Dasma sipas traditave ruse. Si njerëzit festuan një martesë në Rusi: traditat dhe zakonet e dasmave ruse

Gjithmonë ka çifte që duan të bëjnë një martesë sipas traditave dhe zakoneve të popullit rus. Dikush preferon ritualet më spektakolare, të njohura, ndërsa dikush gërmon më thellë dhe ndjek rregullat e vendosura me një kuptim të secilit ritual. Dasma tradicionale e popullit rus është e sinqertë, e mahnitshme, interesante, e dashur. Kjo ngjarje unike mbetet në kujtesën e të ftuarve, dhe porsamartuarit marrin një fjalë të paharrueshme ndarjeje për një martesë të suksesshme.

Cilat ceremoni dasmash janë tipike për popullin rus?

Dasma ruse ka qenë prej kohësh një kompleks zakonesh, ritualesh dhe traditash, të kryera sipas një sekuence strikte sipas një skenari të caktuar. Ritualet më të rëndësishme në Rusi ishin konspiracioni, mbledhja, dasma, festa e beqarisë, festa e dasmës dhe nata e dasmës. Çdo veprim kishte një ngarkesë të rëndësishme semantike. Për shembull, një martesë është një regjistrim ligjor, fetar i një martese, dhe një natë martese është një vulë fizike e saj. Festa e dasmës, sipas traditave dhe zakoneve të popullit rus, simbolizonte miratimin publik të martesës.

mblesëri

Duke marrë parasysh zakonet dhe traditat e popullit rus, mbledhja ishte një negociatë midis familjeve të interesuara për martesë. Ky është një ritual i detyrueshëm, themelor që i parapriu dasmës. Në Rusi, ishte zakon të martoheshin herët, sepse prindërit ishin të angazhuar në zgjedhjen e një nuseje për djalin e tyre. Vetë të porsamartuarit mund të mos kishin ditur për martesën e ardhshme. Para bërjes së mblesërive u mblodh një këshill familjar, ku merrnin pjesë të afërmit më të afërt.

Sipas zakoneve dhe traditave të popullit rus, kur zgjidhej një nuse, situata financiare nuk u mor parasysh, pasi besohej se në një martesë çifti do të merrte gjithçka vetë. Ndeshësit zgjidheshin me kujdes të veçantë, sepse rezultati i ceremonisë varej nga aftësia për të zhvilluar një bisedë, për të tërhequr njerëzit, për t'i paraqitur prindërit e dhëndrit në një dritë të favorshme. Ndeshësit, sipas zakoneve të popullit rus, ishin kumbarët e djalit, të afërmit e ngushtë ose një person i respektuar.

Vetë mbledhja u zhvillua në përputhje me shumë shenja nga të cilat varej jeta e ardhshme e porsamartuarve. Vajzat erdhën për të kënaqur prindërit. Familjet e të rinjve vendosën kontakte me njëri-tjetrin, pasi lidhjet familjare në atë kohë kishin një peshë serioze. Për mblesëri, u zgjodhën të ashtuquajturat ditë të lehta: të enjten, të martën, të shtunën, natën ose mbrëmjen me një qiri të ndezur. Pas përfundimit me sukses, ata vendosën një shishe me alkool në tavolinë dhe mbleset pinin nga gotat në marrëveshje.

Shi me bollëk

Ky zakon i bukur i dasmës, i përdorur nga populli rus, kishte për qëllim t'u jepte të porsamartuarve prosperitet material. Në epokën moderne, orizi përdoret për një shi të bollshëm, dhe më parë ata merrnin thekër, tërshërë dhe HOPS. Të rinjtë e derdhën në kokë, e hodhën nën këmbë, në mënyrë që të gjithë duke jetuar së bashku ata kishin shumë para për një jetë të mirë. Përdoren gjithashtu petalet e trëndafilit - një shenjë dashurie, bukurie.

Bekimi i të rinjve me një bukë

Një traditë tjetër e dasmës së popullit rus është bekimi i të rinjve me një bukë, e cila i dhuroi lumturi familjes së ardhshme. Ëmbëlsira janë përgatitur enkas për ceremoninë dhe janë zbukuruar me modele të ndryshme. Ndër këto të fundit, më e rëndësishmja ishte një degëz kulpër, që personifikonte dashurinë. Pjekja e bukës i dha festës së dasmës një kuptim të veçantë. Për ta përgatitur atë në mënyrë korrekte, duheshin mbajtur parasysh shumë rregulla dhe rituale.

Populli rus ka një zakon, sipas të cilit, brumi për një bukë martese gatuhej nga një grua e martuar, e cila ka shumë fëmijë dhe është e martuar për fat të mirë. Kështu ajo ndau lumturinë e saj me çiftin e ardhshëm. Para gatimit, gruaja duhej të lante duart, të lahej, të vishte një kryq, një shall në kokë. Ndërsa gatuante brumin, ajo u lut. Vendosa një tortë dasme në furrë burrë i martuar edhe me faljen e lutjeve. Sa më shumë ushqime të pjekura, aq më e pasur dhe më e lumtur u premtonte jetë bashkëshortëve.

Sipas traditave të dasmave të popullit rus, për të takuar festivisht, bukur nusen dhe dhëndrin, personi më i respektuar ose më i moshuari në familje mbajti një fjalim, dhe prindërit e të riut mbanin një bukë në një peshqir të qëndisur me modele, duke uruar porsamartuar. Çifti mori një bukë dhe e kafshoi: pjesa e së cilës doli të ishte më e madhe, ajo konsiderohej kreu i familjes së ardhshme. Më pas fëmija preu brumërat dhe ua shërbeu të ftuarve.

Rrëmbimi dhe shpërblesa e nuses

Në Rusi, shpërblesa e nuses para dasmës u zhvillua në disa faza. Fillimisht, bashkëfshatarët i bllokuan rrugën dhëndrit në rrugën drejt të dashurit të tij. Pjesa e dytë e shpërblimit u zhvillua pranë shtëpisë së gruas së ardhshme. Djaloshi i ri duhej ende të gjente një nuse. Sipas traditave të popullit rus, shpërblesa ishte fillimisht një shfaqje ku dhëndri dhe miqtë luanin rolin e të huajve që bëjnë rrugën e tyre në botën tjetër për të dashurit e tyre. Kali konsiderohej një ndihmës i mrekullueshëm për djalin e ri, duke e dorëzuar atë në shtëpinë e nuses dhe duke e nxjerrë çiftin.

Populli rus ka një zakon, sipas të cilit skuadra e dhëndrit duhej të kalonte teste, të kryente dëshira të ndryshme ata që kryen shpërblimin: kalojnë ura të dobëta, hidhen mbi zjarr për të treguar forcën dhe shkathtësinë. Të dashurat mund të bëjnë kërkesa të çuditshme, të kërkojnë para, të bëjnë gjëegjëza. Gjatë shpërblesës, synimi kryesor ishte të kërkohej çmimi maksimal, përballja mes dy palëve. Sa më e fortë të jetë lufta, aq më i fortë do të jetë bashkimi i dy zemrave. Pas kësaj, dhëndri mund të vinte unazën në gishtin e të riut, t'i jepte një puthje.

Traditat e dasmës që lidhen me dekorimin e nuses

Zakoni i veshjes së nuses me një fustan të bardhë martese në Rusi u shfaq vetëm në shekullin e 19-të dhe hyri në përdorim në mesin e shekullit të ardhshëm. Deri në atë kohë, sipas traditave ruse, nuset mbanin një të vjetër kostum popullor... Dallimi midis veshjes së dasmës fisnike dhe fshatare ishte menjëherë i dukshëm. Nusja nga fisnikëria kishte veshur një fustan me zbukurime të çmuara, prej pëlhurash të shtrenjta.

Veshje dhe vello

Deri në shekullin e 19-të, një kostum martese ishte i përhapur në Rusi, që shkëlqente me të gjitha nuancat e kuqe. E reja shkoi në dasmë me rroba modeste dhe të trishta, pasi kjo simbolizonte ndarjen nga jeta e një vajze. Në disa rajone, vajzat ecnin nëpër korridor me rroba të zeza dhe një vello të së njëjtës ngjyrë. Pas kësaj, nusja u ndërrua me një fustan nuseje të kuqe, e cila simbolizonte fillimin e një jete të re, gëzimin.

Veshja e dasmës, sipas traditave të popullit rus, përbëhej nga një grup rrobash. Sunfustani i dasmës ishte një vepër arti, pasi tregonte mjeshtërinë e punimeve të gjilpërave të zonjës, sigurinë materiale të familjes. Veshjet e dasmës mund të kalojnë nga një brez në tjetrin. Sundresses ishin të qëndisura me fije ari, zbukuruar me bishtalec, rruaza, argjend, qëndisje ari. Ishte qepur një fustan nusërie me brokadë, i mbështjellë me perla dhe gëzof të shtrenjtë.

Sipas zakoneve të popullit rus, pjesërisht fustan nuserie konsiderohet një këmishë martese. Mëngët në të mund të jenë të ngushta, të harlisura, të gjata, me të çara. Ata kryenin një funksion mbrojtës. Besohej se të rinjtë nuk duhet të preknin njëri-tjetrin me duar të zhveshura gjatë martesës. Nën fustanin e dasmës fshihej një numër i madh mantelesh, duke e bërë figurën të harlisur, duke vepruar si të brendshme.

Një kurorë e endur me lule të egra, që simbolizonte rininë, konsiderohej një zbukurim i kokës. Më vonë u shfaqën fustanet e dasmës, duke e interpretuar atë - rrathë, shirita. Koka e nuses dhe dhëndrit ishte e zbukuruar me bizhuteri të ndryshme. Flokët e vajzës ishin të gërshetuara ose të lira. Sipas zakonit të popullit rus, një vello ose vello i shërbente nuses jo vetëm si dekorim, por edhe si mbrojtje nga shpirtrat e këqij dhe shpirtrat e këqij. Pas dasmës u gërshetuan dy gërsheta, të cilat i mbështilleshin rreth kokës së të riut. Sipër vishej një kokoshnik.

Buqetë nusërie dhe llastik

Gjatë dasmave moderne, nusja shfaqet me një buqetë, dhe më pas ia hedh atë një turme zonjash beqare. Kjo traditë, si llastik, na erdhi nga Perëndimi. Hedhja e një buqete simbolizon transferimin e statusit të nuses tek një mik. Ajo ceremoni përdoret nga nusja për t'i dhënë lamtumirën vajzërisë. Rrënjët e traditës shkojnë në Angli (shekulli i 18-të). Nuset sllave, sipas traditave dhe zakoneve të popullit rus, zbukuruan kokën me një kurorë lulesh, të cilën më vonë i lejuan miqtë e tyre ta provonin.

Sot, shumë nga traditat e dasmave ruse kanë rezultuar të humbura në mënyrë të pakthyeshme, dhe ato pak që kanë mbetur ekzistojnë në një version shumë të modifikuar. Në ditët e sotme, interesi i të rinjve për traditat e dasmave ruse është rritur ndjeshëm. Gjithnjë e më shumë çifte të reja duan të festojnë dasmën e tyre në të njëjtën mënyrë si paraardhësit e tyre njëqind, dyqind e më shumë vjet më parë, duke respektuar ritualet dhe traditat e bukura dhe të paharrueshme të natyrshme në të. Sot do t'ju tregojmë për cilën traditat e dasmës ekzistonte më parë.

Edhe disa qindra vjet më parë, një martesë ishte një kompleks ritualesh që kryheshin në një sekuencë strikte sipas një skenari të përcaktuar nga tradita. Ceremonitë më të rëndësishme të dasmës në Rusi konsideroheshin mblesëri, konspiracion, festa e beqarisë, dasma, nata e dasmës, festa e dasmës. Secila prej tyre kishte një kuptim të caktuar semantik. Ndeshja, për shembull, shprehej në negociatat midis dy familjeve për mundësinë e një martese midis një të riu dhe një vajze. Lamtumira e nuses me vajzërinë ishte një fazë e detyrueshme, që karakterizonte kalimin e një vajze të re në kategorinë e grave të martuara. Dasma shërbeu si një zyrtarizim fetar dhe ligjor i martesës, dhe nata e dasmës - në formën e fiksimit të saj fizik. Epo, festa e dasmës shprehu miratimin publik për martesën.

Kryerja e secilit prej këtyre ritualeve në një sekuencë specifike konsiderohej mënyra e duhur për të krijuar një familje. Nëse sekuenca e ceremonive shkelej, ose ndonjë prej tyre nuk kryhej, martesa konsiderohej e falimentuar (d.m.th., ngjarja nuk ishte përfunduar plotësisht).

Rituali i dasmës përfshinte veprime të ndryshme rituale që nuk kërkoheshin të kryheshin. Për shembull, një dhëndër nuk mund të mbahej nëse nusja dhe dhëndri i ardhshëm do të jetonin në të njëjtin vendbanim (fshat). Nëse djali që u martua jetonte në një fshat tjetër dhe asgjë nuk dihej për familjen e tij, shfaqja e nuses bëhej në përputhje me të gjitha rregullat e vendosura. Nëse prindërit e nuses dhe dhëndrit të ardhshëm e njihnin njëri-tjetrin shumë mirë dhe nuk kishte dyshim për martesën e fëmijëve të tyre, atëherë mblesëri dhe komploti kryheshin në të njëjtën kohë.

Pavarësisht unitetit të skemës së përgjithshme të dasmës, rituali i dasmës kishte një larmi lokale. Për shembull, në provincat veriore të Rusisë evropiane dhe në Siberi, ishte i përhapur një ritual, në të cilin nusja duhej të shkonte në banjë. Ky rit ishte pjesë e ceremonisë së lamtumirës së një vajze të re me vajzëri. Në Rusinë jugore, një ceremoni buke ishte një pjesë e detyrueshme e dasmave. Ceremonitë individuale kryheshin vetëm në zona të veçanta. Për shembull, në provincën Pskov, një nuse dhe "shpirti" i saj duhej të takonin "trenin" e dhëndrit në rrugën për në kishë dhe t'i vendosnin një buqetë me lule letre në këmbët e tij. Në rajone të tjera ruse, dhëndri duhej të merrte nusen nga shtëpia e prindërve të saj dhe ta çonte në kishë.

Në ceremoninë e dasmës morën pjesë personazhe të caktuar - rang dasmash, sjellja e të cilëve u bindej rregullave të përcaktuara nga tradita, por kishte edhe njëfarë improvizimi. Nusja dhe dhëndri ishin personazhet kryesore rreth të cilëve u zhvillua ceremonia e martesës dhe ata luanin një rol pasiv. Nusja, me gjithë pamjen e saj, duhej të shprehte përulësi, dashuri dhe mirënjohje ndaj prindërve që e rritën, si dhe të tregonte në çdo mënyrë qëndrimin e saj jomiqësor ndaj dhëndrit dhe të afërmve të tij. Nga ana tjetër, dhëndri duhej të tregonte respekt dhe dashuri për nusen. Pjesëmarrës të iniciativës në dasmë ishin prindërit e të rinjve, kumbarët, si dhe të afërmit më të afërt. Protagonistë të tjerë në dasmën ruse ishin miq të nuses dhe dhëndrit ose djemve, mblesëri, tysyatsky, i dashuri, ndihmës të të dashurit (mikut), mokas (gratë të reja të martuara, të lumtura në martesë, me fëmijë të mirë e të shëndetshëm), etj.

