Glavni slavenski praznici. Staroslavenski magijski obredni i obredni kalendar

Nova godina je definitivno bila jedan od četiri glavna kolosalna praznika!
Na njih ne utječe brojčani sustav niti promjena/pomicanje kalendara, jer su to astronomski događaji! 22. prosinca - Kolyada, 22. ožujka - Maslenica, 22. lipnja - Kupala, 22. rujna - Khors, festival žetve.
*******************************************

19. prosinca - Nikola zima. Ovo je svetac posebno cijenjen u Rusiji, zaštitnik putnika na vodi. Vjeruje se da na današnji dan Nikola svetac pod krinkom svog djeda hoda zemljom, rastjerajući sve mračne sile. Ne treba zaboraviti da je Kolo staroruski bog.

U najstarijoj ruskoj tradiciji najvažnije točke u godini: zimski i ljetni solsticij, proljetni i jesenski ekvinocij spojeni su u simbolični "Križ godine". To potvrđuje i "Velesova Kniga", koja govori o 4 glavna godišnja praznika: Kolyada, Yaro, Krasnaya Gorka i Ovseni.

24.-25. prosinca - Spiridon - slave "solsticij" - najdužu noć i najkraći dan u godini. U Spiridonskoj noći čuje se kucanje po zidovima kuće, vjerovalo se da Zima kuca, dižući domaćice da griju peći. Djeca su zamolila sunce da se vrati. Ako je vrijeme bilo lijepo, ako se sunce pokazivalo i "igralo", onda se na Božić očekuje lijepo vrijeme.

Dana 29. prosinca ocjenjivali su vrijeme na Božić. Ako padne mnogo mraza, na Božić će pasti dubok snijeg. Ako toga dana zavlada mraz, hladnoća će trajati do Bogojavljenja.

U noći s 30. na 31. prosinca palili su se krijesovi i bacali na njih, do stari običaj snjegovića od snijega. Ako bi se plamen ubrzo ugasio, na Božić se očekivalo sunčano, vedro vrijeme.
________________________________________________
Kolyada - noć s 21. na 22. prosinca

U Rusiji se na današnji dan slavilo oživljavanje Sunca. Ovo nebesko tijelo pobožničili su stari Slaveni. Sam praznik slavio se noću. Na današnji dan među slavenskim narodima bilo je uobičajeno pjevati, paliti krijesove, gatati i donositi žrtvu bogovima. Kako bi dali snagu Suncu, ljudi su palili krijesove. Vrhunac praznika bio je izlazak sunca. Kako bi umilostivili bogove, seljaci su vješali kruh na grane drveća i zalijevali svoje korijenje pićem. Taj se ritual smatrao prinošenjem darova šumskim bogovima kako bi oni stvorili sve uvjete za dobru žetvu sljedeće godine.

Solsticij i Božić kod starih Slavena

21. prosinca, na solsticij - dan zimskog solsticija, započeo je Kolyad - prvi mjesec zime i nova godina. Istoga dana, u skladu s prirodnim ritmovima, proslavljen je Božić Kolyade, hipostaze jednog od glavnih slavenskih bogova Dazhdboga, koji je utjelovio Sunce. Proslava Božića - Božića i Nove godine, ispunjena zabavom, ukusnom hranom i čarobnim ritualima, protezala se među starim Slavenima na 21 dan, pomažući da se odmakne mračna hladna zima. Na Božić se kuhalo kolivo, odnosno sočivo - kaša s medom i grožđicama, a pratioci - slatke pite sa svježim sirom i pekmezom. Kolibe su bile ukrašene lutkama boga Velesa (slavenski prototip modernog Djeda Mraza) i Snjeguljice, a zapaljeni kotači kotrljali su se po ulicama i palili krijesovi kako bi pomogli zimskom suncu u nastajanju. Koledari su išli od kuće do kuće – mladi momci i djevojke koji su pjevali pjesme (obredne pjesme sa željama za dobro) i za nagradu dobivali hranu. U prvu ponoć Kolyadena svećenici su Kolyadi žrtvovali patku, svinju i druge životinje; sve je to kao poslastica prisutno na božićnim stolovima starih (i modernih!) Slavena. Na Božić su se obukli nova odjeća i stavili na stolove najbolje poslastice za okupljenu obitelj. Vjerovalo se da „kako dočekaš Novu godinu, tako ćeš je i provesti.

Proljeće se dočekuje sa "šavama", koje se peku od tijesta i premazuju medom ili melasom, a zatim "puštaju na slobodu" - jedu.

U davna vremena, prije više od 7 tisuća godina, Nova godina (poljoprivredna) započela je proljetnom ravnodnevnicom - noći od 21. do 22. ožujka. Na to su vrijeme tempirani rituali Maslenice - "jedinog velikog predkršćanskog blagdana koji nije bio tempiran da se poklopi s kršćanskim blagdanom i nije dobio novo tumačenje". Starinu obreda Maslenice potvrđuje činjenica da se ovaj praznik (u ovom ili onom obliku) sačuvao kod mnogih indoeuropskih naroda (tek sada je „protjeran“ sa svog današnjeg mjesta i slavi se prije i poslije korizme) .

Pravi ruski karneval

Prava ruska Maslenica je ritualni i astronomski praznik. Obilježava se strogo od 21. ožujka do 28. ožujka i tempirano je na proljetni ekvinocij.

Glavni dan u tjedniku Maslenica je najstariji praznik- Komoeditsa. Njegovu starost znanstvenici procjenjuju na 7 - 8 tisuća godina. Ovo je jedan od najstarijih ruskih praznika. Danas je dan počasti Boga medvjeda: prinošenje žrtve velikoj medenoj zvijeri. Dvadeset trećeg sušnog (24. ožujka), kada dan postaje duži od noći, kada se priroda probudi i Yarilo-sunce topi snijeg, Slaveni slave Komoeditsy.

Maslenica i Komoeditsa - povijest nastanka

Ujutro žure u hram

Ujutro ljudi hrle u hram, na uzvišenje gdje se zemlja osušila. Žito je razbacano u blizini hrama i na raskršću puteva. To je učinjeno tako da navi, koji je poprimio oblik četrdeset, jedu žito i ne ometaju odmor. Na stolove prekrivene stolnjakom stavljaju se vruće palačinke i pite, žele od zobenih pahuljica, med, kvas i grickalice. Obrok je podijeljen na pet dijelova, peti dio se stavlja na otvoreno mjesto kod Svete Vatre, govoreći:

“Naši pošteni roditelji!

Evo palačinke za tvoju dušu."

Razvratnici slave Maslenicu u veljači, normalno u ožujku

Nosi se Marenina plišana životinja

Slamnati lik Marene svečano se nosi u hram na stupu. Svi stanite uz cestu, poklonite se pojasu i zovite Marenu Svarogovnu:

"Dođi k nama

Na širokom dvorištu:

Vožnja po planinama

Uvaljati u palačinke

Ismijavajte se svom srcu.

Maslenica - crvena ljepotica, svijetlosmeđa pletenica,

Sestra od trideset braće,

Četrdeset baka unuka,

Tri majke kćer, kvetochka,

Bobice, prepelice."

Poslastica za palačinke

Počinju se častiti palačinkama. Pripremite prvu palačinku. Nose ga u gustiš, darujući klupkonogu vlasniku šume. Postoji drevna ruska poslovica "Prva palačinka je grudasta". A s vremenom su ga izopačili vanzemaljski “znanstvenici”. Kom - u Rusiji je ovo tabu naziv za medvjeda. Otuda je npr. "komanika" medvjeda bobica, također je i kupina. Nakon što se inicijacija izvrši. Zapali vatru. Oni slave bogove i pretke, cijelu slavensku obitelj. Soljenje se uvija u kolo, nosi hari, da zli duhovi ne prepoznaju, bufani pokazuju nastup, pomažu im kolobrodi:

“Kao u tjednu maslaca

Palačinke su izletjele iz cijevi!

Ti palačinke, palačinke, palačinke,

Ti si moje palačinke..."

Preskaču vatru, a onda se moraju oprati snijegom ili otopljenom vodom. Vjeruje se da otopljena voda daje licu ljepotu. Mladi koji su se vjenčali tijekom prošle godine su uvećani. Neoženjene i neoženjene vežu zavojem ili užetom. Da biste ga uklonili, morate platiti tako što ćete sa sobom donijeti poslasticu za zajednički stol.

Razvratnici slave Maslenicu u veljači, normalno u ožujku

Surya zdjela

Svi se polivaju antimonom. Svećenica Marene nosi prvu čašu surije na oltar. Živina svećenica izbija ovu čašu, pazeći da ni jedna kap ne padne na oltar, jer će tada opet biti hladnije, Marena će se vratiti:

„Odlazi, zima je hladna!

Dođi, ljeto je vruće!

S bolnim vremenom

S cvijećem, s travom!"

Spalite Marenu

Tada se punjena Marena svečano spaljuje na lomači, bacajući u vatru smeće, slamu i stare stvari:

"Marena je preplanula,

Cijeli svijet je umoran od toga!"

Opet preskaču vatru, obraćajući se Semarglu da zapali snijeg.

Zapaljeni kotači se kotrljaju

Zatim slave Yarilu, kotrljajući goruće kotače s planine u čast žarkog sunca:

"Skotrljaj se niz planinu,

Vratite se u proljeće!"

Probudite medvjeda

Nakon toga, naoružani gorućim markama, odlaze "probuditi medvjeda" (wake up). U jami, prekrivenoj mrtvim drvetom, leži kumer koji prikazuje usnulog medvjeda. Sudionici praznika vode okrugli ples oko jazbine, vičući da ima mokraće, pokušavajući probuditi klupsku nogu. Tada na njega počnu gađati grane, grudve snijega, grančice. “Medvjed” se ne budi sve dok mu jedna od djevojaka ne sjedne na leđa i skoči na njega. Tada se "medvjed" počinje buditi. Djevojka bježi otkinuvši komadić medvjeđe kože ili medvjeđu nogu. Kukač ustaje i počinje plesati, oponašajući buđenje medvjeda, a zatim odlazi tražiti njegov gubitak, oslanjajući se na štaku:

"Skriči nogom,

Škripa lipa!

A voda spava

I zemlja spava.

I spavaju po selima

Spavaju po selima.

Jedna žena ne spava

Sjeda mi na kožu.

Vrti mi krzno

Kuhaju mi ​​meso.

Isušuje mi kožu."

Nakon što je uhvatio svog prijestupnika, "medvjed" je pokušava zadaviti u naručju medvjeđim stiskom.

Nakon buđenja počinju igre. Prva igra je grad. Djevojke stoje na visokom ograđenom mjestu (grad). Naoružani dugim palicama, odbili su napad momaka, nemilosrdno ih udarajući. Momci "na konjima" pokušavaju provaliti u grad, zauzeti ga na juriš. Onaj tko prvi provali u grad dobiva pravo poljubiti sve branitelje. Nakon zauzimanja grada, počinje fešta s planinom, a onda ostatak tjedna palačinki zabava: šake, konji, ljuljačke, penjanje na motku za dar, potok...

Vatra se gasi...

S nama se raduju duhovi velikih predaka, nevidljivo prisutni na blagdanu. Slavenski rod još nije izumro, jer Slaveni dolaze na praznik prije više tisuća godina kako bi se pridržavali Običaja. Što je praznik? Sjećanje osobe na sebe kroz bogove i na bogove kroz sebe, čišćenje duše od ispraznih briga i praznog sjećanja. Pod pogledom Neba, praznik završava, pjesme se stišaju, Vatra se gasi. Riječi Velesove knjige zvuče, budi sjećanje na pretke u dušama:

“I Nebeski Svarog će reći:

„Idi sine moj,

Do te vječne ljepote!

Tamo ćeš vidjeti djeda i ženu.

O! Kako će biti sretni

Zabavno te odjednom vidjeti!

Do danas su lile suze,

Sada se mogu radovati

O svom vječnom životu

Do kraja stoljeća!"

Na rastanku se daruju medenjacima i govore:

“Oprosti mi, možda

Bit ćeš kriv za nešto."

Rastanak je završio poljupcem i niskim naklonom.

6. svibnja - Crveno brdo. Vika: "Kod istočnih Slavena to je bio praznik početka proljeća - s krijesovima, kolom, sajmovima nevjesta, vapajem proljeća. Smatrao se uglavnom djevojačkim praznikom. Jurjevo ili njegova večer".
____________________________________________________
21. ili 22. lipnja je ljetni solsticij – najkraća noć (i najduži dan). Jedan od četiri velika pretkršćanska blagdana.
Dana 22. lipnja, u zviježđu Blizanaca, Sunce ima najveću visinu iznad horizonta. Na sjevernoj hemisferi ovaj dan je najduži u godini, a noć je najkraća. Čini se da Sunce nekoliko dana zaredom stoji na jednom mjestu, pa se ovi dani nazivaju danima ljetnog solsticija. Ovo su najtopliji dani u godini. U srednjim geografskim širinama, duljina dana prelazi 16 sati; Sunce uopće ne zalazi izvan Arktičkog kruga. Sukladno tome, noć će trajati manje od 7 sati. Unatoč činjenici da ljeto tek počinje dobivati ​​snagu od ovog trenutka, sunce se već okreće prema jeseni. Nakon solsticija, dnevni sati postaju kraći.
Za vrijeme ljetnog solsticija od 19. do 26. lipnja sve noći se nazivaju paserine jer su najkraće.

7. srpnja - Dan Ivana Kupale. U noći Kupale (6. na 7. srpnja) skuplja se ljekovito bilje.
Tajni vijenac (onaj koji je cijelu noć oko vatre krasio lik Kupale) od pelina obješen je u kući iznad vrata da ga svađe i nedaće zaobiđu. Visoko loša sreća vjerovalo se da ako takav vijenac padne ili pukne - to je ukazivalo na učinak zlog vještičarenja na obitelj.

Na kupalsku noć palili su se visoki krijesovi. Oko ognjišta su se igrali kolo, vatri su skakali. Vjerovalo se da spašava od svih bolesti. Također, vatru su skakali u parovima, držeći se za ruke. Tako je na testu bio odnos između momka i djevojke.
Majke su palile košulje svoje bolesne djece na vatri za kupanje.
Kako bi uvijek ostale lijepe i zdrave, djevojke odlaze u kupalište ispred kupalskog krijesa, parene svježim brezovim metlama i mirisnim koćama, a ujutro se umivale kupalskom rosom.

2. kolovoza - dan Perunova (u pravoslavna tradicija- dan Ilije Protoka). Po popularno prihvaćanje, ovaj dan bi trebao biti kišovit: dobro vrijeme najavljuje požare. 2. kolovoza svakako se morate umiti izvorskom vodom kako biste spriječili zlo oko i kvarenje. Na ovaj praznik ne rade u polju.

_____________________________________________
Stablo zobi - 23. rujna - jesenski ekvinocij. Jedan od četiri velika pretkršćanska blagdana.

Ilustracija: staroruski Krugolet.

Godina na staroruskom - ljeto. Ljeto – usvajanjem računanja vremena od Stvaranja svijeta u Zvjezdanom hramu – počinje na dan jesenskog ekvinocija – svake godine je na različite datume: 20.-23. rujna. Svako ljeto je dobilo naziv ovisno o tome u kojoj će se dvorani (zviježđu) Sunce nalaziti i kojem elementu ovo ljeto pripada. Znajući sve to, naši su preci znali što očekivati ​​od godine.

Ljeti 9 mjeseci:

Mjesec Božanskog načela;
Mjesec novih darova;
Mjesec bijelog sjaja i mira u svijetu;
Mjesec mećava i hladnoće;
Mjesec buđenja prirode;
Mjesec sjetve i imenovanja;
Mjesec vjetrova;
Mjesec primanja darova prirode;
Mjesec završetka;

Svaka 3 mjeseca formirala su se u godišnja doba, kojih je bilo samo 3: jesen, zima, proljeće. Ljeto je bilo rezultat tri godišnja doba.

Oni. nije bilo takve "ljetne" sezone kao što je sada.

Zbraja se 9 dana u tjednu.

Dani u tjednu:

Ponedjeljak;
Utorak;
Triter;
Četvrtak;
Petak;
Hex;
Sedam;
Hobotnica;
Tjedan.

9 dana - u tjednu. Tjedni u mjesecima, 9 mjeseci u ljeto, 16 godina u krugu godina, 9 krugova godina u krugu života.

Na primjer, 3. travnja 2008. je 35. dan Mjeseca buđenja prirode u 7516 godina od stvaranja svijeta u Zvjezdanom hramu. U Zvjezdanom hramu ovo je Ljeto hrama (Hram) u Oslobođenju zvijezde, a Stvaranje svijeta je potpisivanje mirovnog ugovora između arijevskog naroda i Kineza.
Prije sklapanja mirovnog ugovora naši su preci računali ljeto od Velikog zahlađenja do 13016 godina i tako dalje."

Kalendar slavenskih praznika

Praznik je sastavni dio slavenske duše. Pa prisjetimo se naših iskonskih blagdana i kako su ih slavili naši stari. I zabilježimo.

Prosinets (siječanj)
1 - Nova godina (ne zaboravite da je ovaj naziv praznik dobio za vrijeme Petra 1, među Slavenima se slavio u proljeće na proljetni ekvinocij i zvao se Nova godina)
1-6 - Velesovi dani
6 - Turitsy, Dan Kashchei-Chernoboga
7-19 (20) Kolyada [proslaviti]
8 - Ženska kaša
12 - Dan otmica
18 - Indrikov dan
19 (20) - Vodokres
20-31 - Bijeli zapaljivi kameni Alatir
21 - Prosenets
28 - Zimski Kudesy

Szechen [Lute, Prosinets] (veljača)
1 - Gromnica (dan Dodole)
2 - Dan Lade. Dan Kashcheija
3 - Dan sjećanja na proročkog Olega
4 - Madderov dan
5 - Dan domaćinstva
10 - Velesichi, Kudesy - dan kolačića (za proslavu)
11 - Velesov dan (proslaviti)
11-15 Jasunja i Veles:
12 - Velesova sreča
12-14 - spašavanje Dazhboga i Velesa;
15 - Prezentacija (za proslavu)
15 - Imena. Dan: Krov, Khmelya
15-18 - Pomana i Tomina Kupalich. Autobus Kupalen:
16 - Popravci
17 - Davanje praznika Velesa i Dazhboga. Veles-Moroz.
18 - Trojan 3imny (Stribožovi unuci, komemoracija palim u oknu Trojanov)
16 - Dan Kashchei Indre
19-25 - Velesovi dani (proslaviti)
20 - Dan krova
23 - Dan djela
24 - Sedma Vatrena Bog Semargl i Marija
26–28 - Silazak Maje Zlatogorke na Nav:
26 - Maya je hladna;
28 - Maja tamna
28 - Kapalica. Dan: Kaščeja, Černoboga
29 - Dan Kashchei 1 put u četiri godine
29 - Dan Jara i Marije-Kikimore

Suhi [Berezen] (ožujak)
1 - Dan Morene. Posljednji praznik Navi bogova
2 - Dan Navija (Vyunitsy) Gromgik
3 - Dan sjećanja na kneza Igora
9 - Radunitsy. Dan krtice
14 - Mali zob - Nova godina
18 - Dan Dazhboga
21 - Jarilin dan. Maslenica (za slavlje)
22 - svrake - proljetni ekvinocij (slaviti)
23 - Komičari [slaviti]
24 - Dan buđenja medvjeda (Veles) Zov proljeća.
25 - Proljeće. Otvorenje Svarge.
26 - Proljetni Perun (Evanđelist?)
30 - Fretting (posvećen Ladi)

Berezol [Kviten] (travanj)
1 - Dan buđenja kolačića
2 - Marijin dan - Zapali snijeg
3 - Lažna. Dan: Dany, Dan voda Dunava Vodopol
5 - Dan darivanja
6 - 7 - Dan buđenja Goblin oblači sirene
7 - Dan Karna-plakanja
7-14 - Perunov tjedan
8 - Dan: Suritsy, Hops (susret mjeseca sa Suncem), sljedeći petak - Mokos dan
10. - Dan krave Zemun
11 - Dan Dunava
12 - Dan: Veles, Pravda (?)
14 - Dan Marene i Semargla. Zadnji snijeg Voronets
15 - Yarilin dan
17 - Dan pčela
19 - Day Alive
20 - Dan: Madder, Whistle, Hop
21 - Dan rođenja
21-24 - Velesovi dani
22 - Lelnik [slaviti]. Dan Lade First Rusalia
22.-10. svibnja - Crvena gora
23 - Yarilo Veshniy. Dan: Vatrena Volha, Semargla (Nova Vatra), Usenya
24 - Dan: Striboga, Hmelj
27 - Yarilin dan
28 - Dan: Makosh, Nedoli, Vrijeme, Podagi (?), Troyan (?)
28.-2. svibnja - Dani su živi
30 - Rodonica. Dan: Vrijeme (?), Chura
30.-1. svibnja - Velesovi dani

Traven (svibanj)
1 - Živin dan. Dan krtice. Dan: Beloboga (praznik vatre), Tura (Turitsy Veshnie). Letnitsa
2 - Dan klijanja. Dan slavuja. Dan: Živ (Krasnaya Gorka), Dame
4 (smjene u četvrtak) - Sretan dan
6 - Dan Dazhbog-velika zob (Dazhbog proljetni) Yarilina srecha (pašnjak) Dan: Živ, Makoshi
7 - Preletite [proslavite]
9 - Dan: Veles, Usenya
10 - Dan planete Zemlje (Majka-Sir-Zemlja-Rođendanka) [proslaviti]. Dan Lada
13 - Dan Marene (?)
14 - Dan zviždaljke
20-30 - Prsna rosa (tjedan rođenja)
21 - Oleny-Lennichi (izvođenje obreda tako da je lan bio viši). Semarglov dan
22 - Dan Yarilina srecha Tribogov
23 - Dan vatrenog maga
25 - Zeleni Božićni drugi Rusal Kumlenie
30 - Dan: Intrica-beast (serpentinska vjenčanja), Yazhe (serpentinska vjenčanja)
31.-6. lipnja - Rusalia (Rusalski tjedan) [Proslavite]

Kresen '(lipanj)
5 (22. svibnja) - dan Yarilina
15 - Striglavov dan (slaviti)
15-30 - Trojstvo - Duhovdan
19-24 - Sretan tjedan [proslaviti]
21 - rođendan Vyshnya Peruna
22 - Dan Skipper Snake (dan zmije)
24 - Ivan Kupala [proslaviti]
23 - Agrafena kupaći kostim
27 - Dan Čura
29 - Petrov dan

Červen (srpanj)
1-7 - ruski tjedan) stari stil
12 - Izbor žrtve u snop Peruna Velesa
20 - Perunov dan [proslaviti]

zmija (kolovoz)
7 - Žetvena svečanost - Kruh
8 - Žetva počinje Carminer
1 (14) - 1. Spasitelj - "Med" [proslaviti]
7 (19) - 2. Spas - "Jabuka" [za slavlje]
16 (29) - 3. Spas - "Kruh" [proslaviti]
10 - Spozhinki - kraj košenja sijena
15 (28) - Velika Gospojina Zlatogorka - Završetak žetve kruha
18 - Festival konja (2. dan 3. Spasa)
20 - Khoroyar
22 - Leshegov rođendan
29. rujna (11. rujna) - Ivan Korizma

Ryuen (rujan)
3 - tonzura
8 - Praznik Lade i Leli
9 (21) - Festival žetve - zahvala Majci Zemlji što je rodila žetvu, plodove
11 - Rod i Rozhanitsy
14 - Dan Volkha Zmeevicha (proslaviti)
21 - Dan Svaroga
22 (9) - Jesenski ekvinocij, početak sezone lova, susret Dažboga i Marene - Mali zob
27 - Rodogosh Tausen

Opadanje lišća (listopad)
1 (7) - Dan zavarivanja
2 (14) -1 - "Pokrov" - Susret jeseni i zime
12 - Dan svaroga (Dyya)
25. studenoga (21. studenog) - Blagdan Mokoša
26 - Dan roditelja

grudi (studeni)
1 - Makosh (Dan Svaroga i Semargla)
10 - Mraz
21 - ("Uvod u hram")
25 - Marena
26. (23. travnja) - Đurđevdan

žele (prosinac)
9 - Dan Dazhboga i Marene, "Juri je hladno"
20-21 (noć) - Korochun (zimski solsticij)
23-6 - Velikodušan
(25-7) 29 - Koljada - Perun, Lada su slavni, žrtve se prinose
26 - Petak - Mokošov dan: svaki petak se smatra, posebno za žene, svetim danom - praznikom.
9 (22) ožujka - proljetni ekvinocij.
9 (22) srpnja - ljetni solsticij.
9 (22) rujna - jesenski ekvinocij.

