Dasma në Letoni për të huajt. Dasma Latgale në traditat ukrainase Dasma letoneze

Rituali i dasmës popullore letoneze, si dasma e çdo kombi tjetër, është zhvilluar gjatë shumë shekujve. Ai shpesh ruan shumë tipare që u shfaqën në faza të ndryshme të zhvillimit historik të shoqërisë. Siç theksoi etnografi i mirënjohur sovjetik L. Ya. Sternberg, “në të gjithë këtë kompleks kompleks, i cili përfshin shumë rituale - antikitet social, juridik, ekonomik, fetar, magjik etj. dhe i zhvilluar nën një sërë ndikimesh historike dhe kulturore. . Në shembullin e dasmës Letoneze, ne jemi të bindur se këto elemente ndonjëherë vazhdojnë të ekzistojnë pak a shumë plotësisht pas një kohe të gjatë pasi kushtet që i krijuan u humbën ose u transformuan.

Ndryshimet në ritualet ndodhin sipas arsye të ndryshme, ndër të cilat më i rëndësishmi është ristrukturimi i jetës social-ekonomike të njerëzve. Kontaktet ndëretnike luajnë një rol shumë të rëndësishëm në zhvillimin dhe formimin e formave të ndryshme të jetës, duke përfshirë numrin e zakoneve dhe ritualeve, si rezultat i të cilave popujt pasurojnë reciprokisht jetën e tyre.

Materiali që disponojmë tregon se nga fillimi i shek. në territorin e dy rajoneve të zgjedhura etnografike të Letonisë, u formua një cikël i vetëm ceremonish dasmash, i cili përbëhej nga fazat e mëposhtme 2: 1) zgjedhja e nuses (nolakosana, lulu); 2) mblesëri (precibas, svatsanas); 3) marrëveshje e fshehtë (derlbas); 4) dasma (kSzas); 5) pas ceremonive të dasmës (atkazas).

Secila prej këtyre fazave të dasmës në fillim të shekullit XX. ishte një kompleks i tërë zakonesh, ritualesh dhe besimesh të lidhura me to, që supozohej se kontribuonin në përfundimin me sukses të gjithë biznesit. Pikërisht në këto zakone dhe rituale vëreheshin më shumë dallimet rajonale. Specifikimi i tyre përcaktohej nga veçoritë e zhvillimit ekonomik të rajoneve, përbërja etnike e popullsisë, karakteristikat konfesionale dhe faktorë të tjerë. Duhet të theksohet se dallimet në dasmën e rajoneve të ndryshme nga fillimi i shekullit XX. ishin gjithashtu në shkallë të ndryshme të ruajtjes së ritualit, i cili lejon në një rajon të identifikojë elementë që nuk ekzistojnë në periudhën e studiuar në një tjetër, dhe, për rrjedhojë, t'i pranojë ato si specifike për të parën.

Informacionet që datojnë në fillim të shekullit të 20-të tregojnë se ritualet e dasmës kanë pësuar ndryshime të rëndësishme. Rezultati kryesor i transformimit të një dasme deri në kohën e studimit është reduktimi i saj në kohë dhe kombinimi i fazave me funksione të ngjashme. Ky proces ndikoi në ritualet e dasmës në të dy rajonet. Si rregull, kombinimi i fazave individuale të dasmës çon në humbjen e kuptimit të mëparshëm të njërit prej tyre, dhe në të ardhmen - në zhdukjen e tij krejtësisht.

Materialet që kemi në dispozicion për dy qytete (Ludza dhe Kuldiga) na lejojnë të dallojmë dy variante të Letonishtes dasmë tradicionale, e cila ekzistonte në fillim të shekullit XX. Për klasifikimin e ritualit të dasmës, në varësi të objektivave të kërkimit, mund të parashtrohen shenja të ndryshme, për shembull, terminologjia e gradave të dasmës, folklori etj. dhe dallimet stadiale që lidhen me zhvillimin e ritualit të dasmës. Për të përcaktuar opsionet e dasmës, ne parashtrojmë shenjat e mëposhtme: 1) vendi i dasmës (shtëpia e nuses dhe dhëndrit ose vetëm njëra prej tyre); 2) natyra e trenit të dasmave: shkojnë secili në kishë (kishë) veçmas nga shtëpia, ose vjen dhëndri për nusen dhe shkojnë bashkë; 3) koha dhe vendi i ceremonisë së heqjes së mbulesës dhe kurorës dhe lidhjes së mbulesës së kokës së gruas së martuar - mikosana - në mesnatën e ditës së parë në shtëpinë e nuses ose të ditës së dytë në shtëpinë e dhëndrit. Këto veçori karakterizojnë formën e ritualit të dasmës, i cili, sipas terminologjisë së përdorur në letërsinë folklorike letoneze, mund të ndahet në dy variante - një dasmë e shkurtër (isSs kazas) dhe një martesë e gjatë (garas kSzas).

Karakteristikat e avancuara janë të lidhura ngushtë. Kështu, për shembull, kur dasma bëhet vetëm në shtëpinë e njërit prej bashkëshortëve, atëherë, si rregull, nusja dhe dhëndri shkojnë së bashku në dasmë. Ceremonia e heqjes së velit dhe kurorës kryhet në këtë rast në mesnatën e ditës së parë të dasmës. Kështu, përcaktimi i formës së dasmës në bazë të parë bëhet, në thelb, duke marrë parasysh të tre tiparet.

Analiza e informacionit të mbledhur na lejon të karakterizojmë me kusht të dy opsionet e përzgjedhura: 1 (isas kazas) dhe 2 (garas kazas).

Të gjitha përgjigjet e disponueshme për ato që mbizotëruan në fillim të shekullit XX. dasmat, duke marrë parasysh veçorinë kryesore - vendin e dasmës - ndahen në pjesë të barabarta - 50% e festuan dasmën vetëm në shtëpinë e nuses (opsioni 1), 50% - në shtëpinë e nuses dhe dhëndrit (opsioni i dytë).

Kështu, mund të argumentojmë se të dy opsionet ekzistonin në të njëjtën masë në fillim të shekullit të 20-të. Në Kurzeme, opsioni i parë ishte më i përhapuri (ai përbënte 83.3% të të gjitha përgjigjeve të popullsisë së Kuldiga), në Latgale - i dyti (100% e përgjigjeve të popullsisë së Ludza). Duhet theksuar se dasma, e cila zhvillohet në të dyja shtëpitë, është një fazë më e hershme e këtij rituali dhe ishte e përhapur jo vetëm në Latgale, por edhe në rajone të tjera të Letonisë. Në Kurzeme, ndërprerja e festimeve të dasmave si në shtëpinë e nuses (izdotenes) ashtu edhe në shtëpinë e dhëndrit, nga studiuesit ia atribuohet çerekut të tretë të shek.

Materialet tona na lejojnë gjithashtu të gjykojmë lidhjen e ngushtë që ekzistonte në dasmën Letoneze midis tipareve të para dhe të dytë që ne parashtruam. Në dasmën Kur-Zemsky, dhëndri erdhi për të marrë nusen dhe ata shkuan në kishë me të njëjtin tren dasme. Sipas anketës, këtë e kanë bërë 97.0% e dasmave të brezit të vjetër në Kuldigë. Në variantin e dytë, që ishte i përhapur në Latgale, nusja dhe dhëndri me trenin e tyre shkonin veçmas në dasmë (87,5% e dasmave të brezit të vjetër në Ludza).

