Imena Snjeguljica u različitim zemljama. Snjeguljica diljem svijeta

Nova godina ne može bez Deda Moroza i Sneguročke u Rusiji, Djeda Mraza i sobova Rudolpha u zemljama engleskog govornog područja i Joulupukkija u Finskoj. O tome što drugi novogodišnji čarobnjaci dolaze u posjet djeci - u našem materijalu

Djed Mikulash i djed Ezhishek

Svoje božićne darove prva primaju djeca u Češkoj i Slovačkoj. Domaći Djed Mraz - Sveti Mikulaš - dolazi u posjet u noći s 5. na 6. prosinca, uoči proslave Dana Svetog Nikole. Poznato je da je odjeven u dugu crvenu bundu, visoku kapu, a u rukama ima štap, ali umjesto torbe s darovima iza leđa nosi kutiju. Dobar čarobnjak ima mnogo prijatelja: dimnjačara, seljake, husare, čak i smrt. Vjeruje se da na putovanju Mikulasha prate snježnobijeli anđeo i čupavi đavo, koji starcu govore kome od djece da da naranču, jabuku ili slatkiš, a kome - komad ugljena ili krumpir. . Anđeo sa sobom nosi popis poslušne i dobre djece koja su marljivo učila i pomagala roditeljima, a Đavao popis s imenima djece šaljivdžije. No, mali vragolasti ljudi odavno su naučili kružiti Sv. Mikulaša oko prstiju - vjeruje se da će, ako mu otpjevate pjesmu ili ispričate rimu, dobri starac biti dirnut i uručiti dragocjeni dar.

Drugi Djed Mraz - Jež - obilazi kuće na Božić, 25. prosinca. O njemu se gotovo ništa ne zna, jer ga nitko nikada nije vidio. Prema jednoj legendi, on je brat djeda Mikulasha, i vrlo su slični, samo je djed Ezhishek vrlo skroman, prema drugoj, sam beba Isus na Božić baca darove pod božićno drvce. Kako god bilo, Jerzyszek pazi da ga nitko ne vidi dok baca darove po dječjim kućicama, ali svoj posjet uvijek najavljuje blagim zvonjavom zvona, koja neizbježno ukrašavaju božićna drvca i kuće u Češkoj i Slovačkoj.

Babbo Natale i vila Befana

U Italiji, kao i u mnogim drugim europskim zemljama, postoje dva Djeda Mraza odjednom, od kojih jedan dolazi na Božić, a drugi, točnije, drugi 6. siječnja. Novu godinu u Italiji nije uobičajeno slaviti u velikim razmjerima, pa nemaju karakter koji donosi darove na ovaj dan, ali je uobičajeno posjetiti s čista voda, čak postoji i izreka: "Ako nemate što dati vlasnicima kuće, dajte novu vodu s maslinovom grančicom."

Talijanski Djed Mraz zove se Babbo Natale, što znači Božićni otac. O njegovom nastanku postoje dvije legende. Prvi povezuje Babbo Natalea sa svetim Nikolom, koji je živio u 3. stoljeću poslije Krista. Prema drugoj verziji, božićni čarobnjak iz bajke posuđen je od Amerikanaca. U svakom slučaju, izvana se ne razlikuje mnogo od Djeda Mraza - obično je prikazan kao debeljuškast muškarac u crvenom kaputu obrubljenom bijelim krznom, sa sijedom bradom, ponekad čak i naočale. Poput američkog Djeda Mraza, Babbo Natale putuje zrakom u saonicama koje vuku sobovi i kroz dimnjak ulazi u kuće. Svi Talijani znaju da je Božićni otac veliki ljubitelj mlijeka, pa šalicu mlijeka i slatkiše uvijek ostave na stolu. Međutim, posjećuje samo onu djecu koja su mu unaprijed napisala pismo sa zahtjevom da ispuni svoje najdraže želje - za to su čak postavljeni posebni poštanski sandučići na ulicama i u trgovinama za pisma talijanskom Djedu Mrazu.

A 6. siječnja djeca s nestrpljenjem očekuju posjet vili Befani. Obično se prikazuje kao starica na metli, kukastog nosa i velikih zuba, odjevena u crno. Iza leđa joj je torba s darovima i ugljenom. Postoji nekoliko legendi o čarobnici odjednom: prema jednoj od njih, vila Befana ostala je u Italiji nakon što je magi nisu odveli na put do novorođenog Isusa. Od tada obilazi domove malih Talijana kako bi darivala poslušnu djecu i kažnjavala huligane. Drugi kaže da je i sama čarobnica odbila posjetiti Betlehem i od tada je tražila njegovu kolijevku po talijanskim domovima. Neke novogodišnje legende kažu da Befana vrata svake kuće otključava malim zlatnim ključem, prema drugima, čarobnica ulazi u kuću kroz dimnjak. Postoje i mnoge legende o tome kako se vila kreće. Netko vjeruje da vilu donose zvijezde, a netko da se kreće na malom magarcu, a netko da se kreće s krova na krov skačući na metlu. Običaj je da vila Befana ostavi poslastice na kaminu - čašu vina i tanjurić s hranom. Postoji uvjerenje: ako se čarobnici svidjela poslastica, ona će sigurno pomesti pod prije odlaska. 6. siječnja, na dan Svetog Bogojavljenja, vilu Befanu simbolizira lutka, koja se na kolima nosi po gradu, nakon čega se spaljuje na glavnom trgu. Možda je ova tradicija posljedica činjenice da se Befana dugo smatrala zlom čarobnicom.

Melkior, Baltasar, Gaspard, Olentzero i Tio Nadal

Španjolska djeca ne vjeruju u Djeda Mraza. Umjesto tradicionalnog novogodišnjeg čarobnjaka, u posjet im dolaze odjednom tri kralja, koje smo zvali Magi - bez pretjerivanja, najstariji božićni likovi o kojima piše Biblija.

Uoči Dana tri kralja, u Španjolskoj se slavi 6. siječnja, u svim gradovima i selima je velika šarena povorka kraljeva. Na kraju Melkiora kažu Baltazar i Gašpar svečani govor, koji neizbježno završava riječima: "Ove godine sva djeca će dobiti darove!". Kraljevi zauzimaju svako svoje prijestolje, često postavljeno u centru grada, nakon čega dozivaju djecu k sebi i osobno uručuju dragocjeni dar.

Istodobno, u Baskiji i pokrajini Navarre poslušnu djecu daruje Olentzero, lokalni Djed Mraz. Postoji nekoliko legendi o njegovom podrijetlu - prema jednoj od njih potječe od divova gentilaka i prvi je saznao za rođenje Isusa Krista i donio ovu vijest ljudima. Prema drugoj, kada je Olentzero bio beba, pronašla ga je vila i dala starijem paru. Kada usvojitelji umro, Olentzero je počeo izrađivati igračke koje je poklonio susjedovoj djeci. Umro je u požaru spašavajući djecu, ali vila je Olentzeru dala vječni život. Obično je Olentzero prikazan u nacionalnoj domaćoj odjeći. Ovaj dobrodušni crnobradi debeli čovjek voli dobru poslasticu i nikada neće odbiti dobro vino - za to čak nosi sa sobom i pljosku.

