Pse dekorojnë një pemë të Krishtlindjes për Vitin e Ri? Nga erdhi kjo traditë? Pema e Krishtlindjeve.

Yearshtë e pamundur të imagjinohet Viti i Ri pa një të bukur pemë me gëzof... Për festën e Vitit të Ri, bukuroshja e pyllit vishet nga fëmijë dhe të rritur. Disa dekada më parë, nuk kishte asnjë traditë të dekorimit të një peme të Krishtlindjes në vendin tonë. Pra nga erdhi ajo? Kjo është ajo që do të diskutohet në artikullin tonë.

Nga erdhi tradita e dekorimit të një peme të Krishtlindjes?

Gjermanët pohojnë se origjina e traditës së dekorimit të pemës së Krishtlindjes erdhi nga Gjermania. Fillimisht, pemët ishin zbukuruar për Krishtlindje. Traditat u shfaqën gjatë Mesjetës.

Banorët besonin se pemët e zbukuruara në Krishtlindje sjellin një korrje të pasur. Fiset e lashta gjermanike kishin një besim se shpirtrat pyjorë lokalë jetojnë në kurorat e konifereve. Fisnikët e trajtuan mjedisin me shumë respekt dhe respekt. Ata besonin se nëse shpirtrat ishin të mbyllur mirë, ata do të mbroheshin.

Njerëzit në pyje dekoronin rregullisht halore. Degët e gjilpërave ishin zbukuruar me arra, fruta, ëmbëlsira dhe bukë të freskët të bërë në shtëpi. Keltët besonin se pemët janë të pajisura me një kuptim magjik dhe nuk i nënshtrohen fuqisë shkatërruese. Me kalimin e kohës, banorët vendas filluan të gërmojnë rrënjët e bredhit dhe t'i mbjellin ato pranë shtëpive të tyre. Besohej se bredhi i vjetër do të ishte një amulet i mirë.

Në vendet evropiane, shumica e banorëve refuzojnë dekorimet standarde të pemës së Krishtlindjes. Ata janë të lumtur të dekorojnë pemën e Krishtlindjes me ëmbëlsira, ëmbëlsira, fruta të thata. Duket e bukur dhe origjinale. Në çdo kohë, dhëmbi i ëmbël mund të heqë ëmbëlsirat.

Legjenda e Luther King: çfarë ka të bëjë pema me të

Në kohën e lindjes së Krishterizmit në Evropë, banorët e lashtë ruajtën traditën e dekorimit të një peme të Krishtlindjes në pyll. Zbukuruar me ëmbëlsira, ëmbëlsira, biskota me xhenxhefil, fruta, manaferra. Rituali i dekorimit të pemëve halore më shumë të kujtonte ritet pagane sesa traditat në Krishterizëm. Kjo shqetësoi një prift vendas të quajtur Martin Luter King.

Një mbrëmje dimri, ai shkoi në pyllin më të afërt për të kuptuar pse njerëzit vijnë këtu për të veshur halorë të bukur. Duke ecur përgjatë shtigjeve pyjore të mbuluara me borë, shikimi i tij ra mbi një bredh të gjatë dhe të bukur. Ishte i pluhurosur me borë argjendi dhe ishte ndriçuar nga drita qiellore e hënës. Fotografia që pa i kujtoi historinë e tij biblike për Yllin e Bartolomeut.

Prifti kishte idenë të sillte në shtëpi një pemë të Krishtlindjes dhe ta dekoronte me yje në formën e dritave. Dhe kështu bëri. Që atëherë, të krishterët në të gjithë botën filluan të dekorojnë pemën e Krishtlindjes me lodra, drita të ndritshme, gjarpërinj, shi dhe xhingël për Vitin e Ri.

Në analet, mund të gjeni shënime që datojnë nga shekulli i 17 -të, të cilat përmendin pemët e Krishtlindjeve. Duke filluar nga shekulli i 19 -të, tradita nga Gjermania për të dekoruar një pemë të Krishtlindjes para Krishtlindjeve kaloi në vendet e tjera evropiane: Angli, Finlandë, Francë, Hungari, Slloveni dhe të tjera. Në fillim të shekullit të 20 -të, tradita kaloi nga Evropa në Amerikë.

Tsari i madh dhe komandanti i Gjithë Rusisë Pjetri I në shekullin e 17 -të nxori një ligj për festimin e Vitit të Ri. Për festën, shtëpia ishte zbukuruar me degë bredh dhe në tryezë u servirën ushqime të ndryshme. Pema e parë, si një atribut i festimit të një të re, erdhi në Rusi me ngjitjen në fronin e Car Nikollës I.

Ishte ai që urdhëroi të dekoronte bredhin halor në pallat për Vitin e Ri, sipas traditave evropiane. Subjektet ndoqën shembullin e Nikollës I dhe në shtëpitë e tyre, pronat e veshura u hëngrën për Krishtlindjet dhe Vitin e Ri të ardhshëm. Që nga ajo kohë, filloi tradita e dekorimit të pemës për Vitin e Ri. Në shekullin XIX, kultura gjermane, poezia dhe letërsia ishin të njohura në Rusi. Prandaj, tradita e dekorimit të një peme të Krishtlindjes në shtëpi shpejt zuri rrënjë në të gjitha shtresat e shoqërisë.

Difficultshtë e vështirë të imagjinohet Viti i Ri dhe Krishtlindjet pa një pemë elegante në shtëpi. Kur lindi tradita e vendosjes në shtëpi dhe veshjes Festimi i Vitit të Ri bredh, dhe si u zhvillua kjo traditë?

Edhe njerëzit primitivë i trajtuan pemët me respekt, duke besuar se shpirtrat e të vdekurve lëvizin në to dhe mbrojnë njerëzit nga forcat e liga, sëmundjet dhe fenomenet shkatërruese të motit - stuhitë, stuhitë. Bredh është nderuar veçanërisht për një kohë të gjatë, u konsiderua një pemë magjike: njerëzit e lashtë e konsideruan këtë pemë të preferuarin e Zotit - Diellin, i cili e lejon atë të mbetet gjithmonë i gjelbër, ndërsa pemët gjetherënëse lëshojnë gjethet e tyre për dimrin Me Prandaj, bredhi personifikoi pavdekësinë, rininë e përjetshme, dhe ishte gjithashtu një simbol i frikës, besnikërisë dhe dinjitetit. Kështu, tradita e bërjes së ofertave të pemëve, dekorimi i degëve të saj me dhurata, daton që nga kohra të lashta.

Bredhi u bë një pemë e Vitit të Ri dhe më pas Krishtlindja në Gjermani, ku kjo pemë me gjelbërim të përjetshëm është nderuar prej kohësh si një simbol i natyrës së pavdekshme dhe pavdekësisë. Zgjedhja e bredhit si pemë e Vitit të Ri u lehtësua gjithashtu nga mbulesa e saj me gjelbërim të përhershëm, e cila e lejoi atë të mbetet e gjelbër edhe në dimër. Në fund të fundit, pemët gjetherënëse që qëndrojnë të zhveshura në dimër nuk mund të simbolizojnë pavdekësinë, rilindjen nga pamja e tyre. Koniferet e tjera, përveç bredhit, gjithashtu u nderuan dhe madje u përdorën si Dekor i Vitit të Ri, por bredhi, përveç kësaj, ndryshe nga e njëjta pishë, bredh ose dëllinjë, ka një formë piramidale të suksesshme.

