Pse vajzat e reja shoqërohen në udhëtimin e tyre të fundit me një fustan të bardhë? Veshje varrimi. Çfarë është zakon të veshin të ndjerin Si varrosen vajzat e reja

Vdekja ka qenë gjithmonë e mbuluar me shumë mistere dhe rituale që lidhen me të. Ne nuk jemi në gjendje të zbulojmë pse vdiq ky apo ai person, dhe vdekja e të rinjve, të cilët, me sa duket, janë ende përpara, duket veçanërisht e hidhur.

Funerali i vajzave të reja, në veçanti, shoqërohet me rituale të veçanta: është zakon që ato të varrosen me fustane të bardha apo fustane nuse. Nga lindi ky zakon, çfarë do të thotë dhe a është e nevojshme të varrosen vajzat e pamartuara me fustane nuse?

Historia e zakoneve të "dasmës" në funeral

Edhe paraardhësit tanë i përmbaheshin zakonit të varrosjes së grave të pamartuara me veshjet e dasmës. Sipas besimeve pagane, shpirti i të ndjerit, i cili nuk kishte kohë të martohej me të zgjedhurin e saj, do të mbetet i pastrehë nëse i ndjeri nuk varroset në fustan nuserie.

Megjithatë, ka shpjegime të tjera për këtë fenomen:

Ngjyra e bardhë në Rusi është konsideruar tradicionalisht një simbol i pastërtisë morale. Një vajzë e pamartuar gjithashtu konsiderohej "e pastër", dhe shpirti i saj, sipas besimeve të sllavëve, duhej të zhvendosej në një vend malor. Kjo është arsyeja pse ajo ishte e veshur me rroba të bardha elegante - sipas antropologëve dhe arkeologëve, jo domosdoshmërisht rroba dasme.
Vajzat që vdiqën para dasmës së tyre konsideroheshin veçanërisht të pakënaqura, kështu që të afërmit e tyre i veshin me një fustan nusërie para varrosjes, sikur të mishëronin një ngjarje të paplotësuar.

Si ishte funerali i një vajze në Rusinë e lashtë

Edhe pas adoptimit të krishterimit në Rusi, njerëzit vazhduan të organizonin një lloj funerali dhe përkujtimor të grave të pamartuara, duke i stilizuar ato si dasmë: ata e veshën të ndjerin me fustane nuse dhe bizhuteri solemne, shtruan tryezën me një leckë të bardhë, vendosën një shumë pjata për t'i trajtuar të ftuarit. Një trajtim i shpeshtë ishte një bukë e madhe, pjata me shpendë ose peshk, byrekë rituale dhe byrekë me mbushje, kolivo gruri. Pijet me alkool të ulët të fermentuara në mënyrë natyrale - verërat me kokrra të kuqe dhe livadh - ndriçuan atmosferën e funeralit.

Në festën e zymtë ishte ftuar një i ri, me të cilin i ndjeri kishte një lidhje të ngushtë, ose nëse nuk kishte, një nga fshatarët e rinj. Ishte ai që mori rolin e dhëndrit, zuri vend në krye të tavolinës dhe në arkivolin e një vajze të re gjatë procesionit të varrimit.

Prindërit e të ndjerit thurën kurora me bimë dhe lule - njëra ishte menduar për vajzën, tjetra për "dhëndrin"; Ky i fundit u hodh mbi arkivol kur u ul në një gropë të përgatitur prej dheu. Ka të dhëna se në vend të dhëndrit të ftuar shpesh përdorej një trung ose gur i madh, mbi të cilin vishnin rroba njerëzore. Në fshatrat e largëta të Rusisë, tradita të tilla ruhen edhe sot e kësaj dite.

Çfarë është "nusja"? Ajo ishte e veshur me rroba zyrtare të bardha, i kishin vënë çizmet inteligjente në këmbë, i kishin gërshetuar flokët dhe i vunë në kokë një kurorë, kitchka ose diademë prej pëlhure të qëndisur. Rroba të tilla duhej të krijonin shoqata të ndritshme dhe ta bënin funeralin jo aq të zymtë dhe të trishtuar. Ata rrallë ftonin vajtues - përkundrazi, të ftuarit performonin këngë popullore dhe rituale për të mbytur dhimbjen e humbjes.

Sot, tradita të tilla janë një gjë e së kaluarës, dhe nuk është e zakonshme të varrosen vajzat e pamartuara me fustane dasmash - një sarafanë mjaft e gjatë e bardhë ose thjesht një fustan elegant me ngjyra të lehta.