U Kataloniji mjesto Djeda Mraza zauzima magični balvan po imenu Tio Nadal. Mali Katalonci pažljivo paze na balvan - danju ga hrane, a noću pokrivaju. U znak zahvalnosti za brigu, balvan im daje male jestive suvenire - slatkiše, orašaste plodove ili voće. Općenito, Katalonci vjeruju da će ih to zaštititi od zlih duhova, ako se na Božić spali balvan i pepeo se čuva tijekom cijele godine.

Yolasveinars

Islandski Jolasveinari nemaju nikakve veze ni s ruskim Djedom Mrazom ni s Svetim Nikolom, poznatijim kao Djed Mraz. Prema legendi, 13 sinova pojavilo se u obitelji ljudožderske divovke Grile i lijenčina Leppaludi - Yolasveinarov, u prijevodu s islandskog Božićni dječaci ili Božićni momci. Moderne božićne tradicije predstavljaju ih u obliku nestašnih patuljaka šaljivdžija, ali sve do početka 20. stoljeća "bratstvo" se smatralo samo zlim trolovima, što je zadavalo mnogo problema stanovnicima "ledene zemlje".

Prema legendi, potomci majke Grile pojavili su se u selima dva tjedna prije Božića, 12. prosinca, i počeli na sve moguće načine štetiti - krali su stoku i hranu, razbijali suđe, pravili nered u kući, a ponekad i otimali. djeca. Kako ne bi bila pojedena, islandska djeca su se dobro držala i slušala roditelje cijelu godinu uoči Božića.

S vremenom su se slike Yolasveinara preobrazile - sada ovi dobrodušni patuljci ostavljaju darove u cipele poslušne djece, i to ne jedno, već trinaestero, i istom daju čuperke ugljena, krumpir ili čak kamen nestašne osobe poput sebe. Vjeruje se da patuljci naizmjence dolaze sa strane planina i ostaju u svakoj kući 13 dana, nakon čega se također jedan po jedan vraćaju u svoju špilju.

Istodobno, majka Grila i ljubimac Yolasveinara, ogromna crna božićna mačka, veličine bika, još uvijek izazivaju istinski užas islandskoj djeci. Na Badnjak ponekad dođu u gradove i sela, gdje čekaju nestašnu djecu ili lijenčine koji nisu stigli kupiti novu vunenu haljinu za božićno vrijeme. Godine 2010. jedna od novinskih agencija izjavila je da je erupcija vulkana Eyjafjallajökull djelo podmuklog kanibala Grile.

Maulana Karenga

Od 60-ih godina prošlog stoljeća crnačka populacija Sjedinjenih Država održava Afroamerički festival kvanze koji traje od 26. prosinca do 1. siječnja. Glavna svrha praznika je podržati i očuvati afričke tradicije, uspostavljene u SAD-u u 17.-19. stoljeću zajedno s crnim robovima. Kwanzaa, ili First Fruit Festival, osmislila je afroamerička vođa prava Maulana Karenga, profesorica na Sveučilištu Kalifornija, dr. sc. Predložio je da se odustane od blagdana Božića, koji je smatrao “religijom bijelaca” i vrati se “korijenima”. Međutim, s vremenom crni kršćani u Sjedinjenim Državama uživaju u slavlju Božića i Kwanzae. Osim toga, praznik je stekao popularnost u Kanadi, gdje ga slave svi koji se zanimaju za afroameričku kulturu.

Karenga je, kao idejni vođa praznika, predložio i "sedam postulata Kwanze", po jedan za svaki dan - jedinstvo, samoopredjeljenje, suradnju i kolektivna odgovornost, suradnja, svrhovitost, kreativnost i vjera. Sam Maulana Karenga nazvao ih je principima kojima bi se crnac trebao voditi u svom životu kako bi postigao napredak.

Prema tradiciji, odrasli i djeca ukrašavaju svoje domove, oblače svijetlu nacionalnu odjeću i sudjeluju u svečanim ceremonijama - sviraju nacionalne glazbene instrumente, pjevaju, plešu, "beskrvno" žrtvuju, čitaju molitve i, naravno, gozbu.

Doktor Karenga se može sa sigurnošću nazvati novogodišnjim čarobnjakom Afroamerikanaca – ovaj čovjek nije učinio ništa manje za "crni" pokret u svijetu od Martina Luthera Kinga ili Nelsona Mandele.

Segatsu-san i Oji-san

U Japanu se Nova godina slavi prema gregorijanskom kalendaru, koji je usvojen u zemlji. izlazećeg sunca 1873., iako se datum tradicionalne japanske Nove godine poklapa s kineska tradicija a obično se nalazi između 21. siječnja i 21. veljače. Tradicija obilježavanja ovog praznika sačuvana je od davnina - 108 zvona uvijek najavljuju Novu godinu. Međutim, nakon završetka Drugog svjetskog rata, Japanci su posudili neke elemente zapadne kulture. Na primjer, tradicionalnom drevnom Djedu Mrazu Segatsu-san, mlađem, modernom zimski čarobnjak Oji-san.

Segatsu-san, u prijevodu s japanskog kao gospodin Nova godina ili gospodin Januar, odjeven je u zeleni ili nebeskoplavi kimono. Prema legendi, tjedan dana prije Nove godine napušta svoj dom u gradiću Shiogama na otoku Honshu i počinje zaobilaziti stanovnike Japana. Ovaj tjedan popularno se naziva „zlatni“. Njegovim dolaskom izgrađuju se kapije ispred kuća od bambusa i borovih grana, postavljaju patuljasti stabla bora, šljive ili breskve. Unatoč tome što Segatsu-san ne daruje, već jednostavno svima želi sretnu Novu godinu, on je rado viđen gost u svakom domu. Postoji vjerovanje da u noći s 31. prosinca na 1. siječnja stanovnike Japana posjećuju Sedam bogova sreće, koji plove na čarobnom brodu - posebno za njih djeca ostavljaju slike jedrilica na svojim jastucima.

Drugi Djed Mraz, Oji-san, pojavio se u Japanu relativno nedavno - s prodorom u zemlju američke tradicije. "Mladi kolega" Segatsu-san - japanska verzija Djeda Mraza - u samo jednoj noći rješava svoje dužnosti. Oji-san, odjeven u crveni kaput i kapu od ovčje kože, kreće se uz more, sa sobom donosi darove za sve stanovnike otoka. U posljednje vrijeme mali Japanci su usvojili tradiciju pisanja pisama svojim Djedovima Božićnjacima s gajenim željama, prema statistikama, sve više biraju Oji-sana za primatelja, koji će im zasigurno ispuniti želje.

Ayios Vasilis

Grčki Djed Mraz nema nikakve veze s našim tradicionalnim idejama o novogodišnjem čarobnjaku. Čak se i ne zove sveti Nikola, već sveti Vasilije - Agios (Agios) Vasilis, u čast pravoslavnog sveca, koji je rođen 330. godine i za života dobio nadimak Veliki. Sveti Vasilije je živio samo 49 godina, tijekom kojih je pomagao siromašne i potrebite, a sam je živio vrlo skromno. Preminuo je 1. siječnja 379. godine, od tada Grčka pravoslavna crkva na današnji dan slavi spomen na svetog Vasilija Velikog. Bio je to visok i mršav muškarac blijede puti i duge crne brade prošarane sijedom.