Gjermanët e lashtë kishin një zakon në prag të Vitit të Ri të shkonin në pyll në më të lartat dhe peme e bukur dhe zbukurojeni me qirinj dhe lecka me ngjyra, dhe pastaj drejtoni valle të rrumbullakëta rreth tij dhe këndoni këngë rituale. Më vonë, pemët filluan të priten dhe të sillen në shtëpi. Pema e Krishtlindjes u vu në tryezë, mollë, produkte sheqeri u varën në të, qirinj u ngjitën në degë.

Pasi popujt gjermanikë u pagëzuan (adoptuan Krishtërimin), ata nuk e braktisën këtë rit, por i dhanë një kuptim të ri: pema u bë një pemë e Krishtlindjes. Tani është e pamundur të përcaktohet saktësisht se kur dhe ku bredhi u përdor për herë të parë si një pemë e Krishtlindjes. Kjo ngjarje ndodhi rreth fillimit të shekullit të 16 -të. Në shekullin e 17 -të, në vend të pemëve të vogla të Krishtlindjeve që vendosen në tryezë, ata filluan të vendosnin në shtëpi pemë të mëdha, dhe në fillim të shekullit XIX, pemët e larta të Krishtlindjeve filluan të dekorojnë sheshet e qyteteve gjermane.

Pas gjysmë shekulli tjetër, zakoni i mbjelljes së pemëve të Krishtlindjeve kaloi kufijtë e Gjermanisë dhe gradualisht filloi të përhapet në të gjitha vendet evropiane, si dhe në Amerikë.

Secila nga dekorimet tradicionale të pemës së Krishtlindjes gjithashtu ka historinë e vet. Ylli që kurorëzon majën e pemës së Krishtlindjes simbolizon Yllin e Betlehemit - ai që u ndez mbi vendlindjen e foshnjës Jezus. Ky yll u bë një yll udhëzues për priftërinjtë-magjistarë: ata shkuan tek ajo kur ajo u ndez në lindje të diellit (lindje) për t'iu përkulur "mbretit të Judenjve" të lindur. Dhe ylli i çoi në vendin ku ishin Maria dhe Foshnja Jezus. Në vendin tonë, gjatë viteve Sovjetike, kur kishte një luftë aktive kundër fesë, ylli i Krishtlindjes u zëvendësua me një të kuq. yll me pesë cepa, të ngjashme me yjet e rubinit, që kurorëzojnë kullat e Kremlinit.

Në fillim, mollët ishin një nga atributet e domosdoshme të pemës së Krishtlindjes - një simbol i frutave nga Pema e Njohurisë për të mirën dhe të keqen. Më vonë, ëmbëlsirat, arrat, frutat, të cilat ishin mbështjellë me fletë metalike, filluan të vareshin në pemë.

Koha e saktë e shpikjes së dekorimeve të xhamit të pemës së Krishtlindjes nuk dihet, por është vërtetuar se kjo ndodhi në Gjermani, ku tashmë në mesin e shekullit XIX, prodhimi i tyre u bë i përhapur.

Shumica e dekorimeve të pemës së Krishtlindjes ishin të ngrënshme në fillim. Përveç frutave, ëmbëlsira sheqeri dhe biskota ishin varur në pemë. Ata u thirrën për të kujtuar ritin e bashkimit, gjatë të cilit hahen bukë të veçanta.

Shpesh në dyqane natën e Vitit të Ri mund të shihni pemë artificiale të Krishtlindjeve dhe kurora të zbukuruara me manaferrat e kuqërremtë. Shtë një imitim i manave të shenjta që rriten në Evropën Perëndimore dhe Jugore. Alsoshtë gjithashtu një pemë me gjelbërim të përjetshëm, manaferrat e kuq të ndritshëm të së cilës varen në pemë deri në shkurt. Ideja është që ato të përdoren si dekorimi i Krishtlindjeve na erdhi nga tradita keltike.

Qirinj si një dekoratë e pemës së Krishtlindjes simbolizonin pastërtinë engjëllore. Legjenda lidh dekorimin e pemës së Krishtlindjes me qirinj dylli me emrin e reformatorit të famshëm gjerman Martin Luther. Nga rruga, disa e vlerësojnë atë me idenë e instalimit të një peme të Krishtlindjes në shtëpi. Sipas legjendës, Martin Luther dikur shkoi në shtëpi nëpër pyll në prag të Krishtlindjeve. Duke parë qiellin, ai pa yjet që shkëlqenin shkëlqyeshëm nëpër degët e bredhit. Kjo fotografi i kujtoi ngjarjet e natës së lindjes së Krishtit në Betlehem. Luteri filloi të reflektojë mbi dashurinë e pakufishme të Zotit, i cili dërgoi dashurinë e tij djali i vetem Shpëtimtari i njerëzimit mëkatar. Këto mendime nuk e lanë as kur u kthye në shtëpi dhe ai i ndau me familjen e tij. Për të ilustruar mendimet e tij, Luteri doli në kopsht, preu një pemë të vogël të Krishtlindjes, e futi në shtëpi, i bashkoi qirinj dhe i ndezi. Pas këtij incidenti, çdo vit në Krishtlindje, Luteri instaloi një pemë të Krishtlindjes në shtëpi me qirinj të ndezur mbi të si një kujtesë e mirësisë së Zotit.

Dritat e qirinjve në degët me gëzof duken shumë bukur, por kjo dekoratë është jashtëzakonisht e rrezikshme nga zjarri. Prandaj, me kalimin e kohës, qirinjtë e djegur i dhanë vendin garlands elektrike. Autori i kësaj ideje është operatori telegraf amerikan Ralph Morris. Fijet e dritave të sinjalit u përdorën në tastierë telefonike dhe Morris doli me idenë për të varur fije të ngjashme në pemën e Krishtlindjes. Kjo ndodhi në vitet 70 të shekullit XIX, dhe tashmë në 1895, një kurorë elektrike zbukuroi pemën e Vitit të Ri para Shtëpisë së Bardhë në Uashington. Pas kësaj, tradita e dekorimit të pemëve të Krishtlindjeve me garlands elektrike u përhap shpejt në të gjithë botën.