Kombinimi specifik i dy shenjave të para pasqyrohet në kryerjen e ceremonisë kryesore në ritualin e dasmës - ceremonia e heqjes së velit dhe kurorës (mikosana) dhe lidhjes së një shalli. Meqenëse në Kurzeme e gjithë festa bëhej në shtëpinë e nuses dhe zhvendosja e të resë në vendbanimin e saj u bë brenda një jave pas dasmës, ceremonia e mikosanës bëhej në mesnatën e ditës së parë të dasmës. Në versionin e dytë, kjo ceremoni, si rregull, bëhej në ditën e dytë ose të tretë të dasmës në shtëpinë e dhëndrit. Një përshkrim i mëhershëm i një dasme në Kurzeme dëshmon se në të kaluarën dhe në Kurzeme Mikosana bëhej ditën e dytë në shtëpinë e dhëndrit.

Kështu, duke iu qasur ritualit të dasmës nga pikëpamja e klasifikimit të tij sipas formës, mund të konkludojmë se tiparet që dallonin dasmat Latgaliane dhe Kurzeme në fillim të shekullit të 20-të ishin të zakonshme për të dy rajonet e Letonisë në të kaluarën. Dallimet ishin kryesisht në faktin se në Latgale më gjatë se në Kurzeme, u ruajtën format e vjetra të ceremonisë martesore. Prapambetja ekonomike e rajonit luajti një rol të rëndësishëm në këtë, për shkak të së cilës natyra e mbyllur e mënyrës patriarkale të jetesës mbeti këtu më gjatë.

Dallimet në ritualet e dasmës Latgaliane dhe Kurzeme u shfaqën në elementët e tjerë të saj, në një mori zakonesh dhe ritualesh që nuk ishin të njëjta për nga ruajtja dhe të ndryshme në përkatësi etnike. Një nga momentet karakteristike ishin vendet më të zakonshme të njohjes së të rinjve. Në Latgale, një vendtakim popullor ishin festat që mbaheshin në shtëpinë e një prej të rinjve. Të rinjtë mblidheshin në festa jo vetëm nga fshati i tyre, por edhe nga ata fqinjë. Këtu ata kërcyen nën shoqërimin e një fizarmonikëje, kënduan këngë. Kontaktet afatgjata të përfaqësuesve të kombësive të ndryshme që jetonin aty pranë, të cilat mungonin në Kurzeme, kontribuan në formimin e formave kolektive të argëtimit këtu, karakteristike për rusët dhe bjellorusët.

Një nga elementët e ritualeve tradicionale të dasmës ishte shpesh mblesëri. Të dhënat që kemi mbledhur tregojnë se mblesëria në fillim të shekullit të 20-të. dikur ishte shumë e përhapur në Letoni, veçanërisht në Latgale: 43,5% e dasmave të personave të brezit të vjetër (60 vjeç e lart) në Ludza luheshin me mblesëri. Ndeshjet ishin shumë më pak të përhapura në Kurzeme: vetëm 28,6% e dasmave të popullsisë Kuldiga të të njëjtit brez u paraprinë nga mblesëri. Sipas informatorëve, mblesëri në Kurzeme ishte më i përhapur në popullatën e pasur, të cilët me një martesë fitimprurëse kërkonin të forconin gjendjen e tyre materiale. Ndeshjet në Latgale ishin të dyfishta: ata shkuan në ndeshje, pasi kishin marrë paraprakisht rezultatin e pritur ose pa ndonjë përgatitje paraprake. Në rastin e parë, një rëndësi e madhe i kushtohej mblesërisë: dhëndri mori me vete dhurata të vlefshme (unazë, shall) për nusen e ardhshme. Si rregull, në këtë rast, ata ranë dakord edhe për organizimin e dasmës deri në detaje, dhe më e rëndësishmja, për pajën (piurs dhe pasaga). Në Latgale dalloheshin dy lloje prikë: piurs dhe pasaga. Piuret përfshinin sende personale të nuses, kryesisht të bëra nga vetë ajo - rroba, shtroja të bëra nga shtëpia, peshqirë dhe sende të tjera. Madhësia e kësaj lloj prike nuk varej vetëm nga siguria materiale e prindërve, por edhe nga puna e palodhur e vetë vajzës. Prika e llojit të dytë - pasaga - përfshinte vlera materiale më domethënëse që përcaktojnë bazën e prosperitetit të familjes së ardhshme. Është kjo pjesë e pajës në fillim të shekullit XX. shpesh luante një rol vendimtar në zgjedhjen e nuses dhe në lidhjen e martesës. Një prikë e këtij lloji përfshinte mobilje, bagëti etj. Vlera e një prike të tillë varej tërësisht nga gjendja materiale e familjes së nuses.

Nga materialet e grumbulluara rezulton se në 79,5% të dasmave të brezit të vjetër në Ludza dhe 61,7% në Kuldigë, nusja kishte pajë. Megjithatë, mbajtja e tij mund të shihet më shumë si një zakon sesa si një kërkesë për martesë. Kështu, nga brezi i vjetër, 66% e popullsisë së Ludzës dhe 80% e popullsisë së Kuldigës besojnë se prika nuk ka luajtur një rol vendimtar në martesë, dhe vetëm 34% e popullsisë së Ludzës dhe 20% e popullsia e Kuldigës e konsideronte të nevojshme prikën.

Vendimi i çështjes së prikës dhe mbajtjes së dasmës gjatë mblesërisë sugjeron që mbledhja në Latgale nga fillimi i shekullit XX. në një masë të madhe u shkri me konspiracionin që kishte funksionet e tij në të kaluarën.

Në rast se shkonin në mblesëri pa marrë përgjigjen paraprakisht, ky rit ishte i një natyre tjetër: mblesërit nuk pranoheshin, propozimet e tyre mund të refuzoheshin. Zakonisht, mbleset e refuzuara shkonin të përputheshin me vajza të tjera në të njëjtën ditë. Nëse të dyja palët kanë arritur një marrëveshje, atëherë ende nuk është përpunuar në detaje. Në këtë rast, mblesëria pas pak u pasua nga një komplot.

Rolin e mblesave e kryente më shpesh babai ose nëna e dhëndrit (në 60% të dasmave në përputhje me mblesëritë, të regjistruara sipas fjalëve të brezit të vjetër të Ludzës, dhe në 75% të të njëjtave dasma të të moshuarve. popullsia e Kuldigës). Megjithatë, kërkesat e vendosura ndaj mblesave të nevojshme për përfundimin me sukses të një biznesi (aftësia për të mbajtur një bisedë, shkathtësi, zgjuarsi) ishin arsyeja që në 40% të rasteve të mblesërisë popullsia më e vjetër e Ludzës dhe në 25% e rasteve - Kuldigi. iu drejtua ndihmës së personave të tjerë (zakonisht familjarëve) - të afërmve, miqve, etj. Ka pasur edhe raste të rralla kur përdornin shërbimet e mblesërive profesionistë.

Në komisionin e mblesërisë në fillim të shekullit XX. mund të gjurmohet ruajtja e një sërë elementesh shumë të lashta. Në adresën e mblesërive drejtuar prindërve të vajzës (duke folur për gjetjen e një dele të arratisur, dëshirën për të blerë një lopë etj.), Letonët, si disa kombe të tjera, kanë jehonë për blerjen e nuseve. Është e mundur që zakoni i dasmës Latgalian të lidhet indirekt me këtë, sipas të cilit dhëndri hodhi para në gotën e parë që i ishte paraqitur nuses gjatë bërjes së mblesërive. rusisht zakon dasmash"të paguajmë për çnderim" të kujton zakonin e kthimit të dhuratave dhe ndëshkimit për vodkën e dehur në rast të një dasme të dështuar, gjë që ishte e zakonshme në Latgale gjatë periudhës në studim. Afërsia e ritualeve të dasmës Latgalian dhe Ruse tregohet edhe nga terminologjia, për shembull, emri i mblesërisë është lat. svatasanas.

