Dasma tradicionale: e kaluara dhe e tashmja. Traditat koreane të dasmës Ku mund të gjeni një dhëndër në Korenë e Jugut

Një martesë koreane është një ngjarje shumë e rëndësishme jo vetëm për porsamartuar, por edhe për familjet e tyre. Njerëzit respektojnë traditat dhe organizojnë ceremoni popullore deri më sot.

Traditat e dasmave në Kore kanë një rëndësi të madhe për zgjedhjen e bashkëshortit, fejesën dhe martesën. (cm.)

Më parë, prindërit e të rinjve zgjodhën bashkëshortë për ta, dhe nusja dhe dhëndri mund të shiheshin për herë të parë në martesë. Tani, megjithëse të rinjtë mund të martohen me ata që zemra e tyre ka zgjedhur, megjithatë, mendimi i nënës dhe babait luan një rol të rëndësishëm për ta. (cm.)

Para së gjithash, prindërit e djalit mësojnë gjithçka për familjen e vajzës. Ata studiojnë historinë e klanit, të gjithë të afërmit dhe prindërit e të zgjedhurit. Gjëja kryesore është se vajza dhe djali janë nga familje të ndryshme, përndryshe dasma nuk do të ndodhë.

Pas kësaj, planifikohet mblesëri. Zakonisht duhet një djalë, babai dhe xhaxhai i tij, ose një vëlla më i madh. Të gjithë ata duhet të jenë njerëz të respektuar.

Zakonisht bëhet një takim për prindërit e një zonje të re në një territor neutral, më shpesh merret një dhomë e mbyllur në një restorant. Këtu pleqtë njihen me njëri-tjetrin dhe diskutojnë të gjitha detajet e ngjarjes së ardhshme. Ato gjithashtu ofrojnë certifikata mjekësore për shëndetin e të rinjve. Kështu që ata kujdesen për fëmijët e ardhshëm dhe pasardhësit e shëndetshëm.

Zakonisht lidhja e martesave zhvillohet në një formë gjysmë shakaje ose serioze. Kështu negociojnë shpërblimin dhe dinjitetin e fëmijëve të tyre.

Nëse mblesëria bëhet në shtëpinë e një vajze, atëherë numri i mblesërve dhe përbërja e tyre luajnë një rol të madh. Koreans besojnë në ndikimin e numrave dhe thonë se edhe numrat sjellin fat të keq. Pra, numri i mblesve duhet të jetë i çuditshëm. Një person i divorcuar nuk mund të jetë mes mblesërve, në mënyrë që të mos shqetësojë lumturinë e të rinjve.

Gjatë bërjes së martesave, pyetjet në lidhje me detajet e kremtimit vendosen, nëse një mini-dasmë, e cila quhet "chenchi" në Kore, do të organizohet, numri i mysafirëve, shpërblimi dhe paja e vajzës dhe numri i kremtimi është caktuar, zakonisht zgjidhen vetëm datat tek.

Pasi të jenë rënë dakord për të gjitha pyetjet, mund të vazhdoni me organizimin e dasmës.

Ceremonia koreane - traditat

Nëse merret një vendim për të mbajtur chenchi, të cilin prindërit e nuses mund të kërkojnë, atëherë zakonisht kombinohet me datën e fejesës.

Mini-dasma është e organizuar nga festa e djalit, chenchi është në thelb një shfaqje nusesh ose një provë e të riut. Këtu i jepen sprova, e ngacmojnë vazhdimisht, madje mund të hyjë në duel me vëllain e madh të nuses. Dhe nëse bashkëshorti i ardhshëm fiton këtë ceremoni, ai mund të mos paguajë shpërblimin.

Në chenchi, të afërmit e të fejuarit u paraqiten dhurata secilit të afërm të nuses. Dhuratat mund të jenë pëlhura të shtrenjta, bizhuteri ose para. Pastaj caktohet data e regjistrimit të martesës.

Pas kësaj ngjarjeje, i riu tashmë mund të quhet burrë e grua.

Koreans përdorin një veshje të bardhë dhe një frak në një stil evropian si veshje për ceremoninë. Por në të gjitha aspektet e tjera, ata respektojnë traditat dhe ritualet e vendosura mirë.

Zakonet dhe ritualet

Para se dhëndri të shkojë të marrë të fejuarin, ai kalon nëpër një ceremoni të vjetër. Djali, i rrethuar nga të afërmit, gjunjëzohet dhe u bën fjalime mirënjohje të afërmve të tij.

Pastaj shkojnë për nuse, ku u paguhet shpërblimi të gjithë vëllezërve dhe motrave dhe prindërve të vajzës. Vetëm pas kësaj djali takohet me të fejuarin e tij. Ata thonë udhëzimet dhe dëshirat e vajzës së tyre, i japin pajën e vajzës dhëndrit, pas së cilës të rinjtë largohen për në shtëpinë e prindërve të djalit.

Në shtëpinë e të fejuarit, i fejuari, sipas traditës, duhet të shkelë mbi qesen me oriz dhe të ecë përgjatë shtegut të mëndafshit, pa u penguar. Kjo ceremoni simbolizon të ardhmen e rehatshme të familjes së saj. Gjithashtu, nusja dhe vjehrra duhet të shikojnë së bashku në pasqyrë, në mënyrë që të mos betohen në të ardhmen.

Ceremonia tradicionale koreane zakonisht nuk zhvillohet kurrë në shtëpi, por zakonisht zhvillohet në një ndërtesë të specializuar qeveritare ose në një restorant të pasur.

Customshtë zakon të jepni zarfe me para si një dhuratë për një martesë në Kore. Për më tepër, një person i caktuar posaçërisht regjistron se kush dhe sa i dha asaj. Në botën moderne, të rinjtë mund të paraqiten me pasuri të paluajtshme dhe pajisje shtëpiake.

Banketi, si rregull, përbëhet nga pije alkoolike dhe ëmbëlsira të shtrenjta, kështu që familja e dhëndrit tregon pasurinë e tyre.

Nëse nuk ka asnjë chenchi, atëherë pas një pritje të organizuar nga të afërmit e dhëndrit, pala e vajzës organizon një darkë kthimi, ku ajo u jep dhurata të afërmve të djalit.

Të nesërmen në mëngjes, nusja, tani grua, gatuan oriz për të ushqyer të gjithë në shtëpi dhe për të pastruar, dhe për të provuar se ajo është një amvisë dhe bashkëshorte e mirë për burrin e saj.

Për koreanët, martesa është kryesisht një bashkim i dy familjeve. Prandaj, në ditët e vjetra, të rinjtë nuk mund të ndikonin në zgjedhjen e partnerit të tyre të ardhshëm të jetës. Për ta gjithçka ishte vendosur nga kryefamiljari - babai. Të rinjtë nuk mund të shiheshin dhe të mos njiheshin me njëri-tjetrin deri në ceremoninë e martesës.

Vendimi varej plotësisht nga babai, pasi në të kaluarën, qëndrimet patriarkale mbizotëronin në familjet koreane. Kryefamiljari kishte një fuqi të jashtëzakonshme mbi gruan dhe fëmijët e tij. Nëse gruaja sillej në mënyrë të pahijshme, burri kishte të drejtë ta shiste atë në skllavëri. Koreane të pasur kishin një numër të madh të grave.

Tani gjithçka ka ndryshuar, dhe martesat themelohen kryesisht nga dashuria. Sidoqoftë, në të njëjtën kohë, prindërit duhet të zbulojnë gjithçka në lidhje me dhëndrin ose nusen dhe vetëm atëherë të japin një bekim. Babai dhe xhaxhai veprojnë si mbles, si nga ana e babait, ashtu edhe nga ana e nënës. Mblesët shkojnë në shtëpinë e prindërve të vajzës, ku bëhet një komplot, pas së cilës shpallet dita e martesës.

Një martesë e vërtetë koreane përfshin një numër të madh të ceremonive. Disa ditë para dasmës, familja e dhëndrit me dhurata bën një vizitë festive në familjen e nuses, ku mblidhen të afërmit dhe miqtë e prindërve të nuses. Koreanët e quajnë këtë ceremoni martese "chenchi".

Ditën e dasmës, dhëndri, i shoqëruar nga miqtë dhe të afërmit e tij, shkon te nusja. Koreanët i quajnë personat shoqërues "wuxi". Zgjedhja e wuxi bëhet në një këshill familjar dhe merret me shumë seriozitet. Prindërit nuk mund të përfshihen në numrin e wuxi. Cilësitë kryesore të wuxi janë: pozita në shoqëri, aftësia për të kënduar dhe kërcyer, oratoria, zgjuarsia. Në jetë, ata duhet të jenë të suksesshëm dhe të lumtur. Nuk rekomandohet të përfshini personat e divorcuar në numrin e wuxi, ata besojnë se kjo do të sjellë fatkeqësi në familjen e ardhshme. Numri i njerëzve që hyjnë në wuxi sigurisht që duhet të jetë i çuditshëm.