Unatoč činjenici da je u modernoj Grčkoj Agios Vasilis prikazan kao Djed Mraz - u crvenom kaputu sa sijedom bradom - u tradicionalni pogled nosi nošnju koja nalikuje svećeničkoj halji i na glavi ima tijaru. Sveti Bazilije ne dolazi u domove sa Sjevernog pola, već iz svog rodnog grada Cezareje u Kapadokiji. Druga važna razlika je u tome što Agios Vasilis ne nosi torbu s darovima, budući da su mu tijekom života glavni darovi bili Kristova riječ i vjera.

Još jedna novogodišnja tradicija, Vasilopita, povezana je s imenom Velikog Vasilisa iz Cezareje. Ovo je kolač, bez kojeg nije potpuna niti jedna proslava u Grčkoj i na Cipru, gdje je svetac također vrlo štovan. Prema jednoj od legendi, kako bi oslobodio svoj rodni grad od osvajača, mudri Agios Vasilis naredio je mještanima da iz kuće donesu sve najvrjednije stvari. Neprijatelj se povukao, a sve prikupljene dragocjenosti ispekle su u pite, kojima su se počastili svi stanovnici grada. Te su se pite zvale Vasilopity. Neizmjenjivo se peku 1. siječnja, a unutra je uvijek skriven novčić "za sreću".

Shan Dan Laozhen

U Kini, kao iu drugim zemljama istočne Azije, početak Nove godine slavi se prema lunarnom kalendaru i označava dolazak proljeća. Prema drevnim vjerovanjima, na prvi dan proljeća budi se priroda i zemlja oživljava, a na Zemlju dolazi mitska životinja Nian koja je proždirala stoku, žito, ali i djecu i seljane. Od tada je u Kini običaj ostavljati hranu na pragu kuća – vjeruje se da će zvijer biti zadovoljna i ostaviti ljude na miru. Postoji još jedno vjerovanje: jednom se Nian uplašio djeteta u crvenom hanfuu, od tada, na Novu godinu, uobičajeno je da svoje domove ukrašavaju crvenim lampionima i svicima kako bi otjerali zvijer.

Kinezi svog Djeda Mraza zovu Shan Dan Laozhen, postoje i druga tumačenja imena - Dong Che Lao Ren, Sho Hin i drugi. Poput ruskog Djeda Mraza, nosi crveni ogrtač i ne voli putovati pješice, radije obilazi svoje posjede na magarcu. Shan Dan Laozhen se sa sigurnošću može nazvati najprometnijim Stara Godina Djed Mraz - u Kini ima mnogo djece, ali uvijek zaviri u svaku kuću i ostavi lasi - omotnicu s malo novca za sreću. Kinezi vjeruju da je njihov novogodišnji starješina proučavao Konfucijevu filozofiju, majstora wushua i aikida. Također se vjeruje da tjera zle duhove.

Khyzyr-Ilyas

Muslimanske zemlje slave dvije Nove godine odjednom. Prvi od njih dolazi na prvi dan mjeseca muharrema, ali budući da islamske zemlje koriste mjesečev kalendar, praznik se pomiče 11 dana unaprijed. Drugi se zove Hederlez i simbolizira početak nove pastoralne godine (obično se slavi 23. travnja po julijanskom kalendaru i 6. svibnja po gregorijanskom). Djed Mraz se ovdje zove Khyzyr Ilyas i pojavljuje se u domovima dobrih i pravednih ljudi tek početkom svibnja. Obično se prikazuje kao sijed starac s dugom sijedom bradom, nosi zelenu izvezenu haljinu i crveni turban, a sa sobom nosi torbu s darovima.

U stvari, Khizir i Ilyas su dva proroka, čija su imena dugo bila percipirana kao jedinstvena cjelina. Prema tatarskim vjerovanjima, Khyzyr je pio živu vodu i dobio besmrtnost. Vjeruje se da putuje svijetom, pomaže potrebitima i kažnjava pohlepne ljude. Do sada, Tatari vjeruju da je nemoguće uvrijediti starca koji se susreo na cesti ili pogledao u kuću, jer bi to mogao biti sam Khyzyr.

Prema drugim legendama, Khyzyr i Ilyas su braća, sastaju se samo jednom godišnje kako bi vratili proljeće na zemlju. Na današnji dan se slavi Hederlez. Prema tradiciji, uoči praznika sve se kuće pažljivo čiste, jer novogodišnji mađioničar neće gledati u stan kurve. Domaćice također vjeruju da ako sve kovčege, torbice i lonci s hranom ostave otvoreni u svečanoj noći, možete dobiti blagoslov Khyzyr-Ilyasa za prosperitet u obitelji.

U Rusiji se ukorijenila tradicija darivanja ispod božićnog drvca s posebnim mitološkim karakterom, raširena u Europi. Ime ovog lika nije se pojavilo odmah.

Donator se zvao i djed Nikolaj, i stari Ruprecht (lik iz njemačke tradicije), ljubazni Morozko, Moroz Elkich ...

Ali postupno je Djed Mraz čvrsto zauzeo svoje mjesto na božićnom drvcu. Postupno, od zlog djeda, kojim su roditelji plašili djecu, Frost se pretvara u dobrog čarobnjaka, vladara zimske šume, stvarajući zimski praznik. Do danas svi znaju da Djed Mraz živi u šumi i prijateljuje sa šumskim životinjama i pticama.

Božićno drvce kao novogodišnji atribut pojavilo se u Rusiji pod Petrom Velikim i postupno je postalo široko rasprostranjeno. Tradicija kićenja božićnog drvca dolazi iz Njemačke.

Postoji legenda da je početak ove tradicije dao njemački reformator Martin Luther. Godine 1513., vraćajući se kući na Badnjak, Luther je bio očaran i oduševljen ljepotom zvijezda, koje su tako gusto rasule nebeski svod da se činilo kao da krošnje drveća svjetlucaju zvijezdama. Kod kuće je na stol stavio božićno drvce i okitio ga svijećama, a na vrh stavio zvijezdu u spomen na betlehemsku zvijezdu koja je pokazivala put do špilje u kojoj se Isus rodio.

Poznato je i da je u 16. stoljeću u srednjoj Europi u božićnoj noći bio običaj da se na sredinu stola stavi maleno drvce bukve, ukrašeno malim jabukama kuhanim u medu, šljivama, kruškama i lješnjacima.

Tako. Povratak Djedu Mrazu. :)

Potrebna manja popravka infografike -

Na slovačkom to nije "Jež" (ovo je na češkom, inače), nego "Jež", ali 6. prosinca donosi darove "Dedo Mraz" ili "Sveta Mikulas". ;)

Ako primijetite dodatne pogreške, javite mi dok mi račun dopušta da to ispravim. :)

I također:

Po latvijski- Salavecis.

V Švedska Inače, postoje dva Djeda Mraza: pognuti djed kvrgavog nosa - Yultomten i patuljak Yulnissaar. I jedni i drugi idu kući na Novu godinu i ostavljaju darove na prozorskim daskama.

Sho Hing, Sheng Dan Laozhen - Kina.

U Francuska također dva Djeda Mraza. Jedan se zove Per-Noel, što znači Djed Božićnjak. Ljubazan je i djeci donosi darove u košari. Drugi se zove Chalande. Ovaj bradati starac nosi krzneni šešir i topli putni ogrtač. U njegovoj košari skriveni su štapovi za nestašnu i lijenu djecu.

