Γαμήλια παράδοση στο Αζερμπαϊτζάν. Ζωντανές παραδόσεις: πώς γίνονται οι εθνικοί γάμοι

Ο γάμος από την αρχαιότητα από όλους τους λαούς θεωρούνταν εξαιρετικά σημαντικό γεγονός στη ζωή όχι μόνο ενός ατόμου, αλλά και της κοινωνίας στην οποία ζούσε, αφού η δημιουργία οικογένειας ήταν το κλειδί για την τεκνοποίηση. Ως εκ τούτου, αυτή η πράξη ήταν εφοδιασμένη με πολλές τελετουργίες και τελετουργίες, που αποσκοπούσαν στη διασφάλιση πολλών απογόνων, ευημερίας και αρμονίας στην οικογένεια, υποτίθεται ότι προστατεύουν από διάφορες βλαβερές δυνάμεις κ.λπ. Πολλές από αυτές τις ενέργειες, που έχουν πολύ αρχαία καταγωγή και μαρτυρούν τον πλούσιο παραδοσιακό πολιτισμό του έθνους, αντικατοπτρίζονται στις γαμήλιες τελετουργίες του λαού του Αζερμπαϊτζάν.

Επιπλέον, ένας γάμος του Αζερμπαϊτζάν είναι μια μουσική και συναισθηματική παράσταση, η οποία αντανακλά υψηλό επίπεδο παραδοσιακή τέχνη... Μεγάλη ποικιλία από χορούς, τραγούδια, παιχνίδια και διασκέδαση, φαγητό και ποτό κ.λπ. στον παραδοσιακό γάμο του Αζερμπαϊτζάν είναι μια ζωντανή απόδειξη αυτού. Τον θεατρικό χαρακτήρα της τελετουργίας του γάμου υπενθύμισε και η παρουσία μεγάλου αριθμού ηθοποιών - χαρακτήρων. Οι προξενητές, οι κουμπάροι, οι παράνυμφοι, ο μέντορας της νύφης, ο οικοδεσπότης γάμου, οι συνοδοί και άλλοι συμμετέχοντες ήταν απαραίτητο στοιχείο ενός γάμου στο Αζερμπαϊτζάν.

Η αλυσίδα εθίμων και τελετουργιών που έχουν απομείνει από τους προγόνους τους δεν επιτρέπει στα κορίτσια του Αζερμπαϊτζάν να συναντιούνται με άνδρες πριν από το γάμο, να περπατούν σε εταιρείες όπου είναι παρόντες εκπρόσωποι του ισχυρότερου φύλου. Για πολύ καιρό, ο γαμπρός επέλεγε τη νύφη του μόνος του και αυτή η παράδοση έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Η παραδοσιακή κοινωνία του Αζερμπαϊτζάν ελέγχει αυστηρά την οικογένεια και οικογενειακές σχέσειςκαι αποτρέπει με κάθε δυνατό τρόπο την αδικαιολόγητη καταστροφή τους. Μαζί με αυτό, πρέπει να σημειωθεί ότι υπήρξαν, ωστόσο, αρκετά σπάνια και διαζύγια, τα οποία επίσης ρυθμίζονταν από την κοινωνία.

Τα διαζύγια συνέβαιναν συχνότερα σε περιπτώσεις απουσίας παιδιών. Ακόμη πιο σπάνιες ήταν οι περιπτώσεις χαριστικού διαζυγίου. Επιπλέον, αν ο εμπνευστής ήταν γυναίκα, τότε, φεύγοντας, άφησε όλα όσα της παρουσίασε ο σύζυγός της. Εάν η πρωτοβουλία προερχόταν από τον σύζυγο, τότε έπρεπε να πληρώσει στη γυναίκα του το ποσό που του είχε ανατεθεί, το οποίο καταγράφηκε στο συμβόλαιο γάμου(kebin) - "mehr".

Η προέλευση, ο σχηματισμός και η ύπαρξη της οικογένειας αντανακλούσε από μόνη της όλο τον πλούτο της παραδοσιακής κουλτούρας του Αζερμπαϊτζάν. Ήταν στη γαμήλια τελετή που τα αρχαία έθιμα και τελετουργίες, τα τραγούδια και οι χοροί, τα παιχνίδια και η διασκέδαση μεταδόθηκαν από γενιά σε γενιά. Έτσι, ο γάμος ήταν ένα είδος βιτρίνας των επιτευγμάτων της λαϊκής τέχνης, της υλικής, πνευματικής και κοινωνικοτυπικής κουλτούρας του λαού του Αζερμπαϊτζάν.

Η γαμήλια τελετή είναι αναπόσπαστο μέρος του ηθικού κόσμου των μουσουλμάνων. Ένας γάμος του Αζερμπαϊτζάν είναι η ενσάρκωση της ταπεινότητας, της σεμνότητας, αλλά ταυτόχρονα, μια τέτοια γιορτή διακρίνεται από λαμπρότητα, πολυτέλεια και είναι γεμάτη με εθνικές παραδόσεις. Κάθε ένα από τα τελετουργικά συνδέεται με αρχαίες θρησκευτικές πεποιθήσεις και μυστικά θαύματα· φέρουν τα αποτυπώματα της αιώνων καθιστικής πολιτιστικής και πνευματικής ζωής αυτού του λαού. Κάθε μουσουλμάνος προσπαθεί να κανονίσει τον γάμο του έτσι ώστε να μιλιέται για μεγάλο χρονικό διάστημα ως ένα όμορφο γεγονός στη ζωή των Αζερμπαϊτζάν. Αν έχετε δει ποτέ όμορφα λουλούδια και κόκκινες κορδέλες στα αυτοκίνητα το έχετε προσέξει ένας μεγάλος αριθμός απόκομψοί καλεσμένοι, δεν μπορούσαν να πάρουν τα μάτια τους από τους υπαίθριους χορούς και την εθνική διασκέδαση, άκουσαν δυνατή ανατολίτικη μουσική - τότε ήσασταν τυχεροί να δείτε έναν γάμο του Αζερμπαϊτζάν, τον γάμο των ανθρώπων που λατρεύουν το Ισλάμ.

Αξίζει να σημειωθεί ότι, σύμφωνα με τις εθνικές τους παραδόσεις, ο γάμος δεν απαιτεί ζωγραφική στο ληξιαρχείο την ημέρα του γάμου και ισχύει αμέσως μετά το γάμο.

Παρεμπιπτόντως, μόνο πλούσιοι ή ευγενείς μουσουλμάνοι πηγαίνουν το μήνα του μέλιτος και οι «απλοί» νεόνυμφοι μένουν για να απολαύσουν την άνεση του νέου τους σπιτιού. Μια νεαρή οικογένεια θεωρείται υποδειγματική αν ένα χρόνο μετά το γάμο, έχει κληρονόμο.

Ημέρα γάμου: «Νίκα». Ένα όμορφο χιόνι φόρεμα, παπούτσια σαν της Σταχτοπούτας, ένα χνουδωτό πέπλο - σύμβολο της αθωότητας μιας γυναίκας του Αζερμπαϊτζάν, μια κόκκινη κορδέλα τυλίγεται παραδοσιακά γύρω από τη λεπτή μέση της για καλή τύχη - έτσι μοιάζει μια γοητευτική νύφη την ημέρα του γάμου της που ονομάζεται «Νίκα». Τα χρήματα σε ένα όμορφο σατέν ύφασμα είναι δεμένα στα χέρια (ή τους καρπούς) του νεόνυμφου: αυτό υπόσχεται μια γενναιόδωρη ζωή. Κατά παράδοση, οι ερευνητές χωρίζουν ολόκληρο τον κύκλο του γάμου σε τρεις περιόδους: πριν από το γάμο. η πραγματική γαμήλια γιορτή? την μεταγαμήλια περίοδο, όταν γίνονται τελετές που σηματοδοτούν την αρχή ζωή μαζίσύζυγοι. Η προ-γαμήλια περίοδος, κατά την οποία έλαβε χώρα η επιλογή των κύριων χαρακτήρων της μελλοντικής γιορτής, με τη σειρά της αποτελείται από πολλά στάδια - την επιλογή ενός κοριτσιού, προκαταρκτική συνωμοσία, σύζυγο, αρραβώνα (αρραβώνας - nishan), την τελετή κοπής τα νυφικά της νύφης, η ιεροτελεστία της βαφής χέννας κ.λπ., μπορείτε να διαβάσετε για όλα αυτά λεπτομερώς σε αυτό το άρθρο.

Η έναρξη της τελετής του γάμου ήταν επιλογή της μέλλουσας νύφης... Μέχρι πρότινος η διαδικασία επιλογής δεν ήταν ολοκληρωμένη χωρίς μεσάζοντα - «αράχη». Συνήθως ένας από τους συγγενείς έπαιζε αυτόν τον ρόλο. νέος άνδρας... Σκοπός της διαμεσολάβησης ήταν να μάθουμε αν ο νεαρός έχει πιθανότητες, ποια είναι η οικονομική κατάσταση της οικογένειας της νύφης, τα οικονομικά και καθαρά ανθρώπινα προσόντα της. Η λειτουργία του θεσμού της διαμεσολάβησης δεν μπορεί να εξηγηθεί μόνο από τον κλειστό τρόπο ζωής των γυναικών στο παρελθόν, την απομόνωσή τους στην κοινωνία του Αζερμπαϊτζάν, που δεν επέτρεπε στους νέους να αποφασίσουν μόνοι τους για τη μοίρα τους. Ο σχηματισμός μιας οικογένειας δεν ήταν μόνο ένα σημαντικό προσωπικό γεγονός. αλλά και στη δημόσια ζωή. Γι' αυτό και η σύνθεση των ατόμων που συμμετείχαν στην τελετή του γάμου ήταν πολύ ευρεία. Πολλές τελετουργίες, που σταδιακά εμπλέκουν έναν μεγάλο κύκλο ανθρώπων στη γαμήλια τελετή, ήταν ένα συνδετικό στοιχείο μεταξύ των συμμετεχόντων στη δράση, ένα είδος εγγυητή της δύναμης της μελλοντικής οικογένειας. Εφόσον ο γάμος είχε κοινωνική σημασία, τότε η κοινωνία συμμετείχε άμεσα στη σύναψή του. Έτσι, η συμπεριφορά ενός νεαρού άνδρα κατά την επιλογή ενός φίλου ζωής προήλθε από τον κανόνα της προγαμιαίας διαδικασίας ως θέμα στενά συνδεδεμένο με όλη την οικογένεια.Όλο αυτό το σύνολο των προϋποθέσεων, προφανώς, καθιστούσε αναγκαία τη θεσμοθέτηση της διαμεσολάβησης λειτουργία.

Η ηλικία της νύφης δεν έχει μεγάλη σημασία, μπορεί να παντρευτεί ακόμα και στα 15 της, ενώ η ηλικία του γαμπρού είναι περίπου ίδια.
Οι μουσουλμάνοι καλωσορίζουν τον γάμο. Δεν υπάρχουν τόσοι πολλοί περιορισμοί σε αυτό:
- Οι μουσουλμάνες γυναίκες δεν έχουν το δικαίωμα να δένουν τους δεσμούς τους με έναν άπιστο (αυτό αποκλείεται !!!)
- ένας άντρας μπορεί να παντρευτεί και έναν Χριστιανό και έναν Εβραίο.
- Απαγορεύονται οι γάμοι με συγγενείς σε ευθεία γραμμή.
- εάν μια γυναίκα ήταν παντρεμένη, πρέπει να είναι διαζευγμένη.

Προειδοποίηση (μήνυμα).
Οι συγγενείς του γαμπρού, αφού κάνουν ερωτήσεις, στέλνουν στο σπίτι της κοπέλας ένα κοντινό τους πρόσωπο, το οποίο πρέπει να τους πει για την πρόθεσή τους να έρθουν στο προξενιό. Μετά τη λήψη της προκαταρκτικής συγκατάθεσης από τους διαμεσολαβητές -τα αράχια, ξεκίνησε το επόμενο στάδιο της γαμήλιας τελετής- μια προκαταρκτική συνωμοσία, όταν κοινοποιήθηκε η πρόθεση του άλλου στην οικογένεια της νύφης. Βασικά, οι γονείς συμμετείχαν στη συνωμοσία και σε ορισμένες περιπτώσεις συνέβη με τη βοήθεια των ίδιων μεσάζοντων.

Μικρό μάζεμα.
Αφού έγινε η συνωμοσία και λήφθηκε η συγκατάθεση των γονιών για την άφιξη των προξενητρών, ξεκίνησε το επόμενο στάδιο της γαμήλιας τελετής - το matchmaking (elchilik). Πριν στείλει προξενητές (ελχί) στο σπίτι της νύφης, ο πατέρας συμβουλεύτηκε την οικογένεια και τους φίλους του για να μάθει τη γνώμη τους. Οι προξενητές ήταν συνήθως ο πατέρας, η μητέρα, ο θείος από τη μητέρα του γαμπρού - ημερήσιος, ο θείος του γαμπρού - η Έιμυ, ο μεγαλύτερος αδερφός και άλλοι στενοί συγγενείς. Η σύνθεση των προξενητών περιελάμβανε και σεβαστά άτομα του χωριού - ακσάκαλα, των οποίων η παρουσία υποτίθεται ότι έδινε γερές βάσεις για τη σύναψη ενός γάμου.

Σύμφωνα με το έθιμο, οι πρώτες που έρχονται στο σπίτι της κοπέλας είναι δύο γυναίκες - η μητέρα του γαμπρού με έναν από τους στενούς συγγενείς της. Πιστεύεται ότι μια μητέρα μπορεί να καταλάβει την καρδιά ενός κοριτσιού. Μόλις οι γυναίκες έρθουν σε συμφωνία, οι αρχηγοί των δύο οικογενειών -οι πατέρες- πρέπει να συναντηθούν. Ο πατέρας του γαμπρού έρχεται στο σπίτι της νύφης με τρία σεβαστά άτομα. Με όλη τους τη συμπεριφορά, ενημερώνουν για τις προθέσεις τους. «Δεν πάνε σε προξενιό το βράδυ». «Το τσάι, που κερνούν προξενητές, δεν πίνεται». Ο προξενητής, λένε: «Το δέντρο της κοπέλας είναι καρυδιά, όλοι μπορούν να ρίξουν μια πέτρα», «Το φορτίο της κοπέλας είναι ένα φορτίο αλάτι».
Από την πρώτη φορά ο πατέρας της κοπέλας δεν συμφωνεί. «Η πόρτα της νύφης είναι η πόρτα του Σάχη. Πρέπει να συμβουλευτώ την κόρη μου, τη μητέρα της, τους στενούς συγγενείς και μετά να σου δώσω την τελική απάντηση», λέει.
Όταν ρωτήθηκε για τη γνώμη μιας κοπέλας, σιωπά. Λένε ότι η σιωπή είναι ένδειξη συναίνεσης. Ωστόσο, δεν έχει δοθεί οριστική συγκατάθεση. Η συγκατάθεση δίνεται σε ένα μεγάλο matchmaking. Γιατί τα βασικά λόγια πρέπει να τα λένε οι κύριοι άνθρωποι της οικογένειας.

Υπέροχη σύζευξη.
Ο πατέρας του γαμπρού προσκαλεί στο σπίτι στενούς συγγενείς - τα αδέρφια του, τα αδέρφια της γυναίκας του και άλλους συγγενείς. Μαζί παίρνουν μια κοινή απόφαση για ταίρι. Κορίτσια από την πλευρά του γαμπρού συναντιούνται με τη μέλλουσα νύφη και μαθαίνουν τη γνώμη της. Στη συνέχεια, στη μητέρα της λένε τον αριθμό του matchmaking. Οι εγχώριες νύφες συμβουλεύονται μαζί της. Οι matchmakers έρχονται την καθορισμένη ημέρα. Εάν η πλευρά της κοπέλας δεν συμφωνεί, απορρίπτονται. Εάν συμφωνείτε, τότε ζητούν χρόνο για να σκεφτούν. Μετά από λίγο έρχονται ξανά στο σπίτι της κοπέλας οι συγγενείς του γαμπρού. Αυτή τη φορά οι συγγενείς της κοπέλας δίνουν τη συγκατάθεσή τους.
Την ημέρα του μεγάλου προξενητού οι προξενητές έρχονται ξανά στο σπίτι της νύφης. Κάθονται στην κεφαλή του τραπεζιού. Παρόντες είναι και οι συγγενείς της κοπέλας, όλοι εκτός από τη μητέρα της νύφης και την ίδια τη νύφη - την βγάζουν από το σπίτι εκείνη την ημέρα. Ο πατέρας του γαμπρού ρωτά ξανά τους συγγενείς της νύφης ποια είναι η απάντησή τους. «Είθε ο Αλλάχ να τους ευλογεί», απαντούν. Όσοι βρίσκονται στο τραπέζι λένε, «Αμήν». Οι νέοι συγγενείς συγχαίρουν ο ένας τον άλλον. Η αδερφή του κοριτσιού φέρνει τσάι. Μερικές φορές σερβίρεται μεσημεριανό γεύμα. Αφού φύγουν οι προξενητές, οι αδερφές της νύφης την ακολουθούν, τη συγχαίρουν και τη συνοδεύουν στο σπίτι.

