Odbrojavanje jesenskih dana započela je u kolovozu, budući da je došla glavna briga seljaka - žetva kruha. Kako bi žetva bila brza, a posao bez umora, početak je povjeren najcjenjenijoj ženi u selu, dobroj radnici. Uoči žetve, kasno navečer, kradomice, da nitko ne vidi i ne pređe cestu, probila se do svoje trake, vezala tri snopa i položila ih u križ. A ujutro su se svi kosaci skupili u polju. Završivši svoju zavjeru, otišli su pomoći usamljenima, slabima, onima s mnogo djece.

Po selima su skupljali "bratchinu". Bio je to opći praznik žetve. Kuhali su "svjetsko" pivo, t.j. cijeli "svijet" (selo). Sve što je bilo na poljima sada je na stolovima, a najvažniji rođendan bio je kruh.

Naši preci susreli su jesen tri puta. Na prvi dan rujna - prvi praznik susreta jeseni - prve jeseni. Osmoga dana - druge jeseni, a trećeg - na Uzvišenje, kada se kruh pomaknuo s polja, a ptica otišla (odselila).

Prvog dana rujna slavio se Semjonov dan, u narodu su ga zvali "Semjon Pilot". Ovaj se praznik pojavio od prvih godina kršćanstva u Rusiji i bio je posvećen sjećanju na Simeona Stolpnika (kršćanskog svetaca, poznatog po tome što je 37 godina proveo na stupu u postu i molitvi). Na Semjonov dan su se u svim kolibama gasile svjetiljke i iz peći minirala nova vatra iz koje su se u večernjim satima, prvi put od ljeta, palile lampe, svijeće, baklje i počinjao večernji rad „vatra“. Na Semjonov dan slavili su domjenku. Da dan Simeona Stolpnika ne bi padao u nedjelju, onda bi ujutro žene u svakoj kući započele temeljito čišćenje.

Posebno veselo i nestašno je ovaj dan proslavila seoska mladež. Zanimljiv je obred "pogrebnih muha". Narod je vjerovao da ako se "u jesen zla muha zakopa u zemlju, druge neće ugristi". Zajedno sa sprovodom muha odlazilo je i ljeto. Seoske djevojke, odjevene u najbolja odijela, okupljene su zajedno podijelile uloge u predstavi "Pogreb muha". U njemu su sudjelovale samo djevojke, a dečki su bili pozvani kao gledatelji. Djevojke su hvatale muhe i komarce i stavljale ih u "lijesove" - ​​udubljenja u mrkvi, repi, cikli. Parodijski pogrebi obavljali su se prema svim kanonima ovoga obreda: pokapali su, priredili pogrebnu povorku, nosili ih na "groblje", jadikovali, kopali "grobove", zakapali, nasipali humke i stavljali križeve. Tijekom ovog nastupa djevojke su pokušale pokazati sve svoje vrline: vedar karakter, fikciju, snalažljivost, humor.

Igrajući smiješnu ceremoniju, djevojke su si zapravo dogovarale mladenku. Uostalom, bližio se Pokrov – vrijeme je za vjenčanja, provodadžisanje.

Potom su upriličene vesele “komemoracije” kojima su se pridružili i dečki. Tijekom obreda, igre, plesovi, parovi koji su se svidjeli mogli su se zbližiti. A budući da su okupljanja počela nakon Dana Semjonova, imali su priliku učvrstiti svoje simpatije.

Rujan je mjesec berbe raznih šumskih darova: gljiva, bobica, orašastih plodova, ljekovitog korijena. Rowan je jedna od najnovijih bobica. 23. rujna je dan Perth Fieldfarea, u to vrijeme bobice, zaplijenjene mrazom, gube svoju oporost. Na današnji dan djevojke su, uzevši košare, otišle u šumu. Branje jesenskih bobica pretvorilo se u pravi praznik. Djevojke su plesale oko planinskog pepela, povjerovale joj svoje tajne. Prilikom branja bobica uvijek su ostavljali dio plodova na stablu, ne zaboravljajući ni na ptice, jer je zima duga.

U rujnu su bili i drugi praznici: na dan Ivana korizme (11. rujna) započeli su artelsko rezanje kupusa, radili veselo, uz šale i pjesme. Na dan svetog Luke - Dan luka (20. rujna) - održani su sajmovi luka.

Cijeli rujan bili su praznici u čast nove žetve, ubrane u polju, u šumi, u vrtu.

U listopadu je također bilo mnogo blagdana, no značajniji je bio blagdan Posreda (14. listopada). Povijest ovog praznika seže stoljećima. Godine 910. u Carigradu se dogodila vizija: tijekom bdijenja ukazala se Majka Božja s velom u rukama i najavila da je to spasonosni pokrov. Raširila je bijeli veo na ljude i uputila molitvu za spas svijeta od nedaća i patnje. Ovim velom Majka Božja štiti vjernike i donosi im ljubav i radost.

Dan Posreda u narodnoj je mašti granica između jeseni i zime. U to vrijeme teška muka je završila, a narod je mogao odmoriti, otići na tržnicu trgovati, kupiti nove stvari. Od Pokrova su se po selima počele igrati svadbe. Po Posredu - danu djevojke, tkaju "obični veo". Okupljeni su uz posebne pjesme mrsili platno, preli i tkali platno, nastojeći sve poslove završiti u jednom danu. Zatim je ovaj veo odnesen do ikone Zagovora Sveta Majko Božja i šapatom upita mladoženju.

Početak studenog daje "zimu Kuzmu i Demjana" (14. studenog). Ovaj dan je pravoslavna crkva ustanovila u čast sjećanja na svete Kuzme i Damjana. Kuzma-Demyan se smatrao zaštitnikom obrta.

Kuzminki (kako je narod zvao ovaj dan) djevojke su započele niz djevojačkih praznika. Slavili su nekoliko dana. Djevojke su ovih dana kupile najprostraniju kuću u selu, donijele okrijepu, postavile stol. Dečki su došli na zabavu, a onda je počela zabavna akcija. Napravili su strašilo od slame i travnatog klasja, obučeno Muška odjeća, zvani Kuzma. "Kuzma" je bio sudionik igara i kola, zajedničkim snagama za njega je odabrana nevjesta. Dogovorili su smiješno vjenčanje, na kojem su djevojke, očekivano, pjevale vjenčanje, pohvalne pjesme, ispraćeni u spavaću sobu. Iznenada, iz nepoznatih razloga, "Kuzma" se razbolio i umro. Svi su organizirali i šaljiv sprovod po svim pravilima sadašnjosti. Preparirane životinje stavljale su u drveno korito i nosile kroz cijelo selo izvan periferije, gdje su spaljivane (ponekad utapane u rijeci). Istovremeno su glasno vikali, zviždali, udarali u lavore. Tim su radnjama, prema drevnom vjerovanju, otjerali zle duhove, zle duhove iz cijelog sela kako im ne bi smetali preživjeti dugu hladnu zimu. Zatim su se svi vratili u selo i nastavili se zabavljati do jutra.

