Οι έγνοιες των προγόνων μας την άνοιξη των εορτών και των εθίμων. Ανοιξιάτικες τελετές

Στις 22 Μαρτίου, σύμφωνα με το εθνικό ημερολόγιο, είναι η Ημέρα του Λαρκού. Σύμφωνα με τις λαϊκές δοξασίες, τα πρώτα σαράντα πουλιά φτάνουν αυτήν την ημέρα και φέρνουν την άνοιξη στα φτερά τους.
Ανοιξη

Στη Ρωσία, ήταν πάντα πολύ σοβαροί για την εποχή που προηγείται του καλοκαιριού - την όμορφη Άνοιξη. Η άνοιξη ήταν πάντα αναμενόμενη, συναντήθηκε, φώναξε, ξεριζώθηκε, για να έρθει με ζεστασιά, με καλό καιρό, με ψωμί, με πλούσια σοδειά.

Όταν άφησαν τα πουλιά, είπαν:
Titmouses-αδερφές,
Tap dance θείες,
κοκκινολαίμηδες,
Καλοί φίλοι,
Κλέφτες σπουργίτια!
Πετάξτε κατά βούληση
Θα ζήσεις με την ελευθερία,
Φέρτε μας την άνοιξη το συντομότερο δυνατό!

Η Άνοιξη κλήθηκε πολλές φορές. Συχνά, το κάλεσμα της Άνοιξης ξεκινούσε για πρώτη φορά όταν το έδειξε η ίδια η φύση: το χιόνι λιώνει, στάζει από τις στέγες, τα πουλιά έρχονται και αρχίζουν να τραγουδούν σαν την άνοιξη.
Ο ρωσικός λαός λέει ότι τα πουλιά φέρνουν μια πραγματική, ζεστή άνοιξη στα φτερά τους.Σαράντα διαφορετικά πουλιά πετούν από ζεστές χώρες, και το πρώτο από αυτά είναι ο κορυδαλλός ή η αμμουδιά. Όμως, παρόλα αυτά, υπάρχουν ημερομηνίες που θεωρούνται οι πιο κατάλληλες για την κλήση. Μία από αυτές τις ημερομηνίες είναι η 22η Μαρτίου. Τη δεύτερη φορά που κάλεσαν την Άνοιξη, φώναξαν αυτήν ακριβώς την ημέρα.

22 Μαρτίου άσματα
22 Μαρτίου - αυτή η ημέρα συμπίπτει με την αστρονομική ημέρα της εαρινής ισημερίας - την ημέρα που έρχεται η Άνοιξη, η ημέρα που η διάρκεια των ωρών του φωτός της ημέρας είναι ίση με τη διάρκεια της σκοτεινής ώρας της ημέρας.

Τελετουργικό δέντρο
Η Γιορτή της Άνοιξης γινόταν σε ένα τελετουργικό δέντρο, το οποίο ήταν στολισμένο με κορδέλες, χάρτινα λουλούδια και καμπάνες. Το τελετουργικό δέντρο το κουβαλούσαν γύρω από το χωριό, για να το στολίσουν όλοι και μετά το στολισμένο δέντρο το έφερναν εκεί που λέγεται η πηγή.

Ψήσιμο κορδονιών
Για να φέρουν πιο κοντά τον ερχομό της άνοιξης, οι οικοδέσποινες αυτήν την ημέρα έψηναν από φρέσκια ή ξινή ζύμη πουλιά - «κορυγγάδες», που ονομάζονταν παιδιά ή αδέρφια αποδημητικών πουλιών, καθόταν σε ξεπαγωμένα μπαλώματα, στέγες, δέντρα και θημωνιές.

Στρογγυλός χορός "Stream"
Το στρογγυλό χορευτικό παιχνίδι «Stream» είναι ένα παλιό τελετουργικό παιχνίδι που συμβόλιζε το λιώσιμο του χιονιού. Ο ήλιος ζέσταινε τη γη, το χιόνι έλιωσε, ρυάκια έτρεχαν παντού.

Η ιεροτελεστία αφήνοντας τα πουλιά να φύγουν
Μια άλλη γιορτή που σχετίζεται με τα πουλιά πέφτει στις 7 Απριλίου, όταν η Άνοιξη ονομάστηκε για τρίτη (τελευταία) φορά. Στη Ρωσία, την άνοιξη περίμεναν με μεγάλη ανυπομονησία και πίστευαν ότι τα πουλιά θα μπορούσαν να επισπεύσουν την άφιξή της.

Φυσικά Shrovetide

Οι πρόγονοί μας διακρίνονταν από μια πολύ περίεργη αντίληψη για τον κόσμο γύρω τους. Η αλλαγή της μέρας και της νύχτας, και πολύ περισσότερο η αλλαγή των εποχών, δεν τους φαινόταν τόσο ακλόνητοι νόμοι της φύσης. Βλέποντας το ηλιοβασίλεμα, ένας άνθρωπος δεν ήταν καθόλου σίγουρος ότι θα ξανασηκωθεί το πρωί, και το χειμώνα, οι άνθρωποι ανησυχούσαν μήπως θα ερχόταν η άνοιξη φέτος, και εάν έφτανε, δεν θα παρακάμπτονταν η άκρη. Αλλά αυτό για το οποίο ήταν σίγουροι οι άνθρωποι ήταν η ικανότητά τους να επηρεάζουν τις δυνάμεις της φύσης. Πολλές γενιές των προγόνων μας ήταν ακράδαντα πεπεισμένες: η άνοιξη έρχεται γιατί την αποκαλούν, πραγματοποιώντας τις σωστές τελετουργίες και τηρώντας τις παραδόσεις.

Άρχισαν να κάνουν «κλικ», να καλέσουν την άνοιξη τον Μάρτιο, όταν ακόμα χιόνιζε και έκανε κρύο. Κύριος ρόλοςσε αυτή την υπεύθυνη επιχείρηση, ανατέθηκαν κορίτσια. Ήταν αυτοί που, αφού ανέβηκαν στη στέγη, στέκονταν σε κύκλο κοντά σε μια τρύπα πάγου, στην κορυφή ενός λόφου ή σε έναν στρογγυλό χορό γύρω από μια φωτιά, τραγουδούσαν ανοιξιάτικα λουλούδια. Σε αυτά τα τραγούδια, ζητούσαν παραπονεμένα να έρθει η άνοιξη, υποσχόμενοι της κάθε είδους πλούτη και διασκέδαση. Υπήρχε και ένα έθιμο - μαζεύονταν νέοι σε χωράφι που ήταν προετοιμασμένο για την ανοιξιάτικη σπορά. Μια μεγάλη φωτιά άναψε στο κέντρο του γηπέδου. Την πιο όμορφη και εργατική κοπέλα του χωριού την έβαζαν σε σβάρνα και την κουβαλούσαν γύρω από τη φωτιά με τραγούδια. Στη συνέχεια, σε αυτό το χωράφι, οργανώθηκε γλέντι και γλέντια για όλο το χωριό.

Για να επιταχυνθεί ο ερχομός της άνοιξης, ήταν διαδεδομένο παντού το έθιμο να ψήνουν "zhaivoronki" - ψωμί σε μορφή πουλιών, όχι απαραίτητα κορυδαλλοί. Κάθε οικοδέσποινα απεικόνιζε αυτό το αποδημητικό πουλί, για το οποίο είχε αρκετή δεξιοτεχνία και καλλιτεχνικές ικανότητες. Σε ορισμένα μέρη συνηθιζόταν να ψήνουν κουλούρια σε σχήμα πελαργού - με τα χαρακτηριστικά ράμφη, κορυφές και πόδια. Τα παιδιά ανέβηκαν στις στέγες των υπόστεγων και τραγούδησαν ανοιξιάτικα λουλούδια, πετώντας τα «ζαϊβόρον» τους στον αέρα. Η οικοδέσποινα πρέπει να έχει ρίξει ένα καρβέλι στο φούρνο.

Ιδιαίτερα πολλές τελετουργίες συνδέονταν με τη Μεγάλη Πέμπτη (την τελευταία εβδομάδα της Μεγάλης Σαρακοστής). Ίσως γιατί αυτή η περίοδος στην αρχαιότητα θεωρούνταν η αρχή του χρόνου. Την ημέρα αυτή, ήταν συνηθισμένο να καλούν τους νεκρούς προγόνους τους. Τους θερμάνθηκε ένα λουτρό, ετοιμάστηκε κέρασμα. Οι Ουκρανοί ονόμασαν τη Μεγάλη Πέμπτη «Navskiy Great Day», δηλαδή το Πάσχα για τους νεκρούς. Πίστευαν ότι αυτή την ημέρα οι νεκροί απελευθερώνονται από τη μετά θάνατον ζωή, έτσι ώστε να μπορούν να κάνουν Λειτουργία και να μετανοήσουν για τις αμαρτίες τους.

Τη Μεγάλη Πέμπτη τελούνταν ποικίλοι καθαρισμοί, καθώς και τελετουργίες με στόχο την αύξηση του πλούτου και την προστασία από τα κακά πνεύματα. Μέχρι τώρα έχουμε διατηρήσει την παράδοση του ανοιξιάτικου γενικού καθαρισμού τη Μεγάλη Πέμπτη. Κι όμως, πολλοί πιστεύουν ότι αν μετρήσετε όλα τα χρήματα στο σπίτι επτά φορές αυτήν την ημέρα, θα φέρει ευημερία.

Για να προστατευτούν από τα κακά πνεύματα, από τη λειτουργία του εσπερινού στην εκκλησία έφεραν ένα αναμμένο κερί και έκαιγαν ένα σταυρό στο ανώφλι γι' αυτό.

Η γιορτή της Τριάδας στη λαϊκή παράδοση συνδέεται και με τους νεκρούς. Δηλαδή με γοργόνες. Σύμφωνα με το μύθο, νεαρά κορίτσια που δεν πέθαναν από τον δικό τους θάνατο γίνονται γοργόνες. Εγκαθίστανται σε υδάτινα σώματα, σε δάση, σε χωράφια. Πιστεύεται ότι η γοργόνα μπορούσε να προβλέψει τη μοίρα. Για να μάθουν το μερίδιό τους, τα κορίτσια «ειδωλοποίησαν» με τις γοργόνες. To pryamo πραγματοποίησε το "βάπτισμα του κούκου", το οποίο αντιπροσώπευε ένα μάτσο γρασίδι. Αυτός ο νεποτισμός ή η «αδελφότητα» κράτησε τρεις μέρες, και μετά τερματίστηκε με την ιεροτελεστία του απολογισμού.

Για να κατευνάσουν τις γοργόνες, για να προστατευτούν από τις δολοπλοκίες τους, ύφαιναν στεφάνια για αυτούς από κλαδιά σημύδας, δένοντας τις κορυφές των κοντινών σημύδων, που τους χρησίμευαν ως κούνιες. Το στεφάνι πάνω στο οποίο κουνιόταν ο νονός της γοργόνας πετάχτηκε στο νερό. Σύμφωνα με το αν θα κολυμπήσει έξω ή θα βυθιστεί, προέβλεψαν το μέλλον. Τα υπόλοιπα στεφάνια ήταν άπλετα, προτρέποντας τις γοργόνες να φύγουν μακριά από τους ανθρώπους στο δάσος.