Roli më i rëndësishëm iu caktua të dashurit ose menaxherit kryesor të dasmës nga ana e dhëndrit. Përgjegjësitë e tij përfshinin monitorimin e përputhjes së dasmës së mbajtur me traditat ruse, argëtimin e të pranishmëve me ndihmën e shakave dhe fjalive, si dhe mbrojtjen e pjesëmarrësve të dasmës nga shpirtrat e këqij... Në Rusinë jugore, një rol të rëndësishëm luante buka, e cila piqej nga buka e dasmës. Çdo rit individual i dasmës kishte në dispozicion një kostum të veçantë ose veshje, dekorim. Për shembull, nusja duhej të ndryshonte rrobat disa herë gjatë ritualit, duke demonstruar kështu një ndryshim në statusin e saj. Në fazën e të qarit, nusja duhej të ishte me një fustan zie me fytyrë të mbuluar me shall, gjatë dasmës dhe dasmës ajo kishte veshur rroba të zgjuara, duhej të ishte e veshur me zgjuarsi dhe të nesërmen në mëngjes pas natën e dasmës, e reja veshi kostumin më elegant dhe më të shndritshëm dhe mbulesën e kokës së një gruaje. Dhëndri zakonisht mbante një shall (mizë) katrore të qëndisur, e cila ngjitej në kapelë, një tufë lulesh të ngjitura në një rrip kapele dhe një peshqir të hedhur mbi supe ose të lidhur në vend të rripit. Ndeshësit dalloheshin nga një peshqir i qëndisur i fiksuar mbi supe ose doreza të kuqe në duar. Kamxhiku ishte një atribut i shokut. Ceremonitë e dasmës, si një lloj veprimi teatror, ​​përfshinin këngë të veçanta, fjali, lojëra, thënie, të qara, komplote dhe valle.

Thelbi i ritualit rus të dasmës ishte një rimendim kompleks i përfaqësimeve mitike të antikitetit dhe ideve të krishtera. Për shembull, pjesë përbërëse e saj ishin veprimet që pasqyronin idetë e largëta të njerëzve për vdekjen e shpirtit të një vajze kur ajo kaloi në kategorinë e zonjave të martuara dhe fitoi shpirtin e një gruaje të re pas natës së martesës. Disa rituale u kthyen në kultin e paraardhësve të largët sllavë: të qarat e nuses në varrin e prindërve të saj me një lutje për një bekim për martesën, ndarja me sobën kur dilte nga shtëpia në ditën e dasmës, etj. Shpesh veprime magjike kryer gjatë dasmës (mbrojtëse, prodhuese), kishte karakter pagan. Dëshira për të mbrojtur dhe shpëtuar të rinjtë nga syri i keq dhe dëmtimi, si dhe çdo ndikim negativ i forcave të botës tjetër, të detyruar të mbulojnë fytyrën e nuses me një shami ose peshqir, të injektojnë gjilpëra në rrobat e të rinjve, të shqiptojnë komplote, të tundin një kamxhik. , qëlloni pas trenit të dasmës, zgjidhni rrugën rrethrrotulluese për në kishë. Në mënyrë që të rinjtë të mos ndjenin nevojën për jetën familjare dhe të kishin shumë fëmijë, ata spërkateshin me grurë dhe HOPS, trajtoheshin me pulë dhe vishnin një pallto leshi të dalë me lesh. Të gjitha këto veprime rituale u shoqëruan me lutje drejtuar Jezu Krishtit, Nënës së Zotit, St. Nikolai i Këndshëm. Në përgjithësi, në Rusi, ata i kushtuan shumë rëndësi bekimit të prindërve të tyre, kërkuan mbrojtjen e shenjtorëve të krishterë, të cilët përmendeshin në vajtimet e lashta.

Rituali rus i dasmës, historia e formimit.
Ceremonia moderne e martesës ruse u bazua në traditat e vendosura të çerekut të nëntëmbëdhjetë dhe të parë të shekullit të njëzetë. Më në fund u formua, me sa duket në mesin e shekullit të katërmbëdhjetë, mbi bazën e një ceremonie të zakonshme dasme sllave. Në materialet e shkruara të kësaj periudhe vihet re një përshkrim i shkurtër i dasmave duke përdorur fjalët e njohura për dëgjimin tonë: “dhëndër”, “dasëm”, “nuse”, “dasëm”, “mbledhës”. Aty ruhen gjithashtu miniatura antike dhe vizatime që paraqesin festat e dasmave dhe ritet martesore. Në shekullin e gjashtëmbëdhjetë, duke gjykuar nga përshkrimi i dasmave princërore, u formua një nomenklaturë e gradave të dasmave dhe u përcaktuan funksionet e tyre, u ngritën veshje speciale të dasmës, pajisje, ushqime dhe folklori i dasmave.

Në gjysmën e dytë të shekullit XVII në popull Ceremonia e dasmës traditat e Kishës Ortodokse filluan të prezantohen në mënyrë aktive: u ngrit një rit i bekimit prindëror, një ceremoni martese u bë e detyrueshme. Zyrtarët filluan të dënojnë vetë ritin popullor, duke e konsideruar atë një "akt demonik". Në 1649, nën Carin Alexei Mikhailovich, u prezantua një dekret që dënonte shumë rituale. dasma popullore dhe i cili, për kryerjen e këtyre, urdhëroi që njerëzit të rriheshin me shkopinj, dhe instrumentet muzikore të përdorura në këtë rast - të thyheshin dhe të digjen.

mblesëri.
Lidhja e mblesës ishte një negociatë midis familjeve që ishin të interesuara për t'u martuar, dhe gjithashtu ishte rituali kryesor dhe i detyrueshëm që i parapriu një dasme ruse. U pranua herët për t'u martuar në Rusi, ndërsa vetë prindërit e të riut ishin angazhuar në zgjedhjen e nuses për djalin e tyre. Shpesh, vetë të rinjtë as që dinin për dasmën e ardhshme, ata mund të njoftoheshin vetëm gjatë përgatitjeve për të. Ndeshja u qas me gjithë seriozitetin dhe përgjegjësinë. Para se të vendosej, u mblodh një këshill familjar, ku merrnin pjesë kumbarët dhe të afërmit më të afërt. Sigurisht që në zgjedhjen e nuses është marrë parasysh mendimi i të riut dhe të afërmve, por fjalën e fundit e kanë pasur prindërit. Një nuse e bukur ishte një vajzë e fortë fizikisht, me punë të palodhur, e aftë për të kryer mirë punët e shtëpisë dhe të shtëpisë, që tregonte respekt dhe nderim për të moshuarit, modeste, por me ndjenjën e dinjitetit të saj. “Kërkesa” të veçanta ishin vajzat e familjeve me reputacion të mirë. Përkatësia e vajzës në një klani të respektuar prej disa brezash bëri të mundur që ajo të gjykohej si një nuse e denjë, vazhduese e fisit të klanit.

Në zgjedhjen e nuses nuk u mor parasysh mirëqenia materiale e familjes. Besohej se të rinjtë do të ishin në gjendje t'i "bënin të gjitha" vetë. Ndeshësit zgjidheshin me shumë kujdes, pasi rezultati i mblesërisë shpesh varej nga aftësia e tyre për të zhvilluar një bisedë, për të rregulluar të afërmit e nuses së ardhshme dhe për të përfaqësuar familjen e të riut në mënyrë fitimprurëse. Zakonisht, kumbarët e djalit, ose një nga të afërmit e tij të ngushtë, vepronin si mblesëri. Ndonjëherë prindërit e djalit ftonin një bashkëfshatar të respektuar dhe të besuar te mblesëri. Për më tepër, një rol i tillë i përgjegjshëm iu ofrua njerëzve elokuentë që dinin të rregullonin çështjet e martesës. Në vendbanimet e mëdha artizanale, fshatrat e mëdha tregtare, qytetet, ata përdornin shërbimet e mblesave profesionistë. Por ky zakon u përhap në fillim në qytete, madje edhe atëherë mjaft vonë. Pra, në mesin e shekullit të nëntëmbëdhjetë, një mblesëri e tillë, edhe në qytete, u konsiderua "e rreme", prandaj, pas marrjes së pëlqimit të prindërve, mblesëri "të vërtetë" u dërgua në mblesëri.

Ndeshja në ato ditë bëhej me respektimin e detyrueshëm të shenjave të ndryshme, nga të cilat, sipas besimeve të lashta, varej seriozisht jeta e ardhshme e porsamartuarve. Zakonisht, prindërit ose të afërmit e afërt të dhëndrit vinin në shtëpinë e vajzës për të dashuruar ose negociuar një martesë. Gjatë kësaj ceremonie, familjet e të rinjve u njohën dhe lidhën “kontakte”, pasi lidhjet familjare kishin një peshë mjaft serioze në atë kohë, ndaj gjithçka mendohej fjalë për fjalë deri në detaje. Për mblesëri zgjidheshin disa ditë të javës, të cilat quheshin “drita”: e diela, e marta, e enjtja ose e shtuna, zakonisht më vonë në mbrëmje ose natën. E gjithë kjo u shoqërua me veprime të ndryshme magjike, të cilat duhej të siguronin një përfundim pozitiv të çështjes dhe të parandalonin refuzimin e prindërve të nuses. Për shembull, në provincën e Pskovit, nëna e një të riu i rrahu tri herë me rrip mbleset që dilnin nga dera, duke i shoqëruar me disa fjalë magjike. Në fshatrat ruse të provincës Kazan, mblesëri, pasi mbërriti në shtëpinë e të zgjedhurit, gjeti një stupa dhe e mbështolli rreth vetes tre herë, kjo sugjeroi një martesë të suksesshme (vajza do të rrethohej tre herë rreth foltores gjatë Dasma). Në provincën e Permit, një mblesëri në hyrje të shtëpisë së vajzës goditi pragun me thembër.

Duke hyrë në shtëpinë e nuses së ardhshme, mbleset silleshin sipas zakonit të fshatit: hoqën kapelet, kryqëzoheshin në ikona, përkuleshin para pronarëve, nuk shkonin në tryezë pa ftesë dhe nuk u ulën në stol. I pari e nisi bisedën mblesëri dhe u shqiptoi të gjithë të pranishmëve frazat e njohura: “Ju keni mall, ne kemi tregtar”; “Ti ke një pulë, ne kemi një gjel, a mund t'i fusim në një kasolle?”; "Nuk kemi nevojë për thekër apo grurë, por për një vajzë të kuqe", e kështu me radhë. Ndodhte edhe që mbleset shprehnin drejtpërdrejt qëllimin e ardhjes së tyre, erdhën, thonë ata, "për të mos shkelur dyshemenë, për të mos kruar gjuhën, erdhën për të bërë biznes - për të kërkuar nuse".

Prindërit e nuses shprehën mirënjohje për respektin e treguar ndaj familjes së tyre, i ftuan të shkonin në pjesën e përparme të kasolles ose në dhomën e sipërme, të vendosnin pije freskuese në tryezë dhe t'i ftonin në tryezë. Më parë, besohej se mbledhësit duhet të takoheshin shumë mirë, edhe nëse dhëndri nuk "i hidhte një sy" veçanërisht prindërve të nuses. Nëse dhëndri nuk do t'i kënaqte prindërit e nuses, ata gjithmonë e shprehnin refuzimin e tyre në një mënyrë delikate: "Produkti ynë nuk është në shitje, nuk është i pjekur", "Unë jam ende i ri, duhet të presim". Në rastin e mblesërisë së dëshiruar, dhe nëse djali ishte i njohur, prindërit e vajzës jepnin menjëherë pëlqimin. Nëse djali ishte i panjohur ose jetonte në një fshat tjetër, prindërit u kërkonin mblesërive kohë për të menduar: "Të martohesh me një vajzë nuk do të thotë të piqësh një byrek", "Ata nuk e rritën një ditë për ta kthyer menjëherë". Përshëndetja e mblesërisë nuk nënkuptonte pëlqimin e plotë për dasmën.

Cikli i riteve të mblesërisë përfshinte edhe negociatat për prikën që jepej për nusen, sasinë e parave (masonerisë) të akorduar nga prindërit e dhëndrit për shpenzimet e dasmës, sasinë e shpenzimeve për dasmën, numrin e të ftuarve që do të ishin. në dasmë nga ana e dhëndrit dhe nga ana u diskutua për nuset, dhurata që do të shkëmbehen nga të afërmit gjatë ritualit të martesës. Nëse familjet ishin të pasura, atëherë mund të hartoheshin kontrata martese të vërtetuara ligjërisht, të cilat përmendnin të gjitha detajet e dasmës dhe jetën e ardhshme të familjes së re. Në përfundim të negociatave, familjet u përcaktuan me kohën e marrëveshjes, gjegjësisht caktuan ditën e vendimit të saktë për festën e dasmës.

Vështrime dhe shfaqje nusesh.
Pas bërjes së mblesërive, u organizuan shikime dhe shfaqje nusesh. Vështrimet (vendndodhja, sythe) konsistonin në ardhjen e prindërve dhe të afërmve të nuses në shtëpinë e dhëndrit për të sqaruar gjendjen e tij pasurore. Edhe kjo ceremoni u mbajt në mënyrë solemne, familja e nuses u përshëndet shumë mirë: demonstruan shtëpinë, ndërtesat, bagëtinë, sasinë e drithit në hambarë, hambarë, lëmë, të mbjella për. tryezë festive, foli për traditat familjare. Nëse familjet nuk njiheshin, atëherë ekzaminimi ishte më rigoroz dhe më i plotë. Nëse prindërit e vajzës për ndonjë arsye nuk ishin të kënaqur me familjen e dhëndrit, ata mund të refuzonin mblesërinë: "Faleminderit për bukën dhe kripën, është koha për të shkuar në shtëpi". Nëse u pëlqeu inspektimi, ata thoshin diçka të tillë: "Gjithçka është në rregull me ju, neve na pëlqen gjithçka dhe nëse keni nevojë për ne, ejani tek ne".

Në nuse (shikime), vajza u prezantua zyrtarisht me djalin. I cili ia ka bërë qejfin edhe familjes së tij. Zakonisht kjo ceremoni kryhej në shtëpinë e të zgjedhurit. Në të morën pjesë drejtpërdrejt dhëndri, prindërit dhe të afërmit e tij. Kjo shfaqje u shoqërua me këngën e vajzave të reja të pamartuara (shoqërueset e nuses së ardhshme), të cilat ishin gjithashtu të ftuara në këtë ritual. Vajza veshi fustanin e saj zyrtar, ajo u çua në qendër të kasolles, duke i kërkuar të ecte ose të kthehej. Të ftuarit dhe prindërit e dhëndrit, të cilët e ndoqën këtë proces, shprehën miratimin e tyre për vajzën. Pas kësaj, të rinjtë ecnin dorë për dore rreth kasolles, u ngritën në një pallto leshi të shtrirë paraprakisht, u puthën ose u përkulën me njëri-tjetrin.