Jesen je vrijeme druženja mladih, svadbi, pučkih igara, kazališnih predstava, vrijeme je za opraštanje od prošlog ljeta i doček nadolazeće zime.

Cilj: održavanje folklornog praznika "Jesenska okupljanja", formiranje interesa za tradiciju ruskog naroda.

Zadaci:

• upoznati rusku tradiciju - jesenska okupljanja - i ritualne radnje koje prate ovaj praznik;
• učvrstiti kolektivnu sliku jesenskih pučkih praznika i nastaviti upoznavanje s folklorom;
• potaknuti zanimanje za rusku narodnu kulturu, narodne običaje, tradiciju i obrede;
• usaditi kod djece osjećaj ljubavi prema rodnom kraju, zavičajnoj prirodi, želju za očuvanjem i povećanjem prirodnih bogatstava;
• razvijati muzikalnost, kreativnost, vještine javnog nastupa;
• stvoriti veselo raspoloženje pozitivne emocije od praznika.

Oprema: multimedijski projektor, laptop, platno; kasetofon, mikrofoni.

Dekor i detalji dvorane: ukras pozornice u stilu ruske kolibe: oslikana peć i dio zida od balvana, "crveni kut", krevet, klupe, stol, samovar, atributi seljačkog života, dezhka.

preliminarni rad: učenje pjesama, elementi igranja na žlicama, okrugli plesovi, obredni plesovi „Kolovrat” i „O, i Uljanica je posijala lenok”; priprema pozornice; izrada scenografije i ruskog narodne nošnje(košulje, pojasevi, sarafani, šalovi).

Vrijeme provedbe: 1 sat.

Dječja dob: 7-17 godina.

Napredak događaja

Domaćice, Matvejevna i Eremejevna, sjede u gornjoj sobi.

Matvejevna ( gledajući kroz prozor):

Prošlo je vrijeme za posao -
Polje više ne zove.

Eremejevna:

Snopovi se mlati,
Dosta kruha do proljeća!
A onda prije ljeta -
Slava Gospodinu za ovo!

Matvejevna.

Koliko boja izvan prozora -
Jesen raduje listom!

Prezentacija "Jesen u rodnom kraju."

Eremejevna:

Pa u rodnom kraju!
Želite? Otpjevat ću pjesmu za tebe!

Matveevna:

Opusti se, djevojko!
Znam da si majstor pjevanja!

Eremejevna:

Možda staviti samovar?
Obradujte gosta!

Matvejevna i Eremejevna:

Unuka! Nastenka! Ovdje!
Uskoro donesi vodu!

Ples s jarmovima.

Glazbena pratnja "Išli mladi po vodu".

Eremejevna:

Još nam je dosadno sjediti
I pogledaj kroz prozor.

Eremejevna:

Zvala su nas vretena
Posao je domaći i poznat.

Matveevna:

Možda će netko doći u posjet?
Hoće li plesati ili pjevati ples?

Matvejevna i Eremejevna:

Jako smo sretni što imamo goste!
Posjetite nas!

Eremejevna:

Nema galame izvan prozora?
Zvuk pjesama dopire.

Matveevna:

Znaj, i danas u našoj kući
Jeseni pitaju!

U dvorani se izvodi ruska narodna pjesma "Oj, viburnum cvjeta".

Eremejevna:

Eto, dolaze smioni momci, vode crvene cure za ruku! Pjesme se pjevaju, jesen se zove.

1. kolega:

jesen, jesen,
Molimo Vas da posjetite!

2. kolega:

- Uz bogat kruh
S visokim snopovima.

3. kolega:

- S opadanjem lišća i kišom
Sa ždralom selicom.

1. djevojka:

jesen, jesen,
Ostanite osam tjedana!

2. djevojka:

Uz jake grmljavine
S kišom, s pljuskovima.

3. djevojka:

S omlaćenim snopom
I crvena pita!

4. djevojka:

Jesen ne grdi
Jesen ne grdi!

5. djevojka:

veličanstvena jesen,
Listopadni!

ljubavnice:

Jesen, jesen, na pragu!
Jesen ljudi - pita!

Matveevna:

Pozdrav dragi gosti!

Eremejevna:

Pozdrav umirovljenim radnicima!

Zajedno:

Dobrodošli!

Matveevna:

Mir s vama dragi gosti,
Stigli ste u dobar sat.

Eremejevna:

Tako topao sastanak
Pripremili smo za vas.

Matveevna:

Gostoljubivost i srdačnost
Slavna je naša domovina.

Eremejevna:

Evo za vas ruski rituali
Da kruh od meda.

Matveevna:

Vi, lijepe djevojke, sjednite u djevojački kut, bliže peći i kolovratu.

Eremejevna:

A vi, hrabri, idite u muške trgovine.

Domaćice časte goste štrucom. Gosti odlome komade kruha, tradicionalno ga umoče u sol i pojedu.

Na humku, na svjetlu
Ili na nekim balvanima
Okupljeni skupovi
Starci i mladi.

Jesi li sjedio kraj baklje
Ili pod vedrim nebom,
Razgovarali su, pjevali pjesme
I vodili su kolo.

Okrugli ples "Bila je breza u polju."

Matveevna:

Jesen je ove godine značajna - bogata žetvom!

Eremejevna:

A vi dragi gosti, kakve su berbe danas?

Gosti (u zboru):

1. gost:

2. gost:

Snop od snopa je cijela versta.

3. gost:

Mop od mop - cijeli dan vožnje.

4. gost:

A kako ideš, vozit ćeš se tri dana.

5. gost:

Tako da ne požalite! Ležali su na granici!

6. gost:

I evo nas, sorry, sorry! Tri funte pritisnute!

7. gost:

Prvi pud - za hranu,
Drugi je za sjemenke,
Treći je u rezervi.

1. gost:

Sve se vraća, sve se plaća.

2. gost:

Što žanješ, to melješ.

3. gost:

Što melješ, usudiš se.

4. gost:

Što god se usudiš, onda jedi!

Matvejevna i Eremejevna.

Da vidimo kakvu ste žetvu ubrali.

Književni sastav "Žetva".

Kupus:

A ja sam sočan kupus
Ponosni na vitamine!
U pecivama, boršču, salatama
Bit ću fin, naravno.
A kakva je moja ukusna juha od kupusa!

Češnjak:

Rođen sam u vrtu
Cijela se stvar raspala.
Nema veze što je gorak
Jedite sve jedno po jedno.
Tko želi biti zdrav
Mora biti prijatelj s češnjakom!

Jabuka:

Jaka sam, hrskava,
Pravo čudo.
žuta i crvena
Koža je satenska.
crvena jabuka
Sva djeca žele!