Sook-Taadak - altajski rub.

Pascual Pascual - Kolumbija.

V Italija djeci dolazi i starica Befana. Na Staru godinu ona kroz dimnjak uleti u kuće i dobroj djeci donosi darove, a nestašna djeca dobivaju samo pepeo.

U zemlji baskijski Djed Mraz se zove Olentzero. Odjeven je u nacionalnu domaću odjeću i nosi pljosku dobrog španjolskog vina.

djed Zhar - Kambodža.

Sylvester - Austrija(možda zabuna, Sylvester = zadnji dan u godini?!)

Pakkainen - Karelija.

Ayaz-ata - Kazahstan.

Oji-san - Japan.

Corbobo - Uzbekistan(doslovno "Snježni djed"). Odjeven je u prugasti ogrtač i crvenu lubanje. Korbobo ulazi u sela na magarcu natovarenom vrećama novogodišnjih darova.

Zul - Kalmikija.

Khyzyr Ilyas - muslimanski zemlja. Početkom svibnja starac po imenu Khyzyr Ilyas dolazi u muslimanske zemlje s darovima. Nosi crvenu kapu umotanu u zeleni šal i zeleni ogrtač s izvezenim cvijećem.

Sexy Snow Maiden :)

Snjeguljica Courtney Stodden

Phuket

Snjeguljica diljem svijeta

Snjeguljica - pomaže mu kuhati i darovati omiljeni novogodišnji gost djece, koji svuda prati Djeda Božićnjaka. Od književnog lika postala je obvezni "atribut" praznika, simbolizirajući nježnu ljepotu i krotkost. Ljubazna unuka u svemu sluša svog djeda i ispunjava sve njegove upute. Nju navodi kao primjer hirovitoj i neposlušnoj djeci.

Na slikama prve polovice 19. stoljeća Snjeguljica se pojavljuje kao djevojčica, a tek kasnije dobiva crte mlade ljepotice s dugom pletenicom. Krzneni šešir ili kruna kokošnika poželjna je frizura ruske Snjeguljice.

A. N. Ostrovsky, koji je 1873. objavio dramu Snjeguljica, smatra se književnim ocem djevojke koja je oblikovana od snijega. Ovu je sliku izvukao iz ruske narodne priče. Godine 1882. u Marijinskom kazalištu postavljena je opera N. A. Rimsky-Korsakova prema ovoj drami. U drami Ostrovskog, Snjeguljica nije bila unuka Djeda Mraza, već njegova pomoćnica. Kasnije se tradicionalno prikazivala kao njegova unuka, samo što je njezina dob stalno varirala - ili djevojčica, ili odrasla djevojčica. Za neke je izgledala kao seljanka, za druge - kao Snježna kraljica ...

Bilo da postoji a Pomoćnici Djeda Mraza u drugim zemljama ? S tako nevjerojatnom biografijom kao što je Snow Maiden - ne, ali postoje likovi koje jednako vole, znaju i žele djeca različitih naroda. U Italiji je to vila Befana, mongolska Snjegurica se zove Zazan Ohin, njemačka Kristinda. Šveđani imaju i svoju legendarnu heroinu - Luciju.

Iako je Talijan Befana ne tako nježna i lijepa kao ruska Snegurochka - starica kukastog nosa - njezin je dolazak za djecu pravi praznik. Dobra vila stiže na metli, donoseći sa sobom darove u prokletoj vrećici. Poput američkog Djeda Mraza, čarobnica u iznošenim cipelama silazi niz dimnjak i stavlja darove u čarape koje su djeca i roditelji prethodno objesili. Čekaju poslušni i ljubazni slatkiši, svakojake igračke, a šaljivdžije i nestašne - ugljene - posebni slatkiši koji jezik obojaju u crno.

Mongolski Djed Mraz, Uvlin Uvgun, ima 2 pomoćnika odjednom - dječaka Zhin Shina ( Nova godina) i Zazan Ohin ili, kako je inače zovu, Snjeguljica. Zazan Ohin voli smišljati zagonetke, a dar daje tek nakon što čuje odgovor.

Sveprisutna pratnja strašnog njemačkog Weinachtsmana je krotka i lijepa Christkind. Uvijek se oblači u bijelu dugačku odjeću, pokriva glavu velom, a u ruci drži košaru voća, slatkiša, orašastih plodova. Ljubazni Christkind ostavlja priliku nestašnoj djeci da dobiju dar. Pjevaju joj pjesme, čitaju pjesme.

Iako se švedska Snjegurica obično naziva djevojkom Lucija(Kraljica svjetla), priča o njezinom nastanku je tragična i ukorijenjena u prošlim stoljećima. U Švedskoj joj je posvećen blagdan Svete Lucije, koji je u srednjem vijeku bio popraćen praznovjernim obredima. Danas se tradicija slavlja radikalno promijenila. Lucia nosi dugu bijela haljina, presrećena crvenom vrpcom u struku, na glavi joj mora biti vijenac od brusnica, u koji su umetnute upaljene voštane svijeće. Svjetlost koja izbija iz njih podsjeća na aureolu od aureole. Djevojčica simbolizira malog Krista i smatra se zaštitnicom djece.

Snjeguljice bivših zemalja ZND-a - za razliku od europskih pomoćnika Djeda Mraza, Snjeguljice bivših republika Sovjetski Savez podsjeća na rusku ljepoticu.

U Armeniji jest Junanushik(Snježna Anush). Nosi dugu bundu ukrašenu zlatnim/srebrnim vezom i obrubom od krzna, a na glavi ima raskošnu krunu od kokošnika.

Corbobo prati djeda posvuda u Uzbekistanu Korgyz. Poznata je po svom talentu kao ručnica, pa sve darove izrađuje vlastitim rukama.

Kao što znamo, svaka zemlja ima svog Djeda Mraza. Ali, prema našim zamislima, svaki Djed Mraz ima pravo na svoju Snjeguljicu. Ali to nije svugdje tako. I tko općenito igra ulogu Snjeguljice u različite zemlje? I djeluje li?

1", "wrapAround": true, "fullscreen": true, "imagesLoaded": true, "lazyLoad": true , "pageDots": false, "prevNextButtons": false )">

Ali prvo, o povijesti naše Snow Maiden. Zapravo, unuka Djeda Mraza rođena je zahvaljujući istoimenoj drami Aleksandra Ostrovskog, objavljenoj 1873. godine. No, do same revolucije, Snjeguljica je na božićnim drvcima bila prisutna samo u “lutkarskoj” verziji, odnosno u obliku figurica na božićnom drvcu, kao i u kostimima djevojčica. Ali nakon što je božićno drvce, koje su sovjetske vlasti niz godina zabranjivale, ponovno dopušteno 1935., Snjeguljica je već počela obavljati funkcije nezamjenjivog pratitelja i pomoćnika Djeda Mraza.

Ženske kolege

Slika Snow Maiden također je raširena u bivšim republikama SSSR-a: u Azerbejdžanu je to Garagyz, koji prati lokalnog Djeda Mraza Shakhta Baba, odjeven u plavo odijelo, u susjednoj Armeniji - Dzyunanushik ili "Snowy Anush" - a pratilac Dzmer papi (Zima djed), u Uzbekistanu - Korgyz, u pratnji djeda Korboboa, obučen u prugastu halju i jaše magarca.