Στην Τριάδα και πριν από αυτήν, θυμήθηκαν όχι μόνο εκείνους τους νεκρούς που έγιναν γοργόνες, αλλά και άλλους που δεν πέθαναν από τον δικό τους θάνατο. Τους κανόνισαν ένα πολύ εύθυμο μνημόσυνο με αναψυκτικά, τραγούδια και πάντα με ένα σφύριγμα, που τρόμαζε τα κακά πνεύματα. Καθαρώς Ουκρανική παράδοση- Στο Trinity, τα αυγά βάφτηκαν κίτρινα και μοιράστηκαν στα παιδιά στη μνήμη των νεκρών και πνιγμένων μωρών. Σε τέτοιες εύθυμες εκδηλώσεις, παραδοσιακά πουλούσαν πίπες και πήλινες σφυρίχτρες - ένα είδος θυσίας στους νεκρούς.

Την άνοιξη δεν γινόταν δεκτό να τραγουδούν λυπητερά τραγούδια. Κατά κανόνα, τραγουδούσαν για την αρχόμενη αγάπη, ω αμοιβαία αισθήματα, για την ανθοφορία της αγάπης. Η ανθοφορία της φύσης συνόδευε την ανθοφορία των συναισθημάτων.

Ο κύκλος των εορταστικών εκδηλώσεων της άνοιξης έκλεισε ανήμερα του καλοκαιριού. Μάλιστα, αυτές είναι ήδη οι πρώτες καλοκαιρινές διακοπές, και σχετικά στο επόμενο άρθρο.

Η Borislava Bilyavskaya βασίζεται στο βιβλίο του DK Zelenin "East Slavic Ethnography".

Στην αρχαιότητα, το ημερολογιακό έτος των Ανατολικών Σλάβων άρχιζε την άνοιξη. Η Άνοιξη ήταν τόσο πολυαναμενόμενη καλεσμένη που την συναντήσαμε αρκετές φορές. Ο κύκλος της ανοιξιάτικης τελετουργίας χωρίστηκε στα δύο κρίσιμες περιόδους... Η πρώτη, νωρίς την άνοιξη, άρχιζε με το Σροβέτιντ με τα καλώδια του χειμώνα και τον κρότο της άνοιξης, περιλάμβανε την περίοδο της Μεγάλης Σαρακοστής και κράτησε μέχρι το Πάσχα. Η δεύτερη, αργά την άνοιξη, τελείωσε με την Τριάδα.

Sidorov V.M. Αρχές άνοιξης, 1999

Η συνάντηση της άνοιξης μέχρι σήμερα σε ορισμένα ρωσικά χωριά συνδέεται με πολλά τελετουργικά τραγούδια - καλέσματα, προετοιμασία και εφαρμογή οργώματος και σποράς. Calls Spring calls είναι ξόρκια που συνόδευαν την ιεροτελεστία του ανοιξιάτικου κλικ. Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε εδώ http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4212.htm περιείχε μια συνάρτηση ξαφνικής, υποτίθεται ότι συνέβαλε στην έναρξη της άνοιξης, την προσέγγιση της ζεστασιάς και του φωτός, την αφύπνιση τη φύση και τη ζωτικότητά της. Ο χρόνος έναρξης της άνοιξης καθορίστηκε από φυσικά σημάδια - το λιώσιμο του χιονιού, η εμφάνιση των πρώτων αποψυγμένων μπαλωμάτων, το άνοιγμα του ποταμού και η αρχή της μετατόπισης του πάγου, η άφιξη των πουλιών.

Kuindzhi A.I. Αρχές άνοιξης 1890-1895

Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, η άνοιξη άρχισε να καλείται σε ορισμένες ημέρες του εκκλησιαστικού ημερολογίου, το οποίο έλαβε δημοφιλή ονόματα από αυτή την άποψη: για την Ευδοκία - "κισσός" (14 Μαρτίου), Γερασίμ - "ροκέρι" (17 Μαρτίου), Αλεξέι «ζεστό» (30 Μαρτίου), Ευαγγελισμός (7 Απριλίου), αλλά πιο συχνά - στη Σορόκα, την ημέρα των Σαράντα Μαρτύρων της Σεβαστιαίας (22 Μαρτίου) Αυτή η αργία συμπίπτει με την ημέρα της εαρινής ισημερίας.

Αγίων Τεσσαράκοντα Σεβαστείων Μαρτύρων

Οι πρώτες συναντήσεις της άνοιξης συμπίπτουν πάντα με τη Σαρακοστή.Η Σαρακοστή στην εκκλησία παρουσιάζεται ως προετοιμασία για τον εορτασμό του Πάσχα, συμβολίζοντας την εσωτερική πνευματική κάθαρση και ανάσταση της ψυχής του πιστού. Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή αποτελείται από την Αγία Τεσσαρακοστή - 40 ημέρες αφιερωμένες στη μνήμη της προσευχής νηστείας του Ιησού Χριστού κατά την παραμονή του στην έρημο, το Σάββατο του Λαζάρου (η μνήμη της ανάστασης του Λαζάρου από τον Χριστό), την Κυριακή των Βαΐων (Είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ) και έξι ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδας. Ιδιαίτερη σημασία είχαν μεμονωμένες ημέρες και εβδομάδες της Σαρακοστής: Καθαρά Δευτέρα την πρώτη εβδομάδα, Τετάρτη ή Πέμπτη (Μέσος Σταυρός) την τέταρτη εβδομάδα του Σταυρού, Κυριακή των βαϊων, Μεγάλη Πέμπτη κατά τη Μεγάλη Εβδομάδα. Οι τελετές που γίνονταν στο τέλος της νηστείας χρησίμευαν ως μέσο εξαγνισμού και προστασίας του περιβάλλοντος χώρου και ενός ατόμου από κακά πνεύματακαι σημάδεψε το σύνορο μεταξύ της περιόδου της διαχρονικότητας - Νηστείας - και της περιόδου αναγέννησης και ανανέωσης της ζωής και της φύσης - το Πάσχα. Για περισσότερες λεπτομέρειες δείτε εδώ http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4060.htm - μια περίοδος επτά εβδομάδων αποχής, μετανοίας και προσευχής την παραμονή του εορτασμού του Πάσχα. Μόλις έσβησε η διασκέδαση του Shrovetide, χτύπησαν οι καμπάνες του πατινάζ του Shrovetide, σταμάτησαν τα κουδουνίσματα των Maslenic, σταμάτησαν οι συγκεντρώσεις νέων, οι γιορτές, το τραγούδι τραγουδιών, το παίξιμο μουσικών οργάνων και οι μεγάλες μέρες της Σαρακοστής. Στα χωριά νήστευαν: νήστευαν, προσεύχονταν, τις Κυριακές πήγαιναν στην εκκλησία του χωριού για εξομολόγηση και κοινωνία. Στα περισσότερα ρωσικά χωριά, η απαγόρευση του κοσμικού τραγουδιού κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή τηρήθηκε αυστηρά και το μόνο είδος μουσικής και ποιητικής λαογραφίας που μπορούσε να ακουστεί αυτές τις μέρες της προσευχής και της μετάνοιας ήταν πνευματικοί στίχοι ή θεϊκά τραγούδια, όπως ονομάζονται μερικές φορές μεταξύ των ανθρώπων. .

Τι γίνεται όμως με τα καλέσματα της άνοιξης; - ρωτάτε. Οι ανοιξιάτικες εκκλήσεις δεν θεωρούνταν τραγούδια, γιατί δεν τραγουδιόνταν, αλλά φώναζαν, ακούγονταν, χτυπούσαν. Κάποιες κλήσεις ήταν απότομες όπως το κελάηδισμα των πρώτων ζεστασμένων πουλιών. Άλλες είναι μελωδικές σαν τη ροή του λιωμένου νερού, δύο φωνές σαν συνυφασμένη με κρύα ρεύματα. Στις μελωδίες επικρατεί η ανάβαση. Οι γραμμές τελειώνουν με ένα βουητό - ένα "Gu-woo!" Μερικά τραγούδια μιμούνται ανοιχτά τις φωνές των πουλιών. Φώναζαν τα καλέσματα κοριτσιών και παντρεμένων γυναικών, νεαρών γυναικών, κατά τόπους παιδιών. Κατά τη διάρκεια των κλήσεων προσπαθούσαν να ανέβουν ψηλότερα για να ακουστεί η φωνή πιο μακριά.

Dukhanina A. Ρωσικός Βορράς. Η επίκληση της άνοιξης.

Προσπάθησαν να απεικονίσουν τον ερχομό της άνοιξης. Σε ορισμένα χωριά της κεντρικής Ρωσίας, τα πρώτα ανοιξιάτικα καλέσματα έπεσαν στην Ευδοκία - «κισσός» σε ορισμένα χωριά της κεντρικής Ρωσίας, με την ευκαιρία αυτή έφτιαξαν ένα αχυρένιο άλογο - σύμβολο του Ήλιου - και το προσάρτησαν κάτω από την κορυφογραμμή των στέγης. Μεταξύ των αρχαίων Σλάβων, αυτή η ημέρα ήταν γνωστή ως Ovsen Maly - ο θεός της εργασίας. Υπήρχε λοιπόν μια παροιμία: Ο Ευδοκεί ήρθε στην εφεύρεση του χωρικού: να ακονίσει ένα άροτρο, να επισκευάσει μια σβάρνα.

Ψάθινο άλογο.(από το βιβλίο "Ρωσικές τελετές και παραδόσεις" Kotova I.N.)

Γιορτή του Γερασίμ - Ρουκς Γιορτή του Γερασίμ - Ρουκς (17 Μαρτίου) σύμφωνα με το εκκλησιαστικό ημερολόγιο, η ημέρα μνήμης του μοναχού Γερασίμ της Λυκίας (V αιώνας) και του μοναχού Γεράσιμου - του πρώτου θαυματουργού της Vologda (XII αιώνας). Για περισσότερες λεπτομέρειες δείτε εδώ http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4216.htm στην κεντρική Ρωσία συνέπεσε με την άφιξη των πύργων - το πρώτο σημάδι της άνοιξης. Οι άνθρωποι είπαν: "Είδα έναν πύργο - συναντήστε την άνοιξη". Για να επιταχύνουν την έναρξη της ζεστασιάς, την ημέρα του Γερασίμ έψηναν πουλιά - "πύργους" από ξινή ζύμη σίκαλης. Αν εκείνη την ημέρα έβρισκε το φτερό ενός πύργου στο όργωμα, το έσφιζαν σε ένα κουρέλι, σαν κούκλα, και το έδεναν με μια ζώνη. Ένα τέτοιο φυλαχτό φοριόταν πίσω από την επένδυση ενός καπέλου· πίστευαν ότι θα παρείχε στον ιδιοκτήτη του την προστασία στις γεωργικές εργασίες.

Το ψάθινο άλογο και οι «πύργοι της σίκαλης» δεν βρίσκονται παντού, αλλά παντού για ανοιξιάτικα καλέσματα, ψήνονταν πουλιά – κορυδαλλοί. Οι κορυδαίοι πιστεύεται ότι ήταν οι πρώτοι που επέστρεψαν από την άλλη πλευρά της θάλασσας, οδηγώντας σαράντα πουλιά που κουβαλούσαν την άνοιξη στα φτερά τους.