Većina praznika starih Slavena bili su čarobni rituali (ceremonije), shvaćajući jedinstvo čovjeka i prirode.
Praznici su bili ključni za stare Slavene, koji su bili povezani s godišnjim dobima (proljeće, ljeto, jesen i zima), odnosno prijelazom iz jednog godišnjeg doba u drugo. U takvim danima ljudi su se zalagali za posao ili neku vrstu programa za cijelu narednu astronomsku godinu. Osim toga, ovi dani poslužili su kao uporište za početak žetve ili sjetve usjeva, počela je izgradnja važnih objekata.
Stari slavenski praznici bili su poganski, nakon što se kršćanstvo proširilo na ove zemlje, mnogi od tih obreda su malo pretvoreni u kršćanske praznike.
Stara plemena Slavena živjela su prema solarnom kalendaru, zbog čega su svi obredi Slavena bili povezani i usmjereni na djelovanje Sunca.

Paganski praznici

Glavni poganski slavenski praznici bili su:
- Kolyada ili rođenje Sunca, slavi se na dan zimskog solsticija;
- Božić - snašao se nakon 21. prosinca;
- Maslenica je služila kao simbol žice za zimsko računanje vremena;
- Dan je velik - dan proljetne ravnodnevnice i početka proljeća;
- Veseli tjedan - ispraćaj proljeća, održan prije 21. lipnja;
- Dan Ivana Kupala - ljetni solsticij;
- Indijansko ljeto - zbogom ljeta;
- Festival žetve - Jesenski ekvinocij;
A sada je potrebno detaljnije razmotriti svaki od praznika starih Slavena.
Posebno mjesto zauzeo je praznik Kolyada.

Koljada

21. prosinca dugo se smatralo danom početka astronomske zime. Nakon 21. prosinca rođen je bog Kolyada i na njegov dan organiziran je praznik, popraćen ritualima. Narod je pjevao pjesme, slavio božanstva. Stari Slaveni su se radovali što će počevši od 21. prosinca Sunce sjati sve dulje, na čemu su mu zahvaljivali. Kada je kršćanstvo postalo državna religija, na taj se dan slavio Božić. U poganskim krugovima starih Slavena ovaj dan je počeo provoditi rođenje bogova.
Stari Slaveni su se 21. prosinca riješili svega starog, svih ostataka i zaželjeli želje za novu godinu. Tri dana prije zimskog solsticija i tri dana poslije smatrali su se posebno energičnim, stoga su na ovaj dan želje imale posebnu snagu, vjerovalo se da se mogu ispuniti s većom vjerojatnošću.

Ostali poganski praznici

Božić

Božić se slavio odmah nakon zimskog solsticija, ukupno dva tjedna. Za vrijeme Božića bio je običaj pogađati.
Koljada i Božić bili su zimski praznici Slavena.

Tjedan palačinki

Ovaj se praznik smatrao žicom zime, a održavao se od 12. do 20. ožujka (tjedan prije Velikog dana). Tijekom tjedna ljudi prave palačinke s medom i drugim slatkišima.
U poganskoj mitologiji, Maslenica je lik koji simbolizira smrt, kao i hladnu zimu. Maslenica je posljednji tjedan kada zima još uvijek ima vlast nad svijetom. U njoj se zabavljaju sile tame posljednji put.
Dan smo dočekali pjevanjem po brdima i brdima. Slaveni su izrađivali plišanu životinju od slame, koja je predstavljala lik Maslenice, zatim je masken Maslenice dotjeran u Ženska odjeća... Pored ovog plišanog životinja, Slaveni su pekli palačinke i zabavljali se, seleći se s ovih brda.
Tijekom cijelog tjedna ljudi su posjećivali goste i provodili večeri za stolom. Za zabavu su priređivali i bogove šaka, razne inscenacije, klizali po ledu, bacali snježne grudve, šetali i zabavljali se na sajmovima. Posljednjih dana ljudi su uz pomoć glinenih zviždaljki dozivali proljeće. Ti su zvukovi bili nešto poput ptičjeg pjeva, koji su stizali s početkom topline, odnosno s ranim proljećem.
Djeca su od slame izrađivala male plišane životinje, iako su bile prilično lutke, posljednjih su dana bacane u vatru. Posljednjeg dana spaljena je velika slika Maslenice.

Dan je sjajan

Slavio se 21. ožujka, u to je vrijeme dan jednak noći - proljetnoj ravnodnevici. Dana 21. ožujka bilo je uobičajeno voditi kolo, razne igre, slaviti poganske bogove, na ovaj dan se s planine ili bilo koje visoke točke krajolika lansirao kotač zahvaćen plamenom. Smatrao se simbolom Sunca, a jezici plamena nosili su jezice svjetlosti.
Ptice 21. ožujka imale su posebno značenje, jer se vjerovalo da u ptice ulaze duše onih koji su otišli. Kako bi umirili pretke ptica, hranili su ih žitaricama i krušnim mrvicama. Pred večer su se ljudi okupljali po brdima i guštali s dušama svojih predaka.
Praznik je imao posebnu ulogu za one koji su se odlučili zaručiti. 21. ožujka u antičko doba smatralo se najpopularnijim kako bi se vjenčali. Osim toga, čak i sada, ovaj dan je najpopularniji za vezivanje brakom. O tome postoji stara ruska poslovica koja glasi: "Tko se oženi na Veliki dan, nikada se neće razvesti."
Također se praznik zvao Krasnaya Gorka. Najvjerojatnije je ovo ime bilo zbog činjenice da su stari Slaveni slavili rituale isključivo na raznim visinama: brdima, brdima, brdima.
21. ožujka nitko nije radio, ljudi su se po cijeli dan odmarali, rad se smatrao grijehom. Cijeli dan trebalo je provesti na otvorenom uz veselo društvo.

ruski tjedan

Vjeruje se da je razdoblje od 14. do 20. lipnja bilo vrijeme za veselje sila tame, što je značilo gatanje. Pitali su se uglavnom za budućnost i za sužene \ sužene. Osim proricanja sudbine, stari Slaveni su željeli i molili se prirodnim silama da daju velikodušne darove. Ovaj tjedan bio je posebno poseban za djevojke, jer je upravo ona bila ta koja je bila najpovoljnija za nagađanje o svom braku.
Ovog tjedna bilo je strogo zabranjeno kupanje u jezerima i rijekama. Cijeli razlog što su ovi dani bili posvećeni morskim božanstvima: sirenama i drugim malim bogovima.
Veseli smo tjedan proslavili veselo, uglavnom na obalama rijeka, jezera, ali i u šumskim šumarcima.

Kupalo

21. lipnja smatra se početkom astronomskog ljeta, osim toga ovaj dan je najduži u godini, a noć je najblaža. Nakon Kupala dan se okreće u korist noći.
Ljetni solsticij slavio se prilično sjajno, uz mnogo poganskih rituala. Naložili su veliku vatru, kroz koju su cijelu noć skakali, plesali oko vatre.
Preskačući vatru, ljudi su se čistili, a osim toga, takav je obred služio kao talisman protiv zlih sila.
Već 21. lipnja bilo je dopušteno kupanje – takvo kupanje imalo je ritualni karakter. Za neudane djevojke Kupala je bila poseban dan, jer je upravo sada bilo moguće pronaći zaručnika. Djevojke su napravile vijence od cvijeća i pustili ih da teče uz rijeku. Momak koji je uhvatio vijenac mora postati muž djevojke koja je pustila vijenac.
Bilo je dopušteno kupanje u rijekama i jezerima. Vjerovalo se da je noć kupanja čarobna, u ovo vrijeme granica između stvarnom svijetu a onostrano je bilo najsuptilnije. Ljudi su vjerovali da ove noći životinje razgovaraju s drugim životinjama, baš kao i biljke s biljkama. Čak su vjerovali da drveće može hodati te noći.
Čarobnjaci na Kupalu pripremaju uglavnom posebne napitke ljubavni napitci... Biljke u Kupalu bile su posebno jake.

Babino ljeto

Ovaj praznik traje od 14. do 20. rujna. U to vrijeme stari su ga Slaveni ubirali i prebrojavali, a također su pripremali zalihe za sljedeću godinu.

Festival žetve

21. rujna bio je jesenski ekvinocij. Stari Slaveni su na ovaj dan slavili obrede, palili velike vatre i oko njih vodili takozvana jesenska kola. Ljudi su dočekali jesen i ispratili toplo ljeto. Dan smo proveli vrlo veselo, pripremajući ukusna jela. Bile su uglavnom velike pite, što je značilo dobru žetvu sljedeće godine.
Ljudi su jedni drugima zaželjeli sve najbolje i nadali se da će im se u novoj godini ostvariti sve što žele. Osim toga, Slaveni su obnovili vatru u svojim kolibama: stari je potpuno ugašen, pepeo je izgrabuljen i napravljen je novi.

Ostali praznici istočnih Slavena

Gore su opisani solarni praznici, ali osim njih, istočni Slaveni slavili su i druge značajne dane. Bili su posvećeni poganskim bogovima. Ovih dana provodili su se poganski rituali i ceremonije.
Obredi i rituali obavljali su se za takve bogove: Veles, Yarilo, Perun i drugi.
Istočni Slaveni oduvijek su slavili takve praznike na otvorenom. Uglavnom su se Slaveni okupljali u šumama, na travnjacima. Uzvisine - brdo, brežuljci, brežuljci smatrali su se posebnim mjestima za održavanje takvih praznika.
Obredi su Slavenima služili kao svojevrsno sredstvo za razgovor, komunikaciju, komunikaciju s umrlim rođacima, precima i s duhovima prirode.

Gotovo svi praznici imaju poganske slavenske korijene. Naš će se članak usredotočiti na poganske praznike, koji se slave u cijeloj Rusiji, i na pravoslavne.

Potonji se najčešće slave ne samo kod nas, već i u Europi. U slavenskoj kulturi postoje četiri glavna praznika, prema kojima se broje dani i tjedni.

Razmotrimo ih detaljnije u nastavku.

Što je poganstvo?

Prije svega, pozabavimo se pojmom poganstva. Znanstvenici ne daju jednoznačno tumačenje ove riječi. Prije se vjerovalo da se poganstvo pojavilo zahvaljujući Novom zavjetu. Na crkvenoslavenskom danu riječ označavao druge narode, t.j. oni koji su imali drugačiju religiju od kršćanske.

Filolozi koji proučavaju poganske praznike i slavensku kulturu vjeruju da je značenje ovog koncepta skriveno u riječi "yazhishstvo" - štovanje obitelji, srodstva i krvnih veza.

U dalekoj prošlosti naši su preci štovali rodbinske veze, smatrali su se jedinstvenom cjelinom, potpuno cjelovitom i bili su u srodstvu sa samom majkom prirodom.

Paganski praznici

Koncept sunca u poganskoj kulturi

Svi slavenski poganski praznici bili su svedeni na jedan cilj - poštovanje prema silama prirode i zemlje.

Slavenski narod je pobožanstvenio Sunce, jer je sam proces života ovisio o njegovoj svjetlosti. Glavne svečanosti i proslave vezane su za položaj sunca na nebeskom svodu i njegove promjene položaja.

Praznici solsticija među poganskim stanovništvom

Nije tajna da su se slavenski praznici održavali pomoću solarnog kalendara. Pokazao je položaj Sunca u odnosu na druga astrološka tijela.

Računanje godine nije išlo po danu ili tjednu, već prema četiri glavna astronomska događaja:

A glavni poganski praznici bili su izravno povezani s tim prirodnim promjenama.

Vrste slavenskih praznika

1. U davna vremena slavenski kalendar praznika započeo je s proljetna ravnodnevica... Ovaj praznik identificirao je pobjedu nad zimskom sezonom, a nazvan je Komoeditsa.
2. Ljetni solsticij- praznik koji se zove Dan Kupaila.
3. Veresen je bio praznik jesenski ekvinocij.
4. Koljada blagdan se slavio u vrijeme zimskog solsticija.

Kao rezultat toga, četiri glavna poganska praznika u Rusiji provodila su Sunce i njegove promjene tijekom astronomske godine.

Slavenski narod iskreno je vjerovao da se sunce, kao i osoba, mijenja tijekom cijele godine.

Božanstvo koje je umrlo u noći prije zimskog solsticija ponovno se rodilo ujutro.

Blagdan Kolyada ili Solsticij

21. prosinca smatrao se početkom astronomske zime, a bio je posvećen oživljavanju Sunca. Slavenski narod poistovjećivao je ovaj praznik s bebom koja se rodila u zoru zimskog solsticija.

Zabava i slavlje trajalo je dva tjedna, a sve je počelo sa zalaskom sunca 19. prosinca. Sva rodbina, prijatelji i poznanici došli su proslaviti Božić sunca. Da bi otjerali zle duhove i zle duhove, Magi su palili vatre.

Zle sile uoči rođenja Sunca bile su najaktivnije, zbog smrti starog Svetovita i rođenja Koljade. Slaveni su vjerovali da su u čarobnoj noći bezvremenosti njihovi preci pomagali oduprijeti se zlim silama, okupljajući se na zajedničkom slavlju.

Kako bi pomogli da se Sunce rodi, Slaveni su noću palili svečane krijesove. Očistili su kuću i dvorište, oprali i oprali. Stare stvari su bačene u vatru da se riješe prošlosti, a ujutro da se susreću sa Suncem čistom i obnovljenom.

Zimsko sunce zvalo se Kolyada. Slaveni su se radovali što će se svaki dan povećavati sunčani dan, a samo Sunce sve jače. Na današnji dan do zalaska sunca 1. siječnja slavio se veseli poganski praznik.

Božićna noć

Slaveni su dvanaestu noć Božića smatrali čarobnom i bajnom, odnosno od 31. prosinca do 1. siječnja. Bio je običaj slaviti ga smiješnim prerušavanjem, plesom i pjesmom.

Trenutno slavimo i ovu noć, a djeca se raduju dolasku poganskog boga u liku Djeda Mraza.

Stari Slaveni pozvali su ovog boga da ga umiri i zaštiti sve usjeve od smrzavanja.

Pripremajući kuću za drevni poganski praznik, u pravilu ukrašavamo božićno drvce i stan, stavljamo slatkiše na stol u obliku trupaca ili trupaca, kako to sugerira kršćanska tradicija. Svi ovi blagdanski ukrasi posuđeni su od boga Yulea.

Zimi se slavilo i Čast žena i božićne pjesme. Sva ta slavlja bila su popraćena plesom, pjesmom, veseljem i gatanjem. Slaveni su slavili mlado Sunce tijekom svih ovih praznika.

Praznik Komoeditsa

20.-21. ožujka smatra se danom proljetnog ekvinocija. Proljetni poganski praznik - oproštaj od zime, početak nove godine, susret proljeća i odlazak hladnog vremena.

Čim se pojavila kršćanska kultura, ovaj je blagdan pomaknut u vremenu prema crkvenom kalendaru na početak godine. U suvremenom svijetu ovaj praznik svi poznajemo kao Maslenicu. Poganski praznik obično se slavio 1,5 ili 2 tjedna.

Slaveni su slavili rastuću snagu i jačanje Sunca. I zamijenivši svoje prvo ime iz djetinjstva Kolyada imenom za odrasle Yarilo, bog sunca postao je jak i mogao je otopiti snijeg i probuditi prirodu iz hibernacije.

Proslava poganskog praznika Kupala

21. lipnja je dan ljetnog solsticija. Na blagdan su Slaveni slavili poganskog boga Kupaila, koji je dao izvrsnu žetvu i plodnost.

Prema solarnom kalendaru na taj je dan počeo početak ljeta. Slaveni su se veselili i odmarali od teškog rada. Djevojke su u tom razdoblju mogle pogađati sužene i stavljati vijence na vodu.

Simbol plodnosti bilo je stablo ukrašeno vrpcama i raznim svečanim atributima. Na ovaj blagdan svi elementi prirode imaju ljekovitu moć.

Magi, znajući što ljekovita svojstva, daje ovaj blagdan, sakupljeno korijenje, bilje, cvijeće, jutarnja i večernja rosa u šumi.

Značenja pravoslavnih i poganskih praznika

Slaveći i zabavljajući se, naši pradjedovi i prabake palili su lik zime. Došlo je proljeće, a strah od hladne smrti zimi se povukao.

Kako bi osvojili proljeće, poslastice, slatkiši i pite za Majko proljeće nalaze se na odmrznutim plohama u polju. Za vrijeme svečane gozbe slavenski muškarci jeli su samo hranjivu hranu.

To je bilo potrebno kako bi se dobila snaga prije ljeta. Slaveni su, slaveći popularne poganske praznike, plesali u okruglim plesovima, pripremali ukusna jela, na primjer, palačinke, koje su nalikovale proljetnom suncu.

Budući da su Slaveni živjeli u skladu s majkom prirodom, veličali su i njezin biljni i životinjski svijet. Medvjed je bio poštovana i obožavana zvijer. Njemu su na početku proslave stari Slaveni donijeli palačinke.

Komoeditsa- Ovo je ime povezano s medvjedom, kako su ga preci zvali "com". Postoji takva poslovica: "Prva palačinka je koma", odnosno namijenjena je medvjedu.

Čarobni poganski praznici i rituali

Za pozitivno raspoloženje Kupaile, magovi su izvodili mnoge obrede. U zabavnoj noći šetali su poljem u krug čitajući zavjere od zlih duhova, ljudi i životinja.

Postoji stara legenda da se svi ljudi okupljaju u šumi na Kupali u potrazi za cvijetom. U stanju je činiti čuda, liječiti i pokazivati ​​na blago. Ali ova drevna biljka ne može cvjetati.

A sretnici koji vide sumnjiv sjaj u vrtu opravdavaju se fosforescentnim organizmom prisutnim na lišću paprati. Ali, unatoč tome, mladi ljudi i dalje idu tražiti čarobni cvijet.

praznik Veresen

21. rujna je jesenski ekvinocij. Označava žetvu i ranu jesen. Blagdan smo slavili dva tjedna.

Prvi put su slavili dva tjedna prije ekvinocija, u Indijanskom ljetu - izračunali su žetvu, planirali troškove.

Drugi put se slavio nakon jesenske ravnodnevnice. U takve su dane Slaveni častili ostarjelo i mudro Sunce. Palili su krijesove, igrali kolo, palili novu vatru koja bi zamijenila staru.

Kuća je bila okićena buketima pšenice, pečenim pitama od žetve. Taj se blagdan uvijek slavio naveliko, a svi su stolovi jednostavno prštali od raznolike količine hrane.

Poganski praznici u Rusiji

Kada je došlo kršćanstvo, mnoge su tradicije Slavena nestale. No, zahvaljujući narodnom sjećanju i nekim tradicijama, bilo je moguće ponovno stvoriti neke elemente proslave.

No, unatoč prošlom vremenu, slavenski se praznici i dalje obilježavaju, iako u iskrivljenom obliku. Ako vam je stalo do povijesti svog naroda, ove praznike možete jednostavno ponovno stvoriti.

Pregledano: 4 926

Prilikom rekonstrukcije svetih dana naših predaka javlja se šest prepreka:

1) Praslaveni su glavne blagdane orijentirali na solsticije i solsticije (kao, zapravo, gotovo svi pogani globus), a ostalo - za cikluse poljskih i vrtnih radova. Ali naši su preci živjeli na ogromnom teritoriju, pa su se, prema tome, na različitim područjima, ti ciklusi dogodili u drugačije vrijeme.

2) Zbog početne plemenske rascjepkanosti, neki su se praznici događali u različito vrijeme (kao, na primjer, početak nove godine - za neke pada na proljetni ekvinocij, za druge - na jesenski, između ostalih - na zimski solsticij itd.) ...

3) Kršćanstvo, koje je zahvatilo tuđi ideološki teritorij, požurilo je uspostaviti svoj vlastiti poredak. Prvo, mnogi su praznici bili zabranjeni, a u onim slučajevima kada to nije funkcioniralo, svećenici su u narodnu svijest uveli zamjenu jednog ili drugog boga, štovanog na odgovarajući blagdan, svojim svecima, po imenu sličnim odbačenom božanstvu ( kao što je dan kada je Veles zamijenjen danom svetog Vlaha). Drugo, "učeni" svećenici nisu mogli odlučivati ​​o svojim praznicima, koji su se, više puta, preslagali s mjesta na mjesto. Na primjer, moskovska katedrala 1492. premjestila je proslavu Nove godine s 1. ožujka na 1. rujna; a redovnik iz Skitije Dionizije Mali 531. godine predložio je da se godina Kristova rođenja smatra 754. od osnutka Rima (trenutna početna točka naše ere), a 1. siječnja određenim datumom Božića (i iako to nije bio prihvaćena od crkve, odavde potječe zajednička europska tradicija proslave Nove godine 1. siječnja, koju je svojedobno u Rusiji uveo Petar I.).

