6-та седмица, в съответствие с факта, че преди Своя ден, Господ Възкръснал от гроба, ходейки по земята, се яви на хората, свидетелствайки за Неговото Възкресение.

Общо до деня на даването на Великден - има шест седмици: първата - Великден; вторият е Фомина; третата - свети жени мироносици; четвъртият е за отпуснатите; петият е за самарянката; шестият е за слепите.

През този период особено се възпява Божественото достойнство на Христос, помнят се чудесата, извършени от Него (вижте:), потвърждавайки, че Той не е просто Праведник, а Въплътеният Бог, Който възкръсна, поправяйки смъртта, смазвайки портите на царството на смъртта, - заради нас.

Възможно ли е да поздравя хората от друга религия за Великден?

Пасха Христов е най-тържественият и велик празник на Вселенската Църква (според метафоричното твърдение на светите отци той превъзхожда всички останали църковни празници, доколкото сиянието на слънцето превъзхожда сиянието на звездите).

Така равноапостолната Мария Магдалена, посещавайки Рим, поздравява езическия император Тиберий именно с това прокламация. „Христос воскресе!” каза му тя и подари червено яйце.

Друго нещо е, че не всеки невярващ (или атеист) е готов да отговори на великденските поздрави (ако не с радост, то поне) спокойно. В някои случаи този вид поздрав може да предизвика раздразнение, ярост, насилие и гняв.

Затова понякога вместо великденски поздрав на този или онзи човек е подходящо буквално да се изпълнят думите на Исус Христос: „Не давайте светилища на кучета и не хвърляйте перлите си пред свинете, за да не стъпчат го под краката им и като се обръщат, не те разкъсват” ().

Тук не е лошо да вземем предвид опита на апостол Павел, който по собствено признание, проповядвайки Христовата вяра, се е опитал да се приспособи към обстоятелствата и психологическото състояние на хората, бидейки за евреите – като евреин, за да спечелим евреите; за тези по закон - както по закон, за придобиване на по закон; за тези, които са чужди на закона – като чужд на закона (без обаче сам да е чужд на Божия закон) – за да спечели чужди на закона; за слабия - като слабия, заради спечелването на слабия. За всички той стана всичко, за да спаси поне някои от тях ().

Може ли да се работи и чисти на Великден?

Обичайно е да се подготвите за празника Великден предварително. Това означава, че работата, която може да бъде извършена предварително, е по-добре да се извърши предварително. Работа, която не е свързана с празника и не изисква незабавно изпълнение, е по-добре (за времето на празника) да бъде отложена.

Така например древният християнски паметник „Апостолските наредби” дава твърда индикация, че нито в Страстната седмица, нито в пасхалната (Светлата) седмица след нея „нека робите да не работят” (Апостолски декрети. Книга 8, гл. 33)

Няма обаче безусловна, независимо от обстоятелствата, забрана за всякакъв вид работа като цяло през Великденския период.

Да предположим, че има много видове професионални, официални и социални дейности, които изискват задължителното участие на едно или друго лице, независимо от неговото желание и от.

Този вид дейност включва: правоохранителна, военна, медицинска, транспортна, противопожарна и др. Понякога, във връзка с този вид работа на празника, не е излишно да си припомним думите на Христос: „Дайте кесарево на кесаря , и Божието на Бога” ().

От друга страна, изключения от работата могат да възникнат дори когато става въпрос за такива ежедневни задачи като почистване на къщата, миене на чинии.

Всъщност, ако по време на празника на Великден масата се напълни с мръсни чинии, лъжици, чаши, вилици, хранителни отпадъци и подът изведнъж бъде наводнен неподходящо с някаква напитка, всичко това ще трябва да бъде оставено както е до края на великденските тържества?

Каква е традицията за освещаване на хляба - артос?

В Светлия ден на Великден, в края на Божествената (след молитвата амвона), се извършва тържествено освещаване на специален - а (буквално преведено от гръцки, „артос“ означава „хляб“; в съответствие със значението на името Великден (Песах - преход) като преход от смърт към живот, в съответствие с последствието от Възкресението като Победа на Христос над и смъртта, върху артоса е отпечатан Кръстът, увенчан с тръни, знак за победа над смърт или образ).

Като правило артос разчита на противоположната икона на Спасителя, където след това остава в продължението на Светлата седмица.

В Светла събота, тоест в петък вечер, артосът е разбит; в края на Литургията, в събота, се раздава на вярващите за консумация.

Както в продължението на Светлия празник вярващите ядат Великден по домовете си, така и в дните на Светлата седмица в Божиите домове – храмовете Господни – се представя този осветен хляб.

В символичен смисъл артосът се сравнява със старозаветния безквасен хляб, който е трябвало да се яде в продължението на пасхалната седмица от израелския народ, след като е бил освободен от дясната ръка на Бог от египетско робство ().

Освен това практиката на освещаване и съхраняване на артосът служи като напомняне за апостолската практика. Свикнали да ядат хляб със Спасителя, по време на Неговото земно служение, те, според Него, Му дадоха част от хляба и го положиха на трапезата. Това символизира присъствието на Христос сред тях.

Тази символична линия може да бъде засилена: служейки като образ на Небесния Хляб, тоест Христос (), артосът служи като напомняне на всички вярващи, че Възкръсналият, въпреки Възнесението, постоянно присъства в, в съответствие с обещанието : „Аз съм с вас през всичките дни до свършека на века »().

Руската православна църква празнува Пасха раздаване- празник, символизиращ завършването на четиридесетдневното тържество Свето Възкресение Христово.

Кога се празнува Пасха?

През 2016 г. се пада честването на празника Великден 8 юни. Същият ден е навечерието на един от най-важните християнски празници - Възнесение Господне, празнуван на 9 юни, на 40-ия ден след Великден.

Какво е празничен подарък

„Даването” в Православието е последният ден от послепразника на дванадесетия и велики празници, продължаващ много дни. В традицията на Руската православна църква честването на капитулацията е придружено от не по-малко тържества от самия празник.

Традицията да се празнуват най-известните и важни събития от християнския живот в продължение на няколко дни идва в християнството от Стария завет. Първоначално даването на многодневни празници се появява през 4 век и се разпростира само до Великден, Петдесетница и Коледа. По-късно капитулацията се празнува след всички големи празници.

Значението на Пасха

Празнуване на Пасхасе провежда в сряда на шестата седмица (седмица). На този ден, който се пада на 8 юни 2016 г., приключва четиридесетдневното тържество. Свето Христово Възкресение. В християнството се вярва, че през всичките тези четиридесет дни, до деня на неговото Възнесение, възкръсналият Господ е присъствал на земята. (Ето защо в християнството е прието да се празнува четиридесетата година на починалия).

Църквата вярва, че денят на Пасхата е последният ден от земния живот на възкръсналия Исус, когато той се яви на своите апостолски ученици, за да каже последните думи за небесното царство.

Как се празнува Пасхата

На този ден вярващите се събират в храма, за да чуят за последен път Великденски песнопения, които ще бъдат изпълнени следващия път само година по-късно. Празнуването на Великден става под формата на особено тържествена богослужение, което включва и предпразнични химни на Възнесение Господне.

Богослуженията на този ден се извършват при пълно осветяване на храма по пасхалния обред, отслужват се пасхална вечерня и утреня. Както на Пасха, службите започват със свещи, кадилница, пеене на стихири и с голямо славословие. На този ден духовенството облича бели одежди и служи в центъра на храма.

Както в първия ден на Великден се чуват великденски химни, а литургията се извършва при отворените царски двери, звучи и великденският поздрав „Христос Воскресе!”. От този ден вярващите престават да се поздравяват с думите „Христос воскресе – воистину воскресе!”, тъй като е бил целият четиридесетдневен Великден. По традиция на този ден се провежда последното великденско шествие за годината.

Ден след Пасхата е един от 12-те най-велики празници - Възнесение Господне.

Също така на Великден свирят камбани, не само звънци, но всеки, който желае, по това време може да бие камбаните, възвестявайки Възкресението Христово. Задължителни, на този ден, и великденски лакомства. Разбира се, това са козунаци, осветени в храма. Величието на Великден се вижда и тук: козунакът всъщност е обикновен хляб, който ядем всеки ден, но веднъж в годината той става празничен, тържествен. Преди това всяка свестна домакиня имаше своя собствена рецепта за приготвяне на козунак. Правилно приготвеният козунак не се разваля в продължение на четиридесет дни. Шарените яйца са неразделна част от Великден, те не само се ядат, но и се разменят, а също и се дават на някого.

Датата на празника се сменя всяка година, тъй като е обвързана с православния Великден, въпреки че в църковния календар няма такова име на празника. През 2018 г. Седмицата на сиренето или, както простолюдието нарича празника, Масленица се пада на 12-18 февруари, а Великият пост започва на 19 февруари.

Учениците на Исус празнуваха Светлото Христово Възкресение от самия момент на това най-голямо събитие и заповядваха на всички вярващи.