Dhëndri, i shoqëruar nga wuxi, përshëndetet nga prindërit e nuses para shtëpisë së saj. Midis tyre zhvillohet një bisedë shakaje, gjatë së cilës të afërmit e nuses nuk lejojnë burrin e saj të hyjë në shtëpi dhe të kërkojë prej tij një dhuratë, ose plotësimin e ndonjë kushti.

Festa në shtëpinë e nuses zgjat rreth 2-3 orë, pastaj nusja dhe dhëndri në shoqërinë e wuxi shkojnë në shtëpinë e dhëndrit. Nusja merr me vete dhurata për të afërmit e dhëndrit.

Dasma në shtëpinë e nuses quhet "e vogël", dhe "kryesorja" zhvillohet në shtëpinë e dhëndrit. Shpenzimet kryesore materiale përballohen nga familja e dhëndrit.

Para se të arrijmë në shtëpi, procesioni i dasmës ndalet. Nëna dhe babai i dhëndrit e takojnë, dhe në mungesë të tij, vëllai i madh me gruan e tij. Ata kryejnë kërcime koreane, shakatë luhen përsëri. Në fund të kësaj ceremonie, të gjithë ulen në tryezën e dasmës, në të cilën ka pjata kombëtare.

Festa gjithmonë fillon me një çift të ri që u dhuron një gotë verë prindërve të tyre, xhaxhait dhe tezes, si dhe vëllezërve dhe motrave më të mëdha, dhe ata përgëzojnë porsamartuar.

Midis pjatave të tryezës së dasmës, një pulë e tërë e zier, e endur me fije jeshile dhe të kuqe, duhet të jetë gjithnjë para nuses dhe dhëndrit, gjë që simbolizon jetën e gjatë dhe të gëzueshme të një çifti të martuar. Piper i kuq futet në sqepin e pulës (simbol i dashurisë). Kjo pulë, si disa nga pjatat e tjera nga tryeza e dasmës, u dërgohet prindërve të nuses, të cilët nuk janë të pranishëm në dasmën e dhëndrit.

Ditën tjetër të dasmës, nusja u jep dhurata të gjithë të afërmve të ngushtë të dhëndrit (më të vjetër në moshë) me harqe ("döl") dhe një gotë verë.

Pas kësaj, prindërit e dhëndrit dhe të porsamartuarit, duke marrë ushqim nga tryeza e dasmës me vete, shkojnë te prindërit e nuses.

Ky ritual, i cili përshkruhet më sipër, gjithnjë e më pak kryhet në familjet koreane. Tani dasma festohet në një mënyrë pak më ndryshe.

Dasma moderne koreane është shumë e ndryshme nga ceremonitë e vjetra. Traditat e saj të reja nuk morën formë në një mënyrë të caktuar, rreth viteve 50, por tani në Kore të gjithë i ndjekin ato.

Që nga vitet 1960, sallat rituale Yesikjan kanë qenë vendi më i popullarizuar për ceremonitë e dasmave, pavarësisht nga emri i tyre ishin dasma që festoheshin atje. Gjithashtu, mjaft shpesh dasmat festoheshin (kjo vazhdon në kohën tonë) në një restorant, në dhoma të veçanta, të cilat quheshin edhe "Yesikjan". Ka familje që preferojnë të festojnë martesën e tyre në shtëpi, por kjo është jashtëzakonisht e rrallë.

Në ditët e vjetër, rëndësi të madhe i kushtohej datës dhe madje edhe orës së dasmës. Kjo zgjedhje u bë pas konsultimit me një fallxhor profesionist. Kjo traditë mund të gjendet në kohën tonë, të sapomartuarit këshillohen me një fallxhor për datën, por jo për kohën e dasmës. Një datë e favorshme llogaritet sipas një kalendari të veçantë hënor.

Një muaj i brishtë konsiderohet i pafavorshëm për një martesë, e cila herë pas here futet në kalendarin lunisolar të Lindjes së Largët. Në këtë kohë, numri i porosive për ceremoninë e martesës zvogëlohet deri në 15 herë.

Dasma zakonisht planifikohet ditën. Shumë kërkojnë të martohen të Dielën ose të Shtunën pasdite. Kjo është për shkak të dëshirës për praninë e të gjithë mysafirëve, pasi që kjo kohë konsiderohet zyrtarisht jo pune. Disa dasma bëhen edhe në ditë të rregullta pune, por kjo është jashtëzakonisht e rrallë. Në vitin 1996, në lidhje me këtë, çmimet për përdorimin e "Yesikjans" gjatë ditëve të javës u ulën me 50%. Çmimet për këtë, si dhe për shumë gjëra të tjera, kontrollohen nga shteti.

Si në shumë vende, para dasmës, nusja viziton floktarin dhe vesh fustanin e nusërisë. Në vitet 50 në Kore, veshjet e bardha luksoze hynë në modë dhe u bënë një pjesë pothuajse e detyrueshme e ritualit të martesës. Shumica e nuseve bëjnë fustane të bëra me porosi. Dhëndri vesh një kostum të shtrenjtë për martesë, apo edhe një frak. Një frak zakonisht merret me qira, pasi mund të mos jetë i dobishëm në të ardhmen.

Para fillimit të dasmës, të ftuarit fillojnë të mblidhen në një sallë të veçantë, e cila ndodhet në "Yesikjan" paraprakisht. Ekziston një "dhomë pritjeje" e veçantë për nusen dhe të dashurat e saj. Dhe të gjithë burrat po presin fillimin e dasmës në hyrje, duke shkëmbyer përshëndetje. Aty ndodhen edhe prindërit e nuses dhe dhëndërit, të cilët gjithashtu mirëpresin mysafirët që vijnë.

Në dasmën koreane marrin pjesë një numër i madh i të ftuarve. Të afërmit janë të ftuar në dasmë, të afërt dhe të largët, një numër i madh miqsh, ish kolegë, bashkëpunëtorë, etj. Mesatarisht, në një martesë koreane marrin pjesë disa qindra, dhe në disa raste edhe disa mijëra të ftuar.

Dasma është e shtrenjtë, por jo siç mund të duket. Për të zvogëluar barrën e shpenzimeve ndihmon zakoni, i cili udhëzon të gjithë të ftuarit të sjellin zarfe me para në dasmë, të cilat u paraqiten të rinjve si dhurata, dhe dhuratat "Rroba" pothuajse kurrë nuk jepen në dasmat koreane. Shuma e dhënë për të rinjtë mund të jetë krejtësisht e ndryshme, por në shumicën e rasteve ka dhjetëra mijëra fituara në zarf (10,000 fituara - rreth $ 8). Menjëherë pas mbërritjes në "Yesikjan", të ftuarit vendosën zarfe me para në një tabaka të vendosur në hyrje të sallës dhe nënshkruajnë një listë të veçantë. Sipas traditës, të gjitha zarfat shkruhen domosdoshmërisht, në mënyrë që nikoqirët të dinë gjithmonë se sa bujar doli të ishte ky apo ai mysafir.

Të rinjtë shfaqen rreth gjysmë ore para ceremonisë. Së pari, nusja shkon në "dhomën e pritjes", ku e vendos veten në rregull.

Para se të vijnë në "Yesikjan" të rinjtë shkojnë në ndonjë park lokal, ku bëjnë foto të paharrueshme në ajër të pastër. Të sapomartuarit fotografohen gjatë gjithë ditës dhe mbrëmjes. Çdo familje koreane ka një album martese. Operatorët video shpesh janë të ftuar së bashku me fotografë.

Kur mbeten disa minuta para ceremonisë, të ftuarit hyjnë në sallë dhe ulen në karrige. Mysafirët nga ana e dhëndrit ulen në anën e majtë të rreshtit, dhe ata të ftuarit nga ana e nuses ulen në të djathtë. Pas kësaj, fillon martesa. Të parët që hyjnë në sallë janë nëna e dhëndrit dhe nëna e nuses. Ata i afrohen daisit në skajin më të largët të sallës, mbi të cilën, në fakt, do të zhvillohet i gjithë rituali, dhe ndezin qirinjtë e instaluar atje. Pas kësaj, ata përkulen para njëri-tjetrit, përpara mysafirëve dhe ulen në vendet e tyre të nderit në rreshtin e parë.