4) Isti kršćanski "prosvjetitelji" stabilne datume blagdana zamijenili su kliznim, orijentiranim prema Uskrsu i lunarnom kalendaru. Zbog toga se često događala podjela obreda i praznika na dva (na primjer, vjeruje se da je Maslenica bila ranije u danu proljetni solsticij, Kupala - ljetni solsticij itd. Sada su ti sveti dani zasebni praznici).

5) Zamjena julijanskog kalendara 1528. godine od strane pape Grgura XIII. gregorijanskim (pomicanje datuma 10 dana unaprijed i prisiljavanje da se svako stoljeće pomiču za drugi dan) samo je pogoršalo zbrku u datumima praznika. Sada neki pogani slave po starom, drugi - po novom, a treći (priznajem, i ja sam jedan od njih) uspijevaju pomiješati oba stila. Istraživači u svojim djelima, nažalost, također gotovo nikada ne navode u kojem je stilu naznačen datum otkrivenog praznika. Ako nekoga zanima moje mišljenje, evo što ću reći: Slaveni su vrijeme obilježavali ne mehaničkim satom, već solarnim sekundama, Slaveni su u zakulisnoj računa uzimali u obzir, raspoređujući ih prema danima godina. Uvjerite se sami: većina današnjeg čovječanstva koristi sat (koji je, kako se pokazalo, također netočan, jer ne uzima u obzir još 5 sati, 49 minuta i 14 sekundi; ali što je s činjenicom da pojasevi zemlja, zbog svog sfernog oblika, čini punu revoluciju u različitim vremenima, a na ekvatoru je sat-sekunda mnogo duži nego u polarnim područjima?) i stvara marazmatska usavršavanja kalendara; a samo sunce, od kojeg je počelo računanje vremena na Zemlji, iz nekog razloga ne želi računati s doktrinama čovječanstva i sve također mijenja duljinu dana na iste datume.

6) Pa, naravno, kao i uvijek, ne ide bez mistifikatora i pseudoznanstvenika koji o sebi misle kao prorocima / Fuhreru i pokušavaju izmisliti nešto novo samo na temelju vlastitih nagađanja i tuđih krivotvorina. Unatoč tim preprekama, pokušao sam što točnije rekonstruirati obrede i svetkovine. Pa ipak, ako negdje nađete grešku, uzmite u obzir gore navedenih šest čimbenika koji mi uporno stavljaju žbicu u kotače.

Općenito, mudraci moskovskih neopaganskih zajednica vrlo su pametni da predlože da se ne vješate na teške datume, već da slavite na vrijeme, plus ili minus tjedan dana, na dan koji vam srce kaže.

Dakle, poganski mjesec (svi datumi su u novom stilu).

siječnja

On je Széchen (odsjeca jednu godinu od druge), Perezimye, Stuzhailo, Jelly i Prosinets.

1. siječnja (datum snimljen u ovom trenutku nakon svih promjena u kalendarima) - blagdan Nove godine, Tausen ili Ovsenov dan.

Ljudi su organizirali obiteljske, plemenske ili društvene gozbe iz najboljih zaliha. Smatrali su svojom dužnošću pokloniti se Zemlji. Djeca, slana, vezala su noge stolova, kako bi bolje spojila ukućane. Mladi su započeli igre - snježne ratove (simbol borbe stare i nove godine) i tobogane. "Cijeli svijet" nastao trenjem "živa vatra", koja je trebala neugasivo gorjeti šest dana (u spomen na ona vremena kada je takva vatra gorjela na hramovima cijelu godinu, a njeno novo paljenje simboliziralo je sudjelovanje svih ljudi u Božjem djelu na stvaranju novog vremena ). Počašćen je i sam Ovsen kao darovatelj i zaštitnik darovatelja. Sličnosti su uređene za kasnije pjesme (vidi dolje). U Ukrajini se analozi pjesama, koje se ne pjevaju na Božić, već na Novu godinu, nazivaju "shchedrovki". Pjevale su se pjesme koje su pozivale na dobro izdašnim i siromašne žetve za škrte. Na primjer:

1) O, zob, o, koljada!
- Je li vlasnik kod kuće?
- Nije kod kuće;
Otišao je na teren
Posijati pšenicu.
- Seisya pšenica,
šiljasto uho,
Zrno je zrnato!

2) Tausen, Tausen!
Daj bogu, daj crijeva
Svinjska noga!
Malo po malo!
Nositi - ne tresti
Ajde – ne lomite se!

(ako se poslužuje)

Dobar čovjek
Rođena raž je dobra:
Klasić debele
Slamke su prazne!

(ako se ne poslužuje)

Kod škrtca
Rođena raž je dobra:
Klasić je prazan
Slama je debela.

Tih dana, kada su Ovsen i Zimski solsticij bili jedan praznik, u svečanosti su bile uključene i borbe šakama (u parovima, zid na zid, zajedničko smetlište), počevši od toga da su se djeca "za sjeme" tukla sa svakim. drugi s snježnim grudama.

1.-6. siječnja - zli duhovi, razbješnjeni ljudskim praznikom, posebno su zlobni i nikome ne daju prolaz. U to vrijeme ljudi su posebnu pažnju obraćali na ognjište i amajlije. Pazili su da se “živa vatra” ne ugasi. Pokušali su pratiti i djecu kako ih ne bi uhvatili zli duhovi, doslovno bijesni.

kuća-kuća,
Daj mi grančicu
Tako da nema poletanja
Tako da ima malina
Tako da me je voljela
Tako da dobro spavate
Da ne boli
Pa da dvor zna
Da ne bi zauzeli šumu,
Tako da Bog zna
Da se sve osjeća dobro.

3. siječnja - tog dana, rano ujutro, glava obitelji otišao je u staju, "nahranio" ga, lopatom zabio žito i osluškivao: ako je čuo zujanje, znao je da će ljeto biti teško. Napuštajući štalu, razbio je baklju i položio je poprijeko kako bi zaštitio žito od zlih duhova (križ je simbolizirao sunce, a sama baklja je još uvijek nosila tragove vatre). Ušavši tog dana u kuću, rekli su: „Rgić u kiselom tijestu“, zaželjevši tu žetvu i zadovoljstvo.

4. siječnja - kuhali su nesigurno, djeca su se klanjala majci, pa su se svi klanjali svojoj obitelji, pa svojoj stoci.

5. siječnja - da bi se stoka zaštitila od zlih duhova, stale su bile pokrivene slamom, a jasle su posute lišćem čička. Najstarija žena u obitelji potajno je mijesila tijesto i pekla kolačiće u obliku svih ljubimaca.

6. siječnja - Velesov dan (prvi Veles, Veles-skotnik). Na današnji dan svečano je ugašena vatra zapaljena prvog dana. Vlasnici su svu stoku istjerali u dvorište, poškropili vodom i bacili sjekiru preko nje, čime su dali čarobnu zaštitu za cijelu godinu. Prinosili su žrtve Velesu. U Češkoj se na današnji dan štovala Yaga.

6.-19. siječnja - shlikunova tjedan. Vrijeme kada škare izađu iz rupe i trče ulicama. Vrijeme je za subotu. Kikimori rađaju nove šlikimore.

7. siječnja - Koljada. Sunčev festival. Nekada su on i zimski solsticij bili jedan praznik, a njihovi rituali spojeni. Nakon rastave, Kolyada je imao sljedeće... Od tog dana pa sve do 13. trajale su pjesme: kukari su šetali po dvorima i pjevali pjesme u kojima su tražili ili zahtijevali od vlasnika da donesu darove (hranu, novac, nakit) i , ako su uspjeli, pjevali su pjesme blagoslova. Primjer:

Koljada-koljada!
Daj mi malo pite
Ili krišku kruha,
Ili pola dolara novca,
Ili kokoš s grbom,
Pijetao s češljem!
Ili hrpa sijena,
Ili vile u stranu.

Ako djeca tijekom kolendanja nisu ušla ni u jednu kuću, tada su njeni stanovnici morali što prije napustiti selo. Vjerovalo se da je ovo vrijeme najbolje za sve vrste proricanja sudbine. Posebno su bili popularni oko provodadžija (uz sudjelovanje štale i bannika) i oko žetve (čupavi mraz na drveću i vedar dan nagovještavali su dobru žetvu kruha; crne staze - dobru žetvu za heljdu; a posebno zvjezdano nebo - za grašak). U isto vrijeme bannik je bio pozvan da se opere, a oni su i dočarali đavle:

Hej ti sotonska moć!
Reci mi što zaslužujem?
Ako se udam - pozvoni,
I ako umrem, plači u mom glasu,
Ostat ću u djevojkama - prođi,
Predat će vojnicima - strijele u pušku!
(kasnije tumačenje)

Tijekom obiteljskih okupljanja, odrasli su zagonetkama učili djecu ispravnom razumijevanju svijeta. Čišćenjem su istjerali zle duhove.

Na današnji dan, Zemlja je progutala krivokletnike.

U nekim krajevima pripremao se žele od zobenih pahuljica, nakon čega je starješina izašao s njim na trijem i pozvao Frosta da se počasti, a zauzvrat ga zamolio da ne uništava zob, lan i konoplju. Ako je domaćica ovih dana pronašla klupko crnog konca (zli duhovi ili kvarenje), onda ga je požurila pomesti metlom od koprive ubranom s ljeta. Noge su se opet zaplele na stolu, ali sada s drugom svrhom – da stoka ne bi pobjegla. Palili su se ogromni krijesovi kako bi se ugrijali pokojni roditelji.

S. V. Aleksejev smatra da pjesme potječu iz zimskog polyuda prvih vojnih bratstava (boraca), koji su dolazili u sela odjeveni u kože totemske zvijeri.

8.-15. siječnja - Churov tjedan. Nije sasvim jasno što je to u ideji blagdana A. Asova, međutim, sasvim je moguće da se radi o revidiranom nazivu za Božić, au ovoj verziji (iako u drugom razdoblju) ovaj blagdan ima pravo na postojanje.

8. siječnja - ženska kaša: gozba babica. Vjerovalo se da samo žena koja je rodila dijete može ispravno roditi. Oni koji su u određenoj obitelji bili primalje, išli su u posjet s pitama ili kašom. Liječene su i rodilje. Kao simbol puta na ovaj svijet, babicama su darivani ručnici ili komad platna. Djeca su primaljama pokušavala nacijepati drva, donijeti vodu ili pomoći u nečem drugom, a oni su ih počastili slatkišima.

9. siječnja - na današnji dan, ako bi bilo potraživanja, zaposlenici bi mogli raskinuti ugovore sa svojim vlasnicima.

10. siječnja - dan posvećen ukućanima. U sumrak ovog dana trebalo je slagati zagonetke za djecu, formirajući njihovu ispravnu percepciju svijeta.

12. siječnja - sveti lov na vepra. Po kuhanoj utrobi vepra ili praščića nagađali su zimu: ako je slezena ravna i glatka, onda će zima biti oštra, ako je deblja prema leđima, onda će hladnoća doći krajem zime; debela jetra u sredini značila je da će hladnoća početi od pola zime, a široka strana jetre do trbuha obećavala je mraz i zimu.

13. siječnja - velikodušan dan. Obrok je počeo kutijom, a nastavio se pečenom svinjom. Počinju strašne večeri (zli duhovi se sve više ljute). Vještice kradu ptice.

14. siječnja - "sijali" su žito iz rukava po kolibama i pjevali npr. sljedeće pjesme:

1) sijem, sijem, sijem,
Sretna Nova godina.
Za Novu godinu, za novu sreću
Pšenica ružna
Grašak, leća.
U polju u hrpama,
Na stolu s pitama.

2) Reći ćemo, pokazat ćemo!
svinjske noge,
Krumpeti
Sjede u pećnicu
Gledaju nas!
Žele jesti!

A. Buenok sugerira da je to bio blagdan Ovsena. To u potpunosti potvrđuje vjerovanje da je ovaj dan svinjski praznik (ponekad se vjerovalo da zob dolazi jahati svinju).

15. siječnja - dan Černoboga, groznice i vještice. Vjerovalo se da je na ovaj dan čarobnjaku najlakše poslati štetu, a groznici - zalijepiti se za osobu. Stoga je napravljeno dvanaest lutaka, pričvršćenih na strop, a sam strop je opran posebnom otopinom, nakon čega je održana gozba. Sastojci otopine bili su pepeo iz sedam peći, četvrtasta sol i zemljani ugljen (iskopan na Kupalsku noć iz černobilske elektrane). Također, na ovaj dan veličale su se kokoši („kokoši slavini“) i štitile kokošinjače: oko njih se tresao močvarna mahovina („žablja svila“), a iz pepela su izvađeni kolači s brašnom. Na ovaj datum sedmogodišnji crni pijetao snese jaje u gnoj iz kojeg će se izleći bosiljak.

16. siječnja - bacili su lutke napravljene dan ranije i pomeli kuću. To je simboliziralo izbacivanje groznica. Vjerovalo se da na ovaj dan gladne vještice, vraćajući se na svečanosti, mogu pomusti krave. Stoga je talisman bio obješen preko vrata staje. Same krave počastile su se brašnanim zobenim pahuljicama i kravljim kruhom, posutim djetelinim sijenom. Vjerovalo se da je samo na ovaj dan moguće razumjeti kazhennik (razmažen, bolestan).

17. siječnja - na današnji dan đavao je protjeran iz sela. Jedan od momaka bio je odjeven u bogatu krznenu kapu i kaput od ovčje kože. Seljaci i drugi momci su ga lukavo uhvatili i pretukli, a na mjestu gdje se to dogodilo zapalili su vatru.

18. siječnja - Dan mraza. Vjerovalo se da na današnji dan Korochun-Moroz, zajedno s vukom-zimom i navijama, dolazi ljudima. I ljudi su ih pozvali na poslasticu, bacivši prvu žlicu kutye kroz prozor, a zauzvrat zamolili Frosta da cijelo ljeto, kako se očekivalo, leži u koprivama. Ognjenu zmiju na današnji dan branio je snijeg položen u otvor peći. U vrtu je presudom otreseno drveće kako bi berba bila bolja. Na kraju božićnih večeri djevojke su momke počastile ukiseljenim graškom koji su djeca za to skupljala iz svojih domova. To se dogodilo u prostoriji koja je bila osvijetljena bakljom (za vrijeme pjevanja djeca su tražila ne samo okrjepu, već i nju: „Dajte iverje za Novu godinu, stare da sjede, male da se igraju, zabavljaj se, rugaj im se! Tko ne da trun, borov lijes!" ).

19. siječnja - velikodušan. Dan Lade. Ladi u čast pjevale su se pjesme, na zaleđenim rijekama i jezerima pravljene ledenice, "da Lada diše", za nju se gađale pite, žito, a posebno palačinke. Tada su počele gozbe i fešte. Na današnji dan tkalci su skupljali snijeg za izbjeljivanje platna. Temeljito oprali cijelu kuću i one koji su sudjelovali u veselju kucanja. Nevjesta je bila tempirana na današnji dan. Ponekad se vjerovalo da se na ovaj dan nebo otvara. Zabilježeno je da je vjetar na ovaj datum označavao žetvu.

20. siječnja - na današnji dan su zabilježili: ako je rupa puna vode, doći će do velikog izlijevanja; ako je magle, bit će puno kruha; zvjezdano nebo - do žetve graška i bobica.

21. siječnja - dečki su se tog dana trebali ljutiti zbog neuspješne ljubavi i više ne štede. Napomenuto: ako mećava - pčele će se dobro rojiti; dan na račun mjesec dana - ljeto će biti vlažno, a godina će biti teška za stoku; ako je toplo, proljeće će biti hladno. Ako je gust mraz ili snijeg pada u pahuljicama, bit će velika žetva kruha. Mnogo zvijezda - bit će mnogo gljiva i bobica.

22. siječnja - ako vjetar puše s juga, onda će ljeto biti suho. Ako ima puno ledenica - do žetve povrća.

23. siječnja - na ovaj dan su se unajmili pastiri, a konji napojeni srebrom.

24. siječnja - mraz na stogovima sijena - do vlažne godine. Ako djetlić pokuca u siječnju - do ranog proljeća. Sneg pjeva zimi na snijegu, mećavi i bljuzgavici. Na današnji dan se rađaju djeca, koja su pod pokroviteljstvom životinja.

25. siječnja - običaj je da se peru prostirke i između vremena napominje: ako zimi snijeg padne ravno, u proljeće treba sijati gušće, a ako padne u gredice ili se napuhne, sijati rjeđe. Djevojčice rođene na današnji dan postaju domaćice.

26. siječnja - hladno vrijeme je čvrsto uspostavljeno dugo vremena. Sjedu li vrane i čavke nosom do sunca - do topline.

27. siječnja - na ovaj dan je trebalo posebno paziti na stoku. Ako zalazak sunca magenta- biti puno snijega ili mećava s mrazom.

28. siječnja - osobi rođenoj na današnji dan stavljaju pod jastuk lanenu kudelju od loših snova. Na ovaj datum vlasnici otresu voćke govoreći: „Kao što ja otresem bijelo-pahuljasti snijeg-inje, tako će se svakog proljeća otresti gmazov crv“. Ako je ujutro magla - do žetve.

29. siječnja - polukrmiva (polovica ubrane hrane ostaje u kantama). Na današnji dan čiste kokošinjake, popravljaju gredice i fumigiraju smolom elekampanom. Mraz na drveću - do mraza, magla - do odmrzavanja. Noću pada mraz - danju neće biti snijega.

30. siječnja - Hibernacija. Na današnji dan zli su se duhovi upleli: prvi koji je izašao na ulicu išao je s trijema petama naprijed, dok su u snijegu preko puta nečim oštrim povukli liniju, odsijecajući put do kuće. . Nemirni ljudi se rađaju. Pekli su posebne lepinje od medvjeđih plodova i posluživali ih uz riječi: "Živi mirno, jedi i pij slatko!" Ako mjesec sjajno sja, sutradan će biti vedar. Na ovaj dan nema se čime pohvaliti.

31. siječnja - dan peći i vatre. Vračari su običavali začarati dimnjake kako bi ih zaštitili od vještica: sipali su pepeo iz sedam peći na okvire i razgovarali sa zapadnom ogradom (a ponekad su vještice tjerali na šabat). Na ovaj datum djeca su pjesmom dočarala vatru koja je gorjela u peći. Na primjer:

Gori, gori vruće
Zakharka će stići,
na sivom konju,
Žena na kravi
Djeca na teladi
Sluge na psima.

veljača

Ovaj mjesec su naši preci zvali žestokim (za jake mrazeve), Snezhen, Mezhen, Kruzhen i Bokogrey.

1. veljače - izbacivanje tegoba ranim čajem (trebalo je rastopiti štednjak i skuhati čaj što ranije ujutro). Svijeće ili baklje darovani su suncu.

2. veljače - na današnji dan zabilježili su kakva će biti Maslenica i proljeće. Ako je mećava - cijeli je Maslenica mećava, ako je sunce u podne - do ranog proljeća, ako je oblačno - do kasnih mrazova.

3. veljače - na današnji dan uspostavljena je obiteljska sreća. Muž i žena napustili su trijem držeći se za ruke, prišli stablu jabuke i neuzvraćenim rukama otresli snijeg.

4. veljače Ja sam Poluzimac. Na ovaj dan pčelari su provjeravali pčele: ako tiho zuje, dobro podnose zimu, ako je nemirna, onda su se pojavili problemi.

5. veljače - Polu-jastreb. Ostalo je samo polovica zaliha. Noću su palili svijeću i stavljali je na prozorsku dasku, a s vanjske strane kolibe ostavljali su putnicima vodu i komad kruha.

6. veljače - Žene rođene na današnji dan iznijele su odjeću na ovaj datum, u kojoj su išle proslaviti Maslenicu, kako bi usvojile duh proljeća. Pitali su se o proljeću (što je dan, takvo je proljeće) i cijenama kruha: padne li cijena kruha na tržnici na taj datum, i berba i novi kruh će biti jeftini. Ili na drugi način: navečer uzmu pečeni kruh, vagaju ga na vagi, a ujutro ga ponovno vagaju i po razlici u težini određuju hoće li cijena kruha porasti, pasti ili ostati nepromijenjena.

7 veljače - Pola zime. U nekim se regijama Rusije na ovaj dan slavio imendan kolačića.

8 veljače - pitali su se snježnim mećavama - kotrljali su grašak preko posude i slušali: ako se grašak kotrlja tiho, onda će mećava povoljno kružiti nad vrtovima i padat će u dubokom snijegu, a ako glasno - očekivali su mraz. Rađaju se uporni ljudi "graška". Vjerovalo se da na današnji dan mrtvi čeznu za zemljom, a za njima se vreo pepeo sipao na peć (grijao duše) i govorio: "Ne idite u dvor, duše siročadi! Nego idite na zapadnu stranu . Tamo ćeš biti vječna radost."

9. veljače - štovanje peći. Utopili su ga da mu vatra pozlati usta (tako su ljudi razumjeli kršćanski blagdan Ivan Zlatousti).

10 veljače - imendan kolačića. Na ovaj dan je dobio obilan poslastica na leđima (posebno slatku kašu s mlijekom i medom) i zamolio da se brine o kući, domaćinstvu i stoci. Ponekad su vještice čak bile pozvane da izvedu ovaj obred. Napomenuto: vjetar je na ovaj dan nagovijestio vlažnu i kišnu godinu.

11. veljače - vještičje naknade. Vještice prave nabore trave na poljima prekrivenim snijegom. Životinje se bore za svoje teritorije u šumi. Vjetar na ovaj dan obećavao je i vlažnu godinu.

12. veljače - rođen dan nakon šumskih bitaka predodređen je za brigu o životinjama i pticama. Vjeruje se da ova osoba djelomično preuzima funkcije Velesa. U večernjim satima ljudi su izlazili gledati mjesec: crvenkasta nijansa svjetiljke nagovještavala je vjetar, a time i kišno ljeto.

13. veljače - odlaze pogledati je li se nešto dogodilo s grebenom krova: uostalom, ako se goblinski greben osedla, onda će koliba zateturati.

14. veljače - zvijezde šalju Zyabukha. Zvjezdana noć - do kasnog proljeća. Ljudi razgovaraju s miševima da ne pokvare hrpe kruha, a hrane perad.

veljače, 15 - susret zime i proljeća. Vjerovalo se da se na ovaj dan obje božice susreću i okušaju se. Za pomoć proljeću ljudi su pjesmama prizivali sunce:

Vedro sunce, pazi, crveno, iza planine,
Čuvaj se, dušo, do proljeća.