Εάν η πλευρά της κοπέλας δεν συμφωνεί, απορρίπτονται. Αν συμφωνείτε, τότε λένε: «Ας σκεφτούμε, να συνεννοηθούμε, να συνεννοηθούμε, σήμερα είστε καλεσμένοι μας».
Μετά από λίγο, οι συγγενείς του γαμπρού έρχονται για δεύτερη φορά στο σπίτι της κοπέλας. Και πάλι προειδοποιούν εκ των προτέρων: «πάμε σε σας». Αυτή τη φορά οι συγγενείς της κοπέλας δίνουν τη συγκατάθεσή τους. Οι στενοί συγγενείς και οι γείτονες προσκαλούνται εκ των προτέρων. Έρχονται ταίρι. Κάθονται στην κεφαλή του τραπεζιού. Κάθονται και οι συγγενείς της κοπέλας. Και οι άνδρες και οι γυναίκες είναι παρόντες εδώ. Όλοι εκτός από τη μητέρα της νύφης. Μπαίνει στο δωμάτιο, αλλά δεν κάθεται.
Μετά από λίγο καιρό, μετά από γενικές συζητήσεις, ένας από τους συγγενείς του γαμπρού φέρνει τη συζήτηση στο κύριο θέμα. Απευθυνόμενος στους συγγενείς της νύφης τους ρωτά: «Τώρα, τι λέτε, ποια είναι η τελική σας απόφαση;».
Συνήθως η απάντηση δίνεται από έναν από τους θείους της νύφης, μετά τα λόγια: «Λοιπόν, αφού μας άνοιξες την πόρτα. γνωριζόμαστε πολύ καιρό, κλπ.», λέει: «Είθε να είναι ευτυχισμένοι «ή» ο Αλλάχ να τους έχει καλά».

Όσοι βρίσκονται στο τραπέζι λένε, «Αμήν». Οι νέοι συγγενείς συγχαίρουν ο ένας τον άλλον. Μετά την επιτυχή ολοκλήρωση των διαπραγματεύσεων για τα προξενιά, τα μέρη (πατέρες) έσπασαν το ψωμί και το αλάτι, που ήταν σύμβολο της προσέγγισης των δύο οικογενειών. Πρέπει να σημειωθεί ότι η επιλογή της νύφης εξαρτήθηκε από διάφορους λόγους, και ένας από τους κυριότερους ήταν η θέση του πατέρα της και της οικογένειας γενικότερα στην κοινωνία - ηθικές ιδιότητες, περιουσιακή κατάσταση κ.λπ. Επιπλέον, δόθηκε μεγάλη σημασία στις οικονομικές ικανότητες της ίδιας της κοπέλας. Για παράδειγμα, σε περιοχές όπου αναπτύχθηκε η υφαντική, δόθηκε μεγάλη σημασία στην ικανότητα ύφανσης και πλέξης. Στις ζώνες εκτροφής βοοειδών, τα κορίτσια εκτιμήθηκαν για τον επιδέξιο χειρισμό και τη φροντίδα των κατοικίδιων ζώων· στους χώρους κηπουρικής έπρεπε να γνωρίζουν καλά τη διαδικασία ξήρανσης και συντήρησης των φρούτων, φτιάχνοντας διάφορα εδέσματα από αυτά.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι σε ορισμένες περιοχές του Αζερμπαϊτζάν (Shirvan / Βαρκελώνη, Garabag, Sheki), η τιμή της νύφης δεν εφαρμόστηκε, αλλά αρκέστηκε μόνο στη σύναψη ενός συμβολαίου γάμου (kebin), το οποίο ανέφερε το χρηματικό ποσό ( mehr) που έπρεπε να δώσει ο σύζυγος στη γυναίκα του σε περίπτωση διαζυγίου.επιθυμία του συζύγου. Το ίδιο έθιμο υπήρχε και στους Αζερμπαϊτζάνους του Borchaly, όπου πολλοί γονείς αρνούνταν να λάβουν λύτρα-bashlyk. Σε ορισμένες περιπτώσεις, το κόστος του bashlyk περιλάμβανε τα έξοδα του γάμου και στο Absheron, για παράδειγμα, πληρώνονταν χωριστά. Η περίοδος μεταξύ του αρραβώνα και του γάμου ήταν διαφορετική - από 2 μήνες έως 2 χρόνια. Η αρραβωνιασμένη παρέμεινε στο πατρικό της. Αυτή η περίοδος ήταν απαραίτητη για την προετοιμασία του γάμου. Σε όλη αυτή την περίοδο, η οικογένεια του γαμπρού έστελνε τακτικά διάφορα δώρα στο σπίτι της νύφης. Έτσι, για παράδειγμα, τις ημέρες του Gurban Bajramya (εορτή της θυσίας), ένα κριάρι έστελνε στο σπίτι της νύφης, αφού προηγουμένως είχε βάψει την πλάτη, τα κέρατα, τις οπλές της με χέννα και είχε δέσει μια κόκκινη κορδέλα στο λαιμό της. Κατά την περίοδο ωρίμανσης, εστάλησαν φρέσκα φρούτα - nubahar. Στο Absheron, κατά την περίοδο της μετακόμισης σε εξοχικές κατοικίες, στάλθηκαν δώρα στη νύφη - bagbashi8. Εκτός από φρούτα, τα δώρα αυτά περιελάμβαναν και εθνικά γλυκά.
Μετά το τέλος της γιορτής και την αποχώρηση των καλεσμένων, συγγενείς μαζεύονται γύρω από τη νύφη. Τους δείχνουν δώρα, συγχαίρουν τη νύφη.

Επιστροφή επιστροφής.
Περίπου 2-3 ​​μήνες μετά τον αρραβώνα, οι δίσκοι επιστρέφονται. Για αυτό, αυτοί οι δίσκοι είναι διακοσμημένοι. Ένας δίσκος ετοιμάζεται για τον γαμπρό. Στον δεύτερο δίσκο τοποθετούνται δώρα για άνδρες: πουκάμισα κ.λπ. Ο τρίτος δίσκος προορίζεται για γυναίκες: εδώ υπάρχουν αρώματα, κοψίματα, σάλια και ούτω καθεξής. Οι υπόλοιποι δίσκοι είναι γεμάτοι με σπιτικά γλυκά. Το σπίτι του γαμπρού ειδοποιείται εκ των προτέρων. Εδώ προετοιμάζονται εκ των προτέρων για να δεχτούν καλεσμένους, καλούν πέντε ή έξι στενούς συγγενείς, στρώνουν το τραπέζι.

Από την πλευρά της νύφης έρχονται πέντε-έξι στενοί συγγενείς - αδελφές, θείες, νύφες και άλλοι. Στο τέλος, πριν φύγει, ένας από τους καλεσμένους ανοίγει τους δίσκους και λέει τι δώρα προορίζονται για ποιον από τους συγγενείς της νύφης. Η μητέρα της νύφης τους ευχαριστεί. Μοιράζει μερικά από τα γλυκά που έφερε στους συγγενείς και τους γείτονές της.

Συνομιλία πριν το γάμο.
Ο πατέρας του γαμπρού ενημερώνει τους γονείς της νύφης: «Την τάδε μέρα, να είστε στο σπίτι, θα έρθουμε σε εσάς για διαπραγματεύσεις». Συνήθως οι άντρες συμφωνούν στο γάμο. Στο πλευρό του γαμπρού παρίστανται ο πατέρας, ο θείος, ο αδερφός ή άλλοι στενοί συγγενείς. Συμμετέχουν και οι πατέρες της φίλης της νύφης και της φίλης του γαμπρού. Η ημέρα του γάμου έχει οριστεί εδώ. Συμφωνούν ποιος θα ηγηθεί του γάμου, ποιοι μουσικοί θα παίξουν σε αυτόν. Τα έξοδα του γάμου καλύπτονται από την πλευρά του γαμπρού. Μερικές φορές οι γονείς της νύφης αρνούνται αυτό. Ωστόσο, οι γονείς του γαμπρού προσπαθούν ακόμα να βοηθήσουν ή μπορούν να αναλάβουν τουλάχιστον κάποια έξοδα για τον γάμο της νύφης.
Αφού τα μέρη έρθουν σε συμφωνία, διαφωνούν με τις καλές επιθυμίες.

Δώρα γιορτών.
Πριν τον γάμο, για κάθε γιορτή, φέρνουν τη νύφη δώρα διακοπών... Τα συγχαρητήρια για τις διακοπές του Novruz είναι ιδιαίτερα ενδιαφέροντα και χαρούμενα. Στο σπίτι της νύφης έρχονται με δώρα είτε το βράδυ της τελευταίας Τρίτης είτε την ημέρα της γιορτής. Φέρνουν ένα φόρεμα, ένα κασκόλ (κάποια από αυτά πρέπει να είναι κόκκινο), κάποιο είδος κοσμήματος και ένα αρνί με κέρατα ζωγραφισμένα με χέννα. Επιπλέον, μπακλαβάς, σεκέρμπουρα, gattama και άλλα εθνικά γλυκά, ξηροί καρποί, λωτός και άλλα φρούτα, καθώς και σπόροι (βλασταρισμένοι κόκκοι σιταριού) διακοσμημένοι με κεριά, καλάθια φέρονται σε δίσκους. Φέρνουν τη χέννα στη νύφη και της βάφουν τα χέρια, τα πόδια, τα μαλλιά της. Προίκα.
2-3 μέρες πριν τον γάμο φτάνει η προίκα της νύφης στο σπίτι του γαμπρού. Την προίκα φέρνουν τα αδέρφια της νύφης, τα ξαδέρφια της, οι φίλοι του γαμπρού. Η μητέρα του γαμπρού παρουσιάζει τον αδερφό της νύφης. Μετά η αδερφή της νύφης και ένας ή δύο στενοί συγγενείς βάζουν τα πράγματα σε τάξη, κανονίζουν μια προίκα, στολίζουν το σπίτι. Μετά από αυτό, κόκκινες κορδέλες δένονται σε μερικά από τα πράγματα της νύφης. Η πεθερά τους κάνει δώρα

Μπισίνι μπροκάρ.
Λίγες μέρες πριν τον γάμο γινόταν η τελετή του «μπροκάρ μπικίνι» (κόψιμο ρούχων), όπου συγκεντρωμένες γυναίκες εκατέρωθεν διασκέδαζαν με τραγούδια, χορούς και αναψυκτικά. Το φόρεμα το έκοψε ο προξενητής της νύφης ή άλλη γυναίκα που ξέρει να ράβει. Την ίδια περίοδο, ρόλοι μοιράστηκαν μεταξύ των βασικών, εκτός από τη νύφη και τον γαμπρό, τους πρωταγωνιστές του επικείμενου γάμου. Ο μέντορας της νύφης – «γιένγκε» επιλέχθηκε από τους συγγενείς της νύφης. Συνήθως επρόκειτο για μια ηλικιωμένη γυναίκα με εμπειρία ζωής, όχι χωρισμένη, είχε παιδιά και είχε καλή φήμη στην κοινωνία. Μαζί με τις φίλες της την έντυσε, της έβαψε τα χέρια και τα πόδια με χένα, συνόδευσε τη νύφη στο σπίτι του γαμπρού. Οι φίλοι του γαμπρού - "sagdysh" (δεξιόχειρας) και "στρατιώτης" (αριστερόχειρας) ήταν επίσης σημαντικοί χαρακτήρες γαμήλια τελετή... Ο πρώτος έπρεπε να είναι στενός συγγενής και ο δεύτερος συνομήλικος, στενός φίλος του γαμπρού. Ο Sagdysh, ως έμπειρος και μεγαλύτερος σε ηλικία, έδωσε συμβουλές στον γαμπρό σχετικά με διάφορες πτυχές της συμπεριφοράς του στο γάμο. Ο ρόλος του στρατιώτη δεν ήταν τόσο ξεκάθαρος όσο αυτός του σαγκντίσ. Να σημειωθεί ότι ένα από τα στοιχεία των γαμήλιων τελετών, γνωστό σε πολλά έθνη του κόσμου, είναι η μίμηση συγκρούσεων μεταξύ των συγγενών της νύφης και του γαμπρού τη στιγμή που η νύφη μεταφέρεται στο σπίτι του γαμπρού. Σε έναν παραδοσιακό γάμο του Αζερμπαϊτζάν, πραγματοποιούνταν ενέργειες όπως "gapy basma" ή "gapy kesdi", όταν οι συγγενείς της νύφης δημιουργούσαν την εμφάνιση αντίστασης στην έκδοσή της. Στην ίδια κατηγορία μπορεί να αποδοθεί και το «Iol qesdi» (φράγμα του δρόμου), όταν έκλειναν το μονοπάτι της αυτοκινητοπομπής με τη νύφη. Στις ιδιαιτερότητες αυτού του συμπλέγματος περιλαμβάνεται, προφανώς, η φιγούρα του «στρατιώτη» ως προστατευτική και προστατευτική δύναμη παρουσία του γαμπρού.

Παρασκευή φετίρ.
Μέσα σε λίγες μέρες ξεκινούν οι προετοιμασίες για τον γάμο στο σπίτι της νύφης. Το πρωί, οι γυναίκες οδηγούνται για να ψήσουν τσόχα (κέικ βουτύρου). Τα κορίτσια τους βοηθούν. Έρχονται οι συγγενείς του γαμπρού, με επικεφαλής τη μητέρα του. Φέρνουν δώρα στις γυναίκες. Το βράδυ σφάζεται ένα κριάρι στο σπίτι της νύφης. Οι νέοι φτιάχνουν μπάρμπεκιου, ετοιμάζουν khash. Οι χώροι για τον γάμο ετοιμάζονται. Τα τραπέζια και οι καρέκλες είναι τοποθετημένα. Η αίθουσα του γάμου είναι διακοσμημένη με χαλιά. Γίνονται προετοιμασίες για αύριο.

Παρασκευή ψωμιού.
Το ψωμί για το γάμο ψήνεται εκ των προτέρων. 3 μέρες πριν τον γάμο συγκεντρώνονται στενοί συγγενείς στο σπίτι της νύφης ή του γαμπρού. Η ζύμη ετοιμάζεται, κόβεται, απλώνεται και ψήνεται λάβας και γιούχα. Το πρώτο ψημένο ψωμί δίνεται στην ερωμένη του σπιτιού - τη μητέρα του γαμπρού ή της νύφης. «Να υπάρχει πάντα ευημερία στο σπίτι σου, να είναι ζεστό το ψωμί σου», της λένε.

Σημαντική θέση στις τελετουργίες του γάμου των Αζερμπαϊτζάν καταλάμβαναν τελετουργίες που συνδέονταν με το ψωμί. Σε ορισμένες περιοχές, μέχρι πρότινος, υπήρχε ένα έθιμο σύμφωνα με το οποίο η νύφη, πριν φύγει από το σπίτι του πατέρα της, έκανε πολλούς κύκλους γύρω από το ψωμί που ήταν τοποθετημένο στη μέση του δωματίου. Αυτό συμβόλιζε τόσο την αγιότητα του ψωμιού και τη λατρεία του, όσο και τη διατήρηση της γονιμότητας και της ευημερίας στο πατρικό σπίτι. Επιπλέον, σε ορισμένες περιοχές, η νύφη έπαιρνε μαζί της ψωμί στο σπίτι του γαμπρού, κάτι που σήμαινε επίσης γονιμότητα και ευημερία. Οι τελετουργικές ενέργειες που σχετίζονταν με το ψωμί είχαν προφανώς και μαγικό χαρακτήρα, αφού τους αναλάμβαναν και προστατευτικές («από τα κακά πνεύματα») λειτουργίες. Η παρουσία του ψωμιού ως σημαντικό υλικό χαρακτηριστικό του παραδοσιακού γάμου του Αζερμπαϊτζάν ήταν χαρακτηριστική για όλες σχεδόν τις περιοχές της χώρας. Στη ζώνη Guba-Khachmaz, η νύφη έφερε μαζί της σε 7 σακούλες δείγματα από διάφορα είδη δημητριακών, τα οποία ήταν κρεμασμένα στον τοίχο. Αυτό το έθιμο συνδέθηκε τόσο με τη μαγική δύναμη που συνδέεται με τον αριθμό 7, όσο και με τη μαγική στάση απέναντι στα δημητριακά και το ψωμί. Στη ζώνη Milsko-Mugan, ο διευθυντής του γάμου έσπαγε ψωμί πάνω από το κεφάλι του γαμπρού, ευχόμενος ευημερία και ευημερία· στο Absheron, έσπαγαν ψωμί πάνω από το κεφάλι της νύφης στην είσοδο του σπιτιού του γαμπρού.

«Σάχης» της νύφης.
Κάθε κορίτσι έχει έναν στενό φίλο. Στο γάμο, ένας φίλος μεγαλώνει τον σάχη. Η παρασκευή του σάχη ήταν ένα διαδεδομένο έθιμο. "Σαχ" είναι διακόσμηση γάμουαπό ξύλο, κεριά, καθρέφτης, ύφασμα, γλυκά και φρούτα είναι προσαρτημένα σε αυτό. Για να το προετοιμάσετε, χρειάζεστε επιδεξιότητα. Αν η φίλη της νύφης είναι ήδη παντρεμένη, τον «σάχη» τον φέρνουν από το σπίτι του άντρα της. Στρώνεται τραπέζι σε σπίτι φίλου, στολίζεται «σάχης». Εδώ μαζεύονται νέοι. Γιορτάζουν και διασκεδάζουν. Περίπου στις 9 το βράδυ έρχονται νέοι από το σπίτι του γαμπρού για «σάχη». Μαζί τους είναι και ο γαμπρός και ο αδερφός του. Στην αυλή ανάβουν φωτιές και δάδες, ο κόσμος τραγουδάει και χορεύει εδώ. Μετά παίρνουν τον «σάχη» και με μουσική, πυροβολώντας όπλα, πηγαίνουν στο σπίτι της νύφης. Διασκεδάζουν και εδώ.

Κίννα.
Τα κορίτσια μαζεύονται γύρω από τη νύφη σε ένα από τα δωμάτια. Ένας από τους συγγενείς της νύφης παίρνει ένα μπολ με προ-εμποτισμένη χένα και χορεύει. Μετά βάζει 2 μπολ μπροστά σε έναν από τους συγγενείς του γαμπρού - το ένα με χένα, το άλλο άδειο. Ένας συγγενής του γαμπρού βάζει χρήματα σε ένα άδειο μπολ και παίρνει λίγη χένα από τον άλλον. Στη συνέχεια, παίρνοντας ένα μπολ χένα, χορεύοντας, έρχεται στη νύφη, της βάφει τα χέρια, τα πόδια, τα μαλλιά. Μετά φέρνει χένα στους παρευρισκόμενους, παίρνουν χέννα, βάζουν χρήματα ή δώρα σε άλλο μπολ. Αυτή την περίοδο μαζεύονται οι νέοι χωριστά. Ένας από τους συγγενείς της νύφης βάζει ένα δίχρωμο τσάι μπροστά στον γαμπρό και τους φίλους του. Πίνουν τσάι και βάζουν λεφτά στο πιατάκι. Ένα από τα κορίτσια τους φέρνει χένα. Βάφουν ελαφρώς τις άκρες των μικρών δακτύλων με χέννα.