Patlidžan:

Moje ime je patlidžan.
Ljubičasti kaftan.
Nemojte me žvakati sirovog
Bit ću dobar za kavijar!

Repa:

Cikla je dobra za boršč,
Pocrvenjela je kao djevojka.
Bez toga i vinaigrette
Nećeš dobiti ručak.

Bundeva:

Ja sam velika tikva
I kao žuta.
Ja sam smiješna bundeva
Ja rastem u vrtu.
Sunce me grije
I kiša lije
I ptice ujutro
Pjesme mi pjevaju.

Krastavac:

dugačak sam i zelen
Bilo svježe ili slano.
Ja rastem u vrtu
Voljen od svih ljudi.
Eto kako sam dobar
Zove se krastavac!

Kruška:

Zovu me kruška.
Ja ću reći, a ti slušaj.
Volite me djeco
Bolji sam od svih na svijetu!

Mrkva:

Mrkve imaju crveni nos
Sočno, ukusno, slatko voće.
Zeleni bujni konjski rep
Ukrašava vrt.

Rajčica:

Ja sam debela crvena rajčica
Ja volim djecu dugo vremena.
Ja sam škrinja vitamina
Hajde, zagrizi!

Krumpir:

Ja sam na bilo kojem stolu - najomiljenija,
I meni u čast, vrijeme je za vatromet.
Uostalom, od krumpira u kuhinji, mama
Pripremit ćete stotine različitih jela.

grah:

Grah je skriven u mahuni,
Sjedi tamo za sada.
Kad baci haljinu,
Postat će ljepotica
Rumena od vrućine.

Repa:

Repa nije jednostavno povrće,
Barem malo gorko.
I, kao doktor, on je zlatan -
Liječi dječja grla.
Pomaže i odraslima
I donosi plodove u jesen.
Neupadljivo korjenasto povrće
Da kao liječnici rastemo.

Uho:

Bit će juhe od kupusa, a bit će i kaše.
Bit će zadovoljavajuće u našoj kući.
Ali glavna stvar u kući, znaj -
Mirisna štruca!

ljubavnice:

I naš prvi naklon majci zemlji za bogate darove!
I naš drugi naklon dobrim ljudima - marljivim radnicima!
I naš treći naklon je Milostivom Bogu!

ljubavnice:

Svi ste odlično obavili posao, ubrali ste bogatu žetvu.

Gosti:

Naše ruke nikad ne poznaju dosadu!

Eremejevna:

Večeri su dobre
Okupljanje za dušu!

Matveevna:

Znamo mnoge rituale.

Eremejevna:

I pobijedimo Kuzminkija!

Gosti:

Što je Kuzminki?

Matveevna:

Kuzminki je jedan od jesenskih praznika koji se obilježava 14. studenog. Blagdan svetih Kuzme i Demjana. Na ovaj dan ne samo da radite, već se i zabavite.

Gosti:

A tko su Kuzma i Demyan?

Matveevna:

Kažu da su Kuzma i Demjan bili divni zanatlije - kovači i stolari. Išli su po selima i svima pomagali, ali za to nisu uzimali novac. Zbog toga su ih zvali "neplaćenici". Seoski seljaci čvrsto su štovali Kuzmu i Demjana kao kovače ili jednostavno "zanatlije". A za sreću u kovačkom zanatu, nadali su se pomoći ovih svetaca.

Eremejevna:

A kažu i da je Kuzminki komemoracija u jesen. Na današnji dan selo je upriličilo ispraćaj jeseni i susret zime. Nakon bogoslužja u hramu krenulo se s zajedničkim "prolivanjem" - u zajedničku ambaru usuli su ječam, ostalo žito, počeli su kuhati "svjetovno pivo" za sljedeću patronalnu gozbu. Navečer su kuhali rinfuzne kaše, zabavljali se i organizirali fešte.

Matveevna:

A tko zna koja su se jela toga dana posluživala?

Gosti:

Ne znamo! I što?

Matveevna:

Kuzminki - pileći imendan. Kuzmi i Demjanu - kokoš na stol! Kuzma i Demyan veliki su radnici - kovači i stolari. Pomažu momcima mlatiti kruh, a djevojkama upredati pređu.

dječaci kovači:

Vrijeme je da se pokažemo! A što vam, domaćice, trebaju kovači?

Matvejevna i Eremejevna:

Što možeš učiniti?

dječaci kovači:

I to je ono! Pogledajte i opustite se s nama!

Žlica ansambl izvedbe.

Glazbena pratnja "U kovačnici".

Nakon izvedbe, kovači-brovci pokazuju domaćicama svoj rad – potkovu.

Matveevna:

Dobar posao!

Jedan od kovača stavlja potkovu na zdjelu.

Matveevna:

O, ti mladi zeleni! Zar ne znaš da ne samo da je muškarcima zabranjeno dirati zdjelu, nego je strogo zabranjeno čak i pogledati u nju!

Eremejevna:

Dezhka u kući - posebna tema! U njemu se kruh ulijeva, jača!

Matveevna:

U njemu su se kupala mala djeca i liječila od bolesti.

Eremejevna:

I nevjesta stara na svadbi posađena je na zdjelu, dobar joj se udio predviđao.

Matveevna:

Toliko nam se danas okupilo rukopisca na druženjima!

Eremejevna:

Predivne djevojke! Ravne mladenke!

Matveevna:

Neka pokažu svoje umijeće!

Eremejevna:

A vidjet ćemo i razmisliti koju ćemo prvu posaditi na dezhu u bliskoj budućnosti!

Nastup ansambla "Spinner".

Matveevna:

Evo vas, ljepotice!

Eremejevna:

Hvala rukopisnicama! I za to ćemo vam reći o ženskoj zaštitnici - Paraskevi Pyatnitsi.

Vodeći:

27. listopada je Paraskevina petak. Jedna od djevojaka, rođena u 3. stoljeću u gradu Ikoniji, zvala se Paraskeva. U njenom Životu se kaže da su roditelji posebno štovali dan muke Gospodnje - petak, zbog čega su svoju kćer nazvali Paraskeva, što u prijevodu znači "petak". Odrastajući, Paraskeva se zavjetovala na celibat i posvetila se služenju kršćanskoj vjeri.

U Rusiji je Paraskevu posebno poštovao ženski dio stanovništva. Smatrala se strogom, čvrstom ženom snažne volje. Postoji vjerovanje da Paraskeva hoda zemljom u liku mlade seljanke ili časne sestre i bilježi tko kako živi, ​​kako se pridržava kršćanskih pravila i običaja. On kažnjava otpadnike, nagrađuje pobožne.

U narodu se smatrala zaštitnicom domaćinstva, suučesnikom u ženskim brigama. Taj dan nisu radili. Bilo je nemoguće oprati kosu, kupati djecu. Izreka je upozoravala: "Tko se u petak puno smije, u starosti mnogo plače."
Paraskeva - blato, prah, platno. Na Paraskevu su počeli drobiti i mrsiti lan.