Λευκόφτεροι κορυδαλλοί

Στη Σορόκα, και στον Ρωσικό Βορρά, επίσης, στον Ευαγγελισμό, οι νοικοκυρές συνήθως έψηναν πουλιά από ζύμη - κορυδαλλοί, με τα οποία παιδιά, και μερικές φορές νέοι ή γυναίκες, έβγαιναν για να καλέσουν τα πουλιά και την άνοιξη:

Larks, ελάτε να πετάξετε
πάρε τον κρύο χειμώνα,
Φέρτε ζεστασιά την άνοιξη:
Έχουμε βαρεθεί τον χειμώνα
Έφαγα όλο το ψωμί μαζί μας!

Κρεμούσαν και στρώνονταν σε ψηλά μέρη, τους πετούσαν στον αέρα, τους άφηναν σε ξεπαγωμένα μπαλώματα, μιμούμενοι την άφιξη πραγματικών κορυδαλλών ή παρυδάτων.

Τις ίδιες μέρες απελευθερώθηκαν τα πουλιά που πιάστηκαν το φθινόπωρο. Και αντί γι' αυτά κρεμούσαν στο σπίτι ένα ειδικά φτιαγμένο κουρελοπούλι και στα κλαδιά των δέντρων κάτω από τα καλέσματα της άνοιξης κρεμούσαν κουρέλια. Από ότι δεν έκαναν πουλιά στη Ρωσία! Από κουρέλια, άχυρα, ξύλα, έρπητα ζωστήρα (λεπτές μάρκες), ζύμη. Τα πουλιά ήταν στολισμένα με λουλούδια, σπόρους, δεμένα με κορδέλες.

Πουλάκι. Συγγραφέας I. Garkavenko

Στις Κίσσες και ο Ευαγγελισμός έγινανκούκλες - Martinichki – μικρές νηματώδεις νύμφες... Πήραν το όνομά τους από τον μήνα Μάρτιο, στον οποίο γιορτάζονταν οι Κίσσες και ο Ευαγγελισμός.Martinichkov πλεκτό σε ζευγάρια: από λευκές κλωστές - σύμβολο του απερχόμενου χειμώνα καιτου κόκκινου - σύμβολο της άνοιξης και του καυτό ήλιου.

Τα κορίτσια κρεμούσαν το Martinichek σε δέντρα, όπου τα κουνούσε ο ανοιξιάτικος άνεμος, σε άλλα μέρη τα παιδιά τα έδεναν σε μακριά κοντάρια μαζί με κορυδαλλούς. Και κουνώντας τα κοντάρια τους, έτρεξαν μέσα στο χωριό και φώναξαν στην πηγή:

"Launching Larks"

Αλλά το ψωμί, με το οποίο ονομαζόταν η πηγή, δεν είχε απαραίτητα την όψη πουλιού· σε ορισμένα μέρη, την άνοιξη την κέρασαν με καρβέλι ή πίτες. Ο σημαντικός ρόλος του ψωμιού στις τελετουργίες της συνάντησης της άνοιξης έχει διατηρηθεί από την αρχαιότητα, όταν ήταν θύμα - μια απόλαυση στη γη, την άνοιξη ή τα στοιχεία (παγώνος), χάρη στην οποία οι αγρότες ήλπιζαν να ζητήσουν την υποστήριξη και την εύνοια των ανώτερων δυνάμεων.
Ένας ιδιαίτερος ρόλος στις τελετουργίες της άνοιξης έπαιζε το νερό και η φωτιά, ως σύμβολα της αφύπνισης και του εξαγνισμού της φύσης, επομένως, οι τελετουργίες αφιερωμένες στη συνάντηση της άνοιξης είχαν συχνά μια σαφή τοπική αναφορά: όχθες ποταμών, λιμνών, κοντά σε πηγές - και συνοδεύονταν από ανάφλεξες πυρκαγιών.

Το αποκορύφωμα του κύκλου των ανοιξιάτικων τελετουργιών ήταν οι διακοπές του Πάσχα.

Pimonenko N. Πάσχα στη Μικρή Ρωσία

Από το Πάσχα ή από το ημερολόγιο κοντά σε αυτό Ημέρα του Εγκόριεφ Η Ημέρα του Εγκόριεφ είναι ένα δημοφιλές όνομα εκκλησιαστική αργίαπρος τιμήν του μεγαλομάρτυρος Γεωργίου. Η Ημέρα Μνήμης του Αγίου γιορτάζεται δύο φορές: χειμώνα τον Δεκέμβριο, άνοιξη τον Μάιο. Κατά τη λαϊκή δοξασία, ο Άγιος Γεώργιος είναι φιδομάχος, πολεμιστής, κύριος της γης και προστάτης των βοοειδών. Την ημέρα του "Vesennengo Egoria" για πρώτη φορά έδιωξαν τα βοοειδή στο βοσκότοπο. Το όψιμο όργωμα και η ανοιξιάτικη σπορά χρονομετρήθηκαν. φύτευση μερικών καλλιεργειών κήπου? πρόσληψη εργαζομένων. Η οριακή φύση αυτής της ημερομηνίας προκαθόρισε έναν μεγάλο αριθμό τελετουργικών ενεργειών, πραγματοποιώντας τις οποίες οι αγρότες προσπάθησαν να επιστρατεύσουν την υποστήριξη ανώτερων δυνάμεων για ολόκληρη την οικονομική περίοδο. ξεκίνησε η δεύτερη περίοδος της ανοιξιάτικης τελετουργίας. Από αυτή τη στιγμή ξεκινά η πιο σημαντική ημερολογιακή περίοδος για τον Ρώσο αγρότη. Από εκείνη την εποχή, η άνοιξη ήρθε από μόνη της. Για να βοηθήσουμε να έρθει η άνοιξη, να ξυπνήσει η γη από τον χειμωνιάτικο ύπνο, και να ενισχυθεί η βλάστηση των δενδρυλλίων, ξεκινώντας από την εβδομάδα του Πάσχα, στρογγυλοί χοροί, κούνιες, παιχνίδια με Πασχαλινά αυγάκαι τα παρόμοια, που μετατράπηκαν σε νεανική και παιδική διασκέδαση τον 19ο αιώνα.

Μια εβδομάδα πριν το Πάσχα έφτιαξαν μια κούκλα -Πασχαλινό περιστέρι, συχνά τα έφτιαχναν πολλά και τα κρεμούσαν στην καλύβα, τα κρεμούσαν απαραίτητα και στην κόκκινη γωνία. Το κεφάλι και τα χέρια πρέπει να ήταν φτιαγμένα από κόκκινο έμπλαστρο.

Πασχαλινό περιστέρι. Συγγραφέας I. Garkavenko

Ο κρότος της άνοιξης κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου γινόταν διαφορετικά από ό,τι κατά τη διάρκεια της νηστείας. Vesnyanka και άσματα τραγουδήθηκαν από κορίτσια σε έναν στρογγυλό χορό κατά τη διάρκεια των εορτασμών του Πάσχα ή την πρώτη Κυριακή μετά το Πάσχα στην Krasnaya Gorka Krasnaya Gorka - την πρώτη Κυριακή μετά το Πάσχα Β Ορθόδοξη παράδοσηη εορτή ήταν αφιερωμένη στην ανάμνηση της εμφάνισης του Χριστού στον Απόστολο Θωμά την όγδοη ημέρα μετά την ανάσταση. Στους ανθρώπους από τα χρόνια αρχαία Ρωσίαήταν γιορτή της αρχής της άνοιξης - με φωτιές, χορούς κοριτσιών, πανηγύρια νυφών, τελετουργίες επίκλησης της άνοιξης. Θεωρούνταν κυρίως γιορτή κοριτσιών. ... Η Krasnaya Gorka είναι οι γιορτές της νεολαίας του χωριού μέχρι το πρωί με τραγούδια και στρογγυλούς χορούς, μια συνάντηση στο βουνό των πρώτων ακτίνων Ανατολή του ηλίου, η επιλογή των νυφών. Τα ανοιξιάτικα λυρικά τραγούδια που συνόδευαν τον στρογγυλό χορό ήταν γεμάτα με θέματα γάμου και διακρίνονταν από μια ανεβασμένη, χαρούμενη διάθεση.

Krasnaya Gorka στο χωριό Ust - Tsilma

Την πεντηκοστή ημέρα μετά το Πάσχα άρχιζε η Τριάδα - η μεγάλη γιορτή του Ορθοδόξου ημερολογίου, όταν τιμάται η Αγία Τριάδα - ο Θεός Πατέρας, ο Θεός ο Υιός, ο Θεός το Άγιο Πνεύμα.

Η Αγία Τριάδα

Η ειδωλολατρική γιορτή του Semik, ή όπως ονομαζόταν επίσης, Green Christmastide, ήταν πάνω στην Τριάδα. Σηματοδότησε το τέλος της άνοιξης και τον προάγγελο του καλοκαιριού και γιορταζόταν τρεις ημέρες πριν από την Τριάδα, ανοίγοντας το συγκρότημα εορταστικών εκδηλώσεων Trinity. Στη ρωσική ποίηση, η Trinity συνήθως έπαιζε μαζί με τον Semik:

Έχουμε δύο διακοπές το χρόνο:
Semik και Trinity,
Άι, Λίλο, ναι Λίλο,
Semik και Trinity

Το Green Christmastide με την αισθητική και τις θεατρικές του παραστάσεις δεν είναι κατώτερες από το χειμερινό Christmastide, γιατί αντικατοπτρίζουν πανομοιότυπα φαινόμενα - θερινό και χειμερινό ηλιοστάσιο. Η περίοδος των πράσινων Χριστουγέννων ήταν γεμάτη τελετουργικές δράσεις που στόχευαν στην οικονομική δραστηριότητα του ανθρώπου και κυρίως σε σημαντικούς τομείς όπως η γεωργία και η κτηνοτροφία.

Α. Γκράτσεφ. Semik, ή Γιορτές στη Maryina Roscha. 1845

Το τελετουργικό σύμπλεγμα του Semytsk ήταν διαποτισμένο με μεταβατικό συμβολισμό, γιατί σηματοδότησε τη μετάβαση της άνοιξης στο καλοκαίρι. Ο κύριος λειτουργικός ρόλος του Semik ανατέθηκε στη νεολαία, κοινωνική θέσηπου ορίστηκε επίσης ως μεταβατικό. μια τέτοια κατάσταση της νεολαίας, ειδικά των κοριτσιών, είναι συγκρίσιμη με την κατάσταση της φύσης στα τέλη της άνοιξης - η φύση ανθίζει, αλλά όχι ακόμη καρποφόρα.

Στη λαϊκή παράδοση, η ανθισμένη βλάστηση δοξαζόταν στην Τριάδα. Ως εκ τούτου, η σημύδα ήταν το σύμβολο των διακοπών, το κύριο χαρακτηριστικό πολλών τελετουργικών ενεργειών. Στις αναπτυσσόμενες σημύδες, τα κλαδιά συνήθως «αεροπορούσαν», μπλέκοντάς τα μεταξύ τους, με γρασίδι, λουλούδια, κορδέλες και πετσέτες.