Nëse dhëndri nuk i pëlqente vajzës, tek dhëndri ajo mund t'u tregonte prindërve për këtë dhe më pas të refuzonte dasmën. Për shembull, ajo mund të dilte në heshtje nga kasolle, të zëvendësonte veshjen e saj festive me një të ditës së javës dhe të kthehej te të ftuarit. Kjo u konsiderua nga të ftuarit si një refuzim. Por, si rregull, kjo ceremoni përfundonte me gosti, ndërsa prindërit e nuses shtronin tryezën dhe prindërit e dhëndrit sillnin pije të dehura.

Bashkëpunim i fshehtë.
Disa ditë pas lidhjes së mblesërisë, u krye një komplot (në shtëpinë e nuses), i cili shërbeu si konsolidim simbolik i vendimit për martesën dhe lidhjen e martesës. Të pranishëm ishin edhe prindër dhe të afërm nga të dyja palët. Fillimisht, negociatat u zhvilluan në ditën e dasmës, u ra dakord për sasinë e pajës dhe muraturës, numrin e të ftuarve në festën e dasmës. Gjatë komplotit, nusja filloi të qante duke u ankuar për fatin dhe prindërit e saj, të cilët po e detyrojnë t'i thotë lamtumirë jetës së saj të lirë vajze dhe vendlindjes.

Përfundimi i negociatave ishte një punë dore rituale, gjatë së cilës baballarët e të rinjve qëndronin përballë njëri-tjetrit dhe rrihnin në duar, të cilat ishin mbështjellë me shalle ose një copë të vogël lëkure dele paraprakisht, pas së cilës ata shtrëngonin duart me njëri-tjetrin me fjalët: "Djali ynë do të ishte një djalë i përbashkët mes nesh dhe vajza juaj do të ishte një vajzë e zakonshme dhe shërbëtori ynë i bindur." Për një kohë të gjatë në Rusi, shtrëngimi i duarve me njëri-tjetrin legalizoi një marrëveshje me përfitim reciprok, një marrëveshje. Në disa rajone ruse, shtrëngimi i duarve kryhej mbi një tavolinë, ku paraprakisht vendosej një bukë, pas së cilës u thye në gjysmë. Buka në këtë rast shërbente si vulë e kontratës.

Pas shtrëngimit të duarve, nëna e vajzës shtrëngoi duart e të rinjve, duke konfirmuar kështu pëlqimin e saj për vendimin e baballarëve. Pas kësaj, të gjithë filluan të lexojnë një lutje përpara ikonave me një llambë të ndezur. E arritura dhe pëlqimi u festua me festë, ndërsa të rinjtë nuk ishin të pranishëm.

Pas komplotit, ishte e pamundur të refuzohej martesa, kjo u konsiderua si një mëkat i tmerrshëm, llogaritja e të cilit do të zgjaste një jetë. Sipas zakonit, fajtori në kundërshtim me marrëveshjen detyrohej të paguante të gjitha shpenzimet për dasmën, si dhe të paguante "dëmshpërblim" për çnderimin e palës së mashtruar. Pas komplotit, të rinjtë u quajtën nuse dhe dhëndër. Të rinjtë duhej të korrespondonin me statusin e marrë (për të ndryshuar sjelljen, pamjen e tyre). Pas konspiracionit, nusja duhej të "përdredhte", "vritej", vajtonte, domethënë të vajtonte vajzërinë e saj. Tani e tutje, ajo duhej të vishte vetëm rroba zie, një shall të tërhequr mbi fytyrën e saj në kokë, ajo nuk mund të krehte flokët dhe të gërshetonte një gërsheta. Ajo praktikisht nuk fliste, shpjegohej me gjeste, lëvizte nëpër shtëpi ekskluzivisht me ndihmën e miqve të saj, të cilët tani ishin vazhdimisht me të dhe shpesh e kalonin natën me të. Nusja e kishte të ndaluar të dilte jashtë shtëpisë dhe oborrit, të shkonte në ahengje dhe festa të rinisë. Lejohej vetëm të dilte nga shtëpia për të ftuar të afërmit në dasmë, dhe për t'i dhënë lamtumirën fqinjëve, fshatit dhe "dritës së bardhë". Tani ajo ishte e pezulluar nga çdo punë. Puna e saj e vetme ishte përgatitja e dhuratave, qepja e pajës. Kishte edhe nga ato rajone të Rusisë ku nusja, para dasmës, duhej të dilte dhe të qante çdo ditë e trishtuar për një javë. Sipas besimit popullor, sa më shumë të qajë nusja, aq më e lehtë do të jetë jeta me burrin e saj. Të gjitha gratë e fshatit mblidheshin ndonjëherë për “mbledhje” të tilla.

Dhëndri, pas një marrëveshjeje me fuqi dhe krye, ecte me shokët në fshatrat e tij dhe fqinjët, duke u ndarë me "rininë". Përveç kësaj, çdo ditë ai duhej të shkonte në shtëpinë e nuses dhe t'u dhuronte miqve të saj ushqime të ndryshme (ëmbëlsirat, xhenxhefil).

Riti i bukës.
Riti i bukës vepronte si një lloj veprimi ritual, i cili shoqërohej me pjekjen dhe shpërndarjen e një buke (bukë e rrumbullakët me dekorime në formën e figurinave të brumit, lule artificiale) gjatë tryezës së princit (festës së dasmës). Buka piqej në shtëpinë e dhëndrit (ndonjëherë në shtëpinë e nuses, e në disa lokalitete edhe atje dhe atje) në prag të dasmës ose të natës së dasmës, ose disa ditë para kësaj. Ky rit ndahej në dy faza: e para - drejtpërdrejt përgatitja e tij (faza quhej "rrotulloni bukën"), e dyta - ndarja e bukës në tryezën e dasmës ose "veshja e një buke". Në të gjithë territorin e ekzistencës së këtij riti, thelbi i tij ishte i njëjtë, megjithëse mund të luhej në mënyra të ndryshme.

Procesi i bërjes së një buke simbolizonte lindjen e një jete të re dhe siguronte pjellorinë e çiftit të ri. Ishte i natyrës rituale. Ata filluan të gatuajnë bukën në një kohë të planifikuar fshehurazi, para perëndimit të diellit, para kësaj, duke iu drejtuar Zotit dhe shenjtorëve. Në ceremoni morën pjesë babai i mbjellë dhe nëna e mbjellë e dhëndrit (nëse ishin të lumtur në martesë), si dhe gra të reja mokas, gjithashtu të lumtura në martesë dhe me fëmijë të shëndetshëm.

Për përgatitjen e bukës së dasmës, uji merrej nga shtatë puse, mielli - nga shtatë thasë. Të gjitha proceset, duke filluar nga zierja e brumit dhe duke përfunduar me nxjerrjen e tij nga furra dhe shpërndarjen e tij te të ftuarit, u kryen në mënyrë të qëllimshme teatrale. Për t'i dhënë formë brumit, vendosej në një tas të madh të veçantë me kryq dhe tasi, nga ana tjetër, vendosej në një stol, ku kishte sanë të mbuluar me një mbulesë tavoline. Kushdo që ishte i pranishëm në këtë ritual të veçantë ishte rreptësisht e ndaluar të prekte brumin dhe tasin. Para se ta dërgonte bukën e derdhur në furrë, nëna e mbjellë ecte me të rreth kasolles, u ul në sobë dhe më pas, së bashku me babanë e mbjellë, eci tre herë rreth shtyllës së sobës. Ata e futën në furrë duke përdorur një lopatë të veçantë, në skajet e së cilës ishin ngjitur qirinj të ndezur. Përpara se ta linte përfundimisht të piqej, buka shtyhej tre herë brenda dhe jashtë. Pas vendosjes së bukës në furrë, ishte e nevojshme që të godiste traun e tavanit me një lopatë.

Nga pikëpamja e mitologjisë, furra simbolizonte barkun e femrës ose barkun e nënës, lopatën e bukës - parimin mashkullor dhe bukën - frutin që dilte kur bashkoheshin. Dekorimet e bëra nga brumi, të cilat vajzat i piqnin veçmas nga buka, ishin në formën e figurinave të diellit, yjeve, muajve, luleve, frutave, kafshëve shtëpiake, domethënë shenja që rusët e konsideronin personifikimin e paqes, mirësisë, lumturisë. , kënaqësi, pjellori. Gjatë gjithë procesit të përgatitjes dhe pjekjes së një buke, u interpretuan këngë të veçanta buke, që tregonin për fazat e krijimit të saj nga bukë.

Festa e pulës.
Festa e beqarisë (qarja, festa e nuses) ishin veprime rituale në të cilat nusja i jepte lamtumirën vajzërisë. Kjo ceremoni bëhej në shtëpinë e nuses, në të thirreshin të gjitha nuset e saj. Lamtumira e nuses me vajzërinë, si rregull, filloi menjëherë pas komplotit dhe vazhdoi deri në martesë. Festa e beqarisë simbolizonte kalimin e vajzës në kategorinë e grave të martuara. Lamtumira e nuses me “dritën e bardhë” në shumë fshatra të Rusisë europiane dhe Siberisë u bë në të gdhirë dhe në mbrëmje jashtë fshatit, ku ajo erdhi me shoqet e saj. Në provincën Pskov, nusja dhe vajzat, ndërsa këndonin këngë të trishtuara, solemnisht ecnin nëpër fshat, duke mbajtur në duar një pemë të vogël Krishtlindjeje të zbukuruar me shirita, lecka, lule letre ose një buqetë me lule letre.

Në fshatrat e provincës Vladimir, nusja vajtonte për jetën e saj të lirë, e ulur me vajzat në një stol afër shtëpisë së saj. Të gjitha gratë e fshatit vinin me vrap në vajtimet e saj. Në provincën e Yaroslavl, nusja dhe shoqet e saj vajtuan në mes të fshatit, në shtëpinë e të afërmve të saj, në kasollen ku bëheshin tubimet. Finalja e festës së beqarisë ishte e ashtuquajtura lamtumira e “bukuroshes së vajzërisë”, e mbajtur në prag të dasmës në shtëpinë e nuses në prani të prindërve, motrave, vëllezërve dhe të dashurave. Pothuajse në të gjithë Rusinë, simboli i vajzërisë ishte "gërsheti - bukuroshja e vajzërisë". Rituali i lamtumirës së nuses me kosë kryhej: fillimisht gërsheti gërsheti, nusja shitej dhe më pas zhbirhej sërish. E gërshetuam në mënyrë që të jetë sa më e vështirë për ta zbërthyer më vonë: gërshetuam shirita, kordele, gërsheta, futëm karfica dhe madje e qepëm me fije. E gjithë kjo shoqërohej me këngët e trishta të vajzave dhe vajtimet e nuses. Pas gërshetimit të gërshetave, të dashurat ose vëllai i nuses bënin pazare me të dashurin e dhëndrit, duke kërkuar një shpërblim për nusen. Pas marrjes së shpërblimit, vajzat i kanë zbërthyer gërshetat duke kënduar këngë.

Flokët e lëshuara tregonin gatishmërinë e nuses për martesë, simbolizonin hapin e parë drejt një jete martesore. Miqtë ndanë mes tyre shiritat nga gërsheti. Në provincat veriore të Rusisë evropiane, në rajonet e Vollgës së Mesme dhe të Epërme, në Siberi, në Altai, për t'u ndarë me "bukuroshen e vajzërisë", nusja, në shoqërinë e miqve të saj, mori pjesë në një banjë. Nusorët e ngrohnin banjën herët në mëngjes, duke e shoqëruar këtë proces me këngë të veçanta. Pastaj morën nusen për dore, ulur në këndin e përparmë të kasolles dhe e çuan në banjë. Në krye të këtij procesioni ishte miku i dhëndrit, i cili recitonte magji nga shpirtrat e këqij, tundte kamxhikun dhe spërkatte nusen me kokërr. Procesi i larjes në banjë ishte mjaft i gjatë, nusja ngrihej me një fshesë thupër, me shirita, hidhnin kvas, birrë në sobë dhe e spërkatnin me kokërr. E gjithë kjo u shoqërua me këngë dhe vajtime.

Molodechnik.
Molodechnik simbolizonte lamtumirën e beqarisë së dhëndrit dhe mbahej në shtëpinë e dhëndrit ditën e fundit para dasmës, ose herët në mëngjes në ditën e dasmës. Në të morën pjesë prindërit, të afërmit dhe miqtë e dhëndrit. Ata mblodhën pije freskuese për të pranishmit, kënduan këngë dasme. Pas kësaj, të afërmit e dhëndrit, ose ai vetë shkuan te nusja me dhurata. Ky rit nuk ishte veçanërisht i përhapur; ai u gjet vetëm në disa fshatra të Rusisë Evropiane.

Treni i dasmës.
Kjo traditë përfaqëson nisjen e nuses dhe dhëndrit në kishë për dasmë. Herët në mëngjes në shtëpinë e dhëndrit ditën e dasmës u mblodhën miqtë, një ose dy shokë, kumbarë të dhëndrit, një mbles i hershëm (një i afërm i afërt i dhëndrit), i cili mori pjesë në prodhimin dhe pjekjen e një buke (ajo Detyrat përfshinin spërkatjen e trenit me grurë), ndihmësit e mblesit, xhaxhait ose burrit të ngushtë, që shoqëronin dhëndrin në kurorë, djemtë - miqtë dhe të afërmit e dhëndrit. Në rajone të ndryshme të Rusisë, përbërja e trenit të dasmës mund të ndryshojë. Prindërit e dhëndrit, sipas traditës, nuk ishin të pranishëm në dasmë. Ata po përgatiteshin për takimin e të rinjve dhe vetë festën e dasmës. Për nusen, banorët shkonin në një sajë në dimër, në vjeshtë në koshevnya, posevnya, shezlong. Kuajt u përgatitën me shumë kujdes për këtë ngjarje: u ushqyen me tërshërë, u pastruan dhe u krehën bishtin dhe mane. Për dasmën, ato ishin zbukuruar me fjongo, parzmore me zile, këmbana, dhe sajë ishte e mbuluar me qilima dhe jastëkë.

Ai drejtoi trenin e një shoku, ndërsa rrugën për tek nusja zgjodhi madje, në mënyrë që “jeta e çiftit të ri të ishte e barabartë, pa sherre”. Rrugës për te nusja, fshatarët takuan trenin dhe në çdo mënyrë të mundshme bllokuan rrugën: mbyllën portat e hyrjes, shtrinë litarët. Si shpërblim, miku ofroi verë, ëmbëlsira, fruta, arra dhe bukë me xhenxhefil. Në shtëpinë e nuses treni u prit nga shoqërueset e saj, mbyllën portat dhe kënduan këngë për dhëndrin dhe shoqërinë e tij, si për të pastrehët që kishin ardhur për të marrë të dashurën e tyre. Druzhka udhëhoqi procesionin, duke tundur një kamxhik, sikur të pastronte rrugën nga shpirtrat e këqij. Më pas ai filloi një bisedë me miqtë e tij, të cilët, pas një shpërblimi të mirë, i lanë mysafirët në shtëpi. Më pas, në disa fshatra të Rusisë, dhëndri dhe i dashuri filluan të kërkonin nusen e fshehur, dhe në të tjera ata e shpenguan atë nga vëllai i madh. E gjithë kjo është shoqëruar me këngë tallëse që vajzat i kanë kënduar dhëndrit dhe çiftit. Veprimi ritual shprehej në dëshirën për të shpëtuar nusen nga vdekja simbolike e pashmangshme që premtonte martesa, sipas ideve mitologjike.