Εγγραφή γάμου.
Πριν την έναρξη της γαμήλιας γιορτής πραγματοποιήθηκε η γαμήλια τελετή. Για το σκοπό αυτό, δύο πληρεξούσιοι (vekil) και από τις δύο πλευρές πήγαν στον μουλά, ο οποίος συνήψε την πράξη του γάμου (kebin). Αυτή η πράξη περιελάμβανε μια λίστα με πράγματα που έδινε ο γαμπρός στη νύφη, καθώς και μια λίστα με την προίκα της. Υποχρεωτικό μέρος του γάμου ήταν ο έλεγχος της προίκας (τζεχίζ) από τους στενούς συγγενείς του γαμπρού. Συνήθως, η προίκα αποτελούνταν από κλινοσκεπάσματα, προσωπικά αντικείμενα της νύφης και είδη σπιτιού. Οικογένειες με υλικό πλούτο παρήγγειλαν μάστορες κεντήματος (ντέφι και χρυσοκέντημα) έως και 100 διαφορετικά είδη για προίκα. Στο Lahich, όπου αναπτύχθηκε η επεξεργασία του χαλκού, η προίκα περιελάμβανε έως και 60 κομμάτια διακοσμημένων χάλκινων κύπελλων, κύπελλων κ.λπ. Κάποια είδη της προίκας περνούσαν από γενιά σε γενιά. Στη ζώνη Γκούμπα, τα κορίτσια σε ηλικία γάμου είχαν τρία ή τέσσερα χαλιά ως προίκα αυτοδημιούργητος... Η προίκα προετοιμαζόταν με τέτοιο τρόπο ώστε η καθημερινή και γιορτινή ενδυμασία να επαρκεί για αρκετά χρόνια. Σε ορισμένες περιπτώσεις, κατά την εξέταση της προίκας, συντάχτηκε κατάλογος πραγμάτων, ο οποίος σφραγιζόταν με τις υπογραφές των παρευρισκομένων και φυλάσσονταν από τους γονείς της νύφης. Ο παραδοσιακός γάμος του Αζερμπαϊτζάν διακρίθηκε από μια μεγάλη ποικιλία από χορούς, τραγούδια και διασκέδαση. Στην τελετή παρέστησαν εκπρόσωποι και από τις δύο πλευρές. Υπήρχε ένας μάρτυρας σε κάθε πλευρά. Η νύφη και ο γαμπρός ήταν συχνά παρόντες. Στον Μόλλα δόθηκαν 3 ρούβλια χρήματα και ένα κεφάλι ζάχαρης για αυτό. Η ζαχαροκεφαλή ζύγιζε 8 κιλά. Μετά την εγκαθίδρυση της σοβιετικής εξουσίας στο Αζερμπαϊτζάν από το 1920, η εγγραφή γάμου πραγματοποιείται από κρατικούς φορείς.

Βλέποντας τη νύφη.
Μία από τις αρχαιότερες μελωδίες του Αζερμπαϊτζάν είναι το Vagzaly. Στο άκουσμα της έρχονται άνθρωποι από το σπίτι του γαμπρού για τη νύφη. Χορεύουν και τραγουδούν: Ήρθε για το βελούδο
Ήρθε για μετάξι
Είμαστε οι άντρες του γαμπρού
Ήρθαν για τη νύφη.

Η πόρτα του δωματίου όπου κάθεται η νύφη είναι κλειδωμένη. Ανοίγει μετά την παραλαβή δώρου. Πριν φύγει από το σπίτι, η νύφη λαμβάνει την ευλογία του πατέρα και της μητέρας της. Ο κουνιάδος της νύφης δένει τη μέση με ένα κόκκινο φουλάρι. Ένα πέπλο ρίχνεται πάνω από το κεφάλι της νύφης. Στην αυλή ανάβει μεγάλη φωτιά, η νύφη κυκλώνεται γύρω από αυτήν 3 φορές ώστε το σπίτι που μπαίνει να είναι φωτεινό και η εστία του να είναι πάντα καυτή. Πετάει μια πέτρα πίσω από τη νύφη για να είναι πάντα γερό το σπίτι που πηγαίνει. Ρίχνουν νερό πίσω από τη νύφη για να της είναι εύκολο και ελαφρύ. Μόλις η νύφη πλησιάζει στο κατώφλι του νέου της σπιτιού, της βάζουν ένα πιάτο κάτω από τα πόδια για να το σπάσει. Κάθεται κοντά στην πόρτα, της δίνουν ένα αγόρι στην αγκαλιά, ώστε το πρωτότοκό της να είναι αγόρι. Στην αυλή σφάζεται κάτω από τα πόδια της νύφης ένα κριάρι θυσίας. Μια σταγόνα από το αίμα του αλείφεται στο μέτωπο και στο φόρεμα της νύφης για να συνηθίσει γρήγορα το νέο της σπίτι και να κάνει φίλους με νέους συγγενείς. Η μητέρα του γαμπρού χαϊδεύει το κεφάλι της νύφης για να υπάρχει φιλικότητα και αλληλοσεβασμός στο σπίτι. Κέρματα, γλυκά, ρύζι, σιτάρι χύνονται στο κεφάλι της νύφης για να υπάρχει ευημερία και αφθονία. Ένας καθρέφτης διακοσμημένος με μια κόκκινη κορδέλα φέρεται μπροστά από τη νύφη. Δεξιά και αριστερή πλευράοι νύφες πάνε φίλες, κουβαλάνε ποτήρια με κεριά και ρύζι. Ρύζι - σε αφθονία. Στο σπίτι, ο γαμπρός συνοδεύεται σε ένα διακοσμημένο δωμάτιο που προορίζεται για αυτήν. Της εύχονται ευτυχία, καλή τύχη, παιδιά. Τρεις μέρες μετά το γάμο, η μητέρα της νύφης μαζί με στενούς συγγενείς της έρχονται να την επισκεφτούν.

Όταν ένας από τους πιο στενούς συγγενείς του γαμπρού έβγαλε τη νύφη από το σπίτι του πατέρα της, οι στενοί της φίλοι έκλεισαν τον δρόμο, ζητώντας ανταμοιβή. Ο δρόμος για το γαμήλιο κορτέζ ήταν αποκλεισμένος περισσότερες από μία φορές σε όλη τη διαδρομή του. Αυτό γινόταν κυρίως από νέους που ζητούσαν ορισμένα, ενίοτε καθαρά συμβολικά, λύτρα. Στο σπίτι του γαμπρού, η νύφη περιβαλλόταν με γλυκά, νομίσματα, σιτηρά (σιτάρι ή ρύζι), ένα μεταλλικό αντικείμενο τοποθετήθηκε κάτω από τα πόδια της στο κατώφλι του σπιτιού - σύμβολο σταθερότητας και πιστότητας, που συνδέθηκε με τη λατρεία του σίδερο. Νεότερος αδερφόςο γαμπρός ή ένα από τα ξαδέρφια του ζούσαν τη μέση της νύφης τρεις φορές. Αυτή η αρχαία ιεροτελεστία χρησιμοποιούσε τη μαγική δύναμη της ζώνης. Ένα αγοράκι 2-3 ετών έβαλαν στην αγκαλιά της νύφης με τις ευχές να γεννήσει το πρωτότοκο αγόρι. Για τον ίδιο σκοπό της έβαλαν ένα καπέλο στο κεφάλι.

Γάμος στο σπίτι της νύφης.
Από τις έντεκα μέχρι τις έντεκα και μισή το πρωί ακούγονταν οι ήχοι του ζουρνά που απλώθηκαν σε όλο το χωριό. Ο γάμος ξεκίνησε. Και πάλι η νεολαία μαζεύεται για να υπηρετήσει στο γάμο. Οι επισκέπτες έρχονται, τρώνε, πίνουν, διασκεδάζουν. Κάποιοι από αυτούς φέρνουν δίσκους με δώρα, άλλοι δίνουν χρήματα. Πριν σερβίρει το κέρασμα, έρχεται ένας από τους συγγενείς του γαμπρού και βάζει χρήματα σε ένα από τα καζάνια με το κέρασμα. Μετά από αυτό, τα δοχεία ανοίγουν, το περιεχόμενό τους παρουσιάζεται στους καλεσμένους. Στο γάμο οι νέοι συναγωνίζονται σε δύναμη. Ο νικητής έχει το δικαίωμα να προσκαλέσει οποιονδήποτε από τους παρευρισκόμενους να χορέψουν. Ο προσκεκλημένος δεν μπορεί να φύγει, να αρνηθεί να χορέψει. Ο νικητής πρέπει να αντιμετωπίζεται με σεβασμό.
Οι συγγενείς του γαμπρού μεγαλώνουν τη νύφη να χορέψει και οι ίδιοι χορεύουν μαζί της. Μετά, στις τέσσερις ή πέντε, επιστρέφουν στον εαυτό τους. Αφού φύγουν οι καλεσμένοι από το σπίτι του γαμπρού, η διασκέδαση συνεχίζεται στο σπίτι της νύφης. Το βράδυ οι νέοι πάνε πίσω από τον «σάχη».

Ο γάμος του γαμπρού.
Την επομένη του γάμου της νύφης αρχίζει ο γάμος στο σπίτι του γαμπρού. Νωρίς το πρωί ετοιμάζουν τον χώρο του γάμου, τον στολίζουν και μετά ετοιμάζονται να πάνε να φέρουν τη νύφη. Το μεταφορικό στο οποίο πηγαίνουν να φέρουν τη νύφη είναι στολισμένο. Μέχρι τις έντεκα - έντεκα και μισή θα φέρουν τη νύφη. Σύμφωνα με το έθιμο, ούτε η μητέρα ούτε ο πατέρας του γαμπρού πηγαίνουν να φέρουν τη νύφη. Στην πόρτα της μαζεύονται όσοι ήρθαν για τη νύφη, όλοι εκτός από τον γαμπρό.

Το μήνυμα στέλνεται στη μητέρα της νύφης. Έρχεται, κάνει δώρο στον οδηγό και στον γαμπρό. Μετά από αυτό, ο γαμπρός βγαίνει έξω και ενώνεται με τους συγγενείς του. Στην αυλή παίζει μουσική, όλοι χορεύουν. Γύρω από τη νύφη μαζεύονται νεαρά κορίτσια και γυναίκες. Ο κουνιάδος της νύφης δένει μια κόκκινη κορδέλα στη μέση της. Δένει και ανοίγει την κορδέλα 2 φορές, την δένει 3 φορές. Λέει ο αδερφός στη νύφη: «Πήγαινε, να είναι πετυχημένη η μοίρα σου. Όταν έρθεις να το επισκεφτείς, θα σου αγοράσω ένα δώρο». Μετά βάζει τα χρήματα στην παλάμη της νύφης και τα δένει με ένα μαντήλι.

Όλοι οι συγγενείς φιλούν τη νύφη, την αποχαιρετούν. Τέλος δίνουν τη θέση τους στον πατέρα της νύφης. Με λίγα λόγια ο πατέρας νουθετεί την κόρη του, της εύχεται ευτυχία και τη φιλάει στο μέτωπο. Την ευλογεί και η μητέρα της νύφης.

Η αδερφή της νύφης λέει δυνατά: «Ας πάρουμε τη νύφη μας». Αυτή την ώρα τρέχει το παιδί από το σπίτι της νύφης και κλείνει γρήγορα τις πόρτες. Ο γαμπρός και ο φίλος του πρέπει να δώσουν χρήματα για να ανοίξουν την πόρτα. Ο γαμπρός και ο φίλος του οδηγούν τη νύφη έξω από το δωμάτιο.
Οι συγγενείς του γαμπρού χορεύουν στην αυλή. Η νύφη μπαίνει στο αυτοκίνητο. Τότε ένας από τους νεαρούς - συγγενείς του γαμπρού, φέρνει τον «σάχη» και τον σηκώνει. Κεριά και λάμπες ανάβουν. Ένας καθρέφτης κρατιέται μπροστά από τη νύφη.

Τελικά ξεκίνησαν. Πυρσοί ανάβουν, τουφέκια κτλ. στο δρόμο, τα αυτοκίνητα προσπερνούν το ένα το άλλο, αλλά κανείς δεν προλαβαίνει το αυτοκίνητο με τη νύφη.
Στο δρόμο σταματάει η γαμήλια παρέα. Κάποιος αρπάζει ένα από τα παπούτσια της νύφης και οδηγεί γρήγορα μπροστά. Μπροστά από όλους δείχνει το παπούτσι στον πεθερό και την πεθερά του λέγοντας: «Δώσε μου ένα mushtulug (δώρο για καλά νέα), έρχεται η νύφη σου». Η πεθερά του κάνει ένα δώρο.

Φτάνει η γαμήλια παρέα, όλοι φεύγουν. Η πεθερά κάνει δώρο στον οδηγό. Ένα κριάρι θυσίας σφάζεται μπροστά στη νύφη. Η πεθερά απλώνει μια σταγόνα αίματος στο μέτωπο της νύφης και του γαμπρού. Τότε οι νεόνυμφοι περνούν πάνω από το κριάρι της θυσίας. Παίρνουν την πρώτη από την προψημένη τσόχα, την θρυμματίζουν, την ανακατεύουν με κέρματα, ρύζι, ζάχαρη, γλυκά και τη δίνουν στον γαμπρό. Το ραντίζει στο κεφάλι της νύφης. Στη συνέχεια η νύφη μεταφέρεται στο δωμάτιο. Η νύφη δεν κάθεται. Η πεθερά της κάνει ένα δώρο ή της υπόσχεται να αγοράσει ένα δώρο. Μετά από αυτό, όλοι κάθονται.

Η γαμήλια διασκέδαση συνεχίζεται στην αυλή. Το βράδυ στις έξι, πέντε και μισή, έρχονται καλεσμένοι από το σπίτι της νύφης στον γάμο του γαμπρού. Όποιος επιθυμεί μπορεί να έρθει, εκτός από τον πατέρα και τη μητέρα της νύφης. Φεύγουν σε μια ή δύο ώρες. Μετά από αυτό μαζεύονται οι νέοι για τον «σάχη» του γαμπρού. Έρχονται στο σπίτι του «κουμπάρου» του γαμπρού. Εδώ εμπλέκονται μόνο νέοι. Διασκεδάζουν. Τέλος, παίρνοντας τον «σάχη» του γαμπρού, επιστρέφουν στο γάμο. Ο γαμπρός και η νύφη ανοίγουν και τα δύο «σάχη». Ό,τι υπάρχει και στους δύο «σάχης» πηγαίνει σε αυτούς. Όλα τα γλυκά και τα φρούτα μοιράζονται σε συγγενείς και γείτονες.

Μετά από αυτή την τελετή, ο γαμπρός και οι φίλοι του επέστρεψαν ξανά στο σπίτι, όπου βρισκόταν όλες τις μέρες του γάμου, μέχρι τον ερχομό της νύφης. Η τελετή μετακόμισης της νύφης στο σπίτι του συζύγου της ξεκίνησε με το ντύσιμο και την αποχαιρετισμό του πατρικού της, των γονιών και των συγγενών της. Όλες αυτές οι δράσεις συνοδεύονταν από την απόδοση ειδικών τελετουργικών τραγουδιών. Μία από τις πράξεις του αποχωρισμού με το πατρικό σπίτι ήταν το φιλί της εστίας ως σύμβολο του πατρικού σπιτιού και το περπάτημα γύρω από το τέντιρ τρεις φορές ως σύμβολο της φωτιάς και της ευημερίας. Τη νύφη την πήγαιναν στο σπίτι του γαμπρού με άλογο ή φαετόν (ενίοτε με κάρο), συνοδευόμενη από «γιένγκε», φίλες, στενούς συγγενείς και γείτονες. Ένας καθρέφτης, μια αναμμένη λάμπα και κεριά κουβαλούσαν μπροστά στο γαμήλιο τρένο. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι οι υλικές ιδιότητες του παραδοσιακού γάμου του Αζερμπαϊτζάν είχαν μεγάλο νόημα. Από αυτή την άποψη, ιδιαίτερη σημασία δόθηκε στην παρουσία καθρέφτη σε όλη τη διάρκεια της γαμήλιας τελετής. Συνήθως, γύρω από τον καθρέφτη τοποθετούνταν αναμμένα κεριά, τα οποία στο σύνολο υποτίθεται ότι έδειχναν «συντριπτική δύναμη» ενάντια στις βλαβερές δυνάμεις.

Ημέρα γάμου.
Συνήθως οι γάμοι στην εξοχή κρατούσαν 3 μέρες: Παρασκευή, Σάββατο και Κυριακή. Ξεκίνησε το απόγευμα της πρώτης μέρας.
Στο γάμο έπαιξαν και τραγούδησαν μουσικοί και ασυγίτες. Οι ενδιαφερόμενοι μπορούσαν να παραγγείλουν μια αγαπημένη μελωδία για το χορό, για αυτό στράφηκαν στο toybashi.