Vyu, I vyu ένα στεφάνι!
Μπούκλα σημύδα
Vyu, I vyu ένα στεφάνι!
Μπούκλα σγουρά
Vyu, I vyu ένα στεφάνι!
Εμείς θα pokomushka
Vyu, I vyu ένα στεφάνι!
Ας φιληθούμε καλή μου
Vyu, I vyu ένα στεφάνι!

Σε ορισμένα μέρη κόβονταν σημύδες την παραμονή της γιορτής, στολίζονταν, ντύνονταν κοριτσίστικα ή Γυναικείος ρουχισμόςκαι τους έφερναν σε οικισμούς, σε σπίτια, έφτιαχναν μαζί τους σπαρμένους αγρούς, λιβάδια, χωριά, καλύβες.

Επί το τελικό στάδιοΚατά τη διάρκεια του εορτασμού της Τριάδας, πραγματοποιήθηκαν τελετουργίες με σύρμα: κηδεία, πνιγμός, κάψιμο της σημύδας της Τριάδας.

Επιπλέον, χωριά, εκκλησίες, σπίτια και βοηθητικά κτίρια ήταν παντού διακοσμημένα με φρέσκο ​​πράσινο. και τα κεφάλια των ανθρώπων, και σε ορισμένα σημεία και ζώων, στεφανώνονταν, κατά κανόνα, με πράσινα στεφάνια.

Εορτασμοί Τριάδας στην περιοχή του Ομσκ

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στα τελετουργικά του συγκροτήματος Troitsko-Semytsky, τα οποία σχετίζονται με την κατασκευή κούκλων - αυτή είναι η βάπτιση και η κηδεία του κούκου και η κηδεία του Kostroma.

Η βάπτιση και η κηδεία του κούκου είναι μια παρθενική και γυναικεία ιεροτελεστία του κύκλου άνοιξη-καλοκαίρι, που είναι μια παραλλαγή του Trinity boom. Το Kumlenie είναι το έθιμο της δημιουργίας μιας ειδικής σχέσης πνευματικής συγγένειας μεταξύ γυναικών εκπροσώπων για ορισμένο χρονικό διάστημα. Η βάση της συσσώρευσης είναι μια υπόσχεση όρκου φιλίας και αμοιβαίας βοήθειας, που υποστηρίζεται από την ανταλλαγή φιλιών, δώρων, προσωπικών αντικειμένων.

Η ιεροτελεστία «κούκου» αναφέρεται στις αγροτικές-μαγικές παρθενικές και γυναικείες τελετουργίες. Στο κέντρο αυτού του τελετουργικού βρισκόταν ένα τελετουργικό αντικείμενο, το οποίο ονομαζόταν «κούκος» - φυτικό ή Ragdollόπως και γυναικεία φιγούρα, λιγότερο συχνά ένα πουλί ή ένα στολισμένο δέντρο.

Ο κούκος ονομαζόταν ευρέως χήρα ή ανέμελη μητέρα που εγκατέλειψε το παιδί της και έμεινε αναίσθητη. «Ο κούκος κούκος - η θλίψη μιλάει» - είπαν έτσι όταν άκουσαν τη φωνή του κούκου. Και όταν την άκουσαν για πρώτη φορά την άνοιξη να λαλούν, βαφτίστηκαν για να προστατευτούν από το μερίδιο του κούκου. Κανένα επαρχιακό κορίτσι δεν ήθελε τη μοίρα ενός κούκου - να μείνει χωρίς τη φωλιά της και να χτυπάει όλη της τη ζωή.

Για να το αποφύγουν αυτό, στο Trinity τα πήγαν καλά με τον κούκο τους, το πουλί-κούκλα. Στην καρδιά του "κούκου" ήταν συνήθως φυτικό υλικό: το γρασίδι "κούκου χρώμα" ("κούκου δάκρυα")? λουλούδι ίριδας, κλαδιά σημύδας, άχυρο. Ο αριθμός των λεπίδων χόρτου που χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή του «κούκου» έπρεπε να είναι ζυγός. Σε πολλά σημεία, η φιγούρα ήταν φτιαγμένη από ένα διαφοροποιημένο σάλι και κομμάτια υφάσματος. Η κούκλα ήταν απαραίτητα ντυμένη με φωτεινά κουρέλια και δαντέλες, με ρούχα βγαλμένα από ένα από τα κορίτσια που συμμετείχαν, με ένα ειδικά φτιαγμένο φόρεμα. Το τελευταίο αντιστοιχούσε στο κοριτσίστικο φόρεμα που υπήρχε στην περιοχή, τα απαραίτητα στοιχεία ήταν ο σταυρός και τα στολίδια - κορδέλες, χάντρες, πλεξούδες. το χρωματικό σχέδιο του κοστουμιού είναι ροζ και κόκκινο.

Kukushechka (από το βιβλίο "Ρωσικές τελετές και παραδόσεις" Kotov I.N.)

Η τελετή συνοδευόταν από νεκρώσιμη ακολουθία, πένθος για τον κούκο, κοριτσίστικο μπουμ, μάντι και τελετουργικό γεύμα. Οι κύριοι συμμετέχοντες στην τελετουργική δράση ήταν νεαρά κορίτσια ηλικίας 10-16 ετών, μερικές φορές τους ενώνονταν γυναίκες που ήταν παντρεμένες όχι περισσότερο από ένα χρόνο και δεν είχαν παιδιά, η παρουσία των οποίων σε ορισμένες παραδόσεις θεωρήθηκε υποχρεωτική. Στην εικόνα του κούκου, καθώς και στην εικόνα της σημύδας της Τριάδας, βλέπει κανείς μια από τις ενσαρκώσεις της γυναικείας θεότητας, η οποία προικίζει τις γυναίκες που στρέφονται σε αυτόν με τις εμβρυϊκές ψυχές των μελλοντικών παιδιών.

Παρακολούθησε την πορεία της τελετής ηλικιωμένη γυναίκα, συχνά χήρα. Χαρακτηριστικό γνώρισμα της τελετής ήταν η πομπή κοριτσιών και νεαρών γυναικών με ντυμένο κούκο μέσα στο χωριό. Η βόλτα συνοδεύτηκε από τραγούδια

Στην περιήγηση στο χωριό μάζευαν χρήματα για φαγητό ή αυγό από κάθε κάτοικο. Καθώς και άλλες γυναικείες τελετουργίες του κύκλου Trinity-Semitz «βάπτιση και κηδεία του κούκου» συνοδεύονταν από υποχρεωτικό τελετουργικό γεύμα με τα απαραίτητα ομελέτα, νεανικές γιορτές. Αγόρια και άντρες συμμετείχαν σε αυτά παντού.

Κατά τη διάρκεια της πομπής, ο κούκος μεταφερόταν συνήθως στο δάσος, στο χωράφι, στο ποτάμι ή στο νεκροταφείο. Εκεί τη «βάπτισαν» για να μην προκαλεί προβλήματα στις ζωές των χωριανών, για να μην είναι μοναχική. Κατά τη «βάπτιση» κρεμούσαν έναν σταυρό στον κούκο, έκαναν το σταυρό τρεις φορές πάνω του, οι ίδιοι μουρμούριζαν, τον βούτηξαν στο νερό, σαν λουτρό στο χριστιανικό βάπτισμα. Τότε ο κούκος κρύφτηκε (θάφτηκε) στα σταυρωτά κλαδιά των σημύδων ή στο γρασίδι:

Πετεινός κούκος!
Oxtis! Oxtis!
Ολόγυρα
Στο φως του Θεού!
Oxtis! Oxtis!

Μερικές φορές έσκαβαν μια τρύπα, την σκέπαζαν με κομμάτια και έθαβαν έναν κούκο με τραγούδια εκεί:

Στο τέλος ανοιξιάτικες διακοπέςτα κορίτσια πήγαν να «παρακολουθήσουν» τον κούκο. Το πήραν από το δέντρο, το ξέθαψαν από το έδαφος, το ξεφόρτωσαν ή το έβαλαν σε ένα στεφάνι σημύδας και το έφεραν αυτό το στεφάνι στο ποτάμι, κατέβασαν τον κούκο στο νερό με ένα αποχαιρετιστήριο τραγούδι:

Αντίο, αντίο κούκου
Αντίο, αντίο, φουντουκιά,

Μέχρι και νέο στις σημύδες,
Μέχρι να κοκκινίσει μέχρι το ξημέρωμα
Μέχρι και νέος στο γρασίδι

Αυτό σήμαινε τον τερματισμό των σχέσεων που δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια της σώρευσης.

Οι διακοπές Troitsko - Semytsk ολοκλήρωσαν την τελετή αποβίβασης της άνοιξης - την κηδεία του Kostroma. Στα λαογραφικά κείμενα, ο όρος "άνοιξη" χρησιμοποιήθηκε συχνά ως επίθετο για το Kostroma: άνοιξη - Kostroma. Στην επαρχία Σαράτοφ, πίστευαν ότι στο πρόσωπο του Κοστρόμα βλέπουν την άνοιξη:

«Ναι, έντυσαν την Κοστρμούσκα,
Τα κορίτσια έβγαλαν την άνοιξη.
Θα περάσει η άνοιξη, ναι Trinity
Όλη η διασκέδαση θα κρυφτεί».

Οι ερευνητές της ιεροτελεστίας τη συσχετίζουν με τον συμβολισμό της άνοιξης, την ανοιξιάτικη αναβίωση των δυνάμεων της φύσης. με μαγικές τελετουργίες που στοχεύουν στην απόκτηση της συγκομιδής, όπου το Kostroma είναι σύμβολο γονιμότητας.

Ο Kostroma θα μπορούσε να απεικονιστεί από έναν άντρα ή ένα κορίτσι, συχνά ήταν ένα σκιάχτρο.

Φωτογραφία Nistratov V. Funeral of Kostroma

Το έφτιαχναν από ένα δεμένο δεμάτι άχυρο, το οποίο το έντυσαν. Χαρακτηριστικό γνώρισμα της στολής του Κοστρομά, ενός προσώπου ή μιας κούκλας, ήταν η πλήρης ή μερική διακόσμηση του με πράσινο και λουλούδια. Το Kostroma - ένα λούτρινο ζώο ή ένα άτομο που κείτονταν ακίνητο - τον έβαζαν με τόξα για να τραγουδούν τραγούδια σε ένα "φέρετρο" - σε φορείο, σανίδα ή σε μια γούρνα - και μεταφέρονταν στο ποτάμι ή στο δάσος.

Χαρακτικό, τέλη 18ου αιώνα

Η πομπή, κατά κανόνα, ήταν μια σκηνοθετημένη νεκρική πομπή.Το τελετουργικό τελείωνε με την τελετουργική καταστροφή και πνιγμό ενός αχυρένιου ομοιώματος, το αναγκαστικό λούσιμο των μούρων, που απεικονίζει τον Κόστρομα, να αφήνει το «φέρετρο» με τον Κόστρομα στο δάσος. Πριν από την καταστροφή, τα αντικείμενα της διακόσμησης του αφαιρούνταν συνήθως από το λούτρινο ζωάκι. Το τελευταίο μέρος της τελετουργικής παράστασης συνοδεύτηκε από απεριόριστη διασκέδαση, κολύμπι και παιχνίδια μαζί.