Pastaj të ftuarit u ftuan në tryezë dhe u trajtuan. Nusja dhe dhëndri duhej të uleshin në buzë të tavolinës dhe të mos preknin ushqimin. Besohej se para sakramentit të dasmës, duhej pastruar moralisht duke hequr dorë nga kënaqësitë "mishore", përfshirë ushqimin. Gjithashtu, nusja dhe dhëndri nuk duhej të hanin së bashku me të afërmit e martuar dhe të martuar, kjo ishte e mundur vetëm pas natës së dasmës. Pas gostive, babai i nuses ia dorëzoi vajzën dhëndrit me fjalët se do ta transferonte përgjithmonë në dispozicion të të shoqit.

Nusja dhe dhëndri shkuan në kishë me karroca të ndryshme: nusja shoqërohej nga një mblesëri, dhe dhëndri - me një mijë (udhëheqësi kryesor). Me trenin e dasmës lidheshin udhëtarët nga ana e nuses: shoferi që ngiste kuajt, kumbarët, të afërmit më të afërt. Në krye ishte ende i dashuri, i shoqëruar nga miqtë e tij me kalë, më pas karroca e dhëndrit, më pas nusja dhe pas tyre të gjithë të afërmit e tjerë. Në dasmë nuk ishin të pranishëm as prindërit e nuses. Treni i dasmës hipi në kishë me shpejtësi, duke rënë me zë të lartë këmbanave, duke njoftuar kështu të gjithë për afrimin e tij. Gjatë udhëtimit, nusja dhe dhëndri kryen veprime magjike të veçanta: nusja, pasi la fshatin e saj të lindjes, hapi fytyrën, u kujdes për shtëpitë që tërhiqeshin dhe hodhi një shami në të cilën "u mblodhën të gjitha dhimbjet e saj", dhëndri ndalonte periodikisht. treni për të pyetur për gjendjen e nuses, nëse i ka ndodhur diçka gjatë udhëtimit të rrezikshëm. Në të njëjtën kohë, miku im lexoi një lutje konspirative gjatë gjithë udhëtimit.

Dasma.
Dasma ishte një ceremoni martese në kishën ortodokse, e cila u kombinua me regjistrimin ligjor në regjistrat e lindjes. Ceremonia drejtohej në kishë nga një prift dhe përfshinte fejesën, në të cilën nusja dhe dhëndri ranë dakord për martesën dhe shkëmbyen unazat, dhe dasmën, domethënë vendosjen e kurorave të dasmës në kokën e tyre, që simbolizonte imponimin e Lavdia e Zotit.

Gjatë dasmës u lexuan lutjet me qëllim të bekimit nga Zoti të bashkëshortëve. Prifti dha udhëzime. Në traditën e krishterë, dasma shfaqej në formën e një lloj sakramenti, që simbolizonte bashkimin e një burri dhe një gruaje në një bashkim të pathyeshëm Hyjnor, i cili ekzistonte edhe pas vdekjes.

Ceremonia e dasmës lidhi një sërë veprimesh rituale dhe magjike që siguronin mbrojtje nga forcat e liga, martese e lumtur, pasardhës të shëndetshëm, mirëqenie ekonomike, jetëgjatësi. Besohej se ishte në këtë moment që të rinjtë ishin më të prekshëm, sipas ideve të atëhershme të fshatarëve, magjistarët mund t'i kthenin në gurë, kafshë, t'i linin pa pasardhës në martesë. Për t'u mbrojtur nga kjo, treni i dasmës nuk duhej të ndalonte, pas dasmës, udhëtarët nuk mund të shikonin prapa. Kumbimi i këmbanave të lidhura me karrocat konsiderohej si një lloj mbrojtjeje kundër forcave të errëta. Për hajmali ngjiteshin kunja në rrobat e nuses, ndonjëherë dhëndërit, nguleshin kunja, hidhej fara liri ose meli, futej hudhra në xhep etj.

Disa aktivitete rituale kishin për qëllim parandalimin e të rinjve nga mashtrimi. Për shembull, ishte e ndaluar të qëndrosh në këmbë ose të ecje mes të rinjve. Besohej se gjatë ceremonisë së martesës ishte e mundur të sigurohej shëndeti i të rinjve, për të cilin, në momentin që prifti rrethonte çiftet rreth foltores, u shqiptuan në heshtje komplote të veçanta.

Për të siguruar mirëqenien ekonomike të familjes së ardhshme, përpara se të rinjtë t'i afrohen kishës, një e bardhë pëlhurë e re, u hodhën para këmbëve, i lanin me grurë dhe gjatë dasmës nusja fshehte bukën në gji, hidhte kripë në këpucë, fiksonte një copë leshi në rroba. Ata besonin se objektet në duart e nuses dhe dhëndrit gjatë ceremonisë së martesës kanë vetitë magjike... Për shembull, dylli i qirinjve të dasmës dhe uji nga ikona e bekuar përdoreshin në trajtimin e foshnjave, këmisha e dasmës përdorej për të lehtësuar dhimbjen e një gruaje gjatë lindjes. Në disa fshatra, i zoti i shtëpisë vishte një këmishë dasme në ditën e parë të mbjelljes për të siguruar një korrje të mirë vjeshte. Unaza e martesës përdorej për hamendje në kohën e Krishtlindjes. Pas dasmës, të porsamartuarit në provincat veriore të Rusisë evropiane dhe në shumë fshatra të Siberisë dhe Altait shkuan në shtëpinë e prindërve të tyre për një festë dasme. Në fund të festës aty u mbajt edhe nata e tyre e dasmës.

Dhe në disa fshatra të Rusisë jugore, pas dasmës, të gjithë u kthyen në shtëpinë e tyre, por në mbrëmje dhëndri erdhi te nusja dhe nata e tyre e parë e dasmës u zhvillua atje. Festa e dasmës filloi vetëm pasi u njoftua se i riu ishte bërë burrë e grua. Nëse një çift jetonte pa martesë, burri dhe gruaja e tyre nuk njiheshin dhe fëmijët e tyre konsideroheshin të paligjshëm. Ndërkohë, sipas besimeve popullore, një martesë e vetme nuk mjaftonte për të njohur një martesë. Ishte e nevojshme të kryheshin veprimet e vendosura rituale, sipas traditës.

Tavolinë princërore.
Tryezë princërore (tavolinë e dasmës ose e kuqe) - një festë dasme, e cila mbahej pas dasmës në shtëpinë e prindërve të dhëndrit. Tradicionalisht, tavolinat vendoseshin përgjatë dërrasave të dyshemesë dhe stolave ​​me shkronjën "G" dhe vetëm në disa zona - nëpër dërrasat e dyshemesë. Sipas traditës, të ftuarit u ulën në një rend të caktuar, u vendosën edhe spektatorë - "gazer", u shërbyen ushqime dhe pije, u kënduan këngë. Nusja dhe dhëndri nuk quheshin asgjë tjetër veçse "princi i ri" dhe "princesha e re", ata u ulën në këndin e përparmë të kasolles. Të ftuarit uleshin sipas radhës së farefisnisë: sa më afër të afërmit, aq më afër ishin me dhëndrin ose nusen. Në dasmë ftoheshin zakonisht djem, fqinjë, vajza nga fshati, por ata nuk uleshin në tavolinë, bënin spektatorë. Tavolinat e dasmës ishin të mbuluara me mbulesa të bardha. Fillimisht në tavolina (në mes) shtroheshin bukë dhe byrekë. Një fetë bukë thekre ishte vendosur përgjatë skajit të tryezës, në përputhje me ndenjësen e secilit mysafir, dhe një tortë e zgjatur ishte vendosur sipër. Përballë të porsamartuarve vendoseshin dy bukë të rrumbullakëta, të shtruara njëra mbi tjetrën dhe të mbuluara me shami. Sapo mysafirët u ulën, u shërbyen pije dhe ushqim. Pjatat alternoheshin me pijet, ndërsa numri i pjatave duhej të ishte i barabartë (simbol i lumturisë dhe fatit të mirë).

Ceremonia e hapjes së "princeshës së re" do të shërbejë si fillimi i festës së dasmës. Pas dasmës në shtëpi ka hyrë bashkëshortja e arritur, ndërsa fytyrën e ka mbuluar me shami. Zakonisht babai i dhëndrit mbante në duar një copë bukë ose një byrek dhe me to ngrinte shaminë e nuses, pas së cilës e merrte në duar dhe e rrethonte tri herë rreth kokave të porsamartuarve me thirrjet e të pranishmëve. Kjo ceremoni ka vepruar si një njohje e të afërmve të dhëndrit me një anëtar të ri të familjes. Nusja dhe dhëndri gjatë dasmës nuk hanin e nuk pinin asgjë, ishte e ndaluar. Në shenjë ndalimi, tasi përpara tyre ishte bosh, dhe lugët lidheshin me një fjongo të kuqe dhe vendoseshin me doreza drejt qendrës së tavolinës dhe enët për pije ishin kthyer përmbys.

Fundi i sofrës së dasmës ishte nisja e të rinjve në një dhomë të veçantë, ku u shtrohej darka. Në disa lokalitete, gruaja e re ishte "rrethuar" pas darkës ose i vihej një mbulesë e kokës. Pjesa e dytë e festës së dasmës ishte tavolina alpine, në të cilën ishin "princi i ri" dhe "princesha e re" me mbulesë dhe rroba të zgjuara gruaje. Në atë moment erdhën prindërit dhe të afërmit e të porsamartuarit dhe u ulën në të njëjtën tavolinë me të afërmit dhe prindërit e dhëndrit. Tavolina e sipërme shprehej në dhuratën e nuses për të afërmit e dhëndrit, nga të afërmit e deri tek ata më të largëtit. Dhurata u vendos në një pjatë të veçantë, e reja iu afrua të afërmit të burrit të saj dhe bëri një hark të thellë. Duke marrë një dhuratë, ai vendosi një dhuratë në pjatë: bukë me xhenxhefil, ëmbëlsira, para. Pikërisht gjatë tryezës së lartë, "princesha e re" e quajti për herë të parë vjehrrin e saj baba, dhe vjehrrën - nënë. Pas kësaj, të rinjtë morën pjesë në një vakt të përbashkët. Mirëpo, atyre u shërbyen ushqime të caktuara: qull, vezë, mjaltë, gjalpë, bukë, byrekë, qumësht. Në të njëjtën kohë, të rinjtë pinin qumësht nga një gotë, hanin me një lugë dhe nga një filxhan, hanin bukë nga një copë. Kjo konfirmoi unitetin e të rinjve, lidhjen e tyre të pazgjidhshme. Në fund të tryezës së malit kryhej rituali i ndarjes së bukës.

Fundi i tryezës së princit ishte nisja e të rinjve në natën e dasmës, shoqëruar me këngën e të ftuarve. Festat mbaheshin edhe në ditën e dytë dhe të tretë, por në një formë paksa të ndryshme. Thelbi i tyre konsistonte në njohjen simbolike të të afërmve të bashkëshortit me një anëtar të ri të familjes dhe shpërndarjen e dhuratave.

Natën e dasmës.
Nata e dasmës (bodrum) - konsolidimi fizik dhe juridik i martesës u bë në shtëpinë prindërore të dhëndrit. Në provincat jugore ruse, pas dasmës, të porsamartuarit u kthyen secili në shtëpinë e tyre, ajo kaloi në shtëpinë e prindërve të nuses deri në festën kryesore të dasmës. Zakonisht, shtrati për të porsamartuarit bëhej në dhomë të ftohtë (kafaz, dollap, sennik, banjë, më rrallë në stallë ose vathë), ndërsa përdorej një shtrat nga paja e nuses. Me ndihmën e pajisjeve të ndryshme u ndërtua një shtrat i lartë martesor: në dërrasa vendoseshin thasë me miell, pastaj duaj thekre, dyshekë me bar, më rrallë një shtrat me pupla dhe shumë jastëkë. E gjithë kjo ishte e mbuluar me një çarçaf të bardhë të qëndisur në dysheme dhe një batanije të bukur.

Shtratin e bënin nusja dhe dhëndri, si dhe nëna ose motra e dhëndrit. Pas kësaj, nën shtrat vendoseshin një poker, disa trungje, një tigan dhe më pas shkonin rreth shtratit me një degë hiri mali ose dëllinjë. Më pas, dega u ngjit në mur. Ata besonin se e gjithë kjo do t'i mbronte të porsamartuarit nga forcat e liga dhe qeset me miell dhe duaj thekre do të siguronin mirëqenien e tyre. Shkrimet ishin një simbol i fëmijëve të ardhshëm: sa më shumë të ketë në shtratin e martesës, aq më shumë fëmijë do të ketë në familje.

Të porsamartuarit i përcillnin miqtë e tyre, mblesërit, më rrallë të gjithë të pranishmit në festë për të qeshur, zhurmë, shaka, udhëzime erotike, këngë. I pari, sipas traditës, një mik hyri në dhomën me shtratin e martesës dhe e rrahu me kamxhik në shtrat disa herë për të trembur shpirtrat e këqij. Në disa vende të Rusisë ishte i përhapur edhe zakoni, sipas të cilit një mik u paguante një shpërblim motrave të shtratit (atyre që rregullonin shtratin). Dera e dhomës mbyllej nga jashtë dhe vendosej jashtë qelisë ose, sipas mendimit tonë, një roje që ruante të porsamartuarit nga shpirtrat e këqij dhe nga mysafirët shaka. Të mbetur vetëm, porsamartuarit, para se të shkonin në shtrat, duhej të hanin bukë dhe pulë për të siguruar një jetë martese, pasuri, pasardhës të shëndetshëm. E porsamartuara duhej të tregonte përulësi dhe përulësi duke hequr çizmet e burrit të saj. Ky rit i lashtë përmendet në Përrallën e viteve të kaluara. Nga ana tjetër, i porsamartuari tregoi pozicionin e tij si pronar i familjes, duke e detyruar nusen t'i kërkonte leje për të shkuar në shtrat me të. Gjatë natës së dasmës, një mik e ka vizituar disa herë çiftin e ri dhe e ka pyetur nëse ka pasur marrëdhënie seksuale. Sipas zakonit, i cili ishte i përhapur pothuajse në të gjitha lokalitetet e Rusisë, nëse gjithçka përfundonte mirë, miku i informonte të ftuarit për këtë, të rinjtë më pas ose i nxirrnin te të ftuarit ose nuk i shqetësonin deri në mëngjes. Pas një lajmi të tillë, të ftuarit kanë kënduar këngë erotike, të cilat kanë folur për atë që ka ndodhur mes të rinjve.