Ειδικά για τον γάμο διάλεγαν το «toy bei» ή το «toy bashi» (ο επικεφαλής του γάμου – τοστμάστας) ανάμεσα σε αξιοσέβαστους, μεσήλικες άντρες. Οι αρμοδιότητές του περιελάμβαναν τη ρύθμιση της οργάνωσης της γιορτής, την τήρηση της ακολουθίας των τελετουργιών και την πρόληψη της αταξίας. Την ημέρα πριν σταλεί η νύφη στο σπίτι του γαμπρού, στενοί φίλοι και γιένγκε ήταν απασχολημένοι με την τουαλέτα της. Αυτό ήταν ένα είδος προετοιμασίας του κοριτσιού για τη μετάβαση σε μια νέα κατάσταση μιας παντρεμένης γυναίκας. Μία από τις σημαντικές τελετές αυτής της σειράς ήταν η «χένα γιαχτύ» (εφαρμογή χέννας). Αυτή η τελετή ήταν μια πραγματική γιορτή και γινόταν πολύ πανηγυρικά στο σπίτι της νύφης. Αυτή τη μέρα αποχαιρέτησε τους φίλους, τους συγγενείς της και τα κορίτσια της. Παράλληλα, έβαζαν χέννα στις παλάμες και τα πόδια της νύφης. Αυτή η ιεροτελεστία ήταν τυπική όχι μόνο για τα τελετουργικά του γάμου του Αζερμπαϊτζάν, αλλά και για τους λαούς της Δυτικής και Κεντρικής Ασίας.

Η έννοια του «χένα γιάχτα» ήταν να δώσει μαγικό νόημα στη χέννα ως φάρμακο για το κακό μάτι και ως φύλακα από τις βλαβερές δυνάμεις. Ο ίδιος ο γάμος - που αποτελούνταν από ένα καλλιτεχνικό μέρος (μουσική, χοροί, τραγούδια) και ένα γλέντι στο σπίτι του γαμπρού. Η έναρξη του γάμου κηρύχθηκε από το κάλεσμα των μουσικών (τύμπανο και ζουρνά), για τον οποίο ανέβηκαν στην ταράτσα του σπιτιού. Συνήθως ένας παραδοσιακός γάμος διαρκούσε τρεις ημέρες, σε ορισμένες περιπτώσεις, για εύπορες οικογένειες, 7 ημέρες. Κάθε μέρα γάμου είχε το δικό της όνομα και σκοπό. Έτσι, για παράδειγμα, σε ορισμένες περιοχές του Αζερμπαϊτζάν, η πρώτη μέρα ήταν γνωστή ως "el bozbashi", η δεύτερη ημέρα - "yuha ponu" (ημέρα lavash), η τρίτη ημέρα - "magar", κ.λπ. Ένας από τους ερευνητές σημείωσε ότι στην πόλη Salyan «Οι γάμοι για τους πλούσιους μερικές φορές διαρκούν ακόμη και μια εβδομάδα ή περισσότερο, και για τους φτωχούς δύο ημέρες». Με βάση τα υλικά του Absheron, ένας άλλος συγγραφέας έγραψε ότι οι πλούσιοι έκαναν γάμο για 7 ημέρες και 7 νύχτες και δεν μπορούσαν να κάνουν χωρίς sazandar (ερμηνευτές saz), zurnachi (εθνικοί ερμηνευτές χάλκινων πνευστών) και χορευτές »10.

Ένας γάμος τελούνταν είτε την άνοιξη, κατά τη διάρκεια του εορτασμού του Novruz Bayram, είτε στις αρχές του φθινοπώρου, και είχε προγραμματιστεί να συμπίπτει με το τέλος της συγκομιδής, το τέλος της γεωργικής εργασίας, όταν, σύμφωνα με το εισόδημα, ήταν δυνατό να καθορίσει τα έξοδα του γάμου. Οι γάμοι δεν διοργανώνονταν κατά τη διάρκεια του Μαχαρράμ (για τους Σιίτες, ο μήνας πένθους για τον δολοφονηθέντα Ιμάμη Χουσεΐν) και το Ραμαζάνι (η περίοδος της μουσουλμανικής νηστείας - orujlug), καθώς και κατά τη διάρκεια των θρησκευτικών εορτών Qurban Bajrami και Movlud (γενέθλια του προφήτη).

Για αυτό προσκλήθηκαν ομάδες μουσικών 3-6 ατόμων. Εκτός από μια ορισμένη αμοιβή, οι μουσικοί λάμβαναν επίσης χρήματα σαββατοκύριακου (τα οποία το κοινό έδινε στους χορευτές), καθώς και μπαχσίς (ανταμοιβή) σε μορφή δίσκου με γλυκά και μικρά δώρα... Μουσική, χοροί και τραγούδια συνόδευσαν τη γαμήλια τελετή μέχρι το τέλος της, μέχρι να μετακομίσει δηλαδή η νύφη στο σπίτι του συζύγου της. Μέχρι πρόσφατα, η γαμήλια τελετή των Αζερμπαϊτζάν ήταν γεμάτη από διάφορα συλλογικά παιχνίδια και διασκέδαση (ιπποδρομίες, εθνική πάλη κ.λπ.). Αυτό οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στον κοινωνικό χαρακτήρα του γάμου, που ήταν γιορτή για έναν μεγάλο κύκλο ανθρώπων και στο χωριό για όλους τους χωριανούς. Ο γάμος ήταν το μόνο μέρος όπου ο κάθε συμμετέχων μπορούσε να δείξει τις ικανότητές του.

Οι νέοι προετοιμάστηκαν για ιπποδρομίες, πάλη και άλλους αγώνες από πριν και περίμεναν με ανυπομονησία την έναρξη τους. Οι νικητές αυτών των διαγωνισμών έτρεχαν μεγάλη εκτίμηση στο χωριό και χαρίστηκαν γενναιόδωρα από τους διοργανωτές του γάμου. Διάφορα συλλογικά παιχνίδια έπαιρναν ιδιαίτερη θέση τις μέρες του γάμου. Τέτοια παιχνίδια όπως «sur papah», «bahar bend», «papah oyunu» (παίζοντας με ένα καπέλο), «piala ve oh» (κύπελλο και βέλος), «herdek gachirma» (κλέβοντας την κουρτίνα) κ.λπ. ήταν πολύ δημοφιλή. και ειδικές περιφερειακές διαφορές. Για παράδειγμα, στη ζώνη Guba-Khachmaz, υπήρχαν τέτοια συλλογικά παιχνίδια όπως "syutlu sumuk" (ερμηνευτές - άνδρες), "toy melek", "keklik" (εκτελεστές - γυναίκες). Τα δημοφιλή παιχνίδια ήταν «Κεσά-γυαλίν», «Γιαλλή» (στρογγυλός χορός), «Λέζγκι μάλα», που περιγράφονται αναλυτικά στη βιβλιογραφία. Στους γάμους του Absheron ήταν ευρέως διαδεδομένα παιχνίδια και διασκεδάσεις όπως "shahseven", "tyrna", "khan-khan", "meykhana" και άλλα. Την τελευταία ημέρα του γάμου, τελέστηκε μια άλλη σημαντική τελετή - "beat durdu" (το ο γαμπρός σηκώθηκε)... Η ουσία του ήταν ότι ο γαμπρός, έχοντας αλλάξει ένα νέο γαμήλιο κοστούμι, μεταφέρθηκε στο "toyhana" (το μέρος όπου έγινε ο γάμος), εκεί συγκέντρωσαν χρήματα προς τιμήν του, του έδωσαν πολύτιμο υλικό για ρούχα.

Αυτή τη στιγμή, οι μουσικοί ερμήνευσαν ειδικά επαινετικά τραγούδια προς τιμήν του γαμπρού. Αυτή η τελετή απαιτούσε ένα κλαδί στολισμένο με γλυκά και κορδέλες, στο τέλος του οποίου έδεναν ένα τηγανητό κοτόπουλο. Τα χρήματα που συγκεντρώθηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της τελετής έμειναν για τον γαμπρό και μοίραζε το ύφασμα στους φτωχούς, ενώ παράλληλα υπήρχαν και περιφερειακές διαφορές. Για παράδειγμα, στο χωριό Ilisu (περιοχή Gakh) χρήματα και ύφασμα διανεμήθηκαν σε ανύπαντρους νέους, ενώ στη ζώνη Nakhchivan οι συγγενείς του γαμπρού συγκέντρωναν χρήματα μεταξύ τους ως ένδειξη βοήθειας, το οποίο ονομαζόταν diz dayagy (στήριγμα γονάτων).

Γυναίκες από την πλευρά του γαμπρού φέρνουν γλυκά, φρούτα, ξηρούς καρπούς και δώρα για όλη την οικογένεια του εκλεκτού. Όλα αυτά απλώνονται σε μεγάλους κομψούς δίσκους "Honcha" και δένονται με όμορφες κόκκινες κορδέλες, αφού το κόκκινο για τους Αζερμπαϊτζάν είναι σύμβολο ευτυχίας, χαράς και καλής τύχης. Είναι πολύ σημαντικό να πραγματοποιήσετε ένα τελετουργικό από το κακό μάτι: η πεθερά καίει το φίλτρο του Αζερμπαϊτζάν "Uzari" πάνω από τα κεφάλια του γιου και της νύφης της, ενώ διαβάζει μια προσευχή.

Δύο πράγματα αξίζουν προσοχή στο εορταστικό τραπέζι των νέων: ο καθρέφτης "Guzgyu", διακοσμημένος σύμφωνα με τις εθνικές παραδόσεις, είναι σύμβολο μιας καθαρής και ηλιόλουστης ζωής στο μέλλον. ένα κερί - «λυχνάρι», που συμβολίζει την αθωότητα της νύφης (καίει την πρώτη νύχτα του γάμου, και αφού το κορίτσι γίνει γυναίκα, αυτό το φως σβήνει).

Χαρακτηριστικό της γιορτής είναι ότι για τραπέζι γάμουοι άνδρες κάθονται χωριστά από τις γυναίκες, αλλά μόνο οι νέοι μαζί. Παραδοσιακά, κοντά στον γαμπρό είναι δικός του καλός φίλος, και μια φίλη δίπλα στη νύφη. Κανένας τους όμως δεν μιλάει ουσιαστικά μεταξύ τους.

Αξίζει να δώσετε προσοχή σε ένα τόσο περίεργο χαρακτηριστικό: όλη την ημέρα, η νύφη δεν τρώει τίποτα και δεν κοιτάζει τον μελλοντικό σύζυγό της στα μάτια, και αυτό μιλά για τη σεμνότητά της.

Το πιο εντυπωσιακό, πολύχρωμο και εντυπωσιακό σε έναν γάμο του Αζερμπαϊτζάν είναι το έθιμο «Shavash», το οποίο συνοδεύεται από ρίψη χρημάτων κατά τη διάρκεια των χορών των νέων για την εκτέλεση των τελετουργικών τραγουδιών «Vagzali».

Κατά τη διάρκεια της γιορτής κόβεται γαμήλια τούρτα, πάνω στην οποία είναι όμορφα γραμμένα τα ονόματα των νέων. Η νύφη και ο γαμπρός περιποιούνται ο ένας τον άλλον με μια νόστιμη μπουκιά ως ένδειξη αμοιβαίας ανησυχίας και την ξεπλένουν με σαμπάνια, κρατώντας τα χέρια τους σταυρό.
Πολύ συμβολική και σημαντική είναι η στιγμή που σχεδιάζουν προσεκτικά το "Hennoy" στα χέρια της νύφης το όνομα του γαμπρού και στα δικά του - το όνομα του νεόνυμφου.

Είναι ενδιαφέρον ότι οι νεοσύστατοι σύζυγοι είναι οι πρώτοι που εγκαταλείπουν τη γιορτή.
Πριν μπουν στο σπίτι, μια άλλη συγκεκριμένη τελετή περιμένει τους νέους: σφάζεται ένα κριάρι στα πόδια της νύφης. Αυτή είναι μια εκδήλωση χαράς σε σχέση με την εμφάνιση μιας νύφης στην οικογενειακή εστία.

Τη δεύτερη μέρα οι καλεσμένοι χόρεψαν, διασκέδασαν, έπαιξαν λαϊκά παιχνίδια. Ερμήνευσαν παλιές λαϊκές μελωδίες.
Την τρίτη μέρα ο γάμος συνεχίστηκε. Για τη νύφη ή τον γαμπρό στο γάμο του κανονίζονταν μια τελετή «έπαινος». Ένα τραπέζι γεμάτο γλυκά στήνεται στην αίθουσα του γάμου. Τοποθετείται επίσης ένας καθρέφτης. Στο κέντρο, ο γαμπρός κάθεται σε ένα τραπέζι, αριστερά και δεξιά του είναι οι φίλοι που τον συνοδεύουν στο γάμο. Η μητέρα του γαμπρού δίνει δώρα σε φίλους. Αν ο γαμπρός αργούσε σε αυτή την τελετή, μπορούσε να πάρει ο καθένας τη θέση του, να λάβει ένα δώρο και να σηκωθεί δίνοντας στον γαμπρό τη θέση του.
Τότε η νύφη ή ο γαμπρός καλείται να χορέψει. Λένε ότι αν ο γαμπρός ή η νύφη χορέψουν στο γάμο τους, θα υπάρχει ευημερία, ευημερία.

Η νύχτα του γάμου.
Είναι όμορφη, ευγενική, γλυκιά, αθώα, χαριτωμένη, σαν άγγελος, όλη στα λευκά. Είναι γενναίος, περήφανος, δυνατός και ακαταμάχητος. Πολυτελές σατέν κρεβάτι, μυρωδιά σαμπάνιας και λουλουδιών, το δωμάτιο φωτίζεται από ένα μικρό κερί - «λάμπα». Μέχρι το πρωί αυτό το φως σβήνει ... Αυτό είναι όλο ... Είναι πλέον σύζυγοι. Είναι πολύ σημαντικό να τηρείτε την τελετή της «επίδειξης» του σεντονιού μετά τη νύχτα του γάμου για να επιβεβαιώσετε την αθωότητα του νεόνυμφου. Η νεόκοπη «γυναίκα». Το πρωί μετά το γάμο, ετοιμάζεται για τη νεαρή σύζυγο γλυκό αλεύρι με βούτυρο. Οι συγγενείς μαζεύονται ξανά, το κυρίως πιάτο στο τραπέζι είναι το παραδοσιακό πιλάφι. Έτσι γιορτάζεται η «αγνότητα» της νύφης.

Μετά τη νύχτα του γάμου (zifaf hejesi), η μητέρα της νύφης παρείχε στους νεόνυμφους διάφορα είδη πιάτων για τρεις ημέρες. Στο Absheron, το έθιμο αυτό (σε αυτό συμμετείχαν και στενοί συγγενείς) ήταν γνωστό ως «σερ τάχτα». Μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα (3-7 ημέρες), κατά το οποίο η νύφη δεν εμφανιζόταν στο σπίτι, γινόταν μια γιορτή στον γαμπρό - «ουζέ χύχδυ». Την ημέρα αυτή, η νύφη βγήκε στους συγκεντρωμένους γονείς και συγγενείς του συζύγου της και έβγαλε το κάλυμμα του προσώπου της (duvag).

Οι παρευρισκόμενοι της έκαναν διάφορα δώρα. Όλα αυτά συνοδεύονταν από φαγητό, στρογγυλούς χορούς και τραγούδια. Η τελετή μετά το γάμο ολοκληρώθηκε με επίσκεψη των νεόνυμφων στο σπίτι του πατέρα της συζύγου. Κατά τη διάρκεια αυτής της συνάντησης, στους νέους παρουσιάστηκαν ακριβά πράγματα ή ζώα (ανάλογα με την ευημερία των γονιών).

Αυτό το τελετουργικό ήταν ένα από τα σημαντικότερα στις τελετουργίες μετά το γάμο στους Αζερμπαϊτζάνους και συνδέθηκε με την αφαίρεση από τον γαμπρό του εθίμου της «αποφυγής» των γονιών και των συγγενών της συζύγου. Ταυτόχρονα, πρέπει να σημειωθεί ότι αυτό το έθιμο διατηρήθηκε για μια νεαρή σύζυγο για πολύ καιρό. V νέα οικογένειατης απαγόρευαν να μιλά με τον πεθερό και την πεθερά της, με τα μεγαλύτερα αδέρφια του άντρα της, να μιλάει με τον άντρα της μπροστά σε αγνώστους, να τον φωνάζει με το όνομά του, να επισκέπτεται τους γονείς της χωρίς την άδεια του άντρα της.

Η έξοδος της νύφης.
Για λίγο η νεόνυμφη δεν βγαίνει από το δωμάτιο της με τον πεθερό της, προσπαθεί να μην του τραβήξει το μάτι. Την 10-15η μέρα μετά το γάμο, η πεθερά στρώνει το τραπέζι και καλεί όλα τα μέλη της οικογένειας. Όλοι κάθονται στο τραπέζι, εκτός από τη νύφη. Ο πεθερός τηλεφωνεί στη νύφη και οι ίδιες οι ιδέες την ακολουθούν. Στη συνέχεια της κάνει ένα δώρο και της λέει ότι είναι το πιο αγαπημένο μέλος της οικογένειας.

Επίσκεψη στη νύφη.
2-3 μήνες μετά τον γάμο, έρχεται το μήνυμα από το σπίτι της νύφης: «Την τάδε μέρα θα έρθουμε να επισκεφτούμε τη νύφη». Στο σπίτι του γαμπρού προετοιμάζονται εκ των προτέρων και καλούν αρκετούς καλεσμένους. Στο σπίτι του γαμπρού έρχεται η μητέρα της νύφης με αρκετούς στενούς συγγενείς. Στο τέλος της επίσκεψης, η μητέρα της νύφης δίνει δώρα στη νύφη και τον γαμπρό.

Η πρώτη επίσκεψη της νύφης στους γονείς της.
Η κόρη έχει το δικαίωμα να επισκεφτεί για πρώτη φορά το σπίτι των γονιών της μόνο 40 μέρες μετά τον γάμο. Η μητέρα της νύφης καλεί την κόρη και τον γαμπρό της να επισκεφθούν. Καλούνται καλεσμένοι, στρώνεται το τραπέζι, κανονίζεται μια μεγάλη γιορτή. Από το σπίτι του γαμπρού προέρχονται και γυναίκες και άντρες. Η μητέρα της νύφης δίνει δώρα στους νεόνυμφους. Η νύφη μένει στο σπίτι των γονιών της. Μετά από 2-3 μέρες έρχεται ο άντρας της να τη βρει.

