Ata i duan trashat. Pse tërhiqen nga transseksualët, apo sulmojnë zonjat

Nëse jeni mashkull dhe doni të tronditni kolegët tuaj, gjithçka që duhet të bëni është të paraqiteni në punë me një fustan. Nëse jeni një grua dhe dëshironi të shkatërroni plotësisht jetën e njerëzve përreth jush, thjesht rrisni mjekrën. Ajo për të cilën po flasim është se njerëzit kapen në mënyrë të dëshpëruar pas roleve gjinore dhe ata që shkojnë përtej kufijve të vendosur bëhen frikacakë në sytë e të tjerëve. Askush nuk e di këtë më mirë se një transseksual.

Ne folëm me Roman Jones, një emigrant amerikan transgjinor që jeton në Republikën Çeke. Dhe kjo është ajo që ai na tha ...

1. Rutina juaj e përditshme bëhet tepër e ndërlikuar.

Kur qëllimi juaj kryesor është të visheni në mënyrë që trupi juaj të duket krejtësisht ndryshe nga sa duket, nxitimi nuk është për ju. Mund të shkruaj libra të tërë për këtë proces. Së pari, duhet të fshehni gjoksin, për të cilin do t'ju duhet t'i mbuloni me rroba të veçanta formësuese. Shumë transseksualë përdorin shirita elastikë për këtë, por kjo mund të shkaktojë shumë probleme, sepse ato e shtyjnë të gjithë yndyrën direkt në stomak, duke bërë që lëkura në të të lirohet. Ngjashmëria me një Shar Pei nuk më tërheq aspak, ndaj përdor një sytjena sportive në mënyrën e vjetër. Mund të habiteni, por sytjena e duhur sportive mund ta kthejë Christina Hendricks në Justin Bieber.

Më pas vjen ngjitja e protezës penile, e cila është shumë e ngjashme me atë reale. Shumë prej nesh pëlqejnë t'i veshin thjesht sepse na bëjnë të ndihemi më të sigurt. Prandaj, ato shpesh kanë natyrë thjesht kozmetike. Por ndonjëherë ato funksionojnë pak a shumë si peniset e vërteta, të pajisura me pajisje për urinim, madje edhe simulim të ereksionit. Teknologjitë moderne nuk pushojnë së mahnituri. Sapo e mora këtë gjë. Ajo është e mrekullueshme. Më vjen keq që nuk mund të takoj krijuesit e kësaj pajisjeje për t'u shtrënguar duart.

Më pas vjen radha e rrobave dhe në këtë moment ndodh një mrekulli e vërtetë. Disa shtresa veshjesh të gjera ndihmojnë në fshehjen e kthesave të grave. Ata me të pasme të mëdha duhet të veshin pantallona të shkurtra ose pantallona dobësimi. Ju gjithashtu mund të shtoni futje në këpucët tuaja për t'ju bërë të dukeni më të gjatë pa taka të larta. Kjo është e drejtë, gratë nuk janë mjeshtrat e vetëm të iluzioneve optike. Plotësoni pamjen tuaj me një pallto të madhe dhe një kapele të shëmtuar, dhe voila - ju jeni Eminem.

2. Takimi është pothuajse i pamundur

Kur jeni thjesht në procesin e ndryshimit të karakteristikave tuaja të jashtme seksuale, ju zëni një vend të paqartë midis burrave dhe grave. Çuditërisht, nga përvoja ime kam mësuar se homoseksualët janë veçanërisht mizorë ndaj atyre që nuk janë si ata. Duket se ata duhet të jenë më tolerantë, sepse ata vetë shpesh diskriminohen. Por jo. Më besoni, unë vetë jam tmerrësisht i shqetësuar nga organet gjenitale femërore, por ishte e pakëndshme t'i dëgjoje të thoshin "një fanatik me dy vrima" më shumë se një herë. Nga ana tjetër, as meshkujt e drejtë nuk do t'ju prekin, sepse jeni shumë këmbëngulës, gjë që mund të trembë homofobet. Mjaft e çuditshme, femrat heterogjene kanë më shumë gjasa të jenë të gatshme të takohen me meshkuj trans, por kjo nuk ju ndihmon nëse jeni të tërhequr nga djemtë. Në thelb opsionet e mia të vetme janë burra të tjerë trans ose biseksualë trans-miqësorë.

Për shkak të vetmisë së madhe dhe ndjenjave të pavlefshmërisë që mund të rezultojnë nga këto beteja, meshkujt trans shpesh mund të fillojnë të sillen në mënyrë agresive, sikur kjo është më e mira që mund të bëjnë. Për fat, historia ime ka një fund të lumtur: takova të fejuarin tim, një burrë tjetër transeksual. Dhe ne u takuam në një mënyrë shumë banale - në punë. Kush e dinte se gjërat mund të ndodhin kështu?

3. Niveli i kujdesit mjekësor është i tmerrshëm

Kirurgjia plastike rindërtuese nuk përfshihet gjithmonë në planet e një personi që ndryshon gjininë. Nëse vendosni të bëni një operacion, atëherë kur të studioni çështjen, do të gjeni aq shumë informacione të frikshme sa do të mendoni dy herë nëse keni nevojë për të. Do të doja të kisha një falus të vërtetë pune, por realiteti është shumë i tmerrshëm. Megjithëse standardet e trajtimit janë përmirësuar ndjeshëm vitet e fundit, shkalla e komplikimeve pas falloplastikës është ende absurde e lartë. Dhe ka një shans të mirë që organi juaj i ri as të mos funksionojë. Unë mendoj se do të qëndroj me protezën time të harduerit për momentin.

Edhe operacionet për heqjen e gjirit (mastektomitë) mund të bëhen gabimisht dhe të çojnë në gjëra të tilla "të lezetshme" si dëmtimi i nervave dhe rënia e thithkave. Nuk e kuptoj pse ky operacion, i cili zakonisht kryhet pa komplikime tek gratë me kancer gjiri, është kaq i vështirë për transmenët. Ne kemi rrezikun më të lartë të problemeve shëndetësore dhe madje edhe vetëvrasjes. Burrat trans kanë më shumë gjasa të preken nga kanceri i vezoreve. Çështja u theksua në një dokumentar për betejën e njeriut transgjinor Robert Eads me sëmundjen pasi ai nuk ishte në gjendje të gjente ndonjë mjek të gatshëm për ta trajtuar atë.

Robert Eads

E gjithë kjo është shumë e frikshme, sepse në komunitetin e meshkujve transgjinorë nuk u pëlqen të flasin për problemet shëndetësore. Një vizitë te mjeku në minutën e fundit është kaq femërore! Po, rolet gjinore që futen në trurin tuaj ju ndjekin deri në skajet e tokës. Ne gjithashtu mbetemi më shpesh të papunë sepse njerëzit reagojnë shumë çuditshëm ndaj nesh dhe nuk duan të na punësojnë. Që do të thotë se nuk kemi sigurim shëndetësor.

Ekziston një treg i madh i zi për gjëra të tilla si testosteroni. Nuk do t'ju them se ku është ai, sepse nuk mund të përballoj një avokat. Por substanca që mund të gjeni atje mund ta zgjojë vërtet kafshën brenda jush. Sidomos kali. Për fat të mirë, i fejuari im mund të marrë testosterone falas përmes sistemit të kujdesit shëndetësor publik të Republikës Çeke, diçka nga e cila nuk mund të përfitoja deri vonë. Pa sigurim, nuk mund të vizitoja mjekun tim aq shpesh sa duhej. Megjithatë, gjërat mund të jenë shumë më keq sepse...

4. Në disa vende është edhe më keq

Është tepër e vështirë për një transeksual në Shtetet e Bashkuara të gjejë një mjek që do ta vizitojë edhe për një ekzaminim mjekësor rutinë, e lëre më ta këshillojë për çështjet e tranzicionit. Edhe nëse gjeni dikë, mund t'ju mohohet qasja në hormone ose t'ju mohohet operacioni nëse për ndonjë arsye ata vendosin që ju nuk jeni "mjaftueshëm trans". Mjekët trans-miqësorë ekzistojnë, veçanërisht në qytetet e mëdha, por shumë prej nesh nuk arrijnë t'i gjejnë ata për shkak të niveleve tmerrësisht të larta të vetëvrasjeve dhe dhunës ndaj njerëzve trans në Shtetet e Bashkuara. Njëherë lexova një intervistë me një mjek amerikan, i cili tha: "Do të doja të trajtoja më shumë njerëz, por ata vazhdojnë të vdesin pa arritur kurrë tek unë."