Както католиците не могат да си представят своя основен религиозен празник без кифли под формата на кръст, така и християните не могат без козунак (паска). Всъщност козунакът е най-простият сладкиш, приготвен от брашно, яйце мляко и масло, украсен с глазура. Трябва да знаете, че сред православните такава кифла символизира тялото на Христос, но със сигурност е известно, че сладък хляб с глазура с подобна форма е изпечен от езичниците в деня на плодородието. Трябва също да знаете коя дата е най-подходяща за печене. Не се препоръчва това да се прави на Разпети петък, защото е ден на траур. Затова през 2018 г. можете да започнете да печете козунаци на 5 или 7 април.

Великденска нощ в една църква. Наистина, ние ядем яйца и козунаци (и не само). „Внезапно“ важна идея идва в ума на един вече певец на средна възраст и той се обръща с недоумение към свещеника (с богословско образование). „Татко! Тук всички пеем и пеем „Христос Воскресе!”, а празника наричаме „Великден”! Така е евреиПразнуват Великден, но те изобщо не вярват в Христос! Защо така?!" – Свещеникът започна да мисли, започна да сортира фрагментите от семинарните знания в главата си, но не можа да каже нищо разбираемо!
Това не е изключение: това, което възприемаме от детството на всекидневно ниво, като един вид красив ритуал, ни изглежда като даденост и не изисква изучаване.
Нека си организираме „Великденски урок“ и да попитаме: какви асоциации поражда в съзнанието ни великденският поздрав „Христос Воскресе!“? - "Воистина Възкръсна!"
Нощно шествие със свещи, - веднага ще отговорят всички, - радостно пеене и взаимни целувки. На домашната трапеза се появява позната от детството храна - червени и боядисани яйца, румени козунаци, извара с аромат на ванилия.
Да, но това е само външната атрибутика на празника, ще възрази един замислен християнин. - И аз искам да знам защо нашият празник Възкресение Христово обикновено се нарича с еврейската дума „Великден“? Каква е връзката между еврейската и християнската Пасха? Защо Спасителят на света, от деня на чието раждане човечеството брои Новата ера, непременно трябва да умре и да възкръсне? Не може ли всеблагият Бог да установи Новия съюз (Завет) с хората по различен начин? Каква е символиката на нашата Великденска служба и празничните церемонии?

Не е тайна, че православният и католическият Великден се празнуват по различно време. Но не е толкова лесно да се разберат причините за различните възгледи за датата на смъртта и възкресението на Исус Христос. Интересното е, че датата се изчислява по същия принцип за всички християни:

Кога е православният Великден през 2018 г.? Всичко това е известно към момента.

Празникът започва с утринната служба, когато миряните, които не можаха да присъстват на нощната служба, идват с кошници за бързо хранене за нейния благослов. Хората се събират около храма и си свалят кърпите да сезапали свещ и чакай свещеника. Свещеникът минава покрай вярващите, като щедро ги напоява със светена вода.

Изварата трябва да се разтрие през гевгир или да се накълца с блендер, да се смеси с масло, сурови яйца и заквасена сметана. Разбъркайте добре масата и поставете на слаб огън. Бъркайте непрекъснато, докато сместа заври. След това Великден трябва да се охлади (можете да поставите тигана върху лед или в студена вода), без да спирате да бъркате непрекъснато. Когато изстине, добавете захарта, ванилията и бадемите. Още веднъж разбъркайте добре, сложете във форма и поставете под налягане. Кралският Великден е готов!

Трябва да се отбележи, че православните католически Великденрядко съвпадат, но понякога се случва. Последният мач датира от 2017 г. През бъдещата 2018 г. католици и православни християни ще празнуват Великден в различни дни.

За католиците това е и денят, в който възрастен може да бъде кръстен, свързвайки влизането му в християнската вяра с възкресението на Спасителя. Ето защо представителите на тази тенденция в Русия и други страни се опитват да определят предварително кога ще бъдеВеликден през 2018 г. и на коя дата е необходимо да се подготви обредът на кръщението.

Пурпурният звън на камбани се носи над Русия - много от нас имат спомени за първия пролетен празниксвързани с камбани. Според църковните канони камбаните могат да се бият само по време на богослужението – вярващите се призовават на служба със силен мелодичен звук. И само през Великденската седмица камбаните бият по всяко време - в чест на големия празник. Преди много години в Русия се е развила традиция да се отварят камбанарии, давайки достъп до камбаните на всеки. И днес всеки може да се качи и да бие камбаната в чест на Светлата неделя. Разбира се, това важи в по-голяма степен за храмовете в селата, тъй като в градовете, да не говорим за мегаполисите, това е физически невъзможно.

Този празник е известен в целия свят, но в различни странипразнувайте го по различен начин. По-специално, в Русия, Украйна, Беларус и други страни, които проповядват Православието, традициите за честване на Светлата неделя на Христос са следните: ходенето на църква се счита за основно действие в чест на това събитие. На Великден се отслужват особено тържествени служби, присъстването на които е свещен дълг на всеки вярващ.

Великият пост се спазва по-малко стриктно, отколкото в Православието. Той е по-индивидуален. Всеки католик може да даде обет да се справи индивидуално с греха на лакомията. Така вярващият се отказва от онези лакомства, които са му най-скъпи. В същото време можете да продължите да ядете по-разнообразен брой ястия, особено ако това се налага поради здравословно състояние.

Защо този ден се нарича Великден, защото означава „преход“, а Великден се празнува, както в Православната, така и в Католическата църква, като основен ден в годината. В църковната Пасха е цялата същност на християнството, за цялата му история, целият смисъл на вярата на човечеството.

Великден няма конкретна фиксирана дата за празнуване, но Великден трябва да се празнува в неделя. Датата се изчислява с помощта на специална таблица - Александрийската Пасхалия. През 2018 г. Великден се пада на 8 април.

Великден през 2018 г. православни и католици. Цялата последна информация към 01/05/2018

Всяка неделя се провеждат служби, които разкриват една от особеностите на Христовото учение. Преди това те бяха еднакви всяка година за всички енориаши. Но съвременната католическа църква използва 3-годишен цикъл, който служи като основа за провеждане на служба. Но може да бъде допълнено, ако изповедникът сметне за необходимо да разкрие необходимите нюанси на своето паство.

Великден е най-старият църковен празник. Установено е при апостолите. И така, Павел, вдъхновявайки своите братя по вяра за достойно, благоговейно честване на Деня на Възкресението Христово, реки: „Очистете стария квас, за да бъдете ново изпитание, тъй като сте без квас, за нашия Великден, Христос беше убит за нас” (1 Кор. 5:7).

Известно е, че ранната християнска църква обединява под името Великден две съседни седмици: предхождащи деня на Възкресението Господне и следващата. В същото време първата от посочените седмици отговаряше на името „Великден на страданието“ („Кръстов Великден“), а втората – на името „Великден на Възкресението“.

След Първия вселенски събор (проведен през 325 г. в Никея) тези имена са извадени от църковната употреба. За седмицата, предхождаща деня на Възкресението Господне, е фиксирано името „Страсти”, а за следващата – „Светлина”. Името „Великден” е установено зад Деня на Възкресението на Спасителя.

Богослуженията през дните на Светлата седмица са изпълнени с особена тържественост. Понякога цялата седмица се нарича, така да се каже, един Светъл празник на Великден.

В тази християнска традиция може да се види връзка със старозаветния обред, според който празникът на (еврейската) Пасха е свързан с празника на безквасните хлябове, който е продължил от 15 до 21 ден на месец нисан. (от една страна, този празник, празнуван ежегодно, трябваше да напомня на синовете на Израел за събитията от Изхода на техния народ от Египет; от друга страна, той беше свързан с началото на жътвата).

В продължението на Светлата седмица богослуженията в църквите се извършват при широко отворени Царските врати – в памет на факта, че Спасителят чрез Възкресението, победата над ада и смъртта, отвори портите на Небесния рай за хората.

Великден се раздава в сряда на 6-та седмица, в съответствие с факта, че преди Деня на Своето Възнесение, Господ възкръснал от гроба, ходейки по земята, се показа на хората, свидетелствайки за Неговото възкресение.

Точно преди деня давайки Великден- има шест седмици: първата - Великден; вторият е Фомина; третата - свети жени мироносици; четвъртият е за отпуснатите; петият е за самарянката; шестият е за слепите.

През този период особено се възпява Божественото достойнство на Христос, помнят се чудесата, извършени от Него (виж: Чудо), потвърждавайки, че Той не е просто Праведник, а Въплътеният Бог, Който възкръсна, поправяйки смъртта, смазвайки порти на царството на смъртта, - в името на нашето Спасение.

Знаейки на коя дата католиците ще имат Великден през 2018 г., всеки вярващ на това движение, дори в Русия, може да спазва всички правила, когато се подготвя за празника. Дори ако в определен град или село няма католическа църква, основното е да запазите вярата в душата. Но в екстремни случаи винаги можете да отидете на кратко пътуване, за да присъствате на Великденската служба в най-близкия голям град.