Επισκέψεις σε συγγενείς.
Στη συνέχεια στενοί συγγενείς, τόσο από την πλευρά του γαμπρού όσο και από την πλευρά της νύφης, τους καλούν να επισκεφθούν. Ο προσκεκλημένος δίνει δώρα στους νεόνυμφους. Γενικά, σύμφωνα με το έθιμο, αν οι νεόνυμφοι μπουν στο σπίτι κάποιου για πρώτη φορά, θα πρέπει να του κάνουν δώρο.

Πρώτος εγγονός.
Μια νεαρή οικογένεια θεωρείται υποδειγματική αν ένα χρόνο μετά το γάμο, έχει κληρονόμο. Η προσθήκη νεόνυμφων στην οικογένεια χαιρετίζεται με χαρά. Η μητέρα της νύφης ετοιμάζει το κρεβάτι για τον πρώτο εγγονό. Μόλις γεννηθεί ο εγγονός (ή η εγγονή), αρχίζει να ενοχλεί, ετοιμάζει προίκα, μεταξωτό κρεβάτι, αγοράζει κούνια. Όλα αυτά είναι διακοσμημένα με κόκκινες κορδέλες. Έρχονται να επισκεφτούν τον εγγονό τους 40 μέρες μετά τη γέννησή του. Του κάνουν δώρα, βάζουν λεφτά στην κούνια.

Όλες οι χώρες τιμούν ιερά τις παραδόσεις και τα έθιμα των προγόνων τους σε πολλούς τομείς της ζωής. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον από αυτή την άποψη έχει η γαμήλια τελετή, η οποία έχει τα δικά της χαρακτηριστικά σε κάθε χώρα. Το Αζερμπαϊτζάν, όπου προσεγγίζουν εξαιρετικά υπεύθυνα τη δημιουργία οικογένειας, δεν αποτελεί εξαίρεση. Ένας γάμος του Αζερμπαϊτζάν προηγείται πολλή προετοιμασία, συμπεριλαμβανομένων πολλών τελετουργικών ενεργειών.

φωτογραφίες

Χαρακτηριστικά επιλογής νύφης

Μια γαμήλια τελετή στο Αζερμπαϊτζάν αποτελείται από πολλές επίσημες τελετουργίες, αρχαίες τελετουργίες που πραγματοποιούνται τόσο πριν όσο και μετά το γάμο. Όσον αφορά το εύρος, ένας γάμος σε αυτή τη χώρα χαρακτηρίζεται από εύρος και λαμπρότητα. Όπως και αλλού, στο Αζερμπαϊτζάν, η νεωτερικότητα επιβάλλει χαρακτηριστικά στα ήθη που έχουν αποκτήσει πιο ελεύθερο χαρακτήρα.

Αλλά οι παραδόσεις απαιτούν μια νεαρή γυναίκα από το Αζερμπαϊτζάν να διακρίνεται από τη σεμνή συμπεριφορά της. Τα κορίτσια τις περισσότερες φορές επικοινωνούν μόνο με φίλες, αποφεύγοντας την παρέα νέων.

Η προτεραιότητα στην επιλογή της μέλλουσας νύφης ανήκει στον άντρα.Αλλά η γνώμη των γονέων λαμβάνεται αυστηρά υπόψη, ο μελλοντικός γαμπρός πρέπει να λάβει τη συγκατάθεσή τους για μια συμμαχία με το κορίτσι της επιλογής του. Οι νέοι ακολουθούν τη γνώμη των γονιών τους και δεν τους αντιτίθενται ποτέ. Η γονική αποδοκιμασία αλλάζει συχνά τα σχέδια ενός άντρα.

Εμφάνισηκαι η ελκυστικότητα ενός κοριτσιού παίζει πάντα μεγάλο ρόλο. Ο νεαρός άνδρας δείχνει το κορίτσι στους γονείς του και μετά η οικογένειά του ρωτά για το κορίτσι και την οικογένειά της. Αν οι γονείς του αγοριού βρουν κάτι που δεν τους ταιριάζει, του το λένε αμέσως. Εάν το κορίτσι ταιριάζει στους γονείς σε όλα, τότε ένας από τους συγγενείς έχει εντολή να συλλέξει πιο λεπτομερείς πληροφορίες. Μπορεί να λειτουργήσει ως προξενητής μεγαλύτερη αδερφήγαμπρός, η θεία του, η γιαγιά.

Συγκεντρώνοντας πληροφορίες, ο προξενητής δίνει μεγάλη σημασία στην υλική κατάσταση της οικογένειας του κοριτσιού, διαπιστώνοντας αν ο μελλοντικός σύζυγος θα μπορέσει να παρέχει στη γυναίκα του τις κατάλληλες συνθήκες για οικογενειακή ζωή. Σημαντική είναι και η κοινωνική θέση στην κοινωνία της οικογένειάς της, είτε απολαμβάνει σεβασμού και εξουσίας. Θεωρείται και προσωπικές ιδιότητεςη νύφη. Η παραδοσιακή ανατροφή του Αζερμπαϊτζάν απαιτεί από ένα κορίτσι να σέβεται τους γονείς του και όλους τους συγγενείς του και μια στάση φροντίδας προς τα νεότερα μέλη της οικογένειας.

Οι ακόλουθες ιδιότητες της μέλλουσας νύφης διευκρινίζονται:

• σεμνότητα και κοινωνική συμπεριφορά.
• οικονομική ικανότητα?
• μαγειρικές δεξιότητες?
• την κατάσταση της υγείας της·
• εκπαιδευτικό επίπεδο.

Η ηλικία του κοριτσιού δεν είναι ιδιαίτερα σημαντική. Οι παραδόσεις στο Αζερμπαϊτζάν επιτρέπουν σε ένα κορίτσι να παντρευτεί μετά την ηλικία των 14 ετών.

Υπάρχουν ορισμένα περιοριστικά σημεία:

• μια μουσουλμάνα δεν μπορεί να παντρευτεί έναν Εθνικό, ενώ ένας μουσουλμάνος μπορεί να παντρευτεί και έναν Χριστιανό και έναν Εβραίο.
• γάμοι με συγγενείς εξ αίματος σε ευθεία γραμμή είναι κατηγορηματικά απαράδεκτοι.

Αφού τηρήσουν όλα τα σημεία και την έγκριση από τους γονείς, τα κορίτσια στέλνουν έναν συγγενή στην οικογένεια για να μάθει τη γνώμη των γονιών της. Είναι ο πατέρας της που πρέπει να εγκρίνει αυτή την ένωση. Μετά τη λήψη της έγκρισης του πατέρα, ξεκινά η τελετή του προξενείου.

Πώς πάει το matchmaking;

Στο Αζερμπαϊτζάν, το matchmaking έχει επίσης τις δικές του ιδιαιτερότητες: αποτελείται από δύο στάδια - το matchmaking, μικρό και μεγάλο. Ένα μικρό μάζεμα ξεκινά με μια συζήτηση μεταξύ του πατέρα του αγοριού και ολόκληρης της οικογένειάς του. Ο καθένας εκφράζει τη γνώμη του, η οποία ακούγεται. Και μόνο μετά από αυτό οι προξενητές στέλνονται στην οικογένεια της νύφης.

Κατά κανόνα, η μητέρα και τρεις συγγενείς του γαμπρού (ενήλικες αδερφές, θείες, γιαγιά) συμμετέχουν σε μικρά προξενιά. Αφού πάρθηκε κοινή απόφαση από τις γυναίκες και των δύο οικογενειών, οι πατέρες των οικογενειών συναντιούνται για να συνεχίσουν το τσαντάκι. Ο πατέρας ενός νεαρού άνδρα πρέπει να συνοδεύεται από τρεις άνδρες: είτε συγγενείς, είτε άτομα σεβαστά από όλους. Ο πατέρας εκφράζει στον πατέρα της νεαρής κοπέλας την επιθυμία του γιου του να την παντρευτεί.

Ακολουθώντας την παράδοση, ο πατέρας της νύφης στην αρχή αρνείται, επικαλούμενος το γεγονός ότι είναι σημαντικό να μάθουμε τη γνώμη της ίδιας της κόρης. Ως ένδειξη συγκατάθεσης, η κοπέλα σιωπά. Εδώ τελειώνει το μικρό προξενείο, και οι προξενητές αποχαιρετούν.

Το δεύτερο στάδιο - το μεγάλο matchmaking - ξεκινά με τη συζήτηση του γάμου του Αζερμπαϊτζάν από την οικογένεια του γαμπρού.Γυναίκες από την οικογένεια του γαμπρού επισκέπτονται το κορίτσι για να μάθουν τις επιθυμίες της για έναν μελλοντικό γάμο. Μετά από αυτό ορίζεται ημερομηνία για την επίσκεψη των προξενητών.

Το re-matchmaking γίνεται πανηγυρικά και εορταστικά παρουσία καλεσμένων. Οι matchmakers τοποθετούνται στην πιο τιμητική θέση και αντιμετωπίζονται γενναιόδωρα με μια ποικιλία από πιάτα της κουζίνας του Αζερμπαϊτζάν.

Η νύφη δεν μπορεί να είναι παρούσα στο μεγάλο προξενιό, είναι αυτή την ώρα με τη μητέρα της, η οποία την πηγαίνει στους φίλους της. Η μητέρα του κοριτσιού που επιστρέφει παραμένει σιωπηλή κατά τη διάρκεια του προξενητού, εκφράζοντας έτσι την ανησυχία της για το μέλλον της κόρης της.

Οι συγγενείς του κοριτσιού κάνουν χαλαρές συζητήσεις με προξενητές. Η τελετή γίνεται σε ζεστή ατμόσφαιρα και στην αρχή συζητούνται ξένα θέματα: αστικά ή αγροτικά γεγονότα, ειδήσεις, καιρός. Και μόνο μετά από αυτό τίθεται η κύρια ερώτηση σχετικά με τη συγκατάθεση στο γάμο. Ο πατέρας της γυναίκας από το Αζερμπαϊτζάν ευλογεί το νεαρό και μια από τις αδερφές βιάζεται να πει τα καλά νέα στη νύφη, η οποία μπορεί να επιστρέψει στο σπίτι μόνο αφού φύγουν οι προξενητές.

Οι γονείς συγχαίρουν την κόρη τους, η οποία, σύμφωνα με το έθιμο, πρέπει να κλαίει - αυτό προμηνύει μια ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή.

Στη συνέχεια πραγματοποιείται η ιεροτελεστία του αρραβώνα, και επίσης δύο φορές. Ο μικρός αρραβώνας γίνεται στο σπίτι της νύφης. Ο έμπιστος του γαμπρού βάζει ένα δαχτυλίδι στο δάχτυλο της νύφης και ένα μαντίλι στο κεφάλι της. Μετά από αυτό, τρώει το μισό από το γλυκό που του προσφέρεται και το υπόλοιπο το πηγαίνει στον γαμπρό.

Αφού φύγουν οι αγγελιοφόροι του γαμπρού, η νύφη κάνει ένα bachelorette party: στρώνουν το τραπέζι με κάθε λογής γλυκά πιάτα που συμβολίζουν μια ευτυχισμένη ζωή και ευημερία στην οικογένεια.

Μετά από λίγο καιρό γίνεται ο δεύτερος αρραβώνας. Γιορτάζεται ευρέως με την πρόσκληση όχι μόνο συγγενών, αλλά και φίλων και γειτόνων. Οι συγγενείς του γαμπρού δίνουν δώρα στη νύφη. Στη συνέχεια και οι δύο οικογένειες συζητούν το μέγεθος των λύτρων και τους όρους της συμφωνίας, η οποία ορίζει το ύψος της χρηματικής αποζημίωσης σε περίπτωση ενδεχόμενου διαζυγίου.

Μοντέρνα ζωήάλλαξε ελαφρώς τις απαιτήσεις για τους κανόνες για τη δημιουργία οικογένειας.Στη Ρωσία, επί του παρόντος, οι διεθνείς γάμοι, συμπεριλαμβανομένων εκείνων ενός Αζέρου και ενός Ρώσου, έχουν γίνει κοινή πραγματικότητα. Ένας τέτοιος γάμος είναι δυνατός εάν οι συγγενείς του γαμπρού δεν έχουν αντίρρηση για τον γάμο Ρωσίας-Αζερμπαϊτζάν.

Εάν μετά το γάμο μια τέτοια οικογένεια μετακομίσει στην πατρίδα του συζύγου, τότε η Ρωσίδα σύζυγος θα πρέπει να συνηθίσει και να αποδεχθεί όλες τις παραδόσεις του Αζερμπαϊτζάν.

Παραδόσεις γαμήλιας τελετής

Από τον αρραβώνα μέχρι τον γάμο, συνήθως χρειάζονται αρκετοί μήνες για να προετοιμαστείτε για αυτόν. Υπάρχουν έθιμα για τη διεξαγωγή άλλων εξίσου ενδιαφέρουσες τελετουργίες αυτή την εποχή. Πολύ πριν από το γάμο, οι άνδρες των δύο οικογενειών ορίζουν την ημερομηνία του γάμου και καθορίζουν τόσο σημαντικά σημεία όπως το μενού, τη μουσική συνοδεία και τον αριθμό των καλεσμένων.

Κατά την προετοιμασία του γάμου, η οικογένεια του γαμπρού δίνει στη νύφη διάφορα δώρα:όμορφο ύφασμα, διακοσμητικά φορέματα, κασκόλ διαφόρων χρωμάτων, στολίδια.

Την παραμονή της γιορτής μεταφέρεται προίκα στο σπίτι του γαμπρού. Αυτό το κάνει οποιοσδήποτε από τους αρσενικούς συγγενείς της (αδελφός, θείος), τον οποίο η μητέρα του γαμπρού κάνει πάντα δώρο.

Η έναρξη του γάμου του Αζερμπαϊτζάν γίνεται στο σπίτι της νύφης. Η δυνατή μουσική αναγγέλλει την έναρξη των διακοπών. Σταδιακά, το σπίτι γεμίζει με καλεσμένους που δίνουν δώρα και πριν καθίσουν στο τραπέζι για να περιποιηθούν τον εαυτό τους, ο καθένας από τους καλεσμένους πρέπει να πληρώσει ρίχνοντας χρήματα στο καζάνι.

Εθνικά τραγούδια γάμου και μουσική παίζονται όλη την ημέρα. Μόνο οι συγγενείς του γαμπρού χορεύουν με τη νύφη. Οι διακοπές κρατούν πολύ και το βράδυ η οικογένεια του γαμπρού πηγαίνει στο σπίτι για να προετοιμάσει τη γιορτή στο σπίτι τους.

Ο γαμπρός πάει να φέρει τη νύφη. Με την άφιξη του γαμπρού γίνεται η τελετή αποχώρησης της νύφης. Σε αντάλλαγμα για ένα δώρο, οι γονείς δίνουν στους εκπροσώπους του γαμπρού το κλειδί του δωματίου όπου μένει η νύφη. Έχοντας ευλογήσει την κόρη τους, οι γονείς της καλύπτουν το κεφάλι με πέπλο, της δένουν μια κόκκινη κορδέλα στη μέση και την βγάζουν από το σπίτι.

Κοντά στο σπίτι έχει ήδη ανάψει φωτιά, γύρω από την οποία η νύφη κυκλώνεται 3 φορές για να τη συνοδεύει πάντα φως και ζεστασιά στο σπίτι του άντρα της. Πραγματοποιούνται επίσης και άλλες τελετουργικές ενέργειες:

• βότσαλα ρίχνονται πίσω της έτσι ώστε το σπίτι της να έχει αξιόπιστους τοίχους.
• Για να μην κυριεύονται οι νέοι από θλίψη και μελαγχολία, χύνεται νερό κάτω από τα πόδια της.
• έτσι ώστε ο πρωτότοκος στην οικογένεια να ήταν γιος, επιτρέπεται στο κορίτσι να κρατά το αγόρι στην αγκαλιά της.

Το αίμα ενός σφαγμένου αρνιού εφαρμόζεται στο φόρεμα και αλείφεται στο μέτωπο της νύφης για να διευκολύνει την είσοδο σε μια νέα οικογένεια και τη δημιουργία καλών σχέσεων.

για να γίνει η ζωή πλούσια, ρύζι, γλυκά, μικρά γλυκά χύνονται στο κεφάλι της νύφης.

Μετά από αυτά τα τελετουργικά, η νύφη οδηγείται στον γαμπρό για να πάει στο σπίτι του και οι φίλες και οι καλεσμένοι εμποδίζουν, ζητώντας λύτρα.

Καθώς η πομπή του γάμου πλησιάζει στο σπίτι του γαμπρού, η νύφη βγάζει το παπούτσι της. Έτσι προειδοποιεί για την άφιξή της. Στο κατώφλι του σπιτιού του γαμπρού, κλωτσάει το πιάτο που βρίσκεται εκεί.

Η πεθερά πρέπει να χαϊδέψει τη νύφη της στο κεφάλι για να συνεννοηθούν. Η γιορτή συνεχίζεται στο σπίτι του γαμπρού.

Στολές

Κάθε νεαρό ζευγάρι θέλει να δείχνει το πιο όμορφο την ημέρα του γάμου του. Ως εκ τούτου, δίνουν μεγάλη σημασία στα outfit τους, τα οποία επιλέγουν για πολύ καιρό και προσεκτικά.

Γαμπρός

Παλιά, το πρόβλημα της επιλογής του τι να φορέσει για έναν γάμο δεν ήταν πρόβλημα για τον γαμπρό. Ήταν πάντα το εθνικό νυφικό. Στις μέρες μας, οι νέοι επιλέγουν ρούχα σε ευρωπαϊκό στυλ - συνήθως ένα κοστούμι τριών τεμαχίων.