Kjo është arsyeja pse fillimisht vendosa të shkoj në Kanada. Por edhe në vendin e homoseksualëve dhe birrës, ishte e vështirë të gjeje një mjek trans-miqësor. E vetmja që munda të gjeja të ekzaminuara kryesisht prostituta. Kështu që unë konsiderohesha edhe prostitutë (një herë u ula në dhomën e pritjes për dy orë i rrethuar nga prostituta të gjakosura, pothuajse si diçka nga Breaking Bad). Më pas dëgjova se Koreja e Jugut i trajton shumë mirë transseksualët dhe menjëherë nxitova atje. Por sapo arrita atje, kuptova se ato ishin vetëm "trans-miqësore" ndaj grave trans. Ndryshe nga pjesa tjetër e botës, të cilët thjesht na injorojnë ose na vrasin, ata në fakt nuk besojnë as te burrat trans. Për disa arsye, prostitutat koreane veshin veshje për burra, kështu që mësova në mënyrën e vështirë se për çfarë mund të gabojmë në rrugët e këtij vendi. Nuk do t'i quaja qesharake batutat që më dolën.

Republika Çeke, ku jetonte i fejuari im, ishte një sukses i vërtetë për mua. Këtu nuk do të të linçojnë, nuk do të të rrahin në rrugë dhe përqindja e vetëvrasjeve këtu është shumë më e ulët. Njerëzit as nuk i bërtasin njëri-tjetrit. Në javën time të parë këtu pashë një çift homoseksual të kapur për dore në një tren dhe askush nuk u tha asgjë. Gjithçka është ende e shtrenjtë, sepse unë kam jetuar vetëm në Republikën Çeke për një vit dhe nuk jam ende shtetas i vendit, por është akoma shumë më lirë të jetosh këtu sesa në Amerikën e Veriut. Është si të lini qytetin tuaj të vogël të tmerrshëm pas shkollës së mesme dhe të shkoni në kolegj në një qytet të madh.

5. Testosteroni ndryshon gjithçka.

Hormonet mund të bëjnë shumë, dhe terapia hormonale është shpesh më e sigurt se operacioni. Por jo gjithçka është kaq rozë. Unë jam duke u bërë gati për të marrë hormone, por i fejuari im e ka kaluar këtë procedurë për një kohë të gjatë dhe unë mund të shoh se si është bërë. Një herë në muaj ju jepet një injeksion me një gjilpërë të madhe. Testosteroni duhet të përzihet me vajin dhe për këtë arsye gjilpëra duhet të jetë mjaft e trashë për të lejuar që përzierja të kalojë. Kështu që ju qëndroni aty me një gjilpërë gjigante që del nga prapanica juaj për gati një minutë përpara se të dërgoheni në shtëpi dhe vendi i injektimit do të jetë i lënduar për disa ditë. Ju ndoshta mendoni se ilaçet e thjeshta nuk mund të bëjnë asgjë më serioze sesa shfaqja e flokëve të rinj të çuditshëm ose rritja e madhësisë së muskujve. Por ndryshimet janë aq të mahnitshme sa nëse do t'i shihnit vetë dhe do t'ju thoshin se ky person nuk kishte bërë asnjë operacion, nuk do ta besoni kurrë. I gjithë trupi juaj po rikonfigurohet. Kofshët dhe të pasmet tuaja bëhen më pak të përcaktuara pasi dhjami migron në barkun e birrës së ëndrrave tuaja. Vija e nofullës bëhet më e përcaktuar, qafa bëhet më e trashë dhe fytyra bëhet krejtësisht e ndryshme. I fejuari im filloi të dukej si një person krejtësisht tjetër, dhe për fat ai ishte gjithashtu mjaft i këndshëm. Por nuk ndodhin vetëm ndryshime fizike. Transseksualët e të dy gjinive që i janë nënshtruar terapisë hormonale, për shkak të efekteve që hormonet e ndryshme kanë në mendje, janë një mori informacionesh për dallimet midis burrave dhe grave. Duke përshkruar përvojën e tij me testosteronin, një burrë trans thotë sinqerisht: "U ndjeva si një përbindësh". Ai pushoi plotësisht së menduari për gratë që takoi rastësisht si njerëz. Mendimet dhe fotografitë pornografike u shfaqën menjëherë në imagjinatën e tij. Ai djalosh po përdorte një dozë të paarsyeshme të lartë, por shumica e meshkujve trans që përdorin testosteron pajtohen se ai rrit libidon dhe agresionin, gjë që mund të jetë tronditëse për të tjerët.

6. Ju jeni të padukshëm

Kultura perëndimore ka bërë një rrugë të gjatë nga portretizimi i njerëzve transgjinorë si zuzar ose klloun. Njerëzit ende marrin Oscar për këtë. Por përmendni të paktën një film që tregon jetën e një burri trans. Ju thoni: "Djemtë nuk qajnë"? A e dini se sa komente të Brandon Teena e quajtën atë një lezbike mashkullore?

Hilary Swank në rolin e Brandon Teena, Boys Don't Cry.

Faqja e Wikipedia-s mbi personazhet transseksuale në filma dhe shfaqje televizive liston pesë herë më shumë gra trans sesa burra. Në fakt, në jetë, ka tre transfemra për çdo trans burrë, gjë që është shumë e çuditshme sepse nuk ka asnjë bazë biologjike për këtë. Në përvojën time, kjo është për shkak se shumë transmen thjesht zgjedhin të mos identifikohen. Është shumë më e lehtë dhe më e pranueshme shoqërisht të identifikohesh si lezbike mashkullore, sepse homofobia në shoqërinë tonë është mjaft e vështirë për t'u përballur. Njerëzit priren t'i pranojnë gratë mashkullore shumë më lehtë sesa burrat feminate. Burrat transgjinorë thjesht nuk janë të dukshëm në sy të publikut sepse nuk dalin. Dhe, si rezultat, është e pamundur të dihet se sa prej nesh jemi, apo të krijosh një komunitet. Ky është një rreth vicioz i padukshmërisë, si një gjarpër që kafshon bishtin e vet dhe nuk mund të shohë asgjë tjetër përveç tij. Kjo është arsyeja pse është e rëndësishme që ne të mos kemi frikë të deklarojmë hapur natyrën tonë mashkullore në botë.

30/05/01, Hossman
Ata kanë figura të bukura, forma perfekte, fytyra të bukura, flokë të bukur. Dhe kari i bën edhe më seksi. Sigurisht, transvestitët duken më emocionues se femrat. Dhe supermodele si Vanity apo Nikki, dhe më femërore se çdo femër.

25/08/01, Befas
Këta janë njerëz kaq të pazakontë me një trup të një gjinie dhe një shpirt të një gjinie tjetër. Unë jam vetë, kjo është afër meje.

18/10/01, Vladi Noire
E dua sepse i adhuroj manifestimet e feminitetit në të gjitha format e saj, feminizimi është seksizëm i vërtetë. Prania e një sharmi të veçantë femëror, e kombinuar me një qëndrim më aktiv dhe më të pavarur ndaj mjedisit - prandaj i puth të gjithë në TV. Unë vetë e konsideroj veten heteroseksual, dhe transvestitët janë një dashuri e veçantë, nuk ka "maço" në to, ata janë mjaft të këndshëm dhe mund të jenë dashnorë dhe të dashur shumë të mirë.

03/11/01, Alexey D
Pashë një shfaqje drag queen në ishullin Phuket në Tajlandë. Një spektakël i mrekullueshëm, shumëngjyrësh dhe sa zëra të mrekullueshëm. Për të qenë i sinqertë, gratë tajlandeze në përgjithësi nuk janë shumë të bukura, por transvestitë që kam parë janë të admirueshëm. Pas emisionit biseduam me disa prej tyre, ata e gjetën veten në jetë dhe kjo është gjëja kryesore.