Më duhet të them menjëherë se ky do të jetë një postim i vërtetë i së premtes së trembëdhjetë, rrëqethës dhe i frikshëm. Por pavarësisht kësaj rreptësisht shkencore. Të gjitha fotot janë marrë nga faqja e internetit e Departamentit të Etnografisë dhe Studimeve Muzeale të Universitetit Shtetëror të Omsk (etnography.omskreg.ru/page.php?id=1020) .

Do të bëhet fjalë për ceremoninë e martesës së të vdekurve. Të gjitha fotot do të jenë nën prerje, njerëzit mbresëlënës dekurajohen fuqimisht të shikojnë!

Pra, gjermanët ruajtën për një kohë të gjatë ceremoninë e dasmës së të vdekurve. Ja çfarë shkruan për këtë rit T.B. Smirnova.

Me porosi "Totenhochzeit" midis gjermanëve të Siberisë
Studimet në terren të kryera në Siberi dëshmojnë për zakonin shumë të përhapur të "Totenhochzeit" ("Dasma e të Vdekurve") në popullatën gjermane deri në ditët e sotme. Materialet mbi ritet dhe zakonet funerale u mblodhën gjatë ekspeditave etnografike duke filluar nga viti 1989 në rajonet jugore të Siberisë Perëndimore. Skema e përgjithshme e "Totenhochzeit" është si vijon: në rast të vdekjes së një vajze, ajo trajtohet si nuse, e veshur me një fustan të lehtë dhe një kurorë martese me vello - i vihet Rosenkranz në kokë. Të rinjtë e vdekur të pamartuar ishin të veshur me një kostum martese - një zbukurim me lule dhe shirita - Strauss - ishte ngjitur në xhaketën e xhaketës në anën e majtë. Ky zakon shpjegohet me faktin se martesa është e detyrueshme për çdo person. Prandaj, nëse ai nuk ka pasur kohë për të krijuar një familje gjatë jetës së tij, ai duhet të kalojë këtë fazë para funeralit. Tipar dallues Ky zakon te gjermanët është mungesa e plotë e kufijve të moshës për nuset dhe dhëndrrat e vdekur. Nëse në shumicën e kombeve ceremonia e martesës pas vdekjes organizohet për vajzat dhe djemtë e moshës në të cilën është zakon të martohen, ose të paktën ata që kanë arritur pubertetin, atëherë gjermanët nuk kanë kufizime moshe. Gjermanët në Siberi organizojnë "Totenhochzeit" për të gjithë ata që nuk janë martuar - nga foshnjat deri te shërbëtoret e vjetra dhe beqarët e çdo moshe.
Përveç informacionit verbal për varrimin e detyrueshëm të të rinjve me veshje dasme, materialet e ekspeditave përmbajnë fotografi që përshkruajnë një funeral të tillë. Është e mundur që ruajtja afatgjatë e zakonit të "martesës me të vdekurit" midis gjermanëve të Siberisë, ndër të tjera, të jetë për shkak të rolit që i është caktuar kurora në ceremoninë e martesës. Një element i detyrueshëm i një dasme gjermane është rituali i heqjes së kurorës nga nusja. Në mesin e gjermanëve të Siberisë, ky zakon është i kudondodhur deri në ditët e sotme. Më parë, pas heqjes së kurorës, ishte zakon t'i vihej një kapak gruas së re, më vonë ata filluan të përdornin një shall në vend të një kapele, por vetë rituali në fakt nuk ndryshoi. Në mesnatë, porsamartuarit ulen në qendër të dhomës. Të ftuarit qëndrojnë përreth dhe këndojnë një këngë (si rregull, kjo është një këngë për rininë e bukur "Schon ist die Jugend"). Ruajtja e kurorës në ritin e dasmës rezultoi në ruajtjen e rëndësisë së saj në ritin e varrimit, por, natyrisht, arsyeja kryesore e ruajtjes afatgjatë të zakonit të "martesës me të vdekurit" te gjermanët e Siberisë është ruajtja e arkaisë në kushtet e zhvillimit të izolimit.
T.B. Smirnova, 2008

1. Varrimi i një gruaje të pamartuar. E ndjera ishte e virgjër, prandaj, pavarësisht moshës, ajo u varros me një fustan nuseje dhe një kurorë lulesh. D. Nikolaypol, rrethi Isilkulsky, rajoni Omsk.