Кога е православният Великден тази година? Актуални новини днес 01/05/2018

Разказваме ви за Великден, историята и традициите на този църковен празник, коя дата ще бъде православният и католическият Великден през 2017, 2018, 2019 ... и много повече, за всичко, свързано с този празник, почитан в целия свят, неговото провеждане и празник.

Този въпрос тревожи много хора, защото за хора, които са невежи, това е малко в противоречие с логиката. Историята на християнството не беше много проста и се оказа, че много от празниците обикновено се празнуват по слънчевия календар, който отдавна е възприет в Европа. Но има и такива, които смятат, според обичая в Древния Изток и Азия, лунен календар. Техните дати, спрямо нашия календар, са непостоянни.

Какво да готвя за Великден. Последни събития.

Като правило католиците и православните празнуват Великден по различно време. Това се дължи главно на факта, че католиците живеят според григорианския календар, а православните - според юлианския. Разликата между тези календари е 13 дни. Датата на Великден обаче се определя и от фазите на слънцето и луната, така че несъответствията са различни: и седмица, и две.
И понякога, а това не е толкова рядко, колкото изглежда, православният и католическият Великден се празнуват в един и същи ден. Точно това ще се случи през 2017 г. Да се ​​надяваме, че това е добър знак. Следващият път съвместна почивка ще трябва да изчака през 2025 и 2028 г. Средно подобно събитие се случва 2-3 пъти на десетилетие.

Нощно шествие, радостно пеене, камбанен звън, уханни козунаци, сладък Великден, ухаещ на ванилия и ярко оцветени яйца на трапезата - това първо идва в сърцата ни, когато чуем думата "Великден". Но това, разбира се, са само външните му атрибути. Огромна духовна работа, спасението на душата - това е истинският смисъл на Възкресението Господне. „Празникът на празника и тържеството на тържествата” се предшества от дълга и концентрирана подготовка - Великия пост.

За някои това е новина, но самият празник не свършва в същия ден и дори не с края на Светлата седмица, а за още 40 дни, до Възнесение Господне, весели в сърцата Православен Великден. Този празник започва с Великата полунощна служба, продължаващото шествие символизира жените мироносици, дошли до гроба на Исус Христос, а утренята започва пред затворените врати на храма - помним камъка, който затваря входа на пещерата, а свещеникът символизира ангела, който я отваря.

Преместваеми и фиксирани почивки

Църковната година е цикъл или, ако желаете, кръг от празници и богослужения. Започва на 1 септември (или 14 по стар стил). Всяка стъпка от житейския път на човека се води от църквата чрез тайнство и молитва. Всички църковни празници са разделени на мобилни (или преминаващи) и фиксирани. Тоест онези празници, чиито дати се променят от година на година, и тези, чиито дати остават непроменени. Датите на мобилните празници зависят от деня на Великден, който от своя страна се определя от слънчевия и лунния календар. Фиксираните празници са фиксирани за определен ден.
Дванадесетите празници - от думата "дванадесет" - са 12-те най-важни празници след Великден. Посветени са на събитията от земния живот на Богородица и Исус Христос.

Църковни дванадесети празници през 2017 г

Дванадесетите недвижими празници, техните дати са постоянни:
Коледа Света Богородица- 21 септември
Въздвижение на Светия Кръст Господен - 27 септември
Влизане в храма на Пресвета Богородица - 4 декември
Коледа – 7 януари
Богоявление или Кръщение Господне - 19 януари
Среща Господне – 15 февруари
Благовещение на Пресвета Богородица - 7 април
Преображение Господне - 19 август
Успение на Пресвета Богородица - 28 август

Дванадесетите поредни празници през 2017 г. се празнуват в следните дни:

Влизането на Господ Исус Христос в Йерусалим или Цветницапразнува се точно една седмица преди Великден - 9 април
Възнесение Господне става на 40-ия ден след Великден – 25 май
Денят на Света Троица се чества на 50-ия ден след Великден (този празник се нарича още Петдесетница) - 4 юни.

Страхотни недванадесети празници през 2017 г.:

Обрязване Господне и паметта на св. Василий Велики – 14 януари
Рождество на Йоан Кръстител - 7 юли (точно шест месеца преди раждането на Христос)
Ден на светите апостоли Петър и Павел - 12 юли
Отсичането на главата на Йоан Кръстител - 11 септември
Покров на Пресвета Богородица - 14 октомври

Църковни многодневни пости през 2017г

За църковен човек годината върви не според датите на календара, а от празник на празник. А за най-важните празници православният християнин се подготвя за много дни на пост и молитва. Има 4 многодневни пости за една година.
Адвент или Филиповият пост продължава от 28 ноември 2016 г. до 6 януари 2017 г. Той предшества светлия празник Коледа.
Великият пост започва на 27 февруари и продължава до 15 април. Великден е короната на тази публикация.
Петров пост или Апостолски пост: 12 юни - 11 юли. До деня на апостолите Петър и Павел.
Успенският пост продължава от 14 до 27 август и предшества празника Успение на Пресвета Богородица.
И отново Коледните пости, които ще започнат на 28 ноември 2017 г. и ще приключат на 6 януари 2018 г.

Кръгът се затвори и започна отново – безкраен и вечен път към Бога.
„Аз съм пътят и истината и животът“ (Йоан 14:6)

Празникът на Светото Възкресение Христово, Великден, е основното събитие в годината за православните християни и най-големият православен празник.

Великден (гръцки πάσχα, латински Pascha, от иврит פסח‏‎‎ - „минаване“), също - Възкресение Христово (на гръцки Ἡ Ανάστασις τοῦ Ἰησορις τοῦ Ἰησορισις τοῦ Ἰησορισις τοῦ ἸησοριϿσ е най-древният християнски празник) Създаден в чест на възкресението на Исус Христос.

В момента датата му във всяка конкретна година се изчислява по лунно-слънчевия календар, което прави Великден преходен празник. На този ден празнуваме избавлението чрез Христос Спасителя на цялото човечество от робство на дявола и дарението на живот и вечно блаженство за нас. Точно както нашето изкупление беше извършено чрез Христовата смърт на кръста, така и вечен живот ни е даден чрез Неговото Възкресение.

Възкресението Христово е основата и венецът на нашата вяра, това е първата и най-голяма истина, която апостолите започнаха да проповядват.

Великден няма фиксирана дата, а се изчислява по лунния календар. Празникът започва в първата неделя след пълнолунието след пролетното равноденствие. Ако пълнолунието се пада в събота или неделя, тогава Великден се празнува на следващата неделя. Обикновено празникът се пада на времето от 22 март/4 април до 25 април/8 май.

Евангелията разказват, че в петък на Страстната седмица Исус Христос е разпнат на кръста и погребан в пещера, намираща се недалеч от мястото на екзекуцията.

В нощта от събота срещу неделя Мария Магдалина, грешница, която повярва в Христос, и две жени, дошли на гроба, за да измият и помажат тялото на Христос с тамян, откриха, че гробът е празен. „Докато се чудеха за това, изведнъж пред тях се появиха двама мъже в блестящи одежди. И когато те се уплашиха и наведоха лицата си до земята, те им казаха: Защо търсите живия между мъртвите? (Лука 24:4-5).

Възкресението на Исус Христос се счита от всички християни за най-великото събитие, което носи спасение на света и човечеството.

Апостол Павел пише в своето Първо послание до Коринтяните: „Ако няма възкресение на мъртвите, значи Христос не е възкръснал; но ако Христос не е възкръснал, то и нашата проповед е напразна, и вашата вяра е напразна” (1 Кор. 15:13-14). Старият завет

Пасха, както и сегашната Пасха (еврейска Пасха), се празнува в памет на Изхода от Египет.

Името на празника Песах (евр. פסח‏‎‎) - „преминал“, „подминат“ се свързва със събитието, когато, извършвайки последната от десетте египетски язви, Бог уби в Египет всички първи деца по старшинство , както сред хората, така и сред животните, с изключение на първородното на евреите, чието жилище той отличи с условен знак (кръвта на агне на стълба на вратата) и мина покрай: „И тази нощ ще мина през земята на Египет и поразете всяко първородно в египетската земя, от човек до добитък, и над всички богове на Египет ще извърша присъда. Аз съм Господ. И кръвта ще бъде знак за вас върху къщите, където сте, и ще видя кръвта и ще мина над вас, и няма да има разрушителна язва между вас, когато поразя Египетската земя. И нека ви се помни този ден и празнувайте на този празник Господен във всичките ви поколения; празнувайте го като вечна институция.” Пр. 12:12-30

В памет на тези събития в Йерусалим било предписано да се извърши ритуално заколване на едногодишно мъжко агне, без недостатък, което трябвало да се изпече на огън и да се изяде напълно, без да се счупят костите, с безквасен хляб (маца ) и горчиви билки в семейния кръг по време на пасхалната нощ (Изх. 12:1-28, Числа 9:1-14).