20/11/01, Vito
Nuk e di pse e dua, thjesht e dua dhe kaq! Unë mendoj se duket e mrekullueshme shumicën e kohës (megjithëse jo të gjitha). Sikur të mos ishte një parodi e gjithë kësaj kulture.

23/06/02, Lozonjare
Hermafroditët përmbajnë të gjitha gjërat më seksi te njerëzit, por meqë hermafroditët, mjerisht, praktikisht nuk hasen kurrë:-(Rrofshin trans-bilbilat!

01/11/02, Gandoni
Këta burra janë padyshim të pafat, shpirti i tyre duhet të jetojë në një trup femëror: ata sillen si gra, mendojnë dhe vishen njësoj. Një herë më takoi një vajzë simpatike dhe vetëm atëherë kuptova se ajo ishte në të vërtetë një burrë. "Ajo" me të vërtetë donte të ndryshonte seksin e saj, por nuk kishte para të mjaftueshme për operacionin, u përpoqa t'i jepja "asaj", por "ajo" nuk e pranoi, ajo tha se më dha veten. e dashurisë dhe se ajo ishte e huaj për prostitucionin. Megjithëse me një "grua" të tillë janë të mundshme vetëm dy lloje seksi: oral dhe anal, por kjo nuk ka rëndësi, sepse edhe unë e doja "atë" dhe pashë vetëm një grua në këtë person dhe nuk kishte rëndësi nëse ajo kishte vaginë. dhe nëse ajo mund të lindë ...

14/05/03, Iren_cd
Sepse unë vetë jam transvestit. Dhe pse duhet të na urrejnë, a nuk jemi njerëz apo po shqetësojmë dikë? Shumë njerëz gabimisht mendojnë se transvestit do të thotë homoseksual, etj. Personalisht jam heteroseksual dhe më kanë pëlqyer gjithmonë vajzat.

22/07/03, ABIGAIL
Unë jam thjesht i çmendur pas tranave të bukura (për të mos u ngatërruar me transeksualët!), më pëlqejnë tamam si burrat. Një herë, rreth katër vjet më parë, mora pjesë në një shfaqje transvestite, ata paroduan yjet e estradës tonë dhe të huaj, duke hapur gojën në rimeso. Muzika, natyrisht, ishte e thithur, por vetë djemtë – mmmmmm...! Këmbët në geta janë të bukura - çdo vajzë do të jetë xheloze! Fytyra si kukulla! Të pasmet - kaq joshëse për t'u kapur! Bukuritë që fryheshin nëpër fustane të ngushta dhe brekë... Më pëlqeu veçanërisht një djalë i bukur, në njërin nga numrat kishte veshur një fund të plotë, dhe dy djem kërcimtarë mbështetës po zvarriteshin poshtë fundit të tij... Uau...

10/08/03, MIKE
kënaqësi për t'u veshur! Pra, çfarë të keqe ka një djalë që ka veshur funde zile për femra? po kjo është e bukur! Vesh me kembanë femrash dhe pse është kaq e rëndësishme që një djalë të flejë me një vajzë dhe jo me një djalë!!!

13/02/04, Strus
“Pra, ky është prizmi i moralit publik, dhe ajo është një kurvë e njohur” - Ëndërrimtar, SUPER!! FRAZA MË GJENIORE NGA TË GJITHA QË KAM DËGJUAR NË LH!! Vetëm ajo nuk është "kurvë" - ajo është më e KEQJA! Po, po, njerëzit bëjnë seks PIKËSHTRISHT dhe SË pari për hir të kënaqësisë, prandaj është jo vetëm e pranueshme, por edhe e nevojshme, nëse njerëzit janë të dashur për këtë, të ndërrojnë rroba, të veshin rroba të seksit të kundërt, etj. , njerëzit marrin një LARTË nga kjo, nuk është e qartë ?! Këtu, le të themi, takohen vetëm një djalë dhe një vajzë. Epo, çdo natë të gjithë bënin njësoj si zakonisht - shiheshin, hynin në dhomë, u zhveshën, u rrëzuan dhe... Në fillim mjaftoi kjo, por më pas - gradualisht monotonia u mërzit. Dhe orgazma nuk është më e njëjta, dhe më në fund ata hyjnë në dhomë, dhe pa dashje gogësin, dhe nuk duan më të flenë bashkë, por vetëm... Dhe pastaj - JA ËSHTË! Është një çështje krejtësisht e ndryshme - një vajzë e veshur si një djalë dhe një djalë i veshur si një vajzë! Sa menjëherë u freskua gjithçka, çfarë shakullinë dhe ujëvarë e re!

13/02/04, Strus
Dhe ndonjëherë është thjesht se ju dëshironi të tregoni ballin tuaj! Epo, ÇFARË dreqin, për shembull, a nuk lejohen djemtë të lyejnë buzët e tyre? Dhe nëse ata janë në kozmetikë, atëherë çfarë? Dhe Ville Valo - pse befas lejohet AI, por njerëzit e thjeshtë - jo një gjë e mallkuar?! Ose le të marrim bluza... kaq shumë, të ndritshme dhe të bukura, dhe pastaj do t'i veshim... TANI, një idiot po bërtet!! Dhe vajzat - mirë, a nuk ngurrojnë, për shembull, të veshin ndonjëherë të paktën një lloj kostumi "burrëror"? Dhe përsëri - kufizime të shëmtuara, "normat" famëkeqe. Hmm, në njëfarë mënyre delfinët janë MË TË AVANCUAR, që do të thotë se ata NUK kanë "norma" të tilla! Megjithatë, e gjithë kjo është çështje kohe, para së gjithash, e sistemit shoqëror. Ju jepni liri në veshje dhe pamje! Transvestitë, ËSHTË KOHA TË DALIM NGA HIJA!

04/03/04, Natalia_T
Vërtet nuk kam qëndrim shumë të mirë ndaj transvestitëve, më acarojnë pak sepse... Unë vetë jam transseksual dhe për një kohë shumë të gjatë jam përpjekur të mos shoh një burrë të grimuar në pasqyrë. E arrita, tani në pasqyrë jam vajzë. Këtu njerëzit janë të hutuar: transestitët janë burra për të cilët veshja me veshje femrash jep kënaqësi seksuale. Transseksualët janë njerëz me trup të një gjinie dhe tru të një gjinie tjetër. Në moshën 5-vjeçare isha tashmë e sigurt që isha vajzë. Meqë ra fjala, kjo nuk ka lidhje me orientimin seksual, për shembull, unë jam lezbike, kam një të dashur. Ndoshta kjo është pjesërisht arsyeja pse nuk kam ende një operacion në organet gjenitale, megjithëse më irritojnë, si dhe qimet në trupin tim, shumicën e të cilave i kam hequr gjatë torturave pothuajse 2-vjeçare me goditje elektrike gjatë elektrolizës. Në përgjithësi, nuk do të dëshiroja që dikush të përjetonte mundimin e një mospërputhjeje midis gjinisë dhe trupit. Një në tre prej nesh kryen vetëvrasje. :(E as trupi nuk është i lehtë. Hormonet, ushtrimet fizike, të pasurit mund të përballojnë operacione plastike.

10/08/04, Mbreti i zanave
Unë jam pak vonë. Ndoshta gjithçka që doja të them për këtë është thënë tashmë. Sikur të theksojmë edhe një herë se transvestitët janë fetishistë, dhe aspak adhurues të dashurisë së të njëjtit seks. Edhe pse, mund të ketë shumë kombinime. Tani, në thelb, çfarë mund të jetë "e keqe" dhe "e shëmtuar" në dëshirën për të marrë kënaqësi seksuale në një mënyrë kaq të padëmshme? 2 sobbaka: Epo, ky pseudonim shpjegon veçanërisht karakteristikat tuaja fiziologjike dhe mendore. -)

05/02/06, seX toY
Ndoshta ka një përkufizim tjetër për këtë argëtim të pafajshëm dhe emocionues, por transvestiti është një burrë që ndizet duke veshur gjëra femrash. Nuk ka asgjë të keqe me këtë, nuk shqetëson askënd. Personalisht i dua meshkujt me veshje femrash dhe kujt nuk i pëlqen të mos duket.