2. Varrimi i një burri beqar. Në gjoksin e të ndjerit "Strauss" - dekorimi i dasmës nga lulet dhe shiritat. S. Grishkovka, Territori i Altait. Fundi i viteve 1920

3. Funerali burrë i ri. Arkivoli është i mbushur me lule, në gjoksin e të ndjerit është një buqetë martese. Vajza e ulur pranë tij ishte nusja e të ndjerit. Omsk. 1941

4. Funerali i një vajze të re. I ndjeri me fustan nusërie dhe kurorë lulesh. Në shumicën e rasteve, ata varroseshin pa këpucë, sepse "duhet të shkosh në parajsë zbathur". S. Pamja e Territorit të Altait. 1957

5. Varrimi familjar. Djemtë kanë buqeta dasme në gjoks, vajzat kanë kurora në kokë. Në të majtë është babai i fëmijëve, ai është me rroba të zakonshme. S. Kusak, Territori i Altait. 1950

6. Funerali i një vajze 7-vjeçare me fustan nuseje dhe kurorë lulesh. S. Novoskatovka, rajoni Omsk. 1995

7. Funerali i një vajze 7-vjeçare me fustan nuseje dhe kurorë lulesh. Rreth arkivolit janë fëmijët që i thonë lamtumirë të ndjerit. S. Ananievka, Territori i Altait. 1965

8. Funerali i një djali. Lule në kokën e të ndjerit. S. Novoskatovka, rajoni Omsk. 1954

9. Funerali i një djali 3-vjeçar. Në gjoksin e të ndjerit është një buqetë martese me shirita të shkurtër. S. Khortytsy, rajoni Omsk.

10. Funerali i një djali, mosha - 9 muaj. Në gjoksin e të ndjerit është një buqetë pa shirita. Lule në kokë. S. Khortytsy, rajoni Omsk. 1964

11. Funerali i një vajze në një kurorë martese, mosha - 6 muaj. D. Ekaterinovka, Territori i Altait. 1970

12. Funerali i një vajze, mosha - 1 muaj. Kurora vihet mbi kapak. S. Khortytsy, rajoni Omsk. 1980

Vdekja i dashur- pikëllim i pakrahasueshëm. Është përgjegjësi e të afërmve të dashur për të organizuar një varrim të denjë. Trupi duhet të lahet dhe të vishet sipas zakoneve fetare nëse i ndjeri ishte besimtar. Sipas ritit ortodoks, është zakon që të varrosen të vdekurit me një veshje të caktuar dhe këpucë të veçanta. Artikujt vendosen domosdoshmërisht në arkivol, i cili, sipas kanuneve të kishës, do të jetë i dobishëm për një person kur takohet me një gjykatës qiellor. Më tej, mund të lexoni më në detaje se cilat duhet të jenë rrobat për një funeral dhe çfarë duhet t'i vishen të ndjerit, duke e larguar atë në udhëtimin e tij të fundit.

Çfarë është zakon të varrosin burrat

Tradicionalisht, burrat që mbanin uniformë ushtarake, është zakon të varroset me uniformë ceremoniale. Në këtë rast, rrobat duhet të vendosen në rregull, të pastrohen dhe të hekurosen. Trupi i një civili është i veshur me një kostum dhe një këmishë të lehtë. Nuk është zakon të vishni kravata dhe rripa sipas kanuneve të krishtera, ky është më tepër një zakon laik. Megjithatë, nëse të afërmit mendojnë se kravata është e nevojshme, mund ta shtojnë atë në veshjen e të ndjerit. Sa i përket skemës së ngjyrave, është zakon që të moshuarit të varrosen me rroba të errëta. Është blu, kafe, e zezë. Burrat e rinj mund të veshin rroba me ngjyra të lehta: bezhë ose gri të hapur.

Rregullat përcaktojnë rreptësisht se me çfarë rrobash varrosen burrat, sipas ritit të krishterë. Për të ndjerin, duhet të zgjidhni:

të brendshme (brekë dhe një bluzë pambuku),
këmishë,
pantallona dhe xhaketë,
çorape,
kravatë.

Këpucët për të ndjerin meritojnë një diskutim të veçantë. Duhet të jetë i rehatshëm dhe nja dy përmasa më i madh në mënyrë që gjymtyrët e fryra të mund të futen lehtësisht në këpucë. Këpucët me lidhëse nuk vishen nga njerëzit e vdekur. Është më mirë nëse modeli ka futje elastike anësore.