Ako sunce gleda na ovaj dan kroz uobičajeni veo - zima je gotova, ako ne, onda će mrazevi trajati do Velesovog dana (drugi Veles). Po vremenu tog dana sudilo je kakvo će biti proljeće: ako je otopljenje rano i toplo, hladno je hladno, snijeg je dugotrajan i kiša, noću je zvjezdano - kasno. Po snijegu koji je pao nagađali su o žetvi žita: ako ujutro padne snijeg, rodit će se rani kruhovi, ako u podne - srednji, a ako navečer - kasni. Kapljice su nagovještavale dobru žetvu pšenice, a vjetar plodnost voćaka.

16 veljače - popravljen je pojas za ljeto. Na današnji dan su išli luđaci. Napomenuli su: ako danas ne jedete, tada će se odjeća ukućana pocijepati u pogrešno vrijeme. Na ovaj dan konju su se vezali bič, onuchi i vlasničke rukavice kako je kolačić ne bi otjerao u smrt.

18. veljače - Krava smrt luta. Kako bi se zaštitili od toga, u staje su vješali likove natopljene katranom, a žene su uz buku i graju orale selo. Duhovi Pekla gledaju u dimnjake i prodiru u kuće. Kako bi se zaštitili od njih, dimnjake su fumigirali čičkom i čak ih neko vrijeme prekrili glinom. Uobičajeno je sjećati se mrtvih.

19 veljače - na današnji dan, domaćica se u štali slano naklonila na sve kutove i rekla:

domaći,
Poi-hrani stoku,
Poi i spasi
Da, vozite glatko.

Domovina je ostavljena u staji sa posudom sa svježim mlijekom i u nju izmrvljenim kruhom.

20. veljače - pripremali napitke i odvare od moćne žene (Potentilla). Primijetili su: plavi oblaci plutaju visoko - za lijepo vrijeme, nisko - za toplinu, a ako je početak topljenja sa sjeverne strane - za toplo ljeto. Na današnji dan se rađaju vještice i iscjelitelji.

24. veljače - Velesov dan (drugi Veles, Veles životinja). Vjerovalo se da je ovaj praznik boga životinja glavni, najstariji, jer je, za razliku od ostatka "Velesa", zadržao datum i ime unatoč kršćanskim zabranama i protoku vremena. Kao što su Slaveni vjerovali, na današnji dan Veles dolazi u pomoć proljeću i obara rog zime. Na ovaj blagdan Velesu su prinošene žrtve od mlijeka, maslaca, svježeg sira i sira.

26 veljače - ljudi su izlazili u polja, dozivali zvijezde i preminule najmilije; dugo su gledali u nebo, sjećajući se svoje vrste, i vjerovali da će budnost doći od zvijezda do njihovih očiju.

27. veljače - rođeni na današnji dan gazili su snijeg oko vrta, stvarajući zaštitni krug.

28. veljače - Zimska obala. Proljeće i zima se bore. Na današnji dan pastiri su dozivali zvijezde, dozivali ih da pomognu u priplodu ovaca i njihovoj zaštiti. Nakon toga vlasnici su počastili pastire. Također na ovaj dan pređa se "ukorijenila", t.j. žene su odnijele pletenicu bolja pređa i stavljali ga u jutarnju zoru, vjerujući da će nakon toga pređa biti čista, bijela i jaka. I na ovaj datum sjeme pripremljeno za sjetvu bilo je izloženo mrazu u "tri zore". Rođenom na današnji dan, da bi stekao zdravlje od stoke, donosili su tek rođenu kozu ili ovcu, ili kožuh ili kapu od ovčje kože.

29. veljače - dan nesreća. Ljudi su vjerovali da se na ovaj datum ništa dobro ne može dogoditi. D. Dudko ovaj dan smatra posvećenim podzemnom razaraču Viju (po analogiji s destruktivnim pogledima na njega i svetog Kasjana, kojemu su kršćani posvetili 29. veljače). Moguće je da se ovaj praznik pojavio u vrijeme sinkretizma, kada je zamijenjen solarni kalendar Slavena lunarni kalendar kršćanska crkva.

U veljači-ožujku slave se tri klizna praznika - Maslenica, Horovino nedjelja i Proždrljivi petak.

Mali karneval ili Maslenica mrtvih bio odvojen od glavnog jednim nesvečanim danom i odvijao se prije tjedna Maslenice. Na ovaj blagdan ispekli su palačinke i pozvali pokojnu rodbinu da se počasti. Djeca su pitala putujuće odrasle: "Da li uzimate Maslenicu?" Oni koji su odgovorili "Ne" nekažnjeno su tučeni cipelama.

Tjedan Maslenice - osmi od blagdana Uskrsa kada se broji prema početku godine (ako kao prvu u odbrojavanju uzmete Nedjelju proštenja, tada će Uskrs biti osmi). Smatralo se grijehom ne “prošetati” ovaj tjedan. Pobjeda nad zimom, pravim i prizvanim obiljem pokazana je gozbama, igrama i pjesmama. Jednom je tjedan Maslenice počinjao sedam dana prije proljetnog solsticija, a njihovi rituali su se spojili.

Prvi dan je sastanak. Na današnji dan ti bogatiji ljudi već su počeli peći palačinke. Prije toga, tijesto je iznijeto u dvorište i zamoljeno da puše na njega mjesec dana. Važno je napomenuti da su tave Slavena bile napravljene na način da se na pečenoj palačinki pekao sunčani križ. Dio pečenih palačinki poklanjao se siromasima u spomen na pokojne roditelje, ili su se, u istu svrhu, stavljale u spavaonicu.

Dan drugi – flert. Na ovaj dan dječaci i djevojčice bili su pozvani jesti palačinke i voziti se toboganima. Mladenci su se kupali u snijegu: ležali su u posebno iskopanoj rupi i prekriveni snijegom.

Treći dan - gurmanski. Na današnji dan svekrva je pripremila trpezu i pozvala rodbinu na zabavu zeta, nakon čega je pozvan i on sam. Seljaci su na ovaj dan, razmetajući se, nosili lonac ili zemljano jelo s palačinkama za ljude koje su sreli.

Dan četvrti je širok. Na današnji dan počelo je klizanje po ulicama. Palačinke su već ispekla sva imanja. Žene su napravile lutku od slame i obukle je u stare krpe (i slama i odjeća skupili su se iz cijelog sela/klana). Uređene su ljuljačke i patchwork separe za buffone, postavljeni stolovi za okrjepu.

Peti dan - svekrva večer. Zet je navečer (ponekad - sa svom rodbinom) pozivao svekrvu, a ujutro bi slao kumare i "pozivao" k njoj i pravio gozbu.

Šesti dan - druženja šogorica ... Mlade snahe pozvale su rodbinu s muževljeve strane, posebno šogorice. Na ulicama su mladi gradili snježne gradove i osvajali ih, simbolizirajući pobjedu proljeća nad zimom.

Sedmi dan je oprošteno. Na ovaj dan se klanjao spomen mrtvima, jeli su palačinke i kajganu (simboli sunca). Vožnja saonicama. Spalili su lutku s pjesmama, stavljajući maske kako se Morana kasnije ne bi osvetila prestupnicima. Mladež je tražila oprost od starijih, simbolizirajući tako odlazak ne samo zime, nego i svakog zla iz ljudskih duša.

Sljedećeg od sedmog dana, palačinke za Maslenicu - jeli su palačinke, čistili kuće, prali u kupalištu i dogovarali tučnjave ("da istrese posljednje palačinke"). Rano ujutro dječaci, naoružani hvataljkama, metlama i tavama, hodali su od kuće do kuće i vikali: "Masleni smo klizali, Božić izgubljen. Svjetlo je naš pokladni dragi! Gdje si prenoćio? na zviždaljku, a ti, zvižduče, ne pjevuši i nećeš probuditi Masleni dan."

Na pokladni dan pjevale su se sljedeće pjesme:

1) Naš Maslenica je godišnja,
Naš je Maslenica godišnji!
Naš je Maslenica godišnja,
Ona je draga gošća
Ona je draga gošća
Ona ne hoda do nas,
Ona ne hoda do nas,
Sve se vozi po kamenu
Sve ide na kamonu!
Tako da su kreveti crni,
Da sluge ostanu mlade.

2) Tjedan palačinki,
Dobro ćemo vas promućkati!
S palačinkama
sa štrucama,
S knedlama.

Sljedeće nedjelje nakon oproštenja - Khorovino ... Na današnji dan mladi su dobili zbor – punicu. Zet je krenuo za svekrvom na konju zavučenom u saonice, a na povratku, pri prolasku kroz selo, susreli su ih lokalni momci, koji su prolaznike bičevali metlama i bacali snijeg na njima.

U trećem tjednu nakon nedjelje oproštenja - Proždrljivi petak. Na današnji dan zet je pozvao tasta sa svekrvom da pijuckaju žele od graška s konopljinim uljem.

ožujak

Ožujak se u Rusiji zvao Berezozol, Zimobor, Suhi, Kapelnik, Sokovik i Protalnik.

1. ožujka - Vjerovalo se da na današnji dan Živa dolazi na zemlju iz Irije, a Yarilo konačno vilama dokrajči Zimu. Ljudi pjevaju proljetne pjesme, djevojke vode kolo "Yarilins". Trudnice izlaze na sunce. Skupljajte snijeg za liječenje groznice.

2. ožujka - Dolazi Yarilo s plugom i drljačom. Kikimorin dan. Proljeće opija zle duhove. Na ovaj datum ljudi nisu očekivali ništa dobro, nego su se, naprotiv, trudili zaštititi, posebno kod kuće, jer je upravo u to vrijeme posebno haralo „domaće“ zlo.

3. ožujka - Yarilo govori pticama da pjevaju. Na današnji dan štovali su ptičju zobenu kašu - glasnika topline i pekli pite od zobenih pahuljica, ali su noću zatvarali cijevi peći i fumigirali ih čičkom: zli duhovi u obliku ptica probijali su se kroz pećnice u pećnice. kuća. Na današnji dan rađaju se pjevačice, vještice i začete na kupalsku noć.

4. ožujka - na današnji dan pekli su okrugli kruh i tri puta ga uzdizali u nebo na izvezenom ručniku, zahvaljujući bogovima. Zatim se kruh dijelio između sebe i susjeda, a mrvice su se bacale preko glava ptica, iza leđa (vjerovalo se da ako kruh baciš natrag, bit će ga puno "ispred", da je, u jesen). Zapaljene vatre na poljima.

5. ožujka - na današnji dan su seljaci pokušali uzeti vatru iz kovačnice od kovača (a kovači nisu davali vatru ni ugljevlje da se kovačnica ne bi ohladila) i unijeti je u polje, čime su učvrstili savez zemljište, plugovi i drljače. Starice su pekle "kokurke" (okrugle koloboke na maslacu). Bilo je zabranjeno gledati u zvijezde padalice.

6. ožujka - počinje kretanje sokova kod javora i breza. Po tome kakav će biti ovaj dan procijenili su kakvo će biti cijelo proljeće.

13. ožujka - Kapalica. Na ovaj dan obično ima odmrzavanja. Beru se borovi pupoljci.

14. ožujka - Zob. U nekim regijama Rusije toga dana počeli su peći i bacati ševe, kao i bacati snijeg s krova, paliti vatre i Maru i davati bolesnicima otopljenu vodu. Djevojke s palačinkama i pecivama izašle su u staju da kliknu na izvor. Neke su krafne objesili na kolce tako da je gumno bilo puno kruha (ili su krafne stavljali na vile, penjali se na krovove i odatle zvali ljeto). Lada (po meni kalendari govore o zaštitniku dana) je proljetno vrijeme otvarala proljećem, umjesto da zatvara zimsko. Svizac najavljuje proljeće.

15. ožujka - Vjetrenjača. Na današnji dan vjetar bi mogao uzrokovati ozbiljne štete. Osoba rođena na ovaj datum također je podsjećala na vjetar, pa su mu kuhali kašu u medu kako bi se svojim mislima držao kuće.

16. ožujka - na ovaj dan ljudi su obilazili polje poprijeko zazivajući sunce.

17. ožujka - povratak vyrijana (ptica koje su doletjele u Iriy na zimu). Na današnji dan kikimori su pokoreni, a spaljenom vunom i zavjerama istjerani su iz svojih kuća. Kolačići u obliku topa pekli su se prema broju članova obitelji.

19. ožujka - na ovaj dan su gazili krugove oko bunara, kako se voda ne bi prelijevala odvodima (posebno se preporučalo to činiti rođenima na današnji dan). Također su na ovaj dan dočarali lastavice koje su se vraćale iz Irije.

21. ožujka - Lada dan. Njegovi rituali još nisu poznati. Općenito, postojanje ovog praznika na ovaj datum često se dovodi u pitanje. Poznato je samo da su na ovaj datum pekli pite od štuka i pili čaj od skuhane kore vrbe. Naušnice su se pekle u kruhu koji se služio za čaj, a djevojke su uvijek jele po tri naušnice, budući da je ona kojoj su se činile slatka pripremala svadbu na jesen. Vrba je posrebrena.

22. ožujka - na današnji dan su se sve ptice vratile kući. Ljudi su pekli pite i kolačiće u obliku ševa, kućica, mostića, stepenica itd. Dočarali su ptice:

1) ševe,
ševe,
Dođi k nama,
Donesi nam
Ljeto je toplo
Oduzmite od nas
Zima je hladna;
Imamo hladnu zimu
dosadno mi je
Ruke-noge
Smrznuti.

2) Oh vi ševe,
ševe,
Poleti u polje
Donesite zdravlje:
Prva je krava
Druga je ovca,
Treći je čovjek.

3) Sestre sisice, tete step plesačice,
crvenogrli bibri,
Bravo, lopovi, vrapci!
Letite po volji
Živjet ćeš od slobode,
Dovedite nam proljeće što prije!

4) Donesite proljeće
Na repu
Na plugu, drljači,
Na krpi od raži,
Na snopu zobi.

I na današnji dan peklo se četrdeset krušnih kuglica, a svako sljedeće jutro po jednu bacali kroz prozor i tako umirili mraz. Taj dan žene nisu radile.

23. ožujka - solsticij. Vjerovalo se da su na današnji dan bogovi stvorili svemir. Vrata Irija su otvorena (po mom mišljenju - Lada u kalendarima kaže o zaštitniku dana). Ista je božica odnijela otopljenu vodu iz kuća. Prije je ovaj praznik bio posljednji dan. Tjedan poklada a obredi su im bili isti.

24. ožujka - buđenje medvjeda i šumskog zla. Ljudi su pekli posebna jela, obukli ovčje kapute od vune, plesali, oponašajući pokrete rođendanske zvijeri i pokušavali imati vremena za razgovor sa stokom. Na ovaj dan zora bukne, kukavica na vjetru leti.

25. ožujka - rođenje Zemlje. Vjerovalo se da Zemlja, probuđena iz zimskog sna, počinje rađati. Zmije puze iz Navija. Na ovaj dan posebno su se brinuli o konjima, a pticama su bacali zrna lana i konoplje. Od tog datuma počele su zdrave magle, a najbolji lan rastao je na onim poljima gdje su bile posebno guste. Napomenuli su: ako na ovaj dan ima magle, onda je žetva lana, zobi i konoplje zajamčena.

Proljetne zvijezde, česte!
Dođi mojoj stoci u rasadnik,
Povećaj i ojačaj moj prihod od farme!
Jasan si mjesec!
Dođi mojoj stoci u kavez,
Češalj sa svojim zlatnim češljem
Zapetljan crnim vjetrom
Na grebenu, sa strane ima vuna!
Sunce je svemoćno!
Popni se u štalu, u dvorište,
Ukloni crnog duha s moje stoke!

Životinje i stoka počele su linjati.

30. ožujka - buđenje ribe. Vjerovalo se da na današnji dan štuka počinje lomiti led svojim repom. Posvuda su sanjke zamijenila kolica.

U ožujku su tri klizna praznika: ovo su tri roditeljske subote slijedeći jedan za drugim u nizu. Prvi se slavi drugog tjedna od sedmog dana Maslenice. Ovih dana pripremaju obrok i jedu ga u tišini, simbolizirajući bliskost Navija s tišinom.

travanj

Ovaj mjesec Slaveni su zvali Tsvetnem (Quiten), Dropper, Snegogon, Caddillon, Krasovik, Solnechnik, Staklenik, Vodenjak.

1. travnja - od tada su počeli bjeliti platna. Napomenuli su: ako voda teče s bukom, onda će trava biti dobra, a ako je tiha, obrnuto.

2. travnja - Pa kutija. Ljudi su pokušavali piti vodu iz bunara, jer na današnji dan ima posebnu moć.

3. travnja - od tog dana primijetili su: ako kukavica zapjeva prije nego što šuma bude prekrivena lišćem, to znači lošu žetvu i smrt stoke.

travnja, 4 - ovčiji praznik. Ljudi su se trudili brinuti o ovcama. Također na ovaj dan, golemo stablo je nošeno na saonicama, ukrašeno cvijećem i umjetnim voćem (možda simbolizira Svjetsko drvo). Pretpostavljam da je ovaj obred bio praotac kasnije tradicije stavljanja okićenog božićnog drvca na Novu godinu. Također 4. travnja roditelji su razgovarali s djecom iz bolesti i stavili kiflice na stol. Rođeni su kovači-vračevi. Zabilježili su: "ako je sunce u krugovima, bit će polje u kruhu."

5. travnja - vršili čišćenje i palili svečane krijesove. Djevojke s palačinkama i pecivama otišle su kliknuti ljeto na isti način kao i 14. ožujka. U nekim regijama Rusije Frost se hranio želeom, ali su sami jeli ovaj žele s cijelom obitelji u hladnoj sobi. Jedan od momaka u upletenoj bundi plašio je djecu prije jela (takav strah i zajednički obrok simbolizirali su dogovor između zvijeri i djece). Stižu zebe.

6. travnja - pečeni kolačići u obliku križeva i poljoprivrednih alata. Ceste se pogoršavaju.

7. travnja - ptičja gozba. Na današnji dan ljudi su pustili ptice iz svojih kaveza. Čak i na današnji dan igrali su se igre koje simboliziraju izbor sreće (na primjer, igra "Slumber"). Također 7. travnja održan je treći susret proljeća (prvi - u razdoblju od 1. do 15. veljače, drugi - u razdoblju od 2. do 22. ožujka), koji je bio izražen u veselju ljudi i životinja: " Proljeće je pobijedilo zimu!" Na današnji dan grješnici se ne muče u paklu. Lopovi su mu povjerovali" profesionalni praznik"i" ukrao, "za sreću za cijelu godinu. Kiša toga dana nagovještavala je obilnu žetvu raži.

9. travnja - "stižu lapovi, donose vodu na rep." Starice uzimaju sjeme za sadnju repe. Najpospanije štuke razbijaju led svojim repom.

10. travnja - cvjeta majka i maćeha. Vađenje kolovoškog vijenca. Također su se na ovaj dan čistile obale ribnjaka: sjekli su osušeni čičak i čičak i spaljivali smeće na lomačama.

12. travnja - na ovaj dan se brownie naljuti i pokvari sve što je u blizini. Razlozi za to su različiti: kršćani kažu da se ženi vješticom, neznalice misle da se kolačić probudio iz zimskog sna (prespavao imendan, ili što?) vremena kada su kolače zvali kućne zmije). Također na ovaj dan, crni čarobnjaci se smrzavaju (gube pokretljivost do mraka).

13. travnja - na današnji dan častili su se obiteljske vatre: vatru su donosili na polja i kroz nju nosili plugove i drljače, palili smeće; orač je govorio dvonošcu. Rođeni na ovaj datum zvali su se Ogniščani. Također su se na ovaj dan igrali s kokošjim jajima i postavljali zagonetke vezane uz njih. Još uvijek se ne zna je li ovaj obred kršćanski sloj ili pogansko naslijeđe.

14. travnja - dan Lade i Lada. Visoka voda. Na njemu je zabilježeno: ako dođe do izlijevanja, tada će biti puno trave, ako voda teče u vedrim noćima - za fino čišćenje.

16. travnja - imendan vodenjaka. Vlasnik rijeka budi se iz zimskog sna, kao i njegov mlađi rođak Ičetik. Ljudi su bacali crni kruh sa solju u rezervoar. Također na ovaj datum, svekar sa svekrvom pozvali su zeta na mlado pivo. Napomenuli su: ako led ne prođe, bit će loš ribolov.

17. travnja - počeo je pjevati cvrčak ispod poda. Ždralovi su dali glas, a djeca su ih pozdravila:

Kurli, Kurli, Kurli,
Ždralovi lete, lete!
kurly-si, kurly-si,
Po Rusiji, po Rusiji!

Na današnji dan djevojke su išle gledati kako cvjeta joha (joha nevjesta). Pčelari su primijetili: ako je joha veličanstveno procvjetala, možete dobiti košnice.

20. travnja - probude se sirene. Ljudi im prinose žrtve: platno ili ručnike.

21. travnja - sunce se susreće s mjesecom. Vedar dan predstavlja dobro ljeto, tmuran dan znači svađu između svjetiljki i loše ljeto.

27. travnja - Vranov praznik. Lisogon. Na današnji dan gavran kupa svoje gavrane i pušta ih da žive sami. Lisice prelaze iz starih rupa u nove i, kako se vjerovalo, u ovom trenutku ne vide ništa.

28. travnja - na današnji dan izvode pčele iz Omšanika da lete okolo i pregledavaju pčelinjak. Također na ovaj dan se protjeruje smrt i priziva kiša. Mokoshi daruju kruh i jaja. Groznice se liječe brezovim sokom. Kuće su temeljito očišćene i oprane.

30. travnja - košnice se postavljaju u pčelinjak. Moguće je da su u isto vrijeme zvučale ovakve pjesme:

Ti si pčela
Svirepa pčela!
Odleti preko mora
Izvadite ključeve
Ključevi su zlatni.
Zatvaraš zimu
Hladna zima!
Otvorite letvicu
Topla muha
Topla muha
Ljeto je žito!