Pastaj dhëndri hyn në sallë. Pas tij duket nusja, e cila drejtohet nga dora e babait, ose një nga të afërmit më të vjetër - burra. Sipas një tradite të vjetër, nusja nuk duhet të shikojë lart kur ajo kalon nëpër sallë. Ajo ecën nëpër korridor me kokën ulur dhe sytë e ulur, me gjithë pamjen e saj portretizonte butësinë, e cila në kohët e lashta konfuciane konsiderohej si dinjiteti kryesor i një gruaje koreane. E shoqëruar nga babai i saj, nusja i afrohet dhëndrit, pas së cilës dhëndri përshëndet vjehrrin e tij të ardhshëm dhe merr nusen për dore. Në këtë kohë, tingëllon muzika "Martesa e Dasmës" - Wagner.

Pas kësaj, kujdestari ritual i afrohet të rinjve - një figurë që luan një rol shumë të rëndësishëm në ceremoninë e martesës. Zakonisht, një person i respektuar që zë një pozitë të denjë në shoqëri është i ftuar në këtë rol. Mund të jetë një biznesmen i madh, politikan, profesor, doktor, etj. Shpesh ky person bëhet më i suksesshmi nga të njohurit e porsamartuarve. Përveç tij, në ceremoni merr pjesë edhe prezantuesi, i cili duhet të përfaqësojë personazhet kryesore, të japë urdhrat e nevojshëm. Njëri nga miqtë e dhëndrit bëhet zakonisht prezantues.

Pasi nusja dhe dhëndri ngjiten në podiumin e vogël, kujdestari u drejtohet atyre dhe mysafirëve me një fjalim të shkurtër, i cili mesatarisht nuk zgjat më shumë se 5 minuta. Ky fjalim është një nga momentet kryesore të kremtimit. Drejtori i fton të rinjtë të bëjnë një betim për njëri-tjetrin në një jetë të gjatë dhe të lumtur, të cilën ata do ta jetojnë në dashuri dhe harmoni. Të rinjtë shprehin marrëveshjen e tyre me monosilabla të shkurtra "E" ("Po"). Dhe pas kësaj ata shpallen burrë dhe grua. Në pjesën tjetër të fjalimit, menaxheri lavdëron të rinjtë, flet për meritat e nuses dhe dhëndrit dhe u uron lumturi në jetën e parë familjare.

Pas kësaj, të rinjtë fillojnë të përshëndesin mysafirët. Ata qëndrojnë krah për krah dhe përshëndesin prindërit e nuses me një hark të thellë, pastaj prindërit e dhëndrit dhe pastaj të gjithë mysafirët e pranishëm. Pas kësaj, të rinjtë dalin nga salla në marshimin e dasmës së Mendelssohn. Këtu mbaron pjesa zyrtare e festimit.

Në dalje nga salla, ata fillojnë të bëjnë përsëri foto. Fotoja e parë merret me administratorin e ritualit, fotografia e dytë merret me prindërit, fotografitë e mëpasshme bëhen me të afërmit, miqtë dhe të tjerët.

Pas pjesës zyrtare, të gjithë mysafirët shkojnë në mbrëmjen gala. Zakonisht mbahet në një restorant ku mysafirët përshëndeten me ushqime të ndryshme. Të rinjtë nuk janë të pranishëm në banket. Pasi të fillojë, ata shkojnë në një dhomë të veçantë "phyebeksil", në të cilën të rinjtë mirëpresin prindërit dhe të afërmit e burrit, të mbledhur posaçërisht atje. Për këtë ceremoni, nusja dhe dhëndri vishen me kostume tradicionale koreane. Një tryezë me pije freskuese është instaluar gjithashtu në dhomë, elementi i detyrueshëm i së cilës janë frutat e xhuxhit (xhuxha).

Të sapomartuarit, nga ana e tyre, sipas vjetërsisë, i afrohen secilit nga të afërmit dhe, pasi kanë bërë një hark tradicional para tij, e trajtojnë atë me alkool. Përshëndetja fillon me prindërit e dhëndrit, para të cilëve supozohet të bëjë dy harqe në tokë dhe një të përkulet në tokë. Të afërmit e tjerë të moshuar përshëndeten me një hark në tokë dhe një hark në bel.

Në përgjigje të urimit të nuses, e ftuara i jep para, të cilat më pas shkojnë në udhëtimin e muajit të mjaltit të porsamartuarve. Zakoni i lashtë është gjithashtu i përhapur tani, kur prindërit e dhëndrit hedhin një xhuxh në fund të porsamartuar. Ky është një simbol i pasardhësve meshkuj, i cili shpreh dëshirën për të pasur më shumë djem. Ju gjithashtu mund të gjeni një zakon tjetër: dhëndri vendos frutin e xhuxhit në gojën e nuses, dhe pastaj ata pinë një gotë së bashku.

Pas takimit me të afërmit e burrit, të rinjtë zakonisht shkojnë në sallën e banketeve, ku ata festojnë. Menjëherë pas dasmës, të rinjtë shkojnë në një udhëtim në muajin e mjaltit.

Një martesë koreane nuk është vetëm një bashkim i dy zemrave të dashura, por një sakrament i vërtetë, i tejmbushur me rite të ndryshme tradicionale. Kjo është një bashkim i vërtetë i të dy familjeve. Drama koreane "Dasma" përshkruan shumë mirë traditat e dasmës dhe ritualet e detyrueshme që duhet të jenë të pranishme në çdo dasmë të këtyre njerëzve. Vëzhgon me kujdes të gjitha nuancat e një feste tradicionale. Shumë drama të njohura koreane: "Dasma e Madhe", "Planifikuesi i Dasmës" dhe të tjera - zbulojnë me shumë detaje të gjitha hollësitë dhe ritualet e dasmave tradicionale në Kore, nga takimi me familjet e reja tek traditat pas dasmës.

Kur është e zakonshme që koreanët të krijojnë një familje?

Specifika e popullit Korean qëndron në faktin se pikëpamjet konservatore për jetën janë të huaj për ta, dhe për këtë arsye shumica e qytetarëve i konsiderojnë ata njerëz që nuk janë martuar deri në moshën 30 vjeç si të çuditshëm dhe anormal. Zakonisht në Kore, është zakon të rëndohesh nga martesa në moshën 24-27 vjeç, kjo moshë është ideale në mënyrë që të kesh kohë për të arritur diçka në jetë dhe të kujdesesh për pajën për krijimin e një familjeje.

Nëse deri në këtë moshë të rinjtë nuk kanë ende një çift, atëherë miqtë dhe të afërmit fillojnë të marrin pjesë aktive në gjetjen e një burri ose gruaje të ardhshme për ta. Shërbimet e mblesërve profesionistë janë shumë të zakonshme në Kore, të cilët zgjedhin kandidatët më fitimprurës, të udhëhequr jo vetëm nga të dhënat e jashtme të partnerëve të ardhshëm, por edhe nga gjendja materiale e secilit prej tyre, si dhe cilësitë njerëzore. Kjo justifikohet me faktin se është zakon që koreanët të krijojnë një familje një herë e përgjithmonë, dhe ata e perceptojnë divorcin si diçka të jashtëzakonshme.

Njohja e prindërve të rinj para dasmës

Përkundër faktit se Koreja është një vend mjaft progresiv dhe i zhvilluar, dhe të rinjtë atje kanë kohë që kanë të drejtë të zgjedhin shokun e tyre të shpirtit me të cilin planifikojnë të lidhin jetën, ekziston një traditë. Quhet "sogethin" dhe nënkupton një takim të prindërve të të dy porsamartuarve për t'u njohur me njëri-tjetrin.

Kjo traditë nuk është vetëm një veprim mirësjelljeje, në një takim të tillë diskutohet e ardhmja e të rinjve, dhe çfarë lloj pjesëmarrjeje secili prej prindërve do të marrë në të, diskutohen gjithashtu çështje financiare të dasmës. Përveç kësaj, në takime të tilla, prindërit mund të shkëmbejnë certifikata të ekzaminimit mjekësor të fëmijëve të tyre, meqenëse koreanët e marrin shumë seriozisht lindjen e pasardhësve të shëndetshëm.