Pema e festës vjen vërtet nga Gjermania. Dukej se një traditë e mëvonshme thotë me vendosmëri se një nga themeluesit e protestantizmit, Martin Luter, urdhëroi që pema e Krishtlindjes të instalohej shpesh në shtëpi.
Edhe para fillimit të epokës së krishterë, gjermanët festuan festivalin e mesin e dimrit në fund të dhjetorit. Sigurisht, para kësaj dite, ata shpesh vendosin degë të qershisë së shpendëve ose pemë shumë frutore në ujë.
Për festën, lule u shfaqën në degë, duke simbolizuar që natyra nuk vdiq përgjithmonë. Por ndonjëherë sythat nuk çelin. Sidoqoftë, kjo konsiderohej relativisht një ogur i keq i vërtetë. Prandaj, me kalimin e kohës, në vend të qershisë së shpendëve, ata filluan të përdorin saktë degët e pemëve me gjelbërim të përjetshëm: bredhi, bredh ose pisha, dhe më vonë pemë të vogla shumë të vogla të Krishtlindjeve.
Në fillim të mijëvjeçarit të parë, romakët festuan më 25 dhjetor ditën e Sol Invictus - "diell pjesërisht i pathyeshëm". Në çdo rast, kur Krishterizmi u përhap shpejt në të gjithë perandorinë, askush nuk i festoi Krishtlindjet në fillim, sepse data e saktë e lindjes së Jezusit ishte thjesht e panjohur. Por meqenëse ai lindi në mënyrë komike në dimër, festa plotësisht e vjetër e Sol Invictus filloi të shoqërohej me lindjen e tij. Ndoshta kështu shkoi, Në përgjithësi, që atëherë Krishtlindjet në të gjithë botën së bashku me Krishtërimin, duke thithur me ndërgjegje paganët në mënyrën e vet, pushimet dimërore... Më në fund, pikërisht në tokat gjermane, ai thithi me xhevahir zakonet e festivalit të dimrit. Duket, përfshirë pemën e Krishtlindjes.

Në shekujt XIV-XV, drejtpërdrejt njerëz të thjeshtë megjithatë ata nuk mund të përballonin të blinin një pemë të tërë të Krishtlindjes pa dështuar dhe ishin të kënaqur me degët. Por punëtoritë pjesërisht të pasura artizanale shpesh vendosin (dhe ndonjëherë varen nga tavani) bredha të mëdhenj në punëtoritë e tyre, shpesh duke i dekoruar me mollë dhe ëmbëlsira krejtësisht të ndryshme. Shpresoj që pas festës fëmijët të lejoheshin të shkundnin të gjitha këto gjëra nga pema dhe ta merrnin shtrenjtë për veten e tyre. Kështu, një yll i Krishtlindjeve plotësisht me sheqer, me të cilin u kurorëzua pema, zakonisht iu dha me qetësi fëmijës më të vogël ose më të dalluar në mënyrë të pavarur vitin e kaluar. Pra, nuk është për t'u habitur që që atëherë, fëmijët kanë qenë veçanërisht të dashur për Krishtlindjet.
Nga Gjermania, pema e Krishtlindjes shkoi në të gjithë botën. Nga rruga, në 1807, në një mënyrë të veçantë, perandori francez Napoleon I, i cili mësoi jashtëzakonisht për këtë zakon në fushatat ushtarake, urdhëroi me vendosmëri një pemë të Krishtlindjes të dekoruar fort në qytetin e Kassel për ushtarët e tij gjermanë nga Alsace. Ndoshta, në 1837, pema u vendos në mënyrë korrekte në Pallatin Tuileries në Francë. Ndoshta, Dukesha e Orleans, e vërtetë princesha gjermane Helena von McLenburg, urdhëroi ta bënte këtë për një kohë të gjatë. Ata thonë se pema e parë e Krishtlindjeve në Angli u vendos posaçërisht në 1800 në oborrin e Mbretit George III për gruan e tij gjermane Charlotte. Por zakoni nuk zuri rrënjë menjëherë. Në fund të fundit, hera e dytë që pema e Krishtlindjes në Angli u dekorua në mënyrë të denjë vetëm në 1840 - dhe përsëri për një gjerman me një gjak të tillë gusht - burri i Mbretëreshës Victoria, Princi Albert i Saxe -Koburg.

Në Angli dhe Francë, kjo traditë u bë e njohur vetëm në gjysmën e dytë të shekullit XIX. Në përgjithësi, por tani Franca i siguron të gjithë Evropës pemë të Krishtlindjeve, duke i rritur ato në plantacione në malet Morvan. Ndoshta, pema kryesore e Krishtlindjeve në Angli, e cila shpesh ngrihet në Sheshin Trafalgar çdo vit, është sjellë nga Norvegjia. Për fat të mirë, kjo është mënyra se si norvegjezët në mirëbesim shprehin mirënjohjen e tyre për britanikët për ndihmën e tyre gjatë Luftës së Dytë Botërore.
Zakoni i dekorimit të një peme të Krishtlindjes u soll në Amerikë nga emigrantët nga Gjermania jugperëndimore në gjysmën e dytë të shekullit XIX. Në fakt, në 1882, në Nju Jork, pema u dekorua bukur për herë të parë në mënyrën e vet me qirinj elektrikë, të cilët thjesht u bënë me urdhër të veçantë të nënkryetarit të termocentralit të parë të Nju Jorkut. Me sa duket, qirinj të tillë elektrikë të pemës së Krishtlindjes u shitën papritmas në detaje në 1902.
Besohet se në Rusi pema e Krishtlindjes u vesh së pari dendur për Krishtlindje me dekretin e Pjetrit I. Në të vërtetë, ky nuk është rasti. Me sa duket, Pjetri urdhëroi që Viti i Ri i qartë të festohej më 1 janar dhe urdhëroi rreptësisht në këtë ditë që shpesh të dekoronte portat e shtëpive me degë mjaft bredh dhe, në fakt, pisha. Për më tepër, pema e parë e Krishtlindjes në Rusi ishte veshur dendur nga gjermanët e Shën Petersburgut në vitet 1840. Nga ana tjetër, prej tyre kjo zakon u miratua së pari nga qytetarët, dhe më vonë nga fshatarët. Me pak fjalë, deri në fund të shekullit të 19 -të, një pemë e Krishtlindjes ishte instaluar shpesh në pothuajse çdo shtëpi ruse. Përkundrazi, në mënyrën e vet, Kisha Ortodokse ishte e kujdesshme ndaj pemës së Krishtlindjes dhe shpesh nuk e pranoi atë për një kohë të gjatë. Doli se në 1916, pak a shumë, Sinodi i Shenjtë madje zyrtarisht e ndaloi këtë zakon, duke e shpallur solemnisht atë thjesht pagan dhe jo shumë të huaj për popullin rus.
Bolshevikët që erdhën së shpejti në pushtet, nga ana tjetër, ndaluan festën e Krishtlindjeve si një festë të kishës, dhe bashkë me të edhe pemën e Krishtlindjes. Sidoqoftë, tradita ishte vërtet shumë e fortë. Dhe tani, duke vendosur me vendosmëri se është shumë e vështirë të luftosh zakonin për një kohë të gjatë, qeveria sovjetike thjesht mendoi ta rimendonte dhe rilyejë atë. Natyrisht, së pari, pema e Krishtlindjes shpesh vihej në Krishtlindje, dhe thjesht në Vitin e Ri, dhe së dyti, ajo nuk u kurorëzua me një yll sheqeri ose ari me tetë ose dhjetë cepa, por me një yll të kuq dhe me pesë cepa-një simbol i fitores së ardhshme të komunizmit në pesë kontinente ...
Edhe pse kjo e fundit nuk zuri rrënjë kudo. Prandaj, në shumë familje, për shembull, për një kohë të gjatë pema e Krishtlindjes u kurorëzua gjithmonë në një mënyrë të mirë me një majë të theksuar, thjesht qelqi, pasqyrë të verdhë, pasqyrë të kaltërosh ose vjollcë-pasqyrë.