U travnju je obilježeno osam kliznih praznika. Osnovni, temeljni - Uskrs ... Do sada ne prestaju sporovi o tome čiji je ovo praznik - poganski ili kršćanski. A. Buenok, D. Dudko i GD Ryzhenkov smatraju ga poganom. A. N. Afanasyev ovaj dan smatra praznikom Lada-sunca. E. Grushko i Yu. Medvedev sugeriraju da je ovaj dan bio praznik Dazhdboga (Kostrubov sprovod). Istraživači-religiozni znanstvenici podupiru ova mišljenja, ističući da neki datumi Kristova života padaju na drevne poganske praznike kako semitskih naroda tako i mnogih drugih (primjerice, Božić se poklapa sa zimskim solsticijem itd.). No, još ne žurim sa zaključcima, ostavljajući čitateljima da sami riješe ovaj problem. Što se tiče samog Uskrsa, iz njega se računaju svi klizni praznici. Sam Uskrs se definira kao prva nedjelja nakon punog mjeseca koji slijedi proljetna ravnodnevica(23. ožujka).

Od Uskrsa su dva Navski dani ... Jedan se slavi u četvrtak preduskrsnog tjedna, a drugi u četvrtak poslije Uskrsa.

Prvog dana u Navyam su donijeli blago - mlijeko, meso i jaja, a nakon toga (do noći) zagrijali su kupatilo i pozvali mrtve da se operu. Žele od zobenih pahuljica je tog dana ostavljena na prozoru za mraz. Moglo se susresti zle duhove. Na seoskim imanjima palili su se krijesovi od vrijeska i kleke kroz koje su skakali svi ukućani kako bi se zaštitili od duhova i bolesti. Noć na ovaj praznik smatrala se Vorožejskom.

Drugi dan su skuhali onoliko bijelih jaja koliko je bilo mrtvih u obitelji, a zatim izašli na otvoreno, zarolali kuhana jaja i nakon toga ih jeli.

Nedjelja tjedan dana prije Uskrsa u pupoljcima vrbe donosili su bereine u kuću.

Subota prije Uskrsa - rođaci su posjetili mladence. Ljudi su prizivali Mraza kako ne bi uništio usjeve.

Slavila se nedjelja nakon Uskrsa Krasnaya Gorka ... Na današnji dan ljudima je bilo zabranjeno ostati kod kuće. Starci su sjedili na hrpama, a mladi su palili krijesove na visinama i plesali u krugu. Na ovaj praznik mladoženja i nevjeste svjedočili su o izboru svog para pred Dazhdbogom i ljudima.

Treća nedjelja nakon Uskrsa - Morgosier (ženski piling).

U utorak, nakon Krasne Gorke, proslavljena je Rodanica ... Na današnji dan cijela je obitelj išla na groblja, prekrila grobove bijelim stolnjakom i priredila gozbu u čast mrtvih (možda završavajući pjesmama i feštama, kasnije zabranjenim od kršćanskog svećenstva). Ostaci gozbe podijeljeni su siromasima.

svibanj

Svibanj se u Rusiji zvao Travnem, Listoluk, Rosenik, Yarts, Proletny i Ranopashts.

1. svibnja - na današnji dan su zapadni Slaveni počastili zeleno drvo i njegovo utjelovljenje - Ladu. Također, prema D. Dudku, ovaj dan je počašćen i živim. Istočni Slaveni palili su vatru na pepeljaru. "Ashpit" je bila jama s iskopanim uzorkom u obliku labudova, koji su, takoreći, bili ocrtani jarcima. Stara slama i svo smeće koje se nakupilo tijekom zime, kao i glinene pogače, makete od žita, figurice životinja i ptica, minijaturne sjekire i posude bacali su se u "pepeljaru", nakon čega je slama zapaljena. . U Češkoj je ovaj dan bio praznik krava.

2. svibnja - na ovaj dan počašćeni su blizanci-jahači - Lelya i Polelya. Također na ovaj dan, žene s djecom, u tajnosti od muškaraca, organizirale su obred plodne magije: zajedno su organizirale banket na obali rezervoara ili u šumi. Zato se ovaj dan zove i ženski imendan, a sam obred je hrpa. Žene su i na ovaj dan ostavljale rašireno platno s pitom na polju ili livadi, dozivale proljeće i odlazile. "Obukli su proljeće u novu": sušili su nova platna na travi i grmlju.

3. svibnja - zemlja se otvara i pušta duše umrlih rodbini. Stoga su ljudi rano ujutro donosili hranu jeguljama predaka (grobnim humcima) i pozivali željne roditelje. Djeca su se igrala na brežuljcima s novim igračkama, mladi su, u preuređenima napravljenim preko zime, priređivali fešte i plesali u kolo.

4. svibnja - Okrugli ples. Počelo je vrijeme okruglih plesova, koji su trajali do Trojstva. Ljudi proklinju zle duhove: to su obično činili stari ljudi izvan predgrađa, okrenuti prema zapadu. Rađaju se male životinje, riba se mrijesti u vodi, a medvjed počinje linjati.

5. svibnja - Lelyin dan. Na ovaj dan su se provodili takvi rituali: djevojku po imenu Lelya sjeli su na klupu od busena, okitili su je zelenilom, stavili joj vijenac na glavu, oko nje stavili kiselo vrhnje, kruh, jaja, sir, maslac i svježi sir. , položio vijence pod noge djevojci i počastio je pjesmom:

Daj nam kukuruz i pšenicu
Lyalya, Lyalya, Lyalya naša!
U vrtu senozhati,
Lyalya, Lyalya, Lyalya naša!
Grebeni su ravni, grebeni su ravni
Lyalya, Lyalya, Lyalya naša!

I sama djevojka je pjevanju podijelila vijence.

6. svibnja - Dan Yarilina. Na ovaj praznik stavili su djevojku na bijelog konja, nazvali je Jarilinom nevjestom i vozili je po polju. Istjerali su stoku na pašnjake i na današnji dan, kao prvi ovogodišnji "radnik" za pastire, zamolili su Yarilu da smiri vukove. Posebno su se bojali da će vještice pokvariti stoku. Paljene su lomače. Od tog dana počelo je oranje. Na ovaj blagdan preporučalo se orati novu oranicu. Posijali su rani zob, ječam i pšenicu. Ponekad se rana sjetva obavljala noću kako bi se izbjeglo zlo oko. Za ovaj dan bilo je mnogo znakova: obilna rosa nagovještavala je žetvu prosa, mraz - žetvu heljde i zobi, vedro jutro - ranu sjetvu, a vedra večer - kasnu sjetvu. Vlasnike su vukli za kosu da zgusnu zrno.

Kiša, kiša, još više
Dat ću ti malo gustog
Izaći ću na trijem
dat ću ti krastavac
dat ću ti kruh,
Kiša, više vode!
I za proso i raž
Zalijevajte koliko želite!

Stižu ptice pjevice.

9. svibnja - na današnji dan odana je počast Mikuli Seljaninoviču - legendarnom heroju oraču, simbolu ruskog naroda.

10. svibnja - imendan Zemlje. Činjenica da se ovaj praznik održao na navedeni datum čini se vrlo, vrlo kontroverznom. Spominje se samo u dva malo poznata primarna izvora (nažalost, izgubljena). U jednom od njih je naznačen datum praznika, a u drugom, koji govori o danu Mikule Seljaninoviča, uočeno je da se ova dva praznika s razlogom nalaze jedan pored drugog. Obreda imendana – prema Duhovdanu.

11. svibnja - vračevi i vračevi hvatali su južni vjetar u amajlije na raskrižju, koji je vlasniku darovao zdravlje. Bolesnicima s proljetnom groznicom na ovaj dan je davan brezov sok.

13. svibnja - klizali po snijegu (koji je skupljen 1. ožujka), bježeći od još uvijek bijesnih ožujskih groznica.

14. svibnja - Ritualno zasijavanje. Provedena je svečanost kojom se jamči žetva i štiti je od lošeg vremena i krađe: ujutro bi neuređena žena u bijelim čarapama i košulji sjedila na drljači i jahala je govoreći: „Kako sam teška i teška, tako moj će kruh biti težak i težak na traci, da nitko ne bi mogao ni skinuti ni otpuhati boju na mojoj traci, i da kiša ne opere i ne skine ga osoba, osim mene - gospodarice. "

15. svibnja - sijanje kruha. Pokušali smo sijati rano i za mjesec rasta. U sjemensko zrno umiješane su tri šake ukradene robe. Taj dan nije razbuktao novi požar. Najstariji je počeo sijati. Za nagađanje o žetvi korišteno je niz osobnih znakova. Na ovaj dan se sijala i zob. [Ali općenito su prvu sjetvu raži pokušali vremenski uskladiti s pojavom komaraca, a sjetvu zobi s vremenom kada je žablji glas počeo izdavati]. Dan slavuja: Slavuj počinje pjevati. Ptičari pokušavaju uhvatiti bijelog slavuja (iako obično takva sreća pada samo na one koji su rođeni na ovaj datum). Inače, slavljenik je na današnji dan trebao posaditi brezu, koja mu je postala druga majka. Trgovci su pokušavali nešto prodati uz dobit kako bi bili profitabilni tijekom cijele godine.

17. svibnja - bum vožnja. Popodne su se žene, okupivši se u grupe, postrojile u jedan red i, držeći se za ruke, pjevajući pjesmu "strijela", krenule prema centru naselja. Svaka skupina pjevala je isto pjevanje, ali svojim riječima. Okupljajući se u središtu sela ili grada, grupe su se ujedinjavale u kolo i na taj način hodale u polje. Kad su žene prolazile kroz druga sela, svaka domaćica ih je pozivala i počastila, za što je bila podignuta u naručju što više („da je žetva visoka“). Izlazeći u polje, najcjenjeniji od sudionika kolo zakopavali su kruh i novac u zemlju. Nakon toga su se žene otkotrljale po tlu, čime je svečanost završena.

19. svibnja - sjetvu graška i sadnju repe (za bolju berbu repe ženi se preporuča oprati se prije sjetve, obući čistu haljinu, a za vrijeme sjetve raspustiti kosu).

22. svibnja - na ovaj dan su konji istjerani na noćni pašnjak. Žrtvovane su vodenim životinjama, posebno konjskoj lubanji. Kiša koja je padala toga dana nagovještavala je bogatu žetvu, ali se smatralo da vjetar dolazi od nepokopanih tijela.

23. svibnja - (prema A. Buenoku) imendan Zemlje. U nekim je regijama Rusije bilo zabranjeno uznemiravati slavljenicu oranjem, dok se u drugima, naprotiv, vjerovalo da sjetva na ovaj datum jamči obilnu žetvu. Čak i na ovaj dan, Zemlja apsorbira krivokletnike i klevetnike.

24. svibnja - gatanje o vremenu za ljeto. Prema dnevnoj vlažnosti ljudi su pretpostavljali vlažnost zraka cijelog ljeta. Također na ovaj dan mogli su sijati pšenicu, ječam i zob. Nezaboravna cvjeta.

Od 25. svibnja do 25. lipnja - vrijeme Lade. Svaki dan pjevale su se pjesme kojima se slavila ova božica.

25. svibnja - cvjetovi rowan. Djevojke su nosile crvene sarafane da podsjećaju na ovo drvo. Zabilježili su: što bolje cvjeta planinski pepeo, to je bolja žetva lana, a jasna zora jamči ljeto bogato požarima.

26. svibnja - pojava komaraca. Veliki broj njih obećao je berbu gljiva i bobičastog voća.

27. svibnja - Dan Striboga i vjetrova. Zamjena hladnih vjetrova (siver) toplim. Na današnji dan molili su se gospodaru vjetrova:

Vjetar Vetrovich,
Nemoj se ljutiti
U vašim krajnjim sjevernim palačama
Svega u izobilju
I imamo malo topline.

Posijali su rani lan.

30. svibnja - Kišni dan. Na ovaj datum trebalo se obratiti Perunu s molitvama za vlagu.

31. svibnja - raste hrastov list. Sije se lan i pšenica. Vrijeme za ribolov štuke. Na današnji dan zabilježili su: ako se hrast okrene ispred jasena, bit će suho ljeto; „list na hrastu u groš – da bude ovako za proljeće“; "ako je vrh hrasta s rubom, zob ćeš mjeriti kadom."

Od svibnja do lipnja slavi se pet kliznih praznika.

Syomitskaya (Zelena, Rusalya) tjedan - sedmi tjedan od Uskrsa. U to vrijeme sirene trče šumama, vode kolo, griju se na zrakama mjeseca i mame prolaznike da ih udave, vrte se do smrti u kolo ili ih golicaju do gušenja. Slaveni su kod sebe pokušavali zadržati amajlije i, posebno, pelin, koji može uplašiti sirene.

Ovog tjedna slavili su se sljedeći praznici:

Semik - Četvrtak na Rusal Weeku. Na današnji dan djevojke su išle u šumu i mrmljale jedna drugoj s odabranom brezom. I na ovaj dan, kako bi dobile mladoženja i umilostivile sirene, djevojke su plele vijence, odlazeći u šumu, bacale ih i bježale. u to vrijeme zazvučale su sljedeće melodije:

1) Idemo cure
Zavijte vijence!
Namotajmo vijence
Namotajmo zelene.
Stani, vijence moj
Zeleno cijeli tjedan
A ja, mlada,
Cijela godina je zabavna.

2) Na čistini, na livadi
Breza se sagnula.
Cure su se sklupčale
Ukrašen vrpcom,
Breza je bila slavljena:
- bijela breza,
Prošetaj s nama
Idemo svirati pjesme.

3) Ne raduj se, hrastovi,
Ne budite sretni, zeleni!
Djevojke ti ne dolaze,
Ne za tebe crvene,
Ne donose ti pite,
Tortilje, kajgana.
Io, io, Semik i Trojstvo.
Radujte se breze
Radujte se, zelenilo!
Djevojke ti dolaze
crveno za tebe,
Donesu ti pite,
Tortilje, kajgana.
Io, io, Semik i Trojstvo.

4) A i gusto gusto lišće na brezi,
O, o lyuli, ima lišća na brezi.
Nema debljeg u raži, pšenici,
O, o ljuli, u raži u pšenici.
- gospodo bojari, seljaci!
O, o ljuli, seljaci, seljaci!
Ne mogu podnijeti, držim uši,
Oh, oh, oh lyuli, drži se za uši.
Buen uho stremi, buen uho stremi,
O li, o ljuli, buen ide.

Pjesme ukazuju na svetu gozbu koju su na taj dan priređivale žene: nakon buma, grane breze su se opletale vrpcom (praveći ljuljačku za sirenu) i pod tim "krovovima" priređivale jelo, čija su glavna jela bila kajgana, kruh, pite i somun kolači. Noću su ostavljali hranu i odjeću kao žrtvu sirenama.

Klechal subota - Subota u tjednu sirene. Na današnji dan preci napuštaju zagrobni život i žive među ljudima. Zbog njih su kuće bile ukrašene svježim raslinjem. U ponoć, vodenjak počinje dizati vodu s obala. Kako bi se od njega zaštitili, cijelu su noć uz obale gorili krijesovi. Sirene su izašle iz šume i trčale u raž.

Trojstvo - Nedjelja u tjednu sirene. Na ovaj dan su se trudili ne proći bez vijenaca. Počeli su rituali postavljanja novih kuća.

Duhovski ponedjeljak - Ponedjeljak nakon Trojstva. Na današnji dan Zemlja je rođendanska djevojka. Nitko nije radio. Bilo je zabranjeno skakati, skakati i gaziti. Tražili su oprost od Zemlje, zahvaljivali i tražili da ih zaštiti od nevolja. Donijeli su žrtvu poljskom radniku (pokušali su je donijeti da nitko ne vidi, par jaja i stari bezglasni pijetao ukraden od susjeda).

lipanj

Lipanj se zvao Kresnik (od "kres" - munja, iskra, duša), Pautnaya, Khleborost, Roznik, Izok (Skakavac), Skopid, Chervets, Svetozar, Svetloyar, Raznobojni i Jagoda.

2. lipnja - sadnja krastavaca. Napomenuli su: ako je ovog i prethodnog dana padala kiša, tada će mjesec biti suh.

3. lipnja - na današnji dan sijali su heljdu, ječam, kasnu pšenicu i lan. Lan je pjevao pjesme:

sijo, mlada, lenka,
Po kiši na struji.
Rasteš-rastiš, Lenok
Tanak, dug i visok
Do kopna kralježnica,
Što je ukorijenjeno,
A gore je obiteljski čovjek.

Zabilježili su: ako je na ovaj dan kiša, onda će jesen biti kišna; a ako pada kiša s tučom, onda će 3. prosinca biti snijega sa žitaricama.

4.-12. lipnja - rađaju se djevojčice, dodijeljene kao žrtva zmiji (Gušter, Černobog).

4. lipnja - na današnji dan, istočni Slaveni počastili su Yarilu, a Baltik - Yarovita. Vračari su skupljali bilje s rečenicama. Izliježu se baziliski. Slavuji počinju pjevati.

6. lipnja - sprovod Yarile i Kostrome. Yarilu je bio prikazan kao plišana životinja od slame u obliku starca s ogromnim falusom. Nakon što je pogrebna povorka, prolazeći kroz selo, izašla u polje, strašilo je zakopano u zemlju. Istovremeno su se žene, plačući, "sjetile" Yariline seksualne moći, a muškarci su se šalili. Kostromu je prikazivala slamnata lutka ili mlada djevojka. Lutku ili djevojku odijevali su u pokrov i zelene hrastove grane, nosili u pogrebnoj povorci, a zatim spuštali u vodu. Lutka se utapala, a djevojčica je isplivala i otišla sušiti. Šipak cvjeta.

7. lipnja - ispada mrtva rosa, koja je sposobna poslati bolest. Sadnja kupusa. Ako na planinskom pepelu ima mnogo cvijeća, bit će dobra žetva zobi.

8. lipnja - Zemlja je čarobnjačka. Na današnji dan bilo je zabranjeno putovati. Žene su nosile krinke i lonce ispod cvjetnih grmova ribiza, ogrozda i šipka, "olakšavajući zagušljivost". Na današnji dan se rađaju lončari koji su u stanju pronaći "živu" glinu i pregovarati sa Zemljom.

9. lipnja - bilo je zabranjeno pranje prljavog rublja u javnosti: i osveta i previše pričanje, jer se vjerovalo da će Yaga (prema mojoj verziji, kalendari govore o zaštitniku dana) posvuda širiti ono što je vidio i čuo svijet. Na terenu su se održavali rituali.

11. lipnja - na današnji dan sijali su heljdu i hranili stoku pecivom. Mladi su išli u polje i dočaravali raž (kao: "Rasti travu u šumu, a raž u štalu").

12. lipnja - sadnja graha. Posađene su, prethodno natopljene "zimskom" vodom, koja se dobivala od posljednjeg snijega i posebno skladištila. Također, prije sadnje, grah je govorio na sve moguće načine. Na današnji dan počinju vjenčanja zmija, pa su šumski gmazovi posebno opasni.

Majka ryeza uši,
U raži raste prasac
Sedamdeset praščića, sve svinje,
Sve svinje, ali sve one šarene,
Repovi su im oštri.

Jahali su na klice raži i govorili: "Pusti travu u šumu, a raž u štalu!"

15. lipnja - "curling loaches". Tako su se zvali ljetni plesovi, uz pletenje vijenaca.

16. lipnja - na ovaj dan dočaravali su vjetrove i bilježili odakle će puhati: južni - za berbu jarih usjeva, sjeverozapadni - za vlažno ljeto, istočni - za bolesti. Uveče dozivaju vjetar i pitaju: „Puhni toplo toplo, prolij ga, vjetar puše, na majku raž, na proljeće, na polje, na livade, kiše životvorne, po vrijeme i vrijeme."

Idemo, Grom, prošetajmo!
Ja sam s kišom, a ti si sa munjama.
Ti ćeš puknuti, a ja ću ga nositi po svijetu.

Nakon zalaska sunca, starice su se skupljale na periferiji i, mašući rukama, molile vjetar, da ne naškodi, nego da bude koristan.

18. lipnja - "passerine nights" ("rowan nights"). Najviše kratke noći godina. Napomenuli su: ako je vrijeme na ovaj dan vedro i toplo, žito će biti krupno.

19. lipnja - plijevljenje korova. U tijeku su pripreme za košnju i drugo oranje ugara. Ako pada kiša, djeca mole za sunce.

20. lipnja - napomenulo: ako je bistro, kruh će biti dobar, ako je kišno - s posnim nadjevom. Djevojkama je bilo zabranjeno skidati pojas, kako ne bi naletjeli na zle duhove.

21. lipnja - Gromovit dan. Plovljenje i uklanjanje stajskog gnoja. Na današnji dan bunari su se pitali o mjestu za budući bunar: navečer su prevrnuli tavu na određeno mjesto, a pri izlasku sunca su je podigli i pogledali je li prekrivena vlagom. Napomenuto: kiša ovog dana nagovještava senogeno. A. Asov ovaj dan smatra praznikom Lade, što još nije dokazano.

23. lipnja - zli duhovi na ovaj dan su bijesni, valjaju se po travi, dijele odgovornosti - kome kao ljudima nauditi.

24. lipnja - Solsticij, Yarilino polje, Svadba sunca i mjeseca. U početku su ovaj praznik i kupalska noć bili jedinstveno slavlje. Vjerovalo se da su na ovaj dan (kao i 7. srpnja i 12. srpnja) vještice posebno jake. Nakon promjene kalendara i podjele praznika na dva, svi su rituali prebačeni na Kupalu, a za Solsticij je ostala samo tradicija spuštanja zapaljenih kotača s brda.

27. lipnja - u nekim regijama Rusije Yarilin sprovod se održao na ovaj datum. Ali općenito su na ovaj dan žene, potajno od muškaraca, šivale odjeću za Živu. Ujutro su otišli u šumu i tražili travu “kukavice suze”. Trava je iščupana i obučena u pripremljena odijela. Žene su u kolijevku uvijale grane breza jedna do druge, bacile tamo rupčić i stavile lutku. Kad su otišli od kuće, ponijeli su lutku sa sobom.

29. lipnja - (prema A. N. Afanasjevu) igre sunca-Lado. Trebalo je liječiti radnike koji su gnojili polja.

U lipnju su obilježena tri klizna praznika. Slavio se četvrtak poslije Trojstva Trinity mrtav ili kriv u četvrtak ... Na današnji dan počastili su se mrtvi i kolačići.

U nedjelju nakon Trojstva slavila se Rusalska (Rusalska) zavjera ... Na današnji dan napravili su lutku s prikazom sirene i bacili je u vodu, moleći da uklone dodatne kiše. Osobni komentar – sam autor imao je priliku provjeriti učinkovitost ovog obreda.

Ponedjeljak nakon Rusalske zakletve zakopao tri zmaja, simbolizirajući tako smrt Černoboga. Dvije ptice su spaljene, a posljednja je sa zavezanim šapama pokopana, nakon čega su imali gozbu uz pjesmu i ples.