Në ndryshim nga mblesëria Latgaliane në Kurzeme (precibas) nga fillimi i shekullit XX. në një masë më të madhe ka humbur tiparet e saj tradicionale. Qëllimi i saj është të marrë pëlqimin e prindërve të nuses për martesën. Megjithatë, edhe këtu, ndonjëherë vazhdonte një komplot, i kryer zakonisht një javë pas mblesërisë.

Informacioni që disponojmë konfirmon idenë e ekzistencës së mblesërisë këtu kryesisht midis popullatës së pasur. Kjo dëshmohet nga natyra e komplotit, shpesh i shkrirë me mblesëri, në të cilën çështja qendrore nuk ishte aq shumë diskutimi i procedurës së mbajtjes së festës së dasmës, por vendosja e pajës së nuses (përbërja dhe madhësia e saj). Shpesh, në të njëjtën kohë, familjes së dhëndrit i dorëzohej një listë e gjërave që përfshiheshin në pajë. Në dasmën e Kurzemeve nuk ishte e mundur të vërtetohej ekzistenca e ndonjë rituali të kryer menjëherë para dasmës.

Në dasmën Latgalian, si në atë ruse, ekzistonte një zakon para dasmës për të veshur një kurorë (vaiqaga pusk / xsana), që të kujtonte një festë beqarie ruse - lamtumira e nuses në fshat, duke qarë në ndarje. Ndeshësit, të dashurit, të dashurat luajtën një rol të rëndësishëm në dasmën Latgaliane: emri i këtyre gradave të dasmave në letonisht është qartë me origjinë ruse: svats, druzka, podruska, podrocka. Rëndësia e vëllait dhe xhaxhait të nuses nga ana e nënës ishte gjithashtu e madhe: një vëlla me doreza të bardha vendosi një kurorë dhe një vello në kokën e motrës së tij para se ta linte atë në korridor, dhe xhaxhai hodhi paratë e argjendta kur vishte një. çorape e nuses. Ruajtja e rolit të vëllait dhe xhaxhait të nuses në këto zakone konsiderohet në literaturë si një relike e avunculate.

Zakoni i vendosjes së një porte nderi (goda varti) përballë trenit të dasmës, që do të blihet nga babai i mbjellë, që është karakteristikë për të dy krahinat, të kujton gjithashtu zakonin e lashtë të blerjes së nuseve, megjithëse sipas periudhës nën studim kishte kohë që kishte fituar një karakter shakaje. Në shtëpinë ku bëhej dasma (kazu nams), prindërit i përshëndetnin nusen dhe dhëndrin me bukë e kripë dhe birrë ose vodka.

Është interesante të theksohet se në zakonin e takimit të nuses dhe dhëndrit me bukë e kripë, ka një moment krijimtarisë kolektive pjesëmarrësit, e cila zbulohet në shumë manifestime të ndryshme të tradicionales.

Pra, zakoni i takimit të porsamartuarve me bukë e kripë në Kuldigë u regjistrua nga ne në këto versione: në disa raste, prindërit e nuses në hyrje të shtëpisë ku po bëhet dasma, u japin të rinjve të hanë. copa buke të spërkatura me kripë, në të tjera - nëna e mbjellë me një tabaka në duar trajton bukën dhe kripën për të rinjtë dhe të ftuarit para se të ulen në tryezën e tryezës, së treti, të rinjtë dhe të ftuarit trajtohen me bukë dhe kripë tashmë në tavolinë, duke vendosur një pjatë të rrumbullakët me kripë në të cilën të pranishmit zhysin copa buke të zezë. Në Ludza, ishte e mundur të konstatohej ruajtja e një zakoni të lashtë karakteristik të një dasme ruse - larja e nuses me tërshërë.

Në një dasmë kurzeme, praktikohej gjerësisht një ritual i kontrollit të aftësive të punës së nuses dhe dhëndrit përpara se të hynin në shtëpinë ku bëhej dasma: nusja lejohej të sharrte ose thurte një çorape, dhëndri sharronte dhe çante dru zjarri etj. Koha e kësaj ceremonie deri në këtë moment flet edhe për transformimin e ritualit të dasmës: sipas burimeve të vjetra, rituali i testimit të aftësive të punës kryhej pasi nusja dhe dhëndri u njohën si burrë e grua. Në Kurzeme, ishte gjithashtu shumë e zakonshme të shtrohej një shteg i ngushtë prej liri të bardhë nën këmbët e të rinjve përpara hyrjes së shtëpisë, që simbolizonte një të qetë dhe jete e lumtur bashkëshortët e rinj në të ardhmen.

Një moment i domosdoshëm i dasmës Latgalian ishte prania në festë e një numri të madh të ftuarish të paftuar (stomaci) që donin të shihnin çiftin e ri. Për 60,9% të dasmave që kemi regjistruar, të kryera në fillim të shekullit XX. popullata e Ludzës, të pranishëm ishin këta mysafirë të paftuar - stomaci. Detyra e tyre ishte të këndonin këngë, të madhëronin dhëndrin, nusen, të ftuarit. Si rregull, "stomakët" nuk ftoheshin në tryezë, por trajtoheshin në cep të dhomës. Për të kënduar këngë ata hidhnin ëmbëlsira nëpër tryezë, të mbështjella me një shami. Stomaku nuk u privua nga të tilla kënaqësitë e dasmës si kërcimi.

Kulmi i gjithë ritualit të dasmës ishte ceremonia e inicimit të nuses dhe dhëndrit në burrë e grua (micosana). Ekzistenca e përhapur e këtij riti dëshmohet nga fakti se ai u vu re në Ludza në 90.9%, dhe në Kuldiga - në 75% të të gjitha dasmave të fillimit të shekullit të 20-të, për të cilat mësuam nga fjalët e informatorëve të brezit të vjetër. . Në besimet e popullit, nusja dhe dhëndri bëhen burrë e grua vetëm pasi kryejnë ritin e mikozanës - heqjen e kurorës. Një qëndrim i tillë ndaj këtij riti përforcon idenë se dasma në kishë shkelte kryerjen e të gjithë ritualit të dasmës dhe bëhej sikur rastësisht.

Një element interesant i ritualit lidhet me ritualin mikosana: të afërmit u përpoqën të fshihnin nusen (zog llgavu) nga dhëndri dhe të afërmit e tij, dhe heqja e velit dhe kurorës nga nuses dhe vendosja e një kapeleje (cepure, aube) ose një shall si simbol i një gruaje të martuar gjatë këndimit të këngëve rituale ndodhi vetëm pasi dhëndri gjeti dhe shpengoi nusen. Ky zakon, me sa duket, duhet të konsiderohet si një jehonë e luftës midis të afërmve të nuses dhe dhëndrit. Në Latgale në ceremoninë e heqjes së kurorës rolin kryesor luante dhëndri ose nëna e tij, në Kurzeme - nëna e mbjellë.