Σύμφωνα με τη λαϊκή παράδοση, τα σύνορα μεταξύ άνοιξης και καλοκαιριού ήταν πολύ ασταθή, αλλά οι χωρικοί ως επί το πλείστον συνέδεσαν την αρχή του καλοκαιριού με την άφιξη / το τέλος της Τριάδας. Σε πολλά μέρη στη Ρωσία, όλες οι ανοιξιάτικες αγροτικές εργασίες ολοκληρώθηκαν από την Trinity. Με το τέλος των διακοπών Trinity - Semitz, ξεκίνησε η καλοκαιρινή σκληρή δουλειά, από την οποία εξαρτιόταν ολόκληρη η μοίρα της οικογένειας των αγροτών για ολόκληρο το επόμενο έτος.

Εργασία για ανεξάρτητη εργασία πάνω στο θέμα Ανοιξιάτικες κούκλες τελετουργίας

Τώρα θα φτιάξουμε ένα ανοιξιάτικο πουλί. Σε κάθε χωριό τα πουλιά φτιάχνονταν διαφορετικά. Και σας προσφέρω δύο επιλογές: παραδοσιακή και σύγχρονη. Μπορείτε να φτιάξετε και τα δύο πουλιά ή μπορείτε να επιλέξετε ένα από αυτά.

Επιλογή μία

1-3. Πάρτε ένα τετράγωνο ύφασμα 7-9 εκ. Αρχικά διπλώστε το σε τρίγωνο. Στη συνέχεια, το βάζουμε με οξεία γωνία προς τα κάτω, λυγίζουμε τις άκρες - παίρνουμε έναν ρόμβο.

4-5. Λυγίστε ξανά τις γωνίες του ρόμβου προς το κέντρο. Διπλώστε τη φιγούρα στη μέση.

6. Τυλίγουμε το αιχμηρό άκρο του τριγώνου με ένα νήμα σε πολλές στροφές - εδώ είναι το ράμφος του πουλιού. Σφίγγουμε την κλωστή, αλλά δεν την κόβουμε.

7. Ισιώνουμε το ύφασμα. Βάζουμε μέσα ένα μικρό κομμάτι κουρελού (επένδυση πολυεστέρα, βαμβάκι). Είναι καλύτερα να το πλάσετε σε μπάλα εκ των προτέρων. Τυλίγουμε και στερεώνουμε με θηλιά, μην σπάσουμε το νήμα.

8. Ισιώστε τις γωνίες του υφάσματος προς τα έξω - παίρνετε ένα κεφάλι πουλιού και ανοίγετε φτερά. Βάλτε ξανά μερικά κουρέλια μέσα στο ύφασμα. Εδώ είναι το σώμα του πουλιού.

9. Σχεδιάστε το νήμα κατά μήκος του σώματος του πουλιού και τυλίξτε την ουρά με δύο στροφές, μετά περνάμε στο κεφάλι του πουλιού λοξά, τραβώντας το νήμα κατά μήκος του λαιμού, επιστρέψτε στην ουρά - παίρνουμε ένα σταυρό στο πίσω μέρος του το πουλί. Μαζεύουμε κάθε φτερό με μια κλωστή. Για να γίνει αυτό, τραβάμε το ίδιο νήμα από την ουρά γύρω από το φτερό, τυλίγοντας το, τραβάμε το νήμα κατά μήκος της ουράς και τυλίγουμε το δεύτερο φτερό. Στερεώνουμε με θηλιά στην ουρά. Έχουμε λοιπόν ένα πουλί!

(το master class προέρχεται από το βιβλίο "Doll Chest" των Natalia Dogaeva και Elena Bersteneva)

Επιλογή δύο. Σύγχρονη έκδοση

1. Πάρτε ένα τετράγωνο ύφασμα ή χαρτοπετσέτες με πλευρά από 10 έως 20 cm (όσο μικρότερο είναι το τετράγωνο, τόσο μικρότερο είναι το πουλί), μια λωρίδα υφάσματος για φτερά πλάτους 4 cm, δυνατές κλωστές για ντύσιμο και επένδυση από πολυεστέρα με μια δακτυλήθρα.

2. Διπλώστε το τετράγωνο διαγώνια και δέστε μια γωνία περίπου 1 εκ. για να διακοσμήσετε το ράμφος του πουλιού.

3. Τοποθετήστε ένα συνθετικό χειμωνιάτικο κάτω από το ράμφος, στρογγυλέψτε το με ένα πανί και στερεώστε το κεφάλι.

4. Διακοσμούμε το φτερό, πιέζοντάς το στο λαιμό, το στερεώνουμε με μια κλωστή.

5. Στενώστε τη λωρίδα φτερού προς το κέντρο.

6. Οι άκρες των φτερών κόβονται και διαμορφώνονται (κατά προτίμηση με ζιγκ-ζαγκ ψαλίδι). Όταν διακοσμούμε τα φτερά από τις γωνίες, το στερεώνουμε σταυρωτά από το λαιμό ή άλλη επιλογή: στερεώνουμε τα φτερά ξεχωριστά. Κόβουμε και την ουρά.

7. Δένουμε τα φτερά και τα στερεώνουμε σταυρωτά με το σώμα του πουλιού από πάνω.

Εάν το πουλί τοποθετηθεί στο ύψος του προσώπου του παιδιού, μπορεί με την κατευθυνόμενη αναπνοή του (χτύπημα) να βάλει το πουλί σε κίνηση και ακόμη και να το περιστρέψει προς διαφορετικές κατευθύνσεις.

Αυτό το master class και η φωτογραφία είναι από το blog της Zoya Pinigina.

Δείτε εδώ http://pinigina.livejournal.com/65240.html

Τον Μάρτιο τελέστηκε η τελετή της συνάντησης της άνοιξης. Στην Ευδοκία το σταγονόμετρο (1 Μαρτίου) και στον Γεράσιμο τον πύργο (4 Μαρτίου) έψηναν πύργους. Την Κίσσα (Ημέρα "Σαράντα Μαρτύρων", 9 Μαρτίου - την εαρινή ισημερία) παντού ψήνονταν κορύδα. Τα παιδιά βγήκαν τρέχοντας μαζί τους στο δρόμο, τα πέταξαν και φώναξαν σύντομα τραγούδια - ανοιξιάτικα. Ο Vesnianki διατήρησε την ηχώ των αρχαίων ξορκικών τραγουδιών στα οποία οι άνθρωποι καλούσαν για την Άνοιξη. Τα αποδημητικά πουλιά, ή η αγριεμένη μέλισσα, «έκλεισαν» τον χειμώνα και «ξεκλείδωσαν» το καλοκαίρι.

Στις δυτικές περιοχές έχει διατηρηθεί μια αρχαϊκή μορφή: gukanye, obgukivane. Η Vesnyanka εκτελέστηκε από κορίτσια και νεαρές γυναίκες - σε έναν λόφο πάνω από το νερό που ξεχειλίζει. Σχεδιάστηκε για φυσική απόκριση ηχούς. Ένα τελετουργικό επιφώνημα «Gu-u-uG» ήταν υφαντό στο ύφασμα του τραγουδιού, το οποίο, με επανειλημμένες επαναλήψεις, προκάλεσε ένα εφέ αντήχησης.Στους τραγουδιστές φαινόταν ότι η ίδια η Άνοιξη ανταποκρινόταν σε αυτούς.

Το μέσο της Τεσσαρακοστής ονομαζόταν μεσοσταυρός (Τετάρτη της τέταρτης εβδομάδας του Σταυρού) και έπεφτε σε μια από τις ημέρες του Μαρτίου. Την ημέρα αυτή, για πρωινό σερβίρονταν αρτοσκευάσματα σε σχήμα σταυρού. Υπήρχε το έθιμο να «φωνάζουν σταυρούς». Παιδιά και έφηβοι, τριγυρνώντας στις αυλές, φώναζαν τραγούδια στα οποία αναφέρθηκε ότι είχε περάσει το μισό γοβένιο (μοσχάρι):

Τα μισά χάλια σπάνε

Το ψωμί και το ραπανάκι μεταφράζονται.

Για αυτό, οι τραγουδιστές έλαβαν ψημένους σταυρούς και άλλες ανταμοιβές.

Στις 23 Απριλίου, ανήμερα του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου, έγινε παντού το πρώτο βοσκότοπο. Ο Άγιος Γεώργιος ονομαζόταν ευρέως Egoriy ο εαρινός, πράσινος Γιούρι, και στις 23 Απριλίου - Ημέρα Egoriev (Γιούριεφ). Ο Egoriy συγχωνεύθηκε με την παλιά ρωσική Yarila. Στη δύναμή του ήταν η γη, τα άγρια ​​ζώα (ιδιαίτερα οι λύκοι), μπορούσε να προστατεύσει το κοπάδι από το θηρίο και από άλλες συμφορές. Στα τραγούδια, ο Yegoriy κλήθηκε να ανοίξει το έδαφος και να απελευθερώσει τη ζέστη.

Τα βοοειδή τα έδιωχνε η ιτιά, που αγιάζονταν την Κυριακή των Βαΐων, νωρίς το πρωί (αυτή την ημέρα, η δροσιά θεωρούνταν θεραπευτική). Το κοπάδι περπατήθηκε τρεις φορές με την εικόνα του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου.

Στην περιοχή Kostroma, νεαροί άνδρες περπατούσαν στις αυλές και, μπροστά από κάθε καλύβα, τραγούδησαν ειδικά ξόρκια, στα οποία ο μπαμπάς ο γενναίος Yegoriy και ο μοναχός Μακάριος (Άγιος Μακάριος του Unzhensky) έπρεπε να σώσουν τα βοοειδή στο χωράφι και πέρα από το χωράφι, στο δάσος και πέρα ​​από το δάσος, πίσω από απότομα βουνά.

Η ημέρα του Yegoryev ήταν η ημέρα των βοσκών, τους περιποιήθηκαν και τους δόθηκαν δώρα. Εκφώνησαν συνωμοσίες, έκαναν διάφορες μαγικές ενέργειες για να συντηρήσουν το κοπάδι το καλοκαίρι. Για παράδειγμα, ένας βοσκός περπάτησε γύρω από το κοπάδι σε κύκλο, κρατώντας ένα κλειδί και μια κλειδαριά στα χέρια του, μετά κλείδωσε την κλειδαριά και πέταξε το κλειδί στο ποτάμι.

Η κύρια γιορτή του Ορθόδοξου Χριστιανισμού είναι το Πάσχα. Προηγείται η Κυριακή των Βαΐων, μια χαρακτηριστική ρωσική αργία.

Μεταξύ των ανθρώπων υπήρχαν ιδέες για τις καρποφορίες, τις θεραπευτικές και τις προστατευτικές-μαγικές ιδιότητες των κλαδιών ιτιάς με χνουδωτά μπουμπούκια. Την Κυριακή των Βαΐων, αυτά τα κλαδιά καθαγιάστηκαν στην εκκλησία και στη συνέχεια ήταν συνηθισμένο να μαστιγώνουν τα παιδιά και τα κατοικίδια ζώα μαζί τους - για υγεία και ανάπτυξη, λέγοντας: "Κτυπώντας ιτιά, χτυπήστε τα μέχρι δακρύων!"

