Xristian ayolning musulmon bilan turmush qurish xususiyatlari. Nimaga tayyorlanish kerak? Musulmon er - yoq va qarshi

Jamoat BOSHQALAR BILAN NIKOH QILIShNI QANDAY QILADI?

Ko'pchilikning fikridan farqli o'laroq, Xudoning Kalomi ham, Jamoatning farmonlari ham masihiylar va g'ayriyahudiylar o'rtasidagi nikohni aniq qoralaydi. Agar biz Muqaddas Bitiklarga nazar tashlasak, Xudo deyarli butun muqaddas tarix davomida O'ziga sodiq odamlarni Uning irodasini bajarmaydiganlar bilan aralashtirib yuborishdan ogohlantirganini ko'ramiz. “Xudoning o'g'illari inson qizlarining go'zal ekanligini ko'rib, o'zlari tanlagan narsalaridan qat'iy nazar, ularni o'zlariga xotin qilib olishlari tufayli dunyoning eng katta ofati sodir bo'ldi. Rabbiy Xudo dedi: “Mening Ruhim bu odamlar tomonidan abadiy xor bo'lmaydi. chunki ular tanadir ”(Ibtido 6: 2-3). An'anaviy talqinda aytilishicha, Xudoning o'g'illari Rabbiyga sodiq bo'lgan Shitning avlodlari va odamlarning qizlari Kayniyaliklardir va bu ikki avlodning aralashishi qadimgi dunyoning yo'q qilinishiga olib keldi. Ushbu dahshatli voqeani eslab, St. Ibrohim o'z xizmatkorini Xudoga qasam ichdi: Ishoqni Kan'on qizlaridan xotin olmayman (Ibt. 24:3). Xuddi shunday, Esovning rad etilishining sabablaridan biri uning Xet ayollarini o'ziga xotin qilib olgani edi. "Va bu Ishoq va Rivqo uchun og'ir edi" (Ibt. 26, 35), shuning uchun ikkinchisi "Xet qizlari tufayli hayotdan mamnun emasligini" aytdi (Ibt. 27, 46).

Xudoning qonuni bu me'yorni yozma ravishda belgilab qo'ygan: "Xotinlaringizning qizlaridan o'g'illaringizga va qizlaringizga olmanglar, ularni turmushga bermanglar, shunda ularning qizlari o'z xudolariga ergashib, zino qilib, o'g'illaringizni sarson-sargardonlikka olib ketsin. xudolariga ergashadilar” (Chiq. 34, 16). Va "Shunda Rabbiyning g'azabi sizga qarshi alangalanadi va U sizni tez orada yo'q qiladi" (Qonun. 7: 4).

Haqiqatan ham, bu tahdid Rabbiyning ahdini buzganlarni qamrab oldi. Baal-Fegordagi dahshatli mag'lubiyatdan beri, 24 000 kishi halok bo'lganida, faqat Finxasning nayzasining zarbasi jazoni tugatdi. (25-son) Sudyalar hukmronligi davrida, Shimsho'n Filist Dalila tufayli halok bo'ldi (Hukm 16) va eng dono shoh Sulaymonning dahshatli qulashidan oldin, uning yuragi xotinlari tomonidan buzilgan. (3 Shohlar 11:3). Xudo amrini buzganlarni darrov jazoladi.

Bundan tashqari, bu amr hech qanday tarzda qonning tozaligi g'oyasi bilan bog'liq emas edi. Rahob — fohisha, Zippora — Musoning xotini, Rut — soxta xudolarini tashlab, Xudoning xalqiga kirgan Mo‘ablik ayol. Bu amr, ayniqsa, tanlangan xalqning musofirlar bilan aralashishiga qarshi kurashgan azizlar Ezra va Naximiyo uchun muhim bo'ldi (1 Ezra 9-10; Neh.13, 23-29).

Xudoning Kalomi aralash nikohlarni "katta yovuzlik, Xudo oldida gunoh" (Neh. 13:27), "boshdan oshgan gunoh va osmonga ko'tarilgan ayb" (1 Ezra 9, 6) deb ataydi. Payg'ambar. Malaki shunday deb e'lon qiladi: «Yahudo xiyonat qiladi va Isroilda va Quddusda jirkanch ishlar qilinadi; chunki Yahudo o'zi sevgan Rabbiyning muqaddas maqsadini kamtar qildi va begona xudoning qiziga uylandi ". “Buni qilgandan Egamiz Yoqubning chodirlaridan kuzatib turgan, javob beradigan va Sarvari Olamga qurbonliklar keltiruvchini yo‘q qiladi” (Mal. 2:11-12). Bunday jinoyatchilar va jinoyatchilarning bolalari ateist bo'lib, ko'pincha halok bo'lishlari Xudoning bu la'natining amalga oshishi emasmi?

Qachon keldi Yangi Ahd, Musoning qonuni xushxabarning inoyati bilan oshib ketdi: shunga qaramay, Rabbiyning bu amri kuchda qoldi. Quddusdagi Havoriylar Kengashi g'ayriyahudiylarga zinodan tiyilishni buyurdi (Havoriylar 15:29), shundan tarjimonlar Eski Ahddagi barcha nikoh taqiqlarining masihiylar uchun ham ta'sirchanligini aniqlaydilar. Bundan tashqari, havoriy Pavlus xotiniga ikkinchi marta turmush qurishga ruxsat berib, "faqat Rabbiyda" (1 Kor. 7:39) qo'shadi.

Xristianlar uchun imonsizlar bilan turmush qurishning iloji yo'qligi har doim ayon bo'lgan va xristian jamoalari juda kichik bo'lishiga qaramay, bunga qat'iy rioya qilingan. Shunday qilib, shmch. Xudojo'y Ignatiy shunday yozadi: “Opa-singillarimga ayt, Rabbiyni sevsinlar va erlari bilan tana va ruhan rozi bo'lsinlar. Xuddi shunday, Iso Masih nomidan mening birodarlarimga ham “xotinlarini Rabbimiz Iso Masih Jamoatni sevgani kabi sevinglar” deb ko'rsatma bering ... Bu episkopning duosi bilan turmush qurgan erkaklar va ayollar uchun yaxshidir, Shunday qilib, nikoh nafsga ko'ra emas, balki Rabbiyga ko'ra bo'ladi ". Boshqa muqaddas otalar ham xuddi shunday fikrda edilar. Masalan, aziz. Ambrose of Mediolanskiy shunday deydi: "Agar nikohning o'zi ruhoniylik pardasi va marhamati bilan muqaddas bo'lishi kerak bo'lsa, unda imonning roziligi bo'lmagan joyda qanday nikoh bo'lishi mumkin".

Ushbu ta'limot pravoslav cherkovi tomonidan to'g'ridan-to'g'ri Ekumenik Kengashlarning lablari orqali ifodalanadi. IV Ekumenik Kengashning 14-qoidasi boshqa dinlarga uylangan yoki o'z farzandlarini bunday nikohga bergan o'quvchilar va qo'shiqchilar uchun tavba qiladi. Bishop talqiniga muvofiq. Nikodim (Milasha) jazosi - depozit. Bundan ham yorqinroq va hech qanday qayta talqin qilish imkoniyatisiz, cherkovning bu masalaga munosabati VI Ekumenik Kengashning 72-sonli qonunida bayon etilgan. Unda shunday deyilgan: “bid'atchi nikohga ega bo'lgan pravoslav eriga yoki pravoslav xotinining bid'atchi eriga turmushga chiqishiga loyiq emas. Biroq, agar kimdir tomonidan biror narsa ko'rinsa, bu: nikohni beqaror deb hisoblash va noqonuniy birgalikda yashashni tugatish. Bir-biriga aralashmaganlarni bo'rining qo'ylari bilan va gunohkorlar ko'pligi bilan Masihning qismi bilan aralashtirib yuborish to'g'ri emas. Agar kimki bizning qarorimizni buzsa, u quvg'in qilinsin. Ammo ba'zilari hali imonsiz bo'lib, pravoslav podasi orasida ro'yxatga olinmagan bo'lsa ham, qonuniy nikoh orqali bir-birlari bilan birlashgan bo'lsalar ham: ulardan biri yaxshilikni tanlab, haqiqat nuriga murojaat qildi, ikkinchisi esa haqiqat nurida qoldi. aldanish zanjirlari, ilohiy nurlarga qarashni istamaslik va agar bundan tashqari, xiyonatkor xotin sodiq er bilan yoki aksincha, xiyonatkor er bilan sodiq xotini bilan birga yashashni xohlasa: ular ajralmasin, ilohiy havoriyning so'zlariga ko'ra: bevafo er o'z xotini haqida muborak bo'lsin va sodiq eri haqida bevafo ayol barakali bo'lsin (1 Kor. 7:14) ".

Xuddi shu qoida Rossiyada 1917 yil inqilobidan oldin amal qilgan. Rossiya qonunlariga ko'ra, "nasroniy bo'lmaganlar bilan nikoh pravoslav konfessiyaga kiruvchi rus sub'ektlari uchun butunlay taqiqlangan" va bunday nikoh "qonuniy va haqiqiy" deb tan olinmagan. Bunday ittifoqda tug'ilgan bolalar noqonuniy deb tan olindi, meros va unvonga ega bo'lish huquqiga ega emas edilar va munosabatlarning o'zi zino deb topildi. Unga kirgan nasroniy, hatto o'sha paytda ham, 4 yil davomida Birlikdan chiqarib yuborilishi kerak edi.

Xuddi shu holatda, cherkovdan tashqarida qolgan boshqa sodiq turmush o'rtoqlardan biri nasroniylikni qabul qilganda, darhol ulardan keyin tug'ilgan bolalar pravoslav cherkovida suvga cho'mishlari uchun obuna olindi. Xristian bo'lmagan kishi hech qanday tarzda uning e'tiqodiga olib kelmaydi va uning sodiq yarmi butun umri davomida monogam birga yashashdan mahrum bo'lmaydi va uni avvalgi aldanishiga qaytishga majburlamaydi. Agar xiyonatkor turmush o'rtog'i bunday obunani bergan va unga ergashgan bo'lsa, unda nikoh qonuniy deb tan olingan; agar rad etish yoki bu majburiyatlarning buzilishi kuzatilsa, nikoh darhol bekor qilindi va imonga kelgan kishi pravoslav nasroniy bilan yangi nikoh qurish huquqiga ega edi. 19-asrning buyuk dogmatistlari - masalan, Met. Makarii (Bulgakov) - ular g'ayriyahudiy bilan sodiq turmush qurishni ham mumkin emas deb hisoblashgan.

Shunday qilib, Xudo ham, Uning cherkovi ham masihiylarga xristian bo'lmaganlar bilan ittifoq tuzishni qat'iyan man qiladi. Va bu ajablanarli emas. Darhaqiqat, nikohda ikkitasi bir tan bo'ladi, lekin agar turmush o'rtoqlardan biri sevgining Uch Birlik Xudosiga ishonsa, ikkinchisi esa u bilan uchrashishga ruxsat bermaydigan uzoqdagi yolg'iz hukmdordan qo'rqsa, u qanday baxtli bo'lishi mumkin? Ko'ksiga xoch kiyganlar va Masihning xochga mixlanmaganiga ishonadiganlar qanday qilib tinch-totuv yashashlari mumkin? Agar er o'z e'tiqodiga ko'ra o'zi uchun yangi xotinlar yoki kanizaklar deb ataydigan bekalariga ega bo'lishga haqli bo'lsa, qanday oila mustahkamligi haqida gapirish mumkin?

MUSULMONNI KO'RGAN NIMA BO'LADI

Ammo bu bahslarning barchasi, afsuski, ko'pincha sevib qolganlar uchun ishlamaydi. Ular shunday deyishadi: "Barcha baribir, men faqat u bilan xursand bo'laman, shuning uchun Xudo va Jamoat nima deyishiga ahamiyat bermayman". Bunday gapirishni, albatta, pravoslav nasroniy deb hisoblash mumkin emas. Ammo unga aytadigan gapimiz ham bor. Axir, suvga cho'mish marosimiga ko'ra, u hali ham cherkovga tegishli va o'limigacha yashirin aloqalar uni Masihning tanasi bilan bog'laydi. Bu ham sharaf, ham mas'uliyat. Xudo bilan ahd tuzgan har bir kishi, hatto bolaligida ham, hech qachon Yaratganga begona bo'lganlar kabi bo'la olmaydi. Adashgan o'g'il- hali o'g'lim. Alloh taolo aytadi: “Orangizda bu la’nat so‘zlarini eshitib, yuragida maqtanib: “Men baxtli bo‘laman, garchi o‘z irodamga ko‘ra yursam ham, shunday odam bo‘lmasin. yurak ”... Rabbiy buni kechirmaydi, lekin darhol Rabbiyning g'azabi va bunday odamga qarshi g'azabi yonadi va bu ahdning barcha la'nati uning ustiga tushadi va Rabbiy uning ismini o'chirib tashlaydi. baland joylar; va Rabbiy uni halokat uchun ajratib qo'yadi ”(Qonunlar 29, 20-21).