A sada će naše domaćice podijeliti svoje iskustvo uzgoja lana i pokazati ritualni ples „Oh, i Ulyanitsa je posijala lan“.

Plesna izvedba.

Matveevna:

Pa dobro smo odradili posao!

Eremejevna:

Neka vam je dobra žetva!

Zajedno:

Dakle, godina će biti ljubazna i zadovoljavajuća!

Matveevna:

Ispekli smo, donijeli
Vruće, vruće pite!
Njima - ruski bagels -
Rumeni i ukusni!

Eremejevna:

- Pozovi goste u krug -
Jedite svježu pitu!
Pomozite gosti, jedite
Barem pet-šest pita!
Kalachi trči u džep -
Ovo je hotel za vas!

Matvejevna i Eremejevna:

Hoćeš li jesti pite -
Trči ovamo brzo!

Matveevna:

Naš samovar napuhan, kuhan,
Čaj je vruć i okrepljujući!
I razgovor ide dobro
Kohl sedma šalica čaja je popijena!
Nisam pio čaj - odakle snaga!
Popio sam čaj – potpuno je nestao!

Eremejevna:

Naš čaj je jak, ruski, sladak,
On vam daje zdravlje!

Matveevna:

Molimo Vas dragi gosti da kušate našu poslasticu.

Eremejevna:

Nije ni čudo što kažu: "Koliba nije crvena od uglova, već crvena od pita!"

Gosti:

Za pite i čaj, i neće nam dosaditi!

Sudionici okupljanja napuštaju pozornicu ruskom narodnom plesu, u koji uključuju publiku.

Književnost.

1. I.Kaplunova, I.Novoskoltseva. Zbirka "Kao naši na kapiji".
2. Kartushina M.Yu. „Ruski narodni praznici u Dječji vrtić". - M., 2006.
3. Zhmulina E.O. Folklorni praznik "Skupovi na Pokrovu", viša skupina.
4. http://samarapedsovet.ru/load/doshkolnoe_obrazovanie/scenarii_igry_meroprijatija/posidelki_na_pokrov/109-1-0-79

Publikacije u rubrici Tradicije

Rujan će pokazati: praznike i tradiciju prvog mjeseca jeseni

U slavenskom kalendaru bilo je mnogo obreda i rituala posvećenih izmjeni godišnjih doba. Ljudi su ovisili o prirodi i gradili svoje živote u skladu s njezinim ritmovima. S dolaskom pravoslavlja kršćanski blagdani usko isprepletena s poganskim običajima i tradicijom. U materijalu portala Kultura.RF pročitajte zašto su naši stari danju išli u crkvu, a navečer se čudili i razgovarali s browniesima.

Liliana Rastorgueva. Žetva (detalj). Slika: artchive.ru

Natalija Gončarova. Košnja (ulomak). 1910. Privatna zbirka

Aleksej i Sergej Tkačevi. rujna (detalj). 1963. Slika: wanderlord.com

Početak jeseni smatran je posebnim vremenom u Rusiji. Dana 1. rujna seljaci su završili žetvu na vlastelinskoj njivi, istoga dana vlasnik je od kmetova ubirao danak. Prvog dana jeseni održavali su se osobni procesi i sporovi među seljacima.

U stara vremena kmetovi su morali raditi na gospodarevoj njivi od tri do šest dana u tjednu. Osim gospodskih mirisa, seljaci su imali svoje male parcele. Na takvim parcelama uzgajali su žitarice i povrće, koje su potom jeli cijelu godinu. Da bi zasijao svoju njivu, kmet je prvo morao ispuniti normu na posjedovnoj parceli. Seljaci su cijeli rujan ubirali sa svojih njiva.

Do 1492. početak nove godine slavio se 1. ožujka - u to je vrijeme u Rusiji započeo terenski rad. No od kraja 15. stoljeća do kraja 17. stoljeća početak nove godine počeo se slaviti 1. rujna. (14. rujna, novi stil). Kler je odlučio odgoditi proslavu na Prvom ekumenskom saboru u grčkoj Nikeji. U biblijskom Starom zavjetu 1. rujna bio je godišnji praznik, na ovaj dan u starom Izraelu bio je običaj odmoriti se od svih svjetskih briga. Po analogiji sa starozavjetnom Crkvom, pravoslavni sveti oci su predložili da se glavni svjetovni praznik premjesti na ovaj datum. Car Ivan III podržao je svećenike i izdao odgovarajući dekret.

Od tog trenutka, 1. rujna počeo se slaviti ne samo kraj žetve, već i početak nove godine. Od sredine 16. stoljeća, na današnji dan, prijestolonasljednik se u narod predstavljao kada je napunio 14 godina. Tako je došlo do vjenčanja u kraljevstvu. Budući vladar održao je javni govor na Katedralnom trgu u Moskvi.

Što se u šumi rodi – dobro će doći kod kuće

Andrej Kusačenko. Gljive (detalj). 2004. Slika: m24.ru

Jurij Petrov. Gljive i brusnice (detalj). 1980-ih godina Privatna zbirka

Natalija Gončarova. Žetva (detalj). 1911. Slika: avangardism.ru

Sela su 5. rujna slavila dan svetog Lupa Solunskog, kršćanskog sveca koji je živio početkom 4. stoljeća. U narodu se ovaj praznik zvao Cowberry, ili Lupov dan. U to su vrijeme dozrijevale brusnice, a seljaci su hodali s utocima - kutijama od brezove kore i košarama za bobice. Pekli su pite s borovnicama, od toga pravili pekmez i kompote, pravili marshmallows. U narodu je bio znak: ako su brusnice slatke i sočne, vrijeme je berbe. Požurili su skupljati zob prije početka prvog mraza.

7. rujna častio se Tit Listopadnik. Na današnji dan seljaci su odlazili u šumu u branje gljiva. U Rusiji su rekli: "Sveti Tit uzgaja posljednju gljivu". Ako ima mnogo gljiva, zima će biti hladna.

Pravoslavna crkva je 8. rujna proslavila dan velike mučenice Natalije, koju su u Rusiji zvali Natalija Vlasulja. Počeli su kositi zob za Nataliju. Po tradiciji, prvi snop je nošen kući i stavljen pod ikone - u crveni kut. Svi su ukućani sjeli za stol i počastili se palačinkama od zobenih pahuljica i hladnom zobenom kašom pomiješanom s mlijekom ili kvasom – dezhen.