09/02/07, Rena
Dhe unë jam gruaja e një transvestiti. Dhe unë jam shumë i kënaqur me të. Unë pata "pak" fat me djemtë e mëparshëm, dhe pikërisht sepse ata ishin shumë "korrektë". Dhe tani jam i bekuar: kam dikë me të cilin të shkoj në pazar, të flas për modën, ai kurrë nuk do të pyesë: "Si?! A shpenzove kaq shumë para për këtë/atë sytjena/bluzë/fund???" Po, në përgjithësi, jo vetëm për shkak të kësaj. Kur ndërron rrobat, ai është plot butësi dhe dashuri (edhe pse zakonisht nuk ankohem për mungesën e vëmendjes), është thjesht e pamundur të mos e duash! Kur e mora vesh këtë (3.5 vjet më parë), marrëdhënia jonë vetëm sa u përmirësua... Dhe ende po përmirësohet, me çdo gjë që bleva për TË...

25/03/07, Biss
Sepse janë një ndërthurje femërore dhe mashkullore...që është më harmonike))

10/06/07, Garkon
Sepse është super erotike kur një burrë (jo një shaka e madhe me fytyrë tulla) vishet me rroba grash! Ndoshta është e çuditshme, por mua më pëlqejnë si burra, ndërsa jam vajzë... Maço brutale, qani. Sot nuk është dita juaj (mosha?)

24/06/08, Svetlana TV
Secili ka interesat e veta dhe mendimi personal duhet të mbahet për vete dhe jo t'i bërtasë gjithë rrugës: "Do të të thyej kokën!" si je me mire? Për shembull, më vjen neveri të shikoj kur një person ngjit një tufë spoilerësh në një Moskvich ose një Zaporozhets, vendos llamba në fund, instalon altoparlantë 50 Watt, ka një silenciator me rrjedhje të drejtpërdrejtë, vida në një turbocharger... Pse është e gjithë kjo? A do të vozit vërtet Moskvich si një Ferrari? Ashtu siç ishte një Moskovit, ai do të mbetet i tillë, fytyra e tij nga dritarja e një lug të tillë duket tmerrësisht e neveritshme! Kjo nuk është një arsye për të thyer kokat e të gjithë pronarëve të moskovitëve të lyer! Vetëm se pronarit i pëlqen të akordojë makinën e tij në mënyrën më të mirë të aftësisë së tij dhe të ndihet "maço" në të njëjtën kohë. Po kështu, transvestitëve u pëlqen të ndihen si një grua në mënyrën më të mirë të aftësive të tyre. Unë kam ndërruar rrobat dhe do të ndërroj rroba, dhe nëse nuk dukem femërore, nuk tregohem në rrugë, por ju me kënaqësi dilni në rrugë me moskovitët tuaj të ndryshkur dhe mendoni se është shumë e bukur!

15/09/08, shusha
Unë besoj se çdo njeri mund të ketë interesat e veta, njeriu duhet të jetë i lirë, si zog - në çdo vend të qytetëruar liria inkurajohet dhe kultivohet nëse nuk cenon lirinë e një personi tjetër!Më vjen leverdi të shkoj në punë , në vende të denjë në të kuqe të ndezur një kostum me një jelek, të përshtatur sipas porosisë - për t'u dalluar nga turma. Askush nuk duhet të jetë si turma, gjithçka ishte tashmë njësoj - të njëjtat xhaketa me tegela, xhaketa ushtarake, kirzachs, pallto për të gjithë popullsinë e vendit! Dhe mund të shkoj në dyqan ose në pishinë me rroba grash, të dal me mantel! Të rehatshme, të bollshme, nuk ushtron presion në stomak dhe aty-këtu. Por unë' me kujtohet dhe kjo eshte me e rendesishme.Edhe fama e keqe eshte me mire se te jesh miu gri!Nuk jam as punonjes i FSB-se as i Ministrise se Brendshme dhe as kriminel qe te ngelem pa vene re!

20/10/08, shemalelena
Une jam transvestite dhe kjo nuk me pengon te jem e lumtur ne martese.gruaja me kupton dhe me blen reçipeta, sytjena, geta etj qëndrim ndaj njerëzve si unë, por për fat të mirë situata po ndryshon dhe shoqëria është bërë më pak agresive ndaj njerëzve që janë të ndryshëm nga të gjithë të tjerët.

17/03/09, Russlan Rjabchikoff
Unë vetë kam qenë transvestitë që nga fëmijëria, ndaj u jam besnike njerëzve të ndryshëm. E kuptoj shumë mirë dëshirën për t'u veshur me rroba të seksit të kundërt. Për shembull, nuk kam veshur dhe nuk do të vesh sytjena në jetën time, veshjet e grave më irritojnë, më pëlqen të vesh gjithçka mashkullore. Dhe shpesh nuk më perceptojnë as si grua, mendojnë se jam një djalë, gjë që më lajkaton shumë. Gjithë jetën e kam ëndërruar veten si burrë, megjithëse isha heteroseksual. Objektet femërore janë të huaja për mua. Këtu përsëri ëndërroj t'i shkurtoj flokët, megjithëse burri im nuk e pranon shumë këtë opsion. Megjithatë, shoqëria nuk po i miraton shumë liritë e tilla...

03/04/09, balarshhpotomok
Transvestitët nuk janë kurrë gay!!! Nuk ka lindur ende një transvestit homoseksual! Këta janë njerëz të mirë, ata e dinë se çfarë është butësia, gëzimi, dashuria, lumturia! Dhe ata që nuk i duan janë thjesht idiotë! Ja pse jemi ndarë në dy gjini, që të mund të studiojmë seksin e kundërt!

13/10/09, irenedeforge
Unë vetë kam qenë pjesëtar i kulturës sonë që në moshën 14-vjeçare. Unë adhuroj çdo gjë femërore - nga rrobat tek kozmetika. Vishem vetëm në shtëpi dhe vetëm në mungesë të familjes. Gruaja ime është në dijeni të trajtimit tim dhe të paktën nuk më pengon. Mund të diskutojmë lirisht modën dhe të kërkojmë në internet për modelet e nevojshme të veshjeve, bëni pazar etj. Ajo mund të më ndihmojë në të njëjtat çështje. Më pëlqen të bëj punët e shtëpisë si grua "en femme", në mbrëmje mund të organizoj një sfilatë mode. Por e gjithë kjo, për fat të keq, është vetëm me kohë të plotë (dhe ndodh një herë në vit , ne vere, per 1.5-2 jave) Vesh geta, bej manikyr (per pune - pa llak) enderrra ime me e dashur eshte te dal jashte e te dal ne treg ose te bej pazar, edhe pse jo me fustan , por me veshje të sipërme unisex (edhe pse mund të jetë thjesht femër), por me paruke dhe grim. Të gjithë shokëve dhe simpatizantëve - dashuria ime e pakufishme dhe admirimi i sinqertë! Të dashur të mi, më shkruani në kuzneco [email i mbrojtur].Do të pres...Gjithmonë e jotja Irene Deforge. Mirupafshim!

19/08/10, Dima V B
Prej kohësh kam dashur të shkruaj për këta njerëz. Barazia ndërmjet gjinive duhet të përfshijë edhe barazinë në veshje. Nëse veshjet prodhohen për femra që fillimisht konsideroheshin meshkuj, atëherë pse nuk mund të jetë anasjelltas? Por unë nuk jam duke inkurajuar asnjë nga djemtë që të përfshihen në sjellje antisociale. Ky është një problem i së ardhmes dhe emancipimi do të ndodhë gradualisht. Epo, tani ju bëj thirrje që ta merrni me qetësi këtë aktivitet krejtësisht të padëmshëm.