Ammo amaliy nuqtai nazardan, xristian an'analarida tarbiyalangan odam uchun bunday nikoh, albatta, baxtsiz bo'ladi. Zero, er va xotin o‘rtasidagi vakillik me’yori sifatida tarbiyalanganlar uchun Islomda ayolga bo‘lgan munosabat chidab bo‘lmasdir. oilaviy hayot... Ishonmaganlar uchun, agar baxtsiz ayol Xudoning kalomini buzmoqchi bo'lsa, uni bajarishi kerak bo'lgan xotinga nisbatan islomiy munosabat me'yorlarini keltirishga arziydi. Demak, islom nuqtai nazaridan, “ayol erini tinglashi va unga to‘liq itoatkorligini ko‘rsatishi shart, bundan islom harom qilgan narsani talab qiladigan hollar bundan mustasno”. Ayol erining oilasiga keladi. Uning ruxsatisiz u uydan chiqa olmaydi, shuningdek, kasbiy faoliyat bilan shug'ullana olmaydi.

Turmush o'rtog'i ota-onasi va yaqin qarindoshlarini ziyorat qilish huquqiga ega, garchi er unga oldingi nikohdagi farzandlarini ko'rishni taqiqlashi mumkin. Ba'zi musulmon mamlakatlarida er xotinining ota-onalari yig'ilishlarini haftada bir martagacha qisqartirishi mumkin. Xotin eri bilan kelishuvga erishmagan taqdirdagina nikoh munosabatlaridan voz kechishga haqli nikoh shartnomasi mahrning ulushi yoki ro'za davrida. Xotinning asossiz rad etishi uning "olib tashlashiga" olib keladi, ya'ni ajralish. Bu uning uchun kontratseptsiya vositalaridan foydalanishni ham tugatadi. Musulmonlarning muqaddas kitobi Qur'on erlarni xotinlarini itoatsizligi, kelishmovchiliklari yoki shunchaki fe'l-atvorini yaxshilash uchun jazolashga chaqiradi. Qurʼoni karimda “Alloh taolo erkaklarni oʻz mohiyatiga koʻra ayollardan ustun qoʻygan, bundan tashqari, erlar nikoh mahrini toʻlaydilar... Ularni soʻktir, itoatsizlik qilganlarida qoʻrqit... – urish. Agar xotinlar itoatkor bo'lsalar, ularga xushmuomala bo'linglar ”(4:38; 4:34). Musulmon ilohiyotchisi al-G'azzoliy nikohni “ayol uchun bir turdagi qullik” deb ataydi. Uning hayoti, agar u Islom qonunlarini buzmasa, hamma narsada eriga to'liq itoatkor bo'ladi ". Bolalarni tarbiyalash erning mutlaq huquqidir. Xotin "vahiy dinlaridan" biriga mansub bo'lsa ham, ya'ni u yahudiy yoki nasroniy bo'lsa. Farzandlarni kufrda tarbiyalash musulmon shariati bilan taqiqlangan”.

Islomda ayollarga bo'lgan munosabat haqida yana bir narsani qo'shamiz. "Ommaviy hadisga ko'ra -" payg'ambar " - ko'pchilik ayollar do'zaxga tushadilar. Ibn Umar rivoyat qiladilar: «Nabiy sollallohu alayhi vasallam: Ey ayollar jamoati! Sadaqa beringlar, ko'proq mag'firat so'ranglar, chunki men do'zax egalarining ko'plari sizlar ekaningizni ko'rdim. Ulardan biri so'radi: Nega do'zax ahlining ko'pchiligi bizmiz? U zot: Ko‘p qarg‘ayapsizlar, erlaringizga noshukursizlar, dedilar. Men aqlli odamning iymoni va aqli sizdan ko'ra ko'proq nuqsonli bo'lishini ko'rmadim ”(Muslim, 1879). Boshqa bir hadisda: “Payg‘ambar (s.a.v.): “Men o‘zimdan erkaklar uchun ayollardan ko‘ra zararliroq fitna qoldirmadim”, dedilar” (Buxoriy va Muslim).

Shariatda “ikki ayolning suddagi guvohligi bir erkakning guvohligiga tengdir. Ayollarga dafn marosimiga ergashish ham taqiqlangan. Musulmon erkak boshqa dindagi ayolga uylanish huquqiga ega, ammo musulmon ayol boshqa dindagi erkakka turmushga chiqa olmaydi”.

Ammo shuni ham ta'kidlash kerakki, musulmonga uylangan xotin hech qanday holatda undan nikoh sadoqatini kutmasligi kerak. Axir, u to'rttagacha xotinga ega bo'lish huquqiga ega, shuningdek, shunday deb atalmish xulosaga keladi. 1 soatdan bir yilgacha davom etadigan "vaqtinchalik nikohlar" (fohishalik ko'pincha oqlanadi). Agar Rossiya davlat qonunlari ko'pxotinlilikni taqiqlasa, amalda u mavjud bo'lgan va hozir ham mavjud.

Xullas, aziz ayollar, islomiy nikohga kirganingizda, sizlarga hayvondek muomala qilishiga, hatto bunday hisoblanmaydigan zinoga va Qurʼon ruxsat bergan eringiz tomonidan kaltaklanishiga tayyor boʻlishingiz kerak. (Va musulmon erlar uchun, hatto Evropada ham, islom ilohiyotshunoslari bu haqda maxsus kitoblar nashr etadilar to'g'ri yo'l dunyoviy sudga tushmasdan foydalanishda davom etishi uchun tanangizni ko'p buzmaslik uchun xotinlaringizni urish). Agar bularning barchasi sizga yoqsa - iltimos! Mening sevgilim hech qachon bunday qilmaydi, deb aytmang, chunki u yaxshi. Sizning xonadoshingizdan tashqari (xudoning kalomi uni er deb atashimga ruxsat bermaydi) uning oilasi ham bor, u o'zi xohlasa ham, xohlamasa ham itoat qilishga majburdir. Birozdan keyin, agar ayol o'zini zamonaviy islomiy oilada topsa, uni haqiqatda nima kutayotgani haqida dalillar keltiramiz. Lekin birinchi navbatda, aytaylik, mustahkam oilada uzoq va baxtli hayotga umid qilishning hojati yo'q. Darhaqiqat, Islom ahkomlariga ko‘ra, er o‘z xotini bilan bemalol ajrashishi mumkin. Bu erning iltimosiga ko'ra sabablari tushuntirilgan holda to'g'ri ajralish (muborot) yoki er va xotinning birgalikdagi qarori bo'lishi mumkin yoki bu erning iltimosiga binoan ajrashish bo'lishi mumkin. soddalashtirilgan shakl (talak), o'rnatilgan iboralardan birini talaffuz qilgandan so'ng: "Siz quvg'in qilingansiz" yoki "irq bilan birlashing".

Ajrashgan taqdirda, er o'z xotiniga "odat bo'yicha" zarur mulkni taqdim etishi kerak. Ajrashgan ayol uyda uch oy qoladi sobiq er homilador yoki yo'qligini aniqlash uchun. Agar bola tug'ilsa, uni otasining uyida qoldirish kerak. Xotin ajrashishni faqat sud orqali talab qilishi mumkin, bunda faqat qat'iy belgilangan asoslarga asoslanadi: agar er jismoniy nogiron bo'lsa, nikoh majburiyatlarini bajarmasa, xotiniga shafqatsiz munosabatda bo'lsa yoki uni ta'minlash uchun mablag' ajratmasa.

Shu bilan birga, agar turmush o'rtoqlar to'satdan yana birlashishni xohlasalar, Islomda buning uchun ayol birinchi navbatda boshqa erkakka turmushga chiqishi, uni taloq qilishi va shundan keyingina avvalgisiga qaytishi kerakligi haqida dahshatli farmon mavjud: "Agar u taloq qilsa. Agar u boshqa eriga uylanmaguncha va agar u ajrashgan bo'lsa, ularga qaytib kelishlarida gunoh yo'q, keyin unga ruxsat berilmaydi ”(Qur'on, 2.230).

ISLOMDA XRISTIYAN. HAQIQAT TAVSIFI

Ammo endi zamondoshlarimiz hikoyalarida bu normalarning amalda qanday tatbiq etilishiga misollar keltirish o‘rinlidir. Avvalo, 1980-1990 yillarda O‘rta Osiyodagi vaziyatni o‘rgangan etnograf olimlarning tadqiqotidan parcha keltiramiz.

“Mahalliy xalqlarga turmushga chiqqan yevropalik ayollarning aksariyati mahalliy emas. Ularning Markaziy Osiyoda paydo bo'lish tarixi deyarli har doim bir xil: yosh yigit armiyada yoki maktabda, ishda bo'lgan, bir qiz bilan tanishgan, turmushga chiqqan va uni o'zi bilan olib kelgan. Men bir necha marta mahalliy rus qishlog'idan bir ayolni musulmonning xotini sifatida uchratganman. Ammo qoidadan istisnolar yo'q edi: u har doim keksa odam emas, balki respublikaga turmushga chiqishidan biroz oldin kelganligi ma'lum bo'ldi. Asosan, bu urush yillarida Rossiyaning markaziy qismidan evakuatsiya qilinganlar edi.

Ko'pincha rus ayollari musulmonga turmushga chiqishga rozi bo'lishadi, ular ularni nima kutayotgani haqida juda noaniq va haqiqatdan yiroq tasavvurga ega. Ko'pchilik Markaziy Osiyoga moddiy farovonlik uchun borishadi va bundan joyida afsuslanishadi. ("U erda, Rossiyada, u, kuyov, ya'ni evropacha kiyingan, bu erda uchta uyi borligini aytadi. Va ular bu erga kelishadi - loy uyda nima qilish kerak?"). Ko'pincha erning qarindoshlari yosh kelinni qabul qilmaydi va sharoit ulardan alohida yashashga imkon bermaydi. Ba'zan ular yoshlarni ajrashishga harakat qilishadi, chunki kuyovning roziligisiz ular allaqachon mahalliy kelinga qarashgan. Qaynona va rus tilida "erkinlikni sevuvchi" kelin o'rtasida janjal boshlanadi. Shuning uchun, ko'p nikohlar boshida buziladi. birga hayot... Aksariyat xotinlar bunday hollarda qaytib ketishadi.

Ba'zi yosh turmush o'rtoqlar tavsiflangan testlardan o'tishadi, keyin esa, qoida tariqasida, quyidagilar sodir bo'ladi. Ayollar asta-sekin patriarxal oilada kelinlik rolini tushunib, mahalliy aholi tomonidan qabul qilingan xulq-atvor me'yorlarini o'zlashtirmoqda, tilni o'rganmoqda va oxir-oqibat, xabarchilar aytganidek, butunlay "o'zlashtirilgan" yoki "otadjichivlashgan". . Nikohni shu tarzda davom ettirish uchun rus xotiniga katta sabr kerak. Keyin ular uni o'zlariniki deb bilishadi va unga yaxshi munosabatda bo'lishadi - ammo u Islomni qabul qilish va urf-odatlarga rioya qilish sharti bilan.

Bunday hollarda ayollar bilan dramatik o'zgarishlar yuz beradi. Ularning yurish-turishi, kiyim-kechaklari, suhbatlari, turmush tarzi ba'zan mahalliy ayollardan farq qilmaydi. Shunday bo'ladiki, ayol o'z ona tilini deyarli eslay olmaydi. Qisqa, ammo xarakterli hikoyalar: “Bir tojik armiyadan keyin Rossiyadan bir qiz olib keldi. Avvaliga u shu yerda yashab, yig‘lab yubordi, shikoyat qilishga keldi, lekin hozir siz tojik ayolidan farqlay olmaysiz: tiliga, kiyimiga qarab (u keng shim kiyib olgan), beshta bola tug‘ib, tashqi ko‘rinishidan o‘xshash bo‘lib qoldi”; “O‘zbekga turmushga chiqdi, xonaki bo‘ldi, eri boshiga urdi...”; “Birini Vladimirdan olib kelishgan, juda yosh. Ko'nikdi. U ruschani deyarli bilmaydi. Men undan o‘zbekcha so‘rayman: — Nega bunday bo‘lib qolding? - Bilmayman...".