Mongolija također ima svoju Snjeguljicu. Njeno ime je Zazan Ohin, a prati mongolskog Djeda Mraza - Uvlina Uvguna. Međutim, u ovom slučaju ona nije jedini pratilac djeda, Shin Zhil, dječak, hoda pored njega - Nova godina.

U Bugarskoj je pratilac Djeda Mraza Snežanka, po kojoj je čak i nazvana jedna od popularnih nacionalnih salata. A švedska Snjegurica se zove Lucia. Pojavljuje se s krunom upaljenih svijeća.

U Italiji dobra vila Befana dolazi djeci - paralelno s lokalnim Djedom Božićnjakom Babo Nataleom, a ne s njim. Na Staru godinu kroz dimnjak ulazi u kuće i dobroj djeci donosi darove, a nestašnoj samo pepeo i ugljen.

"Muška" zamjena

Svetog Nikolu, koji posjećuje djecu u Belgiji i Poljskoj, prati mali crni dječak, Crni Petar. Ovaj lik je pomalo zastrašujući - iza njega je torba s darovima za poslušnu djecu, a u rukama su mu šipke za nestašnu djecu.

Crni Petar također prati Sinterklass - Djedu Mrazu iz Nizozemske i Flandrije. Ponaša se nježnije - dobra djeca ujutro nalaze darove u cipelama, a nestašna vrećice soli.

Pomoćnik francuskog Djeda Mraza, Pierre Noel, pomalo je sličan Crnom Petru. Zove se Pierre Fuetard, a u narodu ga zovu i "Zli tata". Takva je legenda povezana s njim - 1100. godine ovaj lik i njegova supruga oteli su i ubili trojicu mladića, spržili ih i htjeli su ih pojesti. Ali Pierre Noel je uskrsnuo mladost i za kaznu prisilio zločinca da mu bude vječni rob. Fuetarova glavna funkcija je osigurati da se darovi dijele samo "pravoj" djeci.

U Austriji, Bavarskoj i Mađarskoj djeci dolazi domaći Djed Mraz u pratnji vraga Krampusa. Njegov posao nije darivati, već plašiti nestašnu djecu. Postoje čak i legende o tome kako je Krampus odveo lošu djecu u svoj dvorac i bacio ih u more. Ali ovo je, naravno, samo legenda. Inače, 5. prosinca u Bavarskoj i Austriji obilježava se Dan Krampusa, kada se svi stanovnici oblače u jezivu odjeću i veselo plaše okolinu.

U drugim regijama Njemačke Djed Nikolaus ima pomoćnika po imenu Knecht Ruprecht, s kojim se vežu svakakve horor priče – kažu, on za svako dijete tijekom godine sastavlja detaljan dosje. I u 19. stoljeću bile su popularne priče o tome kako je Ruprecht nosio ružne ljude u torbi u gustu šumu.

No, češki Djed Mraz - Mikulas - dolazi u pratnji "uravnoteženog dueta" - anđela u snježnobijeloj odjeći i čupavog čarapa. Prvi distribuira slatkiše, a drugi - dosadni krumpir.

"Kolektivna zamjena"

Djed Mraz stiže iz SAD-a na saonicama koje vuku sobovi, u pratnji vilenjaka i patuljaka. Patuljci, odjeveni u ogrtače i s glavama okrunjenim šiljastim kapama s bijelim krznom, također prate finskog djeda sa složenim imenom Joulupukki.

A neki Djed Mrazovi uglavnom dolaze u sjajnoj izolaciji!

Uvod

Forex / Forex tržište je visoko profitabilno i visokorizično sredstvo za ostvarivanje dobiti od transakcija po tečaju. Alati koji se koriste na Forex tržištu uvelike određuju rezultat trgovanja valutama od strane sudionika na Forex tržištu koji su klijenti brokera. Svaki Forex broker nudi svoj vlastiti terminal za trgovanje, međutim, većina Forex brokera i trgovaca danas se slaže u izboru MetaTrader 4 i MetaTrader 5 terminala.

Trgovačka rasprava

Prognoze za Forex tržište, neovisna mišljenja stručnjaka za valutno tržište - sve ćete to pronaći u. Forex iskustvo je dobrodošlo, ali ulazak i pravo sudjelovanja u raspravama nisu zabranjeni svima, uključujući trgovce početnike. Razmjena mišljenja o kretanju valuta, demonstracija vlastitog trgovanja, vođenje dnevnika trgovaca, razvoj forex strategija, međusobna pomoć - glavni je cilj komunikacije na Forex forumu posvećenom trgovanju.

Komunikacija s brokerima i trgovcima (o brokerima)

Ako imate negativno ili pozitivno iskustvo s Forex brokerom, podijelite ga na forumu posvećenom kvaliteti brokerskih usluga. Možete ostaviti recenziju o svom brokeru, govoreći o prednostima ili nedostacima trgovanja putem njega. Sveukupnost recenzija trgovaca o brokerima svojevrsna je ocjena Forex brokera. U ovoj ocjeni možete vidjeti lidere i autsajdere na tržištu usluga Forex trgovanja.

Softver za trgovce, automatizacija trgovine

Pozivamo trgovce koji se bave automatizacijom trgovanja, kreiranjem Forex robota u odjeljak gdje možete postaviti bilo koje pitanje o platformama za trgovanje MetaTrader, objaviti svoje najbolje prakse ili uzeti gotove preporuke za automatizaciju trgovanja.

Besplatna komunikacija na ForexMoney forumu

Želite li se opustiti? Ili još nemate potrebne kvalifikacije za komunikaciju u odjeljcima za trgovanje? Zatim Forex forum za. Naravno, komunikacija o temama vezanim uz Forex tržište nije zabranjena. Ovdje ćete pronaći viceve o trgovcima, crtiće na ekonomske teme i punopravni off-top.

Novac za komunikaciju na ForexMoney Forumu

ForexMoney forum omogućuje vam ne samo zadovoljstvo komunikacije, već i značajnu financijsku nagradu zahvaljujući. Sredstva prikupljena za poruke koje razvijaju forum i izazivaju interes publike mogu se koristiti u Forex trgovanju s jednim od partnera na forumu.

Hvala vam što ste odabrali ForexMoney Forum kao svoje mjesto komunikacije!

Naravno, naši omiljeni likovi novogodišnji odmor- Ovo je Djed Mraz i Snjeguljica. Ali ako su neke sličnosti našeg ruskog poganskog Boga Djeda Mraza ispod različita imena postoje u mnogim zemljama, onda je Snjeguljica naše čisto rusko naslijeđe, potomak velikog i velikodušnog istinski ruskog duha.

Odavno smo navikli na godišnji izgled ove nevjerojatno lijepe, vječno mlade, vesele i beskrajno ljubazne ruske božice na novogodišnjim proslavama i svaki put kad sa zadovoljstvom pjevamo: „Snjegurica! Snjeguljica! Snjeguljica!" A čak je teško i zamisliti da se na naš poziv nitko ne može odazvati.