Tani, kur fuqia krejtësisht sovjetike ka mbaruar së shpejti, pema e Krishtlindjes në Kremlin duket se ekziston ende, por rreth saj nuk ka një dhunti kaq romantike si në ato ditë. E megjithatë, pema është si një pemë, një nga shumë.
Nga rruga, shumë pak njerëz e dinë që kënga "Një pemë e Krishtlindjes lindi në pyll" nuk është aspak shumë e popullarizuar. Pa dyshim, teksti i saj u kompozua me gjakftohtësi në vitin 1903 nga njëfarë Raisa Kudasheva. Atëherë ajo ishte 25 vjeç. Si pasojë, nën një regjim krejtësisht Sovjetik, ajo disi kërkoi të bashkohej me Unionin e Shkrimtarëve, i cili më pas u sundua nga Fadeev. Dhe me të vërtetë, kur ajo erdhi në zyrën e tij, ai pyeti ashpër se cilat libra kishte botuar, dhe ajo indiferentisht u përgjigj se, Në përgjithësi, në përgjithësi, asnjë, por unë me të vërtetë dua të bashkohem në sindikatën, sepse racioni, etj., Dhe është e vështirë për një grua të varfër të sigurojë jetesën. Në një mënyrë ose në një tjetër, Fadeev pyet në heshtje me ashpërsi: "Epo, a keni shkruar ndonjë gjë fare?" "Po, kështu, - përgjigjet Raisa Kudasheva pa dashje, - një rimë ..." Dhe ai fillon të lexojë: "Një pemë e Krishtlindjes lindi në pyll ..." Fadeev në fillim u hutua, dhe pastaj e pranoi plotësisht atë në Lidhja e Shkrimtarëve. Ju shikoni këtu. Të paktën, muzika për këtë këngë u kompozua qëllimisht nga biologu dhe agronomi Leonid Bekman.
Së shpejti, së shpejti, në disa muaj, Viti i Ri po vjen së shpejti. Rezulton se në çdo apartament do të ketë një pemë të bukur të Vitit të Ri në një mënyrë të veçantë!
Garlands në pemë në një numër i madh fsheh vetëm bukurinë e saj. Sidoqoftë, pema gjithmonë kthehet në një kon me shkëlqim.
Në 1699, Pjetri I lëshoi ​​një dekret, sipas të cilit 1 janari u konsiderua paraprakisht fillimi i vitit.
Dekreti thoshte: "Meqenëse në Rusi Viti i Ri konsiderohet ndryshe, tani e tutje, gradualisht ndaloni të mashtroni kokat e njerëzve dhe vullnetarisht konsideroni Vitin e Ri kudo shumë nga 1 janari. Në fakt, por në shenjë të një ndërmarrjeje dhe gëzimi shumë të mirë, urojini me kujdes njëri-tjetrit Vitin e Ri, duke uruar zyrtarisht mirëqenie në çështjet e mirëqenies dhe prosperitetit në familje. Dhe në fakt, për nder të Vitit të Ri, dekoroni me bredha, zbavitni fëmijët, hipni në sajë nga malet.
... Nga rruga, ai ndërpreu kronologjinë 5000 vjeçare dhe historinë e popullit rus dhe popujve të tjerë të Scythia, për të cilat Petya ishte shumë mirënjohëse si nga Kisha Ortodokse Ruse (ROC) ashtu edhe nga Bashkimi Evropian i atëhershëm plotësisht, ai hapi një dritare atje (megjithëse ka pasur rrugë, vërtet tregtare dhe ushtarake), duke shkatërruar me qetësi lidhjet e vendosura, të vërteta tregtare që e mbanin fort Evropën në zinxhir, dhe posaçërisht duke krijuar lidhje të reja, mashtruese, të urdhëruara për të pirë vodka dhe tymosur furishëm duhan, për të cilin ai organizoi në mënyrë të përsosur rrugët për importimin e këtyre mallrave këtu, dhe eksportin e arit dhe gëzofëve mbrapa. Përkundrazi, me pak fjalë - ai ishte një njeri shumë heroik, kjo Petya.
Pema e Krishtlindjes është KU! Thjesht nuk më pëlqen kur pemët e Krishtlindjeve zbukurohen në formën e piramidave. Për më tepër, Mijëra gjëra të vogla gjithashtu dekorohen shpesh. Me pak fjalë, bletë.

Para ardhjes së pemës së Krishtlindjes, piramida e Krishtlindjes konsiderohej relativisht dekorimi kryesor i Krishtlindjeve në Gjermani dhe, në mënyrën e vet, në Evropën veriore. Në të vërtetë, ishte vërtet një strukturë druri në formë piramide, e varur vullnetarisht me bimësi dhe zbukurime. Dhe përveç kësaj, dhuratat ose ëmbëlsirat shpesh vendoseshin në raftet e piramidës. Me pak fjalë, me popullaritetin në rritje të pemës së Krishtlindjes, funksionet e piramidës së Krishtlindjes janë zhvendosur në pemën e Krishtlindjes.
Evolucioni i pemës së Krishtlindjes nga një simbol pagan në një simbol të Vitit të Ri për të gjithë njerëzit në Tokë është interesant. Me sa duket, pema shpesh ngrihet edhe në Kinë dhe Japoni.

Mund ta imagjinoni tani Vitin e Ri pa një pemë fare, pa një bukuri pyjore? Veshja e pemës së Krishtlindjes është gjithashtu simbolike. Ne varim kurora, topa, lodra në formën e kafshëve të ndryshme, ëmbëlsirat, ne do të ndërhyjmë me një yll në krye të kokës, por pse e dekorojmë pemën e Krishtlindjes në këtë mënyrë, dhe jo ndryshe, mos mendoni. Por gjithçka ka kuptim.

Zakoni i dekorimit të një peme të Krishtlindjes dhe festimi i Vitit të Ri rreth tij ka rrënjë pagane. Gjithashtu në Greqia e lashte dhe në Romë, shtëpitë ishin zbukuruar me degë jeshile, dhe kjo duhej bërë, pasi besohej se gjilpërat do të sillnin shëndet dhe lumturi vitin e ardhshëm. Koniferet janë me gjelbërim të përhershëm, kështu që ato janë bërë një simbol i rinisë së përjetshme, guximit, jetëgjatësisë, dinjitetit, besnikërisë, zjarrit të jetës dhe rivendosjes së shëndetit.

Zakoni i dekorimit të pemëve ekzistonte edhe para fillimit erë e re... Në ato ditë, besohej se shpirtrat e fuqishëm (të mirë dhe të këqij) jetojnë në degët e tyre dhe për të gjetur me ta gjuhë e ndërsjellë dhe për të marrë ndihmë, atyre iu ofruan dhurata.

Dhe tradita e dekorimit të një peme të Krishtlindjes ka rrënjë keltike, sepse është në mesin e keltëve Pema Botërore - element thelbësor fotografi të botës. Besohej se Iggra-sil mbështet qiellin, lidh parajsën, tokën dhe ferrin.