Pas mikosanës, e reja prezantoi të afërmit e të shoqit (pflra dallgana). Kishte edhe një zakon (pagastët), kur mysafirët vendosnin në një pjatë paratë e destinuara për të rinjtë. Meqenëse në Latgale, siç e dini, dasma bëhej si në shtëpinë e nuses, ashtu edhe në shtëpinë e dhëndrit, në të dyja shtëpitë bëheshin pagasti: të afërmit e saj vendosnin para në shtëpinë e nuses, dhe të afërmit e tij në shtëpinë e dhëndrit. Nga përshkrimet shihet se ky zakon më parë është praktikuar shumë herë gjatë gjithë dasmës.

Ritualet dhe veprimet e veçanta të lidhura me besimet e lashta shoqëroheshin me vënien në gjumë të të rinjve. Zakonisht ato shoqëroheshin me muzikë; shtrati ishte bërë nga vjehrra e ardhshme, për të cilën e reja i dha shtratin e saj (çarçafë, një batanije). Të nesërmen në mëngjes, të rinjtë u zgjuan me muzikë, zhurmë, britma. Në Ludza kishte një ritual të rrahjes së tenxhereve pranë shtratit të të rinjve ose në pragun e dhomës ku flinin. Ditët në vijim të festës kaluan kryesisht pa veprime rituale.

Siç u përmend më lart, në ditën e dytë të dasmës Latgalian, të rinjtë u zhvendosën në shtëpinë e dhëndrit - në vendbanimin e tyre të ardhshëm. Kishte disa veprime simbolike që shënonin afrimin e mbarimit të festës së dasmës: zonja shërbeu në tryezë supë me lakër të thartë, pronari vendosi një prizë fuçie në cep të tavolinës si shenjë se birra ishte pirë. Pas kësaj, të ftuarit u shpërndanë.

Dasma zgjati zakonisht tre ditë. Nga ceremonitë pas dasmës, atkaza, të cilat u organizuan një javë pas dasmës, që të kujtonin "lakimet" ruse, mbetën për një kohë mjaft të gjatë. Natyra e ritualit të dasmës përcaktoi rendin dhe vendin e kësaj feste të mëvonshme. Në Kurzeme, ku të rinjtë u shpërngulën në vendbanimin e tyre dhe paja u transportua javën e ardhshme pas dasmës, atkaza kremtoheshin në shtëpinë ku do të jetonin të rinjtë, pra në shtëpinë e prindërve të burrit. Në Latgale, ku kalimi i nuses (dhe kalimi i pajës) në shtëpinë e dhëndrit bëhej në ditën e dytë të dasmës, atkazas shkonin te prindërit e nuses.

Ritualet e dasmës që ekzistonin në fillim të shekullit të 20-të. në rajone të zgjedhura, u ruajtën një sërë elementesh me origjinë magjike që shoqëronin veprimet kryesore Ceremonia e dasmës.

Duke gjykuar nga materiali i mbledhur, mbi të gjitha, u ruajtën ritualet me mbetje të magjisë mbrojtëse, por rëndësia e tyre ishte tashmë në fillim të shekullit të 20-të. humbur. Këto përfshijnë, për shembull, zakone të tilla si lënia e rripit të gruas në sobë në shtëpinë e një burri të ri; lini një rrip ose dorashka të rinj të shtunën e parë pas dasmës në banjë; në mëngjesin e ditës së dytë të dasmës, rrihni tenxheret; vëllai i nuses me doreza të bardha për ta veshur me kurorë; një ndalim gjatë transportit të prikës për të mbajtur shtratin pa mbuluar; varni këmbanat në një parzmore kali në një tren martese; dhëndri të sjellë nusen në shtëpinë e tij, duke shkelur në dërrasë ose duke shtrirë liri; hidhni dhurime - dridhje (rripa, shirita, dorashka) në rrugën për në kishë: në lumë, në udhëkryq dhe në dhomën ku nusja vishet me një fustan të plotë nuseje.

Duke iu qasur këtyre veprimeve nga pikëpamja psikologjike, ato, me sa duket, duhet t'i atribuohen llojit apotropik të magjisë. Kuptimi fillestar i këtyre ritualeve është qetësimi i shpirtrave të shtëpisë së burrit të ri me dhurata, largimi i shpirtrave të këqij me zhurmë (plasja e enëve) ose kumbimi i metalit (këmbanat) dhe eliminimi i efektit të padëshiruar të shpirtrave tek nusja. konsiderohen veçanërisht të ndjeshme ndaj ndikimit të tyre. E. G. Katarov i referohet kësaj lloj magjie edhe si zakon i përdorur gjerësisht i mbylljes së rrugës me një portë të nderuar për të shmangur depërtimin e shpirtrave të këqij së bashku me të porsamartuarit në shtëpinë ku do të bëhet dasma etj. Megjithatë, ekzistenca e zakonit të kërkimit të shpërblimit në portën e nderit flet, sipas mendimit tonë, në favor të faktit se ky rit mund të konsiderohet më tepër një relike, e ruajtur nga kohët e largëta të ekzistencës së një klani apo fshati. komuniteti, një relike e blerjes së grave.

Lloji imitues dhe fillestar i veprimeve magjike mund t'i atribuohet zakonit të larjes së nuses me tërshërë, e cila simbolizonte mirëqenien në të ardhmen. jeta familjare, si dhe një qëndrim i veçantë ndaj zgjedhjes së prindërve të mbjellë; besohej se nëse prindërit e mbjellë janë të mirë, atëherë duke jetuar së bashku i ri do të jetë i mirë. Ceremonitë e dasmës, e cila ruante mbetjet e magjisë së dashurisë, ishin kryesisht në natyrë imituese. Këtu përfshihen veprimet e mëposhtme: nusja, duke u ngritur nga tavolina para se të nisej për në kurorë, duhej të tërhiqte mbulesën e tavolinës në mënyrë që të gjitha vajzat - shoqërueset e saj - të martoheshin këtë vit; për të njëjtin qëllim, motrat (shoqërueset e nuses) duhej të preknin vellon e nuses kur ajo kalonte pragun e shtëpisë përpara se të dilte nga korridori; nusja vendosi para në këpucët e dhëndrit për të sunduar në jetën familjare në të ardhmen; në tavolinën e dasmës para nuses e rritën fëmijën duke i thënë: "Mëso, Annushka, ta ushqesh fëmijën, sivjet është e destinuar të jetë ndryshe, vitin tjetër do të duhet vetë!" Nëse të porsamartuarit donin të kishin një djalë, një sëpatë, një sharrë u vendosej nën shtrat, nëse donin një vajzë, ata thurnin, një grabujë. Kur e merrnin nusen, lidhnin një fshesë në shtëpinë e dhëndrit, në një sajë ose në një karrocë, që këtë vit të martoheshin të gjitha vajzat e fshatit. Dashuria e përjetshme 18. Si element i dashurisë ose i magjisë tregtare (imitative), duhet konsideruar se ruhej rrallë në fillim të shekullit XX. zakoni i paraqitjes për tavolina e dasmës kokrra bizele të thata 1U, që simbolizojnë pjellorinë dhe mirëqenien e familjes.