Rujan će pokazati: posiješ žito na brzinu – rodit će se smijeh

David Burliuk. Žetva (detalj). 1915. Privatna zbirka

Alexander Tyshler. Festival žetve. 1934. Regionalni muzej likovnih umjetnosti Kemerovo, Kemerovo

Jurij Bezzubov. Tegla s krastavcima (detalj). 1980-ih godina Slika: artchive.ru

glavni Nacionalni praznik rujna bili su jeseni. U različitim pokrajinama ovaj se praznik nazivao na svoj način: Ospozhinki, Dan blagoslova kruha, Bogoroditskaya, Majka jesen, Festival žetve, Dan vrta. Osenini su se slavili tri puta: 14., 21. i 27. rujna. Simbolizirali su ispraćaj ljeta, susret s jeseni i pripremu za zimu. Do 14. rujna završili su poslove u polju: žetvu, žetvu lana, izvoz pšenice u staje, sušenje snopova prije vršidbe.

Od 15. rujna prestao je terenski rad. U to vrijeme počeli su raditi kod kuće. Ubrali su povrće za zimu, osušili sakupljeni luk i češnjak, a pčele uklonili. O tome koliko je kruha bilo u staji ovisilo je dobrobit cijele obitelji tijekom cijele godine. Dana 14. rujna otišli su u crkvu i zahvalili Majci Božjoj za žetvu. U narodnom umu, poganski i pravoslavne tradicije bili usko isprepleteni. Majka Božja doživljavana je kao nastavak poganske božice Mokosh, koja je pokroviteljirala plodnost i poljoprivredu.

Poslije crkve u svakoj kući bio je postavljen stol pun raznih poslastica. Na čelo stola stavljala se pita koju je domaćica ispekla od brašna nove berbe. Posebno se za ovaj dan klala ovca ili ovan i kuhala piva i napitci od bobičastog voća.

Vladimir Pentyukh. U kolibi (detalj). 1965. Slika: livemaster.ru

Nikola Roerich. Sophia Wisdom (detalj). 1932. Muzej Nicholas Roerich, New York, SAD

Nikolaj Gorski-Černišev. Jutro na selu (ulomak). 1988. Slika: kirpichiki.pro

Navečer 14. rujna održana je svečanost obnove vatre. Simbolizirao je početak jeseni i opću obnovu. Ceremoniju je obavio glava obitelji. Ugasio je staru vatru u peći, koja je označavala odlazeću godinu, i zapalio novu. U nekim pokrajinama vatra se proizvodila puhanjem kremena, u nekima - trljanjem dva komada drveta, najčešće lipe i hrasta, rjeđe - bora i breze.

Dim iz izvađene vatre fumigirao je kuću kako bi umirio kolačića. Obavezno uđite u staju - tako su otjerali zle duhove od stoke. Ponekad su se s tom vatrom u crkvi palile svijeće prije molitve.

Filip Maljavin. Seoski ples (fragment). 1920. Privatna zbirka

Natalija Gončarova. Djevica s Djetetom (detalj). 1911. Državna Tretjakovska galerija, Moskva

Ivan Kulikov. Haljina mladenke (detalj). 1907. Muromski povijesni i umjetnički muzej, Murom, Vladimirska oblast

21. rujna došla je druga jesen, koja je u Rusiji dočekana pjesmom i plesom. U pravoslavnoj crkvi se 21. rujna slavi Rođenje Blažene Djevice Marije. Prema narodnim vjerovanjima, vjerovalo se da na današnji dan jesen službeno dolazi na svoje. Druge jeseni spojile su praznik žetve i dan žena. Žena, kao nasljednica obitelji, bila je personifikacija majke zemlje, koja je velikodušno obdarila ljude svime potrebnim za život. Rekli su da će, ako taj dan bude lijepo vrijeme, cijela jesen biti topla i suha.

Na današnji dan posjetili su mladence. Mlada žena pripremala je okruglu pitu i njome dočekala goste: “Tražimo kruh i sol!” Nakon poslastice, glavar je gostima pokazao gospodarske zgrade, stoku i ubrane usjeve. Stariji su davali savjete mladima i blagoslovili ih na dug i sretan život.

Jesen dočekana uz vodu. Djevojke i udate žene u blagdanskim sarafanima napuštale su svoje kuće rano ujutro i odlazile na rijeku ili jezero. Na obali akumulacije počastili su božicu Mokosh - poganski prototip Majke Božje - kisulom i zobenim pahuljicama. Da bi to učinile, djevojke su ostavile kissel u blizini vode s riječima: "Prečista Bogorodice, izbavi me od maje, nazada, oduzmi od drugih, osvijetli moje životno biće!" Svi su se okupili u kolo, u čijem je središtu stajala najstarija žena, i pjevali pjesme. Zobene pahuljice su lomljene i hranjene stoci.

Na današnji dan žene bez djece išle su u crkvu s molitvama za rađanje. Nakon liturgije priredili su bogat stol i pozvali svu sirotinju u selu da se pomole Majci Božjoj, a zaštitnica je poslala dijete. Na drugom su Osenini spomenuli mrtve i posjetili svoje roditelje.

Vikentij Trofimov. Pljevenje kupusa (detalj). 1930-ih godina Slika: shishkin-gallery.ru

Petar Končalovski. Mrtva priroda. Crveni pladanj i rowan (detalj). 1947. Privatna zbirka

Nikolaj Pimonenko. Djevojke pogađaju (fragment). 1893. Nacionalni umjetnički muzej Ukrajine, Kijev, Ukrajina

23. rujna bio je blagdan Petra i Pavla Rjabinnikova. Na današnji dan seljaci su skupljali planinski pepeo. Svakako ostavite malo bobica za ptice. Ako je bilo puno planinskog pepela, očekivala se jesen kišovita, a zima hladna. Slaba žetva značila je suho, toplo vrijeme. Kako bi oren bio slađi, grane s grozdovima bobica vješale su se pod krovove kuća. Prema narodnom vjerovanju, to je štitilo i kolibu od zlih duhova. Domaćice su kuhale omiljeno piće u Rusiji od planinskog pepela - kvas od rowan. I djevojke su napravile lutku od planinskog pepela, koja se smatrala talismanom. Figurica od krpe s crvenom kapom bila je simbol ženske mudrosti i obiteljske sreće.

Dan treće jeseni poklopio se s blagdanom Uzvišenja svetog Životvornog Križa Gospodnjeg. Narod je rekao: "Uzvišenje - jesen ide prema zimi" i "Ptica je odletjela". Ljudi su vjerovali da su se 27. rujna sve ptice, zmije i kukci preselili do proljeća u iriy - svojevrsni raj u slavenskoj mitologiji. Svečano su ispraćeni s porukama za umrle pretke. Na današnji dan nismo išli u šumu. Vjerovalo se da u to vrijeme medvjedi sebi uređuju jazbinu, a zmije mogu odvući neželjenog gosta pod zemlju.