Në mëngjes ata që i shoqëronin të rinjtë në shtrat vinin për t'i zgjuar, për të vënë në provë dëlirësinë paramartesore të vajzës. Ata mund të zgjoheshin në mënyra të ndryshme: përdoreshin të trokisnin në derë, të bërtisnin, t'i binin këmbanave, të goditnin tenxheret në prag, të tërhiqnin batanijen, të hidhnin ujë mbi to. Njoftimi i prindërve, i të ftuarve dhe i gjithë fshatit për dëlirësinë ose mungesën e nuses, bëhej me veprime rituale dhe lojërash. Për shembull, në fshatrat e provincës së Permit, nëse i porsamartuari ishte i virgjër, në shtëpinë e të porsamartuarve vareshin peshqirë dhe mbulesa tavoline me qëndisje të kuqe dhe miku i tyre ishte i lidhur me harqet e kuajve gjatë rrugës për tek prindërit. i porsamartuari. Në provincën e Vladimir, një fletë martese e varur në këndin e përparmë të kasolles fliste për ndershmërinë e nuses. Në disa fshatra, të ftuarit, të udhëhequr nga një mblesëri dhe një shok, kalonin nëpër fshat me britma, zile dhe zhurmë dhe duke i tundur këmishën e tyre të porsamartuarit.

Nëse doli që gruaja e re kishte humbur virgjërinë para martesës, atëherë prindërit e saj u vendosën në një jakë në qafë, babait të saj i shërbyen birrë në një gotë plot vrima. Edhe mblesi u poshtërua. Pafajësia e detyrueshme e nuses dhe në disa fshatra të dhëndrit para martesës, buronte nga ideja e fshatarëve se shndërrimi i një vajze në grua dhe i një të riu në burrë mund të ndodhte vetëm gjatë disa ritualeve dhe vetëm nëse vërehet në një sekuencë të caktuar. Shkelja e rendit u konsiderua një shkelje e rrjedhës së jetës, një shkelje në themelet e saj.

Besohej gjithashtu se një vajzë që humbte pafajësinë para martesës do të mbetej shterpë, do të bëhej e ve herët ose do ta linte burrin e saj të ve dhe familja do të zhytej në uri dhe varfëri.

Rrethrrotullim i ri.
Rrumbullakimi i të rinjve ishte edhe një ceremoni martesore, në të cilën nusja ia ndryshonte vajzës modelin e flokëve dhe mbulesën e kokës për gratë. Rituali kryhej menjëherë pas dasmës në hajatin e kishës ose në portën e kishës, në shtëpinë e dhëndrit përballë tryezës së princit, në mes të dasmës, pas natës së dasmës. Në këtë ceremoni morën pjesë dhëndri, prindërit e tij, të dashurit dhe mbleset. E gjithë kjo shoqërohej me këngë. Në vend të një gërsheti, dy u gërshetuan dhe u vendosën rreth kokës, pas së cilës u mbuluan me një kokoshnik.

Në fshatrat ruse të Altait, grumbullimi u krye pas mbërritjes nga kurora. Nusja ishte ulur në një cep, e mbuluar me shami në secilën anë, i thurën dy gërsheta, i vunë rreth kokës dhe i vunë një kuti dhe një shami. Më pas e reja iu tregua dhëndrit dhe u kërkoi të dyve të shiheshin në të njëjtën pasqyrë për të "jetuar së bashku". Këngët që këndonte svashki gjatë ndryshimit të modeleve të flokëve dhe veshjeve të kokës tingëllonin ndryshe në zona të ndryshme, por thelbi ishte i njëjtë: miratimi i vajzës në një status të ri.

Bukë.
Bukë (përkulje, mbeturina) plotëson sekuencën e ceremonive të dasmës. Kjo është një festë që u organizua për të rinjtë në shtëpinë e prindërve të gruas së re. Prindërit e saj përgatitën ushqim paraprakisht për mbërritjen e tyre. Vjehrra e ka gostitur dhëndrin me petulla apo vezë të fërguara, ndërsa ai ka treguar qëndrimin ndaj saj. Nëse ka kafshuar një petull ose ka ngrënë vezë të fërguara nga buza, kjo do të thotë se vajza e saj e ka mbajtur virgjërinë para martesës dhe ai është mirënjohës për këtë, por nëse dhëndri kafshoi një petull ose ka ngrënë vezë të fërguara nga e mesme, atëherë e reja doli të ishte "e pandershme", domethënë nuk ruante dëlirësinë para martesës. Pastaj ai u ankua tek ajo për edukimin e dobët të vajzës së tij. Pastaj i riu shkoi në shtëpi. Me një rezultat të suksesshëm, vazhdoi gostia në shtëpinë prindërore të së resë.

Rida Khasanova

Besohet se pajtueshmëria me disa shenjat e dasmës jap ngrohtësi dhe lumturi në marrëdhëniet familjare... Traditat shekullore nuk janë objekt dyshimi dhe diskutimi, pasi ato kalohen nga prindërit te fëmijët. Shpesh, janë të afërmit më të afërt ata që janë përgjegjës për zakonet, pa të cilat ngjarja e dasmës është e paplotë. Pa dyshim, shumë të porsamartuar duhet të gjejnë një kompromis.

Foto e ceremonisë së dasmës

Traditat moderne të dasmave

Tradicionale Ceremonia e dasmës në Rusi fillon me një takim... Ajo zakonisht shkon me. Një grumbull kripë për një martesë për një çift të ri zakonisht përgatitet nga nëna e dhëndrit. Që nga kohërat e BRSS, shampanja është shtuar në bukë, megjithëse në disa rajone vodka derdhet në mënyrën e vjetër.

Këto tradita janë shumë subjektive në varësi të vlerave të familjes së nuses dhe dhëndrit.

Unazat e martesës vendoseshin mbi një shall, i cili ngrihej mbi kurorën e kokës së nuses dhe dhëndrit. Një ceremoni e tillë martese në traditat ruse nënkupton përmbushjen e një besëlidhjeje dashurie në parajsë, pasi koka e një personi ishte e lidhur me botën qiellore.

Të porsamartuarit në momentin e dasmës ishin i rrethuar nga një frikë e veçantë... Sipas ideve të të parëve tanë, krijimi i një familjeje ishte krijimi i një bote të re, ku nuk bashkohen dy njerëz, por dielli (dhëndri) dhe toka (nusja).

Zakonet sllave të dasmës

Një tjetër ritual sllav i dasmës në Rusi - ceremoni rreth sobës... Kur një i ri e sillte gruan e tij në shtëpinë e tij, gjëja e parë që ajo bënte ishte përkulja dhe lutja para vatrës, pasi ajo konsiderohej zemra e banesës.

Bashkëfshatarët kërcenin rreth kasolles porsamartuar gjatë natës së dasmës. Kështu njerëzit i dhanë bekimet një familjeje të re. Besëtytnitë e lashta dhe shenjat e lumturisë shpreheshin qartë në rroba të pasura. Rripa të kuq ose të artë në dasmë ishin një hajmali. Më vonë, pas festës, nëse burri ishte larguar, gruaja vishej me rripin e dasmës për të mos sëmuret.

Ashtu si brezi, unaza kishte formën e një rrethi dhe nënkuptonte mungesën e një fillimi dhe një fundi. Të dy konsideroheshin si një simbol i besnikërisë, një brez i së keqes, instinktit apo kaosit.

Çdo amuletë sllave, duke përfshirë edhe dasmat, simbolizonin mbrojtjen nga e keqja.

Në ditët e sotme, disa janë mjaft zakonet e vjetra ende përdoret nga të porsamartuarit. Për shembull, . Kjo traditë është përcjellë brez pas brezi. Rushniku ​​ishte trashëguar detyrimisht si prikë ose qep nga nusja në mënyrë të pavarur dhe përdorej në ritualet e lashta të sllavëve të lashtë, pasi gjoja kishte fuqi shëruese.

Në disa krahina nga kasolle, dhëndri rrotulloi udhën e thurur te kasollja e nuses. Kur një karrocë iu afrua asaj, ajo vetëm e shkeli atë. Kjo ndodhi sepse shtëpitë e tyre kishin imazhet e dy universeve, dhe gjithçka tjetër - një botë e pakrijuar.

Dasma e vjetër kishtare sllave

Ndonjëherë zjarret bëheshin pranë pragut. Dhëndri me miqtë e tij u hodhën mbi zjarrin para se të shkojë te nusja, duke u pastruar nga gjithçka që dasma të bëhet në pafajësi. Disa nga zakonet dhe traditat e dasmave ruse përdoren ende në festimet me temë moderne.

Dasma pa traditë - ide interesante dhe të pazakonta dasmash

Ceremonia më e njohur është: nusja dhe dhëndri derdhin rërën e zezë dhe të bardhë nga enët në një enë, duke i premtuar kështu njëri-tjetrit se tani e tutje do të jenë një dhe nuk do të ndahen kurrë. Vizatimi, i cili përftohet nga përzierja e rërës me ngjyra të ndryshme, rezulton gjithmonë individual, si fati i njerëzve.

Ceremonia e rërës në një martesë

Ceremonia tjetër prekëse fillon me faktin se porsamartuarit shkruajnë para dasmës dy letra për njëra-tjetrën... Në to, të rinjtë hamendësojnë 10 vitet e para të jetës bashkëshortore. Ju mund të specifikoni dispozitat e mëposhtme:

• çfarë synimesh të përbashkëta po ndjekin;
• si ndihen natën para dasmës;
• si e presin me padurim këtë ditë;
• kush do të pijë më shumë në festë;
• kush do të kërcejë vallen më ndezëse;
• kush do të thotë dolli më i gjatë;
• kush do të japë buqetën më të madhe;
• çfarë i betohen njëri-tjetrit.

Për më tepër, mesazhet mund të plotësohen:

• bashkëngjitni letra shtesë fëmijëve të ardhshëm;
• shtoni foto;
• shprehin ndjenjat në vargje.

Sa më e gjatë të bëhet letra, aq më interesante do të jetë të lexosh në përvjetorin e 10-të të martesës. Tjetra, ju duhet të blini pijen tuaj të preferuar që nuk do të përkeqësohet gjatë një periudhe të tillë. Vendoset në kuti së bashku me shkronjat. Lidhja e kapakut është e vulosur me një qiri dylli dhe, në përputhje me rrethanat, një vulë.

Ceremonia e verës

Nëse ndodh që të porsamartuarit në pak vite nuk do të jenë në gjendje të përballojnë asnjë situatë jete, kjo kuti mund të hapet përpara afatit. Duke nxjerrë pijen tuaj të preferuar dhe duke kujtuar ndjenjat tuaja, krijoni marrëdhënie. Kjo ide quhet ceremonia e boksit dhe madje rekomandohet nga psikologët.

Ashjet e sanës ose drurit, si dhe shiritat, do ta bëjnë kutinë të duket më e hijshme. Mund ta mbyllni me bravë ose gozhdë.

Një ceremoni e bukur e verës së dasmës bëhet më së miri gjatë regjistrimit. Kjo do ta bëjë martesën më të plotë. Një kapsulë kohe mund të bëhet një trashëgimi familjare që të kujton këtë ditë dhe një pjesë e mirë e mobiljeve.

Si t'i bëni ceremonitë e dasmës më të rëndësishmet

Kur përpiloni një listë të të ftuarve, të porsamartuarit shpesh e dinë se cili prej tyre do të vijë me një çift dhe kush është vetëm. Kalimi i stafetës së dasmës është një histori e preferuar. Për një konkurs të suksesshëm, mund të numëroni të dashurat dhe miqtë beqarë dhe më pas të luani numrat e tyre në ankand.

Përveç atributit të nuses, si llastik, të ftuarve u hidhet edhe një kravatë për të vepruar si anti-llastik. Ai që e kap, sipas traditës, nuk do të ketë kohë të martohet për një vit. Një ceremoni e tillë do të jetë veçanërisht e kërkuar nga meshkujt beqarë me sens të mirë humori.

Nga kërcimi i parë i të rinjve nuk duhet të dorëzoheni edhe nëse nuk keni aftësi, sepse mund të merrni ndihmë nga një profesionist. Një koreograf ose regjisor do t'i shtojë ato profesionale lëvizjeve amatore. Ekipi ose rekuizitat e ndritshme i japin dhomës një ambient të veçantë.

Vallja e parë e dasmës së të rinjve

Një tjetër mundësi është të performoni një këngë në një duet. Videoja e parë live e dasmës nuk është e ndaluar të kryhet me një kolonë zanore. Të ftuarit nuk kanë gjasa ta presin këtë, kështu që është e gëzueshme të habiteni në çdo rast.

Cilat janë zakonet e dasmës për prindërit e nuses dhe dhëndrit?

Siç u përmend, prindërit mund të vendosin një llastiqe në një martesë, por ka një sërë ceremonish të tjera unifikuese. Gjëja e parë që duhet të bëjnë prindërit e nuses është jepni një bekim martesës... Për këtë, babai e çon nusen te dhëndri, i cili qëndron në altar dhe kërcen me të në banket.

Prindërit në dasmë

Traditat klasike të dasmave për prindërit e dhëndrit përfshijnë kërcimin me nënën dhe kumbarën e tij. Ide e mirë- organizoni këto valle në një ose më shumë nga mënyrat e mëposhtme:

• Slideshow i fotove të fëmijëve;
• xixëllonja;
• qirinj;
• konfeti.

Zakonisht quhet ceremonia e binjakëzimit ceremonia e vatrës familjare edhe pse të gjithë të ftuarit mund të marrin pjesë

Për këtë, të gjithë të martuarve dhe të martuarve u shpërndahen qirinj, në mënyrë që të gjithë t'u kalojnë të porsamartuarve një pjesë të vatrës së tyre familjare dhe ngrohtësinë. Të porsamartuarit fikin dritat dhe bëjnë urime për nder të ditëlindjes së parë të familjes.

Qirinjtë e fundit i japin prindërit, ata disi japin. Që nga kohërat e lashta në ceremoni merrte pjesë vetëm nëna e nuses. Ajo i dha vajzës së saj një qymyr nga furra e saj në mënyrë që ajo të gatuante darkën për herë të parë në shtëpinë e saj të re. Në kohët moderne, kësaj i bashkohet edhe nëna e dhëndrit.

Ndezja e vatrës familjare

Pjesëmarrja e prindërve në dasmën e djalit të tyre bëhet kryesisht në pjesën e banketit të eventit. Përveç të zakonshmes dolli me histori nga jeta ata munden këndoj, duke u futur kështu në kuadrin e një dasme europiane.

Në këtë mënyrë prindërit dhe të ftuarit shprehin trishtimin për largimin e një beqari. Sipas traditave ruse, të ftuarit duhet tako nusen në shtëpinë e nuses ose dhëndrit, jo në një restorant. , çdo familje vendos në mënyrën e vet. Ju mund të dëgjoni, ose thjesht mund t'i uroni të rinjve një udhëtim të mbarë në një jetë të re familjare.