25/06/11, om112
Kohët e fundit kuptova se më pëlqejnë djemtë në veshjet e grave më shumë se të tjerët. Disi jane te tille... Duke i pare me ben qe te behem gay. Aktiv. Por e di që shumica prej tyre janë heteroseksualë. Njerëzit e gëzuar, të paktën të lirë nga stereotipet, janë tashmë një plus i madh. Vajza të bukura, të ëmbla. Asnjëherë, asnjë grua e vetme me të drejta të plota nuk mund të krahasohet në bukuri me një transvestitë. IMHO. Njerëz të çuditshëm, as ky as ai, por kaq të këndshëm. Jo të gjitha, por në pjesën më të madhe. Është për të ardhur keq që ka shumë pak të tillë.

10/10/11, Redaktor
Epo, sikur unë vetë jam ajo që është në temë, nuk më intereson se çfarë mendojnë, ky është interneti, meqë ra fjala, këtu bëj dallimin midis TV dhe automjeteve? TV - TransVestitët janë ata që vetëm vishen me rroba, dhe TS janë ata që nuk janë domosdoshmërisht femra/mashkull (MtF, FtM), por duan të jenë një gjini tjetër.

25/01/12, FLORIS
Më pëlqen shumë të vesh rroba të seksit të kundërt. Ajo është më e bukur dhe elegante. Veshjet e meshkujve, si rregull, janë absolutisht të mërzitshme dhe monotone. Këtu duhet të fajësohen stereotipet dhe paragjykimet që lidhen me gjininë. Nëse nuk do të ekzistonin, jeta do të ishte e mrekullueshme.

19/09/12, Mandavoshka
Ata janë të lezetshëm dhe seksi!

I dashur lexues, ju ftoj në botën e psikanalizës klasike - në rrugën e eksplorimit të së vërtetës për veten tuaj!

Rreth psikanalizës shkurtimisht:

Psikanaliza mund të quhet një procedurë që analisti të kapërcejë iluzionet e veta.

Objekti i kërkimit psikoanalitik është përtej së mirës dhe së keqes, dhe kjo nuk është një figurë fjalësh. Në të pandërgjegjshme, çdo gjë është vërtet e mundur!

Psikanaliza bën të mundur që në pavetëdijen e njeriut të lindë një ngjarje që e çmend atë dhe kjo ngjarje të shfaqet në ndërgjegjen e tij si problem.

Analisti e ndjen rezultatin e psikanalizës përmes ndryshimeve në reagimet e tij mendore - ndërsa përparon përmes psikanalizës, ai fillon t'i pëlqejë ato gjithnjë e më shumë.

E gjithë puna intelektuale në psikanalizë kryhet nga psikoanalisti. Kjo është ajo që unë u them analistëve të mi: “Ju keni menduar tashmë për veten tuaj dhe kjo është ajo që ndodhi. Tani më lër të mendoj për ty, mund të bëj më mirë.”

Kritika e psikanalizës është një fenomen mjaft i çuditshëm: kur ata janë të pakënaqur me rezultatet e kujdesit mjekësor, ata kritikojnë mjekun, dhe kur përballen me padobishmërinë e psikanalizës, për disa arsye ata kritikojnë psikanalizën.

Çmimi për efektivitetin e psikanalizës është kërkesa për t'i kushtuar disa vite të jetës suaj.

Frika nga psikiatria është një motiv ideal për t'iu nënshtruar psikanalizës (ata vijnë te një psikoanalist kur duan të shmangin takimin me një psikiatër).

Gjatë një seance psikoanalitike, analisti zhytet në nënndërgjegjen e tij; pa një psikoanalist kjo është pothuajse e pamundur të bëhet).

Vetëm një çifut me vetëvlerësim të pathyeshëm (një person të cilit Zoti i tha personalisht se ekziston dhe ai është i zgjedhuri i tij) mund të krijojë një teori psikoanalitike në të cilën një person është plotësisht i lirë nga subjektiviteti.

Talenti i psikoanalistit qëndron në kuptimin e tij absolut të kontekstit. Psikanalisti ka "ton absolut" për realitetin pas tekstit dhe përcakton tekstin (kur them "tekst" nënkuptoj si fjalët e folura nga analisti ashtu edhe simbole të tjera përmes të cilave ai përpiqet të përcjellë idenë e dëshiruar për veten e tij) .

Psikanalisti është një profesion jashtëzakonisht i rrezikshëm. Psikanaliza kryhet shpesh nga njerëz të talentuar; ideja delirante e botës që ata kultivojnë është gjithmonë e zhvilluar mirë, intelektualisht pothuajse e patëmetë, dhe për këtë arsye mjaft bindëse - njeriu mund të mos kthehet i shëndetshëm nga një udhëtim nëpër delirium të tillë.

Në nivelin e intuitës së thjeshtë të mendjes, është e qartë se inçesti është një akt i panatyrshëm; nëse një person përpiqet për incest, atëherë ai është çmendur. Por ka edhe logjikë në çmenduri: psikanaliza në fakt studion logjikën e çmendurisë.

Frojdi zbuloi psikanalizën ashtu si Kolombi zbuloi Amerikën; ajo që ndodhi me Amerikën më vonë nuk ka të bëjë fare me Kolombin, sigurisht.

Unë gjithmonë e vërej me interes, dhe kjo është vërtet e habitshme, sesi analisti kontrollon rrjedhën e psikanalizës së tij: nëse bëj një gabim dhe filloj të lëviz në analizë në drejtimin e gabuar, analisti (edhe nëse në atë moment ai ka një rritje e rezistencës ndaj analizës), si rastësisht, thotë një fjalë (vërejtje, episod) që më bën të ndalem dhe të rimendoj atë që po ndodh.

Për të shprehur jetën e tij mendore, një person përdor një grup fjalësh rreptësisht individuale, të ndërlidhura në një model kompleksisht të ndryshueshëm; Duke kuptuar modelin e përzgjedhjes dhe çiftëzimit të fjalëve të përdorura, mund të kuptoni tiparet strukturore të zonave problematike të psikikës njerëzore. Nga ky zbulim i Frojdit, në fakt lindi psikoanaliza.

Problemi i psikanalizës moderne ruse është mungesa e subjektivitetit shkencor. Asnjë psikoanalist i vetëm rus nuk mund të shkëputet nga alma mater-i i tij shkencor dhe të mbetet ende një psikoanalist; Janë të gjithë nxënës entuziastë të ndonjë shkolle europiane, ka edhe nja dy nxënës “të shkëlqyer”, por nuk ka asnjë mësues. Problemi, në fakt, është se nuk ka mësues as në Evropë - të gjithë studentët janë studentë të Frojdit, dhe ai vetë është një mësues i padobishëm - teoria që ai krijoi mund të quhet vetëm "shënjestrim".

Një ëndërr është një mundësi për të parë drejtpërdrejt nënndërgjegjen e menjëhershme, pothuajse duke anashkaluar dëshirën e analistit për të paraqitur pamjen në zhvillim në një dritë të favorshme. Psikanaliza është e paimagjinueshme pa analizën e ëndrrave - analiza e ëndrrave është shpesh mjeti i vetëm që i lejon analistit të kuptojë se çfarë po ndodh në të vërtetë me të analizuarin, dhe jo siç e sheh ai.

Psikanalisti nuk i jep kurrë këshilla të analizuarit dhe kjo nuk është për arrogancë apo qëndrim. Psikanalisti kupton se bota e analistit është shumë më komplekse nga sa mund ta imagjinojë; edhe më e vështirë se sa mund ta imagjinojë vetë analisti. Çfarë këshille ka!

Kohëzgjatja e gjatë e psikanalizës është një mit që nuk korrespondon me realitetin. Krahasuar me një angazhim të përjetshëm ndaj kujdesit psikiatrik, edhe tetë vjet psikanalizë nuk duken aspak të gjata.

Psikanaliza është një metodë universale për zgjidhjen e problemeve mendore brenda kompetencës së saj. Të gjitha problemet që trajton psikanaliza trajtohen në të njëjtën mënyrë, prandaj psikanaliza është indiferente ndaj diagnozave.

Nga një psikoanalist, analisti nuk do të dëgjojë kurrë fjalën "duhet" ose "duhet". Edhe për diçka që do të dukej e qartë: “Duhet të bësh psikoanalizë nëse vjen për një seancë psikanalitike”, psikanalisti gjithmonë shton “nëse dëshiron, sigurisht...”.