Pema halore u shfaq për herë të parë në sheshet e qyteteve evropiane në shekullin e 16 -të. Zakoni i dekorimit të një peme të Krishtlindjes erdhi në Angli në mes të shekullit të 19 -të, dhe ai erdhi në Rusi nën Pjetrin e Madh, i cili urdhëroi "pasi falënderoi Zotin dhe këndoi lutje në kishë përgjatë rrugëve të mëdha, njerëz fisnikë dhe afër shtëpitë e riteve të qëllimshme (të shquara) shpirtërore dhe laike, para portës për të bërë një zbukurim nga pemët dhe degët e pishës, bredhit dhe dëllinjës. Dhe për njerëzit e varfër (domethënë të varfërit), edhe pse në një pemë ose degë mbi portën ose mbi horominat e tyre, vendosini ato. Dhe kështu që Gjenerali i ardhshëm mund të jetë pjekur deri më 1 të 1700 të këtij viti. Dhe të qëndrojë për atë dekorim të janarit më 7 të të njëjtit vit. Po, 1 janari, në ditën e parë, në shenjë gëzimi, uroni njëri -tjetrin për Vitin e Ri dhe njëqindvjetorin, dhe bëjeni këtë kur argëtimi i zjarrtë fillon në Sheshin e Madh të Kuq, dhe do të ketë të shtëna, dhe mbi fisnikët shtëpitë e bojar U të dashur, dhe njerëz fisnikë duma, repart, gradë ushtarake dhe tregtare njerëz të famshëm Diçka që ju nevojitet në oborrin tuaj nga topa të vegjël, kushdo që ka, ose nga një armë e vogël për të qëlluar tre herë dhe lëshuar disa raketa, aq sa ndodh. Dhe në rrugët e mëdha, ku është e mirë, nga 1 deri në 7 janar, gjatë natës, ndizni zjarr nga druri, ose nga druri i furçës, ose nga kashta. Dhe ku oborret e vogla, të grumbulluara në pesë ose gjashtë oborre, vënë të njëjtin zjarr, ose, nëse dëshironi, në shtylla një ose dy ose tre fuçi rrëshirë dhe të hollë, të grumbulluar me kashtë ose furçë, ndizeni dhe para xhirimeve të bashkisë Burgomaster dhe stolitë e tilla sipas gjykimit të tyre të jenë të njëjta. Vetë cari ishte i pari që lëshoi ​​një raketë, e cila, duke fluturuar si një gjarpër i zjarrtë në ajër, u njoftoi njerëzve Vitin e Ri, dhe pas kësaj, sipas dekretit të carit, argëtimi filloi në të gjithë Belokamennaya ... Vërtetë, kjo zakoni në tokën ruse nuk mund të zinte rrënjë për një kohë të gjatë, me sa duket, sepse bredhi në mitologjinë sllave është i lidhur ngushtë me botën e të vdekurve. Mund të konsiderohet se ai ishte një i huaj deri në revolucion. Dhe pastaj për ca kohë (deri në 1935) pema, si një aksesor në një festë fetare, u ndalua.

Në krye të pemës po digjet yll, duke treguar majën e Pemës Botërore, është pika e kontaktit të botëve: tokësore dhe qiellore. Dhe, në parim, nuk ka rëndësi se çfarë lloj ylli është: Krishtlindja me argjend me tetë cepa ose ajo e kuqe e Kremlinit, me të cilën deri vonë ne dekoronim pemët tona të Krishtlindjeve (në fund të fundit, ajo simbolizonte fuqinë e fuqisë dhe fuqisë ishte një botë tjetër). Balonaështë një version modern i mollëve dhe mandarinave, fruta që simbolizuan pjellorinë, rininë e përjetshme, ose të paktën shëndetin dhe jetëgjatësinë. Dikush ka vetëm për të kujtuar përrallat e mollë, për përtëritje të mollëve ose mite për mollët e Hesperideve ose për mollën e sherrit. Vezë simbolizoi harmoninë dhe mirëqenien e plotë, zhvillimin e jetës, arra- e pakuptueshme e providencës hyjnore. Lloje të ndryshme të figurinave si Dekorimet e Krishtlindjeve, u shfaq jo shumë kohë më parë, por ato kanë një rëndësi të madhe. Këto janë kryesisht imazhe të engjëjve, personazheve të përrallave ose personazheve vizatimorë, por të gjitha janë imazhe të një bote tjetër. Dhe kjo na lejon të themi se janë këto lodra që korrespondojnë me figurat e lashta të shpirtrave të mirë, nga të cilët ata prisnin ndihmë vitin e ardhshëm.

Tani asnjë pemë e vetme nuk është e plotë pa të Garlands llamba dhe vetëtima, domethënë pa drita që vezullojnë. Kështu përfaqësohet prania e një soje të shpirtrave në mitologji. Nje me shume dekorim - argjend « shi”, Duke zbritur nga lart poshtë, duke simbolizuar shiun që rrjedh nga maja e Pemës Botërore në këmbët e saj. Duhet të ketë një figurinë nën pemë Babagjyshi(është e mundur me Snow Maiden), dhuratat vendosen gjithashtu atje.

Dhjetori është në lëvizje të plotë, është koha të mendoni për simbolin kryesor të festës - pemën e Vitit të Ri. Kur ajo shfaqet në shtëpi, e gjithë atmosfera e saj është e mbushur me pritje ankthi të një mrekullie dhe pritje të një përrallë dimri. Shtë interesante që tradita e dekorimit të një peme të Krishtlindjes për pushimet e dimrit ekziston në pjesë krejtësisht të ndryshme të botës. Pse bredhi u bë një simbol i Vitit të Ri dhe Krishtlindjeve pothuajse në të gjithë botën?

Ka shumë teori për origjinën e traditës së dekorimit të një peme të Krishtlindjes për pushimet e dimrit, kështu që historia e këtij rituali është shumë konfuze dhe e pakuptueshme - nuk mund ta thuash shkurt ... Nga rruga, pema e Vitit të Ri konsiderohet në vendet e ish -kampit socialist, dhe në të gjithë botën janë Krishtlindje. Le të përpiqemi ta kuptojmë!

Si pema e Krishtlindjes u bë një simbol: besimet e lashta

Shumë, shumë vite më parë, kur njerëzimi ishte në embrionin e zhvillimit të tij me mënyrën më primitive të jetës, një nga objektet e adhurimit për njerëzit ishte një pemë. Ai u shpirtërua dhe u pajis me veti "tejet shpirtërore". Sipas një numri legjendash, që nga viti variacione të ndryshme besohej se pemët janë qenie të gjalla në të cilat jetojnë shpirtrat e të dashurve tanë, të cilët janë larguar në një botë tjetër. Ose, në degët e pemëve, shpirtrat fshihen, të cilët e gjejnë veten këtu një strehë të rehatshme. Kështu njerëzit filluan të dekoronin pemë në kohët e lashta, në mënyrë që të "qetësonin" këta shpirtra. Në fund të fundit, ata mund të jenë si mbështetës për ata që ende jetojnë në Tokë, ashtu edhe agresivë.