Το κοστούμι μπορεί να είναι είτε παραδοσιακά μαύρο είτε ανοιχτόχρωμα.

Ένα παπιγιόν αντί για γραβάτα και μια μπουτονιέρα στην κουμπότρυπα δίνουν μια πιο επίσημη εμφάνιση. Μερικές φορές ο γαμπρός βάζει ένα κάλυμμα στο κρανίο.

Νυφη

Οι νύφες του Αζερμπαϊτζάν μπορούν ακόμα να ντυθούν με ένα εθνικό έντονο κόκκινο ντύσιμο ή να επιλέξουν ένα φόρεμα οποιουδήποτε άλλου χρώματος. Το φόρεμα πρέπει να φαίνεται μέτριο, αλλά όμορφο και πολυτελές. Είναι ραμμένο από ακριβά και εκλεπτυσμένα υφάσματα, διακοσμημένα με κεντήματα, δαντέλες και άλλα διακοσμητικά στοιχεία.

Υπάρχουν μια σειρά από χαρακτηριστικά που ακολουθούνται κατά την επιλογή ενός φορέματος:

θα πρέπει να είναι μέτριο στην κοπή, να έχει μακριά μανίκια και κλειστό στήθος.

το ντύσιμο της νύφης πρέπει να έχει κάτι κόκκινο.

Η διακόσμηση του γάμου της νύφης χαρακτηρίζεται από τη φωτεινότητα του φορέματος και του μακιγιάζ, το μεγαλείο του χτενίσματος. Υποχρεωτικό στοιχείοείναι ένα δαντελένιο πέπλο, συχνά οι νύφες φορούν στέμμα, σκουλαρίκια, κολιέ, μενταγιόν ως διακόσμηση.

Επί του παρόντος, οι γυναίκες του Αζερμπαϊτζάν προτιμούν όλο και περισσότερο το μοντέρνο Φορεματα για γαμο λευκό... Είναι διακοσμημένο με πέτρες, χρυσές κλωστές. Αποτίοντας φόρο τιμής στην παράδοση λευκό φόρεμαφροντίστε να βάλετε μια κόκκινη ζώνη ή κορδέλα.

Πριν από το γάμο, τα χέρια της νύφης είναι στολισμένα με περίπλοκα σχέδια χέννας.

Καλεσμένοι

Δεδομένου ότι στο γάμο συναντιούνται στενοί και μακρινοί συγγενείς των δύο οικογενειών, όλοι προσπαθούν να δείχνουν όσο πιο καλοί και κομψοί γίνεται. Οι ηλικιωμένοι άντρες τείνουν να προσκολλώνται στα επίσημα κοστούμια. Οι νέοι μπορούν να αντέξουν οικονομικά ένα πιο δημοκρατικό και ελεύθερο στυλ.

Οι γυναίκες προσπαθούν να ντύνονται έξυπνα και γιορτινά, ενώ τα κορίτσια προτιμούν φωτεινά ρούχα. Αλλά όλοι πρέπει να τηρούν τον κύριο κανόνα: δεν μπορείτε να ξεπεράσετε το νυφικό της νύφης με το ντύσιμό σας.

Τι σερβίρεται στο γιορτινό τραπέζι;

Οι γάμοι του Αζερμπαϊτζάν γιορτάζονται σε μεγάλη κλίμακα και τα εορταστικά τραπέζια γεμίζουν με λιχουδιές που δεν είναι μόνο νόστιμες, αλλά και αισθητικά διακοσμημένες.

Το μενού διακρίνεται από μια ποικιλία πιάτων κρέατος από βόειο κρέας, διάφορα πουλερικά, αλλά προτιμάται το αρνί: kyufta-bozbash, dolma, lyulya-kebab, shawarma και, φυσικά, shashlik.

Για αιώνες, σε όλο τον κόσμο, ένα από τα πιο σημαντικά γεγονότα στη ζωή των ανθρώπων είναι ο γάμος. Αυτό το γεγονός συμβολίζει τη μετάβαση ενός άνδρα και μιας γυναίκας σε ένα νέο στάδιο της ζωής και τη συνέχιση της οικογένειας. Το Αζερμπαϊτζάν δεν αποτέλεσε εξαίρεση, μια χώρα στην οποία, ακόμη και σήμερα, ο γάμος αντιμετωπίζεται όχι λιγότερο σοβαρά από ό,τι πριν από εκατοντάδες χρόνια.
Με λίγα λόγια, ένας γάμος του Αζερμπαϊτζάν είναι μια πραγματική υπερβολή, μια πολυτελής και πλούσια γιορτή που συνδέεται με δεκάδες διαφορετικά έθιμα και εθνικά τελετουργικά, τα οποία αναπαράγονται εν μέρει ακόμη και σήμερα. Και οι οικογένειες της νύφης και του γαμπρού, καθώς και όλοι οι συγγενείς, οι στενοί φίλοι ακόμη και οι γείτονες, εξακολουθούν να συμμετέχουν στην προετοιμασία των γαμήλιων εκδηλώσεων.

Επιλογή μελλοντικής νύφης

Ο γάμος θεωρείται η μεγαλύτερη ευτυχία για τα κορίτσια του Αζερμπαϊτζάν, γι' αυτό διδάσκονται από την παιδική τους ηλικία ότι πρέπει να είναι σεμνά και αγνά. Για να αποφύγουν περιττούς κινδύνους με τη μορφή του φιλιού στο φως του φεγγαριού και του περπάτημα από το χέρι με την πρώτη τους αγάπη, οι κόρες μεγαλώνουν σε αυστηρότητα, αναγκάζοντάς τες να επικοινωνούν μόνο με κορίτσια και να αποφεύγουν οποιαδήποτε επαφή με άντρες. Ακόμα και σήμερα, όταν απλά δεν υπάρχουν προβλήματα επικοινωνίας λόγω Διαδικτύου, στο Αζερμπαϊτζάν ένας άντρας επιλέγει τη νύφη του μόνος του, αφού τα νεαρά κορίτσια δεν επικοινωνούν με αγνώστους και μάλιστα δεν έχουν σχεδόν καμία επαφή με τον γαμπρό πριν από το γάμο.

Έχοντας επιλέξει έναν άξιο υποψήφιο, ο νεαρός δεν συμβουλεύεται τους γονείς του, αλλά ζητά αμέσως την άδεια και τις ευλογίες τους. Οι περισσότερες οικογένειες στηρίζουν τα παιδιά τους. Εάν είναι εναντίον της νύφης, ο τύπος τις περισσότερες φορές αναγκάζεται να αλλάξει γνώμη, επειδή η εξουσία των γονέων είναι αναμφισβήτητη.

Το επόμενο βήμα ονομάζεται «μήνυμα». Ο γαμπρός αναζητά έναν αξιόπιστο διαμεσολαβητή που πρέπει να λάβει πληροφορίες σχετικά με την εμφάνιση, την υγεία, την εκπαίδευση και τις προσωπικές ιδιότητες του επιλεγμένου, την υλική και κοινωνική θέση, καθώς και τη φήμη της οικογένειάς της στην κοινωνία. Επιπλέον, ο προξενητής πρέπει να ανακαλύψει εάν αυτός ο γαμπρός είναι κατάλληλος για το επιλεγμένο κορίτσι, καθώς για έναν άνδρα που δεν μπορεί να προσφέρει στη μελλοντική του γυναίκα τουλάχιστον το ίδιο βιοτικό επίπεδο, οι γονείς δεν θα εγκαταλείψουν την κόρη τους και θα αρνηθούν τους προξενητές. Αλλά η ηλικία ενός κοριτσιού από το Αζερμπαϊτζάν σπάνια λαμβάνεται υπόψη. Για τους μουσουλμάνους, ένα κορίτσι 14-15 ετών θεωρείται πλήρης νύφη.

Εάν σε αυτό το στάδιο όλα πάνε καλά για τον γαμπρό, η οικογένειά του στέλνει έναν προξενητή στους γονείς του εκλεκτού τους προκειμένου να τους ενημερώσει για τις προθέσεις του νεαρού και, με τη συγκατάθεση του τελευταίου, να ορίσει την ημερομηνία για την οποία ο υπάλληλος θα προγραμματιστεί το matchmaking.

Παντρολογήματα

Η αντιστοίχιση του Αζερμπαϊτζάν χωρίζεται σε δύο μέρη:

• Μικρό μάζεμα.
• Υπέροχη σύζευξη.

Στο στάδιο του μικρού προξενιού, ο πατέρας του αγοριού συζητά το θέμα του γάμου του γιου του με συγγενείς και αξιολογείται κάθε κρίση των συγγενών. Έχοντας αποφασίσει αυτό στον δικό τους κύκλο, η οικογένεια του άντρα στέλνει προξενητές στους γονείς του κοριτσιού. Πρώτα έρχονται γυναίκες για επίσκεψη: η μητέρα και η θεία του αγοριού, η μεγαλύτερη αδερφή ή η γιαγιά του, αφού οι Αζερμπαϊτζάν είναι σίγουροι ότι μόνο η μητέρα θα μπορεί να καταλάβει τι θα πει η καρδιά της νύφης.

Οι γυναίκες συζητούν τις λεπτομέρειες και μετά είναι ώρα να συναντηθούν οι πατέρες των οικογενειών. Ο πατέρας του αγοριού και άλλοι τρεις συγγενείς ή άντρες που ευλαβούνται σε αυτόν τον οικισμό έρχονται στο σπίτι της νύφης για να δηλώσουν ξανά την επιθυμία του γαμπρού. Αλλά οι γονείς της δεν δίνουν αμέσως απάντηση, αλλά λένε ότι πρέπει να μάθουν για τις προθέσεις του κοριτσιού τους. Εάν συμφωνεί, τότε θα πρέπει να είναι σεμνά σιωπηλή και να μην απαντά σε ερωτήσεις σχετικά με τον μελλοντικό γάμο. Οι matchmakers αποχωρούν και περιμένουν την επίσημη απόφαση, η οποία θα ανακοινωθεί στο επόμενο στάδιο.

Μετά από αυτό, οι γονείς του γαμπρού προσκαλούν ξανά τους συγγενείς για να μιλήσουν για το γάμο. Παράλληλα, οι γυναίκες πηγαίνουν στη νύφη για να κάνουν τις προτάσεις της για τη γιορτή και αποφασίζουν μαζί τους πότε θα γίνει το μεγάλο ταίρι.

Όχι μόνο οι αγγελιοφόροι του γαμπρού, αλλά και οι συγγενείς της νύφης είναι προσκεκλημένοι στην τελετή του τελευταίου μέρους του προξενιού. Ωστόσο, η νεόνυμφη και η μητέρα της δεν είναι παρόντες στη γιορτή, βγαίνουν από το σπίτι αυτή την ώρα για να μην ακούσουν τις συζητήσεις των αντρών. Οι εκπρόσωποι του ισχυρότερου φύλου συζητούν πρώτα τις τοπικές ειδήσεις, καθώς και άλλα πράγματα που απέχουν πολύ από τον σκοπό της επίσκεψης. Και στο τέλος τίθεται το βασικό ερώτημα, αν οι γονείς θα δώσουν την όμορφη κόρη τους στον γιο τους ή όχι. Εάν η οικογένεια του κοριτσιού έχει αποφασίσει ότι ο τύπος δεν είναι κατάλληλος για αυτήν, αρνείται, αμβλύνοντας την απόφασή τους όσο το δυνατόν περισσότερο. Εάν οι συγγενείς και η νύφη συμφωνούν, τότε επίσης δεν μιλούν για αυτό απευθείας, αλλά ζητούν χρόνο για να πάρουν μια απόφαση, πράγμα που σημαίνει ότι οι προξενητές θα πρέπει να έρθουν ξανά.

Για τη δεύτερη επίσκεψη των προξενητών το τραπέζι έχει ξανά στρωθεί και καλεσμένοι. Η μητέρα της νύφης επιτρέπεται ήδη στο γλέντι, αλλά δεν της λένε τίποτα, πρέπει να ακούει και να παρακολουθεί τους προξενητές. Μετά από συζητήσεις για καθημερινά θέματα, οι προξενήτρες κάνουν ξανά μια ιερή ερώτηση, ρωτώντας τι θα πει ο πατέρας της νύφης. Κατά κανόνα, ο γονιός δεν αρνείται πλέον, αλλά δίνει τη συγκατάθεσή του, λέγοντας: "Είθε ο Αλλάχ να ευλογεί το νέο!"

Τέλος, στους προξενητές φέρνουν δυνατό τσάι, φρούτα και γλυκά στο φούρνο, και η αδερφή της νύφης τρέχει να συγχαρεί τον συγγενή της για το προξενιό, αφού όλο αυτό το διάστημα ήταν με τη φίλη της. Μόνο αφού οι καλεσμένοι πάνε σπίτι, το κορίτσι θα μπορέσει να επιστρέψει στο σπίτι, όπου όλοι τη συγχαίρουν για τον πρόωρο γάμο της, χαίρονται και κλαίνε.

Αρραβώνας Μικρός και Μεγάλος

Η δέσμευση στο Αζερμπαϊτζάν πραγματοποιείται επίσης σε διάφορα στάδια.

Αφού ληφθεί η συγκατάθεση για τον γάμο από την οικογένεια της κοπέλας, γίνεται ένας μικρός αρραβώνας διάρκειας ενός μήνα. Έτσι, οι στενοί συγγενείς ενός νεαρού έρχονται στο σπίτι της νύφης, όπου η εκλεκτή του κάθεται περιτριγυρισμένος από ανύπαντρες φιλενάδες. Ένας από τους προξενήτρες την πλησιάζει, βάζει ένα δαχτυλίδι και ένα φουλάρι, και επίσης διαλέγει ένα γλυκό και δαγκώνει ένα μικρό κομμάτι του και το υπόλοιπο το μεταφέρει στον γαμπρό ως δώρο από την αρραβωνιασμένη του. Αφού φύγουν, στρώνεται τραπέζι στο σπίτι του νεόνυμφου για τους παρευρισκόμενους καλεσμένους, παρανυφάκια και την ίδια τη νύφη και μετά το γλέντι ξεκινάει ένα υπέροχο bachelorette party.

Είναι ενδιαφέρον ότι τα γλυκά είναι παρόντα σε όλες τις τελετές και τα στάδια του γάμου του Αζερμπαϊτζάν. Στην κουλτούρα αυτού του λαού, εννοούν τη γονιμότητα, τον πλούτο και την αφθονία. Τι άλλο να ευχηθείς για μια νέα οικογένεια;

Προηγουμένως, ένα πάρτι bachelorette δεν ήταν λιγότερο ενδιαφέρον από τον ίδιο τον αρραβώνα και πραγματοποιήθηκε μια υποχρεωτική τελετή εκεί. Κατά τη διάρκεια αυτής, η νύφη έπρεπε να πάει σε κάθε ανύπαντρη φίλη και να βάλει το χέρι της στο κεφάλι της, κρατώντας το κορίτσι ενώ δοκιμάζει το δαχτυλίδι της. Πιστεύεται ότι η νεαρή γυναίκα, στην οποία θα ταίριαζε στην πρώτη, θα έπαιζε σύντομα τον δικό της γάμο. Επίσης, οι φίλες πήραν ένα-δυο γλυκά από το τραπέζι για να τα βάλουν κάτω από το μαξιλάρι το βράδυ και να δουν τον αρραβωνιασμένο τους σε όνειρο.

Το δεύτερο μέρος, ο μεγάλος αρραβώνας του Αζερμπαϊτζάν, διοργανώνεται σε λίγους μήνες. Πρόκειται για μια πραγματική γιορτή για την οποία προετοιμάζονται προσεκτικά και οι δύο οικογένειες. Τον στολισμό του εορταστικού τραπεζιού εμπιστεύονται οι συγγενείς της νύφης, αν και συχνά πολλά προϊόντα, όπως γλυκά, αλεύρι, κρέας και κρασί, αγοράζονται από τους συγγενείς του γαμπρού. Στις διακοπές καλούνται όχι μόνο στενοί συγγενείς, αλλά και μακρινοί συγγενείς, καθώς και στενοί γείτονες, καθώς δεν έχουν τόσο μεγάλη σημασία οι προσωπικές σχέσεις των νέων, αλλά το πώς θα θεωρηθεί ο γάμος στην άμεση κοινότητα .

Παλαιότερα είχε προβλεφθεί η παρουσία σεβαστών ανθρώπων σε όλες τις φάσεις του φεστιβάλ απαραίτητη προϋπόθεσηδιοργανώνοντας ειδικές εκδηλώσεις, γιατί σύμφωνα με τους θρύλους, ο σεβασμός προς αυτούς θα κάνει τον γάμο εξαιρετικά δυνατό. Επιπλέον, οι παρευρισκόμενοι μπορούσαν να εκφράσουν μια λέξη για τη νεαρή οικογένεια μπροστά στα μέλη της κοινότητας.

Όλοι οι συγγενείς και οι φίλοι του γαμπρού κατά τη διάρκεια του μεγάλου αρραβώνα έδιναν δώρα στη νύφη, ως εγγύηση για τη μελλοντική ευτυχισμένη και πλούσια ζωή της. Ταυτόχρονα, απαγορεύτηκε η παρουσίαση παπουτσιών, αφού η μέλλουσα πεθερά έφερε τα παπούτσια της κοπέλας.

Τα δώρα τοποθετήθηκαν σε σεντούκια με μια σφεντόνα από κόκκινο κορδέλες, και μικρά αναμνηστικά τοποθετήθηκαν σε δίσκους από χαλκό και διακοσμημένα με καλύμματα από ακριβό ύφασμα, ειδικά προετοιμασμένα για τη γιορτή. Χόντσα, οι λεγόμενοι δίσκοι που περνούσαν από γενιά σε γενιά ή φτιάχνονταν κατά παραγγελία. Αποτελούσαν υποχρεωτικό χαρακτηριστικό πολλών γαμήλιων τελετών του Αζερμπαϊτζάν. Μερικές φορές δεν ξεχνούν να χρησιμοποιούν khoncha ακόμη και σήμερα, αποτίοντας φόρο τιμής στις παραδόσεις.