Elementet e magjisë së peshkimit janë ruajtur më pak. Informacioni në lidhje me këtë lloj magjie mund të interpretohet gjithashtu si veprime të magjisë mbrojtëse. Pra, zakoni për të përshëndetur të rinjtë me bukë e kripë simbolizon begati në jetën e ardhshme; megjithatë, duke pasur parasysh kuptimin "pastrues" të kripës, ky zakon mund t'i atribuohet edhe veprimeve magjike mbrojtëse. Interpretimi i fundit mbështetet nga fakti se vjehrra ndonjëherë vendoste bukë dhe kripë nën jastëkun e porsamartuarve. Në këtë rast, kripa kryente funksione apotropike. Si garanci për fat të mirë në çështjet ekonomike duhet konsideruar zakoni, sipas të cilit të ftuarit mbyllnin oxhakun dhe pusin në shtëpinë e dhëndrit dhe i kërkonin nuses të ndezte sobën ose të sillte ujë; nusja arriti ta bënte këtë vetëm pasi sakrifikoi një rrip, bishtalec, dorashka në një furrë ose një pus. Megjithatë, këto veprime mund të interpretohen edhe si testi i lartpërmendur i aftësive të punës së nuses (goditja e çorapit dhe aktivitete të tjera). Dëshira për t'i siguruar nuses në mënyrë magjike një jetë të pasur dëshmohet nga zakoni i vendosjes së parave në çorape, të cilën e bënte xhaxhai i saj. Për nga natyra e tyre, këto zakone kanë natyrë imituese ose fillestare. Dhe, së fundi, si një element i magjisë së pjellorisë (dhe nga ky këndvështrim - komercial) mund të konsiderohet i përhapur në fillim të shekullit XX. zakoni i vënies në gjumë të të rinjve në një arkë. E.G. Kagarov vë në dukje rëndësinë e madhe që i kushtohej në të kaluarën nga popuj të ndryshëm natës së parë të dasmës, e cila gjoja kontribuoi në pjellorinë në përgjithësi.

Për popujt bujqësorë, si letonët dhe fqinjët e tyre, depoja kryesore e gjithë pasurisë ishte kafazi, prandaj mund të supozohet se kalimi i natës së parë të martesës në kafaz konsiderohej një veprim magjik që synonte rritjen e pjellorisë së fushave. Por, nga ana tjetër, arka, për shkak të funksioneve ekonomike, zakonisht ishte bosh për një kohë të gjatë të vitit dhe shpesh ishte vendbanimi i vajzës para dasmës. Prandaj, kuptimi i këtij zakoni mund të kuptohet jo aq sa një magjik, i cili ishte tashmë në fillim të shekullit XX. ka humbur po aq sa racionale.

Të gjithë elementët e dasmës Letoneze, të cilat i atribuoheshin një origjinë magjike, nga fillimi i shekullit të 20-të. humbën kuptimin e tyre origjinal dhe u kryen më shumë për të rritur anën argëtuese dhe emocionale të ritualit tradicional. Duhet të theksohet se zakonet dhe ritualet e ngjashme me ato të përshkruara gjenden midis popujve të tjerë dhe objektivisht nuk janë specifike për letonët, por vetë letonët i njohin ato si të tilla.

Analiza tregon se në fillim të shekullit të 20-të në rajonet e zgjedhura në tërësi ekzistonte një ritual i vetëm dasme. Uniteti i saj vihet re veçanërisht në atë shtresë ceremonish martesore që mund të konsiderohen më të vjetrat. Kjo shtresë ritualesh i bën dasmat letoneze të ngjashme me dasmat e popujve të tjerë, veçanërisht me ato sllave. Dallimet janë me origjinë të mëvonshme dhe lidhen me specifikat e zhvillimit social-ekonomik, si dhe me formimin e përbërjes etnike të popullsisë së rajoneve. Këto arsye përcaktojnë plotësinë më të madhe ose më të vogël dhe natyrën specifike të kompleksit të vëzhguar të zakoneve dhe ritualeve dhe na lejojnë të dallojmë dy variante në ritualin e dasmës - Latgalian dhe Kurzeme.

Krishtlindjet po vijnë dhe festat e vitit te ri... Jeta martesore në Riga, tradicionalisht e qetësuar disi në dimër, merr një frymë të re. Numri i atyre që dëshirojnë të nënshkruajnë një certifikatë martese në zyrat e gjendjes civile të Rigës po rritet.

Restorantet dhe bujtinat lokale nuk kanë mungesë të muajve të mjaltit që kërkojnë të organizojnë një banket martese pushime... Prezantues, fotografë, muzikantë punojnë me kapacitet të plotë, me një fjalë të gjithë ata që çdo festë është punë.

"Viti i Ri dhe Krishtlindjet janë gjithmonë një kohë e nxehtë dasme për ne! "- thotë pronarja e një prej agjencive të dasmave të Rigës Sylvia, -" Edhe ky vit 2010 nuk bën përjashtim. Përkundrazi, në krahasim me atë të mëparshmen, ka më shumë njerëz që dëshirojnë të festojnë dasmën në këtë kohë të caktuar. Ndoshta, njerëzit po rikuperohen gradualisht nga kriza. Të gjithë duan një festë. Dhe këtu është mundësia për të kombinuar disa festime menjëherë. Dikush, kështu, mund edhe të përpiqet të kursejë para, sepse do t'ju duhet të shpenzoni para një herë, dhe të paktën dy pushime ".

Çmimet për pushime dhe pushime

Sidoqoftë, për kursimet, mund të diskutohet. Çmimet për shërbimet e të gjithë atyre që merren me servisimin e festave të dasmave janë dyfishuar në ditët e festave. Dhe kjo është e kuptueshme: kostoja e këtij lloj shërbimi u ndikua nga një rritje në numrin e porosive Festat e korporatave të Vitit të Ri... Por kjo nuk i ndal shumë. Në fund të fundit, kur tjetër mund të vini për të uruar porsamartuar? gjyshi i vërtetë Frost me Snow Maiden! Dhe ka plot argëtime të tjera, mjaft ekzotike për një stinë të ndryshme të vitit. Një kompani me iniciativë e Rigës organizoi madje udhëtime të vërteta me renë.

Dhëndri me patina, nusja me sajë

Megjithatë, edhe pa ekipe të renë, ju mund ta bëni dasmën tuaj të Vitit të Ri të paharrueshme. Për shembull, duke e festuar atë në një pyll të vërtetë dimëror. Vallëzime të rrumbullakëta rreth bredhave të gjalla, udhëtim me sajë dhe patinazh në akull, të porsamartuarit bëjnë një burrë dëbore dhe luajnë "topa bore" për të ftuarit.

Të gjitha këto argëtime për pjesëmarrësit e dasmave janë të përfshira në programin tradicional të ofruar nga pronarët e disa shtëpive të pritjes rurale të Letonisë dhe madje edhe kështjellave. Dhe sot nuk kanë mungesë klientësh. Të gjitha këto argëtime janë veçanërisht të njohura me të huajt.

Këtë vit, ka pasur një tendencë të qartë drejt një rritje të ndjeshme të përqindjes së rusëve në mesin e këtyre të huajve. Fqinjët tanë më të afërt janë të lumtur që vijnë në Letoni jo vetëm në një udhëtim muaji mjalti, por edhe për të festuar vetë dasmën. Për më tepër, këtu ata kanë mundësinë të festojnë jo vetëm Vitin e Ri tradicional për Rusinë dhe një Krishtlindje ortodokse por edhe Krishtlindjet katolike.

Zyrat e gjendjes civile të Rigës për pushime

Megjithatë, kur planifikoni një martesë dhe bëni program festiv, duhet të kujtojmë se gjithë kësaj i paraprin domosdoshmërisht vetë regjistrimi i martesës. Kjo do të thotë që është e nevojshme të zbulohet paraprakisht se si funksionojnë zyrat e regjistrit të Rigës gjatë periudhës së pushimeve. Prandaj, për të gjithë ata që duan të takojnë Santa Claus dhe Snegurochka në dasmën e tyre, ju informojmë: pak para festave ju mund të regjistroni martesën tuaj 23 dhe 30 dhjetor .