Dhe në aspektin e besimeve të tilla, një rol të veçantë iu caktua, natyrisht, pemëve me gjelbërim të përjetshëm. Kjo është e ngjashme me një lloj mrekullie - gjithçka thahet, dhe në bredh, pisha, tuja, etj., Jeta shkëlqen si në dimër ashtu edhe në verë. Pra, njerëzit e lashtë besonin se kjo është sepse ata janë zgjedhur nga Dielli. Dhe ajo, si një burim ngrohtësie dhe jete, është hyjnia kryesore në shumicën e mitologjive pagane.

Origjina e traditës së dekorimit të një peme të Krishtlindjes në vende të ndryshme

Mitologjia e sllavëve supozoi argëtim pranë bredhit simboli i vitit te ri- këngë, valle, luajtur instrumente muzikore. Kështu, paraardhësit tanë besonin se e tyre humor i mirë zgjo perëndeshën e pranverës - jetoj. Kjo, nga ana tjetër, do të duhej të dinjitozte për njerëzit dhe të dërgonte djalin e saj - Dritë në Tokë. Zinxhiri kompleks i ngjarjeve nuk u ndal këtu: Drita, sipas legjendës, shkoi në mbretërinë e Santa Claus për të zgjuar jetën atje dhe për të hequr Tokën nga prangat e akullit.

Dhe gjermanët e lashtë, për shembull, dekoruan shtëpitë e tyre me degë pemësh bredh për nder të solstici dimëror... Njerëzit Khanty ofruan sakrifica për bredhat. Udmurtët - ndezën qirinj në këto pemë dhe iu lutën perëndive në ditën e parë të Vitit të Ri ...

Sipas një versioni, tradita e dekorimit të një peme të Krishtlindjes për pushimet e dimrit u shfaq më e ndritshme dhe më e fortë në Gjermani. Dhe prej andej është përhapur tashmë në të gjithë Evropën.

Pema e Krishtlindjes, e instaluar në pozicionin e saj natyror, në të cilën ne e njohim atë, ka shumë të ngjarë të shfaqet tashmë në shekullin e 16 -të. Të paktën, dëshmia e parë dokumentare e pemës së Krishtlindjes si simbol i Krishtlindjes i përket këtij shekulli. Ishte atëherë që Krishterizmi filloi të shëtiste nëpër botë, duke prezantuar tradita të reja dhe duke thithur ritualet pagane: "ajo mori në duart e saj" dhe pema e Krishtlindjes, duke e bërë atë një pemë të Krishtlindjes.

pema e Krishtlindjeve: legjendat

Nga erdhi tradita e dekorimit të një peme të Krishtlindjes: teoria e Romës së lashtë

Teoritë më të lashta thonë se origjina e traditës së dekorimit të një peme të Krishtlindjes për pushimet e dimrit është në historinë e Romës së Lashtë, e cila ekzistonte nga 753 në 476. Para Krishtit e. Atje ishte zakon të dekoroje shtëpitë me bredha për nder të Saturnit, perëndisë së bujqësisë. Pastaj ata vetëm varën degët e pishës jeshile rreth shtëpisë dhe i dekoruan me qirinj dhe disa xhingla me shkëlqim. Këto, me shumë mundësi, pemët e para të bredhit vareshin nga tavanet dhe ishin krijuar për të mbrojtur manastirin nga shpirtrat e këqij. Më vonë, në mijëvjeçarin e parë pas Krishtit, kur Krishterizmi tashmë ishte shfaqur, por ende nuk ishte përhapur shumë, Romakët festuan Festivalin e Diellit "Sol Invictus" më 25 Dhjetor. Dhe megjithëse Krishterizmi tashmë po zvarritej në mënyrë aktive nëpër perandori, Krishtlindja nuk ishte festuar ende. Sepse data e saktë e shfaqjes së Krishtit në botë nuk është përcaktuar. Vërtetë, dihej që kjo ndodhi në dimër, kështu që "Sol Invictus" gradualisht u shndërrua në ditëlindjen e tij.

Herringbone - Simboli i Krishtlindjeve: teoria gjermane

Pra, paralelisht me teorinë e lashtë romake, ekziston edhe ajo gjermanike. Edhe pse fiset gjermane nuk janë aq të njohura në botë sa Perandoria Romake, përmendjet e para të qytetërimit të tyre datojnë në mijëvjeçarin e parë para Krishtit. në veprën "Gjermania" të autorit Tacitus. Dhe në shekujt VIII-VI para Krishtit. NS ata ishin një komb krejtësisht i ndarë, edhe nëse nuk kishin një vend zyrtar me emrin "Gjermani".

Pra, legjendat për traditën gjermane të dekorimit të bredhit janë të lidhura tashmë me këto kohë. Nuk dihet me siguri se kur, por është absolutisht e sigurt se edhe në kohët para-krishtere në fund të dhjetorit, gjermanët kishin një zakon të festonin mesin e dimrit. Në përgatitje për të, njerëzit në shtëpitë e tyre vendosin degë pemësh në ujë. Mund të jetë qershi frutash ose shpendësh. Me dridhje të veçantë për të ashtuquajturin vit të ri, ata prisnin lulëzimin në këto degë. Ishte një simbol i vazhdimit të jetës në natyrë, pavarësisht se dimri po vdiste. Shpesh, "pemët shtëpiake" me të vërtetë i kënaqën pronarët me lule dhe sytha. Por kjo nuk ishte gjithmonë kështu. Dhe, natyrisht, kjo u konsiderua si një shenjë e keqe nga Parajsa. Por këto bimë në shtëpi në dimër thirren për të frymëzuar shpresën për pranverën dhe për të shpëtuar nga dëshpërimi i ftohtë i dimrit. Kështu gradualisht, degët e frutave filluan të zëvendësohen me gjelbërim të përhershëm. Dhe njerëzit filluan të vendosnin pemë të tëra në shtëpitë e tyre: bredhi, pisha, bredh.

Origjina e traditës së pemës së Krishtlindjes: versioni ukrainas

Ekziston një version tjetër i guximshëm i shfaqjes së traditës së dekorimit të një peme të Krishtlindjes, dhe ajo thotë se zakoni ka origjinën në Ukrainë dhe tashmë ka ardhur nga ne në Evropën Perëndimore. Paraardhësit tanë, sllavët - paganët e lashtë që jetonin në territorin aktual të Polonisë dhe Ukrainës, sipas legjendës, në festën e solsticit të dimrit (i cili më vonë u shndërrua në Krishtlindje) krijuan një dekor që simbolizonte farën dhe jete e re... Ata besuan se ishte në këto ditë dimri që portat e qiellit u hapën për të dërguar jetë të re, ide të reja, mirësi të re, fat të ri dhe hir të ri në tokë. Kjo ruhet ende në traditat mistike dhe magjike të Krishtlindjes sonë. Dhe për nder të festës, paraardhësit tanë të drejtpërdrejtë kryen një ritual "magjik" me një pemë të Krishtlindjes - djegien e një peme. Para ritualit solemn, pema ishte zbukuruar, farat, mollët, arrat dhe monedhat u hodhën në zjarrin e saj. Kjo simbolizonte një kërkesë për favor nga perënditë.