Opsioni më buxhetor do të jetë pantofla speciale të dizajnuara për varrim. Në kundërshtim me besimin popullor, ata nuk duhet të jenë fare të bardhë, të zinj ose Ngjyra kafe. Nga pikëpamja e fesë së krishterë dhe e besimit ortodoks, janë pikërisht këpucët e tilla, të lehta dhe me thembra të hollë, që janë më të përshtatshmet që njeriu të shkojë në udhëtimin e tij të fundit për të takuar Zotin.

Për të veshur një të vdekur në një morg, mund t'ju duhet një peshqir, sapun, një paketë pambuku, kolonjë, një brisk. Nëse personi i vdekur ka përdorur proteza, ato duhet t'u sigurohen edhe punonjësve të institucionit. Kjo duhet bërë menjëherë, përpara se trupi të balsamoset. Pas përpunimit, do të jetë e pamundur të futni një nofull artificiale. Goja e të ndjerit është qepur në mënyrë që fytyra të mos deformohet.

Në çfarë janë varrosur gratë?

Sipas një tradite të rrënjosur, shumë të moshuar dhe gra të moshuar përgatisin rrobat e tyre para se të vdesin, duke i çliruar të dashurit nga telashet e panevojshme. Dhe me të drejtë, të afërmit do të kenë më shumë kohë për t'u kujdesur për shpirtin e të ndjerit. Sidoqoftë, jo të gjithë mendojnë për vdekjen paraprakisht, veçanërisht nëse një person nuk ka arritur ende një moshë të respektueshme. Në këtë rast, ata që janë të përfshirë në varrimin e trupit përballen me pyetjen se çfarë lloj veshjeje të zgjedhin për të ndjerin.

Ekzistojnë rregulla të caktuara në veshjet me të cilat varrosen gratë, por ato nuk janë aq të rrepta sa për burrat.

Një zonjë mund të blejë një fustan ose një kostum. Gjëja kryesore është që modeli të jetë mjaftueshëm i mbyllur, dhe skaji të arrijë në mes të viçave.
Koka e të ndjerit është e mbuluar me një shami, shall ose një qefin të veçantë. Kjo e fundit duket si një pelerinë me kapuç. Zakonisht qepet nga pëlhura e bardhë, duke e dekoruar me dantella.
Veshja e sipërme zgjidhet tradicionalisht në nuanca të lehta dhe të buta. Mund të jetë rozë, jargavan, blu, e bardhë, pjeshkë, bruz. Lejohet dekorimi me qëndisje, dantella, jakë të kundërta dhe pranga. Modeli duhet të ketë një mbyllje përpara, me mëngë të gjata.
Një grua vihet me të brendshme të thjeshta, një këmishë, çorape pa shirita elastikë të bërë prej pambuku.
Këpucët zgjidhen komode, pa taka, me thembra të buta. Nuk duhet të ketë kopsa apo dekorime të tjera.

Nëse një vajzë e re e pamartuar vdes, besimtarët thonë se ajo do të bëhet nusja e Zotit. Tradita e krishterë e zonjave të reja që vdiqën herët me fustane dasmash i bën jehonë ritualeve të sllavëve të lashtë. Priftërinjtë shtojnë se për një veshje të tillë, vajza duhet të jetë e pafajshme. Megjithatë, kjo është një çështje personale e prindërve, se çfarë veshje zgjedhin për vajzën e tyre të dashur që ka ndërruar jetë para kohe. Bizhuteritë dhe velloja e të ndjerit nuk vishen, flokët lihen të lira, nuk mbulohen me shall. Stili i fustanit është zgjedhur diskret, me mëngë të gjata dhe jakë të mbyllur. Të brendshmet duhet të jenë modeste, çorapet dhe këpucët e sheshta mbeten element i detyrueshëm veshje.

Në çfarë janë varrosur fëmijët?

Foshnjat që vdiqën të papagëzuara zakonisht vishen me këmisha të gjata të bardha, të ngjashme me ato të pagëzimit. Megjithatë, nuk është e ndaluar të veshësh një fëmijë me një fustan ose kostum; blu për djem, rozë për vajza. Koka e foshnjës është e mbuluar me një kapak. Fëmijët më të mëdhenj janë të veshur me rroba të zgjuara. Nuk është e nevojshme të vishni një shami, por prindërit ortodoksë u vendosin vajzave të tyre shami ose kapele dantelle.