Va endi biz Islomdan qaytganlarning xotirasini keltiramiz va Muhammad uchun Masihni tark etganlar uchun islom oilasining barcha "zavqlari" ni tasvirlab beramiz:

“O‘n besh yoshimdan beri ota-onam bilan Germaniyada yashayman. Fotih bilan tanishganimda o‘n to‘qqiz yoshda edim. U mening bu dunyo, Xudo haqidagi qarashlarimni chindan ham baham ko'rgan yagona yigit bo'lib chiqdi. Men pravoslav edim. U musulmon. Biz uchrashganimizda, mening ishonchim sovuq edi. Men ibodatxonalarda faqat ikkiyuzlamachilik va mutaassiblikni ko'rdim. Men qalbimda Xudoni eshitmadim. Busiz mendek odam uchun imkonsiz edi. Men hayotimda Xudoni his qilmasam, men tirik emasligimni, lekin asta-sekin o'layotganimni, hayotning ma'nosi yo'qligini his qilaman. Fotih adolatli edi Yaxshi do'st... U o‘n olti yoshda edi, lekin yoshi kattaroq ko‘rinar, fe’l-atvori, fikrlashi uchun unga kamida yigirma yosh beraman. U meni 17 yoshda deb aldadi. Bora-bora menga nisbatan qandaydir his-tuyg'ulari paydo bo'la boshlaganini ko'rib, oramizda munosabatlar bo'lishi mumkin emas ekan, boshqa uchrashmasligimiz kerakligini aytdim. Biz bir-birimizni olti oydan beri ko'rmadik. Jamoatdan uzoqlashishim davom etdi ...

Shu vaqt davomida Fotihani esladim, uni sog‘indim. Olti oy o'tgach, biz tasodifan ko'chada uchrashdik, lekin salomlashmadik. Va keyin biz telefonda gaplashdik va uchrashishga qaror qildik. U bilan uchrashib, men bu yer yuzida hech qachon aziz insonni (albatta, onamdan tashqari) uchratmaganimni angladim. Men uning qattiq kasal ekanligini bildim, shuning uchun shifokorlar uni zo'rg'a qutqarishdi. Menga juda aziz bo'lib tuyulgan bu odamni endi ko'ra olmasligimni dahshat bilan tasavvur qildim. Men u bilan yaqin munosabatda bo'lishni xohlamadim, chunki men uni jismonan qabul qilmaganman (aksincha, oramizda shunga o'xshash narsa bo'lishi mumkinligini tasavvur qilish men uchun g'alati edi). Lekin u menga munosib muomala qila olmasligini aytdi va men u bilan uchrashishga rozi bo'ldim. Va ertasi kuni u kasalxonaga yotqizildi, chunki o'sha kasallik qayta tiklandi va ikki hafta davomida men har kuni uning oldiga keldim, buning natijasida uning barcha qarindoshlari bilan tanishdim. Ehtimol, bu uning tomonidan rejalashtirilmagan, chunki u oilasi begona va sodiq bo'lmagan qiz do'sti kabi hodisaga qanday munosabatda bo'lishini bilmas edi. Umuman olganda, ular meni yaxshi ko'rishdi, chunki men uyatchan edim va nima deyishni bilmasdim, shuning uchun men ularning oldida tobora jim bo'lib qoldim. Bizning cherkovimiz munosabatlarimiz haqida bilgach, tinch vahima paydo bo'ldi. Bizning pravoslav xalqimiz menga yordam berishga harakat qilishdi, lekin tobora ko'proq meni Islomga undashdi ...

Xristianlikda men hech narsaga erisha olmayman, men Xudoni eshitmayman, unga erisha olmayman. Fotih esa menga Islom dini ham to‘g‘ri din ekanligini kafolatlaydi (men bunga deyarli hech qanday shubham yo‘q edi). Ko'chada men doimo muslima ayollarni ko'rdim va ularning yuzlari menga juda toza (ichki) ko'rinardi va menga hijob (musulmon kiyimlari) juda yoqdi, men ham xuddi shunday kiyinishni juda xohlardim.

Men Islom haqida ko'p o'qidim va Xudoga boshqa oyna orqali erishishga harakat qilish kerak, deb qaror qildim. Men Masihning Xudo ekanligi haqidagi g'oyani yuragimning olis burchagiga surib, shahodatni o'qidim, shundan so'ng to'liq tahorat olib, oldindan yod olgan namozimni o'qiy boshladim. Men ham darhol ro'mol kiydim va ismimni o'zgartirdim ...

Ko‘p o‘tmay musulmonchilik marosimiga ko‘ra turmush qurdik. Islom dini menga kutganimni bermadi. Men hech narsani his qilmadim. Men Xudoga murojaat qilmoqchi bo'ldim, lekin U menga hech qanday tarzda, hatto biron bir alomat bilan ham javob bermadi. Faqat Muqaddas Kitobda, ba'zan uni tasodifiy joyda ochib, birdan savollarimga javoblarni o'qib chiqdim. Namoz o'qish juda qiyin edi. Qur'ondan bir xil suralarni arab tilida kuniga besh marta takrorlash - buning nima keragi bor? Bu ibodatmi? Buning hech qanday ma'nosi yo'q edi. Bu nasroniy ibodati bilan hech qanday aloqasi yo'q edi, u erda siz allaqachon yozilgan yoki o'z so'zlaringiz bilan yozilgan ibodatlarga ko'ra, ham aqliy, ham butun qalbingiz bilan ibodat qilishingiz mumkin. Islomda faqat duo - ona tilida aytiladigan duolar bor. Ularda men ko'pincha Xudodan menga to'g'ri yo'lni ko'rsatishini so'rardim. Kechqurun to‘yib-to‘yib, ko‘nglingiz aylansa, kunduzi kuchsizlanib, hech narsa qila olmaysiz, Ramazon oyida ro‘za tutishning nima keragi bor? Shuningdek, ayollar iftorlik taomlarini tayyorlashlari shart.

Jamiyatsiz hech kim emasliging men uchun alamli edi va jamiyatdan ajralib chiqish katta gunoh edi. Hamma faqat turkcha gapiradigan jamiyatga men qanday qilib moslasha olaman? Bu shunchaki emas, bolaligimdan mustaqillikka ko‘nikib qolganman. Fotih oilasi kuchli dindor emas edi. Bu oila odatda juda muammoli. Ota qimorboz, onasi ruhiy kasal, shuning uchun hamma oilaviy muammolar har doim yutish kerak edi. Axir, iflos choyshabni jamoat joyida yuvish ham gunohdir. (Agar siz eringiz yoki qaynonangiz tomonidan kaltaklansangiz, siz musulmon ayol sifatida bu haqda hech kimga aytmasligingiz kerak). Va u erining oilasida juda qiyin bo'lgan, chunki erining ota-onasi uni sevmagan va eri uni kaltaklagan. Ha, bu urish, haqiqiy urish. Germaniyadagi 15 yillik hayoti davomida u hech qachon nemis tilida gapirishni o'rganmagan. 7-sinf maʼlumotiga ega. Ko‘pchilik yevropalik ayollar nega turk ayollari o‘zlarini kaltaklagan erlarini tashlab ketmasligiga hayron bo‘lishadi. Jamiyat tizimi jamoaviy bo'lganligi sababli ular o'z oilasisiz qanday yashashni bilishmaydi. Yaxshisi, hatto yomon, lekin oila. Ularning individualligi deyarli nolga teng. Ularning barchasi jamiyatga, shu jamiyatning fikriga va uning qarorlariga bog'liq. Ikkinchisi men uchun chidab bo'lmas edi. Agar hamma tabiatga bormoqchi bo'lsa-yu, siz buni xohlamasangiz, borishingiz kerak. Aks holda, siz shunchaki hurmat qilinmaydi. Agar hamma o'tirib ovqatlansa, siz esa yo'q bo'lsangiz, siz chetlangansiz. Fotihning yana bitta akasi (Mehmet), kenjasi (Ilker) va singil(Nergiz). Katta akasi sevimli, Fotih endi sevilmaydi, chunki u to'ng'ich emas, Ilker yoshligidan juda semiz edi, Nergiz juda uyatchan, semiz va bo'm-bo'sh qiz, negadir 12 yoshda. , ham ro'mol o'ra boshladi. Bu bilan u o'zini dunyodan va bu orqali individuallikning normal rivojlanishidan uzib qo'ygandek tuyuldi. Uning do‘stlari yo‘q, darsdan keyin mehmonxonada o‘tirib, turk televideniyesini tomosha qiladi.

Men uchun bunday g'ayrioddiy ierarxiya g'azablantirdi: men tashrif buyurganimda (bu Islomni qabul qilishdan oldin ham edi, chunki bundan keyin men allaqachon barcha vazifalar bilan "o'zim" edim), Fotih mineral suvni xohlaysizmi, deb so'radi. Agar men "ha" deb javob bersam, u buni Ilkerga aytdi, Ilker esa Nergizni yubordi. Ota-onalar ham shunday. Fotihdan biror narsa so‘rasalar, Ilkerdan so‘radi, u esa Nergizdan so‘radi (ularning leksikonida “iltimos” so‘zi bo‘lmagani uchun so‘rashdan ko‘ra buyurdi). Natijada yigitlar dangasa bo'lib ulg'ayishdi. Men paydo bo'lganimda ko'p ish qilishim kerak edi, chunki tilimni bechora Nergizga etkazish uchun tilim aylana olmadi. Aytishim kerakki, umuman olganda, Fotih bilan munosabatlarimiz unchalik silliq emas edi.

Islomni qabul qilganimdan so'ng, men tez-tez isterik bo'lib qoldim, bir vaqtning o'zida yuz-qo'llarimni tirnab, harakat qilardim yurak og'rig'i jismoniy g'arq qilish. Og'riq qaerdan paydo bo'ldi? Ehtimol, men bilan Xudo o'rtasida paydo bo'lgan tubsizlikdan. Fotih shunchaki boshimga biror narsa bo‘lishidan qo‘rqib, meni yo‘qotib qo‘yishdan qo‘rqib, meni butunlay nazorat qilmoqchi bo‘ldi. U meni, uning nazarida, mening yangi maqomimga mos keladigan ishlarni qilishga majbur qildi. Men haftada bir necha marta ularning uyiga kelib, biz bilan birga bo'lmagan onasiga yordam berishim kerak edi umumiy til... U faqat turkcha gapirardi. Madrasaga borishga majbur bo‘ldim, u yerda chidab bo‘lmas darajada zerikdim, chunki u yerdagi ayollar faqat ro‘mol va uzun yengli kozoklarda ter to‘kib, uy ishlari bilan shug‘ullangan edi. Begona odamlar yo'q edi, lekin oila boshlig'i hammaga shunday o'rgatdi. Ular hatto ro‘mol o‘rab uxlashdi.

Men oilam bilan imkon qadar ko'proq vaqt o'tkazishim kerak edi. Ayni damda Fotih ular bilan turkcha suhbatlashar, men esa hech narsani tushunmay, zerikkandek dumday o‘tirardim, chunki miyamni foydali narsaga, hatto kitobga ham jalb qilmaslikka o‘rganmagandim. U menga Said Nursiyning (islom dinining asoschisi) kitoblari va balki Qur'ondan boshqa deyarli hech narsani o'qishga ruxsat bermadi, faqat arab tilida. Ammo bolaligimdan men juda ko'p o'qiganman va bu juda kamdan-kam hollarda ruhga zarar keltiradigan kitoblar edi. Men detektiv va romanlarni o‘qimaganman, lekin Fotih menga psixologiyani ham, umumiy adabiyotni ham, klassikani ham man qilgan. Uning bilimisiz hech qaerga borishga haqqim yo'q edi. O'z-o'zidan, bu juda qo'rqinchli emas, agar u hech bo'lmaganda ba'zida biror narsaga ruxsat bersa. Undan deyarli hamma narsa haqida so'radim, u meni taqiqladi. Ya'ni, taqiqlar ustun bo'lgani uchun men allaqachon yashirincha ishlarni qila boshladim. Shunday qilib, men yashirincha rus tilini o'rgandim, klassikalarni o'qidim. Turk tili men uchun unchalik yomon emas edi, lekin dahshatli ruhiy muvozanat va Fotihning g'azabidan doimiy qo'rquv tufayli men turk tilini tizimli ravishda o'rganishga kuch topa olmadim. Uning oilasida men haligacha begona bo'lib qoldim, chunki men tilni bilmasdim va madaniyatning o'zini tushuna olmadim. Qanday qilib hech narsa qilmasdan o'tirib, tilingizni tez-tez va ko'p silkita olasiz?