Natyrisht, pas dorëzimit të një aplikacioni në mënyrën e përcaktuar. Dhe këtu 24, 25, 26 dhjetor , dhe 31 dhjetor, 1 dhe 2 janar Zyrat e gjendjes civile të Rigës nuk punon .

Vërtetë, këto rregulla nuk vlejnë për orarin e punës së Santa Clauses, Snow Maidens, si dhe prezantuesve, fotografëve, operatorëve video, muzikantëve, etj. Pra, urime festat e fundvitit dhe qoftë edhe vetëm në banketet e dasmave të Vitit të Ri, dikujt mund t'i duket se shampanja ka pak shije të hidhur. Vetëm atëherë do të jetë: E hidhur!

Priecīgus Ziemassvētkus! Laimīgu Jauno gadu!

Regina Lochmele, pronarja e kompanisë së sigurisë Jaguar dhe Pavel Lunev, drejtori ekzekutiv i së njëjtës kompani, zgjodhën shtëpinë e vendit të kreut të kompanisë Baltkom Peteris Schmidre, e cila ndodhet në Latgale - në kufirin me Bjellorusinë, si vendi i dasmës së tyre.

Unë shpesh vizitoj Latgale, - tha Regina për Hour. - Si në punë ashtu edhe me pushime. Gjyshja ime është nga Latgale. Nuk do të gjeni vende më të bukura në Letoni! Për një qytet, një natyrë kaq e pacenuar si këtu është një gëzim. Dhe ne gjithashtu menduam se vetëm njerëzit më të afërt do të vinin në këtë Tmutarakan.

Për habinë e Reginës, erdhën të gjithë të ftuarit (pak më shumë se njëqind veta), me përjashtim të dy çifteve që shëtisnin në dasma të tjera në të njëjtën kohë. Por së pari, në Riga pati një shpërblim të nuses dhe teste për dhëndrin në përputhje me traditat e dasmës ukrainase. Të afërmit e Pavelit nga Ukraina erdhën në dasmë, dhe vetë Regina është prej andej.

Në Katedralen Boris-Gleb në Daugavpils, çifti u martua. Deputeti i Dumës Daugavpils, drejtori i Shtëpisë së Moskës Yuri Silov dhe gruaja e tij hynë në dasmë. Ai u ftua menjëherë për të vazhduar pushimet në natyrë.

Shkuam në dasmë me një limuzinë. Banorët vendas, duke dëgjuar për dasmën e ardhshme, në mëngjes zuri vend në rrugë, bllokuan rrugën dhe kërkuan një shpërblim. Në fshatin Kumbuli dhëndrin e kanë detyruar të pres dru, në vende të tjera e kanë pritur me bukë e kripë. Ata tashmë po shkonin deri në shtëpinë buzë liqenit me një karrocë.

Për tre ditë dasma këndoi dhe kërceu në bregun e liqenit, përgjatë të cilit kalon kufiri Letono-Bjellorusi. Në dispozicion të të ftuarve ishin një trampolinë, jet ski, varka. Në njërën prej tyre, dhëndri i veshur si musketier notoi në breg dhe i këndoi një serenatë nuses.

Ku tjetër në natyrë mund të shihni drerë, drerë dhe jakë tibetianë (Schmidre i solli nga kopshti zoologjik danez)! Tavolina e dasmës meriton një fjalë më vete. Mbi të kishte enët nga trofetë e gjuetisë të marra nga menaxheri i pasurive Vladimir në pyjet dhe ujërat e Latgalian dhe të përgatitura nga gruaja e tij. Kupaty nga derri i egër, supa e peshkut nga trofta, ëmbëlsira me gjizë nga gjizë e bërë në shtëpi nuk do të harrohen nga të ftuarit për një kohë të gjatë.

Për një fustan martese, Regina fluturoi në Milano (gjendja e burrit të ardhshëm ishte një fustan me të fund me gëzof). Pavarësisht martesës së tretë, nusja nuk e refuzoi velin (ajo u martua për herë të parë dhe kjo është martesa e parë e Pavelit). Velin ia hoqi vjehrra dhe e ëma i vendosi një përparëse dhe një kapelë vajzës së saj. Sipas traditës ukrainase, një grua e re provoi një vello për të dashurat e pamartuara. Dhe kurora shkoi te gruaja e zakonshme e Presidentit të RD Elektronics Alexander Meilekh. Dhe menjëherë i premtoi se do të martohej me atë me të cilën jeton prej 15 vitesh dhe ka dy vajza.

Në dasmë ishin të pranishëm edhe fëmijët e Reginës: një djalë 19-vjeçar dhe një vajzë 14-vjeçare. Të dy miratuan zgjedhjen e nënës dhe u gëzuan që më në fund gjeti lumturinë e saj.

Familja e re vendosi të shtyjë muajin e mjaltit për në gusht. Ata do të shkojnë ose në Greqi ose në Siçili. Pasi kompania Jaguar të punojë në "Valën e Re", ku do të ruajë rendin dhe do të ruajë VIP-at.

Që nga 1 janari 2013, ndryshimet në ligjin civil kanë hyrë në fuqi dhe tashmë zyrtarisht ceremonia e regjistrimit të martesës mund të mbahet në çdo vend të përshtatshëm për regjistrimin e martesës. Kjo risi hap mundësi të gjera për të huajt që të organizojnë festime në Letoni.

Bazuar në Art. 57. Klauzola 1 e Ligjit Civil të Letonisë, ceremonia e regjistrimit të martesës mund të bëhet në ambientet e zyrës së gjendjes civile ose në vende të tjera të pajisura (!!) për këtë.

Çfarë kërkohet për të kryer regjistrimin e martesës në vend në Letoni?

Për të regjistruar një martesë në natyrë, kur paraqesin një kërkesë, të porsamartuarit duhet të paraqesin dokumente që konfirmojnë se:

Vendi që ata kanë zgjedhur ka pajisjet e nevojshme dhe është i pajisur për regjistrimin e martesës;

Vendi i dasmës jashtë vendit duhet të jetë i pajisur me një hyrje dhe një kalim në vendin e regjistrimit të martesës, të ketë një tavolinë regjistrimi, një hark ose një kupolë për regjistrimin e martesës;

Këshillohet që të keni fotografi të vendit të propozuar të regjistrimit dhe / ose një plan për realizimin e ëndrrës suaj - një skicë, skicë, vizualizim 3D të një vendi të dekoruar dhe të rehatshëm për regjistrimin e martesës;

Këshillohet gjithashtu të sigurohet një hartë që tregon koordinatat e sakta të vendit ku është regjistruar martesa.

Në rast se jepni një paketë jo të plotë të dokumenteve mbështetëse, punonjësit e zyrës së gjendjes civile kanë të drejtë të refuzojnë të kryejnë një ceremoni të regjistrimit të martesës jashtë vendit.

Kërkesat për pajisjet teknike të një martese jashtë vendit në Letoni

Një martesë jashtë vendit duhet të jetë e pajisur teknikisht - domethënë, duhet të ketë një mikrofon dhe altoparlantë / altoparlantë. Nëse jo, edhe regjistruesi i gjendjes civile ka të drejtë të refuzojë dalje nga regjistrimi martesë. Një nga kërkesat e zyrave të gjendjes civile në Letoni - dhëndri, nusja, dëshmitarët dhe të pranishmit duhet të dëgjojnë (!) Fjalët e gjendjes civile, përndryshe nëpunësi i gjendjes civile nuk mund të kryejë funksionin që i është caktuar me ligj.