След разрушаването на храма в Йерусалим ритуалното клане стана невъзможно, следователно, в изпълнение на библейската заповед, евреите ядат безквасен хляб и горчиви билки на Песах.

След Петдесетница християните започват да отслужват първите евхаристийни служби, посветени на паметта на смъртта на Исус Христос.

Литургиите бяха отслужени като Тайната вечеря – Пасха на страданието, свързана със смъртта на Кръста. Така Великден става първият и основен християнски празник, който определя както литургичния устав на Църквата, така и доктриналната страна на християнството.

Някои ранни източници говорят за седмични празненства: петък беше ден на пост и траур в памет на страданията на Христос („Пастир на Ерма“, III, V: 1), а неделя – ден на радост (Тертулиан, „De corona мили.", гл. 3).

Тези тържества стават по-тържествени в периода на еврейския Песах - годишнината от смъртта на Христос. д. празникът се празнувал ежегодно заедно с еврейския Песах - 14 нисан, тъй като и евреите, и християните очаквали идването на Месията на този ден (Блажени Йероним, Коментар на Мат. 25:6 - PL 26:192).

Някои църкви преместиха празника в първата неделя след еврейския Песах, защото Исус Христос беше екзекутиран в деня на Пасхата и възкръснал според Евангелието в деня след събота - тоест в неделята.

Още през 2 век празникът придобива характера на ежегодно събитие във всички църкви. Скоро разликата в традициите на Поместните църкви става забележима. Имаше т.нар. „Великденски спор” между Рим и църквите в Мала Азия.

Християните от Мала Азия, наричани квартодецимани или квартодецимани (от 14-ия ден на месец нисан), стриктно се придържали към обичая да празнуват Великден на 14 нисан, разчитайки на авторитета на Св. Йоан Евангелист. С тях наименуването на еврейския Великден преминава в името на християнина и впоследствие се разпространява.

Докато на Запад, който не е повлиян от юдео-християнството, се е развила практиката да се празнува Великден в първата неделя след еврейската Пасха, като последната се изчислява като пълнолуние след деня на равноденствието.

През 155 г. Поликарп, епископ на Смирна, посещава римския епископ Аникет, за да се споразумеят за съвместно празнуване на Великден, но споразумение не е постигнато.

Въпросът за единния ден на празнуване на Великден за цялата християнска икумена се разглежда на събора на епископите, свикан през 325 г. в Никея, наречен по-късно Първи вселенски. На събора беше решено да се координира деня на празнуването на Великден между общностите и практиката да се съсредоточи върху еврейската дата, която падна преди равноденствието, беше осъдена Първата неделя след първото пълнолуние, което настъпва не по-рано отколкото пролетното равноденствие, е избран за Великден. Епископът на Александрия трябваше да изчисли този ден и да го съобщи на Рим предварително, за да осигури един ден за празнуване.

След известно време обаче съобщението спря. Изток и Рим започнаха да празнуват Великден всеки според собствените си изчисления, често в различни дни.

Великденските трапези са създадени в Александрия - великденски календар, което ви позволява да определите датата на Великден за дълъг период от време. Те се основават на 19-годишен лунно-слънчев цикъл и 21 март е приет за дата на пролетното равноденствие.

През 6-8 век тази Пасхала е приета от Западната църква.

През 1582 г. в Римокатолическата църква папа Григорий XIII въвежда нов Пасхал, наречен Григориански. В резултат на смяната на Пасхалия целият календар се е променил. През същата година папа Григорий изпраща посланици при патриарх Йеремия с предложение за приемане на нов григориански календар и нова григорианска Пасхалия.

През 1583 г. патриарх Йеремия свиква голям поместен събор, като кани източните патриарси, на който те анатемосват не само онези, които приемат григорианския пасхал, но и григорианския календар.

През 1923 г. Константинополският патриарх Мелетий IV (Метаксакис) провежда т.нар. „Всеправославна” среща с участието на представители на гръцката, румънската и сръбската православни църкви, приели новоюлианския календар, дори по-точен от григорианския и съвпадащ с него до 2800 г.

Източните църкви осъдиха това решение, а Александрийската църква проведе Поместен събор, като реши, че няма нужда от въвеждане на нов календар.

В руската и сръбската църкви след опит за смяна на календара изоставят стария заради възможно объркване сред хората.

През март 1924 г нов стилпремина Константинопол (вече при Григорий VII) и Църквата на Гърция. Румънската църква приема „Новюлиански“ календар на 1 октомври 1924 г.

Възмущението на духовенството и народа от нововъведенията на Мелетий го принуждава да подаде оставка на 20 септември 1923 г.

На 20 май 1926 г. Мелетий става папа и патриарх на Александрийската църква, където, противно на предишното съборно решение, въвежда нов календар.

В гръцките църкви стана мащабен църковен разкол, който и до днес не е излекуван. Сформирани са няколко независими старокалендарни гръцки синода.

На Московската среща през 1948 г. беше решено Великден и всички подвижни празници да се празнуват от всички православни църкви според Александрийската Пасхалия и Юлианския календар, а не подвижни празници според този, по който живее тази Църква.

През същата година Антиохийската православна църква преминава към новоюлианския календар. Днес само Руската, Йерусалимската, Грузинската, Чехословашката и Сръбската православни църкви, както и Атон, използват изцяло Юлианския календар. Финландската православна църква е преминала изцяло към григорианския календар.

Общото правило за изчисляване на датата на Великден е: „Великден се празнува в първата неделя след пролетното пълнолуние“. Пролетното пълнолуние е първото пълнолуние след пролетното равноденствие. И двете Пасхалии – Александрийска и Григорианска – се основават на този принцип. Датата на Великден се определя от съотношението на лунния и слънчевия календар (лунно-слънчев календар) (Матей Властар, Синтагма. За Светия Великден).

Сложността на изчислението се дължи на комбинация от независими астрономически цикли и редица изисквания:

Въртенето на Земята около Слънцето (датата на пролетното равноденствие);

Обръщението на Луната около Земята (пълнолуние);

Определеният ден на празнуване е неделя;

За да изчислите датата на пълнолуние в годината Y, трябва да намерите златното число G – реда на годината в 19-годишния цикъл на пълнолунието (Метонов цикъл);

За 1 година n. д. златното число беше съответно 2 в годината Y от R. X. G \u003d (останалата част от Y / 19) + 1;

Основата на луната е число, което показва възрастта на луната на 1 март, тоест колко дни са минали до 1 март от предишната лунна фаза.

Разликата между основите на следващите години е 11. Броят на дните в лунния месец е 30. Основа = остатък от (11 G)/30.

Новолуние = 30 - Основа; Пълнолуние = Новолуние + 14;

Ако Великденското пълнолуние се пада в неделя, тогава Великден се празнува на следващата неделя.

Почти всички Великденски традициивъзникнала в поклонението. Дори обхватът на Великден празненствасвързано с нарушаването на поста след Великия пост - времето на въздържанието, когато всички празници, включително семейните, се пренасят в честването на Великден.

Всичко, което изразява обновление (великденски потоци), светлина (великденски огън), живот (козунаци, яйца и зайци) става символ на Великден.

На Великден, като на най-важния празник от църковната година, се отслужва особено тържествена служба. Оформя се през първите векове на християнството като кръщелно. Повечето от катехумените след подготвителния пост бяха кръстени в този специален ден.

От древни времена Църквата е развила традиция да се извършва Великденската служба през нощта; или в някои страни (например Сърбия) рано сутрин - призори.

Започвайки от Великденската нощ и следващите четиридесет дни (до раздаването на Великден) е обичайно да се „христуват“, тоест да се поздравяват с думите: „Христос Воскресе!“ - „Наистина Възкръсна!”, като се целува три пъти.

Този обичай идва от апостолските времена: „Поздравявайте се със свята целувка” (Рим. 16:16), също 1 Пет. 5:14, 1 Кор. 16:20 ч.

Великденските служби са особено тържествени. Христос възкръсна: вечна радост, - пее Църквата в канона на Пасха.

От древни, апостолски времена християните са будни в свещената и предпразнична спасителна нощ на Светлото Христово Възкресение, светлата нощ на светлия ден, в очакване на времето на своето духовно освобождение от делото на врага (Църква Харта на Великденската седмица).

Малко преди полунощ във всички църкви се отслужва полунощна служба, на която свещеникът с дякона пристъпва към Плащеницата и след каденето около нея, като пее думите на катавасия от 9-та песен „Ще възкръсна и ще се прославя“ , те вдигат Плащеницата и я отнасят до олтара. Плащеницата се поставя на Светия престол, където трябва да остане до Отдаване на Пасха.

Великденската утреня, „радването на Възкресението на нашия Господ от мъртвите“, започва в 12 часа през нощта.

С наближаването на полунощ цялото духовенство в пълни одежди застава в ред пред Трона. Духовенството и молещите се в храма палят свещи: „Точно в 12 часа местно време, при затворени царски двери, духовенството пее стихира с тих глас: „Възкресение Твое, Христе Спасителю, ангелите пеят на небето и ни удостои на земята да Те прославим с чисто сърце."