Individual fikrlash va umuman, shunday fikrlashning rivojlanmaganligi meni hayratda qoldirdi. Qoidaga ko'ra, erkak shirkat ayolnikidan ajralib turardi, keyin esa Fotihdan suhbat nima haqida ekanligini so'rashga ham imkonim bo'lmadi. Fotih mening tantrumlarimdan juda qo'rqardi va ba'zida u men bilan nima qilishni bilmas edi. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, u, kambag'allar ham doimo qo'rquvda yashagan, bu meni bezovta qiladi. Va u yaxshi sezgiga ega bo'lib, men u bilan mutlaqo samimiy emasligimni va unga unchalik ishonmasligimni his qildi. U tez-tez qo'rqinchli tushlar ko'rardi, men ro'molimni yechib, bema'ni hayot kechiraman. Shunday qilib, bizning munosabatlarimiz qo'rquv va g'azabga to'la edi. Nikohdan oldin (imom-nikah) hamma narsa juda og'riqli edi, chunki biz nimaga ketayotganimizni bilib olishimiz va nikohdagi huquq va majburiyatlarimiz haqida ko'proq bilishimiz kerak edi. Hammasi o‘shanda boshlandi. U meni ayol sifatida erkak kishi boshqarishi kerakligiga (ayniqsa ma'naviy jihatdan), boshqa yo'l yo'qligiga, o'zim qaror qabul qilishga haqqim yo'qligiga ishontirishga urindi. Erkak va ayol teng emasligini, ayol erkakdan yomon emasligini tinmay gapirardi. Men u menga kichkina boladek muomala qildi, deb javob berdim. Men bitta qaror qabul qila olmayman. Hammasi men uchun hal qilinadi. Men ruhiy rivojlanishim uchun o'zim yurishga harakat qilishim kerakligini aytdim.

Musulmon nikohi haqida kitob olib, qiziqarli narsalarni bilib oldik. Ma’lum bo‘lishicha, agar itoatsizlik qilsa, meni biroz urishga ham haqqi bor ekan. Men ham taloq qilishga haqqim yo'q edi, ba'zi istisnolar (jinsiy ojizligi, e'tiqodidan uzoqlashishi yoki ikkinchi xotin olsa). O'sha paytda Masih eshik oldida turdi va buni his qilib, sindira boshlagan yuragimni taqillatdi. Fotih qochib ketmasligi uchun Masih uchun ochishmi yoki eshikni yopiq qoldirishmi? Nikoh kunimiz men, shubhalar bilan, onamdan javondan "Xristian ayol" risolasini oldim. Uni o'qib, men shunday baxtga to'ldimki, men ayolman! Nasroniy ayol, naqadar yuksak martaba, naqadar yuksak rol! Axir, Masih Bibi Maryamda mujassamlangan. Najot dunyoga ayol orqali keldi! Oh, haqiqatan ham shunday. Men oila boshlig‘iga bo‘ysunishni butunlay boshqacha ko‘rinishda ko‘rdim. Chunki nasroniylikda kamtarlik tushunchasi bor... Bu kitobni o‘qish menga shunga qaramay Fotihga turmushga chiqishga jasorat berdi. Ulanish kamtarona edi. Ota-onam u erda yo'q edi. Aytgancha, ular haqida. Onam shu vaqtgacha mening azoblarimga sabr-toqat bilan chidadi va dadam menda qizini yo'qotdi. Faqat men yana Masihga qaytganimda, u men bu erda bir necha yil bo'lmaganimdek bo'lganimni aytdi va keyin qaytib keldim. U juda xavotirda edi. Ulanishdan keyin hech narsa o'zgarmadi. Biz birga yashamadik, negaligini ham bilmayman. Xuddi shunday bo'ldi. Biroq, men yana nasroniy kitoblarini o'qiy boshladim, shu jumladan ushbu sayt ("Pravoslavlik va Islom"). Men nimanidir qayta o‘ylay boshladim.

Keyin Fotihni men bilan ko‘chib o‘tishga taklif qildim. Bir oyga yaqin birga yashadik. Bu safar juda qiyin bo'ldi. Men onam bilan o'tirdim (u yaqin joyda yashaydi) va Fotihning uyga kelishidan qo'rqardim, chunki u uyda qolishimni xohladi. Fotih o‘z navbatida bu qo‘rquv va xavotir muhitiga uyga qaytishdan qo‘rqardi. Men ruhoniy bilan gaplashdim. Sekin-asta Fotihga musulmon bo'lolmasligimni bildirishni maslahat berdi. Men uzoqdan boshladim. Tez orada Fotih 2 oyga Turkiyaga jo'nab ketdi. U yo‘q bo‘lganida men ozodlikdan ichdim va bu ishni davom ettira olmasligimni angladim. Biz internet orqali gaplashdik va men ko'proq va to'g'ridan-to'g'ri aytdim, ehtimol Islom mening yo'lim emas. U meni Turkiyaga kelishga ko‘ndirdi. U erda biz tez-tez janjallashardik va men bunday davom eta olmasligimni tobora ko'proq tushundim. Fotih meni ko‘p kamchiliklarda aybladi, men ham uning fikriga qo‘shildim. Men haqiqatan ham barcha buzuqlik va gunohkorligimni, xudbinlik va mag'rurligimni va yana ko'p narsalarni ko'rdim. Lekin buni qanday tuzatishim mumkin? Axir Islomda bunga javob yo'q edi! Islom nima qilish kerakligini aytadi, lekin ishlamasa nima qilish kerakligini aytmaydi. Va Masih yerga kelib, barcha gunohlarimizni O'ziga oldi. Va agar biz Unga murojaat qilsak va gunohlarni yo'q qilish uchun Unga ibodat qilsak va Uning tozalovchi qoni va eng pok tanasidan qatnashsak, unda o'zgarish asta-sekin sodir bo'ladi.

Menga “qil”, “qilma” desalar, menga nima foyda. Men kuchsizman. Shunday qilib, yana bir janjaldan keyin men Fotihga nasroniy bo'lishdan boshqa yo'l ko'rmayotganimni aytdim. Men o'zgartira olmayman yaxshiroq tomoni Islomda, lekin u meni yaxshi tomonga o'zgartirishimni xohlaydi. O'shandan beri biz ajralishni to'xtatmadik. Birinchidan, u menga bu haqiqatan ham men xohlagan narsami yoki yo'qligini o'ylashim uchun vaqt berdi. Men Germaniyaga uchdim, u bir necha kundan keyin uchib keldi. U menga emas, ota-onasining oldiga keldi va hozircha ular bilan yashay boshladi. Bu orada men kvartiraga belgi qo'ydim va bir nechta pravoslav kitoblarini olib keldim. Mening oldimga kelganida, nima qaror qilganimni so'radi. U javobni ikona shaklida ko'rdi. U darhol ketdi. Keyinroq narsalarni olib ketaman, dedi. Bir necha kundan keyin men Xochni yuksaltirish bayramiga cherkovga bordim. U menga mobil telefonimga qo'ng'iroq qildi va darhol uyda bo'lishni aytdi, chunki u narsalarimni olmoqchi. Men qila olmayman dedim, chunki bugun ajoyib bayram. Keyin u faqat cherkovga keldi. Bunday g'azabda men uni hech qachon ko'rmaganman, u meni o'zi bilan borishga majbur qildi. U menga shunday dedi: “Bilmli kishilardan bildim, agar nasroniy bo‘lsang, senga turmushga chiqishga haqqim yo‘q ekan, shariatda bu harom (murtadligim nazarda tutilgan). Musulmon bo'l, aks holda biz abadiy ajralib ketamiz. Va endi sizning hayotingiz hech narsani anglatmaydi, har bir musulmon sizni o'ldirishi mumkin ".

O'sha oqshom va yana bir necha bor ishontirishga berildim. Men Fotihni nasroniy yoki musulmon emasligimga ishontirishga harakat qildim, chunki men nimaga ishonishni allaqachon bilmayman. Men o'zimni ikki din o'rtasida ko'rdim. Albatta, bularning barchasi Masihga nisbatan xiyonatning davomi edi. Fotih men bilan abadiy ajrala olmadi, yo janjallashdik yoki men bilan yarashdik. Hamma narsada meni aybladi, imkonsiz narsani (iymonimni) unga fido qilganim uchun tanbeh berdi. Har safar u men bilan abadiy ajralgan va har safar qaytib kelgan. Va bu orada men tobora ko'proq cherkovga bordim, tan oldim va birlashdim. Shariatga ko'ra u menga turmushga chiqishga haqqi yo'qligiga kelsak, bu noto'g'ri ma'lumot bo'lib chiqqanini aytdi va menga xotini sifatida qarashda davom etdi. O'sha vaqtga kelib, men butunlay xotirjam bo'ldim. Vaziyatlar ruhiy nomutanosiblik uchun juda qulay bo'lsa-da, Islomni tark etishga qaror qilganimdan so'ng, tantrums darhol to'xtadi. Bizning munosabatlarimiz boshi berk ko'chada edi va biz bu haqda bilardik. Ammo ketishga kuch topa olmadilar. Biz munosabatlarimizning uch yilligini nishonladik va tez orada nikohimiz noto'g'ri ekanligini bilib oldik, chunki turmush o'rtoqlardan biri imondan chiqib ketganda, u avtomatik ravishda bekor qilingan. Va endi, o'n ikkinchi marta, biz ajrashdik. Ilgari faqat Fotih edi, endi esa men unga yordam berishga qaror qildim, chunki birdan uni o'zim bilan olib qolish xudbinlik ekanligini angladim, chunki bizning munosabatimiz u uchun gunohdir. Va men u bilan xayrlashishga harakat qildim. Lekin bu ish bermadi. Bularning barchasi juda qiyin, u menda nimanidir his qiladi, undan meni unutolmaydi. Bir hafta ko‘rishmasak ham, unga chidab bo‘lmaydi. Bu shunchaki uch yillik yaqin munosabatlar emas. Ishonchim komilki, u Muqaddas Birlikning inoyatini his qiladi.

Rabbiy u haqidagi ibodatlarimga necha marta Injil so'zlari bilan javob berdi: "Agar Otamdan Mening nomim bilan biror narsa so'rasangiz, Otam O'g'il orqali ulug'lanishi uchun qilaman" (Yuhanno 14:13). va “imon bilan ibodatda nimani so'rasangiz, olasiz” (Matto 21:22). Bilaman, Rabbiy ham uni sevadi va agar u sevsa, albatta, unga najot tilaydi. Men u uchun ibodat qila boshlaganimdan beri u azob chekmoqda, shekilli, bundan ham ko'proq. Qimmatbaho narsalar doimo undan o'g'irlanadi yoki u ularni yo'qotadi (jumladan, mobil va mototsikl), u mendan u uchun ibodat qilishimni so'raydi. Va men ibodat qilaman va Xudoning rahmatiga, shuningdek, Fotixovning intuitsiyasiga ishonaman. Ertami-kechmi u haqiqat qayerda, yolg‘on qayerdaligini his qilishi va keyin tushunishi kerak. Qani Allohning rahmati va inoyati, qani shariat qonunlarining sovuqligi va dunyoning oq-qora qarashi.

Va baribir undan qadrdonroq odam yo'q, hech narsaga qaramay bir-birimizni so'zsiz tushunamiz. Endi men cherkov a'zosi bo'lganimda, iloji boricha, Masihning o'limgacha bo'lgan sevgisini yana o'rganganimda, oxirgi xoin bo'lganimda, men Islomda ko'p narsani tushundim. Endi bildimki, taqvodor muslima ayollarning ko‘rinadigan pokligida bo‘shliq bor. Bir gal Said Nursiyning “Muhammad alayhissalomning mo‘jizalari” kitobini o‘qiyotganimda bu mo‘jizalarning ma’naviyati yo‘qligiga e’tibor qaratgandim. Men, masalan, payg‘ambarning hojatxonaga borishi kerak bo‘lganini eslayman va buning uchun tabiat shunday saf tortdiki, go‘yo uni odamlardan to‘sib qo‘ydi. Kofirlarga qarshi urushda ko‘plab mo‘jizalar ko‘rsatilgani esa meni hayratda qoldirdi. Mo''jizalar faqat muhimmi? Payg'ambar bir qancha mo''jizalar ko'rsatdi va shu bilan birga kofir uchun kofirni o'ldirdi, odamlarning jonini ayamay, muqaddasdir! Va Havoriy Butrusning birinchi va'zida 3000 ga yaqin odam hech qanday zo'ravonliksiz, faqat bitta qurol - Muqaddas Ruh bilan to'ldirilgan so'z bilan o'zgardi. Agar nasroniy shahidlari o'zlarining o'limlari bilan imon haqida guvohlik bergan bo'lsalar, musulmonlar - boshqalarni o'ldirish orqali. Xudoning Ruhi shu yerdami, inoyat shu yerdami? Agar Qur’onda: “Va zinokor ayol va zinokor bo‘lsa, har biriga yuz darra uring. Agar Allohga va qiyomat kuniga iymon keltirgan bo'lsangiz, Allohning iymoni nomidan ularga rahmingiz qolmasin. Va ularni jazolaganda, ma'lum miqdordagi imonlilar guvoh bo'lsinlar "(24: 2), keyin Xushxabarda buning teskarisi: qachon" ular zinokorlik bilan olingan ayolni Uning oldiga olib kelishdi ... U ... ularga dedi: “Orangizda gunohsiz kim bor?.. Birinchisi menga tosh otsin... Ularning hammasi vijdonlari bilan ajrashganlarida: “Men sizlarni hukm qilmayman”, dedi. boring va boshqa gunoh qilmang ”(Yuhanno 8: 3-11). Buning ko'p qismini Qur'on va Injilni o'qish orqali topish mumkin. Gunohkorlarga nisbatan rahm-shafqati uchun Xudoni ulug'lang. Mana men ulardan biriman va har kuni Uning menga bo'lgan sevgisini his qilaman. Xudo barchangizga to'liq baxt bersin!"