Na Vozdvizhenie je izvedena ceremonija križa kako bi se kuća i dvorište zaštitili od zlih duhova. Prototip znaka križa u slavenskoj tradiciji bila je svastika - simbol sunca, koje raspršuje tamu. Prema narodnim vjerovanjima, treće jeseni ovaj je znak imao posebnu moć. Seljaci su savijali grane vranice u križ i rezbarili križeve od drveta. Ove amajlije bile su obješene u kolibama, ambarima i ambarima.

Na današnji dan počeli su sjeckati kupus - svetu hranu bogova. Narod je rekao: "Na uzvišenje dobrog momka - kupus na trijemu". Po selima su se organizirali skit partyji koji su trajali dva tjedna. Omladina se skupila u gomilu i išla od kuće do kuće sjeckati kupus za kiselo tijesto. Pametno odjevene djevojke - kupusnjače - pjevale su smiješne pjesme. Ruski etnograf Ivan Saharov napisao je u 19. stoljeću: “U kućama u kojima se priprema kupus za goste uklanja se poseban stol s grickalicama. Iza djevojaka je mladež sa svojim darovima da pazi na nevjeste. Navečer se po cijelom gradu igraju kolo.".

Navečer toga dana djevojke su pogađale zaručnika. To se dogodilo u staji. Narod je vjerovao da tu živi ovnnik - najpogubniji od svih kolača, koji je vodio gospodarske zgrade. Bio je predstavljen u obliku ogromne crne mačke s gorućim očima.

Aleksej Stepanov. Ždralovi lete (detalj). 1891. Državna Tretjakovska galerija, Moskva

Elena Vilkova. Čizme od filca. 2014. Slika: history-lib.ru

28. rujna obilježen je dan Nikite Gusyatnik. Na današnji dan strižene su ovce. Ovčja vuna se mazala lojem i od nje su se izrađivale filcane i vunene čarape – onuchi. Prije početka jake hladnoće, ovce su imale vremena steći novu vunu.

Ptice su ispraćene do Nikite Gusyatnik, koji je odletio u toplije krajeve. Seljaci su podigli glave prema nebu i rekli, gledajući vitke klinove ždralova i gusaka: “Put kotača, cesta kotača! Vratite se na proljeće!”

Obredi i običaji dio su kulture svakog naroda, bilo da se radi o velikom narodu ili maloj zajednici. Oni nas prate tijekom cijelog života. Neki od njih sežu stoljećima, a mi ih zaboravljamo ili uopće ne znamo za njih. Drugi nastavljaju postojati. Pozivamo vas da se upoznate s jesenskim obredima, poviješću njihovog nastanka i suštine. Tradicije povezane s dolaskom jeseni različite zemlje zanimljivo i raznoliko.

Jesen je vrijeme praznika

Od davnina je jesen vrijeme raznih proslava. Raznolike i brojne, primjerice, ceremonije i rituali na dan jesenske ravnodnevnice. Zašto se to dogodilo? Činjenica je da je vrijeme poljoprivrede završavalo, svi su ubirali žetvu, pripremali se za zimu. Većina stanovništva tih dana bili su seljaci, pa je sezonalnost značajno utjecala na njihov način života. Pune kante i slobodno vrijeme dajte ljudima priliku da se opuste.

Festival žetve u Izraelu

Uglavnom su ljudi slavili žetvu. Dakle, u Izraelu se 19. rujna održava Sukot. Židovi na ovaj dan obavljaju obred lulave uzašašća. Lulava se sastoji od četiri biljke - mirte, vrbe, lista datule, etrog. Svaka od ovih biljaka simbolizira osobu. Dakle, etrog simbolizira ljude koji čine dobra djela, a vrba ljude koji ne znaju činiti dobro. Kombinacija ovih biljaka sugerira da bi svatko trebao pomoći drugome, naučiti ga ispravnom načinu života. Praznik traje sedam dana. Osmog su čitali molitvu za darivanje žetve za iduću godinu.

Korejske jesenske tradicije

Usjev se zove Chuseok. Traje tri dana. Zanimljiva stvar: svi ljudi pokušavaju otići u svoja rodna mjesta za ova tri dana. U Chuseoku svaka obitelj štuje svoje pretke, nakon ovog rituala počasti se svečanim jelima sa žrtvenog stola. Tada svi odlaze na grobove rodbine da im odaju spomen.

Berba vina

U Europi se praznici berbe grožđa smatraju tradicionalnim. Dakle, u Švicarskoj je sredinom rujna festival mladog vina. Ovdje se šalje oko stotinu i pedeset sorti vina iz cijele zemlje. Ovih dana održavaju se razne predstave, plesovi, koncerti.

Jesenski praznici među Slavenima

Jesenski praznici među Slavenima često imaju poganske i pravoslavne korijene. Najpoznatiji su bili Obzhinki ili Dozhinki (među Bjelorusima). U devetnaestom stoljeću taj se praznik slavio posvuda među Slavenima, samo u drugačije vrijeme, uglavnom ovisno o klimi. Tako se kod istočnih Slavena spomenuti blagdan poklopio s Gospinom Gospom, a u Sibiru - s blagdanom Uzvišenja Križa Gospodnjeg.

Na ovaj dan ljudi su proveli nekoliko jesenski obredi. Primjerice, u tišini se požnje zadnji snop, a onda su se žene valjale kroz strnište uz određene riječi-pjesme. Na njivi je ostalo nekoliko klasova uvijenih u bradu. Ta se ceremonija zvala "uvijanje brade".

Tradicije i rituali jeseni u Rusiji

Prvi rujan u Rusiji se zvao Indijansko ljeto, u nekim krajevima odbrojavanje je bilo od 8. rujna. Već negdje od Iljinovog dana, a negdje od Uspenjeva, u mnogim naseljima počeli su plesati jesenski plesovi. Vrijedi napomenuti da je okrugli ples najstariji ples ruskog naroda, ukorijenjen u obredima štovanja boga sunca. Okrugli ples u Rusiji bio je od velike važnosti. Ovaj ples odražavao je tri epohe u godini: proljeće, ljeto, jesen.

Jedan od ruskih jesenskih obreda je okrugli ples pod nazivom "kuhati pivo". Mlade žene su izašle na ulicu i sve počastile kašom, a zatim su ustale u okruglom plesu i prikazale pijance. Na kraju su se sve djevojke počastile bragom.

Na Semjonov dan - prvog rujna - uzjahali su konja. U svakoj obitelji prvorođenče je sjedilo na konju. Osim toga, na isti dan su slavili 400 godina Nova godina. Ukinut je tek 1700. godine dekretom Petra 1.

A 14. rujna Osenini su počeli slaviti u Rusiji. Ljudi su zahvaljivali majci zemlji za bogatu žetvu. Požar su obnovili, stari ugasili, novi minirali. Od tada je prestala svaka aktivnost na terenu i počeli su radovi u kući i u vrtu, u vrtu. U kućama na Prve Osenine pokrivali su svečani stol, skuhao pivo i zaklao ovna. Od novog brašna pekla se pita.