Ekziston edhe një nuancë tjetër që diskutohet domosdoshmërisht në takime të tilla, kjo është origjina familjare e bashkëshortëve të ardhshëm - Mon. Pon është një pasuri familjare, e cila trashëgohet përmes linjës mashkullore dhe është një lloj shoqate zgjidhjeje. Nëse rezulton se të sapomartuarit janë nga i njëjti pon, ata nuk do të jenë në gjendje të martohen, në këtë rast gjithçka anulohet. Nëse të rinjtë nga ponitë e ndryshme, gjithçka është në rregull me shëndetin e tyre, dhe prindërit ishin në gjendje të vinin në një marrëveshje të përgjithshme për organizimin e dasmës dhe fatin e ardhshëm të familjes së ardhshme, atëherë së shpejti mblesërit dërgohen tek nusja.

Mblesëri nuse koreane

Bërësit e martesave duhet domosdoshmërisht të jenë babai dhe xhaxhai i dhëndrit, si dhe disa nga miqtë e tij. Karakteristika kryesore është një numër i çuditshëm i njerëzve, përveç kësaj, nuk duhet të ketë njerëz të divorcuar në mes të mblesërve, në mënyrë që fatkeqësia e tyre familjare të mos kalojë tek të rinjtë.

Mblesërit duhet të kenë një gjendje të gëzuar, të jenë në gjendje të bëjnë shaka, të kërcejnë dhe të këndojnë. Sipas traditës koreane, të jesh mbles është shumë e nderuar. Grupi duhet të vijë në shtëpinë e prindërve të nuses për të diskutuar martesën e ardhshme dhe jetën pasuese të çiftit të ri. Koreashtë shumë e popullarizuar në Kore për të organizuar, në vend të mblesërisë, një mini-martesë të veçantë - "chenchi", e cila, në fakt, është një provë e ceremonisë kryesore të dasmës ose një nuse. Cenchi është një lloj prove e forcës së dhëndrit, pasi të gjithë mysafirët që do të jenë të pranishëm në të janë thjesht të detyruar të bëjnë vazhdimisht pyetje të ndërlikuara të dhëndrit dhe të lëshojnë shaka të mprehta për të.

Shpagim i nuses

Para se të fillojë dasma koreane, bëhet shpërblimi i nuses. Shumica e njerëzve e konsiderojnë këtë traditë të vërtetë sllave, por në fakt, koreanët gjithashtu e kanë atë për një kohë të gjatë. Para shpërblimit, një dhëndër është caktuar për shtëpinë e babait të tij, në të cilën ai shpreh mirënjohje për prindërit e tij. Së pari, e gjithë familja mblidhet në tryezën e vendosur dhe provon ushqime të ndryshme, pas së cilës dhëndri gjunjëzohet, përkulet në këmbët e prindërve të tij dhe u shpreh mirënjohje atyre.

Pas kësaj, dhëndri dhe shoqëria e tij shkojnë në shtëpinë e nuses. Atje ai është i detyruar para së gjithash t'i japë nënës së nuses një palë figurina prej druri të patave, pasi që këta zogj janë simbol i një jete të lumtur familjare. Përveç nënës, dhëndrin duhet ta takojnë edhe të afërmit, motrat ose vëllezërit më të ngushtë të nuses, të cilëve ai gjithashtu u detyrohet të bëjë dhurata. Dhe atëherë dhëndri patjetër do të jetë në gjendje të shkojë në dhomën e nuses, ku babai i saj do ta presë. Këtu gjithashtu do të duhet të paguani një shpërblim, por do të jetë shumë më tepër, por nëse dhëndri ka mblesëri të gëzuar dhe elokuentë, atëherë ka të ngjarë që ai të jetë në gjendje të marrë nusen falas.

Vizitë e nuses në shtëpinë e dhëndrit

Pas shpërblimit, dhëndrit i jepet paja e nuses në prani të të gjithë pjesës së re të të riut. Gjithashtu, prindërit e nuses i japin asaj këshilla dhe këshilla për jetën familjare.

Çdo prind përpiqet të sigurojë që fëmijët e tyre të kenë dasmën më të mirë koreane ndonjëherë. Të rinjtë pritet të vizitojnë shtëpinë e dhëndrit. Koreanë kanë një traditë të tillë martese si vizita në shtëpinë e dhëndrit me nusen dhe pajën e saj, që do të thotë se ajo tani është gjithashtu pjesë e familjes së tij. Duhet të ketë një qese me oriz në pragun e shtëpisë, pasi orizi për koreanët simbolizon një jetë të ushqyer mirë. Kur nusja vjen në shtëpinë e vjehrrës së saj, ajo duhet ta kalojë këtë çantë dhe të ecë me kujdes përgjatë shtegut të mëndafshit, i cili shtrihet posaçërisht para mbërritjes së saj. Kjo rrugë është një simbol i pasurisë dhe prosperitetit.

Pika e nuses duhet të përmbajë një pasqyrë, pasi pikërisht në këtë pasqyrë nusja dhe vjehrra duhet të shikojnë së bashku gjatë mbërritjes së saj në shtëpinë e dhëndrit, në mënyrë që në të ardhmen të mos ketë kurrë ndonjë grindje dhe mosmarrëveshje mes tyre. Kur nusja ka hyrë tashmë në shtëpi, dhe vjehrra e saj e ka marrë atë, ju mund të sillni pajën e vajzës.

Vendi i dasmës koreane

Shtëpia e nuses zakonisht zgjidhet si vendi për pjesën ceremoniale. Të dy porsamartuar duhet të veshin veshje tradicionale të dasmës - hanbok. Nusja duhet të veshë një jelek të shkurtër me mëngë të gjata në hanbokun e saj, dhe hanboku i dhëndrit, sipas traditës, duhet të jetë blu. Gjithashtu, pika të veçanta të kuqe janë ngjitur në fytyrën e nuses, një në faqe dhe një në ballë. Në oborrin e shtëpisë, është e pajisur një platformë ceremoniale, ku të rinjtë ndahen veçmas në gomat e veçanta të dasmës "gama", të cilat janë zbukuruar tradicionalisht me lule, preferohet peonies si një simbol i shëndetit dhe një jete të lumtur së bashku. Pas martesës zyrtare, të rinjtë përkulen poshtë njëri-tjetrit dhe pinë verë nga gotat, të cilat vetë nëna e nuses duhet të bëjë nga kungulli i rritur në kopshtin e saj.

Karakteristikat dhe traditat në martesë

Karakteristika kryesore e një martese koreane është që porsamartuar nuk puthen fare, pasi kjo jo vetëm që nuk pranohet në vend, por është rreptësisht e ndaluar me ligj. Puthja zakonisht zëvendësohet duke ngrënë një hurmë ose marmelatë në të njëjtën kohë. Gjithashtu, sipas rregullave të mirësjelljes koreane, të gjithë të ftuarit, pa përjashtim, duhet të mbajnë doreza të bardha gjatë ceremonisë së martesës.

Gjithashtu, një tipar dallues i dasmave koreane është një numër tepër i madh i të ftuarve, jo më pak se dyqind. Besohet se sa më shumë njerëz të marrin pjesë në një martesë, aq më i lartë është statusi i saj. Një festë me një numër të madh të mysafirëve, jo gjithmonë të njohur edhe me njëri-tjetrin, konsiderohet një tregues i pasurisë dhe luksit. Pavarësisht nga numri i madh i ceremonive të detyrueshme të dasmës, dasma tradicionale koreane nuk zgjat shumë, pasi të gjitha veprimet janë planifikuar fjalë për fjalë çdo minutë, koreanët nuk janë të dashur për festat e gjata dhe të zgjatura.

Banket festive

Një banket dasme në një martesë koreane në ditët e sotme nuk ndryshon shumë nga një banket në një martesë të formatit evropian. Fatkeqësisht, shumë tradita janë humbur gjatë shumë dekadave. Shumë dasma të famshme koreane janë plotësisht të natyrës evropiane me një ceremoni standarde jashtë vendit dhe një banket në stilin shuplakë, e gjithë ngjarja është shumë modeste dhe e përmbajtur. Shumë të porsamartuar pëlqejnë të ftojnë muzikantë të njohur në dasmat e tyre për një shoqërim të këndshëm muzikor të kremtimit. Meqenëse nuk ka asnjë program argëtimi të njohur për njerëzit tanë në banket, dasma koreane nuk parashikon as një dolli për detyra. Zakonisht ai zëvendësohet nga të afërm të ngushtë ose prindër të të rinjve, të cilët vetë mund të këndojnë, kërcejnë ose shfaqin miniatura të ndryshme qesharake për të ftuarit.

Sa për menunë dhe pjatat që duhet të jenë të pranishme në tryezën e dasmës për koreanët, ka disa pjata të detyrueshme: petë dhe gjel. Prania e petëve është e nevojshme sepse është simbol i jetës së gjatë të porsamartuarve. Në sqepin e zogut, ata zakonisht futin një spec djegës të kuq, të zbukuruar me fije shumëngjyrëshe dhe xhingël me shkëlqim, meqenëse piperi, sipas besimeve koreane, mbron nga shpirtrat e këqij, xhingël i shkathët është një simbol i jetës së ndritshme të bashkëshortëve të ardhshëm.