VA SEVGI HAQIDA-CHI?

"Siz yuragingizga buyurtma bera olmaysiz", deb javob beradi ko'pchilik bu dalillarni tinglagandan keyin. Va bu erda ikkita narsani aytish kerak.

Birinchidan, agar siz shunday deb aytsangiz, unda aslida potentsial turmush o'rtog'ingizga bo'lgan sevgingiz juda zaif. O'limdan keyin sevgan odam abadiy qo'l ostida bo'lib qolishi bilan kelishib oladigan sevgi haqida qanday gapirish mumkin? sevuvchi inson? Axir, bunday nikohda bevalik abadiy ajralishning boshlanishidir. Avvalgi munosabatlar qanday bo'lishidan qat'iy nazar, siz sevganingiz bilan abadiy abadiy uchrashmaysiz. Axir, Islomda o'lgan kishi suvga cho'mmagan, suvdan va Ruhdan tug'ilmagan va Xudoning Shohligini meros qilib olmaydi (Yuhanno 3, 5). Musulmon Xudoning O'g'liga ishonmaydi va shuning uchun hayotni ko'rmaydi, lekin Xudoning g'azabi uning ustida qoladi (Yuhanno 3:36). O'limdan so'ng, uning ruhi do'zaxga tushadi, u ham Odamning asl nopokligi va Xudo tomonidan kechirilmagan o'zining gunohlari yuki bilan yuklanadi. Ko'plab azizlar Muhammad va uning izdoshlarini olovli tubsizlikda azob chekayotganlarini qayg'u bilan ko'rdilar.

Qabr ortidagi musulmonlarning taqdirini tasvirlaydigan vahiylardan biri sifatida, men Sankt-Peterburg tomonidan yozilgan sobiq musulmon bo'lgan, monax Nikolay Konfessor (dunyoda Yusuf Abdul o'g'li 1820-1893) xotirasini keltiraman. Varsanofiy Optinskiy:

"Men zulmatga to'la katta va beqiyos tubsizlikni ko'rdim, lekin bu zulmat menga cherkov rasmlarida tasvirlangan zulmat shahzodasini dahshatli chuqurlikda ko'rishga to'sqinlik qilmadi; uning quchog'ida Yahudo qo'lida qopga o'xshab o'tirardi. Zulmat shahzodasi yonida soxta payg'ambar Muhammad yashil kassada va bir xil rangdagi sallada turardi. Go‘yo tubsizlikning markazini tashkil etgan Shayton atrofida uning cheksiz fazosi bo‘ylab men har xil holatdan, jinsi va yoshidagi ko‘plab odamlarni ko‘rdim, lekin ular orasidagi tanish-bilishlarni sezmadim. Chuqurlikdan menga umidsizlik va so'z bilan aytib bo'lmaydigan dahshat hayqiriqlari keldi."

Qanday qilib mehribon yurak sevgan odam o'zi uchun tayyorlanayotgan dahshatli taqdirga rozi bo'ladi? Qanday qilib bunday narsaga ruxsat berish mumkin? Eringiz, xotiningiz, farzandlaringiz (ajralish tahdidi ostida islomni qabul qilishga majbur bo‘ladigan) abadiy azob chekishini bilsangiz, sevgi haqida gapirib bo‘lmaydi.

Ular tez-tez aytadilarki, men usiz emas, balki jannatda bo'lgandan ko'ra, men azob chekaman, lekin sevgilim bilan. Ammo bu ahmoqlik va haqiqat emas. Do'zaxda sevgi yoki sheriklik uchun joy yo'q. Jahannam g'ayriinsoniy joy. Bir kuni rohib Makarius cho'l bo'ylab yurib, Xudoning qudrati bilan gapiradigan bosh suyagini ko'rdi. Bu sobiq but ruhoniyga tegishli edi. Bu butparast Makariusga ibodatlari uchun minnatdorchilik bildirdi va do'zax ahli ulardan katta yengillik olganini aytdi.

Bu nima? - so'radi muhtaram.

Biz orqamizni bir-birimizga qaratib, olov ustunlari bilan o'ralganmiz, orqamiz bir-birimizga, - javob berdi ruhoniy. “Va siz ibodat qilganingizda, olov biroz pasayadi. Biz boshqaning yuzini ko'ramiz va bundan katta tasalli olamiz.

Demak, do'zax abadiy yolg'izlik maskani va u erda uchrashish umidlari bo'sh. Biri najot topib, ikkinchisi o'lganida uchrashishning iloji yo'q.

Shunday qilib, agar siz bir odamni sevsangiz - uni Najotkor Masihga aylantiring, suvga cho'mishni qabul qilsin, keyin turmushga chiqing va baxtli yashang. Xudo sizga yordam bersin! Sizning nikohingiz samoviy Shohlikda abadiy davom etishi mumkin bo'ladi, u erda siz endi er va xotin emas, balki Mehribon Otaning yorqin yuzi oldida abadiy aka-uka va opa-singil bo'lasiz.

"Qalbga buyruq" haqida aytish mumkin bo'lgan ikkinchi narsa, izchil amalga oshirilgan bu tamoyil har qanday nikohni butunlay inkor etadi. Agar biz na aql, na sodiqlik, na Xudoning kalomi bilan hidoyat qilmasdan, faqat qalblarimizga itoat etmoqchi bo'lsak, xiyonat uchun hech qanday ayb yo'q. Axir, siz yuragingizga buyurtma bera olmaysiz! Va agar shunday bo'lsa - nima uchun, deb hayron bo'ladi, va turmush qurish uchun?

Aslida, bu erda xato shundaki, "sevgi" so'zi bilan biz ko'pincha his-tuyg'ularning alohida holatini tushunamiz, lekin bu unday emas. Tuyg'ular faqat Xudodan keladigan bunday iroda holatining natijasidir. Aynan shuning uchun ham sevgi Rabbiyning amri bo'lishi mumkin. Axir, odamdan o'zi nazorat qila olmaydigan his-tuyg'ularni yaratishni talab qilish bema'nilikdir!

"Pravoslav e'tirofi" ga ko'ra, "sevgi ilohiy dekalogni o'z ichiga oladi". Katexizm (pravoslav e'tiqodining qisqacha mazmuni) "haqiqiy sevgi tabiiy ravishda yaxshi ishlar orqali o'zini namoyon qiladi" deb ta'kidlaydi.

Rev. Jon Klimakus shunday deydi: “Odamlar erisha oladigan darajada sevgi Xudoga o'xshashdir; uning harakatida bu ruhning ekstazi; va tabiatan u imon manbai, sabr-toqat tubsizligi, kamtarlik dengizidir. Sevgi, aslida, barcha qarama-qarshi fikrlarni to'plashdir, chunki hech kim yomonlikni o'ylamaydi. Sevgi, befarqlik va o'g'illik (Xudoga asrab olish) bir-biridan faqat ismlar bilan farq qiladi. "Shunday qilib, xristianlar uchun pravoslav dinisiz haqiqiy sevgi mumkin emasligi aniq. Zero, xuddi o‘sha muhtaram yozganidek, “mening tushunchamga ko‘ra, iymon nurga o‘xshaydi, umid nurga o‘xshaydi, sevgi esa quyosh doirasiga o‘xshaydi. Vaholanki, ular bir nur va bir hukmdorlikdir”.

Biz uchun bu imkoniyat umuman tasavvur qilib bo'lmaydigandek tuyuladi haqiqiy sevgi bu erda sevgan Xudoga ishonmaydi yoki Unga mutlaqo noto'g'ri ishonadi. Sevgi deb ataladigan bu his-tuyg'ularning barchasi, Narvonga ko'ra, shunday deyiladi. "Tabiiy sevgi", shu jumladan hayvonlarga xosdir. Bu holat muruvvatli emas va shuning uchun "zino u bilan aralashadi, chunki ba'zida biz kaptarda bitlarni ko'ramiz". Siz bu tuyg'uga asoslana olmaysiz, albatta, va Xristian oilasi va bu insonni muqaddaslikka yetaklamaydi.

Kitobdan: Ruhoniy Daniil Sysoev. "Musulmonga uylanish".

( chop etish versiyasi

Shuningdek, ushbu mavzuga qarang:

Chet ellik bilan turmush qurish: an'ana va erkinlik ( Psixolog Igor Lyubitov)
Allaqachon tepalikka uylangan ( Aleksandra Malash)
Arab bilan turmush qurish yoki "Sen abadiy menikisan" ( Olga)
Milliy o'zlikni yo'qotishga tayyorlik o'z-o'zini hurmat qilmaslikning natijasidir ( Oila psixologi Irina Rahimova)
Hinduga uylanish ( Marina)

Tanishuv, noz-karashma, sevgi, oila - sevib qolgan barcha juftliklar ushbu stsenariyga rioya qilishga harakat qilishadi. Ammo ko'pincha turmush o'rtoqlardan birining boshqa millati yoki dini kabi noto'g'ri qarashlar nikohga xalaqit beradi. Haqiqatan ham musulmon nasroniy ayolga uylanishi mumkinmi? Yoki bu bizga ko'p asrlardan beri o'rnatilgan tabumi? Biz turli konfessiyadagi odamlar o'rtasida ittifoq tuzish imkoniyatini to'g'ri tushunishga harakat qilamiz va bir misol yordamida ularning qonuniy nikohga kirishiga nima xalaqit berishi mumkinligini ko'rib chiqamiz.

Dindagi ixtiloflar va kelishmovchiliklar

Musulmon bilan nikohda oilaviy baxtga erishish yo'lidagi birinchi va eng muhim to'siqlardan biri dindagi kelishmovchiliklar bo'lishi mumkin, chunki Islom va nasroniylik ba'zi o'xshashliklariga qaramay, ba'zida qarama-qarshi narsalarni targ'ib qilishadi, masalan:

Xristianlar bitta turmush o'rtog'iga ega bo'lishlari kerak. Musulmon bir vaqtning o'zida 4 ta xotin olishi mumkin.
Xristianlik xotinni itoatsizligi uchun kaltaklashni taqiqlaydi, Islom esa: ularni haqorat qilgani uchun urishni maslahat beradi.
Xristianlik erkaklar va ayollarning Xudo oldida tengligini targ'ib qiladi. Islom dini esa ayollarni erkaklardan past deb biladi.
Xristianlik bizni boshqa dinlarga sabr-toqatli bo'lishga o'rgatadi, islom esa g'ayriyahudiylarga qarshi kurashni targ'ib qiladi. “Qachonki, ishonmagan kimsalarga duch kelsangiz, bo‘yningizga qilich bilan zarba bering” (47.4). “Kofirlar va yuzlar bilan jang qilinglar. Ularga shafqatsiz bo'l! ” (9,73).

Bu ikki dunyo e'tiroflari o'rtasidagi farqlarning faqat kichik bir qismidir. Ammo ular, o'z navbatida, agar er Muqaddas Yozuvlarga (Qur'on) qat'iy rioya qilsa, musulmonning nasroniy yoki yahudiy bilan nikohini tirik do'zaxga aylantirishi mumkin. Bunday nikohda turmush o'rtog'i doimiy ravishda xotinini eng kichik xatosi uchun kamsitadi va kaltaklaydi.