Do të ishte gabim ta konsideronim psikanalizën një mjet për intelektualët. Një cilësi veçanërisht e vlerësuar në psikanalizë, përveç ndjenjës së sensit të përbashkët, është aftësia e të analizuarit për të reflektuar. Nga rruga, aftësia për të reflektuar është e së njëjtës natyrë si një sens humori.

Kur një nga analistët e mi fillon të më fajësojë për koston e lartë të psikanalizës, unë zakonisht vërej: "Ju po fajësoni shitësin për faktin se gjëja që dëshironi është shumë e shtrenjtë për ju!"

Psikanaliza nuk është një procedurë imorale, por një procedurë ekstramorale. Motoja kryesore e psikanalizës është “Asgjë e ndaluar apo e shenjtë, pa të vërteta apriori, pa autoritete të pakushtëzuara! Gjithçka duhet të kalojë përmes kritikës bazuar në parimin e realitetit!”.

Duke vëzhguar epideminë e "yjeve" dhe "elitës", kuptoni se psikiatrisë tani i mungon vërtet koncepti i një "procesi skizoid të stabilizuar social".

Kur imazhi fillon të nënshtrojë një person, personi fillon të ketë probleme mendore. Psikanaliza ndihmon një person të rimarrë kontrollin mbi logjikën e zhvillimit dhe ekzistencës së imazhit të tij.

Unë nuk bëj mirë, nuk jam mjaft Zot për këtë, bëj psikoanalizë.

Kritika e bazuar në parimin e realitetit gjithmonë fillon me një frazë të tillë si: "O Zot, çfarë idiot që jam!"

Delirium është një ide e nevojshme, por plotësisht e pavlefshme e botës për një person. Tendenca për të zhvilluar iluzionet shpesh ngatërrohet me kreativitetin. Psikanaliza shqyrton logjikën e formimit të iluzionit: deluzion, siç rezulton, është një strukturë absolutisht logjike.

Psikanaliza është një metodë e re e studimit të psikikës njerëzore. Objekti është i vjetër, mund të thuhet i përjetshëm, por metoda është e re.

Psikanaliza është një proces objektiv, pra i natyrshëm, i të kuptuarit të së vërtetës për veten e një personi. Si një proces natyror objektiv, psikanaliza nuk mund të ishte frojdiane, jungiane, lakaniane apo dikush tjetër. Çdo psikoanalist lidhet me psikanalizën në të njëjtën mënyrë si çdo fizikant lidhet me fizikën.

Psikanaliza është një jetë e përqendruar. Në një seancë psikoanalitike, analisti mund të jetojë dhe të zgjidhë një problem që do t'i merrte gjysmën e jetës për ta zgjidhur jashtë psikanalizës.

Psikanaliza është gjendja natyrore e njeriut. Kur një person mendon për problemet e tij, ai fillon psikanalizën e tij, e cila nuk është vërtet shkencore.

Psikanaliza e ngriti sensin e përbashkët në parimin kryesor të ekzistencës së një personi normal dhe e quajti atë parimi i realitetit.

Pavetëdija është e njëjtë për të gjithë njerëzit - "pavetëdija" dhe "pavetëdija kolektive" janë një tautologji.

Psikanaliza është një metodë për të rivendosur lidhjen e një personi me realitetin, duke përfshirë realitetin e vetvetes. Psikanalisti zgjon tek analisti një sens të shëndoshë në një situatë ku ai e ka humbur atë.

Psikanalisti të kujton disi stalkerin nga filmi i Tarkovsky me të njëjtin emër. Si ndjekës, ai e çon të analizuarin përmes zonës së delirit të tij në vendin e takimit me dëshirat e vërteta. Pas një takimi, dëshirat e vërteta gjithmonë zhduken diku pa lënë asnjë gjurmë.

Filozofia është më afër psikanalizës, psikologjia është pak më larg, psikiatria është shumë larg.

Një filozof nuk mund të mos jetë një psikoanalist. Është e pamundur të flasësh për një person në përgjithësi pa qenë në gjendje të eksplorosh thellësinë e pavetëdijes së një personi individual. Çdo person është i gjithë personi. Çdo person është një person në përgjithësi.

Psikanaliza kërkon artin e një psikoanalisti; vetëm zanati nuk do të bëjë. Çdo psikoanalizë është ekskluzive; Psikanaliza efektive është rezultat i përpjekjeve krijuese të psikoanalistit.

Çmenduria është një koncept etimologjikisht shumë preciz: patologjia mendore, të paktën ajo me të cilën funksionon psikanaliza, lind pikërisht si rezultat i prejardhjes së një personi nga mendja, domethënë ndërprerja e përpunimit kritik, bazuar në sensin e shëndoshë, të idesë së tij për. veten dhe botën për këtë temë duke hequr përbërësin deluzional prej tij.

Vlera utilitare e psikanalizës është e papërfillshme: vetëm një përqindje e vogël e atyre që kanë nevojë mund të përfitojnë nga ndihma e një psikoanalisti. Por rëndësia e përgjithshme kulturore e psikanalizës është e madhe: pa kërkime psikoanalitike, është e pamundur që një person të krijojë një ide adekuate për veten e tij.

Ajo që e çmend një person nuk është ngjarja që i ka ndodhur apo edhe mundësia e një ngjarjeje të tillë në të ardhmen; një person çmendet nga mundësia e një ngjarjeje që nuk ka ndodhur kurrë në historinë e tij dhe për të cilën ai nuk di asgjë përveç se është e mundur. Një shembull i një ngjarje të tillë të mundshme është inçesti.

Homoseksualët duhet të trajtohen si pacientë me një sëmundje ngjitëse: në kushte të caktuara, çdokush mund të sëmuret, por është më mirë të kujdeseni.

Në psikanalizë, natyrisht, ekziston koncepti i normës. Nuk është veçanërisht e theksuar, sepse nuk ka nevojë për të. Një analist vjen te një psikoanalist kur humbet aftësinë për të kontrolluar atë që po ndodh me psikikën e tij dhe vjen për të rivendosur këtë aftësi. Kështu, norma në psikanalizë është se një person ka aftësinë të kontrollojë proceset e tij mendore.

Nënndërgjegjja është e lehtë! Çdokush mund të hyjë në nënndërgjegjeshëm përmes kontekstit të asaj që po ndodh. Ka pothuajse gjithmonë një kontekst për atë që po ndodh. Duke u zhytur në kontekstin e kontekstit, ju zhyteni në nënndërgjegjeshëm, por nuk mund të arrini në të pandërgjegjshmen në atë mënyrë.

Gjatë një seance psikoanalitike, analisti mund të thotë gjithçka(!) që i vjen në mendje si material për shqyrtim psikoanalitik. Ky është një rregull i rreptë i psikanalizës. Ajo i lë një zgjedhje analizuesit, por nuk i lë zgjedhje psikanalistit. Nëse analisti mund të zgjedhë një temë për analizë, atëherë psikoanalisti duhet të jetë i gatshëm të analizojë çdo tekst të dhënë nga analisti. Në fakt, kjo do të thotë mungesë për psikoanalistin edhe të temave potencialisht të mbyllura apo të ndaluara, pra temave që bllokojnë aftësinë e tij për të analizuar.

Komunikimi midis një psikoanalisti dhe një analisti është thelbësisht i ndryshëm nga çdo lloj tjetër komunikimi midis dy njerëzve. Në komunikimin e zakonshëm, të gjithë pjesëmarrësit përpiqen t'i shfaqen njëri-tjetrit si njerëz të shëndetshëm mendërisht; kërkesa për të kontrolluar shpërthimet e tyre delirante është një parakusht për çdo komunikim. Në psikanalizë, e kundërta është e vërtetë: për shkak të faktit se psikanaliza është një analizë e iluzioneve të analistit, psikanalisti jo vetëm që nuk e pengon analistin të zhytet në delirin e tij, por edhe e provokon qëllimisht që ta bëjë këtë. Vërtet, deliri i analistit infekton ndonjëherë edhe vetë psikanalistin, por ky është problemi i tij.