Την εβδομάδα των Βαΐων ακολούθησε Πάθος, γεμάτο προετοιμασίες για τη συνάντηση του Πάσχα.

Ανήμερα του Πάσχα ο κόσμος έλυσε τη νηστεία με πανηγυρικό ψωμί (πασχαλινό κέικ) και βάψιμο αυγών. Αυτό το φαγητό συνδέεται με παγανιστικές πεποιθήσεις και έθιμα. Το ψωμί καθαγιάζεται από πολλές τελετουργίες ως η πιο ιερή τροφή, σύμβολο ευημερίας και πλούτου. Το αυγό, η υποχρεωτική τροφή των ανοιξιάτικων τελετών, συμβόλιζε τη γονιμότητα, νέα ζωή, αφύπνιση φύσης, γης και ήλιου. Υπήρχαν παιχνίδια που σχετίζονταν με το κύλιση αυγών από τσουλήθρα ή από ειδικά κατασκευασμένους ξύλινους δίσκους ("στυλό αυγών"). χτυπάμε αυγό πάνω σε αυγό - του οποίου θα σπάσει.

Την πρώτη μέρα του Πάσχα, στις δυτικές περιοχές, οι κουκλοπαίκτες τριγυρνούσαν στις αυλές - παρέες ανδρών που τραγουδούσαν τα κουκλοπαίκτες. Το κύριο νόημα ήταν στα ρεφρέν τραγουδιών (π.χ.: «Χριστός Ανέστη για όλο τον κόσμο!»). Διατηρώντας την αρχαία λειτουργία επίκλησης, μάγιας και ειδοποίησης, αυτά τα τραγούδια ανήγγειλαν την ανάσταση του Ιησού Χριστού, που αντιστοιχούσε στην έναρξη της ζεστής εποχής και στην αφύπνιση της φύσης. Στους τραγουδιστές δόθηκαν εορταστικά εφόδια και κέρασαν.

Το Σάββατο ή την Κυριακή της πρώτης εβδομάδας μετά το Πάσχα, σε πολλά μέρη γινόταν ένας ακόμη γύρος - συγχαρητήρια στους νεόνυμφους για την πρώτη άνοιξη του γάμου τους. Τα λεγόμενα χαιρετισμένα τραγούδια Vyunyshnye. Κάλεσαν νέους συζύγους (vyun-ia και vyunyu), το σύμβολο της οικογενειακής τους ευτυχίας ήταν η εικόνα της φωλιάς. Για την παράσταση, οι τραγουδιστές ζήτησαν δώρα (για παράδειγμα, χρωματιστά αυγά).

Η λατρεία των προγόνων περιλαμβανόταν οργανικά στο τελετουργικό της άνοιξης, αφού, σύμφωνα με τις παγανιστικές ιδέες, οι ψυχές των νεκρών ξυπνούσαν μαζί με τη φυτική φύση. Το νεκροταφείο επισκέφτηκε το Πάσχα. τη Ραντουνίτσα (Τρίτη και σε ορισμένα μέρη Δευτέρα της πρώτης μετά το Πάσχα εβδομάδα)· την Πέμπτη, το Σάββατο και την Κυριακή της εβδομάδας της Τριάδας. Έφεραν μαζί τους φαγητό στο νεκροταφείο (κούτια, τηγανίτες, πίτες, χρωματιστά αυγά), καθώς και μπύρα και πουρέ. Άπλωσαν καμβάδες στους τάφους, έφαγαν και ήπιαν, ενθυμούμενοι τους νεκρούς. Οι γυναίκες θρηνούσαν. Πάνω στους τάφους συνθλίβονταν φαγητά και πάνω τους έριχναν ποτά. Κάποια από τα εφόδια μοιράστηκαν στους φτωχούς. Στο τέλος, η λύπη έδωσε τη θέση της στη διασκέδαση («Το πρωί οργώνουν στη Ραντούνιτσα, το απόγευμα κλαίνε και το βράδυ πηδάνε»).

Το τελετουργικό της κηδείας ήταν ένας ανεξάρτητος ετήσιος κύκλος τελετουργιών. Ετήσιες γενικές ημέρες μνήμης: Σάββατο πριν από την Εβδομάδα Τηγανιτών (κρεατοφαγία), "γονεϊκά" Σάββατα κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής (εβδομάδες 2, 3 και 4), Radunitsa, Σάββατο Τριάδας και - το φθινόπωρο - Σάββατο Dmitrievskaya (πριν από τις 26 Οκτωβρίου). Οι νεκροί θρηνούνταν στους τάφους και στις γιορτές των ναών. Ο εορτασμός της μνήμης των νεκρών αντιστοιχούσε στις θρησκευτικές ιδέες των ανθρώπων για την ψυχή και για τη μετά θάνατον ζωή. Αντιστοιχούσε στη λαϊκή ηθική, διατήρησε την πνευματική σύνδεση μεταξύ των γενεών.

Η πρώτη Κυριακή μετά το Πάσχα, και μερικές φορές ολόκληρη η εβδομάδα μετά το Πάσχα, ονομαζόταν Κόκκινος Λόφος. Από τότε άρχισε η διασκέδαση των νέων: κούνιες, παιχνίδια, στρογγυλοί χοροί, που συνεχίστηκαν με διακοπές μέχρι την Παράκληση (1η Οκτωβρίου).

Το Swing, μια από τις αγαπημένες λαϊκές διασκεδάσεις, ήταν κάποτε μέρος της αγροτικής μαγείας. Όπως έγραψε η VK Sokolova, "το σκαρφάλωμα, το πέταγμα, το άλμα κ.λπ. είναι οι αρχαιότερες μαγικές ενέργειες που βρέθηκαν μεταξύ διαφορετικών λαών. Σκοπός τους ήταν να τονώσουν την ανάπτυξη της βλάστησης, κυρίως των καλλιεργειών, για να τους βοηθήσουν να ανέβουν." Κατά τις ανοιξιάτικες διακοπές, οι Ρώσοι επανέλαβαν πολλές φορές τέτοιες τελετουργίες. Έτσι, για να έχουμε καλή σοδειά σίκαλης και λιναριού, γίνονταν τελετουργικά γεύματα στα πράσινα χωράφια και στο τέλος θεωρήθηκε χρήσιμο να πετάξουν κουτάλια ή κίτρινα αυγά. Ειδικά τέτοιες ενέργειες χρονολογούνταν στην ημέρα της Αναλήψεως του Κυρίου (την 40ή ημέρα μετά το Πάσχα).

Zueva T.V., Kirdan B.P. Ρωσική λαογραφία - Μ., 2002

Για να μην ξεχάσω παλιές παραδόσεις, εξοικειωθείτε με το πώς να ονομάζετε την άνοιξη, να ψήνετε κορυδαλιές, πώς να φτιάξετε μια κούκλα Vesnianka, κούκλα Martinichka.

Το περιεχόμενο του άρθρου:

Πολλοί θέλουν να έρθει η άνοιξη όσο πιο γρήγορα γίνεται. Για αυτό, οι πρόγονοί μας είχαν διαφορετικά έθιμα: ψήσιμο κορυδαλλών, και σε ορισμένες περιοχές - παρυδάτια, από πλιγούρι βρώμης ή αλεύρι σίκαλης, φτιάχνοντας μπάλες για να κατευνάσει τον Frost, και έφυγε γρήγορα. Ήταν επίσης συνηθισμένο να τραγουδάμε ειδικά τραγούδια της vesnyanka για να επισπεύσουμε αυτή τη ζεστή εποχή με την άφιξη.

Αυτές είναι υπέροχες αρχαίες παραδόσεις. Μην τα ξεχνάτε, πρέπει να πείτε στα παιδιά για αυτά, προετοιμαστείτε μαζί για τον ερχομό της άνοιξης.

Γιορτή των 40 Σαράντα - παραδόσεις διαφορετικών περιοχών

Με Σλαβικό ημερολόγιοη ημέρα της άφιξης της άνοιξης είναι η 22η Μαρτίου. Η γιορτή ονομάζεται Larks ή Magpies, προς τιμήν των 40 μαρτύρων του Sebaste. Αυτή είναι η εαρινή ισημερία, όταν η μέρα είναι ίση με τη νύχτα. Αυτή η γιορτή έχει πολλά ονόματα, εδώ είναι μερικά από αυτά:

• Larks;
• Ισημερία;
• Πέμπτη ημέρα;
• 40 μάρτυρες·
• 40 Sorokov;
• Κελάρι γενεθλίων?
• Σοροτίνι.

Το όνομα της γιορτής εξαρτάται από την περιοχή, καθώς και από τις αποχρώσεις της παράδοσης. Έτσι, στη Ρωσία πίστευαν ότι αυτή την ημέρα φθάνουν οι κορυδαλλοί και οι παρυδάτες, που φέρνουν την άνοιξη.

Στην Ουκρανία και τη Λευκορωσία, πιστεύεται ότι τα πρώτα πουλιά από το Vyriya (από τη λέξη "παράδεισος") έφτασαν αυτή τη στιγμή.

Για αυτή τη γιορτή των 40 σαράντα, καθώς και για την 5η εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, συνηθίζεται να ψήνονται κορυδαλλοί, σε ορισμένες περιοχές υπάρχουν παρυδάτια, σπουργίτια και ξηροί καρποί. Κυρίως τα πουλιά κατασκευάζονταν κατά την πτήση με τεντωμένα φτερά, και τα πουλιά που κάθονταν σε φωλιές με όρχεις ψήνονταν επίσης.

Τα παιδιά χαίρονται που ασχολούνται με μια τέτοια δημιουργικότητα, μαζί με τους ενήλικες φτιάχνουν ειδώλια από ζύμη.

Στην περιοχή Voronezh, λένε ότι συναντάμε τον χειμώνα, αποχωρούμε την άνοιξη. Στη Σορόκα συνηθιζόταν να ψήνουν τηγανίτες και τηγανίτες. Και ψήνονταν οι κρούστες, όμοιες με σαράντα. Έβαλαν χρήματα μέσα, τα οποία υποτίθεται ότι έφερναν ευτυχία. Η ουρά ήταν λυγισμένη προς τα πάνω με τη μορφή σταυρού.

Σε άλλες σλαβικές περιοχές δημιουργήθηκαν 40 μπάλες από αλεύρι βρώμης, τις έλεγαν ξηρούς καρπούς. Τέτοιες λιχουδιές, ένα-ένα, πετούσαν καθημερινά από το παράθυρο, ενώ έλεγαν ότι Παγετό, κόκκινη μύτη, θα σου δώσουμε βρώμη και ψωμί, απλά βγες, σήκωσε, γεια σου. Ο κόσμος πίστευε ότι θα κατευνάσει τον Φροστ με μια απόλαυση και αφού έτρωγε αυτούς τους «καρπούς» θα έφευγε για να μην παρεμβαίνει στις εργασίες της ανοιξιάτικης σποράς.

Στην περιοχή Pereyaslav, ήταν συνηθισμένο να μαγειρεύουν 40 ζυμαρικά με τυρί cottage αυτήν την ημέρα. Αυτό έγινε από τα κορίτσια, τα οποία στη συνέχεια κέρασαν τα παιδιά με φαγητό. Τα αγόρια του χωριού έπρεπε να τρέξουν ξυπόλητα στην αυλή νωρίς το πρωί και να ρίξουν 40 μάρκες πάνω από τη στέγη.