Sevgi va nikoh bir xil emas

Ha, barcha asrlar va dinlar sevgiga bo'ysunadi. Garchi musulmon va nasroniy ayol uchun nikoh va sevgi ba'zan bir-biriga mos kelmaydigan tushunchalardir. Va agar nasroniylik mustahkam nikohlarni rag'batlantirsa va turmush qurmagan va turmush qurmagan er-xotinlar o'rtasidagi tekin ajralishlarni rad etsa, Islomda ular ajralishga ko'proq sodiqdirlar, masalan, er o'z xotiniga xuddi shunday taloq berishi mumkin, masalan, eng kichik ayb uchun yoki agar u undan charchagan. Ammo masihiylar ajralishga qaror qilsalar ham, bu oson bo'lmaydi, ular ruhiy ustoz bilan uzoq suhbatlardan o'tishlari va cherkovga ajralish injiqlik emas, balki zarurat ekanligini isbotlashlari kerak. Musulmon o'z xotiniga ma'lum so'zlarni aytishi mumkin, shundan keyin ular ajrashgan hisoblanadi.

Albatta, siz tavakkal qilishingiz mumkin, ammo omadingiz bo'lsa-chi ... Xo'sh, agar omadingiz bo'lmasa-chi, va eng yaxshi holatda, ayol erining ko'pxotinligiga odobli tarzda chidashi kerak, eng yomoni - notanish hayotda qolishi kerak. tirikchilik manbai bo'lmagan mamlakat.

Oilada boshchilik

Shunisi e'tiborga loyiqki, musulmon va nasroniy ayolning nikohida etakchi rol doimo eriga beriladi. Xotinning mahrini boy yoki yo‘qligini farqi yo‘q. To'ydan so'ng darhol xotin erining qaramog'iga kiradi, u uchun hamma narsani hal qiladi. U nafaqat erining ruxsatisiz ishlashga, balki qarindoshlari va do'stlarinikiga borishga ham haqqi yo'q. Aytgancha, uyni obodonlashtirish bo'yicha barcha savollar, dekor, mebel va idishlarni tanlashgacha, shuningdek, er tomonidan hal qilinadi. Va agar to'ydan oldin siz go'zallik salonlariga tashrif buyurgan bo'lsangiz va kiygan bo'lsangiz zamonaviy kiyimlar, Buni unut. Endi siz eringiz tanlagan narsani kiyasiz va u xohlagandek ko'rinasiz.

Diniy urf-odatlar fikrlash uchun sabab sifatida

Har bir dinning o'ziga xos urf-odatlari bor, ularda ba'zida ba'zi indulgentsiyalar mavjud, ammo musulmon urf-odatlarini hech qanday bahona bilan buzish qabul qilinmaydi, masalan:

Boshqa din vakillariga uylanish va turmush qurish man etiladi.
Kuyovning ota-onasining roziligisiz qaror qabul qilish mumkin emas.
Bolalar sonini rejalashtirish taqiqlanadi.
Ayolning eri yoki qarindoshlarining ruxsatisiz biron joyga ko'chaga chiqishi taqiqlanadi.
Xotinga boshqa odamlarning erkaklari bilan muloqot qilish taqiqlanadi.
Ayolga begonalar oldida boshini, qo'llarini va oyoqlarini yalang'ochlashi mumkin emas.

Ro'yxat juda uzun bo'lishi mumkin. Ushbu nuqtalarning har birining buzilishi rejalashtirilmagan ajralishga olib kelishi mumkin. Shunday ekan, savolga javob izlashdan oldin, musulmonga buyuk muhabbat uchun turmushga chiqish mumkinmi, o‘ylab ko‘ring, bu sizga kerakmi? Sizga hech qanday kafolatlar bo'lmagan, ayolning huquqlari yo'q, faqat majburiyatlari bo'lgan, ayolga boshqasi bilan osongina almashtiriladigan narsadek munosabatda bo'ladigan nikoh kerakmi? Agar fikrlarning kamida bittasi sizga yovvoyi va nomaqbul bo'lib tuyulsa, unda siz bunday munosabatlarning maqsadga muvofiqligi haqida o'ylashingiz kerak.

Kelin va kuyovning ota-onalari bilan uchrashish xususiyatlari

Agar barcha ogohlantirishlarga qaramay, siz musulmon bilan katta sevgi uchun nikoh qurish mumkin deb o'ylasangiz, munosabatlaringizni qonuniylashtirishga shoshilmang. Ishoning, bu oson bo'lmaydi. Boshlash uchun, uning qarindoshlari sizning odamingizga sizga turmushga chiqishga ruxsat berishlari kerak va bu ko'pincha bir qator sabablarga ko'ra imkonsiz vazifadir.

Ularda allaqachon yaxshi oiladan bo'lgan musulmon qiz, ko'pincha qarindoshi bor.
Dinlaring har xil, “bevafo” ayolga uylanish katta gunoh.
Siz oila, hayot va hokazolarga turlicha qarashlarga egasiz. Siz yashashingizga to'g'ri keladi katta oila, ota-onasi, aka-ukalari va erining bir qancha jiyanlari bilan. Bu moslashish sizga mos kelmaydimi? Mana, ular ham “bevafo” bilan turmush qurish uchun o‘g‘lini oiladan ayirmoqchi emas.

Va agar kuyov ota-onani nasroniy ayolga turmushga chiqishga rozi bo'lishga ko'ndirsa ham, bu holda siz hech bo'lmaganda diningizni o'zgartirishingiz kerak bo'ladi.

Dinni o'zgartirish chiqish yo'li sifatida

Xo'sh, eng qiyin narsa tugadi va sizga turmush qurishga ruxsat berildi, lekin bu hammasi emas. Islomning barcha qonunlariga ko'ra qonuniy nikohda bo'lish uchun kelin va kuyov bir xil e'tiqodda bo'lishi kerak. Ya'ni, siz, albatta, pravoslavlikni o'zgartirishingiz kerak bo'ladi. Aytgancha, bu umuman qiyin emas. Ruhoniydan keyin Qur'ondan bu iqtibosni takrorlash kifoya va siz allaqachon musulmonsiz: "Ashhadu an la il'aha' illa Ll'ahu va 'ashhadu' anna Muh'ammadan ra'sul Llahi".

Ammo nasroniy bo'lib qolgan holda musulmon bilan nikohda yashash mumkinmi degan savolga javob berishga qiziquvchilar uchun yagona javob yo'q. Axir, agar siz an'analarga rioya qilsangiz, unda biron bir ruhoniy turli din vakillari o'rtasida to'y marosimini o'tkazmaydi. Agar bu marosimni o'tkazmaslikka qaror qilinsa, ehtimol bu (kuyovning ota-onasi ruxsat bermaydi), unda siz diningizni o'zgartira olmaysiz.

Musulmon va nasroniy nikoh marosimlari

Ikki dunyo dinlari vakillarining to'y marosimlari bir-biridan unchalik farq qilmaydi, ammo bu erda ba'zi nuanslar mavjud. Masalan:

Xristian tilida To'y marosimi asosiy o'rinni cherkovda to'y egallaydi, keyin ro'yxatga olish idorasida ro'yxatdan o'tadi va shundan keyingina to'y ziyofat vaqti keladi.
Musulmonlar birinchi navbatda ziyofat uyushtiradilar, unda kelin va kuyovning barcha ko'p qarindoshlari, shuningdek, qo'shnilar, hamkasblar va hatto oddiy tanishlar ishtirok etadilar. So‘ngra ziyofatdan keyin ruhoniy “nikah” (to‘y) marosimini o‘tkazadi. Ammo ro'yxatga olish idorasida ro'yxatdan o'tish butunlay yo'q bo'lishi mumkin.

Pasportingizda muhrsiz va kafolatsiz bunday “nikoh” sizni qoniqtirsa, unga boring.

Ro'yxatga olish idorasi yoki nikoh?

Diniy tafovutlar tufayli yuzaga kelgan barcha qiyinchiliklar va tushunmovchiliklar ortida. Ota-onalar uchrashib, sizning tanlovingizni ma'qulladilar. Qolgan yagona narsa - munosabatlaringizni qanday qonuniylashtirishni tanlash: siz FHDYoda ro'yxatdan o'tasizmi yoki nikoh (musulmon to'yi) qilasizmi yoki ikkalasi ham. Ko'pchilik savol beradi, musulmon va nasroniy ayol o'rtasidagi nikoh haqiqiymi? Bu erda aniq javob berishning iloji yo'q. Ha, ro‘yxatdan o‘tgan bo‘lsa yoki kelin islom dinini qabul qilib, “nikoh” o‘qilgan bo‘lsa, amal qiladi. Agar ro'yxatdan o'tmagan bo'lsa yoki nikoh dinini o'zgartirmasdan o'tkazilgan bo'lsa, bu holda bunday nikoh haqiqiy emas deb hisoblanadi.

Din sevgiga to'sqinlik qilmaydi

Ga qaramay ko'p miqdorda milliy va diniy nuqtai nazardan farq qiladigan bo'lsak, musulmon va nasroniy ayolning nikohi nafaqat baxtli, balki namuna bo'lishi mumkin. Bu, birinchi navbatda, turmush o'rtoqlarning xizmatlari bo'ladi. Oxir oqibat, agar biz barcha noto'g'ri qarashlardan voz kechsak va narsalarga ehtiyotkorlik bilan qarasak, bir narsa ayon bo'ladiki, ikkalasi ham bir xil Xudoga topinadilar, garchi har biri o'ziga xos tarzda.

V zamonaviy dunyo va ko'p odamlar an'analarni butunlay rad etadilar, faqat "musulmonlar" yoki "xristianlar" so'zlari bilan qoladilar. Darhaqiqat, hamma narsa butunlay boshqacha: yosh avlod nafaqat diniy muassasalarga (masjid, cherkovga) bormaydi, balki o'z dinlari tomonidan belgilab qo'yilgan an'analarga ham rioya qilmaydi. Va faqat milliy moyillik asosida ular o'zlarini u yoki bu e'tiqod sifatida tasniflashadi. Ehtimol, bu eng yaxshisi uchundir ... Bu holda, bu ittifoqda hech qanday diniy tafovut bo'lmaydi va ikkita mehribon yuraklar ular nafaqat janjal uchun sabab izlamaydilar, balki bir-birlariga nisbatan bag'rikengroq bo'lishadi va bu, o'z navbatida, mustahkam oilaviy baxtning kalitiga aylanadi.

Musulmonga uylan

Hozir ko'pincha qizlar forumlarda "Men musulmon er izlayapman" deb yozishadi, chunki musulmon yigitlarni foydaliroq partiya deb hisoblaydi - din ularga spirtli ichimliklarni ichishni taqiqlaydi va oila ular uchun muqaddas tushunchadir. Lekin musulmon oilalarida hamma narsa haqiqatdan ham yaxshimi? Albatta, bu erda ham o'ziga xos xususiyatlar mavjud.

Musulmon er, nasroniy xotini

Ko'p xonimlar masihiy ayolning musulmonga turmushga chiqishi mumkinmi yoki yo'qligi bilan qiziqishadi, xotin boshqa e'tiqodni qabul qilishga majbur bo'ladimi? Islom qonunlariga ko'ra, nasroniy ayol o'z e'tiqodidan voz kechmasligi mumkin, ammo u nasroniylikda bolani tarbiyalay olmaydi - u musulmon bo'lishi kerak. Shuni ham yodda tutish kerakki, musulmon jamiyatida ota-onalar juda hurmat qilinadi va shuning uchun ularning so'zlari ko'pincha qonun bilan tenglashtiriladi. Va agar ota-onalar nasroniy kelinga keskin qarshi bo'lsa, u holda erkak ota-onasiga zid bo'lgandan ko'ra munosabatlarni uzishni afzal ko'radi.

Musulmon bilan turmush qurish - musulmon oilasining xususiyatlari

Ko'pincha ayollar bu haqda o'ylashadi ...

salom qizlar))) Men o'qiyapman va o'z ahvolimni eslayapman .... Men ikkala ota-onam ham turli millatga mansub va dindan tashqari oilada tug'ilib o'sganman ... dadam musulmon, onam xristian, lekin ular hech qachon bo'lmagan. dinga oid har qanday nizolar ... Onam musulmonlarning urf-odatlari va urf-odatlarini hurmat qiladi va hurmat qiladi, otam esa nasroniy, biz barcha diniy bayramlarni nishonlaymiz.Men bunga ko'nikib qolganman ... Men o'zim ham, singlim kabi, suvga cho'mganman (dadam qarshi emasdi) va mening e'tiqodim bilan uyg'un yashayman ... Lekin men bilan shunday bo'ldiki, bir yigit bilan uchrashib, jiddiy muloqot qila boshlaganimdan so'ng, u mendan e'tiqodimni o'zgartirishimni qat'iyan talab qildi va Qur'on ikki kishining nikohini taqiqlaydi, deb da'vo qildi. Musulmon va nasroniy ayol (men o'sha lahzadan juda xavotirda edim) u meni qancha asabiylashtirdi (sevimli deb ham ataladi) tabiiyki men rozi bo'lmadim, chunki men Xudoga juda ko'p ishonaman va o'zgartirishni shart deb bilmayman !!!Biz Shu sababdan ajrashdim, lekin ma'lum vaqt o'tgach, men hammasi yaxshi ekanini angladim ... Qizlar, agar yigit bo'lsa ...