21. rujna - Drugi Osenini. Na isti dan slavili su rođenje Blažene Djevice Marije. 23. rujna - Petar i Pavel Ryabinniki. Na današnji dan skupljali su planinski pepeo za kompot, kvas. Prozori su bili ukrašeni grozdovima rowan, vjerovalo se da će spasiti kuću od svih zlih duhova.

Treći Osenjin - 27. rujna. Na drugi način, ovaj dan se zvao praznik zmija. Prema narodnim vjerovanjima, sve ptice i zmije su se na današnji dan preselile u drugu zemlju. S njima su se zahtjevi prenosili na pokojnika. Na današnji dan nisu išli u šumu, jer se vjerovalo da se zmija može vući.

Bjeloruske jesenske tradicije

Jesenski praznici među Bjelorusima slični su jesenskim obredima i praznicima kod drugih slavenskih naroda. Odavno se u Bjelorusiji slavi kraj žetve. Ovaj se praznik zvao dozhinki. Jedan od glavnih jesenskih rituala održan je u dožinkama. Posljednji snop bio je isprepleten cvijećem i odjeven ženska haljina, nakon čega su odvedeni u selo i ostavljeni do sljedeće žetve. Sada je dozhinki praznik od nacionalnog značaja.

Slično Osenjinima, Bjelorusija je slavila praznik žetve - bogataša. Lubok sa žitom i svijećom u sebi smatrao se simbolom blagdana. “Bogataš” je bio u jednoj od seoskih kuća, gdje je bio pozvan svećenik da odsluži molitvu. Nakon toga se kroz cijelo selo pronio lubok s upaljenom svijećom.

Ništa manje poznati ritualni praznik kasne jeseni u Bjelorusiji je Dzyady. Ovaj praznik sjećanja na pretke pada od 1. do 2. studenog. Dzyady znači "djedovi", "preci". Prije Dzyadsa, prali su se u kupatilu, čistili kuće. U kadi su ostavili kantu sa čista voda i metla za duše predaka. Tog dana na večeri se okupila cijela obitelj. Pripremala su se razna jela, prije večere otvarala su se vrata u kući kako bi ušle duše umrlih.

Za večerom nisu govorili nepotrebne riječi, ponašali se ponizno, sjećali se samo dobrih stvari o svojim precima, spominjali mrtve. Dzyadov je davan prosjacima koji su hodali po selima.

Jesenski ekvinocij. Ceremonije i rituali diljem svijeta

Jesenski ekvinocij pada 22. rujna, ponekad 23. U ovo vrijeme dan i noć postaju jednaki. mnogi su narodi ovom danu pridavali mistični značaj. Tradicije, slavlja i obredi na Dan jesenske ravnodnevnice uobičajeni su.

U nekim zemljama ovo Državni praznik, na primjer, u Japanu. Ovdje se, prema predaji, na današnji dan prisjećaju predaka. Provedite drevni obred budističkog praznika Higan. Japanci na ovaj dan pripremaju hranu samo od biljnih sastojaka: graha, povrća. Oni hodočaste na grobove svojih predaka i štuju ih.

U Meksiku, na dan jesenskog ekvinocija, ljudi idu na mjesto.Objekt je dizajniran tako da u danima ekvinocija sunčeve zrake stvaraju trokute svjetla i sjene na piramidi. Što je sunce niže, to su konture sjene jasnije, oblikom nalikuju zmiji. Takva iluzija traje nešto više od tri sata, a za to vrijeme morate zaželiti želju.

Jesenski ekvinocij kod Slavena

Dan jesenskog ekvinocija kod Slavena bio je jedan od glavnih praznika. Imena su mu bila različita: Tausen, Ovsen, Radogoshch. Obredi i rituali također su se izvodili na različitim područjima.

Ovsen je u mitologiji ime božanstva koje je bilo zaslužno za promjenu godišnjih doba, pa mu se u jesen zahvaljivalo za plodove i berbu. Dva tjedna slavili su dan jesenskog ekvinocija (s obredima i ritualima). Glavno slavljeničko piće bio je med od svježeg hmelja. Pite s mesom, kupusom, brusnicama - ovo je glavna poslastica na stolu.

Obred na jesenja ravnodnevnica bio je ispraćaj od božice Žive u Svargi - nebeskom kraljevstvu, koje je zimi bilo zatvoreno. Na dan ekvinocija Slaveni su štovali i božicu Ladu. Bila je zaštitnica vjenčanja. A vjenčanja su se najčešće slavila nakon završetka poljskih radova.

Na dan jesenje ravnodnevnice održavali su se posebni jesenski narodni obredi. Kako bi privukli sreću i sreću, pekli su pite sa kupusom i okruglim jabukama. Ako je tijesto brzo naraslo, onda se sljedeće godine financijska situacija trebala poboljšati.

Sve stare stvari su tog dana iznijete u dvorište i spaljene.

Vodom su se izvodili posebni rituali za jesenski ekvinocij. Vjerovalo se da ima posebne moći. Umivali su se ujutro i navečer s uvjerenjem da će voda održati djecu zdravim, a žene privlačnima.

Često su naši preci koristili drveće u jesenskim ritualima i praznicima. Dakle, zaštitili su kuću i sebe granama vranice. Vjerovalo se da planinski pepeo, ubran na današnji dan, ima veliku energiju i neće pustiti zlo u kuću. Djevojke su koristile grane oraha. Stavili su drugi jastuk na krevet kako bi se što prije vjenčali, spalili grane oraha, a pepeo razbacali po ulici. Po grozdovima stabala rowan sudili su zimu. Što više bobica, to je zima oštrija.

Žrtvovanje je u Rusiji bilo poseban jesenski obred. U znak zahvalnosti za dobru žetvu u poganska vremena, Slaveni su Velesu žrtvovali najveću životinju. To su radili prije žetve. Nakon žrtvovanja vezali su se snopovi i stavljali "bake". Zatim je postavljen bogat stol.

Pravoslavni jesenski praznici, tradicija, obredi

Najviše veliki praznik- Rođenje Blažene Djevice (21. rujna). Praznik se poklopio s drugom jeseni.

27. rujna - Uzvišenje svetog Križa. U 4. stoljeću majka cara Konstantina Velikog pronašla je križ i Sveti grob. Mnogi su tada poželjeli vidjeti ovo čudo. Tako je ustanovljen blagdan Uzvišenja. Od tog dana krenuli su s berbom kupusa za zimu. A mladi momci i djevojke išli su u kupus. Postavili su stol, momci su pazili na nevjeste.