Pogreb zmaja mogao se obaviti na dva načina. Prvo, ujutro su domaćice nožem ili sjekirom tjerale kokoši iz kolibe, poslijepodne su žene išle na pašnjak, gdje su pjevale mašući maramama prema šumi:

Oh, shulyaku - chorna ptakho, ne leti k nama
Ne zgrabite naše dimove.

Seljaci su donijeli ubijene zmajeve vezane na štapu, žene su otišle s njima u šumu, tamo lomile zelene grane i mašući njima psovale:

Chorna ptica, naša smrt
ne smetaj nam,
Simpatija.

Nakon toga zmaj je pokopan i zaplesao na njegovom grobu.

U drugoj verziji, žene su napravile "šuljak" od šalova, stavile ga na veliko platno, na čije su uglove sipali hrpe žitarica, a između njih stavile kruh, luk, sir i meso. Okrenuvši "zmaja" na meso, rekli su: "ne idi kokošima, nego idi gadu". Tada je "šuljak" rastrgan na komade, imali su gozbu i počastili jedni druge votkom uz riječi: "Izlazi, kumo, shhob Shulyak nije pio piletinu."

srpanj

Slaveni su srpanj zvali Stradnik (od "strada" - žetva, kosenje sijena), Lipets, Senožarnik, Senostav, Žarnik i Groznik.

1. srpnja - (prema nekim istraživačima) jedan od praznika Yarila. Srpovi su se oštrili, kreveti su punili slamom i biljem od bolesti.

Roy, buzz, idi u polja!
Idi s polja, donesi med!
3. srpnja - dan paukove mreže i dan kobaca. Lovci ptica gledaju zimnicu: ako preko njih prelijeću paučina i mušice, onda će se tamo skupiti i prepelice. Lovci su tog dana pokušali uloviti barem jednu pticu za sreću. Posebnom srećom smatralo se ulov bijele prepelice. Zabilježili su: ako na ovaj dan pada kiša, padat će četrdeset dana; ako žabe počnu graktati i opet zašutjeti (od hladnoće) - bit će hladno vrijeme, "kad se kruh vijori". Djeca skupljaju lipov cvijet.

5. srpnja - na ovaj dan su djevojke, okupivši se u kući jednog od svojih prijatelja, kuhale ječmenu kašu koju su jele sutradan navečer.

6.-7. srpnja - na ovaj dan su se parili u kadi, prali djecu u šumskim izvorima, pravili vijence i častili prosjake. A s početkom mraka počela je kupalska noć. Ljudi su odlazili u šumu, gdje su palili vatre, skakali preko vatre, plesali u krugovima, plivali u rijeci, spaljivali "vješticu" - lubanju životinje, tražili cvijet paprati koji daje bogatstvo i sreću. Bračni parovi i udovci vodili su ljubav u šumi, dajući zemlji moć plodnosti. Praznik je bio posvećen suncu. Odatle dolazi i njegovo ime - Dazhdbozhya ili Kupala (od "kopolo" - arhaično ime sunca). Na današnji dan i noć izvođene su sljedeće pjesme:

Djevojke, žene -
U kupke!
Lada-Lada,
U kupke!
Ma tko neće izaći
u kupku,
Lada-Lada,
u kupku,
Oh, taj hoće
panj-paluba,
Lada-Lada,
Stump paluba!
A tko će ići
u kupku,
Lada-Lada,
U kupke!
I hoće
Bijela breza!
Lada-Lada,
Bijela breza!

7. srpnja- Dan Yarilina. Na ovaj dan žene su jahale na raži, a sirena je počela svoje igre. U tijeku je bila prva košnja. Vjerovalo se da se na današnji dan u šumi lako može sresti goblin i s njim sklopiti ugovor. Vjerovalo se da su na ovaj dan (kao i 24. lipnja i 12. srpnja) vještice posebno jake. Skupljali su zemlju ispod hramova za naknadno otapanje u vodi i liječenje groznica.

10. srpnja - znakovi o indijskom ljetu. Kosa sijena i sijena. Napomenuli su: ako na današnji dan pada kiša, bit će mokro sve do Indijanskog ljeta (14. rujna).

11. srpnja - Čarolija od koprive. Vjerovalo se da je od tog dana kopriva posljednji put imala ljekovitu moć, pa su se međusobno bičevale metlama od koprive. Sunce igra, munja kruh "svane".

srpnja, 12 - Dan Yarilina. Cijelu noć koja je prethodila ovom danu, ljudi su postavljali svjetla po brdima i, čekajući sunce, provodili vrijeme u pjesmi i igri. Provedena je obredna "kočija" (tajno su dobivena dva kotača, na koje su stavljeni momak i žena, s prikazom mladenke i mladoženja, provedeni su svi rituali od provoda do vjenčanja). Izlazak sunca dočekan je glasnim povikom, nakon čega su sve žene skinule sarafane, raspustile kosu i trčale po selu, progonjene od strane momaka. Oni koji se nisu skidali bili su poderani na ovratnicima košulje ili skidani s pojasa. Djevojke su u ovo vrijeme zviždale, plesale i pjevale. [Napominjemo da niti jedan od primarnih izvora ne kaže da se ovo erotično igranje uloga pretvorilo u nešto više - bilješka S. Lifantieva.] Također na ovaj dan prinošene su žrtve od mesa, a obavljano je i pranje s tri ključa. Ljudi su gledali kako se sunce igra. Smatralo se da je plivati ​​opasno: sipar je tražio žrtvu. Od danas je počela žetva i sezona sajmova. U nekim regijama Kostroma je pokopana na današnji dan. Vjerovalo se da su danas (kao i 24. lipnja i 7. srpnja) vještice posebno jake; neki su tjerali ljude u kotačić koji se kotrljao. Zvuk kukavice toga dana predviđao je ogromne nesreće. Po starom stilu, na ovaj datum birana su stoka i ljudi za žrtvu na Perunov dan.

14. srpnja - košenje sijena i plijevljenje povrtnjaka. Ženske tablete uz obaveznu biljnu hranu, kašu i piletinu.

15. srpnja - A. Buenok smatra da je ovo dan Beregini-Zemlje. Na ovaj datum žene su iznosile ručnike sa sigurnosnim znakovima, a muškarci su se, udaljavajući se od košenja sijena, kupali u rijeci i brisali se tim ručnicima. U vrijeme sinkretizma ovaj se dan zvao "Životinja Majka Božja".

17. srpnja - djevojke su tog dana pogađale po cvijeću (prošetale su dvanaest livada, skupile dvanaest cvjetova, stavile ih pod jastuk da vide mladoženju u snu). Majke su djevojčicama uvijek kuhale žele od zobenih pahuljica, začinjene zrelim bobicama. Kisel se trebao jesti, a zdjelu polizati (kako se žele drži za rubove zdjele, tako će se djevojka držati mladoženja).

18. srpnja - praznik u mjesecu. Ljudi su izlazili gledati ga kako igra na nebu. „Mjesec igra – snagu gomila“, „Pod mjesecom igranja, a među žitnim poljem, mladi čovjek odrasta“.

20. srpnja - Perunov dan po starom stilu. U nekim se regijama Rusije toga dana pržila raž ("Perunova brada"). Unatoč odgađanju ovog praznika na 2. kolovoza, nastavljam ga slaviti po starom stilu, budući da je i sam mjesec srpanj bio posvećen bogu grmljavine, a kolovoz ne igra svoju ulogu.

21. srpnja - napomenuli su: ako borovnice dozriju do danas, onda je sazrela i raž, što obećava bogatu žetvu.

22. srpnja - dan mrava. Na ovaj datum u mravinjacima traže maslac koji muče mravi na kupalsku noć. Prema legendi, ovo ulje pomaže protiv svih bolesti i samo je kratko vrijeme na vrhu najglušnijeg mravinjaka, a može se odnijeti samo u staklenom posuđu. Prema starom stilu, na današnji dan se štovala Letnitsa, Perunova žena.

23. srpnja - mesar. U to vrijeme voda je popustila i u plićaku se moglo naći mnogo školjki s biserima. Ime blagdana potječe od naziva bisernih ukrasa (pačnjaka) na svečanoj djevojačkoj kruni - leći.

24. srpnja - grmljavine. Sjajni sjaj zviježđa Stozhary najavljuje dobar lov kod medvjeda.

25. srpnja - završetak košenja sijena i žetve. Skupljala se ljekovita rosa, otklanjanje uroka, i ljekovito bilje.

29. srpnja - Dan Striboga (vjetara), početak žetve, kasno košenje sijena.

31. srpnja - zbogom srpnju. Dan kupanja. Žene su na polju sklapale srpove i zvale vrača da ih posveti, nakon čega su se prale u kadi slamnatim metlama.

U srpnju su bila tri prazna praznika. Prvi je pao na najbliže ponedjeljak prije 12 ... Zvala se Ispraćaj sirena. Kolovozci žena s plišanim životinjama okupljali su se na određenom mjestu, gdje su pjevale i plesale. Zatim su se podijelili na dvije polovice: jedni su napadali plišane životinje, drugi su ih branili. Bitka se vodila vodom i pijeskom. Na kraju su strašila raskomadana i razbacana po polju, te se u malodušnosti vratiše kući.

ponedjeljak poslije 12 - u nekim se regijama na današnji dan održao sprovod zmaja-Chernobog-Shulyak.

Treća proslava održana je u prva nedjelja nakon 12. Na današnji dan spaljena je lutka nazvana “kruna ljeta”. Kako A. Buenok sugerira, bio je to praznik Lade i Lelije.

kolovoz

Kolovoz je nazvan časno - Serpen, Zarev, Zornichnik, Stubble, Gustyr, Lenorost, Raznosol, Gustoyed.

1. kolovoza - Mokrida. Najstarija žena u svakoj obitelji uzela je šaku klasja sa svoje njive i dala je slavljenici (rođenoj na taj dan). Ista je, skupivši grozdove u snop, svezala ručnikom i, skinuvši se, ušla u rijeku držeći je iznad glave, nakon čega je umočila i umočila snop (tako je kiša smjela). idi u polja). Uši su odlebdjele kao dar bogovima. Po vremenu toga dana prepoznali su vrijeme za jesen: da je mokra, jesen bi bila mokra, ako je bila suha, bila bi suha. Također su zabilježili: kiša je obećavala dobru sjetvu ozimih usjeva, ali lošu žetvu orašastih plodova; leteći aspen paperje rekao je da su jasikove gljive zrele. Gaduri grizu zadnji dan.

2. kolovoza - Perunov dan. Na ovaj blagdan žrtvovano je meso bikova i jelena. Bilo je zabranjeno raditi pod prijetnjom da ga na licu mjesta ne ubije grom. Prema verziji A. Asova, postojala je tradicija da se na ovaj dan zaželi želja i bude siguran da će se ona ostvariti. Unatoč činjenici da je Asov stekao reputaciju lažljivaca, ova verzija ima osnova: u vrijeme pisanja ovih redaka i sam sam šest puta slavio Perunov dan, a kada sam slavio, tražio sam od bogova da ispune ovu ili onu želju, i Nikad se nisam imao razloga žaliti da nisu ispunjeni. Međutim, žurim upozoriti sve ljubitelje besplatnih proizvoda da se prilikom želje moraju uzeti u obzir četiri čimbenika, jer ako je barem jedan od njih prekršen, ne može se računati na ispunjenje želje. Ti čimbenici su:

a) Nemaju svi pravo željeti, već samo oni koji to svojim djelima zaslužuju;

b) Želja mora biti izražena naglas u najtočnijoj formulaciji;

c) Želja ne bi trebala biti u suprotnosti sa slavenskim idejama o zakonitosti;

d) Ispunjenje želje ne bi trebalo globalno utjecati na sudbinu drugih ljudi.

Na dan Peruna održavaju se i takve svečanosti: prvi snop se liječi, ukrašava cvijećem i vrpcama i stavlja u „crveni“ kut kolibe – Perun „u bradu“. Od mlaćenja ovog snopa svečano su ispekli pogaču i podijelili po komad svim ukućanima, nakon što su ga dali najstarijem čovjeku iz ove obitelji na blagoslov. Praznik đavla i vode. Također se vjerovalo da na ovaj dan goblin otvara sve rupe, a šumske životinje i gmazovi slobodno lutaju. Čak se i na ovaj dan bira pastir goblin koji će mu pomoći u ispaši stoke.

4 kolovoza - Letnitsa dan. Taj dan također nisu radili zbog straha da ih ne ubije grmljavina. Smjeli su iskopati samo lukovice cvijeća i brati šumsko voće. Napomenuto: ako je rosa bila obilna, očekivao se sivi lan (loše kvalitete).

7. kolovoza - na današnji dan pitali su se o zimi: ako je ujutro malo, zima će biti hladna, ako je kiša, bit će snježna i topla. Na današnji dan, u nekim regijama Rusije, odaju se počast Ladi i Velesu, koji "zavijaju bradu" bogu stoke poput "kodiranja brade Perunove" (vidi 2. kolovoza). Počeli su sajmovi u nekim regijama Rusije.

9 kolovoza - kupus kovrče, počinje hladno vrijeme. Ljudi su u greben kupusa bacali grančice breze. Bilo je zabranjeno raditi u polju zbog straha da ne pogine grom.

11. kolovoza - mrazovi tuku kruh. Ljudi su se bojali vlažne magle, koja se zvala izmaglica. No, istodobno se vjerovalo da na ovaj dan Yarilo hoda po zemlji (prema mojim pretpostavkama, kalendari govore o zaštitniku dana) i "kalit" (boji) jabuke. Napomenuli su: ako na ovaj dan neće biti matineja (mraza), neće se smrznuti 5. rujna.

12. kolovoza - na ovaj dan vještice "venu", pijući ukradeno mlijeko (vješticu možete oživjeti samo ako joj spalite pete). Na ovaj datum mogući su vrana, strašni urlik životinja i potres. Napomenuli su: ako su u ovo vrijeme dani oblačni i hladni, ne možete se bojati kiše, a ako su zagušljivi, bolni i dosadni insekti, tada će padati kiša.

14. kolovoza - Medovki (na vodi). Običaj je bio da se obitelj ujedini u prijateljstvu i slozi, a najstariji muškarac u obitelji izlazi na trijem i donosi med u saću hodočasnicima da probaju. Djeca su pohvalila vlasnike za poslasticu:

Neka Bog da vlasniku mnogo godina.
I on će dugo živjeti, bogovi se neće ljutiti.
Ne ljuti bogove, goni bogove pčele,
Spalite vrući vosak.

Dan posvećenja bunara (svakog dana, kada su htjeli umiriti bunare, hranili su se kruhom, solju i ukradenim borščom). Djeca su posijala mak-vidun u bunar, lupala vodu i zamolila bunar da da vlagu zemlji. Čak su se i toga dana kupali konji.

15. kolovoza - drugo sijeno: kraj košenja sijena. Iz vrta se uklanjaju posljednji krastavci, luk i češnjak. Cijela obitelj plete patrimonijalni vijenac (od bilja koje još nije ispustilo niti jedan cvijet), koji se potom objesi u crveni kut do proljeća. Zalemi konje kroz srebro. Početak odlaska lastavica.

16. kolovoza - na ovaj dan se nagađalo vrijeme za listopad i zimu. Ako puše južni vjetar i pojave se vihorovi, zimi su očekivali velike snijegove. A kakvo je vrijeme na današnji dan - ovo će prevladavati u listopadu. Ponekad su na ovaj datum o vremenu zimi ispitivali vihor i to činili na sljedeći način: uzeli su nož i pijetla, izašli na raskrižje cesta i čekali vihor, zabili nož u raskrižje i držeći pijetao za glavu, postavljao pitanja.

17 kolovoza - gatanje o studenom: kakvo je vrijeme na današnji dan, isto treba očekivati ​​i u studenom. Pada kiša s cenozama.

Od 18. do 28. kolovoza - žetva. Žene na odmoru, sa cijelim svijetom. Vlasnik umjesto novca (koji se i ne spominje) svima priprema obilan obrok. Odlaze asistenti obučeni u svoju najbolju haljinu i uvijek sa svojim instrumentom.

Tijekom berbe pjevale su se sljedeće pjesme:

1) I progovorio
Arzhanoye Zhito,
Stojeći na otvorenom polju,
Stojeći na otvorenom polju:
- Ne želim,
Arzhanoye Zhito,
Da, stani u polje,
Da, stani u polje.
Ne želim,
Arzhanoye Zhito,
Da, stani u polje,
Mahatijevo uho,
Želim
Arzhanoye Zhito,
Vezati u snop,
Idi u krevet.
I tako da ja
Arzhanoye Zhito,
Svezano u snop,
Za mene su odabrali raž.

2) Već pletemo-pletemo bradu,
Veles na terenu,
Uvijanje brade
Naš Rodovich
Na velikom polju
Na širokoj traci.
(pogansko tumačenje autora)

3) Mladi kosaci
Srpovi su zlatni!
žanješ, žanješ,
Žeti, ne budi lijen,
I stisnuvši nyvku
Pijte, zabavite se.

4) O i hvala Bogu
Kakvu su ljutnju požnjeli!
Što su požnjeli
I stavili su ga u hrpe
Na gumnu u stogovima,
U sanduku s kantama,
I iz pećnice s pitama.

18. kolovoza - dan Velesa žitnika (Trećeg Velesa) i dan strnjika. Kako se ne bi naselio na pašnjacima đavolski, u zoru otišli u polje, uzevši sa sobom ulje konoplje. Okrenuvši se prema istoku, rekli su: "Majko-Sir-Zemljo, ubij te svaku prljavštinu nečistu od ljubavne čarolije, obrta i poletnog djela!"; na zapad: "Majko-Sir-Zemljo, upijaj nečistu snagu u ponore, u zapaljivu smolu!"; na jug: "Majko-Sir-Zemljo, ugasi sve podnevne vjetrove lošim vremenom, smiri rastresiti pijesak mećavom!"; na sjever: "Majko-Sir-Zemljo, smiri ponoćne vjetrove oblacima, čuvaj mrazeve mećavom!" Svaki put su prolili malo ulja na zemlju, a na kraju su bacili cijelu bocu. Žeteoci su se na ovaj dan kotrljali na stisnutu traku i govorili: "Grub, Grub! Daj mi zamku za pjesmu, za vreću, za mlat, na kolut, na krivo vreteno." Domaćica je u polje donosila kruh, sol i votku i, držeći prvi snop, pjevala zahvalnicu. Svi su pili i jeli. Trebalo je jesti sirovi luk s kruhom, solju i kvasom, a po sobama objesiti snopove luka kako bi se zrak pročišćavao.

19. kolovoza - Yablonevki (na planinama). Branje jabuka. Trebalo je počastiti siromašne voćem. Prvi roj pčelari utapaju u močvari kako bi se zaštitili od izlijevanja. Ljudi su pjevali "pjesme o zalasku sunca".

20 kolovoza - odlazak lastavica. Dan bolesnika i siročadi. Trebalo ih je počastiti jabukama, medom i pitama.

21. kolovoza - Karminativ. Tople vjetrove zamjenjuju hladni Sivers. Na današnji dan ih je bio običaj ispitivati. Zbirka agarika meda. Zabilježili su: kakav je ovaj dan, takav je i siječanj, a mraz koji je pao krajem ljeta - za žetvu sljedeće godine.

23. kolovoza - Zorichnik. Seljaci su u podne gledali u vodu: ako je bila tiha, onda se očekivalo da će jesen biti mirna, a zima bez snježnih oluja.

27. kolovoza - dan vjetrova. Po njihovoj snazi ​​se prosuđuje vrijeme za rujan: ako je miran vjetar - do čiste i tople jeseni, a ako je mećava - do olujnog rujna. Ponekad je od tog dana počelo opadanje lišća.

28. kolovoza - Dozhinki. Posljednja raž tiho se trga rukama i od nje se pravi "brada", najviše lijepa djevojka, zovu je Talaka, okiti nju i snop kukurikom. Ona ga nosi s terena. Svi napuštaju polje uz pjesmu:

Moja čavka naprijed
Nosi zlatne ključeve,
Otvara kutiju,
Vadi košulju.
Sutra u kupalište,
srijeda za sapun,
A u nedjelju za domjenke.
Vrijeme je da čavke lete -
Gozba za gozbu, za kljukanje odjeće.

Snop se nosi u kolibu i zajedno s Talakom stavlja na počasno mjesto. Vlasnik joj daje dar i s njom započinje poslasticu. Kad se snop unese u kuću, kukci iz nastambe tjeraju se u nebo na snijeg. Doređuje se treća žetvena gozba (prva - na Zazhinkiju, druga - na Dožinokovom popodnevnom čaju). Prema obredima drugog kraja, posljednji snop je odsječen i ostavljen u polju ("Veles u bradi" ili od neplodnosti zemlje; ponekad ih zimi hrane stoci kako bi ih zaštitili od bolesti) . Kosci su se opet zakotrljali po polju istom čarolijom. Nagrađivali su i ženili srpove, koji im nisu rezali ruke za vrijeme žetve. Također na ovaj dan žrtvovano je i meso goveda.

29. kolovoza - Orekhovka (Khlebniki, Kholshchovki, na platnu). Sakupljanje orašastih plodova. Ljudi su od raži pleli vijenac od "dvorova". Odlazak posljednjih lasta.

31. kolovoza - dan jahača blizanaca (Dazhdbog i Yarila). Konji su toga dana bili počašćeni i njegovani. Početak opadanja lišća i okupljanja žena.

U kolovozu je jedan pokretni praznik, ali vrlo malo ljudi zna datum. Poznato je samo da se održava između 2. i 28. kolovoza. U tom razdoblju, u olujnoj noći, praćenoj najstrašnijom grmljavinom, okupljaju se svi čarobnjaci i vještice. Mogu pretpostaviti da se okupljaju dobri mađioničari, jer su njihovi protivnici uplašeni grmljavinom (Perun se smatra borcem protiv svakog zla) ili oni koji su samo zlonamjerni mađioničari, a s njima je u ratu gromovnik. Međutim, to su zasad samo pretpostavke, budući da detaljne informacije o ovom prazniku nedostaje.

rujan

Ovaj mjesec nosio je naziv Veresen, Howler, Khmuren, Dozhdzvon, Goldflower, Listopadnik i Zorevik.

1. rujna - Počinje berba repe. Na današnji dan u Rusiji su organizirali "brak komin" ili "vjenčanje svijeće". Prvi obred sastojao se u sljedećem - "komin" se bjelio, uvijao zrelim hmeljem i cvijećem, a kad su se pale baklje, na njih su se sipali orasi, sjemenke dinje, komadići usisanog mesa i grudice maslaca. “Vjenčanje svijeće” je teklo ovako – postavljeno je posječeno drvo koje je bilo obješeno voćem, dinjama i voštanim svijećama. Počinje se slaviti kućanstvo. Topao vjetar ovog dana je povoljan za sazrijevanje zobi. Vjeruje se da se do prvog dana rujna može suditi ili o cijeloj jeseni ili o cijelom mjesecu.