След това завесата се отваря и духовенството отново пее на висок глас същата стихира. Царските двери се отварят и стихирите, вече на по-висок глас, се пеят от духовенството за трети път до половината „Възкресение Твое, Христе Спасителю, Ангели пеят на небето“. Певците, застанали в средата на храма, завършват: „И ни дари на земята“.

Великденският огън играе голяма роля в богослужението, както и в народните празници. Символизира Светлината Божия, просвещаваща всички народи след Христовото Възкресение.

В Гърция, както и в големите градове на Русия в православни църквиПреди началото на Великденската служба вярващите очакват Благодатния огън от храма на Гроба Господен.

В случай на успешно пристигане на огън от Йерусалим, свещениците тържествено го пренасят в храмовете на града. Вярващите веднага запалват свещите си от него. След службата мнозина носят лампата с огън вкъщи, където се опитват да я поддържат жива в продължение на една година.

По време на Велика събота и след Великденската служба в църквите се освещават козунаци, извара Великден, яйца и всичко, което се приготвя за празничната трапеза за разговяване след Великия пост. Християните си подаряват великденски яйца като символ на чудотворното раждане от гроба – Възкресение Христово.

Според преданието, когато Мария Магдалена подарила яйце на император Тиберий като символ на Възкресението Христово, императорът, като се съмнявал, казал, че както яйцето не става червено от бяло, така и мъртвите не възкръсват . Яйцето веднага стана червено.

Въпреки че яйцата са боядисани в различни цветове, червеното е традиционно, като цвят на живота и победата.

В иконописната традиция възкръсналият Христос, както и по време на Преображение Господне, е заобиколен от сияние под формата на овал. Тази фигура, близка по форма до яйце, сред елините (гърците) означаваше чудо или гатанка, за разлика от правилния симетричен кръг.

В православната традиция на Великден се освещава артос - квасен хляб със специално освещаване. Тези, които не можеха да се причастят на Великден, можеха да почувстват единство чрез яденето на общия хляб. Думата артос се превежда от гръцки като "квасен хляб" - осветен хляб, общ за всички членове на Църквата, иначе - цяла просфора.

През цялата Светла седмица Артос заема най-видното място в храма, заедно с иконата на Възкресение Господне, и в края на Великденските тържества се раздава на вярващите.

Използването на артос започва от самото начало на християнството. На четиридесетия ден след Възкресението Господ Исус Христос се възнесе на небето. Учениците и последователите на Христос намираха утеха в молитвените спомени за Господа, помнеха всяка Негова дума, всяка стъпка и всяко действие. Когато се събрали на обща молитва, те, като си спомнят за Тайната вечеря, се причастяват с Тялото и Кръвта Христови. Приготвяйки обикновена храна, те оставиха първото място на трапезата на невидимо присъстващия Господ и сложиха хляб на това място.

Подражавайки на апостолите, първите пастири на Църквата установиха на празника Възкресение Христово да поставят хляб в храма, като видим израз на факта, че страдащият за нас Спасител е станал за нас истински хляб на живота.

Артосът изобразява кръст, на който се вижда само трънен венец, но няма Разпнат – в знак на Христовата победа над смъртта, или образ на Възкресението Христово.

С артоса е свързано и древно църковно предание, според което апостолите оставяли на трапезата част от хляба, дял от Пречистата Майка Господня за напомняне за постоянно общение с Нея, а след трапезата благоговейно споделяли. тази част помежду си. В манастирите този обичай се нарича Чин о Панагия, тоест възпоменание на Пресвета Богородица. В енорийските църкви този хляб на Божията майка се помня веднъж годишно във връзка с раздробяването на артоса.

Артосът се освещава със специална молитва, поръсване със светена вода и кадене на първия ден на Света Пасха на Литургията след амвона. Артос залага на солеата, срещу Царските врати, на подготвена маса или трибуна. След освещаването на артоса, катедрата с артоса се поставя върху солта пред образа на Спасителя, където артосът лежи през цялата Страстна седмица. Пази се в храма през цялата Светла седмица на кафедра пред иконостаса.

Във всички дни на Светлата седмица в края на Литургията се извършва тържествено шествие около църквата с артос.

В събота на Светлата седмица след молитвата амвона се чете молитва за раздробяването на артоса, артосът се разбива и в края на литургията, когато се целува Кръстът, се раздава на народа като светиня. .

Сега артос се раздава на вярващите за съхранение у дома в продължение на една година, в спешни случаи се използва като антидорон (букв. (гръцки) "на мястото на причастие"), обичайно е да се яде на празен стомах в случай на болест, и то винаги с думите "Христос воскресе!".

Символът на единството премина към козунаците и Великден (да не се бърка с името на празника "Великден"). На Великден за извара, като правило, те поставят печати с буквите „ХВ“.

Символът на Великден е агнешко, под формата на което обикновено се пече пай в Русия.

В южните страни - България, Италия, Балканите, за Великден задължително се коле агне, или поне "чеверме" ((болг.) "бут") или "шиш" ((болг.) "кебап" от агнешко) е пържена. Те се опитват да завършат подготовката на Великденската трапеза на Велики четвъртък, така че нищо да не отвлича вниманието от службите на Разпети петък, деня на изнасянето на Светата Плащаница и молитвата.

Непосредствено преди Великден вярващите се събират в храма, откъдето шествието започва в полунощ със силно пеене на стихирите на празника. Това е процесията на Църквата към възкръсналия Спасител.

Шествието се извършва около храма с непрекъснат звън. В светла, ликуваща, величествена форма, докато пее „Възкресение Твое, Христе Спасителю, ангели пейте на небето и ни накарайте на земята да Те прославим с чисто сърце“, Църквата, както се казва, върви като духовна невяста в свещени химни, „с весели крака да посрещнат идващия Христос от гроба, като младоженец“.

Преди шествието носят фенер, следван от олтарен кръст, олтар на Богородица, след това вървят на два реда, по двойки, знаменосци, певци, свещеници със свещи, дякони със свещи и кадилници, а зад тях свещеници. При последната двойка свещеници този отдясно носи Евангелието, а този отляво носи иконата на Възкресението. Шествието завършва с предстоятеля на храма с трисвешника и Кръста в лявата ръка.

Ако в храма има само един свещеник, тогава миряните носят иконите на Възкресението Христово и Евангелието върху плащениците.

Влизайки в предверието, шествието спира пред затворените западни врати на храма. Носителите на светините спират близо до вратите, обърнати на запад. Звъненето спира. Настоятелят на храма, след като прие кадилницата от дякона, кади и духовенството три пъти пее: „Христос възкръсна от мъртвите, смъртта със смърт потъпква и на гробниците живот дава“.

Тогава свещениците пеят стихове:

„Нека Бог възкръсне и враговете Му да се разпръснат. И нека онези, които Го мразят, бягат от лицето Му“

"Както димът изчезва, нека изчезнат, както восъкът се топи от лицето на огъня."

„Така нека грешниците загинат от лицето Божие, а праведните да се радват”.

„Това е денят, който Господ създаде; нека се радваме и веселим в него.“

За всеки куплет певците пеят тропара „Христос воскресе“.

Тогава предстоятелят или цялото духовенство пее „Христос възкръсна от мъртвите, смъртта със смърт потъпка“. Певците завършват с „И на гробниците живот да дарява“.

Вратите на църквата се отварят и шествието с тази радостна вест отива в храма, точно както жените-мироносици отидоха в Йерусалим, за да известят на учениците за Възкресението Господне. Започва Великденската служба. В Русия, както и в други православни страни, след мълчанието на камбаните по време на Страстните дни на самия Великден, благовестът се бие особено тържествено.

През Светлата седмица всеки може да се изкачи на камбанарията и да звъни в чест на Възкресението Христово.

В края на утренята духовниците започват да се кръщават помежду си в олтара, докато пеят стихирите. Съгласно Правилото „целуването на ректора с други свещеници и дякони в светия олтар се случва като седене: ела, кажи: „Христос Воскресе”. На този, който отговори: „Воистина Възкръсна.” Христос трябва да бъде извършен с миряните по същия начин.

Съгласно Правилото духовниците, след като са се кръстили помежду си в олтара, отиват на солеята и тук се кръщават с всеки един от богомолците. Но такъв ред можеше да се спазва само в древните манастири, където в храма имаше само няколко братя, или в онези домашни и енорийски църкви, където имаше малко богомолци. Сега, при огромно стълкновение от поклонници, свещеникът, излязъл с кръста върху солта, произнася кратък общ поздрав от себе си към идващите и го завършва с троен възклицание „Христос Воскресе!” с осеняване на Кръста от три страни и след това се връща в олтара.

Обичаят да се поздравяваме на Великден с тези думи е много древен. Поздравявайки се взаимно с радостта от Христовото възкресение, ние ставаме като учениците и учениците на Господа, който след Неговото възкресение „каза, че Господ наистина възкръсна” (Лука 24:34).