Στο Kargapolye, η αργία των σαράντα σαράντα ονομάζεται "Ημέρα Teterochny". Οι οικοδέσποινες ετοίμασαν τη ζύμη, έψησαν τηγανίτες από δαντέλα έτσι ώστε ο ήλιος να λάμπει πιο λαμπερός.

Στους σερβικούς οικισμούς, συνηθίζεται να καθαρίζουν την αυλή και το σπίτι και να καίνε τα σκουπίδια. Όλα τα μέλη του νοικοκυριού πηδούν πάνω από αυτή τη φωτιά 3 φορές. Σε ορισμένες περιοχές της Σερβίας, συνηθίζεται τα κορίτσια και τα αγόρια να μαζεύονται την παραμονή των εορτών, μετά τις 12 το βράδυ, να ανάβουν φωτιά, να πηδούν από πάνω της, να παίζουν, να τραγουδούν τραγούδια μέχρι τα ξημερώματα. Όταν ο ήλιος αρχίζει να ανατέλλει, όλη η παρέα πηγαίνει να μαζέψει κλαδιά ιτιάς, με τα οποία επέστρεψαν σπίτι.

Αλλά δεν είναι μόνο αυτό, για να έρθει η άνοιξη όσο το δυνατόν γρηγορότερα, όσοι ήρθαν έπρεπε να χτυπήσουν το σπίτι τους με αυτά τα κλαδιά, να καταδικάσουν όλους να είναι γρήγοροι σαν ελάφι, υγιείς σαν ταύρος, χοντροί σαν γουρούνι και να μεγαλώσουν. σαν ιτιά μουνί.

Και στην περιοχή Aleksinatskoe Pomoravye, συνηθίζεται να καταπίνουμε ένα λουλούδι σκυλόξυλου νωρίς το πρωί και μετά να πούμε ότι αυτό το άτομο είναι υγιές σαν σκυλόξυλο.

Δεν είναι τυχαίο ότι μερικές φορές η γιορτή των 40 μαρτύρων ονομάζεται επίσης "Νεόνυμφοι", "Νέοι", και οι Σέρβοι και οι Βούλγαροι ονομάζονται "Mladentsi". Εξάλλου, συνηθίζεται σε αυτούς τους λαούς μια δεδομένη μέρα που νεόνυμφοι που ζούσαν μαζί λιγότερο από ένα χρόνο, δέχτηκε καλεσμένους. Όσοι έρθουν να φέρουν ψωμάκια με μέλι, που συμβολίζει το γλυκό, ειρηνική ζωήνεόνυμφους. Αυτοί, με τη σειρά τους, πρέπει να δείξουν την επιδεξιότητα και την ικανότητά τους, πόσο καλά υποδέχονται τους επισκέπτες και επικοινωνούν μαζί τους. Γυναίκες έψηναν 40 ψωμάκια για αυτές τις γιορτές και τα πρώτα δόθηκαν σε νεόνυμφους που έκαναν πρόσφατα νόμιμο γάμο.

Και στην περιοχή των Βαλκανίων, έντομα και φίδια βγαίνουν από τη χειμερία νάρκη στη γιορτή των σαράντα σαράντα. Οι Μακεδόνες εξακολουθούν να έχουν μια ζωντανή παράδοση ότι τα χελιδόνια πετούν εκείνη την ημέρα, ενώ οι Βούλγαροι πελαργούς. Τα Βούλγαρα παιδιά βγαίνουν στην ύπαιθρο με μικρό ψημένο ψωμί, κυλούν τα βουνά τους, λέγοντάς τους ότι ο χειμώνας θα κυλήσει πίσω το συντομότερο δυνατό και η άνοιξη θα σταματήσει.

Τώρα ξέρετε πώς είναι συνηθισμένο σε διάφορες περιοχές να γιορτάζουν τις διακοπές των 40 σαράντα. Ψήστε τα κορυφάια με τα παιδιά, μπορείτε να φτιάξετε αυτά τα πουλιά από άλλα υλικά, δείξτε στα παιδιά πώς να λένε την άνοιξη.

Ψήσιμο κορδονιών για την άνοιξη

Φροντίστε να το κάνετε αυτό τουλάχιστον μία φορά το χρόνο για να μην ξεχνάτε τις αρχαίες παραδόσεις. Αν δεν ξέρετε πότε ψήνονται οι κορυδαλλοί το 2017, αυτή είναι μια εύκολη ερώτηση για να απαντήσετε - 22 Μαρτίου. Αλλά αυτό πρέπει να γίνει νωρίς το πρωί.

Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι αυτή την εποχή υπάρχει νηστεία, επομένως συνηθίζεται να φτιάχνουμε ψημένα προϊόντα από άπαχη ζύμη. Τώρα όμως υπάρχουν πολλές άλλες συνταγές, θα τις εξοικειωθείτε και εσείς. Μετά από όλα, εάν ένα παιδί χρειάζεται να φέρει κορυφαίους Νηπιαγωγείο, καλύτερα να τα ψήσετε εκτός ψησίματος.

Η κλασική συνταγή για κορυδαλιά είναι τέλεια για πιστούς που νηστεύουν. Για τη δοκιμή, θα χρειαστείτε:

• 1 κιλό αλεύρι κοσκινισμένο?
• 120 ml φυτικού ελαίου.
• 25 g μαγιά?
• 0,5 φλιτζάνια ζάχαρη?
• μια πρέζα αλάτι;
• 250 ml νερό;
• λίγο γλυκό τσάι για να αλείψετε τα αρτοσκευάσματα και τις σταφίδες.

Ζεσταίνουμε το νερό να διατηρηθεί ζεστό, διαλύουμε μέσα τη μαγιά. Σε άλλο δοχείο ρίχνουμε το κοσκινισμένο αλεύρι, τη ζάχαρη, το αλάτι. Ταραχή. Ρίξτε την αραιωμένη μαγιά και το φυτικό λάδι σε αυτό το ξηρό μείγμα. Ζυμώνουμε καλά τη ζύμη, τη βάζουμε σε ζεστό μέρος. Είναι καλύτερα να ανέβει δύο φορές.

Μπορείτε να φτιάξετε κορυδαλλάκια από ζύμη δημιουργώντας πρώτα μια ζύμη από νερό, μαγιά, μια κ.σ. μεγάλο. ζάχαρη και 2 κ.σ. μεγάλο. αλεύρι.

Όταν η ζύμη φουσκώσει όσες φορές χρειάζεται, την τυλίγουμε σε μια στρώση, την κόβουμε σε λωρίδες 2 x 10 εκ. Δένουμε την καθεμία στο κέντρο σε κόμπο για να δημιουργήσουμε το κεφάλι ενός κορυδαλλού. Βάλτε σταφίδες αντί για μάτια. Για να γίνουν μαλακές μετά το ψήσιμο, μουλιάζουμε εκ των προτέρων τις σταφίδες σε βραστό νερό για 20 λεπτά, τις στεγνώνουμε.

Φτιάξτε φτερά με ένα μαχαίρι. Τυλίξτε τα φτερά από τη ζύμη και στερεώστε τα στη θέση τους. Πασπαλίζουμε τα προϊόντα με ζάχαρη ή αλείφουμε με γλυκό νερό, ψήνουμε μέχρι να μαλακώσουν.

Για να φέρει το παιδί σε παιδικό ίδρυμαΑυτά τα σύμβολα της άνοιξης, θα μπορούσαν να δημιουργήσουν μια ιστορία με θέμα: Πώς ψήνω κορυδαλλάκια - τα φτιάχνω μαζί με το μωρό. Για να κάνετε τα πράγματα πιο εύκολα, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε έτοιμη ζύμη μαγιάς. Αν θέλετε, φτιάξτε τα δικά σας τσουρέκια για τα παιδιά.

Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να πάρετε τα ακόλουθα προϊόντα:

• 6 ποτήρια αλεύρι?
• 20 g μαγιά?
• 250 ml γάλα;
• 2 αυγα;
• 0,5 κουτ άλας;
• 5 κ.σ. μεγάλο. Σαχάρα;
• 2 κ.σ. μεγάλο. φυτικό λάδι;
• 30 γρ βούτυρο.

Αν θέλετε οι κορυδαλλοί να βγουν πιο πλούσιοι, τότε αυξήστε την ποσότητα του βουτύρου στα 200 γρ. Αλλάξτε την ποσότητα του αλευριού με βάση τα συναισθήματά σας. Η τελική ζύμη δεν πρέπει να βγαίνει ρευστή, αλλά ούτε να είναι πολύ απότομη για να φουσκώσουν καλά τα προϊόντα.

Πλάθουμε επίσης τα πουλιά, τα αλείφουμε με γλυκό τσάι, τα πασπαλίζουμε με ζάχαρη και τα ψήνουμε.

Μπορείτε να δημιουργήσετε τα φτερά ενός κορυδαλλού με λίγο διαφορετικό τρόπο. Για να γίνει αυτό, στη μία πλευρά ενός κομματιού ζύμης, γίνεται ένα στρογγυλό κεφάλι με ένα επίμηκες ράμφος, από την άλλη, ισοπεδώνεται σε ένα στρογγυλεμένο τρίγωνο, το οποίο πρέπει να κοπεί στη μέση με ένα μαχαίρι. Στη συνέχεια, με το ίδιο εργαλείο, ψιλοκόψτε τις άκρες των φτερών σε μορφή φτερών

Όταν σμιλεύετε κορδόνια ζύμης, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε έναν άλλο τρόπο σχηματισμού τους.

Αρχίστε να δημιουργείτε το κεφάλι και το τριγωνικό σώμα σύμφωνα με την αρχή που μόλις περιγράφηκε. Αλλά από μια φαρδιά άκρη κάνουμε μια ουρά. Το δεύτερο κομμάτι ζύμης σχηματίζεται πρώτα σε μορφή ταινίας, τα άκρα της οποίας ισιώνονται ελαφρώς με το χέρι.

Στη συνέχεια, αυτά, καθώς και η ουρά, πρέπει να κοπούν σε μικρές λωρίδες για να πάρουν ένα ανάλογο των φτερών.

Ανοιξιάτικες ιεροτελεστίες - παιχνίδια

Αφού είναι έτοιμα οι κορυδαλλοί ή άλλα πουλιά από τη ζύμη, πρέπει να βγείτε έξω, να κορδονίσετε κάθε πουλί σε ένα ραβδί (προσέξτε να μην τραυματίσετε τα χέρια σας!). Κουνώντας τέτοιες συσκευές, οι άνθρωποι τραγουδούν τραγούδια, φωνάζουν την άνοιξη.

Μετά τρώγεται το πουλί από τη ζύμη, αν υπάρχουν ζωντανά πουλιά στο κλουβί, συνηθιζόταν να τα αφήνουν ελεύθερα. Εάν περνάτε αυτές τις διακοπές με παιδιά, ετοιμάστε:

• κλαδιά?
• Λουγκάκια ζύμης?
• καστάνια?
• κεντημένες πετσέτες?
• σφυρίγματα.