3. rujna - napomenuo: ako je dan vedar, onda će još četiri tjedna biti lijepo vrijeme. Ako miševi prave gnijezda u lanu, tada će zima biti snježna.

4. rujna - goblinska zabava. Ove noći ili u noći sljedećeg dana, goblin dolazi na gumno kako bi naudio snopovima, a pritom izgleda kao osoba poznata vlasniku. Za obranu su se seljaci skupljali noću, obukli ovčje bunde, vezali ručnik oko glave, uzeli žarač i otišli čuvati gospodarsku zgradu.

5. rujna - otkucaji lana. Smrzavanje. "Dobio" brusnice, brusnice i zob. Ždralovi počinju odlijetati.

6. rujna - zabilježio: ako je dan tih, onda će se laneno sjeme na trsu čisto izleći. Ako padne kiša, bit će suha jesen i dobra žetva za iduću godinu.

8. rujna - žetva zobi. Posljednji snop pjesama uzima se s polja i stavlja u dvorište (ili u kolibu, u crveni kut). Navečer je bila poslastica sa zobenim palačinkama i zobenim pahuljicama u kiselom mlijeku ili vodi s medom (dezhen). Odlazeći, gosti su zahvalili domaćici na poslastici. Vjerovalo se da je na današnji dan planinski pepeo rođendanska djevojka. Sakupio ju i viburnum.

10. rujna - Skirdnitsa. Sav kruh skupljao se u hrpe i iznosio s polja. Berba konoplje.

11. rujna - Sakupljanje repa. Ptice počinju letjeti u Iriy. Na ovaj dan vještice hodaju po avlijama i mole milostinju, preko koje potom nanose štetu. Ako su dizalice već stigle do Irija - do početka zime.

12. rujna - Svitnik. Na današnji se dan na stolu služio ječmeni kruh i ječmena kaša. Zbirka ljekovitog korijena i brusnice.

13. rujna - Ždral Veche. Odlazak dizalica. Berba mrkve i cikle. Također na ovaj dan, krumpir se uklanja iz vrtova, donesen u Rusiju mnogo kasnije od Bogojavljenja.

14. rujna - Počinje Indijsko ljeto. Sjetva ozimih usjeva. Ptice odlete do Prava, zmije dopuze do Nav. Na današnji dan djevojke, dotjerane, zakapaju muhe i žohare u lijesove s povrćem, govoreći: "Vi ste muhe, vi ste prijatelji komarci, vrijeme je da umrete. Letite da zakopate muhe." Vrag mjeri vrapce mjerilom: koliko uzeti, a koliko pustiti, pa vrapca nigdje nema. Polja se nadimaju od zlih duhova. Od tog dana počela je sezona vjenčanja. Također, ovaj dan je bio praznik za lovce na pse, a dogovorili su i prvi izlet za zečeve i lisice. Vjerovalo se da je jegulja na ovaj datum sposobna prošetati tri milje kroz livade. U isto vrijeme došlo je i do posljednjeg nevremena. U nekim regijama Rusije na ovaj dan se slavio Ovsen. Kućno grijanje na ovaj datum nagovještavalo je veliku sreću. Kišni dan obećavao je suhu jesen.

18. rujna - praznik čarobnjaka. Na današnji dan nastojali su što bolje počastiti sve svećenike, magove, čarobnjake i čarobnjake. Na današnji dan Ichetik odlazi u hibernaciju. Istjerali su kumokhu.

19. rujna - prvi brat. Cijeli rod ili cijelo selo okupio se i, okrenuvši se bogovima, odlučivao o svjetskim i obiteljskim stvarima, nakon čega su se svi pomirili i priredili gozbu. Ritualno jelo bratstva bilo je meso bika ili ovna, koje se skupljalo, a piće je bilo pivo. Smrzavanje.

21. rujna - dan Ovsena, inače - dan Mokoše i Rožanice, inače - dan Roda i Rožanice, inače - jesen. Na ovaj dan žene rano ujutro odlaze na obale rijeka, jezera i bara u susret jeseni. Starija žena stoji sa zobenim kruhom, dok mlađi pjevaju pjesme oko nje. Nakon toga se lomi kruh prema broju sudionika obreda i tim komadićima se hrani stoka. Novopečeni ljudi daju poslasticu svojim rođacima. Vlasnik je goste odveo u dvorište, pokazao staju i počastio ih pivom. U davna vremena na ovaj dan bogovima se prinosila mesna žrtva.

22. rujna - jesenski ekvinocij. Podizanje dana. Obredi su nepoznati, ali je moguće da su korišteni dan prije.

23. rujna - dan berbe rowan. Dio planinskog pepela uvijek se ostavljao na grmu - za ptice. A. Asov je predložio da se ovaj dan smatra pripadajućim Veles-planinskom pepelu (Četvrti Veles), i ova mi se ideja čini sasvim opravdanom. Primijetili su: ako u šumi ima puno planinskog pepela, jesen je kišna, ako nije dovoljno - obrnuto.

24. rujna - kraj indijskog ljeta. Na ovaj dan žene su pokrivale glave svijetlim maramama u iščekivanju bezbojnih dana.

27. rujna - sjeckanje kupusa. Djevojke u bogatom ruhu išle su od kuće do kuće s pjesmama kako bi narezale kupus, a za djevojke su bili momci sa svojim darovima, koji su tražili nevjeste. U kućama gdje se rezao kupus postavljali su se stolovi s grickalicama i pivom. Počinje uklanjanje bradavica. U zemlju idu žabe, miševi i zmije. Ljudi ne idu u šumu, bojeći se doći na okupljanje zmija i šumarije, koje se opraštaju od zvijeri do sljedećeg proljeća. U nekim krajevima to je bio blagdan štale, vjerovalo se da se prije ovog dana štala ne smije utopiti, inače će izgorjeti. Ovinnik se častio kašom, pitama ili pijetlom.

28. rujna - prikupljanje vršaka i šišanje ovaca. Guske lete u Iriy, a djeca viču za njima:

Tiga-si, Tiga-si,
Po Rusiji, po Rusiji.
Toga-toga-toga,
Cesta uz kotač.

Na današnji dan bačena je guska bez glave (glava je bila prepuštena sama sebi, tako da dvor nije primijetio štetu).

29. rujna - gatanje o zimi iz ptičje kosti. Cijela je obitelj gledala pačju ili guščju kost i po tome koliko je masnoće isplivala procjenjivali kakva će biti zima: mršava, mršava kost obećavala je blagu zimu, a kost s masnom kapom govorila je da zima ide biti žestok. Rođeni na današnji dan imaju poseban glas koji se može usporediti s ptičjim glasom.

30. rujna - imendan žene (plače). Na današnji dan žene su plakanjem trebale istjerati svu svoju melankoliju. Završetak terenskih radova pokušali su tempirati na ovaj dan. Također se vjerovalo da na ovaj datum "los slave sprovod ljeti".

listopad

Zvali su ga Listopad, Pozimnik, Yolten, Kastrychnik, Gruznik i Svadebnik.

1. listopada - odlazak zadnjih dizalica. Ako su dizalice do ovog dana odletjele, tada je prvi mraz bio planiran za dva tjedna, ako su odgodili, onda za mjesec dana.

2. listopada - zamotavanje košnica i njihovo čišćenje u Omshaniki. Također na ovaj dan organizirane su zabave na kojima su momci i djevojke birali par za sebe. Kraj vrganja. Moguća je prva snježna oborina.

3. listopada - vjetrovit dan. Zabilježili su: sjeverni vjetar - hladnoća je blizu, jug - toplina, zapad - vlaga, istok - vedro vrijeme. I na ovaj dan odavali su se počasti mlinarima i prinošeni im prinosi. A obitelj u kojoj se jedan od rođaka utopio pripremila je za njega (utopljenika) ažuriranje - haljinu ili košulju.

4. listopada - provodadžisanje, takozvani "dvorski" obred. Majke posljednji put peru mladenke u "ženskom kutu" na slami. Zemljište i ozimi usjevi se hrane pepelom (odvoze se u polja). I na današnji dan tjeran je vjetar „lislolomac“ iz dvorišta da blagostanje i sreća ne nagrizaju. Napomena: vrijeme ovog dana održat će se nepromijenjeno četiri tjedna.

Od 5. listopada - vrijeme groznica. Ako list nije pao s breze, snijeg će pasti kasno.

6. listopada - na ovaj dan su svakako ložili peć i gledali je li dim, a ne dim? Pripremljen za pranje u njemu. Nove presavijene peći su svakako bile hvaljene [mislim, međutim, da stare nisu zanemarene - bilješka S. S. Lifantyev].

7. listopada - dan štale, štale i štale (dan Vatre). Ujutro počinje prvo "mlaćenje" kruha (prilikom vršidbe zabadaju se uši u uglovima kolibe). Tada posao prestaje. Vršači se okupljaju oko staje, časte staju i cijelu noć provedu u pjesmi i gozbama. Za vršalice i štalu kuhala se heljdina kaša. Sjedajući doručak, radnici rekoše: "Ima motač za vlasnika kruha, a lonac za vršače kaše." Nakon "čekića", najstariji od vršača lopatom izrezanom od svježe jasike skupljao je žito i bacao ga na vjetar prema istoku, posvećujući prvi kruh bogovima. Moguće je da je upravo na današnji dan spaljen prvi nemljeveni snop u štali. Istog dana bili su uzorci "novi" - prvog kruha od žitarica nove žetve. Tijekom te akcije prali su ruke, jeli kruh (čupajući za uši, "da bude slađe") i nosili štrucu Magovima. Ponekad se kruh drugačije kušao: pekla se ogromna pogača, glava obitelji se skrivala iza njega i pitala jesu li ga vidjeli. Kad su mu odgovorili da se ne vide, poželio je da ga ne vide ni sljedeće godine. Također, ovaj dan se smatrao posljednjim danom branja gljiva.

8. listopada - zadnji dan za sjeckanje kupusa. Gazda je donio pitu i pijetla u štalu, stavio kolač na prozor, naklonio se i rekao: "Owine, štalo, ostani još malo, a ti, staje, budi ljubazan i blag." Nakon toga bi odlomio i pojeo komad pite. Zatim je pijetlu odsjekao glavu, poškropio staju krvlju, a obitelj je za večerom pojela samu pticu. Od danas se za četiri tjedna uspostavlja zimski put.

10. listopada - završava čišćenje košnica. Na današnji dan pčelari su zamolili djecu da se mole bogovima za pčele. Također (prema izgubljenom primarnom izvoru) u nekim regijama Rusije upravo je na ovaj dan cijelo selo trljanjem proizvodilo "živu vatru" i slavilo početak Nove godine.

11. listopada - na ovaj dan trebalo je učiti mlade ljude da izrađuju zanate od brezove kore.

13. listopada - obnova ležišta i spaljivanje otpada. Djecu su kupali na kućnom pragu iz sita kako bi ih zaštitili od bolesti.

14. listopada - prema verziji D. Dudka dan Lade. Sva plaćanja za rad, zapošljavanje i transakcije su završena. Početi ženski posao u kolibi. Kanta piva žrtvovana je grahu. Ovinniku su čestitali praznik i počastili ga kašom, pitama ili pijetlom. Hranili su stoku i održavali obiteljska okupljanja (bilo je na ovaj dan "sjesti" s cijelom obitelji). Za vrijeme druženja na stolu je bilo svakakvih kiselih krastavaca, a posebno šumskih i poljskih darova.

17. listopada - zabava zlih duhova. Prije odlaska u Nav na zimsku hibernaciju, šumski duhovi se zabavljaju na svoj način: lome stabla, uređuju vrtloge, razbacuju životinje kroz svoje rupe. Ljudi se trude ne ići u šumu, jer na ovaj dan nikakve čarolije i čarolije neće pomoći. S prvim pijetlovima sljedećeg dana zli duhovi padaju u Nav, gdje se nalaze do buđenja medvjeda. – Zima oblači bundu. Prvi snijeg.

Od 18. listopada - počinje vrijeme tkanja. Prva platna. Čizme od filca se počinju kotrljati.

19. listopada - pristupanje Siversa. Zavjere za kante. Za današnjeg slavljenika pekao se pšenični kruh.

23. listopada - znakovi za mjesec. Ljudi su izlazili i gledali mjesec - "gdje se rogovi pokazuju, odatle će i vjetrovi biti" (ako su rogovi upućivali na sjever, onda se očekivala zima brza i suha, a ako na jug, onda do studenog će biti bljuzgavice). To je i zadnji dan kada se lan gužva.

25. - 27. listopada - pogađali su po zvijezdama: svijetle zvijezde obećavale su mraz i žetvu, osobito grašak, tamne - odmrzavanje; plavi treptaj zvijezda je snijeg.

27. listopada - Dan predenja Mokoshi. Pređa je bačena u bunar kao žrtva ovoj božici. Predenje na ovaj datum bilo je zabranjeno, dopušteno je samo šivanje. Onaj tko se toga dana smijao kažnjen je neuspjesima za cijelu godinu. Mokoshi je uz to stavio i kašu i žlicu. Na ovaj je dan ponekad bio tempiran praznik Kudelnica, koji je trajao oko tjedan dana i počeo činjenicom da je trebao tkati običnu (tj. napravljenu u jednom danu) stvar.

studeni

Slaveni su zvali studeni prsa, Bezorozhnik, Listognoy, Snegovey, Poluzimnik, Freeostav i kokošinjac.

1. studenog - susret zime. Fešta dvorišta i mladoženja. Dvorišnik taj dan kobilama plete grive u pletenice. Mladoženja bi se trebali odmoriti. Stižu zimske ptice.

4. studenog - promjena jeseni zimi. Mesna gozba. Muškarci su se vraćali sa zanata. Vjenčanje održano na ovaj datum smatra se posebno sretnim. Ako na današnji dan pada kiša, očekivali su skoro hladno vrijeme.

5. studenog - popravak pojaseva i sanjki. Djevojke su za svatove ukrašavale uzde ornamentima.

(Napomena: roditeljska noć sa 7 na 8 se ne slavi, budući da ju je ustanovio (Dmitrij Donskoy u znak sjećanja na pretke koji su pali u bitci) nakon prihvaćanja kršćanstva. Međutim, među nama se više puta postavljalo pitanje prihvaćanja ove noći među naši praznici su podignuti).

8. studenog - Bugari su smatrali da ovaj dan odvaja ljeto od zime i Stara godina s Novim. U čast praznika zaklan je ovan.

10. studenog - lan. Lupanje lana. Djevojke se mole za prosce. Na ovaj je dan ponekad bio tempiran praznik Kudelnica, koji je trajao oko tjedan dana i započeo činjenicom da je trebao tkati običnu (tj. napravljenu u jednom danu) stvar. Svi sljedeći dani, uključujući i ovaj, pripremaju se za Svarozhki: djevojke skupljaju batinu, momci koji posjećuju Svarozhki dužni su uzeti vino za sebe i vlasnika, a slatkiše za njegovu obitelj.

11. studenog - praznik pastira. Šišanje. Šivale su rukavice. Bio je običaj kuhati jela od mlijeka (sir, svježi sir) i jesti ih s cijelom obitelji, kao i bolje brinuti o ovcama. Na današnji dan zahvaljivalo se pastirima i častilo ih pitama od novog brašna. Moguće je i da je upravo na današnji dan jedna ovca ostavljena u polju kao žrtvu Šumi i njenoj inkarnaciji - bijelom vuku.

12. studenog - praznik pasjih lovaca. Na današnji dan lovci su pokušali uloviti barem jednog zeca kako ne bi izgubili sreću godinu dana. Sinichkin praznik - trebao je hraniti zimske ptice.

14. studenog - dan Svaroga. Svarog kuje led na vodi. Na današnji dan na stol se časno iznijelo pile, jer se vjerovalo da se danas ne može zanemariti. No, pri jelu pileće kosti nisu se lomile, da se kasnije ne bi rodile ružne kokoši. Djevojke su se udružile i dogovarale druženja i pozivale momke. I sami su dečki toga dana nosili svijetle šešire s likom pijetlova češlja. Mudracima je odnesena kokoš. Također su na današnji dan rekli: "S kolačem kao s obitelji - ili ga nagovori ili istjeraj!" Sukladno tome, ovisno o prirodi brownieja, ili su mu prinijeli žrtvu ili su ga izbacili metlom. Ovinnik je počašćen kašom.

Od 15. studenog do 16. siječnja - Super redovi. Cijelo to vrijeme predo se lan pod osvjetljenjem baklje. Djevojke su bile posebno pozvane u ovaj posao. Od tada su Šveđani (krojači) šetali selima u potrazi za poslom.

15. studenog - vršidba. Prilikom sušenja i vršidbe zahtijevalo se pamćenje ljubazna riječštala, štala i ryzhnik.

16. studenog - pokušali su toga dana izbliza pogledati - je li djevojka uspjela postaviti tkaonicu bez pomoći svoje majke: ako se pokazalo da može, smatrala se dobrom radnicom.

20. studenog - smrznuti se. "Upoznala su se dva prijatelja - mraz i bijela mećava."

21. studenog - prema verziji A. Asova - Semarglov dan. S jedne strane, to se ničim ne potvrđuje, ali s druge strane, jednom se treba počastiti ovog boga. Također su se na ovaj dan prinosile žrtve u avliju. U staji je bilo nemoguće raditi. Trebalo je prirediti gozbe i otići u posjet. "Zima kuje mrazeve." Napomenuli su: ako se ovaj dan prekrši staza (put postaje mlohav), to će trajati do 19. prosinca. Ako je jutro bilo mraz, očekivali su se veliki snijegovi, a ako je bila magla, očekivali su se odmrzavanje. Također se na ovaj dan tjerala stoka na zimnicu.

22. studenog - primijetio: ako guska izađe na led, onda je led još uvijek slab. Oblačno snježno vrijeme najavljuje kišni svibanj. Rim - za mraz i žetvu zobi, kiša - za žetvu pšenice, magla - za odmrzavanje.

27. studenog - počešljana i namotana pređa. Domovoj je iznosio zalogaj u dvorište. Kraj sezone vjenčanja. Zabilježili su: mraz je obećavao mraz i žetvu zobi, magla - odmrzavanje, a noćni mraz je rekao da snijeg neće padati tijekom dana; gavranovi su također nagovještavali otopljenje.

30. studenog - Salti. Na današnji dan svi su se, bez iznimke, trebali prevrnuti po svježem bijelom snijegu, kotrljajući se iz posljednjeg mjeseca jeseni prema zimi.

prosinac

Slaveni su ga zvali Jelly, Khmuren, Ice, Zaledki, Rekost i Vukovo vrijeme.

1. prosinca - zabilježio: kakvo će vrijeme biti na ovaj dan, tako će biti zimi i rano proljeće.

3. prosinca- napomenuli: kakvo će vrijeme biti na današnji dan, to treba očekivati ​​3. lipnja.

4. prosinca - počinje prava zima (vjeruje se da ona stiže na pjegavoj kobili). Konjske svečanosti. Trebali su početi za mladence, koji su na jesen imali vjenčanje. Opremili su vlakić saonicama zvonima, kojima su se pridružili rođaci i prijatelji i otišli do roditelja supružnika. Roditelji su kraj kućnog praga položili ovčju bundu naopako, na koju su pratitelji predavali mlade iz ruke u ruku svekru, a oni su se zahvaljivali pratnji što su je spasili od svakojakih nedaća. Afera je završila gozbom.

Od 5. prosinca - uspostavljala se dobra staza za sankanje. Ljudi su postavljali orijentire uz ceste. Počelo je vrijeme bajki.

6. prosinca - predznaci lipnja (vrijeme ovog dana očekivalo se 6. lipnja). Svederevenske svečanosti: skupljali su hranu po cijelom selu, kuhali pivo i jaja, a sve se to, na razumljiv način, ulijevalo u gozbu, popraćeno raznim igrama.

7. prosinca - Sannitsa. Mlade zimske sanjke s planina. Ljudi su toga dana također pokušavali držati korak s božicom.

9. prosinca - (prema verziji D. Dudka) Jarilin dan. O njegovim ritualima se ne zna ništa.

12. prosinca - napomenulo: jutro je crveno - da bude vedro prosinac. Ako padne snijeg, onda će mećava trajati tjedan dana. Ako je polje glatko, očekujte neuspjeh uroda.

13. prosinca - gatanje o zimi. Noću su ljudi hodali do rijeke i prema jačini njezine buke pod ledom ocjenjivali vrijeme za zimu: ravnomjerna buka - bit će ravna zima, a olujno - mećava. Na današnji dan možete preuzeti tuđu sudbinu, pa se nije preporučalo kročiti na tuđi trag.

16. prosinca - Tiho. Nakon izlaska sunca nastojali su ne pjevati, jer im zli duhovi mogu oduzeti glas.

19. prosinca - drugi brat. Rod ili selo se okupljalo, rješavalo svjetovne i obiteljske stvari, mirilo se i zajedno pravilo gozbu. Prosjaci su se trebali počastiti pitama. Prema A. Asovu, na ovaj dan se štovala Crnomorska vodena zmija. S obzirom na prisutnost ovog arhaičnog lika u igrama, epovima i slikama, ne može se poreći da postoji dan njegova praznika; međutim, ostaje nejasno odakle je A. Asov dobio ovaj datum. Međutim, postoji jedan analog - na današnji je dan u žrtvu za vodenog čovjeka bačen slamnati lik koji prikazuje čovjeka (moguće je da je to odjek ljudskih žrtava).

20.-21. prosinca - šivanje s referencom na Mokosha. Djevojke su se iglom čudile o svojoj zaručnici: gledale su joj u uho rečenicom.

22. ili 25. prosinca - Solsticij, Korochun, Dazhdbožiy dan, Vukov dan, rođenje bogova, rođenje Sunca. Na ovaj dan, sve do zore, ljudi su se okupljali po brdima, palili vatre, dočekivali izlazak sunca, kotrljali zapaljene kotače i priređivali gozbe. Simbolizirajući pobjedu sunca nad zimom, na ledu rijeka organizirane su borbe šakama koje su započele "snježnim grudama" djece, nastavile se tučnjavom tinejdžera i završile sukobom odraslih "zid na zid". "Medvjed u jazbini sa suncem se prebacuje, zima hoda po dvorištima u medvjeđoj koži, kuca po krovu." Vjerovalo se (prema A. N. Afanasjevu) da Perun na današnji dan munjom pali sunce koje su ugasili demoni. Prije promjene kalendara, solsticij i Nova godina bili su jedan blagdan i njihovi rituali su se odvijali na isti dan.