Një gjel në një martesë koreane duhet të zihet i tërë, dhe gjithashtu shërbehet i tërë në tryezë. Gjithashtu në shumë bankete ka pjata tradicionale si tteok, bulgogi dhe kalbi. Kohët e fundit, megjithatë, prania e kuzhinës evropiane në tryezat e dasmave koreane është bërë gjithnjë e më e dukshme.

Pas dasmës

Sipas traditës, një ditë pasi dasma koreane ka mbaruar, gruaja e re duhet të ngrihet herët në mëngjes, mundësisht e para dhe të jetë e sigurt që të gatuajë oriz për të gjithë familjen dhe mysafirët e ardhshëm. Përveç kësaj, ajo duhet të pastrojë plotësisht të gjithë banesën, dhe nëse familja u zhvendos për të jetuar në shtëpi pas dasmës, atëherë kjo do të thotë në të gjithë shtëpinë dhe në oborrin pranë saj. Kjo është bërë e gjitha, sepse zakonisht në kohën e drekës, të afërmit dhe prindërit nga ana e dhëndrit vijnë për të vizituar shtëpinë e porsamartuarve për të parë se cila nga nusja është zonjë. Gruaja e re, nga ana tjetër, është e detyruar të paraqesë dhurata për secilin nga mysafirët, të cilat prindërit e saj duhet të përgatisin paraprakisht.

Cilat janë dhuratat për të rinjtë në një martesë në Kore?

Në botën moderne, dasmat koreane, traditat dhe zakonet e të cilave ekzistojnë për më shumë se një shekull, gjithnjë e më shumë kanë filluar të adoptojnë trendet evropiane. Kjo u pasqyrua në dhuratat që zakonisht u bëhen të rinjve për një martesë. Sot, është zakon që porsamartuar në një martesë të japin një zarf me para, shuma do të varet nga sa i respektuar i ftuari sillet me të rinjtë dhe sa i lumtur është ai me bashkimin e tyre.

Që gjatë dekadave të fundit, traditat gradualisht kanë filluar të zbehen në sfond, dhe vlerat materiale kanë dalë në pah, është mjaft e vështirë të flasësh se çfarë saktësisht, përveç parave, mund t'u jepet të rinjve në një Dasma koreane. Prindërit e dhëndrit zakonisht duhet t'u japin bashkëshortëve të rinj një apartament ose një shtëpi ku ata mund të jetojnë si një familje e veçantë, dhe prindërit e nuses duhet ta pajisin plotësisht këtë shtëpi ose apartament. Gjithashtu, të afërmit e ngushtë të një çifti të ri mund të bëjnë dhurata që janë të dobishme për porsamartuar në jetën e përditshme: orë, pjata, etj.

Një ceremoni martese koreane në Shtëpinë e Koresë është plotësisht tradicionale dhe shumë moderne në të njëjtën kohë. Nuk janë vetëm hapësira dhe koha që janë të ngjeshura: njerëzit që nuk e kanë parë kurrë më parë - prindërit, miqtë e ngushtë dhe të ftuarit nga të dy anët - mblidhen në një vend për të qenë të pranishëm së pari në vetë ceremoninë, dhe pastaj në banket.

Festimi i një martese tradicionale në Shtëpinë e Koresë. Nusja dhe dhëndri ulen në anët e kundërta të një tryeze teresane të mbuluar me një mbulesë tavoline me dy ngjyra.

Qendra e qytetit Seul. Të shtunën pasdite. Pak i ftohtë, por dielli shkëlqen verbuar në sfondin e një qielli blu të ndritshëm. Në Shtëpinë e Koresë, të drejtuar nga Administrata e Trashëgimisë Kulturore, oborri është i mbushur me njerëz. Një derdhje dhe një ekran janë instaluar në mes të oborrit. Në dais përpara një prej ndërtesave ka 7 muzikantë të veshur me "hanbok" festive, falë të cilave oborri është kthyer në një hapësirë ​​rituale të shenjtë dhe njëkohësisht festive. Në oborrin e veshur me dyshekë, ka një tryezë të lartë dasme teresane, dhe në të dy anët e saj, nga lindja dhe perëndimi, ka dy tavolina të vogla: tryeza e lindjes është për dhëndrin, pasi burri është "yang", dhe tryeza perëndimore është për nusen, sepse një grua është yin.

Dasma në një mjedis tradicional

Dhurime të ndryshme janë ekspozuar në "teresan". Në të njëjtin vend, në tenxhere, ka bambu dhe një pishë miniaturë, nën to - një gjel dhe një pulë. Ushqimi në tryezën e dasmës ndryshon në varësi të rajonit, por ai pa dyshim duhet të përmbajë xinxife si një simbol të jetëgjatësisë, gështenja si një simbol të lumturisë dhe një pulë si një dëshirë për pjellori. Bambu e drejtë dhe pisha me gjelbërim të përhershëm qëndrojnë për ndershmëri dhe besnikëri. Përkundër faktit se është ditë, në teresan ka qirinj blu dhe të kuq. Në të kaluarën, kur martesat mbaheshin natën, këto qirinj, gjithashtu simbole të yang dhe yin, ishin absolutisht thelbësore. Por edhe në sallat moderne të dasmave me llambadarët e tyre luksozë, si në kohërat e vjetra, ju mund të shihni një qiri blu dhe të kuq në tryezë, dhe si faza e parë e ceremonisë së martesës, nëna e nuses dhe dhëndërit, duke hyrë së bashku , kryej ritualin e ndezjes së qirinjve.

Në anën jugore të tryezës, si në sallat e dasmave, ka karrige në rreshta madje. Një gjysmë prej tyre është menduar për prindërit dhe mysafirët e dhëndrit, tjetra - për prindërit dhe mysafirët e nuses. Përveç tyre, shumë njerëz grumbullohen përreth. Disa thjesht nuk kishin karrige, ka edhe turistë të huaj, por shumica e tyre janë mysafirë që erdhën për të "treguar veten" dhe për të lënë një zarf me para, në mënyrë që më vonë të largoheshin me ngut para përfundimit të ceremonisë. Këto ditë ka një tendencë në Kore për të zhvilluar dasma modeste, por për shumë njerëz, dasma e një të afërmi ose të njohurit ende do të thotë të duhet të paraqitesh dhe të dhurosh para. Prandaj, një ftesë martese ndonjëherë perceptohet si një njoftim nga zyra e taksave.

Më në fund, i veshur me një mantel të gjatë topho dhe një kapelë kat, shfaqet një chimne (chipre); nikoqir i ceremonisë dhe qëndron në anën veriore të tryezës. Në ditët e sotme, nëse dasma nuk drejtohet nga një prift protestant ose katolik, një nga mësuesit e dhëndrit ose një mik i respektuar i prindërve është i ftuar të luajë rolin kryesor. Por në një martesë tradicionale, ishte i nevojshëm një person i cili thjesht lexonte rendin e ceremonisë, kështu që zakonisht një fqinj i moshuar që mund të lexonte tekste në "hanmun" ishte i ftuar në këtë rol. Pritësi i dasmës së sotme është një prezantues profesionist që punon në Korea House; ai ndonjëherë pret gjithashtu gara të mundjes ssireum. Më në fund, "chimneh" hap një tifoz mbi të cilin regjistrohet renditja e ceremonisë dhe shpall solemnisht: "Heng chinyonne!", Duke njoftuar fillimin e ceremonisë. Dhe, sikur të shqetësohej se askush nuk do ta kuptonte këtë frazë, ai menjëherë e përkthen atë në Korenë moderne: "Le të fillojmë ceremoninë chinyong-ne (chinhyun-re)!"