Donedavno je podrijetlo Snow Maiden bilo obavijeno dubokom misterijom. Svi znaju da je ona unuka Djeda Mraza, no tko su joj donedavno bili otac i majka znalo se vrlo zbunjujuće i nejasno. Iz tog razloga, urednici SuperCook.ru proveli su vlastita temeljna znanstvena i povijesna istraživanja, konačno razjasnivši ovu veliku drevnu tajnu.

Naš svemoćni ruski poganski Bog Djed Mraz je moćan i sjajan u svemu, uključujući sposobnost da puno pije na ruskom - sve je u redu s božanskim zdravljem, nikakve bolesti i opijenosti ga ne nose ...

Jednom davno, Bog-Sin Snjegović rođen je velikom ruskom Bogu-Ocu Djedu Mrazu i božanskoj snježnoj mećavi-Metelici. Zbog začeća u državi i jakog novogodišnjeg pijanstva njegovih roditelja, rođen je pomalo slabašnog uma, ali vrlo ljubazan i simpatičan. Naviku pijenja nije preuzeo od svog oca, stoga uopće ne pije, a više voli sladoled od bilo koje hrane.

U jednom lijepom trenutku zimskom Bogu-Sinu Snjegovića i ruskoj božici proljeća-crvene rodila se kći Snjeguljice. Budući da je nepijani Snjegović s božanskom genetikom u redu, njegova kći je rođena na slavu!

Snjeguljica je izašla svima - i neviđena božanska ljepota usvojena od Spring-Krasne, i um, i brza pamet, i ljubaznost i nesklonost alkoholu usvojena od Snjegovića.

Božanske majke Boga-Sina Snjegovića (sina Oca Mraza i Snježne mećave-Metelice) i Božice-unuke Snježne djevice (kći Snjegovića i Proljeća-Crvene) brzo su pobjegle iz ovog veselog razularenog Novog Godišnje društvo i pojavljuju se rijetko. Mudro Proljeće-Krasna radije komunicira s Djedom Mrazom, Snjegovićem i Snjeguljicom samo nakratko, neposredno prije početka proljetne topline, kada naš veseli novogodišnji Bog-otac Djed Mraz, Bog-Sin Snjegović i Božica-Unuka Snijeg Maiden će već otići na cijelo ljeto u svoj feud na Divljem dalekom sjeveru. No, odvažnija i odlučnija božanska Snježna oluja-Metelica povremeno posjećuje svoje novogodišnje rođake tijekom cijele zime, a ljeti također ponekad navrati da ih posjeti u sjevernoj Zemlji vječnih snijega.

Ali ono što je poznato o Snjeguljici iz drugih, ranijih izvora.

Slika Snježne djevice nije zabilježena u ruskom narodnom ritualu. Međutim, u ruskom folkloru ona se pojavljuje kao lik u narodnoj priči o djevojci od snijega koja je oživjela.

Priče o Snjeguljici proučavao je A. N. Afanasiev u drugom svesku svog djela "Poetski pogledi Slavena na prirodu" (1867.).

Godine 1873. A. N. Ostrovsky, pod utjecajem Afanasijevih ideja, napisao je dramu "Snjegurica". U njemu se Snjegurica pojavljuje kao kći Oca Mraza i Proljeća-Red, koja umire tijekom ljetnog rituala počasti boga sunca Yarile. Ima izgled lijepe blijedoplave djevojke. Odjevena u bijelo-plavu odjeću s krznenim obrubom (krzneni kaput, krzneni šešir, rukavice). U početku predstava nije bila uspješna u javnosti.

Godine 1882. N. A. Rimsky-Korsakov postavio je istoimenu operu prema drami, koja je postigla veliki uspjeh.

Slika Snjeguljice dodatno je razvijena u djelima učitelja s kraja XIX - početka XX. stoljeća, koji su pripremili scenarije za dječje božićna drvca. Čak i prije revolucije, figurice Snow Maiden bile su obješene na božićno drvce, djevojke odjevene u kostime Snow Maiden, postavljeni su fragmenti iz bajki, drama ili opera Ostrovskog. U ovom trenutku, Snow Maiden nije djelovala kao domaćin.

Rudnik moderan izgled Slika Snow Maiden dobila je 1935. godine u Sovjetskom Savezu, nakon službenog dopuštenja za proslavu Nove godine. U knjigama o organiziranju božićnih drvca ovog razdoblja, Snjeguljica se pojavljuje u rangu s Djedom Božićnjakom, kao njegova unuka, pomoćnica i posrednik u komunikaciji između njega i djece. Početkom 1937., Djed Frost i Snjeguljica prvi put su se zajedno pojavili na festivalu božićnog drvca u Moskovskom Domu sindikata (to jest, na najvažnijem božićnom drvcu Sovjetskog Saveza).

Povijest Snow Maiden.

Snegurochka je ruski novogodišnji lik. Ona je jedinstveni atribut slike Djeda Mraza. Nitko od njegovih mlađih ili stranih kolega nema tako slatku pratnju.

Slika Snow Maiden simbol je smrznutih voda. Ovo je djevojka (ne djevojka) - vječno mlada i vesela poganska božica, odjevena samo u bijelu odjeću. Nijedna druga boja nije dopuštena u tradicionalnoj simbolici, iako su se od sredine 20. stoljeća u njezinoj odjeći ponekad koristili plavi tonovi. Njezino oglavlje je osmerokraka kruna izvezena srebrom i biserima. Moderna nošnja Snjeguljice najčešće odgovara povijesnom opisu. Kršenja boje iznimno su rijetke i, u pravilu, opravdane nedostatkom mogućnosti izrade "ispravnog" kostima.

Slika Snjeguljice nije zabilježena u drevnom ruskom narodnom ritualu. Snow Maiden je relativno nedavno dostignuće u ruskoj kulturi.

Danas često postoji duboko pogrešno, protuznanstveno mišljenje da je slika naše Snjeguljice proizašla iz slike određene poganske božice zime i smrti, Kostrome.

Ovdje podsjećamo da u povijesnoj znanosti postoji pojam „mitologija naslonjača“, u kojem se poznate različite činjenice umjetno „vuku za uši“, snažno dopunjene vlastitom fantazijom „istraživača“, i kao rezultat toga, kvazipovijesno djelo u fantazijskom stilu nastaje koji nema veze sa stvarnošću. . Često takvi mitolozi rade po nalogu vlasti - lokalne ili državne.

U povijesnoj znanosti "mitologija fotelja" nije nastala jučer i neće nestati sutra. U svim znanostima uvijek je bilo i ima ljubitelja sastavljanja gegova koji nisu povezani sa stvarnošću. Vezu između slike ruske Snjeguljice i Kostrome "pronašli su" kostromski lokalni povjesničari, kada su vlasti Kostrome odlučile proglasiti njihova mjesta rodnim mjestom Snjeguljice.

Imajte na umu da je navodno "drevni" obred povezan sa slikom Kostrome prvi put zabilježen i opisan tek u 19. stoljeću, tako da je drevnost podataka o tome vrlo mala. Mnogo kasnije, iz ovih opisa, lokalni kostromski "mitolozi iz naslonjača" zaključili su da je mit o Snjeguljici proizašao iz "drevnih" slavenski obred sprovod Kostrome, koji su držali seljaci u krajevima oko grada Kostrome.

Ali razmislite tko je Kostroma u ovom obredu.