Накратко "Христос воскресе!" се крие цялата същност на нашата вяра, цялата твърдост и непоколебимост на нашата надежда и надежда, цялата пълнота на вечната радост и блаженство. Тези думи, повтаряни безброй пъти всяка година, въпреки това винаги поразяват ушите ни със своята новост и значението на едно по-висше откровение. Като от искра, от тези думи вярващото сърце се запалва от огъня на небесната, свята наслада, сякаш усеща близкото присъствие на самия Възкръснал Господ, сияещ с Божествена светлина. Ясно е, че нашите прокламации "Христос Воскресе!" и "Наистина Възкръсна!" трябва да бъдат оживени от жива вяра и любов към Христос.

С този великденски поздрав се свързва и целувката. Това е древен знак за помирение и любов, датиращ от времето на апостолите.

От древни времена се е извършвало и се изпълнява в дните на Великден.

Свети Йоан Златоуст пише за светата целувка в дните на Пасха: „Нека си спомним и онези свети целувки, които си даваме един на друг с благоговейни прегръдки“.

От древни времена в Православната църква се пази благочестивият обичай да се подаряват яйца на Великден. По примера на Равноапостолна Мария Магдалена, сега на Великден даваме червени яйца, изповядвайки животворната смърт и Възкресението Господне – две събития, които Великден обединява в себе си.

Великденското яйце ни напомня за един от основните принципи на нашата вяра и служи като видим знак за благословеното възкресение на мъртвите, гаранцията за което имаме във Възкресението на Исус Христос - Победителят на смъртта и ада. Както от яйце, изпод неодушевената му черупка, се ражда животът, така и от гроба, обиталище на смъртта на покварата, възкръсна Животворителят и така всички мъртви ще възкръснат за вечен живот.

Козунакът е църковна обредна храна. Кулич е вид артос на по-ниската степен на освещаване.

Откъде идва козунакът и защо се пекат и освещават козунаци на Великден?

Ние християните трябва особено да се причастяваме в деня на Великден. Но тъй като много православни християни имат обичая да приемат Светите Тайни по време на Великия пост, а в Светлия ден на Възкресение Христово малцина се причастяват, то след отслужването на Литургията на този ден се правят специални приношения на вярващите благословени и осветени в храма, наричани обикновено великден и козунак, така че причастяването ни напомняше за причастието на истинската Христова Пасха и обедини всички вярващи в Исус Христос.

Използването на осветени козунаци и козунаци през Светлата седмица от православните християни може да се оприличи на яденето на старозаветния Великден, който на първия ден от пасхалната седмица богоизбраният народ се хранел като семейство (Изх. 12, 3- 4).

Също така, с благословията и освещаването на християнски козунаци и козунаци, вярващите в първия ден на празника, след като се прибраха от църквите и завършиха подвига на поста, в знак на радостно единство, цялото семейство започва телесно укрепване - спирайки поста, всички ядат благословени козунаци и Великден, като ги използват през цялата Страстна седмица.

Постът на Великден обикновено е семейна трапеза, на която не се явяват гости. На маса, покрита с бяла покривка, слагаха боядисани яйца, козунак - висок хляб от богато тесто и Великден (пасха) - сладко ястие от извара със стафиди, осветено в църквата на Велика събота.

Червено яйце в изглед православен човексимволизира света, оцветен с кръвта на Исус Христос и чрез това прероден за нов живот.

Кулич се свързва с тялото на Господа, в което вярващите трябва да се причастят.

От самото си начало празникът Великден е светъл, всеобщ, дълготраен християнски празник. В народната традиция Великден се е празнувал като празник на обновлението и възраждането на живота. Това се дължи не само на християнската идея за Възкресението Христово и свързаната с него перспектива за вечен живот, но и на широко разпространеното съществуване сред хората на езически идеи за пролетното пробуждане на природата след зимен сън-смърт , за смъртта на старото и началото на ново време.

Според широко разпространените вярвания всеки човек трябваше да посрещне Великден духовно и физически обновен, подготвен за него през дългия Велик пост.

Преди Великден се смяташе за необходимо да се подредят нещата в къщата и на улицата: да се измият подовете, таваните, стените, пейките, да се варосат печките, да се обнови кутията с иконите, да се ремонтират оградите, да се подредят кладенците, да се премахнат боклука, останал след зимата. Освен това трябваше да направи нови дрехиза всички членове на семейството и се измийте във ваната.

На Великден човек трябваше да отхвърли всички лоши, нечисти мисли, да забрави злото и негодуванието, а не греха, да не влезе в брачни отношения, които се възприемаха като грях.

Има много различни вярвания, свързани с празника Великден.

Според народните представи Великденският ден е толкова чист и свят, че дяволи и демони с великденските блага вести падат из земята, а техните викове и стенания, породени от гняв при Възкресението на Исус Христос, могат да се чуят по време на Великденското бдение и целия първи ден на Великден.

Селяните вярвали, че на този ден става видимо нещо, което не бихте видели в други дни, и е позволено да поискате от Бога какво наистина искате. Вярвало се е, че по време на Великденската служба, ако обърнете свещта с пламъка надолу, можете да видите магьосника: той ще стои с гръб към олтара, а на главата му ще се виждат рога. И ако застанете на вратата с извара, ще бъде лесно да разпознаете вещицата, която минава и размахва малката си опашка.

Великден се свързваше с руснаците с чудотворното изпълнение на желаното. Смятало се, че на този ден можете да си осигурите успех в бизнеса за цялата година. Ако, например, човек пръв се прибере след Великденската служба, тогава цялата година ще бъде успешна за него. Ако старец се среше на Пасха, той ще има толкова внуци, колкото има косми на главата му. Ако по време на литургията момиче се обърне към Бога шепнешком: „Дай ми добър младоженец, в ботуши и галоши, не на крава, а на кон“, тогава младоженецът ще бъде сгоден в близко бъдеще.

Идеята за възкресението от мъртвите е в основата на идеята, че в Великденската нощ душите на мъртвите идват на земята. При желание хората, които копнеят за смъртта на своите близки, могат да ги видят в църквата на Великденската служба, да изслушат техните молби и оплаквания. След литургията руските селяни, въпреки забраните на свещениците, отидоха на гробището, за да се кръстят с мъртвите.

От апостолски времена празникът на християнския Великден продължава седем дни или осем, ако броим всички дни на непрекъснатото празнуване на Великден до понеделник на Фомин.

Прославяйки свещената и мистична Пасха, Пасхата на Христос Спасител, Пасхата, която ни отваря вратите на Рая, Православната църква през цялото светло седемдневно тържество отваря Царските двери. Царските двери не се затварят през цялата Светла седмица дори по време на причастие на духовенството. От първия ден на Пасха и до вечернята на Света Троица не се допускат коленичене и поклони.

В литургичен план цялата Светла седмица е като един празничен ден: във всички дни на тази седмица богослужението е същото като в първия ден, с няколко промени и промени. Преди началото на Литургията през Пасхалната седмица и преди Отдаването на Пасха, духовенството чете вместо „Цар небесен” – „Христос Воскресе” (три пъти).

Завършвайки светлото празнуване на Пасха със седмица, Църквата го продължава, макар и с по-малко тържественост, още тридесет и два дни - до Възнесение Господне.

Традиционни великденски игри:

На пода трябва да освободите плоско пространство, да инсталирате дървен или картонен жлеб, от който се пускат яйцата. По пътя за яйцата са подредени всякакви малки играчки и сувенири. Децата се редуват да търкалят яйцата по улея и да вземат играчката, в която яйцето им се е блъснало.

Всички деца обичат да търсят изненади. Скрийте предварително декоративни яйца или шоколадови киндер изненади във вашия апартамент, къща или градина, в зависимост от това къде ще празнувате Великден. Съберете децата заедно и ги поканете да намерят яйцето изненада. Ако има много деца, разделете ги на два отбора и нека всеки намери възможно най-много яйца, които след това ще разпредели помежду си. Ако децата търсят поотделно, опитайте се да се уверите, че всяко дете намери своята изненада и да не остане без подарък.

Отдавна е традиция да цъкаме яйца помежду си. Яйцата се вдигат с тъп или остър край далеч от себе си и се удрят в яйцето на противника. Предимството е, че яйцето остава непокътнато.

Поканете двама играчи или ако има много желаещи, разделете ги на два отбора. Дайте на всеки човек голямо фалшиво яйце или тенис топка, увити в бяла хартия. На известно разстояние от мястото, където участниците ще стартират, сложете кошница, чиния или леген. Участниците трябва да държат „яйцето“ между краката си, да избягат до кошницата и да пуснат „носенето“ на яйцето там. Кой отбор или участник ще се справи по-бързо с целия запас от "яйца", ще спечели.

В навечерието на Великден душата на всеки от нас е изпълнена с пролетна топлина, в очакване на някакво чудо или празник. Именно на този празник се отделя специално внимание на украсата на масата и ястията, сякаш самата радостна пролет покрива празнични маси. Богатата Великденска трапеза е символ на райската радост.