Homoseksualiteti është zgjidhja ideale për kompleksin Edipus-Elektra. Nëse nuk do të ishte për intuitën ontologjike, e cila i thotë një personi se homoseksualiteti është një rrugë drejt mosekzistencës dhe zhgënjimit estetik nga soditja e kësaj mosekzistence, atëherë do të kishte shumë më tepër homoseksualë dhe lezbike.

Libido dhe agresioni rrjedhin nëpër të njëjtat kanale dhe në të njëjtin drejtim - nga lart poshtë - nga forca në dobësi, ky është problemi i stabilitetit të marrëdhënieve seksuale. Është e vështirë për një grua që mund të mbrojë veten të gjejë një burrë që do ta shihte atë "të dobët dhe të pambrojtur". Është jashtëzakonisht e vështirë për një burrë që të mos fajësojë gruan që e emocionon për të gjitha dobësitë dhe dështimet e tij: ai tundohet të hakmerret ndaj saj për gjithë parëndësinë e tij. Nëse nuk do të ishte dashuria, problemi nuk do të zgjidhej.

Ekziston një kontradiktë globale në psikanalizë: psikanalisti duhet ta çojë analistin atje ku ai, nga injoranca, kërkon të arratiset. Kjo kontradiktë shkakton rezistencën e analistit ndaj psikanalizës së tij.

Instinkti i "vdekjes" tingëllon diçka si kjo: "Po, keni të drejtë, unë e kam shpikur atë dhe kam shpikur të gjithë marrëdhënien me të, por është më e lehtë për mua, kështu dua!" Unë dua të jetoj në iluzion! Nuk dua të jetoj në realitet, më lini ëndrrat e mia!

Njerëzit nuk komunikojnë në nivelin e tekstit, por në nivelin e kontekstit. Intuitivisht, të gjithë e kuptojnë se nuk ka kuptim ajo që thotë një person, por ajo që dëshiron të arrijë duke shqiptuar tekstin e tij. Në këtë këndvështrim, koncepti i ndershmërisë është një koncept ku është krejtësisht e pamundur të mbështetesh. Kjo është veçanërisht e vërtetë në lidhje me njerëzit e afërt, marrëdhëniet me të cilët duhet të jenë jashtëzakonisht emocionale. Nëse koncepti i ndershmërisë do të kishte një kuptim praktik, psikanaliza nuk do të ishte e nevojshme; Pse të kaloni pesë vjet duke eksploruar marrëdhëniet e analistit nëse ai mund të tregonte gjithçka rreth tyre.

Psikanaliza dhe psikoterapia psikoanalitike janë metoda thelbësisht të ndryshme të trajtimit të psikikës. Deklaratat e disa psikoanalistëve për legjitimitetin e zëvendësimit të konceptit të "psikanalizës" me konceptin e "psikoterapisë psikoanalitike" duhet të konsiderohen padyshim një manifestim i një keqkuptimi të plotë të temës. Fatkeqësisht, duhet të durojmë idenë se trajnimi masiv i psikanalistëve është i pamundur, sado i gjatë, i dhimbshëm dhe i shtrenjtë të jetë.

Pavetëdija e hapur është jeta në tërësinë e saj. Për të hapur pavetëdijen tuaj, duhet të imagjinoni se jeni i njëjti person si çdokush tjetër dhe mund t'ju ndodhë gjithçka që mund t'i ndodhë çdo personi tjetër. Për të mbyllur pavetëdijen tuaj, duhet të imagjinoni se jeni i zgjedhuri dhe ajo që mund të ndodhë me njerëzit e tjerë nuk ju shqetëson. Bllokimi i pavetëdijes është qëllimi kryesor funksional i imazhit të "të zgjedhurit".

E pavetëdijshmja është e strukturuar jo nga ngjarjet, por nga mundësitë e ngjarjeve që nuk kanë ndodhur kurrë në historinë njerëzore. Nënndërgjegjja është thellësia e një ngjarjeje, dhe e pavetëdijshmja nuk është një ngjarje, madje nuk është as mundësia e një ngjarjeje - është pikërisht mundësia e një ngjarjeje që një person mund të imagjinojë vetëm (pavetëdija është e strukturuar nga mundësitë për përfaqësimin e një ngjarjeje). Kjo është arsyeja pse është e pamundur të arrihet në pavetëdijen përmes kontekstit të asaj që po ndodh.

Gjatë procesit të psikanalizës, psikoanalisti dhe analisti janë në një gjendje ndërveprimi emocional delikate. Për të kuptuar atë që thotë analisti, psikoanalisti duhet të shohë se si e thotë. Analisti, nga ana tjetër, i vjen psikoanalistit pikërisht për “ftohtësinë” e analizës së tij; pas qetësisë dhe ndjeshmërisë së tij të qetë në ato momente kur një personi të papërgatitur i bie të fikët ose zien nga zemërimi i furishëm. Është kjo qetësi dhe empati e qetë që i jep të analizuarit mundësinë për t'u afruar me temat e tij të ndaluara, për të lejuar në analizë informacionin që ka potencialin ta shkatërrojë atë.

Kritika ndaj homoseksualitetit është jashtëzakonisht emocionale, dhe për këtë arsye jo bindëse. Komponenti intelektual i kritikës ngec për një arsye të thjeshtë - objekti për kritikë është zgjedhur gabimisht. Të kritikosh një homoseksual për preferenca të veçanta seksuale është njësoj si të akuzosh fashistët për mungesë humanizmi dhe dhembshurie për "kombet e degjeneruara". Me seksualitetin e tij pretencioz, homoseksuali kërkon t'u tregojë "bagëtisë" natyrën e tij "hyjnore", pa ndalime dhe tabu. Nëse ka një gjë që është anormale në homoseksualizëm, ai është një pretendim i ekzagjeruar për një lloj ekskluziviteti social a priori, dhe seksualiteti specifik është thjesht... teka e një "Zoti të egër"._____Problemi me kritikën ndaj homoseksualitetit është se "të zgjedhurit" kritikojnë "të zgjedhurit" për faktin se ata e kuptojnë në mënyrë imorale "të zgjedhurit" e tyre.

Kryesisht meshkujt heteroseksualë vuajnë nga frika homoseksuale. Kjo jo vetëm për faktin se roli pasiv homoseksual përjashton mashkulloritetin tek një burrë, por nuk përjashton feminitetin tek një grua. Ka edhe

Më kujtohet se u godita nga karakterizimi i dhënë nga Frojdi për një të ri që po kalonte psikoanalizë me të. Ai tha diçka si kjo: "Si një filozof i vërtetë, ai mund të zgjohej vetëm nga jashtëqitjet e freskëta të dikujt." Nuk është e qartë se çfarë lidhje ka filozofia me të; Frojdi nuk dha asnjë shpjegim për këtë karakteristikë të çuditshme. Duhet të keni kujdes me psikoanalistët.

Aftësia për të falsifikuar zgjimin dhe orgazmën i lejon një gruaje të fshehë mungesën e dëshirës seksuale. Një burrë nuk e ka këtë mundësi, ndaj seksi për një burrë është më i rrezikshëm sesa për një grua. Dëshpërimi i një burri përballë anëtarit të tij të rënë në sfondin e mbështetjes nënçmuese femërore është arsyeja e padukshme për shumë drama familjare. Fyerjet e bëra nga një burrë janë gjithmonë të dukshme, ofendimet e bëra nga një grua mbeten gjithmonë në dhomën e gjumit.

Indianët kanë të drejtë: seksi është gjithashtu një betejë midis një burri dhe një gruaje. Dhe në këtë betejë, një grua fiton më shpesh se një burrë, dhe gjithçka, përsëri, sepse një grua mund të imitojë eksitimin dhe orgazmën, por një burrë jo.

Në përcaktimin e kontekstit të sjelljes femërore, Frojdi ishte dukshëm i ndikuar nga qëndrimet kombëtare që ai nuk i kuptonte, ndaj nuk kuptonte asgjë për një grua. Asnjëherë një grua nuk e ka pasur zili një burrë. Një grua nuk ka pasur kurrë nevojë për ndonjë falus, përveçse si pronë. Gjithçka është pikërisht e kundërta. Për të ndërtuar një model funksionimi të sjelljes femërore, duhet të vazhdohet nga fakti se një grua i percepton organet e saj gjenitale si një lloj objekti super të vlefshëm për një burrë, për zotërimin e të cilit ky i fundit duhet të japë të paktën gjithçka që ka.