Pse besimtarët zbukurojnë pemën e Krishtlindjes?

Ekzistojnë gjithashtu versione fetare të origjinës së simbolikës së pemës së Krishtlindjes. Sipas një prej legjendave, të gjitha pemët tokësore erdhën për të uruar foshnjën hyjnore natën e lindjes së tij me shfaqjen e botës. Kush ishte i pari që arriti te Jezusi? Ata që janë rritur aty pranë. Palmat e Betlehemit, pastaj - ahu, selvi, shelgjet, lisat, etj., Por e fundit që erdhi për të adhuruar ishte një pemë e vogël e Krishtlindjeve nga Veriu. Pas mjedisit të harlisur vegjetativ të Krishtit, bredhi modest nuk ishte aspak i dukshëm. Por papritmas yjet filluan të binin mbi të direkt nga qielli - bukuria veriore, e zbukuruar me një shkëlqim yll, shkëlqeu dhe shkëlqeu. Këtu, për shembull, është një mundësi e shkëlqyeshme për t'i shpjeguar një fëmije pamjen e një peme të Krishtlindjes për Vitin e Ri.

Edhe Krishterizmi ka pikëpamjen e vet për origjinën në Gjermani të traditës së dekorimit të bredhit për një festë dimërore. Një nga legjendat fetare lidh shfaqjen e pemës së Krishtlindjes si një simbol festiv të dimrit në Gjermani me Shën Bonifacin, pagëzuesin e saj. Në shekullin e 8 -të, ai kreu në këto toka, të thuash, propagandë të shenjtë fetare. Para krishterimit, gjermanët adhuronin lisin. Dhe gjatë njërës prej predikimeve Boniface donte ta përmbyste këtë simbol pagan në një mënyrë demonstrative, duke e prerë atë në mënyrë demonstrative. Lisi ra, duke "tërhequr" të gjithë pemët rreth tij. Dhe në këtë hapësirë ​​të pastër, mbijetoi vetëm një pemë e vogël e Krishtlindjes. Boniface në zemrat e tyre dhe e shpallën atë pemën e Krishtit. Kështu bredh ka qenë një simbol i Krishtlindjeve që atëherë dhe shfaqet deri në fund të dhjetorit në shtëpitë evropiane.

Dhe ekziston gjithashtu një legjendë midis protestantëve për këtë temë. Ata i atribuojnë një pamje të mëvonshme pemës së festës dhe e lidhin atë me emrin e Martin Luther King. Në shekullin e 16 -të, ai bëri një revolucion fetar në Gjermani, duke luftuar kundër politikave papnore të Kishës Kanonike Katolike dhe hyri në histori si udhëheqësi i Reformacionit. Pra, ekziston një mendim se ai ishte një nga të parët që vendosi një pemë elegante të Krishtlindjes në shtëpinë e tij. Megjithëse ky zakon ishte, në fakt, pagan dhe ekzistonte shumë kohë më parë, Luteri mund të quhet me siguri një popullarizues i rëndësishëm i traditës së pemës së Krishtlindjes në Evropë. Cila ishte arsyeja e veprimeve të tilla të tij në lidhje me pemën tonë të dashur të Krishtlindjes, legjenda nuk specifikon.

Ekziston gjithashtu një legjendë që lidh origjinën e traditës së dekorimit të bredhit me Hanukkah hebre, e cila gjithashtu festohet në dhjetor për nder të madhërimit të një mrekullie. Në festë, ndizet një llambë, e cila përbëhet nga tetë qirinj. Disa studiues argumentojnë se Hanukkah është një prototip simbolik i pemës sonë të Vitit të Ri me thirrjen "ndriçoni pemën e Krishtlindjes".

Pema e Krishtlindjes shkon nëpër botë: origjina e traditës së dekorimit të një bredhi në vende të ndryshme

Vetëm në shekullin XIX mund të themi se tradita e dekorimit të një peme të Krishtlindjes "lulëzoi" plotësisht në botë. Pastaj, në të gjithë Evropën, pema u bë një atribut i detyrueshëm i festimeve të Krishtlindjeve dhe Vitit të Ri, megjithëse procesioni i tij solemn filloi shumë më herët.

Nga ana angleze, pema u shfaq për herë të parë në 1800 në oborrin e Mbretit George III të Britanisë së Madhe me sugjerimin e gruas së tij Charlotte, një vendase e Gjermanisë. Por iniciatori zyrtar i kësaj tradite në Angli konsiderohet të jetë Mbreti Albert i Sakse-Koburgut, burri i Mbretëreshës Viktoria, gjithashtu me origjinë gjermane. Sepse nën Charlotte, pema u bë një dekor pak i njohur për aristokratët elitë.

Por Alberti filloi të prezantojë traditën e dekorimit të pemës së Krishtlindjes tek masat shembull personal në vitet 40 të të njëjtit shekull. Dhe në 1848 një fotografi u shfaq në Illustrated London News familja mbreterore pranë një peme të harlisur të Krishtlindjes. Dhe tashmë për rreth 10 vjet, të gjithë britanikët, duke admiruar shembullin e familjes së tyre mbretërore, i dekoruan me kënaqësi shtëpitë e tyre me pemë jeshile festive. Përveç kësaj, bredhi menjëherë u bë simboli kryesor i argëtimit të dimrit këtu - tani të gjitha festimet u zhvilluan rreth pemës.

Në Francë, një pemë e Krishtlindjes u mboll për herë të parë në 1807 me urdhër të Napoleonit I në Kassel. Ai mësoi për këtë traditë në fushatat ushtarake dhe kështu vendosi të kënaqte ushtarët e tij gjermanë. Dhe tashmë në 1837, një bredh elegant u shfaq në Pallatin Tuileries Francez në oborrin e Mbretit Louis Philippe me urdhër të Dukeshës së Orleans, princeshës së lindur gjermane Helena von Maclenburg. Vërtetë, mbretërit nuk e gjetën të nevojshme të dekoronin pemën e festës me qirinj, kështu që nuk shkëlqeu dhe nuk ishte tërheqëse për masat. Pra, në Francë, tradita zuri rrënjë për një kohë të gjatë dhe jo shumë e gjallë.

Dihet me siguri se në 1817 bredhi u shfaq në pushimet zyrtare të dimrit në Hungari. Në 1820 - në Republikën Çeke, në 1829 - në Skandinavi, dhe në 1840 - në Perandorinë Ruse (dhe për këtë arsye Ukraina, e cila në atë kohë ishte pjesë e saj).

Në shumë vende, pema e Krishtlindjes u shfaq falë Anglisë, sepse ajo "transportoi" në mënyrë aktive këtë traditë në kolonitë e saj.