Prindërit shoqërojnë nusen dhe dhëndrin

Duke shtruar pyetjen se kush duhet të paguajë dasmën sipas traditës, është e nevojshme t'i referohemi rregullit sllav për pajën. Meqenëse prindërit ranë dakord vetë për martesën, ata paguanin festimet. Nga prindërit e dhëndrit ngarkohej një tarifë në varësi të vlerës së pasurisë së nuses. Sot, në këtë çështje, gjithçka është individuale.

Traditat për ditën e dytë dhe të tretë të dasmës

Dita e dytë e dasmës zakonisht kalohet në natyrë, në një kafene apo sauna pasdite. Periudhat e pushimit janë zakonisht 6 orë, por ky nuk është kufiri. Skenari për këtë ditë po mendohet paraprakisht. I vogël stilimi dhe veprimet tematike dekorojeni më së miri vazhdimin e festës.

Tradicionalisht, burri dhe gruaja përgatisin petulla në dasmë në ditën e dytë për t'i shitur ato. Besohet se kushdo që ha më shumë do të jetë me fat gjatë gjithë vitit. Mund t'i zëvendësoni me një tortë të gatshme me shumë nivele.

Një tortë dasme

Nëse të rinjtë udhëtojnë nëpër qytet në këtë ditë, tradita e bllokimit të rrugës në një dasmë i detyron ata të japin dhurata të shijshme. Nëse u jepni një kënaqësi atyre që munden, atëherë çifti do të jetë në gjendje të blejë fatin e keq në këtë mënyrë. Ditën e tretë, të porsamartuarit dhurata të hapura, shikoni fotot dhe dërgoni kartolina për të ftuarit. Disa shkojnë në urën lokale dhe i varin si një simbol të dashurisë së përjetshme.

Traditat e dasmave në botë

Çdo martesë nënkupton kontratë martesore ku mund të diskutohen të drejtat dhe detyrimet e të porsamartuarve

Dasmat lindore fillojnë me dëshminë e prindërve në xhami për t'i dhënë ceremonisë shenjtëri. Në vendet arabe, pa këtë letër, të rinjtë nuk vendosen as në të njëjtën dhomë së bashku.

Pas pjesës së biznesit, dy persona që krijojnë një familje prej kohësh janë të detyruar të japin pëlqimin me zë të lartë tre herë. Përveç kësaj, nëse të sapomartuarit zbulohen se kanë qëllime të pasinqerta për martesën, martesa e tyre konsiderohet e pavlefshme.

Prandaj, lidhjet më të forta priren të jenë në lindje. Por në Federatën Ruse, kontrata e martesës e negociuar nuk ka fuqi ligjore derisa të regjistrohet në zyrën e gjendjes civile. Ndryshe, një dasmë myslimane në Rusi nuk ndryshon nga ajo tradicionale islame.

Ka shumë tradita dasmash. Ka edhe më shumë variacione. Ata e bëjnë dasmën më solemne. Por në të njëjtën kohë, një numër më i madh i traditave e bëjnë më të vështirë perceptimin, sepse në fakt, në këtë mënyrë ka më pak kohë për komunikim, lojëra dhe kërcime.

Një traditë tjetër interesante është bashkimi i familjeve të reja. Një video e ceremonisë së martesës në një martesë mund të shihet këtu:

30 gusht 2018 19:37

Traditat moderne në një martesë ruse në shumë aspekte kanë diçka të përbashkët me traditat e shekujve të kaluar dhe, në pjesën më të madhe, me zakonet e epokës sovjetike. Dhe me një vonesë të madhe ato shndërrohen në modernitet - nga forcat e pionierëve dhe veçanërisht njerëzve të pavarur. Unë shpesh vizitoj dasmat ruse si fotograf, dhe sipas vëzhgimeve të mia, dasmat tona kanë këto karakteristika dalluese:

1. Shumica e të porsamartuarve i rezistojnë së brendshmi zakoneve, por shpesh jo më të përshtatshme për shoqërinë moderne, traditat dhe, në parim, nuk duan që dasma e tyre të mbahet “si gjithë të tjerët”, por si rezultat, shpesh rezulton kështu.

2. Populli rus u mësua që nga lindja deri në përgjegjësinë dhe ndërgjegjësimin për rëndësinë e tyre përmes prizmit të perceptimit të të tjerëve. Prandaj, ne jemi mjaft kritikë ndaj vetvetes. Prandaj stili kryesor i fotografisë së dasmave - portret-vënie në skenë-photoshop. Raportimi disi nuk vlerësohet veçanërisht, ndërkohë që bota e qytetëruar ka preferuar prej kohësh kartat e reportazhit, ndonjëherë me fytyra dhe figura të shtrembëruara nga emocionet ose thjerrëzat e gjera.

3. Në dasmat ruse, si rregull, ka një sasi të madhe të pijeve alkoolike.

Tani gjithçka është në rregull.

Dasma moderne ruse

Nusja dhe dhëndri në Rusi njihen me njëri-tjetrin dhe vendosin vetë për martesën. Ndonjëherë ndodh edhe që prindërit të marrin vesh për dasmën e “fëmijëve” pas regjistrimit. Sidoqoftë, më shpesh, të gjithë të afërmit e mundshëm, si dhe miqtë e Vkontakte, etj., Dinë për martesën paraprakisht. Data e regjistrimit të martesës (kjo fjalë e çuditshme quhet fillimi i jetës së bashku në Rusi) është planifikuar për rusët nga gjashtë muaj në një muaj përpara.

Gjatë këtyre gjashtë muajve, nusja (dhëndërit më shpesh disi nuk shqetësohen veçanërisht me përgatitjen për dasmën) jeton në stres të vazhdueshëm. Përgatitja për martesën bëhet si në ëndërr ashtu edhe në realitet. Ju duhet të keni kohë për të bërë një listë të të ftuarve, për të gjetur një kafene ose qendër hotelierike për një banket, të kuptoni se ku të shkoni për një shëtitje me fotografin pas regjistrimit, ku të merrni këpucë normale, çfarë lloj rrëshqitjesh do të ketë në veshje etj. Në këtë, traditat ruse nuk janë shumë të ndryshme nga të tjerat. Në përgjithësi, për disa nuse, gjashtë muajt e paramartesës janë një çmendinë e vërtetë.

Veshja e nuses është tradicionale të bardhë... Deri në kohën e Katerinës së Dytë, fustani i nuses në Rusi ishte i kuq. Fustani i bardhë i nuses, i cili tani simbolizon pastërtinë dhe pastërtinë në vendin tonë, erdhi nga Greqia e lashtë - atje ishte një simbol i gëzimit dhe prosperitetit. Katerina u martua me një fustan të bardhë dhe kështu ndryshoi plotësisht traditën ruse.

Dita e dasmës, si në çdo vend tjetër, fillon me flokët, grimin dhe veshjen. Ndodh ndryshe për të gjithë: nusja mund të bëjë flokët dhe grimin e saj në një sallon bukurie me një parukier dhe grimer të trajnuar posaçërisht, ose ndoshta në dhomën e saj me mjete të improvizuara.

Dhëndri kërkon më pak kohë dhe përpjekje për t'u përgatitur.

Por sprova të tjera ndonjëherë bien mbi të (dekoroni një makinë, merrni një buqetë martese, e kështu me radhë).

Ndërkohë zhurma e nuses vazhdon. Në fund të fundit, kjo nuk është një lloj buqete për të blerë atje (e zgjedhur paraprakisht nga nusja), por duhet të stiloni siç duhet kaçurrelat, lidhni veshjen dhe gjithçka tjetër - këto janë çështje më serioze.

Prindërit dhe të dashurat gjithashtu marrin pjesë në përgatitje: ata nxitojnë nëpër apartament, duke kontrolluar nëse të gjitha shishet janë transferuar në makina, nëse janë bërë sanduiçe të mjaftueshme për një shëtitje, nëse gjithçka është gati për të takuar dhëndrin dhe nëse ai ka mbërritur. tashmë.

Dhe kështu, një makinë shkon lart, nga e cila del dhëndri me një buqetë dhe më pas ... fillon shpërblesa. Procedura bëhet në hyrje të shtëpisë së nuses.

Shpërblesa është ndoshta tradita më e vjetër e ruajtur në dasmat ruse. Kuptimi i tij është tifoz. Shoqërueset e nuses duhet ta mundojnë dhëndrin sa më shumë që të jetë e mundur, t'i kërkojnë atij një sërë detyrash dhe gjëegjëzash budallaqe dhe në të njëjtën kohë të marrin një shpërblim prej tij - mund të jenë para ose disa trajtime të shijshme që ai nuk e ka problem t'i japë nuses.

Nusja ndërkohë përfundon përgatitjet.

Nëse ajo nuk ka kohë, atëherë dhëndri merr më shumë.

Në fund, dhëndri lejohet të hyjë në shtëpi, ku ende duhet të gjejë një nuse. Sepse edhe këtu po tentojnë ta mashtrojnë.

Në fund gjen një nuse dhe të gjithë pinë shampanjë me këtë rast. Më pas ndodh një moment, rrënjët e të cilit janë ruajtur në kohët moderne që nga lashtësia, kur nëna ia kalonte nuses të ashtuquajturën “hajmali”. Mund të jetë bizhuteri ose ndonjë lloj trashëgimie. Këto hajmali u vlerësuan shumë dhe në asnjë rrethanë nuk u shitën. Nga ana tjetër, nusja ia kaloi vajzës së saj ditën e dasmës. Edhe në dasmat moderne, kjo ndodh ndonjëherë.

Pas kësaj, të gjithë shkojnë në zyrën e gjendjes civile - një institucion mjaft gjysmë zyrtar, nga i cili nusja dhe dhëndri largohen si burrë e grua.

Në pragun e zyrës së gjendjes civile, të ftuar të tjerë - të afërm dhe miq - tërhiqen nga nusja dhe dhëndri. Është e vështirë të thuash se çfarë po ndodh këtu: takimi me miqtë .. ose lamtumirë beqarisë). Dhe kështu, pikërisht në orarin e caktuar, të gjithë janë të ftuar brenda.

Në zyrën e gjendjes civile, të sapomartuarit firmosin një lloj dokumenti (nuk e kam parë kurrë, edhe kur e kam firmosur vetë), ata bien dakord zyrtarisht para tezeve zyrtare (punonjësve të gjendjes civile) që të "martohen" vetë. vullneti i lirë, shkëmbimi i unazave, puthjet - dhe e gjithë kjo në 5-10 minuta, sepse në këtë kohë i presin dhjetëra të porsamartuar të tjerë, të cilët dëshirojnë të kalojnë sa më shpejt këtë pjesë të ceremonisë. Radha është një tjetër traditë ruse..

Dhe tani gjithçka ndodhi! Tani të gjithë urojnë të rinjtë dhe dalin jashtë për të pirë shampanjë me këtë rast.

Dhe tani fillon pothuajse pjesa më rraskapitëse e ditës së dasmës (kushdo që ka fat me fotografin :) - një shëtitje :)

Vërtetë, ka disa devijime nga traditat e mësipërme. Dasma më e paharrueshme për mua ishte në Kronstadt. Në dasmë ishim vetëm tre. Kur djemtë dolën nga zyra e gjendjes civile, ne shkuam në një kafene, ku ata nxorën celularët dhe thirrën prindërit për t'i njoftuar se tani ishin burrë e grua. Deri në atë moment askush nuk dinte asgjë. Ishte e lezetshme.

Epo, në fund, porsamartuarit e lodhur dhe fotografi shkojnë në një kafene, ku tashmë i presin të afërmit dhe miqtë që nuk morën pjesë në shëtitje.

Të rinjtë priten në një kafene dhe spërkaten me drithëra dhe monedha, të cilat simbolizojnë pasuri dhe prosperitet. Ata gjithashtu mund të derdhin ëmbëlsirat (në mënyrë që jeta të jetë e ëmbël) dhe të gjitha llojet e shkëndijave (në mënyrë që gjithçka të jetë e ndritshme dhe romantike).

Më pas prindërit e të rinjve u dhurojnë atyre një bukë. Kjo është gjithashtu një traditë e vjetër ruse - nga buka, burri dhe gruaja e sapobërë kafshojnë njëkohësisht një copë - kushdo që ka një copë më të madhe gjoja do të dominojë në jetën së bashku. Është si një shenjë. Dhe pastaj fillon festa.

Për të filluar, të ftuarit hapin shishe alkooli dhe pinë për të. Pastaj ata bërtasin "I hidhur" dhe të rinjtë, të cilët tashmë janë çmendurisht të lodhur dhe të uritur, duhet të ulin pirunët, të ngrihen dhe të puthen.

Duke filluar nga mbërritja në kafene, skenari i dasmës kalon plotësisht në duart e një personi - dolli. Kjo është gjithashtu një traditë e lashtë që është shndërruar në një farë mënyre në modernitet. Më parë, ata gjithmonë zgjidhnin një mik për një martesë. Duhej të ishte një person i mençur dhe në të njëjtën kohë gazmor (një mjek, një plak i klanit). Druzhka mori pjesë në dasmë që në fillim dhe u konsiderua si drejtoresha dhe kontrollorja kryesore e këtij eventi. Ai monitoronte respektimin e të gjitha ritualeve dhe mbante argëtimin mes të ftuarve. Në kohët e lashta, elementët teatralë ishin të pranishëm në dasmë - ata gjithashtu udhëhiqeshin nga një mik. Tani e gjithë kjo është transformuar dhe mbetet e mëposhtme:

1. Druzhka tani quhet "toastmaster" dhe fillon të udhëheqë vetëm në momentin kur mysafirët e lodhur dhe të uritur dhe të porsamartuarit vijnë në kafene dhe ulen në tavolina.

2. Elementet teatrale më së shpeshti reduktohen në veshjen e mysafirëve veçanërisht aktivë (më shpesh burrat vishen si gra dhe gratë në burra), të cilët kanë kohë të luajnë disa role me qëllim jo plotësisht të qartë gjatë festës.

3. Toastmaster shpërndan qartë kohën e ngritjes së dollive dhe të bërtiturit "E hidhur" - më shpesh kjo ndodh me një frekuencë prej një herë në 5-10 minuta. Mes dollive është edhe dhënia e dhuratave nga të ftuarit, e cila shpërndahet rreptësisht nga dollia, e ndërthurur me leximin e urimeve, të shkruara më shpesh në formë poetike në kartolina të blera posaçërisht.

4. Në momentin që fillon festa, të ftuarit dhe të porsamartuarit kanë kohë të lodhen dhe të uritur, dhe më shpesh mendojnë kryesisht për vaktin, nga i cili shpërqendrohen vazhdimisht. Prandaj, procesi i ngopjes është i vonuar dhe zgjat pothuajse deri në fund të festës.

5. Në sjelljen e dollimës, shpesh ndjehet i njëjti formalitet i veçantë rus dhe "përgjegjësi" e tepruar. Prandaj, festa mund të ndahet me kusht në dy pjesë: "vakti" veçanërisht i pëlqyer nga të ftuarit dhe "pjesa zyrtare" jo plotësisht e qartë, por tradicionale. Të dyja pjesët janë të përziera me argëtimin e të gjithëve dhe rezultati është mjaft qesharak dhe festiv.