Takimi me nusen

Sipas traditës konfuciane, chhinyeon është ajo pjesë e ceremonisë kur dhëndri shkon për të marrë nusen për ta sjellë atë në shtëpinë e tij për të festuar martesën. Sidoqoftë, në "Regjistrat Autentikë të Dinastisë Mbretërore Joseon" të periudhës fillestare, lexojmë: "Sipas zakoneve të vendit tonë, pas martesës, një burrë shkon të jetojë në shtëpinë e gruas së tij dhe fëmijët dhe nipërit e tij rriten lart në shtëpinë e familjes së gruas së tij. "nga Kina, nuk është zakon që dhëndri ta marrë gruan e tij në shtëpinë e familjes së tij. Prandaj, burrat e konsiderojnë shtëpinë e familjes së gruas si shtëpinë e tyre, dhe prindërit e saj si prindërit e tyre dhe i quajnë baba dhe nënë ". Sidoqoftë, zyrtarët neokonfucianë, duke u nisur nga fakti se një burrë është "yang" dhe përfaqëson qiellin, dhe një grua është "yin" dhe përfaqëson tokën, këmbëngulën që të kryhej riti i "chhinyeon", sipas të cilit gruaja duhet të ndjekë burrin e saj dhe të shkojë pas martesës për të jetuar në shtëpinë e tij. Kjo do të thotë, një burrë duhet ta sjellë gruan e tij në shtëpinë e tij, dhe jo anasjelltas.

Nusja dhe dhëndri, duke shkëmbyer tre gota alkool, kryejnë "hapkyl-le" - një ceremoni që simbolizon që tani e tutje ato janë një.

Riti i "chinyong" filloi të kryhej në familjen mbretërore, duke dhënë një shembull për të zakonshmit, madje u përpoq të impononte një traditë të re, por ata nuk arritën shumë sukses. Ndoshta sepse çështja nuk ishte vetëm në zakonin e vendbanimit të mëvonshëm të të rinjve në shtëpinë e gruas: martesa ishte gjithashtu e lidhur fort me sisteme të tjera shoqërore, të tilla si trashëgimia e pasurisë dhe përkujtimi i paraardhësve. Si rezultat, nën emrin "pan-chhinyon", d.m.th. "Half-chhinyeon", u shfaqën opsione të ndryshme kompromisi, kur dasma u luajt në shtëpinë e nuses, dhe pastaj të rinjtë, pasi jetuan atje për disa kohë, u larguan për në shtëpinë e dhëndrit. Në fillim, para se të shkonin në shtëpinë e dhëndrit, ata jetuan në shtëpinë e nuses për tre vjet, pastaj kjo periudhë u reduktua në tre ditë.

"Jimne" njoftoi se rituali "Chinyeon" po kryhet, por duket se Shtëpia e Koresë është shtëpia e nuses për martesën e sotme. Sapo muzikantët fillojnë të luajnë, "chimna", së pari në "hanmun" bombastik, dhe pastaj në Korenë moderne, njofton: "Dhëndri hyn. Pasohet nga kirogi-abi ". "Kirogi-abi" (fjalë për fjalë "baba-patë") është një mik i dhëndrit që mban një patë prej druri për ritualin "chonal-le" ("chonan-re"), kur dhëndri paraqet patë si një dhuratë familja e nuses. "Quirogi", ose patat, patat e fasules, janë të njohur për migrimin në përputhje me ndryshimin e stinëve (pas diellit dhe hënës, dmth. Për "yang" dhe "yin"), dhe gjithashtu zgjedhin një partner njëherë e përgjithmonë, prandaj ato paraqiten në dasmë si një simbol i paprekshmërisë së betimit.

Së shpejti, kortezhi i dhëndrit shfaqet nga prapa ndërtesës. Dhëndri është i veshur me veshjen ceremoniale vjollcë të një zyrtari të lartë të epokës së Joseon dhe një kapele kat.

Në Joseon, shteti i zyrtarëve konfucianë, fati ideal për një burrë ishte kalimi i suksesshëm i provimeve quago dhe karriera pasuese e një zyrtari. Prandaj, edhe burra të klasës së ulët u lejuan të vishnin veshje burokratike në ditën e martesës së tyre. Dy djem po ecin përpara dhëndrit, duke mbajtur fenerë të kuq dhe blu. Duket si përfshirja e një elementi dasmash të stilit perëndimor në ceremoninë tradicionale, me vajza që ecin para nuses, duke shpërndarë petale lulesh.

"Chimneh" shpall fazën tjetër të ceremonisë: "Familja e nuses takon dhëndrin ... Dhëndri gjunjëzohet dhe vendos një patë në tryezë ... Dhëndri ngrihet dhe përkulet dy herë ..." Koreane moderne, me shpjegime ashtu si duhej. Sipas ritualit, dhëndri u paraqet patën prindërve të nuses, të cilët janë ulur në pjesën e përparme brenda ndërtesës, pas së cilës ai bën dy harqe të mëdha. Kështu mbaron ceremonia chonal-le. Pastaj dhëndri kthehet në drejtim të oborrit, dhe pastaj, sipas udhëzimeve të "chimne", nusja del nga ndërtesa. Ajo është e veshur me një veshje të bukur me pjesën e sipërme jeshile të hapur dhe pjesën e poshtme të kuqe, dhe koka e saj është e zbukuruar me një kapelë chokturi. Veshja e nuses është një veshje ceremoniale e një zonje fisnike të epokës Joseon. Ashtu si në rastin e dhëndrit, edhe të zakonshmit lejoheshin të vishnin veshje të tilla në ditën e martesës, pasi kjo ditë supozohej të ishte më e rëndësishmja dhe festive në jetën e tyre.

Mbërritja e të rinjve

Tani procesioni i dasmës zbret shkallët në oborr. Djemtë me fenerë ecin përpara, të ndjekur nga dhëndri, pastaj nusja. Kjo, gjithashtu, është si nusja dhe dhëndri që dalin në një martesë moderne perëndimore. Duke zënë vend, përkatësisht, në lindje dhe në perëndim të tryezës, nusja dhe dhëndri lajnë duart, duke pastruar kështu trupin dhe shpirtin, dhe pastaj përkulen njëri-tjetrit. Ky rit quhet "kyobere", d.m.th. "Ceremonia e përkuljes", gjatë së cilës të rinjtë betohen për njëri-tjetrin për të jetuar tërë jetën e tyre në paqe dhe harmoni. Në ditët e sotme, njerëzit shpesh martohen kur nusja është shtatzënë ose pas lindjes së një fëmije, por në ato ditë kur prindërit e bashkëshortëve ranë dakord për martesën, ishte gjatë ceremonisë "kyobere" që të rinjtë të parën patën mundësinë të shihemi. Së pari, nusja, e mbështetur nga të dy anët nga krahët, i bën dy harqe dhëndrit, pas së cilës dhëndri bën një hark në kthim. Nusja pastaj bën përsëri dy harqe, dhe dhëndri përgjigjet me një hark. Chimne shpjegon se gruaja është yin, kështu që ajo bën një numër të barabartë harqesh, dhe burri është yang, kështu që ai bën një numër të rastësishëm të harqeve, por gratë e reja mes të ftuarve ndoshta pyesin pse nusja duhet të përkulet e para. Dhe në në të njëjtën kohë kryej dy herë më shumë harqe se dhëndri.

Në tryezën e teresanit, shfaqen ushqime të ndryshme, por mbi të gjitha xinxife dhe gështenja, si dhe tenxhere me pisha miniaturë dhe bambu, që simbolizon ndershmërinë dhe besnikërinë, dhe dy qirinj - të kuq dhe blu. Më parë, një pulë e gjallë e mbështjellë me një leckë të kuqe dhe blu ishte vendosur gjithashtu në tryezë, por tani ajo është përdorur si bedel.

Bashkimi i vulosur nga tre gota verë

Kur rituali i përkuljes përfundon, fillon pjesa kryesore e ceremonisë martesore - rituali "hapkyl-le" ("hapkyn-re"), ose "rituali i bashkimit të qymyrit". Gjatë kësaj ceremonie, nusja dhe dhëndri pinë tre gota alkool. "Chimne" shpjegon se kupa e parë simbolizon betimin në qiell dhe tokë, e dyta është një betim martese ndaj një bashkëshorti dhe e treta është një premtim i vendosur për ta dashur njëri-tjetrin, për të çmuar dhe jetuar në harmoni gjatë gjithë jetës. Si kupa e tretë, ata përdorin lugë të bëra nga gjysma e kungujve të kungullit të ndarë në dy; nusja dhe dhëndri shkëmbejnë pellgje, pinë përmbajtjen e tyre dhe pastaj i vendosin përsëri së bashku. Gjysmat e kungujve ndoshta nënkuptojnë që për çdo person në të gjithë botën ekziston vetëm një gjysmë e përshtatshme dhe se vetëm kur ato janë të lidhura, ato bëhen një tërësi e përsosur. Tradicionalisht, këto tasa të vegjël, të zbukuruar me fije të kuqe dhe blu, vareshin nga tavani në dhomën e nuseve pas dasmës, në mënyrë që sa herë që martesa të dilte me probleme, duke parë këto tasa, ata të gjenin forcën shpirtërore për pajtim. Kështu, koreanët nuk bëjnë betime ose nuk shkëmbejnë unaza gjatë ceremonisë tradicionale të martesës. Nusja dhe dhëndri qëndrojnë përballë njëri-tjetrit, përkulen, pas së cilës, duke sjellë një buzë me gjysmë kungulli kungulli në buzë, ata takohen me sytë e tyre dhe kështu, pa fjalë të larta, i japin njëri-tjetrit një premtim për të qenë së bashku për pjesën tjetër të jetet e tyre.