(Napomena: odmah vam skrećem pozornost na činjenicu da se kalendarski solsticiji i solsticiji gotovo ne podudaraju s astronomskim datumima poznatim danas. Dakle, nisam pogriješio, već sam samo pratio podatke iz primarnih izvora, koji pak (ako isključujete mogućnost pogrešaka), temeljile su se na narodnim predajama koje potječu još iz antičkih vremena).

22. prosinca - praznik trudnica i pčelara. Trudnicama je bilo zabranjeno bavljenje bilo kakvim značajnim radom. Šivali smo miraz za djecu. Vukovi jato.

Od 24. prosinca do 8. siječnja - Cigani (inače - kolibska okupljanja): glazba, pjesme, plesovi, predstave koje izvode kukari (prva radnja je medvjed, koza i savjetnik, druga radnja je Ciganka i starica). Sva događanja uvijek su bila popraćena šalama. Druženje je završilo kolom.

25. prosinca - (prema verzijama nekih istraživača) Rozhanitsy praznik.

Od 26. prosinca do 7. siječnja - gatanje o vremenu za sljedeće mjesece: vrijeme svakog dana od ovih 12 odgovara vremenu svakog mjeseca sljedeće godine.

28. prosinca - Ruganje: momci i djevojke dogovorili su komičnu svađu, kako u novoj godini ne bi gomilali pritužbe jedni na druge.

29. prosinca - gatanje o Božiću: ako je na ovaj dan mraz, tada će Božić biti topao, a ako je mraz, stajat će do sredine siječnja.

Noć s 31. prosinca na 1. siječnja - Ovsenu su cijelu noć kuhali kašu: donijevši žitarice, nisu je dirali dok se peć nije zagrijala, lonac su stavili u pećnicu s mašnama. Pečeći kašu, pogađali su: gusta kaša - za žetvu, blijeda i tanka - za slabu zaradu, a kaša će pobjeći ili će lonac puknuti - do nevolje. Također te noći šetali su šajkači

Postojao je i još jedan pokretni praznik - obiteljski odmor ... Svaki rod, selo ili zajednica slavili su ga pojedinačno – na dan koji se smatrao datumom osnivanja sela ili roda.

Popis korištene literature:

Beregova O. Simboli Slavena / O. Beregova - SPb .: "Izdavačka kuća DILIA", 2007.

Buenok A. Ruski rituali i praznici [Kalendar 2004] / A. Buenok - SPb .: Trigon, 2003

Buenok A. Ruski obredi i praznici [Kalendar 2005] / A. Buenok - SPb .: Trigon, 2004

Buenok A. Ruski rituali i praznici [Kalendar 2007] / A. Buenok - SPb .: Trigon, 2006

Autobus Kresen * (Asov A.) Velesen. / A. Asov // Znanost i religija №9, 1994. / poglavlja. izd. V. F. Pravotorov - M.: Press, 1994

Autobus Kresen (Asov A.) Grudi. / A. Asov // Znanost i religija №10, 1994. / poglavlja. izd. V. F. Pravotorov - M.: Press, 1994

Autobus Kresen (Asov A.) Zob. / A. Asov // Znanost i religija №11, 1994. / poglavlja. izd. V. F. Pravotorov - M.: Press, 1994

Bus Kresen (A. Asov) Mitološki rječnik / Pjesma rođenja Koljade. / A. Asov // Znanost i religija №12, 1994. / poglavlja. izd. V. F. Pravotorov - M.: Press, 1994

Autobus Kresen (Asov A.) Serpen. / A. Asov // Znanost i religija №8, 1994. / poglavlja. izd. V. F. Pravotorov - M.: Press, 1994

Autobus Kresen (A. Asov) Studen. / A. Asov // Znanost i religija №12, 1994. / poglavlja. izd. V. F. Pravotorov - M.: Press, 1994

Dudko D. Majka Lada. Božansko rodoslovlje Slavena. Paganski panteon. - M.: EKSMO, 2003

Ryzhenkov GD Narodny mesyaslov: Poslovice, izreke, predznaci, izreke o godišnjim dobima i vremenu. / G.D. Ryzhenkov - M .: Sovremennik, 1991.

Shapovalova O. Ruski obredi i praznici. [Kalendar za 2006.] / O. Shapovalova - SPb .: Trigon, 2004.

(odlomak iz knjige S. Lifantyeva "Abeceda početnog pagana")

* Kao što ste mogli primijetiti, u rekonstrukciji su korištene informacije iz članaka autora kao što je A. Asov, koji je više puta i opravdano kritiziran u "ABC Pogana početka". To je prilično lako objasniti: kao što znate, da bi laž bila uvjerljiva, malo istine mora se pomiješati s običnom laži. I koristio sam upravo ta zrnca istine iz njegovih djela, kao i one logičke lance koji su mi se činili dosljedni.

Imena mjeseci:
Lutnja - siječanj
Comeoed - veljača
Tiany - ožujak
Traven - travanj
Slušaj - svibanj
Rosten – lipanj
Stozhen - srpanj
Serpen - kolovoz
Pad lišća - rujan
Mokro - listopad
Žele - studeni
Snježne padaline - prosinac

Siječanj - Prosinets, Krov

Prvi praznik punog mjeseca Khors - ognjište
Od 6. siječnja do 12. siječnja tjedan duha praznika Mokoshi je petak, do 6. siječnja praznik Mokoshi (do petka - petak 12.). Plesovi duha i posvajanje novih vještica.
18.-19. siječnja - dani kolača. Ako na ovaj dan vjetar metlom metlom, čekajte ulje mećava.
20. siječnja - Veles, stoka je očišćena (Velesov tjedan). Ako su mrazevi cijeli tjedan, onda će biti mraza i prije praznika Styboza.
25. siječnja - Perun, Perun je popio Vorona Voronoviča živom vodom - bratov praznik. Ako sunce svijetli na ovaj dan, proljeće će biti crveno.

veljače - Széchen, bokogrey.

5. veljače je dan Stribog karminativa.
Tražili su da vjetar prođe.
3-8 veljače - Velesovi dani,
dani posljednjih lova, sve se sprema za majčinstvo, za proljetni porod, od 3 do 11 sedam cool matineja.
Zvijezde pozivaju na stočarstvo.
10. - 14. veljače -
Blagdani Moarena, Moarena su bili počašćeni, ali ih nisu pustili kući, srce se nije ohladilo od ljutnje i svađa u obitelji, dobrota i ljubav su pozvani u obitelj.
15. - 22. veljače - sastanak (Gromnitsa),
- blagdan Susreta. Proljeće - Lada - je dočekano. Proljeće je prozvano. Ljubav se izlila iz vašeg srca, u Božje svjetlo. I što više ljubavi ljudi daju svijetu, proljeće će doći brže i prijateljskije. Što prije će Lada otjerati Moarenu. Svi su po selima šetali veseli, svi su jedni drugima čestitali i smiješili se. One tmurne bacali su snježnim grudama.
“A danas imamo poznanika, poznanika,
Zima susrela proljeće, upoznala,
Proljeće zima gurnula, gurnula,
I zavrnula je malu nogu, zavrnula je,
Zima je otišla plači, plači
Proljeće je otišlo skoči, skoči!"
Na susretu je snijeg - cijelo proljeće kiše.
Prvi petak. Istog dana obožavatelji Peruna slave Gromnicu. Perun Svarogovich (Svarozhich) je počašćen. Grom je Perunova svijeća. Nosili su ovu svijeću po kućama, hambarima, hambarima, onda su je cijelu godinu palili po grmljavini, kad bi netko u kući umro ili se rodio. Kršćani su ovaj blagdan zamijenili "Prikazom Gospodnjim" (1. četvrtak na Perunistovu).
25. veljače - Horsa,
praznik trgovaca – drznika.
28. veljače - Velesov dan.
Probudi dan topao - rodit će se raž, noć zvjezdana - berba za grašak i bobice.

Ožujak - Protalnik, u ožujku nema vode, u travnju nema trave.

1. ožujka - Stribogov praznik, odletio u mirovinu
Ako je pun mjesec pao na Stribogov dan, bit će berba za mliječne gljive i krastavce. Budući da će mjesec novaka biti sjajno ljeto. Ako puše sjeverac - Zimnik, onda će ljeto biti hladno. Ako Shelomnik puše jugozapadni vjetar, ljeto je vlažno. Ako je podnevni vjetar južni, to ljeto je toplo.
9. ožujka - Svarog dan -
otkako su došli topovi, dolazi prijateljsko proljeće. Upoznajte 40 Jutrenja na Svarogov dan.
19.-24. ožujka - Lada, bilo je 7 dana.
Buđenje zemlje. Izabrali su najljepšu djevojku - Dodolu, obukli je zelenim granama i polili vodom, 2. petak (na jugu, blizu Kijeva). Buđenje zemlje. Osvjetljenje hrama.
25. ožujka - dan Yarilina -
ako na ovaj dan pada kiša - očekujte bogato lice. Grmljavina - za orašaste plodove i gljive.
Prvi puni mjesec nakon praznika Lade - praznika Velesa
Proljetni ekvinocij je blagdan božice Sva, blagdan vremena. Blagdan Rodogoša.

Travanj - Berezen, zemlja se topi.

1. travnja - dan vode,
Ako je poplava, ali ima puno leda, ima puno trave, rano košenje sijena.
1. travnja - brownie vjenčanja!
3. travnja - 12. travnja Svarog,
Ako je vrućina, izvadite pčele iz johe.
16. travnja - Dan Dazhdboga,
ovaj kupus za presadnice, tako da je bio okrugao kao sunce.
22. travnja - Lyalnik (praznik Lyalnik), (Lyalnik). Cijeli tjedan slavi se "crveno brdo", održavaju se kolo, pozdravlja nastanak života na Zemlji (3. petak). U istom tjednu slave dane svih bogova, prave amajlije za stoku i govore oružje. Ptice se puštaju iz kaveza, pozivaju se ševe.
„Gej, vi ste male ptice,
ševe,
aparati za gašenje lješnjaka,
Ti letiš k nama
Ti nam donosiš,
dobrodošla leti,
dovedi Leleku,
Zoveš Yarilku,
Letite ševe
Nosite ljeto na svojim krilima."

Vode plesove, simbol solarnog pokreta, stavljaju amajlije na stoku, stavljaju pokojnika. Prva nedjelja 22. travnja bio je praznik Rodunica, sada je posebno vezan za 1. svibnja.
23 - dan Velesa.
Kohl Velesov dan s toplinom i vodom, zatim zima s dobrim (s hranom). Kiša i toplina - trbuh i dobro za stoku. Kohl mraz - kolica rose. Vedro jutro - rana sjetva, vedra večer s lošim danom - kasna sjetva.
Od 25. do 30. travnja Lelya je otišla u šetnju po zemlji!

svibnja - Pelud.

1. svibnja - Rodunica, Porodice.
Zapaljeno je 12 krijesova. Dan sjećanja na duhove predaka. Prisjetili su se svojih omiljenih pjesama, viceva, jeli, pili, pričali smiješne priče, dogovarali natjecanja (4. petak). Istoga dana proslavljen je praznik Peruna. Ako je ljepše, lijepa je žetva kruha. Jednom je baš na taj dan bio praznik vrbe, slomili su ga, tukli momke koje su sreli - tukli su ih, groznice, rane, neuspjesi, loš život od ljudi je otjeran. Trebalo je otkinuti vrbinu grančicu s lišća. No, zapravo, djevojke su gledale koji se od parova ponaša u isto vrijeme, smije li se ili ljuti. Iako je bilo nemoguće vikati, morao sam pokazati svoju mladost. Neće se stidjeti pred djevojkama. Inače se sram ne može izbjeći cijelu godinu, smijat će se.
"Bič od vrbe,
Pretučen do suza.
Budi zdrav,
Biti sretan
Budi sretan,
Budi lijepa
Brz kao loza
Rastite, ne lomite se
Obožavaj svoju majku i oca!"

Jednom na ovaj praznik zaklali su bika bijelog. Stoka je puštena u polje. Na poljima su počeli, pojavljuje se, vrhovi raži (ozimi usjevi) Izniklo je zviježđe Plejade, Stozhary.
Izložite pčelinje košnice.
5. svibnja-Khorsa, dan kolačića,
čistili su kolibe i dvorišta, spaljivali sve smeće u vatri.
5. - 11. svibnja - praznik Yarila,
Pozvali su Yarilu, stavili zdjele. Fešta mladoženja.
7. svibnja - blagdan Jutarnje zore Zarnice - Crvene kobile. Festival konja.
9. svibnja je dan zmije Raptor,
zmije su se probudile i ispuzale da se sunčaju na proljetnom suncu. Prvi pun mjesec iz zmijolikog dana Velesove noći, probudili su se sirene i goblin, tjedan šume. Ako na ovaj dan bude magla, bit će mokro cijelo ljeto. I izlazak sunca bakreno, grimizno - zmija bakroglava poslat će ljeto gromoglasno.
10. svibnja je dan Dazhdboga.
Dazhdbog je odbio Moarenu i zaručio se za Dennitsu. Čitaju iz ljubavi, vežu ih za vlastiti prag.
14. svibnja - Dan Stribog,
sivers prošli, hladni chukhon vjetrovi.
16. svibnja - Lyalnik,
slavila se djeca, male životinje. Lyalka je došla, donijela toplinu.
20. svibnja-Veles,
Stoci su objesili zvona na vrat. Ako na hrastu ima vrh s resama, zob ćete mjeriti kadom.
29. svibnja - praznik Peruna, Mokoshi
tražio vodu, ali bez tuče. Kad je pala kiša, pokazali su mu kose, i naoštrili kose i srpove.
30. svibnja - dan Velesa i Striboga,
kupelji, počele su se postavljati kolibe.

lipnja - Izyuk, Krestin, Solsticij.

4. lipnja - Yarils,
Yarila je dočekana, zamoljena za toplo ljeto, žetvu. Pozdravili smo sunce u poljima. Kad bi sunce u jutro izašlo, raž i biserni ječam bili bi dobri na poljima. Kohl se probio kroz oblake, s tmurnim i kišnim danom, tada je samo konoplja nakaza.
5. lipnja - dan Stribog,
ako podnevni vjetar (jug) - do žetve proljetnih usjeva, ako je Poberezhnik (sjeverozapadni) - do vlažne jeseni, ako je Voskhodnik (istok) - do vjetrova.
Prvi puni mjesec od Yarilina tog dana bio je Swing, sada je to postao određeni datum.
11. lipnja - Perun, rođenje Peruna.
Proslava smrti i ponovnog rođenja.
15. lipnja - Rusalya (tjedni tjedan), Rusalya tjedan, Swing -
izvijali vijence od grana breze, zajedno s njima izvijali svoju sudbinu. Vode kolo, posljednjeg dana sirene u tjednu idu u crkveno dvorište i pometu cvijećem grobove najmilijih. Sunce za zimu, ljeto za toplinu.
19.-24. lipnja - Mokoshi tjedan,
Uključuje i praznik Kupalo - ljetni solsticij. 24. lipnja je zmijski dan, u čast što je Perun pobijedio Žezlo, probo ga kopljem i okupao u sedam svetih voda. Na današnji dan su se zalijevali vodom (6. petak). Ali općenito, ovih dana svi slave sve bogove. Prvi puni mjesec od praznika Kupave je Dan tihog sunca. Potrebno je susresti Sunce, crpiti snagu iz prvih zraka. Konus moći. (Rog moći) Prije Kupalova, pitajte djecu boga kiše, ali nakon toga nije potrebno.
27. lipnja - Perunov dan,
ako pada kiša, padat će sedam tjedana. I Zarnitsa - kruh će svanuti.

Srpanj - Červen, Pelud.

4. srpnja - Veliki Velesov praznik, Velesov rođendan
(mliječna zrelost zrna). Borovnice (borovnice) su zrele, srpasta raž.
5. srpnja Perynya,
zamolili su da ne pada kiša, skinuli su poletne, učinili su to za žetvu.
6., 7. srpnja - praznik Radunya,
skupljali su rosu po livadama, donosili ljepotu, djeca su se snalazila od straha, bljeskova svjetlosti. Izrečena je zahvalnost.
6.-15. srpnja - Mokoshi Rodunits (rosa se skupljala na livadama).
Velika rosa, ako je jako mokra, patnja je loša.
12. srpnja - Velesov praznik. Velesov dan stopala. Trava na livadama kositza. Čast Velesa.
14. srpnja, pobjeda nad zmijom Indrikom.
Opraštanje svim ljudima uzaludnih pritužbi. Komemoracija za poginule i poginule ratnike. Ja strniram početak.
15. srpnja - praznik Yarila.
Blagdan udovica - ponovno se udati. Prošle su hladne matineje.
20. srpnja - Perun, poglavica.
Žrtve, štovanje svih onih koji su poginuli za Rusku zemlju, praznik budućnosti i prošlih pobjeda Rusichi. Cijelu noć gori 8 lomača. Ljeto prije ručka, jesen navečer.
24. srpnja je dan Simargla, Rod.
Ako je jutro hladno i kišovito, zima je hladna i hladna. Tražili su da mraz ne udari, tuča ne udari.

kolovoza - Zarev

3. kolovoza - Stribog dan, Dan Stribog karminativa.
Vihori za prohladnu zimu.
1-7 kolovoza - Velesov i Jarilin tjedan,
berač gljiva - berač bobica, žitarica i potomaka. Početak sjetve zime. Prvi puni mjesec od Velesova dana, praznika Horsa, sada je tempiran na 5. kolovoza.
5. kolovoza - Konj,
Čiste kolibe, tjeraju zavidne duhove, fešta peći i kolibe.
19. kolovoza - Velesov dan,
kraj žetve, Velesova se brada uvijala. Ospozhinki su ličinke. Odmor konja.
Zvijezda Špica ustala je na nebeskom svodu.
28. kolovoza - Mokoshi, Rodunits i Lada.
Med se skupljao iz košnica. Ako su jagode zrele, zob je došol.

rujan - zob, mnogo žira za toplu zimu.

Prvi pun mjesec bio je njegov praznik. Sada su napravili jedan rujan i preimenovali blagdan divljih ovaca u Semin dan. Prvi susret jeseni.
9. rujna - Mokoshi,
Pokrili su glave žitom, zapalili 7 vatri, žetve (9. petak). Muha je gotova.
15. rujna - blagdan Svyatogora heroja.
Kupusne večeri.
16. rujna - Lely,
Djeca su slavila praznik, vidjela se ta stoka koja se rodila u proljeće koja će se ostaviti za obitelj, a koja će se staviti pod nož ili na prodaju. Ovce su ošišane. Ako su letjeli ždralovi i rode, tada će mraz pasti na pokrov, ali ako ne, onda kasnije.
20. rujna - Noć dobre volje,
išao u svete gajeve, u crkvena dvorišta, smirivao duhove, tražio savjet.
23. rujna - Dive (Divona), - jesenski ekvinocij.
Prva nedjelja nakon jesenskog ekvinocija je praznik Dazhdboga (oprostili smo se). Prvi pun mjesec nakon jesenskog ekvinocija je noć Wiya.
24. rujna - Velesov dan poljske borbe u Hmelniku,
počeli su kuhati kašu, pivo, med. Identificirati pčele za zimovanje. Mravi su počeli zaključavati kolibe.

Listopad - Dojka.

Ako je list s breze čisto pao, čekajte laku godinu, ali ako nije čist, bit će loša zima. Vrba se rano smrzla – očekuje se dugo proljeće.
4. listopada - Veles i Leši.
Goblin, voda, sirene hiberniraju. Puše voskhodnik (istočni) vjetar - zima će biti hladna. Praznik lovaca.
Pojavom zvijezde Arcturus na nebeskom svodu, proslavljen je praznik Rodunitsa, Svi su se njihovi preci sjećali, zahvaljivali za godinu.
Prvi puni mjesec nakon pojave zvijezde Arcturus - praznik zore, sada je tempiran na određeni datum.
14. listopada - Jutarnja zora,
Počela sam bratu šiti veo, mladoženja su im prišili na rub. Dobra djevojka legla je na zemlju na cestama.
28.-31. listopada - dani Mokoshija,
Blagdan žive vatre. Cijeli tjedan Mokoshi (10. petak). Praznik sreće i sreće. I također noć svih duhova Zemlje ( glavni praznik- vještičarenje!).
31.-2. listopada je noć stihije i djedove noći,
praznik vatre, vode, vjetra, zemlje. Uspon zvijezde Antares, 7 dana blagdana Moarene i njenih 12 kćeri,
Čitali su ih, stavljali na močvaru i u šume.
Prvi puni mjesec od uspona zvijezde Antares, praznik Svarožičija, praznik pehara i obilja.

studeni - grudi

3.-9. studenog - Mokoshin tjedan.
Ako je led rijeke premostio, onda je zima žestoka, a proljeće prijateljsko.
10. studenog - dan kolačića,
U dvorištu hladno, kuća drži peć. Proslava peći.
Prvi pun mjesec s Dana Brownieja je noć Wiija i zmije Raptor. Ako je kiša prošla, pričekajte odmrzavanje prije praznika Roda.
15.-11. - Dan Svaroga,
bacio Božje stvari na zemlju.
28. studenog - Mokoshi vrtenje.

Prosinac - Žele

5. prosinca - Konj,
praznik trgovca, a kod kuće. Mrazevi pucketaju, čuvajte stoku.
10. prosinca - Striboga karminativ.
Ako vjetar prekrije stazu, ceste neće biti.
11. prosinca - praznik djeda Karachuna.
Pekle su se kulebjaki pite, svi su se počastili (što više slojeva s različitim nadjevima u kulebjaku, to bolje), stavljen je pomen mrtvima.
12. prosinca - praznik Dazhdbog.
Sunce za ljeto, zima za mraz. Pekli su palačinke i pekli palačinke, tukli kokoši i pijetlove.
20. - 24. prosinca - praznici Yarila (Yaruna)
Tjedan prije Koljade je tjedan Velesa i Vija.
25. prosinca-Dazhdbog.
Vedar dan za žetvu, nebo je zvjezdano za veliko potomstvo stoke.
26. prosinca - praznik Mokoshi (petak 11.), praznik Rod (ponedjeljak 1.).
Kohl crne staze do žetve heljde.
Blagdan Peruna - čaša brata. Na prvi puni mjesec iz Kolyade slavi se Perunov Ovsen. Obožavatelji Peruna sipaju ječam, zob, heljdu u uglove kuća:
“Perun ide u Ovsen - dan,
Nositi žito po kolibama nije lijeno,
Gdje se ljulja, raste raž.
U polju je jezgra - dobro u kući."
zo prosinac-lely