Mara

Riječ "Kostroma" ima isti korijen kao i riječ lomača. Prema opisima istraživača 19. stoljeća, krajem zime, lik Kostrome u različitim selima su seljaci u okolici grada Kostrome zakopali na različite načine. Slamnati lik, koji prikazuje Kostromu, radosno, uz urlanje i šale, ili je utopljen u rijeci ili spaljen.

Iz savjesnih opisa istraživača 19. stoljeća može se vidjeti da obred uništenja lik Kostrome do najsitnijih detalja ponavlja obred svečanog uništenja u proljeće lik dosadne zle Winter-Marene, koji je u različita mjesta nazivaju i Morena, Marana, Morana, Mara, Marukh, Marmara.

Iz opisa obreda jasno se vidi da božica zime Kostroma nije zasebno samostalno božanstvo, već samo lokalno (lokalno) kostromsko ime zajedničkog slavenskog Marene (Morana), poganske božice smrti, zima i noć.

Morana (Marana, Kostroma ...) bila je personificirana u zastrašujućoj slici: nemilosrdna i svirepa, njezini su zubi opasniji od očnjaka divlje zvijeri, strašne, krive kandže na rukama; Smrt je crna, škrguće zubima, brzo juri u rat, grabi pale ratnike i, zabijajući kandže u tijelo, isisava krv iz njih.

Madder

Mnoštvo imena Morana-Kostroma na ruskom nije iznenađujuće. U 19. stoljeću u Rusiji su još uvijek postojale mnoge lokalne značajke ruskog jezika, koje su do sredine 20. stoljeća praktički nestale zbog uvođenja jedinstvenog standardiziranog obrazovanja. Na primjer, isti drevni poganski festival žetve, koji se tradicionalno slavi na dan jesenskog ekvinocija, zvao se Veresen, Tausen, Ovsen, Avsen, Usen, Autumn, Radogoshch u različitim dijelovima Rusije.

Winter Madder

Spaljivanje lik zime (Marena, Kostroma itd.) je oproštaj od dosadne zime, koju su u proljeće prakticirali svi narodi Europe, uključujući i Slavene, koji su u pretkršćansko doba imali zajedničku religiju druida. / čarobnjaci (Slaveni su poganske svećenike-druide nazivali "magovima").

U pretkršćansko doba, lik zime uništavao se utapanjem u vodi ili spaljivanjem dana proljetni ekvinocij tijekom poganski praznik Komeditsy (vidi detalje). Kasnije, kada je pobjednička kršćanska crkva, u strahu od teške kazne, zabranila pogansku Komoyeditsu i umjesto nje uvela kršćanski blagdan Maslenica (u Europi nazvana "karneval"), ljudi su počeli uništavati lik zime posljednjeg dana Maslenice.

Obred spaljivanja na Komoyeditsi na dan proljetne ravnodnevnice (kasnije u kršćansko doba - na zadnji dan Maslenice) lik dosadne Zimske Marene (a ne Maslenice, kako neki pogrešno vjeruju) trebao je osigurati plodnost. od zemalja.

Naravno, nema razloga povezivati sliku naše ruske Snjeguljice sa slikom drevne zle i okrutne božice zime, smrti i noći Morane (Kostroma) - to su samo smiješna antiznanstvena pretjerivanja pretjerano duhovitih kostromskih lokalaca povjesničari koji su djelovali po nalogu lokalnih vlasti.

Besmisleni su i pokušaji traženja korijena odnosa Snjeguljice u pretkršćanskoj mitologiji Slavena, koju su do 13. stoljeća crkvenjaci potpuno i nepovratno uništili, a o kojoj se danas praktički ništa ne zna.

U okrutnim srednjovjekovnim vremenima uvođenja kršćanstva u Rusiju, pokoreni i porobljeni od pridošlica skandinavskih razbojnika-Varaga (Vikinga), ruski je narod izgubio i svoju mitologiju i staroslavensko runsko pismo, a zajedno s runskim pismom i sve svoje povijesne kronike, koje su vodili Magi. Tada su povijest, vjerovanja i običaji Slavena iz pretkršćanskog doba kroz nekoliko stoljeća pažljivo uništavani od strane crkvenjaka i varjaških vlasti i postali nepoznati.

Okrenimo se pravoj priči o podrijetlu naše ruske Snjeguljice.

Poznato je da će se bogovi kad-tad roditi, neko vrijeme živjeti u glavama ljudi, a zatim umrijeti i biti izbrisani iz sjećanja.

U velikoj ruskoj kulturi 19. stoljeća dogodilo se čudo rođenja nove Božice, koja nikada neće nestati iz sjećanja ruskog naroda, sve dok će postojati naš ruski narod.

Da bismo razumjeli ovaj ruski kulturni fenomen, ne treba pogrešno vjerovati da je samo lukavi židovski narod sposoban stvoriti nove bogove, dok drugi narodi u svom stvaralaštvu i tradiciji svakako moraju plesati uz melodiju samo židovskih religijskih fantazija. Kao što pokazuje povijest kulture 19. i 20. stoljeća, ruski se ljudi također ne rađaju s likom. Bilo bi lijepo da Rusi to ne zaborave ni u sadašnjem 21. stoljeću.

Od davnina su ljudi izrađivali lik osobe različitih materijala(tj. skulpture), ponekad zamišljajući kako njihove skulpture oživljavaju (sjetimo se antičkog mita o Pigmalionu i Galateji).

Slika oživljene ledene djevojke često se nalazi u sjevernim bajkama. U ruskom folkloru 19. stoljeća koje su zabilježili istraživači, Snjeguljica se pojavljuje i kao lik u narodnoj priči o djevojci napravljenoj od snijega koja je oživjela.

Najvjerojatnije je ruska narodna priča o Snjeguljici nastala negdje sredinom 18. stoljeća, vjerojatno pod utjecajem sjevernih legendi koje su dopirale preko ruskih sjevernih Pomora, a zatim interpretirane u usmena umjetnost razni pripovjedači. Tako su u Rusiji postojale varijante ove bajke.

U ruskim narodnim pričama, Snjeguljica čudesno izlazi iz snijega baš kao živa osoba. Slavensku božicu Sneguročku izradio je 1873. veliki ruski dramatičar A.N. Ostrovsky, dajući joj za roditelje slavenske bogove Oca Mraza i Proljeća-Krasnu. A bogovi, kao što znate, bogovi se rađaju.

Snjeguljica Ostrovsky

Ruska bajka Snow Maiden je iznenađujuće ljubazan lik. U ruskom folkloru nema ni naznake nečeg negativnog u liku Snjeguljice. Naprotiv, u ruskim bajkama, Snjeguljica se pojavljuje kao apsolutno pozitivan lik, ali koji je pao u nesretne okolišne uvjete. Čak i dok pati, nevjerojatna Snow Maiden ne pokazuje niti jednu negativnu osobinu.

Bajka o Snjeguljici, nastala kreativnošću ruskog naroda, jedinstvena je pojava u cjelokupnom svjetskom bajkovitom stvaralaštvu. U ruskoj narodnoj priči "Snjegurica" nema niti jednog negativnog lika! Toga nema ni u jednoj ruskoj bajci i u bajkama drugih naroda svijeta.