Më tej, "chimna" njofton se tani të porsamartuarit do të përkulen para prindërve dhe mysafirëve të tyre si një shenjë mirënjohjeje. Kjo ceremoni, e quajtur "sonhol-le" ("sonhon-re"), është gjithashtu e huazuar nga një martesë moderne. Pas njoftimit të përfundimit të ceremonisë martesore, "chimne" u bën thirrje të porsamartuarve me dëshirën për të jetuar sipas ndërgjegjes së tyre, të lindin dhe të rritin shumë fëmijë, të trajtojnë prindërit e tyre me respekt dhe mirënjohje, dhe gjithashtu të jenë anëtarë të dobishëm të shoqërisë , pas së cilës ai falënderon të ftuarit për faktin se ata, megjithëse ishin të zënë, gjetën kohë për të marrë pjesë në dasmë. Kjo urim i shkurtër të kujton një mikpritës modern të dasmës.

Kështu mbaron dasma tradicionale në Shtëpinë e Koresë, por një ritual tjetër kryhet më vonë në sallat moderne të dasmave. Në një dhomë të projektuar posaçërisht, zhvillohet një ceremoni e njohur si "phebek" ose "hyongugo-re", d.m.th. ceremonia e paraqitjes së dhuratave nga nusja prindërve të burrit. Tradicionalisht, nëse riti i "chinyong" kryhej, "phebek" kryhej të nesërmen, dhe në rastin e "half-chinyong" - vetëm tre ditë më vonë. Por në Korenë moderne, ky ritual është bërë një ngjarje anësore e ceremonisë martesore.

Si kanë ndryshuar ceremonitë martesore

Për koreanët, dasma ka qenë ngjarja më e rëndësishme në jetë që nga kohërat antike. Bashkimi midis një gruaje dhe një burri, d.m.th. bashkimi i "yin" dhe "yang", edhe para konfucianizmit, ishte pjesë e kozmologjisë dhe botëkuptimit të shamanëve, kështu që martesa ishte e domosdoshme, dhe paaftësia për ta bërë atë konsiderohej një fatkeqësi e madhe. Në shoqërinë agrare të epokës Joseon, ndodhi që zyrtarët lokalë të kërkonin burra dhe gra beqare dhe t'i ndihmonin të gjenin një bashkëshort, sepse besohej se nëse "yin" dhe "yang" nuk ishin në harmoni dhe qiejtë ishin mbushur me ndjenja e "khan", dmth. keqdashje dhe keqardhje, rrjedha e qetë e energjisë qiellore mund të prishet, gjë që do të çojë në thatësirë. Possibleshtë e mundur që një linjë e ngjashme mendimi të jetë e lidhur me faktin se ditët e sotme në Kore ka një "import masiv të nuseve" nga Azia Juglindore për beqarët në zonat rurale. Ceremonia e bashkimit me martesë të shpirtrave të të rinjve të vdekur beqarë dhe grave të pamartuara ndonjëherë kryhet në ditët tona. Sipas një prej besimeve antike, shpirtrat e virgjëreshave dhe beqarëve që nuk kishin kohë të martoheshin para vdekjes bëhen shpirtrat më fatkeqë dhe më të frikshëm.

Sidoqoftë, tani më shumë se 50% e të rinjve besojnë se martesa nuk është aspak e nevojshme: vitin e kaluar, për herë të parë në 40 vjet, u lidhën më pak se 300 mijë martesa. Në shoqërinë koreane, në të cilën rolet gjinore dhe marrëdhëniet midis sekseve janë shpjeguar dhe justifikuar prej kohësh nga koncepti i yin-yang, tani që rolet shoqërore të burrave dhe grave po ndryshojnë, një ndryshim në qëndrimet ndaj martesës është në një farë mase i pashmangshëm . Disa argumentojnë se të rinjtë gjithnjë e më shumë po vonojnë ose braktisin martesën për arsye ekonomike, siç janë çmimet e larta të banesave. Në të vërtetë, gjatë 15 viteve të fundit, mosha mesatare në martesën e parë është rritur me 5 vjet për burrat dhe gratë dhe vazhdon të rritet. Dhe emra të tillë si "çupë e vjetër" ose "vajzë shumë e vjetër për martesë" janë një e kaluar.

Ceremonitë e dasmave koreane ndryshuan ndjeshëm pas përhapjes së konfucianizmit gjatë epokës Joseon. Më vonë, gjatë periudhës së modernizimit, së bashku me ardhjen e dasmave sipas standardeve të krishtera, të ashtuquajturat "dasma të stilit perëndimor", të kryera nga animatorë sesa nga priftërinj, gjithashtu u bënë modë. Ceremonia e martesës gjithashtu është zhvendosur nga shtëpia e nuses në kishë ose në sallën e dasmës. "Yykhon", d.m.th. diskutimi për bashkimin e ardhshëm midis dy familjeve është ende duke u zhvilluar, por në ditët e sotme dëshirat e vetë bashkëshortëve merren më shumë parasysh; kishte edhe firma që merren profesionalisht me mblesëri. Meqenëse një burrë është "yang", nuk ka rëndësi nëse e besoni apo jo, një letër me një propozim për t'u martuar dhe "saju", dmth. tregimi i kohës, ditës, muajit dhe vitit të lindjes së dhëndrit, dërguar në shtëpinë e nuses; ky ritual quhet napche. Pas saj, dita e dasmës përcaktohet në shtëpinë e nuses dhe familja e dhëndrit njoftohet për të; ky rit quhet "yongil". Të dy ritualet mbahen edhe sot, por ato shpesh neglizhohen.

Në rastin e ritualit të pelenës, kur një arkë me dhurata dërgohej nga shtëpia e dhëndrit në shtëpinë e nuses, në të kaluarën, prerje mëndafshi ishin vendosur në këtë gjoks me dëshirën që nusja të qepte vetë një veshje dhe të mbërrinte në për dasmë, megjithatë, gjatë një periudhe të rritjes së lartë ekonomike për nusen. Përveç veshjeve, ata gjithashtu filluan të dërgojnë sende të bëra prej metaleve të çmuar - unaza dhe gjerdan. Rreth dhjetë vjet më parë, mund të shihej një shfaqje kur të dashurit e dhëndrit mbërritën në shtëpinë e nuses për të "shitur gjoksin". Njëri nga miqtë, që përshkruante një kal, me një kallamar të tharë në fytyrë si maskë, mbante një gjoks në shpinë dhe tjetri, duke luajtur rolin e një karroje, e drejtoi atë. Duke arritur në shtëpinë e nuses, "kali" hodhi një ngarkesë të rëndë dhe, së bashku me karrocierin, deklaruan se ai ishte i lodhur nga rruga dhe nuk mund të lëvizte. Pastaj, anëtarët e familjes së saj dolën nga shtëpia e nuses dhe i trajtuan mysafirët me pije alkoolike, meze të lehtë, madje u dhanë zarfe me para në mënyrë që ata të gëzoheshin dhe të sillnin gjoksin në shtëpi. Pas kësaj, palët kaluan ca kohë në një grindje të gëzueshme: disa refuzuan të lëviznin, ndërsa të tjerët i bindën që të përfundonin ritualin deri në fund. Ndonjëherë miqtë e dhëndrit e tepronin me lojë, dhe pastaj zërat filluan të tingëllojnë në tone të ngritura.

Në të njëjtën kohë, ekzistonte një zakon i tillë si "tarlani sillan": dhëndri, i cili mbërriti për të festuar martesën në shtëpinë e nuses, u mor për të "provuar forcën" e të rinjve vendas ose të rinjve nga familja e nuses, duke përdorur për shaka dhe marifete të ndryshme. Ky ritual, i rregulluar fillimisht nga përfaqësuesit e familjes së nuses, tani është kthyer në argëtim për miqtë e dhëndrit.

Pas përfundimit të ceremonisë, nusja dhe dhëndri kthehen drejt prindërve dhe mysafirëve të tyre për t'u përkulur para tyre në shenjë mirënjohjeje. Kjo pjesë e ceremonisë u ndikua nga një martesë e stilit modern.