Традициите за честване на Светото Възкресение Христово все още имат своята актуалност.

Великденски кифлички

Съставки:

Мляко за модел 100 милилитра,

Мляко за глазура 100 милилитра,

Кафява захар 60 грама

суха мая 15 грама,

масло 60 грама,

яйчни жълтъци 2 бр.,

Сол 1 чаена лъжичка

Брашно за тесто 450-500 грама,

Брашно за модела 3 с.л.,

Пудра захар 3 с.л. лъжици,

Стафиди или касис

Растително масло 1 чаена лъжичка.

Великденските кифли са по-ниски по популярност от козунаците и Великден от извара, но са и символи весели празнициВеликден.

Как да готвя?

Разтворете маята и захарта (1 ч.ч.) в топло мляко. Разбъркайте добре и поставете на топло, докато се появят мехурчета (след около 15 минути). След това добавете сол, разтопена масло, жълтъци и разбъркайте. След това добавете тръстикова захар (кафява захар). Добавете малко по малко пресятото брашно и замесете меко тесто. Измийте стафидите, залейте с вряла вода и оставете за 15 минути. Обсъдете след това. Смесете сухите стафиди със малка сумабрашно. След това смесете стафидите с тестото и ги поставете на топло място за 40-50 минути, можете да използвате бавна готварска печка с режим на съхранение на топлина. След това време тестото ще бъде готово за печене на великденски кифли. Оформете колобки от приближеното тесто и ги оставете да „починат“ за 15-20 минути. Докато колобките „почиват“, започнете да приготвяте сместа за шаблона. За да направите това, смесете мляко (3 супени лъжици), брашно и растително масло (1 чаена лъжичка). По удобен за вас начин нарисувайте кръстчета по повърхностите на кифличките. Загрейте фурната до температура от 200 градуса и изпратете тигана с кифлички там за 20-30 минути.

За приготвяне на глазурата смесете горещо мляко с пудра захар. Намажете с глазура горещи кифлички, веднага след изпичане.

Великденска извара

Съставки:

Извара (9% и повече) 600 грама,

Заквасена сметана (20%) 200 грама,

масло 100 грама,

захарен пясък 100 грама,

Жълтъка 4 бр, - ванилова захар 1 ч.ч.,

Стафиди 100 грама, - захаросани плодове 100 грама.

Изварата Великден, заедно с козунака и шарените яйца, са символи на празника Великден. Много хора често бъркат Великден от извара с козунаци, но тези две празнични ястия са коренно различни едно от друго. Кулич е продукт от брашно, сладкиши, а Великден се приготвя само от извара.

Празничната извара Великден според начина на приготвяне се разделя на два вида - сурова и варена. Суровите паски са по-малки по размер от варените (суровата извара се разваля по-бързо). По форма извареният Великден е подобен на пресечени пирамиди.

За подготовката на празничния Великден се използват специални форми, пясъчници. Дървените пясъчници се считат за най-добрите, но в днешно време в магазините се продават само пластмасови.

От горните съставки се получава Великден с височина 15-16 сантиметра с диаметър на дъното около 15-16 cm.

Изварата Великден принадлежи към категорията ястия "сладки десерти". Вкусовите качества на изварата Великден ще зависят основно от качеството на изварата. Изварата трябва да е прясна, натурална с над средното съдържание на мазнини. Повечето по най-добрия начин- Това е домашно сирене.

Варена извара Великден със стафиди и захаросани плодове

Пригответе всички необходими съставки. Измийте първо захаросаните плодове и стафидите. Разстелете върху хартиени кърпи, за да изсъхнат напълно преди употреба. След това избършете изварата в гевгир с малки дупки или върху решетка.

За готвене е необходима тенджера с дебело дъно, в противен случай ще трябва да готвите Великден на водна баня. Основното е, че изварата не гори по време на готвене.

Маслото се нарязва на малки кубчета. Добавете заквасената сметана, маслото, кристалната захар, ваниловата захар и жълтъците в тенджера с настъргана извара. Разбъркайте добре и сложете на огън.

На слаб огън, като бъркате непрекъснато, загрейте изварената маса. Изварената маса трябва да стане течна и хомогенна. Продължете да нагрявате, докато се появят мехурчета. Помня! Не може да се доведе до кипене. Веднага след появата на първите мехурчета свалете тигана от котлона и охладете изварената маса до затопляне.

За охлаждане можете да използвате купа със студена вода. Добавете стафиди със захаросани плодове към топлата изварена маса и разбъркайте. Имайте предвид, че след напълване на пясъчника, серумът ще се отцеди, така че поставете пясъчника в дълбока чиния.

Накиснете тензуха, сервирайте на два слоя и поставете този тензух в пясъчника. Марлята трябва да е с такъв размер, че ръбовете да висят отстрани на пясъчника. Опитайте се да поставите марлята по такъв начин, че гънките да съвпадат с ъглите на пясъчника.

При липса на пясъчник можете да използвате пластмасова бутилка. За да направите това, отрежете гърлото от бутилката до средата (където има диаметър най-голям размер) и направете дупки на дъното, за да позволите на изварената маса да се освободи от суроватката. След това напълнете пясъчника с изварена маса. Покрийте повърхността на изварената маса с претеглящите краища на марлята и натиснете надолу с чиния. Поставете товар отгоре, потисничество (бутилка вода или кашон мляко). Заедно с товара изпратете пясъчника в хладилника и го дръжте там поне 12 часа. След това извадете пясъчника с Великден от хладилника, извадете товара и разгънете марлята. Покрийте великденската повърхност с чиния и обърнете пясъчника с главата надолу. Извадете Великден от пясъчника и внимателно отстранете тензуха. Всичко, яйчен крем Великден е готов.

За да направите Великден крехък, трябва да замените кристалната захар с пудра захар.

Готвене на сурова извара Великден

Съставки:

Извара 2 кг.

заквасена сметана 400 грама,

Масло 300 гр.

яйце 4 бр.,

Сол на вкус.

Избършете изварата през фина цедка, за предпочитане 2 пъти. В отделна купа смесете 3 яйца, мътеница и заквасена сметана. Поставете тенджерата на слаб огън и оставете да заври, като бъркате.
Изсипете горещата маса в тенджера с настъргана извара. Добавете едно яйце и сол на вкус. Разбъркайте до получаване на хомогенна маса. След това покрийте пясъчника с мокра марля и напълнете изварата, както е описано по-горе (рецепта за приготвяне на великденска извара със захаросани плодове и стафиди). Поставете товар отгоре и поставете в хладилник за 12 часа.

Великденски яйца

Днес ще ви запознаем с традиционни начинибоядисване на яйца у дома. За боядисване на великденски яйца можете да използвате не само бои и багрила, но и конци, тъкани, хартия, гумени ленти и много други импровизирани средства.

Накратко за естествени багрила, които са най-важни за боядисване на великденски яйца.

Информация:Преди боядисване с каквато и да е боя, измийте и подсушете яйцата старателно със сапун и вода.

обелка от лук- нюанси на кафяво Това е най-често срещаната и безвредна боя за великденски яйца. Използването на люспи от лук като боя е най-лесният и отнемащ време начин за боядисване.

С този метод се получават различни нюанси на кафявото в зависимост от концентрацията, количеството люспи във водата.

Обвивката се залива със студена вода и се вари на слаб огън 30-40 минути. Колкото повече кора, толкова по-богата ще се окаже боята. Можете (но не е задължително) да прецедите и след това да използвате само течността, без обвивката. След това поставете в тиган с боя за яйца и гответе за 15-20 минути.

За да получите мраморен модел, добавете малко растително масло в тавата за боядисване.

Коприва- светло зелен цвят. Също естествена и безвредна боя.

За да приготвите тази боя, можете да използвате сушена коприва.

Съставът на багрилото: сушена коприва 5-6 супени лъжици, вода 0,5 литра, оцет (9%) една супена лъжица. Приготвянето на тази боя е подобно на боята за люспи от лук. Сварете копривата във вода за 15-20 минути. Прецедете бульона и добавете оцет. Багрилото е готово. Сложете яйцата в боята и гответе на слаб огън за 15 минути. Извадете сварените яйца и оставете да се охладят за 30 минути.

Ако течността се изпари по време на кипене, добавете вода. Яйцата трябва да са напълно потопени в течност през цялото време.

куркума:златисто жълт цвят. В случай на куркума, багрилото не е предварително сварено. Добавете 2 супени лъжици куркума в тенджера с 0,5 литра вода, сложете яйца в супена лъжица оцет. Гответе на слаб огън, докато се сварят яйцата. Ако искате оранжев цвят, добавете още куркума.

цвекло:еднократен цвят. Поставете горещите сварени яйца в прясно изцеден сок от цвекло и оставете за една нощ. За по-наситен цвят сварете яйцата директно върху сока от цвекло.