14. listopada - Pokrova Djevice. Praznik je ustanovio Andrey Bogolyubsky. U Rusiji su vjerovali da je Majka Božja uzela Rusiju pod zaštitu, stoga su se uvijek oslanjali na njezinu zaštitu i milosrđe. U to su vrijeme završavali radove u polju, sakupljali posljednje plodove. U Pokrovu su žene izrađivale lutke s deset drški, koje su, kako se vjerovalo, trebale pomoći oko kuće, budući da žena nije imala vremena za sve.

Trećeg dana studenog slavila se Kazanskaya. Ovo je Majka Božja.

Jesenski znakovi u Rusiji

11. rujna - Ivan Poleniy, pilot leta. Dan kasnije počeli su vaditi korijenske usjeve, kopati krumpir.

24. rujna - Fedora-otkinuta. Dvije Fedore uzbrdo - jedna u jesen, jedna zimi, jedna s blatom, druga s hladnoćom.

1. listopada - godine ždrala. Vjerovalo se da ako ždralovi lete tog dana, tada će u Pokrov doći prvi mraz. Ako ne, mraz ne treba očekivati ​​prije 1. studenog.

14. studenog - Kuzminki. Na Kuzminki su se slavili imendani pijetlova. Djevojke su dogovorile gozbu-razgovor, pozvale momke.

Na današnji dan obavljena je ceremonija pod nazivom "vjenčanje i sprovod Kuzme-Demjana". Cure su napravile strašilo od slame, obukle ga u momke i održale komično vjenčanje. Ovu sliku smjestili su u sredinu kolibe i “oženili” neku djevojku, pa su je odnijeli u šumu, spalili i zaplesali na njoj. Izrađivali su lutke Kuzme i Demjana. Smatrali su ih čuvarima obiteljskog ognjišta, zaštitnicima ženskog rukotvorstva.

Kukulkanova piramida. Objekt je raspoređen na način da u danima ekvinocija sunčeve zrake stvaraju trokute svjetla i sjene na piramidi. Što je sunce niže, to su konture sjene jasnije, oblikom nalikuju zmiji. Takva iluzija traje nešto više od tri sata, a za to vrijeme morate zaželiti želju.

Jesenski ekvinocij kod Slavena

Dan jesenskog ekvinocija kod Slavena bio je jedan od glavnih praznika. Imena su mu bila različita: Tausen, Ovsen, Radogoshch. Obredi i rituali također su se izvodili na različitim područjima.

Ovsen je u mitologiji ime božanstva koje je bilo zaslužno za promjenu godišnjih doba, pa mu se u jesen zahvaljivalo za plodove i berbu. Dva tjedna slavili su dan jesenskog ekvinocija (s obredima i ritualima). Glavno slavljeničko piće bio je med od svježeg hmelja. Pite s mesom, kupusom, brusnicama - ovo je glavna poslastica na stolu.

Ceremonija jesenskog ekvinocija bila je ispraćaj božice Žive u Svargu - nebesko kraljevstvo, koje je zimi bilo zatvoreno. Na dan ekvinocija Slaveni su štovali i božicu Ladu. Bila je zaštitnica vjenčanja. A vjenčanja su se najčešće slavila nakon završetka poljskih radova.

Na dan jesenje ravnodnevnice održavali su se posebni jesenski narodni obredi. Kako bi privukli sreću i sreću, pekli su pite sa kupusom i okruglim jabukama. Ako je tijesto brzo naraslo, onda se sljedeće godine financijska situacija trebala poboljšati.

Sve stare stvari su tog dana iznijete u dvorište i spaljene.

Vodom su se izvodili posebni rituali za jesenski ekvinocij. Vjerovalo se da ima posebne moći. Umivali su se ujutro i navečer s uvjerenjem da će voda održati djecu zdravim, a žene privlačnima.

Često su naši preci koristili drveće u jesenskim ritualima i praznicima. Dakle, zaštitili su kuću i sebe granama vranice. Vjerovalo se da planinski pepeo, ubran na današnji dan, ima veliku energiju i neće pustiti zlo u kuću. Djevojke su koristile grane oraha. Stavili su drugi jastuk na krevet kako bi se što prije vjenčali, spalili grane oraha, a pepeo razbacali po ulici. Po grozdovima stabala rowan sudili su zimu. Što više bobica, to je zima oštrija.

Žrtvovanje je u Rusiji bilo poseban jesenski obred. U znak zahvalnosti za dobru žetvu u poganska vremena, Slaveni su Velesu žrtvovali najveću životinju. To su radili prije žetve. Nakon žrtvovanja vezali su se snopovi i stavljali "bake". Poslije berbe priređen je bogat stol.

Pravoslavni jesenski praznici, tradicija, obredi

Najveći blagdan je Rođenje Blažene Djevice (21. rujna). Praznik se poklopio s drugom jeseni.

27. rujna - Uzvišenje svetog Križa. U 4. stoljeću majka cara Konstantina Velikog pronašla je križ i Sveti grob. Mnogi su tada poželjeli vidjeti ovo čudo. Tako je ustanovljen blagdan Uzvišenja. Od tog dana krenuli su s berbom kupusa za zimu. A mladi momci i djevojke išli su u kupus. Postavili su stol, momci su pazili na nevjeste.

14. listopada - Pokrova Djevice. Praznik je ustanovio Andrey Bogolyubsky. U Rusiji su vjerovali da je Majka Božja uzela Rusiju pod zaštitu, stoga su se uvijek oslanjali na njezinu zaštitu i milosrđe. U to su vrijeme završavali radove u polju, sakupljali posljednje plodove. U Pokrovu su žene izrađivale lutke s deset drški, koje su, kako se vjerovalo, trebale pomoći oko kuće, budući da žena nije imala vremena za sve.

Trećeg dana studenog slavila se Kazanskaya. Ovo je Dan ikone Gospe od Kazana.

Jesenski znakovi u Rusiji

11. rujna - Ivan Poleniy, pilot leta. Dan kasnije počeli su vaditi korijenske usjeve, kopati krumpir.

24. rujna - Fedora-otkinuta. Dvije Fedore uzbrdo - jedna u jesen, jedna zimi, jedna s blatom, druga s hladnoćom.

1. listopada - godine ždrala. Vjerovalo se da ako ždralovi lete tog dana, tada će u Pokrov doći prvi mraz. Ako ne, mraz ne treba očekivati ​​prije 1. studenog.

14. studenog - Kuzminki. Na Kuzminki su se slavili imendani pijetlova. Djevojke su dogovorile gozbu-razgovor, pozvale momke.

Na današnji dan obavljena je ceremonija pod nazivom "vjenčanje i sprovod Kuzme-Demjana". Cure su napravile strašilo od slame, obukle ga u momke i održale komično vjenčanje. Ovu sliku smjestili su u sredinu kolibe i “oženili” neku djevojku, pa su je odnijeli u šumu, spalili i zaplesali na njoj. Izrađivali su lutke Kuzme i Demjana. Smatrali su ih čuvarima obiteljskog ognjišta, zaštitnicima ženskog rukotvorstva.