Për psikikën, inçesti nuk është një përvojë absolutisht negative; për më tepër, inçesti tërheq në mënyrë të pandërgjegjshme një person në një sërë pikash, ky është problemi i shtypjes së fantazive incestuese. Gjëja kryesore që e tërheq në mënyrë të pandërgjegjshme një person drejt incestit është mundësia për t'i rezistuar efektivisht agresionit dërrmues që vjen nga super-egoja e tij. Prania e mundësisë së incestit me nënën e lejon të riun të tolerojë më lehtë presionin e babait mbi krenarinë e tij. I njëjti mendim, vetëm përkundrazi, e ngroh vajzën në konflikt me nënën e saj. Sa më agresiv të jetë prindi i të njëjtit seks, aq më aktive janë fantazitë incestuese në pavetëdijen e fëmijës.

Do të ishte një gabim i madh të besohej se qëllimi i psikanalizës është emancipimi seksual i një personi. Psikanaliza nuk ka të bëjë as me çlirimin seksual, as me dezinhibimin seksual. Psikanaliza e ndihmon një person të mbajë kontrollin mbi jetën e tij mendore dhe të mbetet mjeshtër i asaj që po i ndodh.

Përdorimi i barnave psikotrope nga një psikoanalist për të rritur efektivitetin e psikanalizës tregon paaftësinë e tij të plotë. Psikanaliza është një teknikë thelbësisht verbale. Sipas teorisë psikoanalitike, të gjitha problemet brenda fushës së psikanalizës shoqërohen me ndërprerjen e "urës" verbale nga pavetëdija në vetëdije. Ose i mungojnë fjalët dhe konstruktet e nevojshme logjike, ose përmban fjalë të panevojshme dhe konstruksione logjike të pasakta, ose të dyja. Psikanalisti ndihmon analizuesin të gjejë dhe korrigjojë zonat me defekte dhe të plotësojë ato që mungojnë.

Sigurisht, nuk ka shpirt rus. Të gjithë njerëzit janë të njëjtë dhe shpirtrat e të gjithë njerëzve janë gjithashtu të njëjtë. Por kultura ruse e mban të hapur rrugën drejt shpirtit, domethënë drejt një hapësire të caktuar universale të subjektivitetit njerëzor. Kultura ruse është një kulturë e subjektivitetit absolut. Vetëm në kulturën ruse shpirti i njeriut ka qasje në ndërgjegje. Në të gjitha kulturat e tjera, kjo rrugë e shpirtit mbyllet nga maska e zgjedhjes. Kultura ruse është e vetmja nga të gjitha kulturat që hedh poshtë idenë e mundësisë së një ndarjeje themelore të njerëzve në të zgjedhur (nga Zoti) dhe bagëti sipas disa kritereve apriori.

Psikanaliza e vërtetë bazohet në një përvojë të çuditshme, por në të njëjtën kohë të veçantë, metafizike. Në hapësirën e ekzistencës njerëzore ekziston një pikë për të zeruar përvojën. Duke arritur në këtë pikë, një person merr një përvojë të dyfishtë: ai pastrohet nga e kaluara dhe e ardhmja e tij, ndërsa mbushet me përvojën e përqendruar të vetvetes. Është interesante se për të stabilizuar psikikën nuk është aspak e nevojshme të qëndrosh në një pikë të caktuar; mjafton thjesht të pranosh një mundësi të tillë brenda vetes. Teknologjia psikoanalitike bazohet tërësisht në pikën "zero". Nga kjo "pikë", për shembull, vijon rregulli bazë i psikanalizës: përvoja psikoanalitike rivendoset përgjithmonë, psikanaliza fillon përgjithmonë me një "propozim të pastër". Nga e njëjta "pikë" rrjedh ideja e psikoanalistit për analizuesin e tij: psikanalisti sheh tek ai një person të aftë të rivendosë përvojën e tij të kaluar dhe të fillojë nga e para.

Duke punuar në fenomenologjinë e subjektivitetit, më në fund kuptova se si ndryshon një ëndërr nga realiteti: në ëndërr personazhet, përveç ëndërrimtarit, nuk kanë subjektivitet. Në realitet, një person ndjen subjektivitetin e njerëzve rreth tij dhe botës përreth tij, por në një ëndërr, veprimi që ndodh është subjektiv për ëndërrimtarin. Në mënyrë të ngjashme, realiteti ndryshon nga deliri: në delir, si në ëndërr, personazhet, përveç atij që percepton delirin, nuk kanë subjektivitet. Një ëndërr ndryshon nga deliri në atë që deliriumi bëhet nga një person (një person ka nevojë për një ide delirante të realitetit, duke përfshirë veten), dhe gjumi nuk është fryt i veprimtarisë njerëzore, gjumi është një proces i caktuar psikofiziologjik natyror që një person është. të detyruar të perceptojnë.

Entropia është një zgjidhje për një problem me të cilin përballet një person në mjedisin jo subjektiv të vetëdijes së tij reflektuese, domethënë në një mjedis të caktuar natyror të formuar nga psikika njerëzore pa pjesëmarrjen e kritikës bazuar në parimin e tij të realitetit (një alternativë tek vetëdija reflektuese është vetëdija kritike e një personi; vetëdija kritike përfshin vetëdijen reflektuese është forma e saj më komplekse). Ne e quajmë mjedisin subjektiv të qëndrimit tonë "gjum" ose "delirium".

Pasi përcaktova më tej konceptin e "njeriut" si koncept, mora një model logjikisht të qëndrueshëm dhe plotësisht funksional të psikikës njerëzore - një model që bëri të mundur krijimin e një teorie psikoanalitike funksionale; e cila, në fakt, është një provë e rreptë e ekzistencës së Zotit (legjitimimi i konceptit të "shkakut përfundimtar të veprimeve të dikujt" është provë e ekzistencës së Zotit, pasi çdo shkak përfundimtar është Zoti). Është interesante se nuk ka qenë një teolog, filozof apo fizikan ai që ka arritur të vërtetojë ekzistencën e Zotit, por një psikolog, që do ta kishte menduar!

(shënim për psikiatër) Funksionaliteti i konceptit të "shkakut përfundimtar të veprimeve të dikujt", dhe për rrjedhojë legjitimiteti i tij, zbulohet gjithashtu në efektin e tij të drejtpërdrejtë psikoterapeutik. Sapo analisti kupton se ai është shkaku përfundimtar i veprimeve të tij dhe se pa sanksionin e tij, asnjë impuls i vullnetit të tij nuk realizohet prej tij (nuk do të bëhet dëshira e tij), gjë që është në të vërtetë kështu, gjendja e tij mendore stabilizohet ndjeshëm. dhe para syve tanë. Kështu ai thotë, duke mos besuar se më e keqja është e pamundur: “Çfarë, në të vërtetë, nuk do të ndodhë asgjë pa sanksionin tim (impulset e ndaluara nuk do të realizohen)?!”

Me një fjali. Hipoteza evolucionare është marrëzi joshkencore, sepse nuk ka dhe nuk mund të ketë një tranzicion midis specieve: asnjë kafshë e vetme nuk mund të prodhojë asgjë përveç vetvetes. Asnjëherë dhe në asnjë rrethanë asnjë kafshë nuk do të prodhojë diçka thelbësisht të ndryshme nga vetvetja. Nëse një peshk lind një lloj mutant, ai do të jetë domosdoshmërisht i njëjti peshk, vetëm i shëmtuar. Asnjëherë, në asnjë rrethanë, një peshk nuk do të lindë një hardhucë, apo një hardhucë një zog.

Përshëndetje, Ivashov

PS. Materialet e paraqitura nga unë në këtë faqe janë monografi. Në përputhje me ligjin për të drejtën e autorit, çdo përdorim i teksteve të paraqitura pa përmendur autorësinë time është i ndaluar