Në vend të një epilogu

Normat tradicionale të martesës dhe familjes së Koreanëve janë kritikuar gjatë gjithë kësaj kohe për patriarkatin e tyre dhe dominimin e meshkujve. Sidoqoftë, ndryshimet e fundit që po ndodhin në këtë fushë krijojnë ndjesinë se ne po kthehemi në periudhën e hershme të Joseon, kur Konfucianizmi ende nuk kishte zënë rrënjë në shoqëri. Midis çifteve të reja, marrëdhënia me familjen e gruas dhe të afërmit e saj gradualisht po bëhet më e afërt sesa marrëdhënia me familjen e burrit. Gjithashtu, në rastin e burrave, ndryshimet midis prindërve natyrorë dhe prindërve të gruas në rregullat dhe praktikat që lidhen me ritet e varrimit gradualisht po zvogëlohen. Në jetën e përditshme, diskriminimi gjinor është i ndaluar me ligj në lidhje me trashëgiminë. Në Korenë moderne, dasma ka pushuar së qeni një ceremoni e rreptë, kur njerëzit zotohen të jenë gjithmonë së bashku, është kthyer në një nga ngjarjet e jetës familjare dhe, me sa duket, bëhet një lloj performance që mund të vendoset dhe anulohet lirisht në do, dhe më shumë se një herë.

Han Kyung-gu Antropolog kulturor, profesor në Shkollën e Edukimit të Hapur, Universiteti i Seulit

Bae Byeonggu fotograf

Kohët e fundit, mes të famshëmve, një bum i vërtetë në dasma. Një nga një, ata ndërthurin nyjën dhe postojnë fotografi që publiku t’i shohë. Nuk është e vështirë të shohësh se dasmat koreane janë të ndryshme nga ato që jemi mësuar të shohim. Le të hedhim një vështrim dhe të zbulojmë se cilat janë traditat dhe zakonet e veçanta të dasmave koreane.

Fejesa dhe unaza me një gur të madh

Mos u mashtroni duke imagjinuar një fejesë tradicionale koreane sikur ta shihni në drama. Duke përkulur gjunjët, lotët në sytë e dhëndrit, duke ia zgjatur furishëm nusen e bukur kutinë e dashur me një unazë të madhe - asgjë më shumë se një përrallë. Në jetën reale, nëse fejesa ndodh, ajo zakonisht zhvillohet pasi çifti i ri të ketë rënë dakord për martesën.

Gjithashtu në Kore, në mesin e popullatës së re nuk ka zakon të veshin ose të japin një unazë fejese, dhe madje edhe pas martesës, të sapomartuarit mund të mos e mbajnë këtë unazë (nëse ka). Sa për çiftet e moshuara, ata kurrë nuk kanë dëgjuar për traditën e unazave të fejesës.

Por nëse unaza e fejesës nuk është aspak e nevojshme, atëherë cila është shenja që marrëdhënia e të dashuruarve po merr një karakter të veçantë? Takimi i dy familjeve luan një rol të rëndësishëm në këtë. Sipas traditës koreane, martesa nuk është aq bashkimi i të rinjve sa bashkimi i familjeve të tyre. Para se të merret vendimi përfundimtar për martesën, të dy familjet takohen me njëra-tjetrën. Kjo zakonisht ndodh në një dhomë të veçantë në një restorant të mirë. Nëse familjet e kanë ndërmarrë tashmë këtë hap, atëherë mund të jeni i sigurt se dasma do të zhvillohet.

Por, përpara se familjet të takohen, secili nga të rinjtë duhet të njohë prindërit e të dashurit të tyre. Në Shtetet e Bashkuara dhe shumë vende evropiane, ky hap nuk konsiderohet aq i rëndësishëm, por nëse në Kore një i ri prezanton të dashurën e tij me prindërit e tij, kjo tregon drejtpërdrejt qëllimet më serioze nga ana e tij.

Koha midis fejesës dhe dasmës

Komentet më të zakonshme nën postimet e dasmës janë supozimi se nusja ka shumë të ngjarë të mbetet shtatzënë, pasi ekzistojnë vetëm disa javë (më rrallë muaj) midis fejesës dhe dasmës. Por kjo nuk është gjithmonë rasti. Në Kore, nuk ka traditë të përgatitjeve të gjata të dasmës. Prandaj, zakonisht ka shumë pak kohë midis martesës dhe takimit me prindërit.

Vendi i dasmës

Arsyeja që dasmat planifikohen kaq shpejt dhe lehtë është sepse e gjithë industria e planifikimit të martesave në Kore po ecën si mekanizëm sahati. Shumica e Koreanëve martohen në sallat e dasmave, të cilat janë krijuar posaçërisht për këtë dhe janë të vendosura në qendrat e dasmave. Nëse të sapomartuarit nënshkruajnë një kontratë me një qendër të tillë, atëherë punonjësit e saj marrin përsipër të organizojnë gjithçka, nga lulet te ushqimi në tryezat e miqve. Para ceremonisë, çiftit thjesht i ofrohet një paketë shërbimesh në të cilat gjithçka është përfshirë dhe planifikuar, në mënyrë që të gjithë të mund të zgjedhin paraprakisht atë që u pëlqen më shumë.

Por ka edhe disavantazhe në një organizatë të tillë. Në qendrën e dasmave, ju po festoni dasmën tuaj, dhe pas murit në një dhomë tjetër, një martesë tjetër po festohet nga të porsamartuarit e tjerë. Por ka edhe vende më të pasura të dasmës ku stafi do t'ju ofrojë një festë të personalizuar. Sigurisht, kjo do të kushtojë një rend madhësie më shumë.

Natyrisht, të famshëm dhe familje të pasura nuk do ta mbajnë ceremoninë në qendra të tilla. Më shpesh, ata marrin me qira shtëpi të tëra ose mbajnë dasma në hotele të shtrenjta, të cilat gjithashtu ofrojnë salla dasmash.

Por, qoftë një sallë, një shtëpi e veçantë apo një hotel, të gjitha dhomat mbeten të njëjta, dekorimi dhe atmosfera e dasmës mbetet e njëjtë.

Pavarësisht nga përhapja e krishterimit në Kore, dasmat e kishave janë të rralla, siç janë dasmat në natyrë ose ato private.

Veshja e nuses

Duke nënshkruar një kontratë me një qendër dasmash, ju do të privoni veten nga shumë probleme dhe shqetësime. Kanë mbetur vetëm "gjëra të vogla" të këndshme, të tilla si një fustan nusërie. Kjo është bërë nga punëtorë të tjerë në industrinë e dasmave - "seu-deu-meh", paketa e tyre do të përfshijë shërbime "veshje-përbërje-xhirime në studio". A i admironi shpesh seancat fotografike të dasmave të famshëm, duke menduar se kjo është pjesa e të pasurve dhe të famshëmve? Pavarësisht se si është. Çdo çift në Kore po bën këtë xhirim të mrekullueshëm. Sesionet më të njohura të fotografive këtu janë xhirimet në studio me zbukurime nga zonat e vjetra evropiane të banimit, kafene komode në rrugë piktoreske ose shumë lule. Studioja do të bëjë realitet ndonjë nga ëndrrat tuaja dhe do të bëjë fotografi po aq të mira sa ato të çifteve të famshëm.

Plus, ju merrni një fustan të bukur dasme dhe tuxedo me qira. Shumica e nuseve koreane nuk blejnë një fustan. Për shkak të ngjashmërisë së madhësive dhe stileve, vajzat thjesht marrin me qira veshjen që u pëlqen. Në të njëjtën kohë, kjo është një kursim i madh, dhe për të njëjtat para për të cilat një nuse mund të blejë një fustan për veten e saj, ajo është në gjendje të marrë me qira dy ose tre veshje. Kështu që ajo mund të mos e përsërisë imazhin e saj në setin fotografik dhe në ditën e kremtimit. Eshtë e panevojshme të thuhet, opsionet për veshjet e dasmës janë pafundësisht të gjëra.

Paketa gjithashtu përfshin modelin e flokëve dhe përbërjen për nusen dhe dhëndrin.

Te ftuar

Traditionshtë një traditë koreane që të ftuarit kryesorë të ftohen nga prindërit e porsamartuarve. Dhe ata do të ftojnë të gjithë të afërmit dhe miqtë që ata i konsiderojnë të nevojshme, edhe nëse fëmijët e tyre po i shohin këta njerëz për herë të parë. Ndonjëherë numri i njerëzve afrohet në 500, dhe dasma bëhet një veprim i vërtetë për të porsamartuarit, të cilët duhet të përshëndesin personalisht këdo që vjen në ceremoninë e tyre.