Dhe ju lutem, mos u përpiqni të bindni punonjësin e zyrës së gjendjes civile se kur regjistroni një martesë në det në prani të 100 personave, të gjithë të ftuarit dhe rreshtat e fundit do ta dëgjojnë atë (nëpunësi i gjendjes civile) edhe pa pajisje.

Sa kushton një ceremoni martese në natyrë në Letoni?

Detyra shtetërore për nisjen e gjendjes civile në vendin e festës së dasmës paguhet veçmas, sipas tarifave të përcaktuara (Rregullorja e Kabinetit të Ministrave).

Për shembull, në Riga një ceremoni daljeje kushton 300 euro, ajo mund të mbahet vetëm në territorin e komunës. Mesatarisht, në sezonin e verës, punonjësit e zyrës së regjistrit të Rigës regjistrojnë të paktën dy duzina martesa celulare.

Shuma e detyrimit në qytete dhe rajone të tjera - mund ta kontrolloni në vend.

Dasma në Letoni - buzë detit, në një kështjellë apo në pyll ... Ëndërr apo realitet?

Regjistrimi i daljes së martesës në Letoni sot nuk është thjesht një ceremoni zyrtare dhe e rreptë brenda kuadrit të zyrës së gjendjes civile. Kjo është një festë e mrekullueshme, e menduar deri në detajet më të vogla. Dasma jashtë vendit - mundësitë nuk njohin kufij!

Gjëja kryesore është të zgjidhni agjencinë e duhur që do të organizojë dasmat e ëndrrave tuaja me çelës në dorë. Tradicionalisht, Agjencitë e Dasmave në Letoni ofrojnë të gjitha shërbimet e dasmave së bashku, koordinojnë dhe organizojnë dasma të çdo shkalle jo vetëm në Letoni, por edhe në vendet e BE-së.

Ku mund të organizoni një martesë jashtë vendit në Letoni?

Vendet për dasma në Letoni janë kështjella dhe prona, breg deti, lumenj ose liqene, pyll ose park, shije fshati ose qyteti .... Gjëja kryesore është të jeni në gjendje të pajisni vendin tuaj të zgjedhur sipas kërkesave të zyrës së gjendjes civile (shih lart). Mos u bëni dembel - diskutoni paraprakisht të gjitha detajet teknike me punonjësit (regjistruesit) në mënyrë që dita kryesore në jetën tuaj të shkojë pa probleme dhe pa surpriza.

Çfarë ju nevojitet për një martesë jashtë vendit?

Për dasmën tuaj do t'ju duhet - një tarracë e mbuluar në rast moti të keq ose një zonë e hapur (për shembull, për një martesë buzë detit), harqe, tenda, vendkalime, dekor të ndryshëm dasmash ...

Specialistët e agjencive të dasmave do t'ju ndihmojnë me kënaqësi në zgjedhjen dhe përzgjedhjen e të gjithë inventarit, aksesorëve të dasmës dhe dekoreve. Dhe kombinimi i stilit dhe ngjyrave për ceremoninë tuaj të dasmës është vetëm zgjedhja juaj!

Për dasma në det tani ofrohen edhe shapka të veçanta dasme. Për të ftuarit - pantofla elegante plazhi të zbukuruara me lule, diamant i rremë, fjongo, dhe për të sapomartuarit - pantofla plazhi që lënë gjurmët e të martuarve në rërë ...

Dasma jashtë vendit në Letoni - për çfarë duhet të kujdeseni?

✓ Fustan nuserie, bizhuteri(unaza) dhe dekorimet e dasmës

✓ Catering - diskutim i menusë së eventeve, dekorimi i tortës së dasmës

✓ Dekor dasmash - dekorim me lule, floristi dasmash, pëlhura draperie tavolinash, karrigesh, tendash dhe tarracash, dekorim i të gjitha detajeve të dasmës në të njëjtin stil

✓ Transport dasmash - marrja me qira e makinave të klasit ekzekutiv, një helikopter për një martesë, një karrocë për një martesë, autobusë dhe minibusë për mysafirët ...

✓ Programi i shfaqjes së dasmave - muzikantë, prezantues / argëtues, program show, fishekzjarre / fishekzjarre ...

✓ Organizimi i xhirimeve të fotografive dhe videove, marrja me qira e pajisjeve të banketit, tenda, tenda, shtigje...

Dasma në Letoni për të huajt

Mbajtja e një ceremonie të regjistrimit të martesës për qytetarët e Rusisë, Ukrainës, Bjellorusisë dhe vendeve të tjera duket saktësisht e njëjtë, por me një ndryshim të vogël.

Në mënyrë që martesa të njihet si e vlefshme në territorin e vendit ku të porsamartuarit banojnë përgjithmonë, dokumentet për regjistrimin e martesës duhet të dorëzohen në Konsullatën e Rusisë / Ukrainës / Bjellorusisë (vendi i vendbanimit të përhershëm) në territorin e Letonisë.

Domethënë, është Konsullata e vendit të vendbanimit të përhershëm që merret me procedurën zyrtare të regjistrimit të martesës, si dhe me lëshimin e një certifikate zyrtare të regjistrimit të martesës.

Si mund të regjistrojnë qytetarët rusë një martesë në Letoni?

Për qytetarët rusë, për të aplikuar për regjistrimin e martesës në Seksionin Konsullor të Ambasadës Ruse në Letoni, është e nevojshme të plotësoni një aplikim, të bashkëngjitni kopjet e pasaportave (të nuses dhe dhëndrit, një kopje të 1 faqe të pasaportës dhe një faqe me vizë ose leje qëndrimi), si dhe një certifikatë origjinale që konfirmon se të porsamartuarit nuk kanë pengesa për martesë dhe paguajnë një tarifë shtetërore.

Regjistrimi i martesës në Konsullatë është një procedurë ligjore që zgjat jo më shumë se 10 minuta. Prandaj, më shpesh të porsamartuarit e planifikojnë ditën e tyre të dasmës në atë mënyrë që para fillimit të ditës së dasmës të thërrasin Konsullatën dhe të vendosin zyrtarisht nënshkrimet e tyre, dhe më pas ata mund të shkojnë në ceremoninë e daljes së regjistrimit të martesës, e cila kryhet nga regjistruesi i zyrës së gjendjes civile. Një punonjës i zyrës së gjendjes civile lexon tekstin ceremonial, të porsamartuarit shkëmbejnë unazat dhe atyre u lëshohet një certifikatë zyrtare e regjistrimit të martesës.

Nëse nuk ka dëshirë apo mundësi për të shkuar në regjistrimin ligjor të dokumenteve në konsullatë ditën e dasmës, atëherë kjo procedurë mund të bëhet si disa ditë para dasmës ashtu edhe në çdo moment pas vetë ceremonisë së regjistrimit të martesës.

(Leje qëndrimi në Letoni në bazë të bashkimit familjar).