Μερικές οικογένειες προσέλαβαν μουσικούς για να συνοδεύσουν τα δώρα με μουσική και τραγούδια. Συνήθως, η νύφη του Αζερμπαϊτζάν έφερναν:

• Γλυκα.
• Οικιακά είδη που χρησιμοποιήθηκαν για τη διακόσμηση του σπιτιού των νέων.
• Βραχιόλια, σκουλαρίκια, δαχτυλίδια και άλλα κοσμήματα.
• Κοψίματα πάνας.
• Χρωματιστά καλύμματα και κασκόλ.

Κατά κανόνα, η νεόνυμφη δεν χρησιμοποιούσε τέτοια δώρα πριν από το γάμο, αλλά τα δίπλωσε για να αποτελέσουν μέρος της προίκας της.

Στη συνέχεια, το κορίτσι παρουσιάστηκε ξανά με ένα δαχτυλίδι, το οποίο έπαιζε το ρόλο ενός δαχτυλιδιού αρραβώνων, μετά το οποίο όλοι οι συγγενείς κάθισαν στο τραπέζι για να συζητήσουν τα θέματα του γάμου και τη λύτρωση της νεαρής γυναίκας. Το ύψος του εξαρτιόταν από διάφορους παράγοντες: την οικονομική κατάσταση του κοριτσιού, τις ηθικές του ιδιότητες, τη στάση της κοινωνίας προς την οικογένεια. Συνήθως τα χρήματα από τα λύτρα χρησιμοποιούνταν για την πληρωμή των εξόδων του γάμου και την αγορά προίκας. Επιπλέον, υπογράφηκε συμφωνία που εγγυάται στο κορίτσι χρηματική αποζημίωση σε περίπτωση διαζυγίου. Λοιπόν, μετά το τέλος της τελετής, η οικογένεια συνεχάρη τη μέλλουσα νύφη και εξέτασε φιλικά τα δώρα.

Έπρεπε να περάσει ένας συγκεκριμένος χρόνος μεταξύ του μεγάλου αρραβώνα και του γάμου. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ήταν περίπου μήνες, και μερικές φορές ακόμη και χρόνια. Η κοπέλα έμενε με τους γονείς της, αλλά η οικογένεια του γαμπρού δεν την άφησε χωρίς συμμετοχή και υλική υποστήριξη, στέλνοντας ρούχα, αξεσουάρ σπιτιού, κοσμήματα, γλυκά και φρούτα. Δεν ήταν μόνο η οικογένεια του γαμπρού που έπρεπε να δείξει γενναιοδωρία - οι συγγενείς της νύφης έπρεπε επίσης να στείλουν δώρα στους μελλοντικούς συγγενείς τους στους ήδη γνώριμους χάλκινους δίσκους. Ο πρώτος δίσκος προοριζόταν για τον ίδιο τον γαμπρό, στον δεύτερο έβαζαν δώρα για το αρσενικό μισό της οικογένειάς του και στον τρίτο έβαζαν δώρα για όλες τις γυναίκες στο σπίτι. Οι υπόλοιποι δίσκοι γέμισαν με γλυκά και φρούτα.

Την ημέρα της προσφοράς αυτών των δώρων, η οικογένεια του γαμπρού έστρωνε το τραπέζι για ένα μικρό οικογενειακό γεύμα. Κατά τη διάρκεια αυτής, ο προξενητής έπρεπε να πει για ποιον προοριζόταν αυτός ή εκείνος ο δίσκος και η μητέρα του μελλοντικού συζύγου έπρεπε να ευχαριστήσει αυτήν και την οικογένεια του κοριτσιού για τα δώρα.

Δουλειές πριν το γάμο

Ο γάμος του Αζερμπαϊτζάν είναι μεγάλες διακοπές, συνδέοντας όχι μόνο τις ζωές δύο ανθρώπων, αλλά δύο οικογενειών που γίνονται συγγενείς. Ως εκ τούτου, όλοι οι συγγενείς, ανεξαιρέτως, συμμετέχουν στους εορτασμούς. Ο κατάλογος των απαιτούμενων δραστηριοτήτων περιλαμβάνει μια συνομιλία που ορίστηκε από τον πατέρα του αγοριού. Κατά τη διάρκεια της, οι συγγενείς και των δύο νέων διαπραγματεύονται την ημέρα του γάμου, επιλέγοντας την πιο ευνοϊκή ημερομηνία, αποφασίζουν για την τελετή, τον αριθμό των καλεσμένων, το μενού του εορταστικού τραπεζιού, τη μουσική και υπολογίζουν το οικονομικό κόστος που σχετίζεται με την οργάνωση του γάμου.

Κατά κανόνα όλα τα έξοδα βαρύνουν την οικογένεια του αγοριού, αλλά συχνά, θέλοντας να επιδείξουν την περιουσία τους, οι συγγενείς της νύφης ρίχνουν το οικονομικό βάρος στους ώμους τους. Η συζήτηση τελειώνει με τη συμφωνία και των δύο πλευρών για όλα τα θέματα και στη συνέχεια οι μελλοντικοί συγγενείς, ευχόμενοι ο ένας στον άλλον τα καλύτερα, διαλύονται.

Δώρα γάμου και προίκα

Ο γαμπρός και η οικογένειά του δίνουν δώρα στη νύφη για μεγάλο χρονικό διάστημα, μέχρι τη γαμήλια γιορτή. Επιπλέον, υπάρχει παράδοση να της χαρίζουν ένα φόρεμα, αξεσουάρ σε εθνικό στυλ, ένα κόκκινο φουλάρι, χέννα για μια από τις γιορτές, καθώς και να φέρνουν ένα νεαρό αρνί με ζωγραφισμένα κέρατα, το οποίο σφάζεται για να κεράσουν τους επισκέπτες. Στη συνέχεια, τα πόδια και τα χέρια του κοριτσιού βάφονται με χέννα, ζητώντας από τον Αλλάχ να της δώσει μια ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή.

Πριν από τον ίδιο τον γάμο, η προίκα της νύφης μεταφέρεται στο μελλοντικό της σπίτι, ενώ η πεθερά πρέπει να δώσει ένα δώρο στον μεταφορέα. Και μετά έρχονται να επισκεφτούν οι νεαρές φιλενάδες, που καθαρίζουν και στολίζουν το δωμάτιο των νεόνυμφων, ετοιμάζουν το γαμήλιο κρεβάτι τους και απλώνουν την προίκα στις θέσεις της, για την οποία λαμβάνουν και μικρά δώρα.

Τελετή μπροκάρ Bicini

Μετάφραση από την Αζερμπαϊτζάν, ο συνδυασμός λέξεων "brocade bichini" σημαίνει το κόψιμο των ρούχων, αν και χρησιμοποιείται ένα ελαφρώς διαφορετικό πλαίσιο σε αυτήν την ιεροτελεστία. Αυτό το τελετουργικό εκτελείται πριν από το γάμο από ενήλικες γυναίκες, καθήκον των οποίων είναι να επιλέξουν έναν καλό μέντορα για τη νύφη. Ο ρόλος της είναι να φέρει το κορίτσι σε ένα νέο σπίτι, να πλένει, να βάψει τα πόδια και τις μπούκλες της, να φορέσει μια στολή και επίσης να μιλήσει για τις ευθύνες μιας νεαρής συζύγου. Επιλέγεται ο μέντορας ηλικιωμένη γυναίκαπου έχει εμπειρία στην αντιμετώπιση παιδιών και έχει τη φήμη μιας σοφής και αξιοπρεπούς συζύγου και μητέρας.

Φτιάχνοντας ψωμί

Όπως σε πολλούς άλλους πολιτισμούς, στο Αζερμπαϊτζάν πάντα εκτιμούνταν το ψωμί, το οποίο είναι σύμβολο πλούτου, ευημερίας και αφθονίας. Χωρίς αποτυχία, η νύφη, πριν φύγει από το σπίτι του πατέρα της, τριγυρνάει φρεσκοψημένο ψωμί τρεις φορές για να ζήσουν ευτυχισμένοι οι συγγενείς της όταν δεν είναι πια μαζί τους. Για να προστατεύσει τη μελλοντική της οικογένεια από τον σαϊτάνα και να της δώσει αφθονία, το κορίτσι πρέπει να πάρει το ψωμί που έψησε η μητέρα της.

Κάποτε χρειαζόταν το ψήσιμο του ψωμιού για τον γάμο, μερικές μέρες πριν την τελετή. Μαγειρεύτηκε σε ένα από τα σπίτια και μετά έφυγαν, αφού ευχαρίστησαν την οικοδέσποινα που του επέτρεψε να ψήσει λάβας στο σπίτι της.

Mahr (λύτρα)

Το Makhrom αναφέρεται σε χρήματα και υλικές αξίες που παραμερίζονται επιμελώς και πρέπει, σύμφωνα με το νόμο, να γίνουν ιδιοκτησία της συζύγου σε περίπτωση διαζυγίου ή θανάτου του συζύγου της. Έτσι, το κορίτσι θα μπορέσει να εξασφαλίσει ένα μέλλον για τον εαυτό της και τα παιδιά της.

Εάν η ίδια η γυναίκα αποφασίσει να εγκαταλείψει τον άντρα της, τότε δεν έχει δικαίωμα να πάρει ούτε μέρος της κοινής περιουσίας, καθώς και τα δώρα που προσκομίζονται για το γάμο. Σε αυτή την περίπτωση, τα παιδιά παραμένουν με τον εγκαταλελειμμένο σύζυγο.

Βλέποντας τη νύφη

Το αποχωρισμό είναι μια αρχαία και ιδιαίτερα σεβαστή παράδοση στο Αζερμπαϊτζάν. Στην αρχή, οι καλεσμένοι από την πλευρά του μελλοντικού συζύγου περπατούν στο σπίτι της νύφης, η οποία περιμένει την άφιξή τους στο εσωτερικό και δεν βγαίνει καν να χαιρετήσει. Αφού οι προσκεκλημένοι δίνουν στους γονείς ένα γενναιόδωρο δώρο, τελικά ευλογούν την κόρη τους, τη ζώνουν με ένα κόκκινο φύλλο, ρίχνουν ένα πέπλο στο πρόσωπό της και οδηγούν στην αυλή, όπου τους κυκλώνουν τρεις φορές γύρω από την αναμμένη τελετουργική φωτιά. Μετά ρίχνουν μια πέτρα πίσω της για να μην γκρεμιστεί το πατρικό σπίτι χωρίς αυτήν και της ρίχνουν νερό κάτω από τα πόδια, πιστεύοντας ότι έτσι το κορίτσι δεν θα κλάψει για την εγκαταλειμμένη στέγη.

Κοντά στο νέο σπίτι, η νύφη πρέπει να σπάσει το έτοιμο πιάτο και να πάρει το αγόρι στην αγκαλιά της για να γεννήσει τον πρωτότοκο γιο της. Προς τιμήν της, οι καλεσμένοι σφάζουν ένα νεαρό κριάρι, του οποίου το αίμα αλείφουν στο μέτωπο και στο ντύσιμο της κοπέλας. Ένα τέτοιο τελετουργικό θα πρέπει να τη βοηθήσει να γίνει μέλος μιας νέας οικογένειας και κατά τη διάρκεια της, η πεθερά χαϊδεύει τα μαλλιά του κοριτσιού, ως ένδειξη αμοιβαίου σεβασμού. Στη συνέχεια η αρραβωνιασμένη πασπαλίζεται με ρύζι και μικρά γλυκά, μεταφέρεται στο δωμάτιο που καθαρίζουν οι φίλες της, όπου θα λάβει συγχαρητήρια. Κατά τη διάρκεια κάθε δράσης, οι παράνυμφοι πρέπει να περιστρέφονται κάτω από τα πόδια των παρευρισκομένων για να πάρουν το νιόπαντρο μικρό δώροως λύτρα.

Νύφη "σάχ".

Χωρίς αποτυχία, μια φίλη φτιάχνει ένα shah για τη νύφη με τα χέρια της - μια διακόσμηση από ξύλο, στην οποία προστίθενται ένα θραύσμα καθρέφτη, κομμάτια κεριού, ύφασμα, φρούτα και γλυκά. Όταν ο σάχης είναι έτοιμος, οι γονείς της φίλης στρώνουν το τραπέζι εν αναμονή του νεαρού γαμπρού με τους ανύπαντρους φίλους του. Παίρνει τα κοσμήματα και τα πηγαίνει στη νύφη του και στο δρόμο οι φίλοι πυροβολούν όπλα, διασκεδάζουν και τραγουδούν. Η νύφη πρέπει να φοράει τον σάχη στο γάμο, ώστε η μελλοντική της οικογένεια να μπορεί να ζήσει σε αφθονία.

Χοροί του Αζερμπαϊτζάν σε γάμους

Κατά τη διάρκεια ενός γάμου στο Αζερμπαϊτζάν, οι μουσικοί καλούνται να παίξουν παραδοσιακά μουσικά όργανα. Κατά τη διάρκεια των εκδηλώσεων, οι προσκεκλημένοι αρχίζουν περιοδικά να χορεύουν λαϊκούς χορούς και να τραγουδούν. Αυτό είναι μέρος της γιορτής, χωρίς την οποία ο γάμος θεωρείται ημιτελής.

Παραδόσεις μετά το γάμο

Οι περισσότερες από τις παραδόσεις του Αζερμπαϊτζάν καλύπτουν την περίοδο μετά το γάμο. Έτσι, για παράδειγμα, η πρώτη γαμήλια νύχτα τελειώνει με την άφιξη των συγγενών του νεαρού, που θέλουν να επιθεωρήσουν το σεντόνι, το οποίο λειτουργεί ως απόδειξη της αθωότητας και της ειλικρίνειας της νεαρής συζύγου. Αν αποδειχτεί η παρθενία, όλοι πάνε να φάνε πιλάφι, και τα μικρά μένουν στην κάμαρά τους. Περνούν τρεις μέρες εκεί, γνωρίζοντας ο ένας τον άλλον και προσπαθώντας να συλλάβουν μια κληρονόμο. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η μητέρα της νεαρής συζύγου έχει το δικαίωμα να έρθει στο σπίτι της και να φέρει διάφορα πιάτα στους νεόνυμφους για να ενισχύσουν τις δυνάμεις τους.

Η έξοδος της νύφης

Μόλις στο σπίτι του συζύγου της, η νεόνυμφη δεν πρέπει να δει τον πεθερό της για δύο εβδομάδες. Επομένως, την ημέρα της συνάντησής τους, η πεθερά στρώνει ένα τραπεζάκι με εθνικό φαγητό και ο πεθερός τηλεφωνεί προσωπικά νέα κόρηστο τραπέζι και της χαρίζει ένα μικρό αναμνηστικό. Έτσι η νύφη γίνεται επίσημα μέλος της νέας οικογένειας του Αζερμπαϊτζάν.

Επισκέψεις μετά το γάμο

Μετά το τέλος των γαμήλιων εορτασμών και τις πρώτες μέρες του άλεσης, πραγματοποιούνται ορισμένες υποχρεωτικές επισκέψεις:

• Ο ερχομός μιας μητέρας σε μια παντρεμένη κόρη.Λίγη ώρα μετά το γάμο, η πεθερά με συγγενείς έρχεται στο σπίτι της κόρης της. Με την άφιξή τους, οι νεόνυμφοι στρώνουν το τραπέζι και λαμβάνουν δώρα από τους συγγενείς της συζύγου που έχουν έρθει.
• Ένα ταξίδι στους γονείς της νύφης.Σαράντα μέρες μετά την πρώτη γαμήλια νύχτα, η νεαρή σύζυγος πρέπει να επισκεφτεί τη φωλιά του πατέρα του με τον άντρα της. Εκεί στρώνονται τραπέζια και μετά τις γιορτές, η σύζυγος μένει με τους γονείς της για μερικές μέρες και μετά ο νεαρός άντρας της την παίρνει σπίτι. Τώρα της επιτρέπεται να έρθει στο σπίτι των γονιών της ανά πάσα στιγμή.
• Επισκέπτομαι συγγενείς.Στην περίοδο μετά το γάμο, οι νέοι προσκαλούνται ενεργά από συγγενείς και από τις δύο πλευρές για να δώσουν δώρα στη νέα οικογένεια. Φυσικά, μια τέτοια επίσκεψη είναι απαραίτητη.

Ο γάμος του Αζερμπαϊτζάν είναι ένα φωτεινό και αξέχαστο γεγονός που πραγματοποιείται σύμφωνα με αρχαία έθιμα και αρχαία τελετουργικά. Μια τέτοια γιορτή σίγουρα προκαλεί το ενδιαφέρον και τον θαυμασμό όλων όσοι έχουν την τιμή να παρευρεθούν.

Η σύναψη γάμου, η δημιουργία οικογένειας σε όλες τις χώρες από αρχαιοτάτων χρόνων θεωρούνταν το πιο σημαντικό γεγονός στη ζωή ενός ανθρώπου, γιατί σηματοδότησε τη μετάβαση σε μια νέα κατάσταση και την επικείμενη γέννηση απογόνων. Το Αζερμπαϊτζάν δεν αποτελεί εξαίρεση και η στάση απέναντι στον γάμο είναι σοβαρή εδώ. Ένας γάμος στο Αζερμπαϊτζάν είναι μια τεράστια γιορτή. Πριν ξεκινήσει, κατά τη διάρκεια και μετά τη γιορτή, πραγματοποιούνται πολλές τελετές, τελετές, λαμβάνονται υπόψη τα έθιμα. Στη διαδικασία οργάνωσης και διεξαγωγής της γιορτής συμμετέχει μεγάλος αριθμός ανθρώπων - από στενούς συγγενείς μέχρι γείτονες.