Më parë, festimi i dasmës zgjati tre ditë. Ditën e dytë e kaloi në shtëpinë e prindërve dhe ditën e tretë vinin mysafirë në shtëpinë e të rinjve. Është e vështirë të thuhet saktësisht se kur këto ditë u reduktuan në një - pjesërisht kjo ndodhi gjatë epokës sovjetike (njerëzit ishin të zënë me punë), pjesërisht gjatë krizës së post-perestrojkës - kur edhe një ditë e festës ishte shumë e shtrenjtë për të rinjtë dhe prindërit e tyre.

Zakonet e dasmës kanë ndryshuar me kalimin e viteve. Çdo vit, të rinjtë preferojnë të braktisin disa shenja dhe rituale, ose kujtojnë rrënjët e tyre dhe i shtojnë gjithnjë e më shumë nuanca festës. Për shembull, pothuajse çdo komb ka një traditë të shkëmbimit të unazave; nuk është braktisur deri më sot. Por zakoni i krishterë për të takuar të rinjtë me një ikonë nuk është i nderuar nga të gjithë, madje edhe në vendin tonë, është një zgjedhje personale e nuses dhe dhëndrit.

Traditat dhe zakonet e dasmave të popullit rus

Festimi i dasmës ruse është një gamë e tërë zakonesh dhe shenjash të ndryshme. Në kohët e lashta, njerëzit nderonin dhe respektonin në mënyrë të shenjtë çdo ritual.

Meqë tani kemi një dolli apo një mikpritës, edhe paraardhësit tanë zgjodhën udhëheqës njerëzor... Ai u quajt mik, më vonë - një mijë. Ai monitoroi respektimin e të gjitha ritualeve, dollive, urimeve. Ndonjëherë, si një akt ritual, ishte zakon të qortohej një mik ose një mijë, dhe ai duhej t'i përgjigjej në mënyrë adekuate kësaj.

Në shekujt e kaluar, asnjë martesë nuk lidhej pa mblesëri dhe mblesëri që vendosnin çështje të ndryshme. Tani kjo nuk është më aty, vetëm nëse është në formë komike. Nusja dhe dhëndri vendosin vetë se sa të denjë janë dhe si do të mbahet festa.

Tradita e dasmës ruse përfshinte edhe artizanatin, i cili tani pothuajse nuk shihet kurrë. Prindërit e të rinjve u mblodhën dhe, duke pirë alkool të fortë, diskutuan të gjitha nuancat e dasmës: ku do të jetojë familja e re, kush paguan për çfarë, si ta ecë dasmën.

Sigurisht, buka nuk është vjetëruar deri më sot. Shumë njerëz ende pjekin bukë dasme, të cilat nusja dhe dhëndri duhet t'i provojnë patjetër. Më parë, ky trajtim piqej për një numër të madh njerëzish, kështu që diametri i bukës arriti në madhësi të jashtëzakonshme. Tani këtë rol e luan pjesërisht torta.

Kishte gjithashtu një ritual të qemereve në Rusi, i cili u krye edhe para se të rinjtë të zbrisnin në rresht. Ky akt magjik kishte për qëllim të bashkonte familjen e re, për t'i siguruar atyre vite të gjata të jetës së bashku. Dhëndrin e çonin te nusja, i lidhnin duart, i lidhnin me fjongo ose peshqir dhe i merrnin në një rreth disa herë.

Nuset ishin të detyruara të qanin para kurorës, të vajtonin dhe të këndonin këngë të veçanta lamtumire, të cilat thoshin se si nuk donin të largoheshin nga shtëpia e babait dhe sa e mrekullueshme ishte si vajzë. Në të njëjtën kohë, nuk ka fare rëndësi nëse vajzës i pëlqen apo jo ky bashkim. Ishte e domosdoshme të qaja.

Traditat e dasmave në Rusi: moderniteti

Jo të gjitha zakonet dhe traditat e dasmës në Rusi respektohen rreptësisht. Disa e kanë tejkaluar dobinë e tyre, të tjera kemi filluar të marrim hua nga vende të tjera. Rezultati është një kompleks i tërë ritualesh të transformuara.

Për shembull, bekimi i prindërve ngeli shumë mirë. Edhe nëse vendosin të anashkalojnë bekimin e mëngjesit para dasmës, në vetë banket me siguri do të tingëllojë një dolli nga prindërit, e cila do të tingëllojë në frymën e bekimit. Fjala prindërore ka qenë gjithmonë e nderuar, ishte e rëndësishme që të rinjtë të dinin se kjo martesë u miratua.

Shpërblesa komike e nuses erdhi për të zëvendësuar shpërblimin shumë të vërtetë, kur dhëndri fjalë për fjalë u dha para prindërve të vajzës për t'u martuar me të. Tani ky veprim argëtues është krijuar për të argëtuar të ftuarit, për të testuar forcën dhe zgjuarsinë e dhëndrit. Të gjitha paratë e grumbulluara shkojnë në buxhetin e familjes së porsalindur.

Një udhëtim në zyrën e gjendjes civile vështirë se mund të quhet traditë; është më tepër një domosdoshmëri që duhet kaluar për t'u bërë zyrtarisht burrë e grua. Sigurisht, më parë në Rusi nuk kishte zyra regjistri, kishte një martesë. Tani edhe disa të rinj preferojnë të martohen, kështu që martesa e tyre u lidh para Zotit.

Sigurisht, është zakon të jepni dhurata për martesë. Më parë, këto ishin gjëra që ishin të nevojshme në familje. Tani ata shpesh japin para për të filluar një jetë familjare.

Traditat e dasmave në Rusi përfshijnë. Në të kaluarën e largët, vallja kishte një kuptim magjik. Vallëzimet e rrumbullakëta u shfaqën rreth të rinjve, dhe ata vetë rrethuan në një drejtim të caktuar. Kështu, ata larguan telashet dhe shpirtrat e këqij. Në ditët e sotme, kërcimi i të rinjve është pjesë e banketit, kur nusja dhe dhëndri shfaqin aftësitë e tyre koreografike me muzikë të bukur, duke argëtuar mysafirët dhe duke treguar dashurinë për njëri-tjetrin. Mund të jetë një vals, tango ose diçka tjetër.

"Me hidhërim!" të ftuarit bërtasin me një gotë në dorë për një arsye për të bërë të porsamartuarit të puthen. Më parë, ishte një shenjë se gotat nuk janë ujë, por vërtet vodka, "e hidhur".

Bukë dasme: tradita

Buka ka qenë gjithmonë e nderuar veçanërisht në Rusi. Dhe buka e dasmës quhej fare hajmali. Mund të ruhet, të merret me vete në rrugë, i mbrojtur nga syri i keq.

Një bukë e tillë piqeshin vetëm nga gratë që kishin dorë e lehtë dhe një martesë të fortë. Vejushat, të divorcuara dhe pa fëmijë, nuk lejoheshin kurrsesi të bënin këtë punë të rëndësishme.

Tradita ka ardhur deri te ne që të takojmë të rinjtë me një bukë, si dhe ta ndajmë atë për të zbuluar se kush do të dominojë shtëpinë.

Kjo bukë e rrumbullakët zbukurohej domosdoshmërisht me simbole të ndryshme: unaza për një martesë të fortë, kallinj gruri për pasuri, gjethe dhe petale për fëmijë të shëndetshëm.

Ajo duhej të ndahej mes të gjithë të ftuarve. Askush nuk duhet të lërë një dasmë pa shijuar një bukë. Pjesa u mor edhe në shtëpi dhe u nda në të gjithë familjen, të cilët nuk patën mundësi të merrnin pjesë në dasmë. Madje kundër tij u kryen komplote, të cilat ishin të pajisura me rëndësi magjike.

Të porsamartuarit modernë preferojnë të blejnë bukë të gatshme ose të porosisin bukë. Megjithatë, njerëzit më të aftë i pjekin vetë, gjë që konsiderohet një nder i veçantë.

Tradita e dasmës: vatra familjare

Kjo është një ceremoni shumë emocionuese dhe e bukur që na ka ardhur që nga kohërat e lashta. Të rinjtë e duan për bukurinë dhe romancën e saj, por ka edhe një kuptim simbolik.

Thelbi i këtij rituali është që prindërit e nuses dhe dhëndrit të ndezin një qiri dhe t'ua kalojnë të rinjve, dhe në të njëjtën kohë të shqiptojnë fjalën e ndarjes se si të ruajnë rehatinë dhe ngrohtësinë në familje.

Më shpesh, të porsamartuarit modernë blejnë një qiri të veçantë të bukur, zakonisht të kuq. Dhe prindërit e ndezin me zjarrin e qiririt të tyre poshtë fjale te bukura duke udhëhequr. Pas kësaj ceremonie vatra mbetet tek të porsamartuarit. Ata thonë se në kohë të vështira mund ta ndezësh dhe paqja dhe qetësia do të kthehen në familje dhe të gjitha problemet do të kalojnë. Të dy nënat dhe baballarët dhe të gjithë prindërit së bashku mund ta ndezin atë.

Kështu, jo vetëm u përcoll përvoja e brezave të vjetër, por u bashkuan dy familje, dy klane. Duke ndezur një qiri, prindërit i pranuan të dy bashkëshortët si fëmijë dhe u premtuan se do t'i donin dhe do t'i ndihmonin me këshilla.

Traditat e dasmave armene

Armenia, si çdo vend tjetër, ka ndryshuar me kalimin e kohës. Disa zakone u zbehën në plan të dytë, ndërsa të tjera mbeten të pandryshuara edhe sot e kësaj dite.

Ashtu si në Rusi, edhe në Armeni, dasmës i parapriu domosdoshmërisht mblesëria. Më parë, dhëndri nuk merrte pjesë në të, vinin vetëm mblesëri. Pastaj u bë zakon të merrej edhe dhëndri.

Ndeshësit erdhën pas errësirës për t'u fshehur nga sytë e fqinjëve. Në fund të fundit, një refuzim mund të zvogëlojë shumë vlerësimin e një burri të dështuar. Burrat janë konsideruar gjithmonë si më të rëndësishmit, prandaj mblesërit kanë qenë gjithmonë meshkuj. Babai nuk e tradhtoi kurrë vajzën e tij herën e parë, u konsiderua turp. Sikur nusja ka disi të meta, ndaj duan ta japin sa më shpejt.

Refuzimi personalisht nuk u pranua. Kishte shumë alegori që nënkuptonin ose "Do të mendojmë, do të kthehemi përsëri", ose "Nusja jonë ka nevojë për një dhëndër".

Domosdoshmërisht jepej prika për nusen. Dhe sa më shumë prikë, aq më e lakmueshme është nusja. Por ky zakon tashmë është i vjetëruar. Tani në shenjë respekti, pala e dhëndrit thotë se nuk duhen para, duan vetëm që kjo vajzë të bëhet anëtare e familjes së tyre.

Dasmat armene zakonisht mbaheshin në fund të vjeshtës ose në fillim të dimrit. Ka shumë arsye për këtë. Së pari, të korrat tashmë janë korrur, që do të thotë se ka shumë ushqim. Së dyti, trupi pas verës forcohet dhe është plot forcë, që do të thotë se fëmijët do të lindin të fortë dhe të shëndetshëm.

Festa është gjithmonë madhështore, me zë të lartë me të ftuar të panumërt. Ky është ende rasti. Ata ftojnë të gjithë të afërmit, madje edhe ata të largët, që të mos ofendojnë askënd. Më parë, të ftuarit thirreshin me muzikë, dhe banorët më të respektuar u ftuan me nderime të veçanta.

Të ftuarit nga ana e burrit të ardhshëm u përpoqën të dhuronin sa më shumë bizhuteri ari. Në fund të fundit, pikërisht kështu është e nevojshme të tregohet mirëqenia e klanit.

Sigurohuni që të merrni pjesë në makarët e dasmës - djem të rinj të fortë të armatosur që luanin rolin e truprojave. Ata mbronin të gjithë kortezhin dhe dhëndrin në veçanti.

Gjithmonë kishte shumë ushqim dhe vallëzimi nuk ndalej. Palët konkurruan në atë që është më e lumtur dhe gazmore. Askush nuk duhet të jetë inferior në kërcim ndaj tjetrit.

Traditat dhe zakonet e dasmave në Bjellorusi

Dasma Bjelloruse është e ngjashme me tonën, fillimisht ruse. Bërja e ndeshjeve ishte e detyrueshme, dhe këtu shenjat luanin një rol kaq të rëndësishëm saqë, duke parë një mace të zezë, mbleset mund të ktheheshin. Për mblesëri merrnin dhurata dhe gosti me vete për të qetësuar prindërit e nuses.

Ata martoheshin më shpesh në fund të verës, në fillim të vjeshtës, kur mbaronte korrja. Por në mes të janarit, sipas zakoneve bjelloruse, dasmat janë të ndaluara.

Para martesës, gruaja e ardhshme organizoi një festë beqarie në të cilën u tha lamtumirë të dashurave të saj të pamartuara. Bënë kurora me lule. Nusja duhet të ketë kurorën më madhështore, të bukur dhe të tendosur.

E reja ishte e veshur në një shtëpi të çuditshme jo shumë larg shtëpisë së dhëndrit. U konsiderua shumë fat i keqçojeni vajzën nëpër rrugë në ditën e saj të dasmës. I vunë një fustan nuseje, i gërshetuan një gërshetë të ngushtë. (ose një shall) u vendos në momentin e fundit.

Kishte një shpërblesë, komike dhe qesharake me lojëra dhe vjersha.

Pas ardhjes së dhëndrit, duart e bashkëshortëve të ardhshëm u lidhën me një shami, ata u rrethuan disa herë rreth tryezës me një mbulesë tavoline të bardhë. Pas kësaj, u trajtuam dhe shkuam në kishë për t'u martuar.

Pas dasmës, familja e sapokrijuar duhej të kalonte rreth shtatë urave dhe të vizitonte varrin e të parëve të tyre. Këto tradita janë ende të gjalla. Të porsamartuarit përpiqen të vizitojnë shtatë urat në mënyrë që dhëndri ta bartë nusen nëpër secilën prej tyre. Në vend të varrit të të parëve, ata shpesh vizitojnë memorialet, varret masive.

Pas shëtitjes, të gjithë i shoqëruan të rinjtë në shtëpi. Pragu ishte një vend i veçantë. Ai shpesh shoqërohej me vdekjen, kështu që burri duhej ta mbante gruan në krahë përtej pragut dhe të ftuarit i lanin me grurë.

Tashmë në shtëpi gruas së re iu hoq velloja, ia dhanë të dashurës së madhe, që edhe ajo të martohej shpejt. Të porsamartuarit iu vendos një shall i thjeshtë në kokë, që simbolizonte pjesën femërore, rolin në familje.

Shumë tradita kanë mbijetuar deri më sot, ndërsa të tjera janë transformuar. Por festa e shpërblimit, buka dhe beqaria kanë pasur dhe kanë një rëndësi të madhe në ceremoninë martesore.

Ceremonitë dhe traditat e dasmave në Ukrainë

Dasma Traditat e Ukrainës ndryshojnë pak nga rusët origjinalë. Por ato kanë më shumë nuanca pagane. Ne do të shqyrtojmë vetëm ritualet më interesante dhe të pazakonta të Ukrainës.