Dhe vetëm në fund të shekullit të 19 -të, tradita e Krishtlindjeve e bredhit u prezantua në Shtetet e Bashkuara. Dhe përsëri, falë emigrantëve gjermanë. Gjermanët që jetojnë në Amerikë thjesht filluan të dekorojnë dhe instalojnë bredha pranë shtëpive të tyre, duke mos kursyer qirinj dhe dhurata si dekorime pemësh. Kështu që kjo pamje i bëri përshtypje fqinjëve të tyre dhe ata shpejt ndoqën shembullin e tyre. Zakoni u përhap në familjet amerikane aq shpejt sa fjalë për fjalë të gjithë donin një dekorim kaq të ndritshëm dhe elegant për festat e Krishtlindjeve.

Tashmë në 1848, panairi i parë i pemës së Krishtlindjes u shfaq në Nju Jork. Këtu filloi zakoni i pazareve elegante të Vitit të Ri. Në të njëjtin vend, në 1882, qirinj elektrikë u shfaqën për herë të parë në pemë, domethënë kurorat tona të preferuara. Ato u krijuan sipas një projekti të veçantë të nënkryetarit të kompanisë elektrike "General Electric".

Një simbol i Vitit të Ri dhe Krishtlindjeve: bredhi i parë zyrtar

Ka një debat të ndezur rreth asaj se ku pema e parë publike e Krishtlindjeve u instalua zyrtarisht në Krishtlindje në Evropë. Gjermanët pohojnë se Katedralja e Strasburgut është 1539. Madje ka dëshmi për këtë nga Alexander Demandt, historiani i famshëm gjerman.

Origjina zyrtare e traditës në Rusi: Pema e Krishtlindjes dhe Pjetri I

Pjetri I u përpoq të mbillte një pemë të Krishtlindjes si një simbol të festave të dimrit për banorët e Perandorisë Ruse. Ai e solli pemën në Perandorinë Ruse nga udhëtimi i tij i parë në Evropë në fund të shekullit të 17 -të. Pastaj më 20 dhjetor 1699, në dekretin e tij, ai prezantoi pushim i ri: Dita e Vitit të Ri nga 1 shtatori u shty për 1 janar. Atje u tregua gjithashtu për të dekoruar banesa me degë pishe, dëllinje dhe bredh - simbolet evropiane të Krishtlindjeve. Por atëherë veprimet e tij të dhunshme detyruese nuk e prezantuan këtë traditë tek njerëzit. Pra, ajo kurorëzoi dekorimet e Vitit të Ri vetëm në ndërtesat zyrtare.

Njerëzit nuk ishin me nxitim për të ndjekur një dekor të tillë, por pronarët e ndërmarrjeve të ndryshme të drithërave filluan të dekoronin në mënyrë aktive pjesën e jashtme të ndërtesave të tyre me pemë bredh. Me sa duket, për të tërhequr klientë. Që atëherë, njerëzit i quanin bare në rrugë - "pemë të Krishtlindjeve". Por në fakt, pema erdhi për herë të parë në Rusi në 1817 gjatë mbretërimit të Nikollës I. Sepse gruaja e tij erdhi nga Prusia Gjermane dhe, duke humbur atdheun e saj, kërkoi të dekoronte pallatin me bredh dhe pisha për pushimet e dimrit.

Dhe vetëm në shekullin XIX, bukuria me gëzof u bë një simbol i vërtetë i kudogjendur kombëtar i Vitit të Ri. Pastaj, në vitet 40, pema e parë publike e Krishtlindjes u dekorua në ndërtesën e Stacionit të Katerinës në Shën Petersburg nga emigrantët vendas nga Gjermania. Pastaj ajo u dekorua në mënyrë madhështore me fruta dhe shirita, dhe u kurorëzua me një yll të madh në krye të kokës. Banorët e qytetit filluan të ndjekin shembullin e tyre, dhe më pas banorët e fshatit - kështu që deri në fund të shekullit kishte një pemë të bukur të Krishtlindjeve pothuajse në çdo shtëpi.

Pse filluan të festojnë Vitin e Ri me një pemë të Krishtlindjes në BRSS?

Për ca kohë vendi ynë ishte një nga republikat e Bashkimit Sovjetik (ne nuk mund ta mohojmë këtë fakt), që do të thotë se i ishte nënshtruar ndikimit të fuqishëm të komunizmit partiak të Tokës së Sovjetikëve. Dhe komunizmi kishte lidhjen e tij të veçantë me pemën halore festive. Kështu me fillimin e tregimit Bashkimi Sovjetik në vitet 1920, natyrisht, Krishtlindja, si të gjitha zakonet fetare, ishte e ndaluar të festohej. Si rezultat i refuzimit kategorik të Leninit ndaj Krishterizmit, etj., Një bredh elegant dimëror ra jashtë favorit, dhe Santa Claus u barazua me armiqtë e njerëzve. E gjithë kjo u paraqit nga propaganda si tradita dashakeqe borgjeze. Por bredhi është një simbol shumë këmbëngulës i festës! Në fund, nga paganizmi, ai mbijetoi pjesën më të madhe të Krishterizmit dhe komunizmi fitoi.

Pas 10 vjetësh, doli që festës i duhej një magji përrallë dimri... Në fund të fundit, dimri, çfarëdo që mund të thotë dikush, është një kohë e vështirë dhe dëshpëruese, e cila është e vështirë të mbijetosh pa misticizëm dhe drita që pikturojnë natyrën e çoroditur, edhe në emër të ndërtimit të një komunizmi të ndritshëm. Kështu që qeveria sovjetike vendosi të rehabilitohet një pemë elegante, por tashmë e kishte hequr lidhjen e saj me Krishtlindjet - festimi i Vitit të Ri u ngrit në një kult të ri. Tani pema me gjelbërim të përhershëm në BRSS është bërë një simbol i së resë Viti sovjetik, e cila premton fitore dhe arritje të reja në luftën për barazi dhe prosperitet universal. Dekorimi i pemës së Krishtlindjes lejohej me çdo gjë, por jo me simbole borgjeze-fetare. Kështu që Ylli i Betlehemit në krye të pemës së festës u zëvendësua nga një komuniste - dhe marrëveshja ka mbaruar.

Pema e Krishtlindjes, pa ekzagjerim, dha një përrallë dhe një ndjenjë mrekullie në ditët e ftohta të errëta, jo vetëm fëmijëve, por edhe të rriturve. Ndihmoi për të mbijetuar vitet e tmerrshme të luftës. Atëherë moda e pemës së Krishtlindjes nuk ishte e ndërlikuar - ajo ishte zbukuruar me lodra të bëra me dorë ose materiale të improvizuara që pasqyronin thelbin e kohës. Dekorimet ushtarake të pemës së Krishtlindjes janë qen të rregullt, pistoleta, parashutistë. Më vonë, ideologjia sovjetike kishte gisht në këtë. Ushtarët e Ushtrisë së Kuqe, flamujt, pionierët, makinat Pobeda, flokët e dëborës me një çekiç dhe drapër filluan të shfaqen në pemë. Në vitet 50, gjatë kulmit të bujqësisë dhe reformave të famshme bujqësore të Hrushovit, misri i lodrave u shfaq në pemën e Vitit të Ri. Dhe në vitet '60, epoka e kozmonautikës - satelitët, astronautët, aviatorët dhe madje edhe atomi paqësor. Pyes veten se si duket?