I ndjeri nuk duhet të zgjedhë një veshje të re, por është e nevojshme të sigurohet që gjërat të jenë të paprekura, të pastra dhe të hekurosura. Kur zgjidhni rroba për të ndjerin, duhet të keni parasysh që trupi fryhet, kështu që ju nevojiten rroba nja dy madhësi më të mëdha. E njëjta gjë vlen edhe për këpucët. Shumica e kufizimeve lidhen me nuancën e fustanit apo kostumit. Veshjet me ngjyra të ndezura në rrobat e të ndjerit janë të padëshirueshme. Preferohen ngjyrat e lehta, afër të bardhës, e cila në krishterim lidhet me spiritualitetin dhe pastërtinë e mendimeve.

Nuk është zakon të varrosen të vdekurit me të kuqe, besohet se në këtë rast një nga të afërmit e gjakut do të shkojë pas tyre. Sipas shenjave, nuk mund t'i jepni gjërat tuaja për të veshur të ndjerin. Ish-pronari i tyre mund të sëmuret rëndë. Ju nuk duhet ta vendosni foton tuaj në arkivol ose unazë martese. Kjo ka një konotacion negativ dhe, sipas ekspertëve ezoterikë, mund të mos ndikojë në jetën e ardhshme në mënyrën më të mirë.

Çfarë tjetër është vënë në arkivol

I ndjeri nuk ka nevojë për gjëra të zakonshme, por është zakon që disa sende të vendosen në arkivol sipas ritit të krishterë.

Një shami lihet gjithmonë për një të vdekur. Besohet se një person do të fillojë të fshijë djersën nga balli i tij në Gjykimin e Fundit.
Nëse janë blerë rroba shtesë për të ndjerin, kjo ndodh gjithashtu, është gjithashtu më mirë ta vendosni në një arkivol.
Një besimtar vihet në një kryq gjoksi; ai nuk duhet të jetë argjendi.
Në ballë vendoset një kamxhik, trupi mbulohet me vello (qefin) kishtare dhe nën kokë vendoset një jastëk.
Disa njerëz mbledhin gjërat e tyre të preferuara, hajmali, syze për të afërmit e tyre në udhëtimin e tyre të fundit.
Fëmijët shpesh lihen me lodra.
Së bashku me të ndjerin i kanë vënë një krehër me të cilin i kanë krehur flokët, litarë që i mbajnë këmbët dhe krahët. Kjo nuk është e ndaluar nga kanunet fetare, por nuk është as shumë e mirëpritur. Kisha e sheh këtë si paragjykim.
Çmimet e të ndjerit, nëse ka, barten përpara procesionit ritual në jastëkë të veçantë. Por vendosja e tyre në një arkivol nuk ia vlen për arsye sigurie. Varri mund të rrënohet nga grabitësit që duan të përfitojnë. E njëjta gjë vlen edhe për sendet dhe bizhuteritë e shtrenjta.
Para se të hipin arkivoli, të afërmit e marrin ikonën, e cila është në duart e të ndjerit. Është zakon të vendoset në tryezën përkujtimore, ndërsa pjesën tjetër të kohës mbahet në ikonostas.

Procedura për mbajtjen e funeralit ortodoksë gjatë shekujve ka fituar një numër të madh traditash që rekomandohen fuqimisht të respektohen. Disa prej tyre ngrenë pyetje. Për shembull, pse varroset një vajzë e re me fustan nusërie? Nga lindi tradita e veshjes së të pamartuarve me fustane të bardha?

e bukur Fustan i bardhë ngjall shoqata të ndritshme, sepse është në këtë veshje që shfaqet nusja. Megjithatë, që nga kohra të lashta, ka lindur një traditë që të vishen me fustane nusërie jo vetëm vajzat që do të bëhen gra, por edhe ato që nuk do të mund të martohen kurrë.

Në kohët e lashta, besohej se nëse një vajzë largohet nga bota tokësore pa e ditur marrëdhëniet martesore, atëherë shpirti i saj është i dënuar të endet përgjithmonë, i ndarë midis botës së të gjallëve dhe Mbretërisë së Qiellit.

Njerëzit besonin në aftësinë e shpirtrave të tillë për të shkaktuar dëme serioze për të afërmit e mbetur për të jetuar. Ata barazoheshin me shpirtrat e të papagëzuarve dhe të vetëvrarëve. Dhe për të shmangur këtë, varrimi i një vajze të re ishte si një martesë.