Βάλτε παιδιά Εθνικές ενδυμασίες: για κορίτσια, sundresses, κασκόλ, για αγόρια, παντελόνια, καπέλα, πουκάμισα. Δώστε τους σφυρίχτρες, κουδουνίστρες, φυσικά, πριν από αυτό πρέπει να κάνετε πρόβα μαζί τους εκ των προτέρων. Μάθετε τραγούδια σχεδιασμένα να επικαλούνται την άνοιξη. Διδάξτε στα παιδιά να παίζουν τα παιχνίδια που γίνονται παραδοσιακά αυτή την εποχή του χρόνου.

Κάψτε, κάψτε καθαρά

Για αυτό το παιχνίδι πρέπει να επιλέξετε ένα αγόρι που θα οδηγεί. Οι άλλοι παρατάσσονται ανά δύο πίσω του. Προφέρουν τα λόγια των διάσημων ψαλμωδιών για το πώς να καούν καθαρά, να μην βγουν έξω.

Μόλις προφέρονται οι τελευταίες λέξεις, τα παιδιά από το τελευταίο ζευγάρι θα πρέπει να τρέχουν γύρω από αυτούς που στέκονται σε μια στήλη και καθώς οδηγούν. Αν κατάφερναν να ενωθούν ξανά πριν τους εξοργίσει ο οδηγός, τότε το παιχνίδι επαναλαμβάνεται ξανά. Αν όχι, σε αυτή την περίπτωση ο «καμένος» γίνεται αυτός που πουλήθηκε.

Παιχνίδι τρικλοπομπών

Δεν γνωρίζουν όλοι ότι το παιχνίδι "Stream" συμβόλιζε το ανοιξιάτικο λιώσιμο του χιονιού, προέτρεψε τον ήλιο να ζεσταθεί πιο φωτεινό για να λιώσει γρήγορα τα χιόνια.

Τα παιδιά στέκονται σε ζευγάρια, κρατιούνται από τα χέρια, αλλά χωρίζουν τις πλευρές τους έτσι ώστε ένα άτομο να μπορεί να τρέξει κατά μήκος της κεντρικής τροχιάς. Ο οδηγός τρέχει στη μουσική, διαλέγει έναν σύντροφο για τον εαυτό του, στέκεται πίσω από όλους με αυτό το άτομο. Αυτός που έμεινε μόνος πηγαίνει μπροστά από το ρυάκι για να διαλέξει ένα νέο ζευγάρι για τον εαυτό του.

Σκύλες

Στη συνάντηση της άνοιξης, ήταν συνηθισμένο να παίζουμε kögli, αυτή η διασκέδαση είναι μια διασταύρωση μεταξύ πόλεων και κορυλών. Για αυτό θα χρειαστείτε:

• μικρά κομμάτια πριονισμένα στον κορμό.
• ραβδί;
• γυαλόχαρτο.

Για να μην πληγωθούν τα παιδιά από τους σβόλους, τρίψτε αυτά τα κενά με μια γραφομηχανή ή γυαλόχαρτο. Τώρα αυτά τα αντικείμενα τοποθετούνται σε μια ορισμένη απόσταση, τα παιδιά εναλλάσσονται προσπαθώντας να χτυπήσουν το κιόγκλι. Όποιος είναι πιο ευκίνητος θα κερδίσει. Μπορείτε να αγωνιστείτε όχι μόνο για ένα άτομο, αλλά και για δύο ομάδες.

Για τις διακοπές των 40 σαράντα συνηθιζόταν να φτιάχνονται διάφορες κούκλες. Ελέγξτε αυτό το είδος δημιουργικότητας.

Κούκλα Vesnyanka: master class χειροτεχνίας

Φτιάξτε μια τελετουργική κούκλα για φίλους και γνωστούς, χαρίστε τους, ευχόμενοι καλή άνοιξη.

Πριν ξεκινήσετε την εργασία, βάλτε δίπλα σας:

• υφάσματα διαφόρων χρωμάτων.
• συνθετικό χνούδι?
• λεπτές κλωστές φωτεινών αποχρώσεων.
• για νήματα μαλλιών?
• κόκκινα σκέλη της ίριδας.

Master Class:

1. Για το σώμα και το κεφάλι, θα χρειαστείτε ένα σώμα ή λευκό, από αυτό πρέπει να κόψετε ένα τετράγωνο διαστάσεων 12 επί 35 cm.
2. Για να πάρει η κούκλα Vesnyanka όμορφο φόρεμα, πάρτε δύο κομμάτια καμβά με έντονα χρώματα διαστάσεων 15 επί 35 cm το καθένα. Δεδομένου ότι θα υπάρχουν δύο από αυτά - πάνω και κάτω.
3. Για μια ποδιά, είναι καλύτερο να πάρετε ένα φαρδύ ράψιμο διαστάσεων 7 επί 9 cm.
4. Χρησιμοποιήστε ένα χρωματιστό ύφασμα 12 x 16 cm για τα μανίκια.

Για να φτιάξετε το σώμα της κούκλας, απλώστε το ύφασμα μπροστά σας, τραβώντας τη μία και τις άλλες μακριές άκρες προς το κέντρο. Κοντά στη μέση αυτού του τμήματος, τοποθετήστε ένα κομμάτι συνθετικό χνούδι μέσα στην πτυχή.

Τώρα διπλώστε αυτό το κενό στη μέση έτσι ώστε το μαλακό κομμάτι να βρίσκεται στην κορυφή. Διαχωρίστε το κεφάλι που προκύπτει με μια κόκκινη κλωστή, δένοντάς το γύρω από το λαιμό της κούκλας.

Ισιώστε πτυχές, ισιώστε τους κόμπους, τα νήματα θα σας βοηθήσουν ξύλινο ραβδί... Φτιάξτε το από ένα ξυλάκι σούσι, ακονίζοντας την άκρη με μια ξύστρα.

Πάρτε το πτερύγιο από το οποίο θα φτιάξετε τα χέρια σας, διπλώστε το με τον ίδιο τρόπο που στρίψατε το σώμα.

Δέστε με μια κόκκινη κλωστή, λίγο πιο πίσω από την άκρη, περάστε την με ένα ακονισμένο ξύλινο ραβδί.

Σηκώστε το πάνω μέρος του σώματός σας, τοποθετήστε τα μπράτσα της κούκλας με φακίδες κάθετα εδώ. Για να τους δώσετε όγκο, μπορείτε πρώτα να βάλετε λίγο συνθετικό χνούδι στην πτυχή των χεριών σας.

Ασφαλίστε αυτό το στοιχείο δένοντας έναν προστατευτικό σταυρό στο σώμα με μια κόκκινη κλωστή.

Στερεώστε ένα κομμάτι ύφασμα για το μεσοφόρι στο κάτω μέρος της κούκλας και δέστε το με κλωστή για να σχηματίσετε αυτό το ρούχο.

Στερεώστε το ύφασμα για την πάνω φούστα, σηκώνοντάς το μέχρι τις μασχάλες, δέστε το με μια κόκκινη κλωστή, σχηματίζοντας διαδοχικά πτυχώσεις.

Η ανοιξιάτικη κούκλα θα είναι έτοιμη πολύ σύντομα. Τώρα πρέπει να τυλίγετε το νήμα με τα χέρια σας σε ένα κατάλληλο ορθογώνιο αντικείμενο, όπως ένα μικρό φυλλάδιο ή DVD.

Κόψτε τα μαλλιά από τη μία πλευρά, χρησιμοποιώντας ένα ξύλινο σουβλάκι, περάστε τα ανάμεσα στις δύο λωρίδες που σχηματίζουν το κεφάλι του παιχνιδιού. Τώρα τραβήξτε τα μαλλιά σας προς τα πάνω, δέστε τα με μια κλωστή του ίδιου χρώματος.

Εάν θέλετε η κούκλα Vesnyanka να έχει ένα κτύπημα, τότε διαχωρίστε το σκέλος κοντά στο μέτωπο πριν δέσετε όλα τα νήματα. Πλέξτε την πλεξούδα της κοπέλας, δέστε την πλάτη της με μια κόκκινη κορδέλα. Κόψτε τα κτυπήματα μπροστά στο επιθυμητό μέγεθος. Διακοσμήστε τα μαλλιά σας με μια χρυσή κορδέλα.

Μένει να δέσουμε μια ποδιά και μια κορδέλα στο παιχνίδι για να το στερεώσουμε στη ζώνη. Εδώ είναι μια τόσο υπέροχη χειροποίητη ανοιξιάτικη κούκλα.

Μπορείς να χρησιμοποιήσεις συνδετήραςστερεώστε το στον τοίχο ή βάλτε το στο τραπέζι για να θαυμάσετε τη δουλειά που έγινε.

Κούκλα Martynichka για μια συνάντηση

Λέγεται έτσι γιατί συνηθίζεται να φτιάχνονται τέτοια παιχνίδια τον Μάρτιο. Χρησιμοποιούνται στη θυσία της ανοιξιάτικης ιεροτελεστίας. Τέτοιες κούκλες υφαίνονται σε ζευγάρια χρησιμοποιώντας κόκκινες και λευκές κλωστές. Το πρώτο θα συμβολίζει την άνοιξη και το δεύτερο χειμώνα.

Είναι συνηθισμένο να κρεμάμε τέτοια παιχνίδια στα δέντρα έτσι ώστε ο άνεμος να τα κυματίζει και αυτή τη στιγμή ένα άτομο θα κάνει μια ευχή. Το σχέδιο για τη δημιουργία μιας κούκλας martinichka με τα χέρια σας παρουσιάζεται παρακάτω.

Όπως μπορείτε να δείτε, χρησιμοποιώντας ένα ορθογώνιο αντικείμενο, πρέπει να τυλίξετε κλωστές του ίδιου χρώματος γύρω του σε μια σειρά, αφού περάσετε μια χορδή του ίδιου χρώματος στη μία πλευρά. Από την άλλη, θα κόψετε τις κλωστές καθώς τυλίγονται. Από την πίσω άκρη, θα δέσετε αυτά τα κορδόνια για να τονίσετε το κεφάλι.

Αυτή τη στιγμή η κούκλα μαρτίνι θα πάρει τα χέρια. Για να το κάνετε αυτό, τυλίξτε τις κλωστές σε ένα μικρότερο ορθογώνιο αντικείμενο από ότι για το σώμα. Δέστε τα και από τις δύο πλευρές. Τοποθετήστε τα χέρια σας στη θέση τους. Δέστε την κούκλα γύρω από τη μέση. Εάν αυτό είναι αγόρι, τότε χωρίστε τα νήματα στη μέση στο κάτω μέρος, στερεώστε το καθένα για να φτιάξετε πόδια.

Τώρα ξέρετε πώς να γιορτάσετε τις γιορτές της 40ής δεκαετίας του σαράντα, να ψήσετε κορυδαλλοί, να φωνάξετε την άνοιξη, να φτιάξετε μια κούκλα με φακίδες και μαρτίνι. Παρακολουθήστε το αστραφτερό βίντεο για να σας κάνει ακόμα πιο πρόθυμους να οργανώσετε τέτοιες διασκεδαστικές διακοπές.

Πώς να φτιάξετε μια κούκλα με φακίδες περιγράφεται στο επόμενο βίντεο.

Το τρίτο θα σας βοηθήσει να ψήσετε τα κορδόνια. Όπως η ηρωίδα των πλοκών, φτιάξτε τα με τα παιδιά.