11 ta fakt: Musulmonga turmushga chiqish kerakmi? 18.01.2013 Eng qiziqarli

Ko'p ukrainalik qizlar yoqadi sharq erkaklari, qora ko'zli, qora tanli va oq tishli. Ko'pincha qizlar shirin nutqlari va yonayotgan ko'zlaridan darhol boshlarini yo'qotadilar. Maqolamizdan siz musulmonga turmushga chiqish yoki qilmaslik haqidagi eng yaxshi 11 ta faktni bilib olasiz.

Fakt raqami 1. Men e'tiqodimni o'zgartirishim kerak

Qur'on o'qing

Juda kamdan-kam hollarda, musulmon boshqa din vakili bilan turmush qurishga tayyor. Shuning uchun musulmonga uylanishning birinchi sharti uning iymonini qabul qilishdir. Qur'on ayollarga targ'ib qilgan doirada baxtli bo'la olasizmi, deb jiddiy o'ylab ko'ring.

Fakt raqami 2. Ayol jim turishi kerak

Musulmon mamlakatlarida ayollar kamdan-kam hollarda oilada o‘z so‘ziga ega. Bundan tashqari, ayolga uyning "erkak" qismida yurish taqiqlanadi, u erda er va uning do'stlari kalyan chekadi va karta o'ynaydi. Xotinning o'rni "ayol" yarmida, uning asosiy qismi ... uchun ajratilgan.

http://aif.ru/society/article/29780#EDXRH#

Millatlararo va dinlararo nikohlar: ularga kirishdan oldin, bu qanday tugashi haqida o'ylab ko'ring

Kristina Orbakaite va Ruslan Baysarovning hikoyasi (qarang: "AiF (http://www.aif.ru/)" № 38, 39) to'satdan ko'p millatli va ko'p konfessiyali mamlakatda gapirish qabul qilinmaydigan mavzuni ochib berdi. Ma'lum bo'lishicha, chechenlar va ingushlar bolalari ajrashganida, bolalar otalarida qoladilar, tojiklar osongina bir nechta xotin olishlari mumkin va Dog'istonning ko'plab xalqlari nafaqat boshqa millat vakillari, balki qo'shni qishloqlar aholisi bilan ham nikoh qurishga ruxsat bermaydilar. . O'zingizni sevgi girdobiga tushirishdan oldin boshqa xalqlarning urf-odatlari va madaniyati haqida bilishingiz kerak bo'lgan narsalar, nega rus kelinlari rus bo'lmagan kuyovlarni tanlaydilar - bu haqda AiF ekspertlari va muxbirlari materiallarida (http://www.aif) .ru/).

Vera L. yo'q, yo'q va u oilaviy hayotini eslaydi ...

Shunday qilib, ko'pincha nikoh musulmon va nasroniy o'rtasida tuziladi. Ammo dindagi bunday ittifoqlar haqida nima deyilgan va ayol musulmon qonuniy xotini bo'lishi uchun dinini o'zgartirishi shartmi?

Musulmon va pravoslav nikohlarining xususiyatlari

Avvalo, musulmonlar uchun oila farz qilingan muassasadir Xudo haqi. Nikohga hayotda boshqa ko'plab masalalarga qaraganda ko'proq joy beriladi.

Agar nasroniy va musulmon nikohlarini solishtirsak, ular ko'p jihatdan o'xshashliklarga ega ekanligi ayon bo'ladi. Ammo musulmon oyatlari hali ham adolatli jinsning turmush o'rtoqlarga nisbatan tengsiz pozitsiyasini ko'rsatmoqda.

Musulmon va nasroniy ayol o'rtasidagi nikoh mumkinmi?

Turli diniy konfessiyalar vakillari turmush qurishga qaror qilgan holatlar bugungi kunda kam uchraydi. Va bu, albatta, haqida emas. ning hududida Rossiya Federatsiyasi nasroniy dinining izdoshlari ham, musulmonlar ham yashaydi. Musulmon imonsiz ayolga, buddist yoki xare krishna ayoliga uylana olmaydi.

Islomda Qur'onga ko'ra

Islom musulmonlarga boshqa diniy konfessiya vakillari bilan turmush qurishni taqiqlamaydi. Lekin faqat bir shart bilan. Ular ahli kitobning pokiza ayollari bo'lishlari kerak. Ya'ni, u xristian yoki bo'lishi mumkin.

To'g'ri, ittifoq tuzish uchun ma'lum shartlar bajarilishi kerak:

ayol pokiza bo'lishi kerak, ya'ni;
to'y bo'lishi uchun diniy marosim o'tkazilishi kerak - nikah;
turmush o'rtoqlar turmush tarzi shariatga to'g'ri keladigan, ya'ni musulmon o'z xotini ustidan hokimiyatga ega bo'lgan va uni o'z diniga qabul qila oladigan joyda yashashi kerak;
er kuchli va kuchli imonga ega bo'lishi kerak.

Musulmon qizlar boshqa din vakillariga turmushga chiqa olmaydi. Bu kanonik ravishda taqiqlangan.

Pravoslavlikda

Ko'pchilik nasroniylikni bag'rikeng din deb bilishiga qaramay, cherkov boshqa din vakillarining turmush qurishini xush ko'rmaydi. Va agar pravoslav qiz musulmonga turmushga chiqishga qaror qilsa, u aniq qoralanadi.

Shuningdek, u Xudo oldida yomonlik va gunoh ekanligini aytadi.

Shuning uchun 1917 yilgacha xristianlarning boshqa dinlarga uylanishi mumkin emas edi. Shu jumladan musulmonlar bilan.

Dinlararo ittifoq tashqaridan qanday ko'rinadi?

Juda noaniq. Bir tomondan, ittifoq sevgi uchun yaratilgani aniq, chunki yoshlar ba'zan katta avlodning qoralanishini engib o'tishlari kerak (va albatta bor), bir-biriga moslashishlari, odatlar va an'analarni o'zgartirishlari kerak.

Katta avlod ko'pincha bunday nikohlarga salbiy munosabatda bo'lishadi, chunki buvilar va buvilar buni ba'zan hatto eng ko'p tushunishadi kuchli sevgi kundalik muammolarni buzadi, ayniqsa madaniy va diniy nizolar tufayli og'irlashsa.

Ammo jamiyatning bunday nikohlarga toqatli bo'lgan qismi, aksincha, boshqa konfessiya vakili bilan ittifoq tuzish to'g'risida qaror qabul qilish har doim ham oson emasligi sababli, yoshlar qiyinchiliklarga tayyor va sevgi shunchaki qo'shimcha ravishda o'tadi. sinovdan o'tadi va yanada kuchliroq bo'ladi.

Musulmonlar / musulmon ayollar va nasroniy ayollar / nasroniylar o'rtasida nikohdan tashqari uchrashish mumkinmi?

Har qanday din, xoh nasroniylik, xoh islom, iudaizm, rasmiy yoki ma'naviy birlikda bo'lmagan erkak va ayol o'rtasidagi yaqin munosabatlarni taqiqlaydi. Bu erda qoidalar hamma uchun bir xil - har qanday munosabatlar yomon deb hisoblanadi va ruhoniy yoki imom buni gunoh deb ataydi.

Ammo tanish bo'lsa, nima qilish kerak va nikoh hali ham uzoqda? Yoshlar cherkov amrlarini buzmasdan va Qur'on oyatlariga zid bo'lmasdan muloqot qila oladimi?

Islom erkak va ayolning yolg'iz qolishini taqiqlaydi. Ular kinoga borishlari, gavjum ko'chalarda yurishlari, kafeda choy ichishlari mumkin. Lekin hech qachon birovning uyiga tete-a-tete uchrashuvlarga bormang.

Muqaddas Kitobda, shuningdek, nikohdan oldin erkak va ayolning bir-biriga tegishini taqiqlovchi amrlar mavjud.

Jamoat transportidan tushgan qizning qo‘liga tasodifan tegish yoki qo‘l silkitish haqida emas. Ya'ni, his-tuyg'ularni ifodalash uchun teginish haqida. Xristianlik sevuvchilarga nikohdan oldin uchrashishni taqiqlamaydi, lekin bu sanalar ham shaxsiy emas, balki axloqiy odob doirasida o'tkazilishi kerak.

Ammo pravoslavlikda oila yaratishni o'ylamasdan erkak va ayol o'rtasidagi do'stlik ham qoralanadi. Agar yigit va qiz kelajakda turmushga chiqa olmasalar, ular hech qanday do'stlikni boshlashlari shart emas, deb ishoniladi.

Ikkala din ham bir xil narsani aytadi. Erkak va qiz o'rtasidagi nikohdan tashqari uchrashuvlar faqat kelajakda turmush qurishni rejalashtirgan taqdirdagina mumkin. Bundan tashqari, bu uchrashuvlar odamlar gavjum joylarda o'tkazilishi va samimiy xarakterga ega bo'lmasligi kerak, faqat bir-birini yaxshiroq bilish va keyingi to'y masalalarini muhokama qilish uchun o'tkazilishi kerak.

Effektlar

Turli diniy konfessiyalar vakillari o'rtasidagi aralash nikohlar ba'zan juda yoqimli bo'lmagan oqibatlarga olib kelishi mumkin:

Musulmon ayol va musulmon bo'lmagan ayol o'rtasidagi nikohni taqiqlash haqida Qur'oni Karim yoki Sunnatda tasdiq topishga yordam bering?

Qur'onda nasroniy yoki yahudiyga turmushga chiqish to'g'ridan-to'g'ri taqiqlanmagan, ammo ko'plab bilvosita dalillar mavjud. Masalan:

“(Musulmon ayollarni) gʻayriyahudiylar iymon keltirmaguncha, ularga uylanmanglar” (qarang).

Musulmon ayol va musulmon bo'lmagan ayol o'rtasidagi nikohga yo'l qo'yilmasligini qo'llab-quvvatlovchi asosiy dalillardan biri, munosabatlarning tabiatiga ko'ra, er oilada asosiy narsadir. Xotin hamma narsada unga ergashadi yoki unga ergashishga harakat qiladi. Agar er musulmon bo'lmasa, musulmon ayol asta-sekin diniy tamoyillari va qadriyatlaridan voz kechishi kerak bo'ladi. Farzand tarbiyasida erga ham asosiy e’tibor beriladi.

Bunday nikohning kanonik ravishda qabul qilinishi mumkin emasligida barcha musulmon olimlari bir ovozdan.

O'z-o'zidan ma'lumki, musulmonni er qilib tanlash yaxshidir, chunki er oilaning boshlig'i bo'lib, barcha oqibatlarga olib keladi. Lekin men nasroniy bo'lgan odamni bilaman (shu bilan birga, men Qodir Tangri u uchun uchlik emas, balki bir ekanligiga ma'lum darajada ishonchim bor). Bundan tashqari, etnik musulmon ko'rinishidagi mavjud muqobil meni dahshatga soladi. Men bu musulmonga faqat yaxshilik tilaganimni tan olishga tayyorman, lekin men u bilan yashay olmayman (axir, oila xarakter va temperament hisobga olingan holda yaratilgan). Agar xohlasa, (nasroniyning) qalbini haqiqatga ochadigan (kundalik duolarim bilan) Allohning rahmatidan umid qilaman.

Xo'sh, 1) sevilmagan erkakni musulmon bo'lgani uchungina er qilib tanlash mantiqanmi? 2) Bolalarga oqilona yoshda e'tiqodni tanlashda mustaqil qaror qabul qilishiga imkon berish qanchalik to'g'ri bo'ladi (bolalikdan islomga har tomonlama mehr uyg'otish)?

1. Ehtimol, yo'q, unday emas.

2. Sizning vazifangiz ularni islom, ya’ni axloq va axloq, taqvo va dindorlik ruhida tarbiyalashdir. Agar siz ularning to'g'ri tarbiyasi uchun barcha zarur sa'y-harakatlarni qilsangiz, sharoit yaratsangiz, ularning samaradorligi uchun siz javobgar emassiz. Bunda o'zingizga bog'liq bo'lgan hamma narsani qilgan holda Yaratganga tayan.