• Duke vjedhur vajza. Gjatë vallëzimit, ishte shumë e mundur të vidhte një vajzë, qoftë edhe nga një familje e pasur, dhe më pas të martohej me të, nëse nuk e shqetëson, natyrisht. U desh shumë guxim dhe shkathtësi nga djali që ta mbante prenë e tij sa më larg shtëpisë dhe ta mbante atje për të paktën një ditë. Nëse e gjejnë më herët, mos i fryni kokën. Por pas 24 orësh ai u fal nëse i rrëmbyeri nuk donte të shkonte për të, ose u martua nëse të dy ishin dakord.
• Shoqëria e mblesërisë. Nuk ishte e ndaluar që vajzat të joshin atë që u pëlqente burrë i ri... Ishte e pamundur ta refuzoje. Një mblesëri e tillë përdorej vetëm në raste shumë të rralla nëse një vajzë mashtrohej nga një djalë. Kështu që ajo mund të mbrohej.
• Çlirimi përmes martesës. Për një kohë të gjatë në tokën ukrainase ekzistonte një zakon që të mos ekzekutohej një person i dënuar nëse ndonjë vajzë dëshironte të bëhej gruaja e tij. Kjo vlen edhe për gratë e dënuara. Ekziston një besim se sapo një Kozak u çua në ekzekutim, një vajzë doli për ta takuar dhe dëshironte të bëhej gruaja e tij. Por duke e parë, i riu dëshironte të varej në vend që të martohej me të.
• Gjithmonë i martuar nga vjetërsia. Në një familje ku ka disa fëmijë të së njëjtës gjini, i madhi martohej gjithmonë në fillim dhe asgjë tjetër. Të mesëm dhe të rinj duhej të prisnin radhën e tyre. Në fund të fundit, nëse një motër më e vogël martohet më herët, do të jetë një fyerje për të madhen. Mund të mos e kishin marrë.
• Sipas traditës pagane, ishte e mundur të martohej në pranverë, kur natyra po lulëzon, dhe jo vetëm në vjeshtë pas korrjes.

• Simbolet pagane përfshijnë thuprën e dasmës, e cila nënkuptonte bukurinë e nuses. Piqej në brumë dhe vendosej në tryezën festive. Pas festës, të gjitha të dashurat dhe të dashurit i kanë shkëputur një copë.
• Dasmat ukrainase janë gjithmonë të gjera, të zhurmshme, pijet alkoolike rrjedhin si një lumë në to. Për këtë arsye edhe fëmijët më të mëdhenj nuk çoheshin në festa të tilla.

Traditat e dasmave tatare

Festimet e dasmave tatare ndryshojnë nga ato ruse për arsye të dukshme: Tatarët janë një popull mysliman. Megjithatë, ne kemi edhe shumë të përbashkëta. Për shembull, mblesëri, etj.

Një nga zakonet interesante myslimane është ceremonia e nikahut. Në fakt, kjo është e njëjta dasmë. Mullahi u jep të rinjve këshilla dhe udhëzime dhe i bekon. Derisa nikah të jetë i përsosur, dhëndri nuk duhet të jetë vetëm me të zgjedhurin e tij.

Shpërblesa nga tatarët nuk është shaka, por e vërtetë, kur familjes së dhëndrit i jepen para për gruan e ardhshme. Në dasma të tilla është i pranishëm edhe dollitari, por nuk punësohet, por zgjidhet më gazmori dhe më i guximshmi ndër të ftuarit. Aktualisht prezantuesja është ende e preferuar të punësohet.

Sigurisht, në mesin e pjatave festive duhet të ketë pilaf tradicional, dhe midis ëmbëlsirave, çak-çak me mjaltë.

Ekziston edhe një shtëpi e veçantë martese ku ndodhet shtrati i martesës. Ishte ndezur me kujdes. Të gjithë të ftuarit e prekën dhe vendosën monedha në disk. Pas kësaj, në këtë shtëpi mbetën vetëm gratë e moshuara dhe nusja. Ata i mësuan gruas së re se si të takonte burrin e saj.

Kur përfunduan të gjitha festimet, u mbajtën gara dhe lojëra speciale në të cilat dhëndri tregoi se sa i fortë dhe i zgjuar është. Vetëm pas kësaj ai mori të drejtën të qëndronte vetëm me gruan e tij të sapolindur.

Është gjithashtu e zakonshme të shkosh në banjë në ditën e dasmës. Të ftuarit dhe dhëndri u lanë, pas së cilës burri veshi rroba të reja të pastra që nusja i kishte qepur.

Ashtu si vajtimet e nuseve në Rusi, tatarët kanë të ashtuquajturën "përkëdhelëse". Gruaja e re u ul me shpinë nga të ftuarit dhe këndoi këngë për një pjesë të rëndë femërore. Të ftuarit erdhën, e ngushëlluan dhe e përkëdhelën kurrizin.

Më parë, nëse dhëndri nuk i jepte të gjithë kalimin menjëherë, ai ndihmonte të vizitonte gruan e tij jo më shumë se një herë në javë derisa të paguhej shuma e plotë. Traditat moderne të dasmave të tatarëve nuk nënkuptojnë masa të tilla.

Dasma në Indi: tradita

Populli indian i ka nderuar zakonet e tyre më shumë se kushdo tjetër që nga kohërat e lashta. Vendasit përpiqen të respektojnë të gjitha ritualet dhe ceremonitë në mënyrë që të sigurojnë një jetë të gjatë dhe të lumtur për të rinjtë.

Jemi mësuar të mendojmë se festa indiane ka të bëjë me këngë dhe valle në frymën e çdo filmi. Kjo gjithashtu ndodh, por në një masë më të madhe është një sakrament shpirtëror. Një ceremoni e quajtur vivaha lidh dy familje së bashku dhe gjithashtu thur fort dy shpirtra për shtatë jetët e ardhshme. Prandaj, është kaq e rëndësishme ta vëzhgoni atë në mënyrë korrekte.

Dasma organizohet dhe paguhet nga prindërit e nuses. Vetë e reja është e veshur me një sari të bukur të kuqe dhe e stolisur në një mënyrë të veçantë. Ngjyra dhe prerja e veshjeve festive mund të ndryshojnë në varësi të rajonit të Indisë.

Nusja mund të ketë vetëm një hairstyle - një bishtalec të ngushtë të gjatë. Është e ndaluar për një grua indiane të lëshojë flokët në publik. Para dasmës, flokët e vajzës laheshin mirë dhe lyheshin me vajra të çmuar. Pastaj u gërshetua një bishtalec.

Gruaja e ardhshme ka dhe grim i veçantë... Ky është një eyeliner i zi që e bën pamjen më misterioze. Një pikë e vogël e kuqe në ballë, e quajtur bindi, është e njëjtë me unazën e martesës, siç është një unazë në vrimën e majtë të hundës. Kjo është një shenjë e një gruaje të martuar.

Një martesë indiane zgjat 4-5 ditë. Gjatë gjithë kësaj kohe kryhen shumë rituale të ndryshme, asnjëra prej të cilave nuk duhet humbur.

Një nga cilësitë kryesore të nuses ishte (dhe konsiderohet ende) dëlirësia. Gruaja krahasohej me arën dhe burri me të zotin e saj. I pari që lëron arën, e zotëron me të drejtë, si dhe çdo gjë që rritet në të. Prandaj, martesat me vajza që kanë humbur virgjërinë konsideroheshin të pakuptimta. Rezulton se dhëndri ka vjedhur gruan e dikujt tjetër, kjo grua dhe të gjithë fëmijët e saj nuk janë të tij.

Tani, si në shumë vende të tjera, një familje e re largohet me makinë, por para se ta merrnin nusen me një elefant ose kalë të dekoruar dhe të gjithë të ftuarit i shoqëronin me këngë e valle.

Dasma italiane: tradita

Italia është gjithmonë argëtim i papërmbajtur, lojëra të zhurmshme, vallëzime dhe një bollëk verë.

Besohet se nga këtu ka ardhur zakoni i mbajtjes së nuses në krahë përtej pragut. Në fund të fundit, nëse nusja pengohet në pragun e shtëpisë, kjo parashikon shumë telashe dhe telashe.

Krahas kërcimit të të rinjve, nusja duhet ende të kërcejë veçmas, duke demonstruar aftësitë e saj koreografike. Zakonisht ajo fillon e vetme, dhe më pas i bashkohen të ftuarit që thjesht nuk mund të ulen të qetë.

Rregulli bazë i dasmave italiane është se gjithçka duhet të jetë argëtuese. Zakonisht ka shumë të ftuar, janë të afërm, të afërt dhe të largët, miq, familjarë të miqve, miq të familjes së miqve etj.

Edhe italianët janë shumë të përgjegjshëm. Deri më tani, kjo nuk është vetëm një pushim për ta. Që jeta e të rinjve të jetë e lumtur dhe e pasur, e ëmbël, ata duhet të hanë mjaltë dy javët e para pas dasmës, gjë që bëjnë.

Një nga ritualet interesante është sharrimi i një trungu nga çifti i ri menjëherë pas dasmës. Dhe ju duhet ta shihni atë me dorë. Simbolizon bashkimin dhe bashkëpunimin e fortë të të porsamartuarve. Duhet shtuar se nuk është zakon që italianët të martohen herët. Martesa në moshën 30-35 vjeç konsiderohet e hershme për ta.

Dasma cigane: zakonet dhe traditat

Shoqatat që lindin kur imagjinoni argëtimin cigan i përshtaten sa më mirë përkufizimit të një dasme.

Ciganët nuk kursejnë aspak para dhe energji për një dasmë, pasi konsiderohet si ngjarja më e rëndësishme në jetë. Prandaj, kushdo që martohet, të gjithë ecin dhe i trajtojnë të gjithë kalimtarët.

Ndeshja u zhvillua në një mënyrë interesante. Fëmijët mund të ishin ende të vegjël dhe prindërit e tyre kishin rënë dakord tashmë për martesën. Kur fëmijët arritën një moshë të caktuar, marrëveshja e martesës respektohej. Mund të ndërroni edhe nuse nëse dy familje kanë një djalë dhe një vajzë. Në këtë rast, nuk nevojitet shpërblim, pasi kjo është një zgjidhje e dobishme reciproke.

Nëse një i ri nuk ka para për një shpërblim ose i dashuri i tij është i destinuar për një tjetër, ai mund ta vjedhë atë.

Në festë, të ftuarit - burra dhe gra - nuk mund të uleshin së bashku, ata supozohej të kishin tavolina të ndryshme. Nata e parë e martesës nuk duhet të bëhet pas festës, por gjatë. Të rinjtë u dërguan në një tendë, ku nuk duhej të ishte askush përveç tyre. Kur nxirrej këmisha e nuses në një tabaka, filloi një argëtim i veçantë. Prindërit uruan njëri-tjetrin, ishin krenarë për fëmijët e tyre.

Nëse nusja ishte e pafajshme, ajo jepej dhurata të shtrenjta... Nëse jo (që ishte shumë e rrallë), prindërit e saj duhej të rimbursonin të gjitha shpenzimet e dasmës.

Dasma amerikane: tradita

Të gjithë i njohim zakonet e festimit të dasmës amerikane nga filmat dhe serialet televizive. Nuk pranohet në SHBA. Nëse organizoni një festë sipas të gjitha rregullave, do të duhet të paguani për fejesën, provën, vetë dasmën, si dhe bufenë gjatë muajit të mjaltit.

Prej aty erdhi zakoni për të bërë një ofertë në mënyrë origjinale dhe të bukur, në mënyrë që më vonë t'u tregoni miqve dhe të dashurave. Nuk është aspak e nevojshme të përputhet. Të dashuruarit vendosin gjithçka vetë dhe më pas vetëm informojnë të tjerët për këtë lajm të mirë. Prova nuk është gjithmonë e nevojshme, por ndonjëherë bëhet për të prezantuar mysafirët dhe për të krijuar një atmosferë mikpritëse.

Ceremonitë komike të regjistrimit të martesës nuk pranohen në Amerikë. Sa më shumë romancë aq më mirë. Besohet se në vetë ceremoninë, të ftuarit duhet të qajnë dhe tashmë të qeshin në banket.

për të jeta familjare ia arriti, nusja duhet të ketë diçka blu, diçka të huazuar dhe diçka të re gjatë ceremonisë.

Në Shtetet e Bashkuara, ata kanë shumë më tepër gjasa të martohen në kisha sesa në vendin tonë, edhe nëse çifti nuk është një besimtar i fortë. Pas ceremonisë, dhëndri mban nusen në krahë, ato lahen me petale dhe oriz.

Dita e dytë e dasmës: traditat

Jo të gjithë të porsamartuarit duan të festojnë ditën e dytë. Sidoqoftë, ceremonia e dasmës në traditat ruse sugjeron që një ditë pas dasmës duhet të ketë argëtim dhe vazhdimin e banketit. Më parë, dasmat mbaheshin për një javë, tani është zakon të festohen vetëm dy ditë. Ky zakon mund të braktiset plotësisht nëse të rinjtë dëshirojnë.

Në Rusi kërkohej dita e dytë. Familja e porsalindur priti mysafirë dhe i trajtoi. Gruaja e re demonstroi aftësitë e saj si zonjë. Ndonjëherë ata ndërhynin me shaka me të, shpërndanin mbeturina, kthenin kovat. Dhe petullën e parë e servirëm me një surprizë, të përzier me uthull ose qymyr. Një mysafir që hëngri një petull të tillë ende duhej të lavdëronte zonjën dhe t'i jepte para për telashet.

Natyrisht, kishte mamarë. Të gjithë po argëtoheshin, vinin me kostume, sa më qesharake aq më mirë. Ne ecnim rrugëve, i trajtonim kalimtarët me vodka.

Zakone të tilla mbretërojnë jo vetëm në Rusi. Kështu, për shembull, në mesin e Dagestanëve, është gjithashtu zakon që ditën e dytë të ftohen të afërmit në shtëpi dhe t'i trajtojnë ata. Ata vazhduan t'u jepnin dhurata të rinjve. Dhe gruaja e re ishte e detyruar të kërcente me këdo.

Për kazakët, përkundrazi, të porsamartuarit duhet të vizitojnë të gjithë të afërmit, ata i trajtuan dhe u dhanë dhurata.

Ka fise të veçanta në ishullin Borneo, ku dita e dytë nuk është aq argëtuese. Muaji i tyre i mjaltit është një sprovë. Tre ditë pas dasmës, çiftet e reja nuk lejohen të shkojnë në tualet. Për të përballuar këtë, ata pothuajse nuk duhet të hanë apo pinë. Dhe vetëm nëse të dy përballen, do t'u jepet një jetë e lumtur dhe e gjatë së bashku.

Siç mund ta shohim, traditat e dasmave të popujve të botës ndryshojnë nga njëri-tjetri, por një gjë është e pandryshueshme: të gjitha ceremonitë dhe ritualet janë krijuar për të mbajtur një familje të re së bashku për shumë vite.