виолетово:лилаво

Накиснете виолетовите цветове във вряла вода и оставете да престои 30 минути. След това сложете горещи сварени яйца в тенджера с боя и оставете за една нощ. За да получите лавандулов цвят, добавете малко лимонов сок в тигана.

Червено зеле:син цвят

Червеното зеле се нарязва и се залива с вода (0,5 л.), добавят се 5-6 супени лъжици бял оцет и се оставя да настоява една нощ. На сутринта сварете яйцата в този разтвор до готовност. Съвет: За да не се образуват пукнатини по яйцето по време на готвене, трябва да се държат на стайна температура около час преди готвене, като към течността за готвене се добавят 1-2 чаени лъжички сол.

Популярни начини за украса на великденски яйца

Метод номер 1

За да се получат шарки или рисунки върху повърхността на яйцето, е необходимо да се използват подръчни помощни материали. За модели, подобни на листа, използвайте билки (магданоз, кориандър) или малки листа и цветя от други растения, по желание. Накиснете листата, прикрепете към повърхността на яйцето и увийте с марля или сложете найлонов чорап. След това боядисвайте като обикновени яйца, като използвате една от багрилата от списъка по-горе. Снимките показват как да подредите листата и резултата след оцветяването.

Метод номер 2

Интересни модели се получават с помощта на обикновени банкови гумени ленти или изолационна лента. Увийте яйцето плътно с няколко гумени ленти или тиксо преди сваряване. От изолационната лента можете да изрежете диаманти или други шарки. Потопете яйцата в боята и след боядисване отстранете гумените ленти и панделката. За многоцветни шарки премахнете част от гумените ленти или добавете още (в зависимост от вашето въображение) и потопете яйцето в друга боя.

Метод номер 3

Поставете пилешкото яйце в средата на парчето копринена тъкан. За целта старата мъжки вратовръзки. Увийте яйцето плътно в кърпа. Върху коприната увийте яйцето в памучен плат (кръпки от стара бяла калъфка за възглавница). Увийте тъканите с конци или гумени ленти, така че яйцето да не промени позицията си по време на готвене. Сварете увити в коприна яйца в обикновена вода с добавка на оцет. Сварете вода, добавете оцет и варете яйцата на слаб огън за около 20 минути. След като се сварят, извадете опакованите яйца и ги прехвърлете в гевгир. Изчакайте, докато изстине напълно и внимателно извадете яйцата от тъканта. Украсените по този начин яйца са невероятно красиви.

Метод номер 4

Накиснете яйцата във вода и оваляйте в купички с ориз. Оризовите зърна ще се придържат към черупката. Внимателно увийте яйцето с марля, така че всички оризови зърна да останат между черупката и марлята и оцветете с един от горните методи.

Метод номер 5

За да получите двуцветни яйца, първо трябва да се сварят и охладят. За двуцветно боядисване е по-добре да използвате хранителни бои, закупени в магазина. Първо оцветете цялото яйце в един цвят (следвайки инструкциите за използване на боята от корицата) и след това потопете наполовина в съд с боя с различен цвят.

Информация:Ако сте боядисали яйца със синтетични багрила, не ги използвайте в храната.

козунаци

Русия... кулич, Полша... баби и мак, Италия... пастиера, Холандия... паасброд.

Рецепта за козунак

В голяма купа смесете 0,5 чаши леко топло мляко, маята, добавете супена лъжица брашно и щипка захар. Всичко се разбърква добре и се оставя за 20-30 минути да приближи на топло място.

Да приготвим яйцата. Ще ви трябват 8 жълтъка и 2 цели яйца. Разбийте добре жълтъците с вилица. Когато тестото удвои обема си, добавете към него 1 чаша заквасена сметана. стайна температура, разбити яйца, 1,5 чаши захар, щипка сол и 2/3 от пресятото брашно.

Замесете хомогенно тесто, с консистенция на дебели палачинки. Покрийте тестото с памучна кърпа и оставете да втаса на топло за 1,5-2 часа, докато удвои обема си. След това добавете към тестото меко масло, 2-3 шепи стафиди и постепенно добавете останалото брашно. Тестото не трябва да е дебело. Количеството брашно може да варира леко, тъй като зависи от размера на яйцата и дебелината на заквасената сметана. Готово тестозадайте отново да се приближава, докато силата на звука се удвои.

Междувременно подгответе формите. Необходимо е да изрежете основата и стените от пергамент. Тапетите за тапети трябва да са с 5-6 см по-високи от формата. За една порция от тестото ще са ви необходими 4-5 форми за печене, с обем 750 мл. Намажете пергамента за дъното и стените с растително масло, поставете го във формите и напълнете формите с готово (2 пъти) тесто за 1/3 от обема. След това ги оставете да почиват за 10-15 минути. Поставете формите във фурна, предварително загрята до 180°C, печете 55-70 минути. Готовност за проверка с дървено шишче.

Разбийте 1 белтък, след това добавете приготвената пудра захар и разбийте до твърди върхове - това ще бъде фондан за намазване на козунаците. Намажете топлите козунаци с фондан и поръсете с декоративни захарни пръски. Козунакът е готов.

Много хора посещават гробището на Великден, където се намират гробовете на техните близки. За съжаление в някои семейства има богохулствен обичай тези посещения на гробовете на свои роднини да се съпровождат с диви пиянски гуляи. Но дори и онези, които не празнуват езически пиянски празници на гробовете на своите близки, толкова обидни за всяко християнско чувство, често не знаят кога е възможно и необходимо да се възпоменават починалите в Великденските дни.

Първото възпоменание на загиналите се извършва на втората седмица, след Фомин неделя, във вторник.

Основата за това възпоменание е, от една страна, споменът за слизането на Исус Христос в ада, свързан с Томина неделя, а от друга страна, разрешението на църковния устав да се извършва обичайното помен на мъртвите. , като се започне с Тома понеделник. С това разрешение вярващите идват на гробовете на своите съседи с радостната вест за Възкресението Христово, затова и самият ден на възпоменание се нарича Радоница. Молитвата за починалите е най-голямото и най-важното нещо, което можем да направим за тези, които са починали.

Като цяло починалият не се нуждае от ковчег или паметник - всичко това е почит към традициите, макар и благочестиви.

Но вечно живата душа на покойника изпитва голяма нужда от нашата постоянна молитва, защото самата тя не може да върши добри дела, с които би могла да умилостиви Бога.

Ето защо молитвата у дома за близките, молитвата на гробището на гроба на починалия е задължение на всеки православен християнин.

Но възпоменанието в Църквата предоставя специална помощ на починалите.

Преди да посетите гробището, трябва да дойдете в храма в началото на службата, да представите бележка с имената на починалите роднини за възпоменание в олтара (най-доброто от всичко, ако е възпоменание в проскомидията, когато парче се изважда от специална просфора за починалия и след това в знак на измиване на греховете му се потапя в Чашата със светите дарове).

След Литургията трябва да бъде отслужена панихида.

Молитвата ще бъде по-ефективна, ако този, който отбелязва този ден, сам се причастява с Тялото и Кръвта Христови.

Много е полезно да дарявате на църквата, да раздавате милостиня на бедните с молба да се молят за починалите.

Пристигайки на гробището, трябва да запалите свещ, да направите литий (тази дума буквално означава интензивна молитва. За да извършите обреда на литий при помен на мъртвите, трябва да поканите свещеник. По-кратък обред, който може да извърши мирянин е дадени в „Пълен православен молитвеник за миряните” и в брошурата „Как да се държим на гробище”, издадени от нашето издателство).

След това почистете гроба или просто замълчете, спомнете си за починалия.

Не е необходимо да се яде или пие на гробището, особено е неприемливо да се налива водка в гробната могила - това обижда паметта на мъртвите. Обичаят да се оставят на гроба чаша водка и парче хляб "за покойника" е реликва от езичеството и не бива да се спазва в православните семейства. Не е необходимо да оставяте храна на гроба, по-добре е да я дадете на просяк или гладен.

Митка също е сресана и облечена празнично. Гледам весело щръкналите му уши и за да покажа, че нямам нищо против него, му казвам: „Ти си красив днес и ако не ти стърчеше косата и ако не беше толкова лошо облечен, тогава всички ще си помисли, че майка ти не е перачка, а благородна. Ела при мен на Великден, ще играем на баба. Митка ме гледа недоверчиво и ме заплашва с кухия си юмрук.

А. П. Чехов. "Страстната седмица"

Великден има специално значение в романа "Майстор и Маргарита" М. А. Булгаков.Действието на романа се развива през Страстната седмица и завършва преди началото на Великденската нощ, когато Воланд със свитата си и главните герои напускат Москва: „Месире! събота. Слънцето залязва. Време е".

Сергей Есенин

Великденско Благовещение

Спящата камбана събуди нивите,

Сънната земя се усмихна на слънцето.
Удари се втурнаха към синьото небе,

Остра вълна пробяга силно.
Тихата долина прогонва съня,

Някъде зад пътя Звънът затихва.