Nevjerojatna ruska kultura 19. stoljeća iznjedrila je još jedno slično jedinstveno djelo - operu Iolanta, u kojoj nema niti jednog negativnog lika, a cijela radnja također se temelji na borbi dobrih plemenitih junaka s nepovoljnim prirodnim okolnostima. Ali u operi "Iolanta" pobjeđuju junaci (uz pomoć dostignuća znanosti), au narodnoj priči "Snjegurica" junakinja umire pod utjecajem neodoljive sile zemaljske prirode.

Moderna slika poganske božice Snegurochke, čije ime ima isti korijen kao riječi "snjegović" i "snijeg", relativno je nedavno stvaranje velike ruske kulture 19. stoljeća.

Naša božanska ruska Snjegurica nastala je kao književni lik.

Početno istraživanje Narodne priče A. N. Afanasjev vodio je o Snjeguljici (vidi drugi svezak njegovog djela „Poetski pogledi Slavena na prirodu“, 1867.).

Pod utjecajem informacija o nevjerojatnoj snježnoj djevojci koju je dobio od Afanasjeva, A. N. Ostrovsky je 1873. napisao poetsku dramu "Snjegurica". U njemu se Snjegurica pojavljuje kao kći slavenskih bogova Oca Mraza i Proljeća-Crvene, koja umire tijekom svečanog rituala počasti slavenskog boga proljetnog sunca Yarile, koji dolazi na svoje, na Dan proljeća. ekvinocija (na dan kada je počelo astronomsko proljeće, koje su imali naši stari poganski preci i prvi dan Nove godine).

Kasnije su pisci i pjesnici pretvorili Snjeguljicu u unuku - bogovi se ne rađaju kao rezultat jednog kreativnog čina pojedinca, već uvijek kumuliraju u sebi mnoge ideje ljudi.

lirski, lijepa priča mnogima se svidjela Snježna djevojka. Poznati filantrop Savva Ivanovič Mamontov želio ga je staviti na matičnu pozornicu Abramcevskog kruga u Moskvi. Premijera je održana 6. siječnja 1882. godine.

Kostimografije za nju izradio je V.M. Vasnetsov (u laganom sarafanu s obručem ili zavojem na glavi), a tri godine kasnije poznati umjetnik radi nove skice već za produkciju istoimene opere N.A. Rimsky-Korsakov, nastao na temelju drame N.A. Ostrovskog.

Još dva poznata umjetnika sudjelovala su u stvaranju izgleda Snježne djevice. M.A. Vrubel je 1898. godine stvorio sliku Snježne djevice za ukrasnu ploču u kući A.V. Morozov (u bijeloj odjeći satkanoj od snijega i paperja, podstavljenoj krznom hermelina). Kasnije, 1912., N.K. je predstavio svoju viziju Snjeguljice. Roerich (u bundi), koji je sudjelovao u produkciji dramske predstave o Snjeguljici u St.

Snjeguljica

Slika Snow Maiden dodatno je razvijena u djelima učitelja s kraja 19. - početka 20. stoljeća, koji su pripremili scenarije za dječja novogodišnja drvca. Priča o djevojci sa snijega koja je došla među ljude postajala je sve popularnija i itekako se "uklopila" u programe gradskih božićnih drvca.

Čak i prije revolucije, na božićno drvce su bile obješene figure Snow Maiden, uprizorene su djevojke odjevene u kostime Snow Maiden, ulomci iz bajki, drama ili opera Ostrovskog. U ovom trenutku, Snow Maiden nije djelovala kao domaćin.

Tijekom razdoblja represija 1927-1935, Snjeguljica je iznenada nestala.

Slika Snow Maiden dobila je moderan izgled 1935. godine u Sovjetskom Savezu, nakon službenog dopuštenja za proslavu Nove godine. U knjigama o organiziranju božićnih drvca ovog razdoblja, Snjeguljica se pojavljuje u rangu s Djedom Božićnjakom, kao njegova unuka, pomoćnica i posrednik u komunikaciji između njega i djece.

Početkom 1937. Otac Frost i Snjeguljica prvi put su se zajedno pojavili na festivalu božićnog drvca u Moskovskom Domu sindikata. Zanimljivo je da se na ranim sovjetskim slikama Snjeguljica češće prikazuje kao djevojčica, a kasnije su je počeli predstavljati u obliku djevojčice. Zašto još uvijek nije poznato.

Tijekom ratnog razdoblja, Snow Maiden je ponovno zaboravljena. Kao obavezni stalni pratitelj Djeda Božićnjaka, ponovno je oživjela tek početkom 1950-ih zahvaljujući zalaganju dječjih klasika Leva Kassila i Sergeja Mikhalkova, koji su napisali scenarije za božićna drvca u Kremlju.

Djed Frost i Snjeguljica ušli su u javni život zemlje kao obvezni atributi susreta nadolazeće Nove godine. Od tada, svake Nove godine, Snjeguljici su dodijeljene dužnosti koje Djed Mraz uspješno obavlja na američkom i zapadnoeuropskom božićnom drvcu. A u novogodišnjoj noći, studentice kazališta i glumice često su radile kao Snjeguljice. U amaterskim produkcijama, za ulogu Snjeguljica odabrane su starije djevojke i mlade žene, često svijetle kose.

Prateći našeg divnog Rusa novogodišnja tradicija, sada je i europskog novogodišnjeg djeda počela pratiti prelijepa unuka.

Rezidencija našeg Djeda Mraza, kao što svi znaju, nalazi se u regiji Vologda, u Velikom Ustyugu. Snow Maiden ne živi s njim. Gdje je?

Dva mjesta traže titulu "obiteljskog gnijezda" kćeri Mraza i Proljeća. Na imanju Shchelykovo u regiji Kostroma, Ostrovsky je osmislio svoju predstavu prema staroj bajci - čini se, ovo je rodno mjesto Snjeguljice.

No, s druge strane, u selu Abramtsevo u blizini Moskve, Viktor Vasnetsov je iznjedrio sliku ledene ljepotice. Ovdje je umjetnik stvorio scenografiju za prvu kazališnu predstavu prema drami Ostrovskog, a opet u Abramcevu, opera Rimskog-Korsakova je prvi put izvedena na pozornici matičnog kazališta Savve Mamontova.

Snow Maiden misteriozno šuti i ne otkriva adresu svog prebivališta. Vjerojatno se boji dosadnih novinara.

No, dvije tajne adrese Snow Maiden već su poznate.: Rusija, 156000, Kostroma, ul. Lenina 3, Snegurochka i Rusija, 156000, Kostroma, ul. Lagernaya, 38. Terem Snegurochka Možete poslati pisma Snow Maiden u nadi da ćete dobiti odgovor od Snow Maiden ili od njenih dobrih pomagača.

Kostroma. Terem Snegurochka zimi.

Ali Djed Mraz ima nekoliko službenih rezidencija odjednom.

Godine 2006. otvorena je još jedna rezidencija Djeda Mraza u moskovskom parku Kuzminki. Ovdje je izgrađena i dvokatnica za njegovu unuku. Drveni toranj izrađen je u stilu "luk" prema projektu kostromskih obrtnika. Kažu da se to jako sviđa i Snjeguljici.

Ako želite poslati pismo ili razglednicu Djedu Mrazu običnom poštom, pišite na vrlo jednostavnu adresu: Gdje: Sjever Za: Djed Mraz