Gjithnjë e më shumë rusë ëndërrojnë të martohen në Letoni. Pse? Ka disa arsye për këtë:

1. Det i lehtë pranë kombinuar me plazhet më të pastra.
2. Çmime të volitshme për një banket dasme dhe dasmë.
3. Arkitektura e lashtë, e cila ka mbijetuar deri në kohën tonë në gjendje të mirë.
4. Natyra e mrekullueshme që ju lejon të bëni foto të mrekullueshme dasmash.
5. Zgjedhje e madhe restorantesh dhe hotelesh me nivel europian shërbimi.
6. Dokumentet e thjeshta.
7. Kuzhinë e shijshme.
8. Në dispozicion afatshkurtër qëndroj.
9. Shërbime profesionale të agjencisë së dasmave për t'ju ndihmuar të organizoni një martesë vërtet të mrekullueshme.

Letonia lejon që të gjitha ëndrrat tuaja të realizohen me çmimin më të mirë!

Ky vend i mahnitshëm ofron shumë mundësi për organizimin e një dasme. Për shembull, çifteve të reja u ofrohet:

Marrja me qira e një jahti;

Shkoni në një lundrim detar;

Merrni me qira një restorant në modë me kuzhinë kombëtare dhe evropiane;

Nënshkruani dhe bëni një fotosesion në një nga kështjellat në Letoni;

Martohuni në një nga kishat dhe katedralet më të vjetra në vend.

Letonia është e famshme për natyrën e saj madhështore. Këtu secili çift mund të gjejë diçka të tyren. Vendi është i famshëm për liqenet e tij blu, kështjellat mesjetare, pyjet masive, kështjellat e kohës së kalorësisë, vendpushimet moderne, të cilat vizitohen nga njerëz nga e gjithë bota. Letonia ka një histori të vjetër, kuzhinë të shijshme, natyrë të bukur. Kjo është ndoshta arsyeja pse gjithnjë e më shumë çifte të rinj duan të kalojnë ditën e tyre të dasmës këtu.

Ku ta festoni dasmën tuaj në Letoni?

Ka shumë vende interesante dhe të bukura në vend, ndër të cilat të gjithë do të gjejnë diçka të përshtatshme për veten e tyre. Për shembull, mund të bëhet një sesion fotografie martese:

• Në një nga kështjellat që kanë mbijetuar deri në kohën tonë në gjendje të shkëlqyer. Shumë prej tyre janë marrë me qira enkas për të sapomartuarit për të bërë një fotosesion. Ne do të flasim për cilin bllokim të zgjedhim pak më poshtë.
• Jashtë. Një sesion fotografik martese në brigjet e Detit Baltik është një mundësi e shkëlqyer për të marrë emocione të ndritshme dhe fotot e paharrueshme të dasmës. Plazhet në Letoni janë shumë të pastra, të bukura dhe të mëdha. Uji është i pastër kristal, transparent me një nuancë bruz. Fotot do të dalin elegante dhe të ndritshme këtu.
• Në rrugët e qytetit të lashtë. Ka shumë rrugë të vjetra me kalldrëm në Letoni ku mund të bëni një fotosesion të bukur dasme. Vendi është i famshëm për të histori e mahnitshme dhe traditat e lashta. Duke zgjedhur një fotograf profesionist, mund të jeni të sigurt se fotot tuaja do të rezultojnë të ndritshme dhe efektive.

Për të arritur në Letoni, ju duhet të merrni një vizë Shengen. Nga njëra anë, kjo është një humbje kohe, por nga ana tjetër, ju ftoni vetëm të afërmit dhe miqtë tuaj më të afërt në festë. Duke kontaktuar një agjenci dasmash, ata do t'ju ndihmojnë të mbledhni paketën e nevojshme të dokumenteve dhe të aplikoni për viza. Ju lutemi vini re se të huajt kanë mundësinë të nënshkruajnë zyrtarisht në Letoni. Për ta bërë këtë, duhet të mbledhni dokumentet e nevojshme.

Si të organizoni një martesë në Letoni?

Sigurisht, është mirë të kërkoni ndihmë profesionale nga një agjenci dasmash. Shërbimet e tij përfshijnë:

Qira restoranti;

Organizimi i vendit të dasmës dhe lyerjes;

Qira hoteli;

Dorëzimi i një limuzine ose automjeti tjetër;

Dekorimi i sallës së dasmave, vendi i dasmës dhe lyerja;

Përgatitja e nuses dhe dhëndrit;

Regjistrimi i dokumenteve etj.

Stafi i agjencisë së dasmave do program argëtues duke marrë parasysh dëshirat e të rinjve.

Zgjedhja e një kështjelle për një martesë në Letoni

Dasmat në kala po bëhen gjithnjë e më në modë. Është solemne, e bukur dhe origjinale. Sot në Letoni është e lehtë të marrësh me qira një kështjellë, ku mund të regjistrosh zyrtarisht një martesë dhe të bësh foto të pazakonta martese. Nëse keni ëndërr për një martesë të tillë, ju sugjerojmë të njiheni me kështjellat e njohura Letoneze:

Mezotne

Në këtë kështjellë të bukur, jo vetëm që mund të firmosni, por edhe të organizoni një darkë gala. Për katër orë do të duhet të paguani 2400 lat. Vizitorët mund të përdorin parkun, sallat, të cilat ndodhen në kate të ndryshme. Një vakt është deri në 30 LVL për person. Ju do të duhet të paguani veçmas gjashtë lat për shërbimin. Kjo është një kështjellë shumë e njohur ku ka bërë dasmë vajza e Karlis Gunës. Përveç kësaj, këtu kanë kaluar ditën e dasmës edhe shumë personazhe të tjerë të famshëm.

Diklyu

Kristaps Valters dhe gruaja e tij u martuan në këtë kështjellë. Kostoja e një qiraje 8-orëshe është 2040 LVL. Për pesëqind late mund të marrësh me qira një Rolls Royce për tetë orë. Shërbimi në kështjellë është i hapur deri në orën 2 të mëngjesit. Vlen të marrësh me qira paraprakisht, pasi kështjella është shumë e popullarizuar në mesin e muajve të mjaltit.

Kalaja Rundale

Jepet me qera per 4 ore. Ata do t'u kushtojnë të rinjve 1700 latorv. Qiramarrësve u ofrohen tre dhoma, të cilat ndryshojnë në kosto. E bardha është më e shtrenjta. Kostoja e një vakti për një mysafir varion nga 20 deri në 800 lat. Vini re se kjo kështjellë është marrë me qira për tre vjet më parë.

Birin

Një tjetër kështjellë letoneze ku u martuan dirigjenti Karel Mark dhe këngëtarja e operës Elina Garanca. Jepet me qera nga ora 16:00 deri ne oren 04:00. Gjatë kësaj kohe, do të duhet të paguani dy mijë lat. Pasi të keni zgjedhur datën e dasmës, do t'ju duhet të bëni një paradhënie.

Kalaja e Jaunpils

Një kështjellë e vogël dhe komode jepet me qira për 900 lat. Ajo ka salla rozë, jeshile dhe të mëdha.

Kështjella Zvartav dhe Alsunga

Ato konsiderohen si më buxhetoret në Letoni. Kostoja e të parës është 20 lat në orë, kostoja e së dytës është 5 lat në orë.

Dëshironi që dasma juaj në Letoni të jetë e paharrueshme dhe e ndritshme? Më pas përdorni shërbimet e një agjencie dasmash që ka lidhje të vendosura mirë dhe një larmi të madhe programesh për të festuar ditën tuaj të dasmës! Me ndihmën e profesionistëve do të bëhet dasma juaj menyra me e mire dhe do të mbetet në kujtesë për gjithë jetën. Ky është një fillim i denjë për një jetë të re familjare.