Ishonchli bir hadisni eslash foydalidir: “Har bir chaqaloq tabiiy iymon bilan tug'iladi [dastlab qo'yilgan Xudoga] va u o'z fikrlarini tilda (mustaqil ravishda) ifoda eta boshlagunga qadar. . Ota-onasi uni yo yahudiy, yo nasroniy yoki butparastlik ruhida tarbiyalaydi ota-ona ta'limi yangi shaxsning diniy asoslari va normalari, qoidalari va tamoyillarini shakllantirishga katta hissa qo'shadi] "

Men etnik musulmonman. Men biror narsaga yopishib qolaman: men ro'za tutaman, spirtli ichimlik ichmayman, cho'chqa go'shti ichmayman. Men namoz o'qishni juda xohlayman. Ammo men qarindoshlarim bilan yashayman va ular menga ruxsat berishmayapti, bu qandaydir tarzda hayotimga xalaqit berishi mumkin, men o'zimni juda cheklab qo'yishimdan qo'rqishadi. Hozir men bir yigit bilan uchrashyapman. Uning onasi nasroniy, otasi musulmon. Yigit juda yaxshi, odobli, hech kimga yomonlik tilamaydi, Qodir Tangriga ishonadi, lekin diniy farmonlardan hech narsani bajarmaydi. Buni kimga bog'lashni bilmayman. To‘yga ketayotganga o‘xshaymiz. Unga uylanib katta gunoh qilgan bo'lamanmi? Umid qilamanki, birgalikdagi hayotim davomida unga ta'sir o'tkazaman. Zara.

Qodir Tangriga tavakkul qilib, qalbingiz va aqlingiz amriga quloq tuting. Mashhur sahih hadisda shunday deyilgan: “Oʻz qalbingizdan [sogʻlom, niyat va amalingizga odatlangan] soʻrang.<…>Odamlar sizga xulosa (maslahat) berishsa ham."

Hech narsani murakkablashtirmang. To'ydan oldin, u bilan kelajakdagi oilaviy hayotingiz bilan bog'liq barcha qiziqarli savollarni yumshoq, ammo ochiqchasiga muhokama qiling.

Agar u yaxshi tarbiyalangan bo'lsa, ichmasa, zino qilmasa va minimal taqvoga ega bo'lsa, bu allaqachon muhim ortiqcha. Uni musulmon iymon tamoyillari va diniy amaliyot bilan tanishtiring. Agar u ular bilan rozi bo'lsa, tavhidning guvohligini gapirsa, unda nikoh uchun kanonik to'siqlar yo'q.

Men o'z his-tuyg'ularim haqida sarosimaga tushdim. U musulmon bo'lmagan bilan uch yil uchrashdi. U yaxshi odam, holda yomon odatlar... Islomni qabul qilishi, namoz o'qishga kirishishi uchun du''a qilaman, lekin u doimo kechiktiradi, bunga sabab topadi. Bir necha oy oldin men yana bir musulmon yigit bilan tanishdim. Biz bir necha oy uchrashdik, bir-birimizni yoqtirdik va u meni xotini bo'lishga taklif qildi. Men unga kollejni bitirgunimcha kutib turishini aytdim. Haqiqiy sabab birinchi yigitimga bunday qila olmayman, u menga o'xshab qolganda uni tashlab keting asl shaxs, har doim menga g'amxo'rlik qildi. Onam turmush qurish taklifini bilib, men uni tanimasligimni va bir necha oy ichida odamni tanib bo'lmasligini va shuning uchun u bunga qarshi ekanligini aytdi. Milan, 21 yosh.

Menimcha, siz musulmonni emas, balki do'stni tanlashingiz kerak va u sizning millatingizdan bo'lishi ma'qul. Ota-onangizning umumiy fikrini tinglang, avval ularni yangi yigitingiz bilan tanishtiring va birinchi navbatda uning ota-onasi bilan tanishing.

Bo'lajak erim va men turli din vakillarimiz: u nasroniy, men musulmonman. Ozgina, lekin baribir qiyinchilik bilan uni taxalluslarni o‘qishga ko‘ndirdim. Lekin u, o'z navbatida, cherkovga borib, turmush qurishimni so'radi. Bunga ruxsat berilganmi yoki yo'qmi, bilmaymanmi? Bu "boshqa dinni qabul qilish" deb hisoblanadimi? Iltimos, maslahat bering.

Men musulmonman, bo'lajak erim pravoslav. Va siz bilganingizdek, siz to'y uchun masjid yoki cherkovga borishingiz kerak. Qanday bo'lish kerak? Farzandlarimiz kimga ishonadi?

Bilingki, musulmon ayolning boshqa din vakili bilan nikohi qabul qilinishi mumkin emas, faqat er islomni qabul qilgan hollar bundan mustasno va bu hech bo'lmaganda e'tiqod asoslariga rozi bo'lishni va tavhid formulasini talaffuz qilishni nazarda tutadi. .

E'tiqodingizni o'zgartirmasdan masihiyga turmushga chiqa olasizmi? U musulmon dinini qabul qilishni xohlamaydi, men ham uni qabul qilishni xohlamayman.

Qonuniy jihatdan musulmon ayol faqat musulmonga turmushga chiqishi mumkin.

Ayting-chi, agar musulmon qiz musulmon bo'lmagan bilan yashasa nima qilish kerak? Buni ota-onalar bilishadi, bu yigit juda yaxshi odam, lekin men buni hali gunoh deb bilaman (agar uni musulmon bo'lishga ko'ndira olmasangiz). Nadiya, 22 yosh.

U bilan mening "Ruh dunyosi" kitobimni o'rganing. Agar bu amalga oshsa, sizning orangizda qandaydir chuqur tushunish mavjud. Mening "Musulmon qonuni 1-2" kitobimda aniq tasvirlangan e'tiqod va diniy amaliyot asoslarini o'rganish qoladi. Ammo shuni yodda tutingki, dinda majburlash yo'q.

Men nasroniyman, mening sevimli ayolim musulmon. O'ylaymanki, men boshqa e'tiqodni qabul qila olmayman, ota-onam ham tushunmaydi. Bundan tashqari, men ishonamanki, biz Unga qanday yo'lni tanlashimizdan qat'i nazar, har bir insonning bitta Xudosi bor: Islommi yoki Xristianlik. Bundan tashqari, boshqa e'tiqoddagi urf-odatlar boshqacha, moslashish va boshqacha bo'lish juda qiyin ... Va biz bir-birimizni juda yaxshi ko'ramiz va birga baxtlimiz! Turmush qurayotganda, marosimning diniy an'analari qanday? Maksim, 18 yoshda.

Men javob berishdan bosh tortaman, faqat kitobni oxirigacha diqqat bilan o'qishni maslahat beraman.

Men musulmon bo'lmagan yigit bilan uchrashyapman. U nemis, men esa chechenman. Men hech qanday gunoh qilmayman. Menga hatto tegmasligingizni ham tushunadi. Men u bilan sakkiz yildan beri uchrashaman, shundan ikki yil davomida biz do'st edik, qolgan hamma narsa allaqachon sevgi. Men undan uzoqlashishga, uchrashishni to'xtatishga, o'z millatimdagi yigitlar bilan muloqot qilishga harakat qildim, lekin hali hech narsa. Men qiynayapman va men hech narsa qila olmayman. U ham meni qo'yib yuborishni istamaydi. Men unga uylansam bo'ladimi? Menga o'xshagan ko'plab savollar borligini bilaman, lekin siz menikiga javob berishingizni juda xohlayman. Nodira, 22 yosh.

Eʼtiqod asoslari va diniy amallar haqida soʻz yurituvchi “Musulmon qonunlari” kitobining birinchi boblarini oʻqib chiqish ikkalangiz uchun ham foydali boʻladi. U erda nazariya aniq aytilgan va shuning uchun siz chalkashib ketmaysiz. Agar u mo'min bo'lsa, e'tiqod asoslari va diniy amaliyotga rozi bo'lsa, shahodat (tavhid formulasi) gapirsa, hamma narsani oilasi bilan hal qilish va ularning shaxsida tushunish va yordam topish qoladi. Garchi siz 22 yoshda bo'lsangiz ham, u bilan muloqot qilish muddati uzoq (sakkiz yil) va shuning uchun umringizning oxirigacha oila yaratish kontekstida hamma narsa allaqachon tahlil qilingan va jiddiy ko'rib chiqilgan deb o'ylayman.

Shomil hazrat, o'zingizga ma'lumki, Qur'oni Karimda qizlar va ayollarni g'ayriyahudiylarga bermaslik kerakligi aytilgan. Ammo qiz oilaning xabarisiz ketgan bo'lsa-chi? U bilan qanday bo'lish kerak? Uning vasiylari uni buning uchun jazolashlari kerakmi va qanday qilib?

Yo'q, valiylari uni jazolamaydilar, balki bu oila a'zolari iymon va taqvodor bo'lishlari uchun duo qiladilar. Buyuk Yaratguvchi zot insonlar qalbini nazorat qiladi va sahih hadisda ta’kidlanganidek, ularni har tomonga burib qo‘ya oladi. Shuning uchun ular uchun ibodat qiling.

Yaqinda turmushga chiqaman, bo‘lajak turmush o‘rtog‘im rus. Men undan taxalluslar bo'lishini so'radim. Ammo negadir u jur'at etmaydi. Ayting-chi, agar bizda nikoh asiri bo‘lsa, uning iymoni bormi? Nikohda mulla nima o'qiydi? U mendan bu haqda so'radi, lekin men nima deb javob berishni bilmayman. Malika, 26 yosh.

Qonuniy qoidaga ko‘ra, musulmon ayolning boshqa din vakiliga turmushga chiqishi taqiqlangan. Shuning uchun, sizning holatingizda taxalluslar mumkin emas va qabul qilinishi mumkin emas. Agar kuyov imonning asosiy qoidalariga rozi bo'lsa va monoteizm formulasini aytsa, unda siz nikohni yakunlashingiz mumkin. Nikah paytida quyidagilar aytiladi: ko'rsatma, turmush qurish uchun kuyov bilan roziligingizni so'rash va bir nechta ibodat formulalari.

Men pravoslav nasroniyga, rusga uylanganman. Qizimiz bor. Biz bir-birimizni juda yaxshi ko'ramiz. Ota-onamning qarindoshlari meni ko‘rmasin, deb olis yurtga jo‘nab ketdik. Ota-onam men bilan muloqot qilishni to'xtatib, opa-singillarim va ukalarimni taqiqlashdi. Men ularni tushunaman. Lekin ota-onaning duosisiz menga qiyin. Qanday bo'lish kerak? Rimma, 30 yoshda.

Siz musulmon e'tiqodining asoslarini (ulardan oltitasi bor) va diniy amaliyot asoslarini (ulardan beshtasi) diqqat bilan o'rganishingiz kerak, masalan, bizning veb-saytimizda (saytimizda) yoki mening "Musulmon huquqi 1-2" kitobimda. ". Ularni tushunganingizda, tasavvur qiling, eringizga bu haqda unga tushunarli shaklda xabar bering. Agar u ularning fikriga qo‘shilsa va sizning oldingizda Alloh yagona, Muhammad uning oxirgi elchisi ekanligiga guvohlik bersa, sizning muammoingiz Yaratgan oldida hal bo‘ladi. Va agar u Uning oldida qaror qilsa, qolgan hamma narsa hal bo'ladi. Sizdan nima talab qilinadi doimiy o'sish, ma'naviy, intellektual va jismoniy jihatdan rivojlanish, bu siz va sizning eringiz uchun yangi ajoyib istiqbollar va imkoniyatlarni ochadi.

Qarang: al-Qurtubiy M. Al-jomi ‘li ahkyam al-qur’on [Qur’on kodeksi]. 20 jildda.Bayrut: al-Qutub al-‘ilmiya, 1988. T. 3. B. 48, 49; az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islomi va adillatuh. 11 jildda, 9-jild, 6652-bet, shuningdek, 7-tom, 5108-bet.

Al-Asvad ibn Sarimiyadan hadis; St. NS. Abu Yam'il, at-Tabaroniy, al-Bayhaqiy. Masalan, qarang: as-Suyuty J. Al-Jomi ‘as-sag‘ir. 396-bet, 6356-hadis, sahih.

Muqaddas x. Ahmad va ad-Dorimiy. Masalan, qarang: Nuzha al-muttakyn. Sharh riyad as-solihin [Solihlarning yurishi. "O'zini tutganlar bog'lari" kitobiga sharh]. 2 jildda.Bayrut: ar-Risola, 2000. T. 1. S. 432, hadis No 4/591, “hasan”.

Ular mening “Musulmon huquqi 1-2” kitobimda eng aniq bayon etilgan. Hech bo'lmaganda birinchi 70 sahifani o'qib chiqsin.

“Ashhadu alla ilahe illalloh, va ashhadu anna muhammadar-rasululloh” (Gudolik beramanki, Yagona iloh yo‘q va Muhammad Uning elchisidir.) .