"Dasma e vdekur"

Për të sjellë sa më afër ngjashmërinë e funeralit me dasmën, ata zgjodhën një djalë që do të luante rolin e dhëndrit. Ai duhej të ishte i veshur me një veshje solemne dhe në kortezhin e varrimit të zinte një vend pranë arkivolit të një vajze të re.
Nëse nuk ishte e mundur të gjesh një djalë që ishte i gatshëm të luante një rol të ngjashëm, atëherë ata përdorën një gur të zakonshëm ose një trung pemë frutore mbi të cilën ishte mbajtur një kapele mashkullore.
Vajza ishte e veshur me një fustan të bardhë dhe e ka plotësuar veshjen me çizme të lehta. Kurora thuheshin posaçërisht nga bashkëmoshatarët ose të dashurat e saj. Njëra prej tyre ishte e veshur në kokën e të ndjerit (në interpretimin modern përdoret një vello ose vello), dhe e dyta ishte e veshur te dhëndri. Pasi arkivoli u ul në varr, ai ose hidhej në majë të arkivolit ose varej në një kryq.
Ndonjëherë funeralet e tilla shoqëroheshin muzikë gazmore. Njerëzit u urdhëruan të kërcejnë. Të afërmit piqnin një bukë, copat e së cilës u trajtuan për të gjithë ata që erdhën në varrim.

Shpjegime të tjera

Përveç besimit për një shpirt të shqetësuar, kishte edhe disa arsye të tjera si arsye për tensionin e një vajze të pamartuar në fustanin e nusërisë kur ajo u dërgua në udhëtimin e saj të fundit:

Nëse rrethanat e jetës zhvilloheshin aq shumë sa të rinjtë nuk mund të realizonin planet për martesë për shkak të vdekjes së tyre të papritur, atëherë trupat e të ndjerit ishin veshur me fustanet e nusërisë në mënyrë që shpirtrat e tyre të mund të bashkohen kur të takohen në parajsë.
E bardha ka qenë gjithmonë e lidhur me pastërtinë dhe pafajësinë. Dhe kur një vajzë kaloi në një botë tjetër, e cila nuk kishte kohë ta dinte dashuri e vërtetë, dhe për këtë arsye, jo e martuar, ajo konsiderohej nusja e Krishtit.
Pothuajse çdo vajzë ëndërron martesën, dhe kur realizimi i kësaj ëndrre u bë i pamundur për shkak të vdekje e papritur, atëherë prindërit e të ndjerit të paktën në këtë mënyrë u përpoqën të realizonin ëndrrën e të ndjerit.

Ne kemi diskutuar vetëm shpjegimet më të zakonshme për respektimin e kësaj tradite. Sigurisht, funeralet moderne nuk shoqërohen me muzikë dhe vallëzim gazmor, por vajzat e reja ende varrosen shpesh sot me fustane nuseje.

Vdekja e vajzave të reja të pamartuara përkoi në jetën tokësore me mosha e martesës, me një pikë kthese në jetën tokësore - martesën. Kjo shërbeu si bazë për krahasimin dhe kombinimin e funeralit me dasmën.

Jo vetëm rusët, por shumë popuj e kishin zakon ta vishnin me fustan nuseje një vajzë që vdiq në kulmin e rinisë, për ta përgatitur për varrim, si një nuse për dasmë. Në varrimin e një vajze të vdekur, ata madje imituan Ceremonia e dasmës, këndoi këngë dasmash dhe dasmash. Edhe për vajzën edhe për djalin gisht i unazës dora e djathtë ata vendosën unazën e martesës, ndërsa një burrë i martuar dhe një grua e martuar nuk mbanin unaza.

Tani ekziston gjithashtu një zakon që të varrosen vajzat e reja dhe të pihet shampanjë në prag të tyre, duke imituar një martesë të dështuar. Rrobat ishin, si të thuash, jo të vërteta, por vetëm zëvendësimi i tyre, jo i qepur, por vetëm i fshirë. Ishte qepur domosdoshmërisht në duar, dhe jo në një makinë shkrimi, filli ishte i fiksuar, gjilpëra u mbajt larg nga ju përpara; përndryshe i vdekuri do të vijë sërish për dikë në familjen e tij. Këpucët e të ndjerit ishin gjithashtu një imitim: in këpucë lëkure, si rregull, ata nuk e varrosnin, por e zëvendësonin me një pëlhurë. Në rastet kur vishnin çizmet, prej tyre nxirreshin gozhda hekuri.

Aktualisht, në zakonin e varrosjes me rroba të reja, ende të pa veshura, ka një jehonë të besimit se risia e rrobave të të vdekurit është sinonim i pastërtisë, pamëkatësisë së shpirtit, i cili duhet të jetë i pastër në botën tjetër.