Επιλογή μελλοντικής νύφης

Από την παιδική ηλικία, τα κορίτσια του Αζερμπαϊτζάν διδάσκονται να είναι σεμνά, περνούν πολύ χρόνο με τους φίλους τους, αποφεύγουν τις ανδρικές παρέες. Ακόμη και τώρα, όταν οι νέοι έχουν γίνει πιο ελεύθεροι στην επιλογή μιας αδελφής ψυχής, είναι κυρίως ένας άντρας που το κάνει, γιατί δεν έχουν όλες οι νύφες του Αζερμπαϊτζάν σε στενή επαφή με τους γαμπρούς πριν από το γάμο. Αφού επιλέξει ένα κορίτσι, ο γαμπρός ζητά την άδεια από τους γονείς. Κατά κανόνα, υποστηρίζουν τον γιο τους, αλλά η άρνησή τους συχνά γίνεται λόγος για να αλλάξει γνώμη ο νεαρός.

Μετά έρχεται το στάδιο του λεγόμενου μηνύματος. Πώς συμβαίνει: για αρχή, ένας άνδρας επιλέγει έναν μεσάζοντα - έναν στενό συγγενή, ασχολείται με την ανακάλυψη της οικονομικής κατάστασης του κοριτσιού, της κατάστασης των γονιών της στην κοινωνία. Καθορίζει επίσης αν ο γαμπρός του Αζερμπαϊτζάν είναι ικανός να της κάνει έναν άξιο ταίριασμα, γιατί αν δεν είναι αρκετά πλούσιος για να εξασφαλίσει την οικογένεια, οι γονείς της νύφης μπορεί να μην συμφωνήσουν με το γάμο ακόμη και στο στάδιο της μικρής προξενιάς. Επίσης, ένας συγγενής μαθαίνει για την οικονομία της κοπέλας, την υγεία της, τη μόρφωσή της.

Η ηλικία της μελλοντικής νύφης του Αζερμπαϊτζάν ουσιαστικά δεν έχει σημασία - σύμφωνα με τις μουσουλμανικές παραδόσεις, μπορείτε να παντρευτείτε μια νεαρή κοπέλα ακόμη και στην ηλικία των 14-15 ετών. Αφού ο γαμπρός αποφασίσει για μια κατάλληλη νύφη, οι γονείς του στέλνουν τον ίδιο μεσάζοντα ή άλλο άτομο από τους πιο στενούς συγγενείς για να ενημερώσει τον πατέρα και τη μητέρα του κοριτσιού για τις προθέσεις του νεαρού γαμπρού. Εάν συμφωνήσουν, ορίζεται ημερομηνία για το επερχόμενο matchmaking.

Παντρολογήματα

Στο Αζερμπαϊτζάν, το matchmaking πριν από το γάμο πραγματοποιείται σε δύο στάδια:

1. Μικρό μάζεμα.

Αφού έλαβε μια απάντηση, ο πατέρας του γαμπρού επικοινωνεί με την οικογένεια για να μάθει τη γνώμη τους για το κορίτσι του Αζερμπαϊτζάν και τον επερχόμενο γάμο - κάθε λέξη έχει βάρος. Όταν τελειώνουν οι συζητήσεις, η οικογένεια του γαμπρού του Αζερμπαϊτζάν στέλνει προξενήτρες στο σπίτι της μέλλουσας συζύγου. Κατά κανόνα, οι πρώτες που έρχονται σε μικρές προξενιές είναι οι γυναίκες της οικογένειας του γαμπρού - η μητέρα και ένας άλλος στενός συγγενής (η αδερφή της μητέρας, η μεγαλύτερη κόρη). Αυτό οφείλεται στην πεποίθηση ότι μόνο μια μητέρα μπορεί να καταλάβει πραγματικά την καρδιά ενός κοριτσιού.

Όταν οι γυναίκες αρχηγοί των νοικοκυριών αποφάσισαν να συνεχίσουν την εκδήλωση, οι πατέρες συναντιούνται. Ο πατέρας του γαμπρού έρχεται μαζί με τρεις ακόμη άντρες του Αζερμπαϊτζάν - αυτοί μπορεί να είναι στενοί συγγενείς (αδελφός, πατέρας) ή σεβαστοί άνθρωποι της πόλης ή του χωριού. Ενημερώνει για την πρόθεση του γιου του να παντρευτεί μια νεαρή νύφη. Στην αρχή, ο πατέρας του κοριτσιού αρνείται με τα λόγια: «Πρέπει να μάθω τη γνώμη της κόρης μου». Όταν ρωτήθηκε για τον επερχόμενο γάμο, η κοπέλα σιωπά, κάτι που σημαίνει τη συγκατάθεσή της.

Οι προξενητές φεύγουν από το σπίτι και τους περιμένει η τελική απόφαση κατά τη διάρκεια του μεγάλου προξενητού.

1. Υπέροχη σύζευξη.

Όταν έχει περάσει το στάδιο του μικρού αζερμπαϊτζανικού προξενιού, ο αρχηγός της οικογένειας του γαμπρού προσκαλεί στενούς συγγενείς να συζητήσουν το επερχόμενο γεγονός. Το θηλυκό μισό της οικογένειας του νεαρού πηγαίνει στη νύφη για να μάθει τη γνώμη της για τον μελλοντικό γάμο. Όταν ληφθούν οι απαντήσεις της νύφης, οι γυναίκες ορίζουν την ημέρα άφιξης των προξενητών. Ο καιρός περνάει, έρχεται η ημερομηνία του matchmaking, έρχονται απεσταλμένοι, κάθονται στην κεφαλή του τραπεζιού.

Πολλοί από τους συγγενείς του κοριτσιού είναι παρόντες στο προξενιό, εκτός από τη μητέρα - περνάει χρόνο με την κόρη της για βόλτα για να μην είναι στο σπίτι αυτή την ώρα. Αφού συζητούν περίεργα πράγματα - τη συγκομιδή, τον καιρό, την πολιτική, άλλα νέα - οι πεθερικοί συγγενείς κάνουν την κύρια ερώτηση: "Θα μας δώσεις ένα όμορφο κορίτσι;" Εάν η οικογένεια του Αζερμπαϊτζάν έχει αποφασίσει να μην παντρευτεί την κόρη της, αρνείται. Εάν οι συγγενείς συμφωνούν, τότε ζητούν από τους προξενητές χρόνο για να σκεφτούν - αυτό σημαίνει ότι θα έρθουν για δεύτερη φορά.

Η οικογένεια της νύφης του Αζερμπαϊτζάν για τη δεύτερη επίσκεψη των αγγελιαφόρων προσκαλεί πολλούς καλεσμένους, στρώνει το τραπέζι, αυτή τη φορά η μητέρα της νύφης είναι παρούσα κατά τη διάρκεια του προξενείου, αλλά δεν λέει λέξη. Έρχονται πάλι συγγενείς-πρωταγωνιστές, είναι καλοδεχούμενοι, είναι σίγουρο ότι θα τους κεράσουν. Η επικοινωνία πραγματοποιείται σε αφηρημένα θέματα. Μετά από λίγο, ένας από τους προξενητές του γαμπρού κάνει την ερώτηση: «Τι θα πεις αυτή τη φορά;». Στη δεύτερη επίσκεψη, σπάνια αρνούνται, επομένως, κατά κανόνα, ο πατέρας της νύφης λέει: "Είθε ο Αλλάχ να τους έχει καλά!"

Στους επισκέπτες σερβίρεται γλυκό τσάι και η αδερφή της μέλλουσας συζύγου, μετά το τέλος του ταιριαστού, τρέχει να συγχαρεί τη νύφη του Αζερμπαϊτζάν (περιμένει μια απόφαση από τη φίλη της). Όταν τελειώσει το στάδιο του μεγάλου παντρολογήματος και οι καλεσμένοι έχουν πάει σπίτι, το κορίτσι επιστρέφει στο σπίτι, οι πιο στενοί συγγενείς της - γονείς, αδέρφια, αδερφές - τη συγχαίρουν για τον επικείμενο γάμο. Την ημέρα αυτή, κατά τη διάρκεια των συγχαρητηρίων στον ήρωα της περίστασης, συνηθίζεται να κλαίμε.

Αρραβώνας Μικρός και Μεγάλος

Όπως και το matchmaking, έτσι και ο αρραβώνας των νέων πριν το γάμο στο Αζερμπαϊτζάν γίνεται σε δύο στάδια.

1. Μικρός αρραβώνας.

Αυτό το στάδιο της προετοιμασίας πριν το γάμο πραγματοποιείται εντός ενός μηνός από τη συγκατάθεση του πατέρα και της μητέρας της νύφης για την πραγματοποίηση του γάμου. Στενοί συγγενείς του γαμπρού επισκέπτονται το σπίτι της μέλλουσας συζύγου για να κάνουν έναν μικρό αρραβώνα. Η ίδια η κοπέλα κάθεται περιτριγυρισμένη από 20-30 άτομα (αυτοί είναι οι συνομήλικοί της φίλοι). Στους ώμους ενός από τους αγγελιοφόρους πέφτει η ευθύνη να βάλει ένα δαχτυλίδι στο δάχτυλο της καλλονής, να καλύψει το κεφάλι της με ένα μαντήλι και μετά να δοκιμάσει τουλάχιστον ένα μικρό κομμάτι κάποιου είδους γλυκύτητας.

Το δεύτερο μισό του γλυκού του Αζερμπαϊτζάν, από το οποίο ο απεσταλμένος δάγκωσε ένα μέρος, αναφέρεται στον μελλοντικό σύζυγο. Όταν οι συγγενείς του γαμπρού φεύγουν, στρώνουν το τραπέζι με γλυκά που παρουσιάζονται συνεχώς κατά τη διάρκεια του γάμου του Αζερμπαϊτζάν - γενικά πιστεύεται ότι παρέχουν μελλοντική οικογενειακή αφθονία και γονιμότητα. Όταν έχουν φάει όλοι οι καλεσμένοι, αλλά και οι παράνυμφοι, ξεκινά το bachelorette party.

Είναι ενδιαφέρον με μια παλιά ιεροτελεστία του Αζερμπαϊτζάν: η νύφη βάζει εναλλάξ το χέρι της στα κεφάλια ανύπαντρων κοριτσιών, δοκιμάζουν το δαχτυλίδι της. Πιστεύεται ότι ο πρώτος που θα δοκίμαζε το δαχτυλίδι της μέλλουσας συζύγου θα γιόρταζε σύντομα τον γάμο η ίδια. Μετά το μπάτσελορ πάρτι, οι φίλες της νύφης έκαναν άλλη μια τελετή του Αζερμπαϊτζάν: έβαλαν δύο πανομοιότυπα γλυκά κάτω από το μαξιλάρι τους για να δουν τον εραστή τους σε ένα όνειρο.

1. Μεγάλος αρραβώνας.

Λίγους μήνες μετά τον μικρό αρραβώνα πραγματοποιείται το δεύτερο στάδιο του εθίμου του Αζερμπαϊτζάν. Πρόκειται για πραγματικές διακοπές για τις οποίες και οι δύο πλευρές προετοιμάζονται σοβαρά. Η οικογένεια της μέλλουσας συζύγου ετοιμάζει ένα εορταστικό τραπέζι, αν και συχνά όλα τα είδη προϊόντων (για παράδειγμα, κρέας, αλεύρι, λαχανικά, γλυκά, αλκοόλ) αποστέλλονται από την οικογένεια του γαμπρού. Δεν συνηθίζεται να στέλνουμε μόνο ένα τόξο, γιατί από καιρό θεωρείται προάγγελος πικρίας σε μια κοινή ζωή μετά από γάμο.

Κατά τη διάρκεια του μεγάλου αρραβώνα, πολλοί καλεσμένοι είναι παρόντες - από τους πιο στενούς συγγενείς μέχρι τους γείτονες. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο γάμος του Αζερμπαϊτζάν βασίζεται όχι μόνο στην αγάπη των νέων, αλλά και στην έγκριση της κοινωνίας. Η κοινωνία έγινε ένας σημαντικός μάρτυρας στην προετοιμασία του γάμου, παλαιότερα πίστευαν ότι αυτό θα έκανε τον δεσμό του γάμου ακόμα πιο ισχυρό.

Οι συγγενείς του ήρωα της μελλοντικής γιορτής την ημέρα του αρραβώνα έπρεπε να φέρουν όλα τα απαραίτητα ευτυχισμένη ζωήνύφες - μόνο παπούτσια δεν έδιναν, που αργότερα, μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, τα έφερε η πεθερά. Μεγάλα δώρα ήταν συσκευασμένα σε σεντούκια δεμένα με κόκκινες κορδέλες, μικρά τοποθετήθηκαν σε χάλκινους δίσκους καλυμμένους με πολύχρωμα καλύμματα κρεβατιού. Τέτοιοι δίσκοι ονομάζονταν khoncha και ήταν υποχρεωτικό μέρος της δράσης στην αρχαιότητα, χρησιμοποιούνται στην εποχή μας. Οι πλούσιες οικογένειες συχνά καλούσαν μουσικούς να συνοδεύσουν την προσφορά αυτών των δώρων.

Παραδείγματα δώρων που έφερε ο γαμπρός του Αζερμπαϊτζάν:

• κοψίματα για φορέματα
• χρωματιστά κασκόλ
• διακοσμητικά
• κάλτσες
• γλυκα

Μετά την παρουσίαση των δώρων, η μέλλουσα σύζυγος έβαλε το δάχτυλο βέρα... Στη συνέχεια και οι δύο οικογένειες κάθισαν για να συζητήσουν το μέγεθος της τιμής της νύφης. Ένα σημαντικό σημείο στο ποσό των λύτρων καθορίστηκε από την ευημερία της κοπέλας, την οικονομία της, τον σεβασμό από την κοινωνία για την οικογένειά της - τα χρήματα που ελήφθησαν κατά τη διάρκεια των λύτρων χρησιμοποιήθηκαν για την πληρωμή των εξόδων του γάμου και πήγαν επίσης στο αγοράσει μια προίκα.

Παραδοσιακά, εκτός από τα λύτρα ή αντί αυτού, συνήφθη και γαμήλιο συμβόλαιο, το οποίο εξασφάλιζε στη νύφη χρηματική αμοιβή εάν ο σύζυγος αποφασίσει να τη χωρίσει. Μετά τον αρραβώνα και μέχρι τον ίδιο τον γάμο, πέρασε διαφορετικός χρόνος - από αρκετούς μήνες έως αρκετά χρόνια. Το κορίτσι πέρασε όλο αυτό το διάστημα στο σπίτι και η οικογένεια του γαμπρού συνέχισε να της στέλνει δώρα - διάφορα ρούχα, αντικείμενα για να διακοσμήσει και να κάνει τη ζωή πιο εύκολη, φρέσκα φρούτα, γλυκά. Κατά τη διάρκεια της γιορτής της θυσίας, ως δώρο χρησίμευε ένας ζωντανός ταύρος.

Αφού τελείωσε η ημέρα του αρραβώνα, οι συγγενείς του ήρωα της περίστασης από το Αζερμπαϊτζάν συγκεντρώθηκαν γύρω από τη νύφη, κοίταξαν τα δώρα, συνεχάρησαν το κορίτσι για τον επικείμενο γάμο.

Λίγο καιρό μετά τον μεγάλο αρραβώνα, η οικογένεια της νύφης μπαίνει στο παιχνίδι: στέλνουν δώρα στον μέλλοντα σύζυγο στους ίδιους χάλκινους δίσκους. Το πρώτο είναι για τον γαμπρό, το δεύτερο με δώρα για τους άνδρες, το τρίτο για τις γυναίκες, τα υπόλοιπα είναι γενναιόδωρα γεμάτα με γλυκά και φρούτα. Αυτή τη φορά η άλλη πλευρά στρώνει τραπέζι, αν και μαζεύονται πολύ λιγότεροι καλεσμένοι. Μετά από μια μικρή γιορτή, ο συγγενής της νύφης λέει σε ποιον προορίζεται ποιος δίσκος, η μητέρα του μελλοντικού συζύγου την ευχαριστεί, οι καλεσμένοι φεύγουν.

Δουλειές πριν το γάμο

Όλοι προετοιμάζονται προσεκτικά για τη γιορτή του Αζερμπαϊτζάν, γιατί ένας γάμος συνδέει τις ψυχές δύο εραστών. Πολλή ταλαιπωρία πριν τον γάμο περιμένει την οικογένεια και από τις δύο πλευρές. Πριν την εκδήλωση πρέπει να γίνει μια «κουβέντα», την ημερομηνία της οποίας ορίζει ο αρχηγός της οικογένειας του γαμπρού. Δύο αρσενικά μέρη (στενοί συγγενείς ενός νεαρού άνδρα και ενός κοριτσιού που παντρεύονται) συμφωνούν μεταξύ τους, επιλέγουν μια ημέρα γάμου, η οποία, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις, θα είναι η πιο ευνοϊκή για τη δημιουργία μιας οικογένειας, αποφασίζουν τις λεπτομέρειες του εορτασμού του Αζερμπαϊτζάν - το μουσική συνοδεία της γιορτής, ο αριθμός των καλεσμένων, το μενού.

Βασικά, τα έξοδα του γάμου πηγαίνουν στους συγγενείς του γαμπρού του Αζερμπαϊτζάν, αλλά συμβαίνει συχνά η οικογένεια της νύφης να αρνείται να το κάνει, αφήνοντας ολόκληρο τον γάμο πάνω τους. Αφού καταλήξουν σε συμφωνία, οι συμμετέχοντες στη «κουβέντα» διαλύονται, ευχόμενοι ο ένας στον άλλον να είναι καλά και ευτυχία.

Δώρα γάμου και προίκα

Η νύφη από το Αζερμπαϊτζάν δέχεται δώρα από τον αρραβωνιασμένο της καθ' όλη τη διάρκεια του χρόνου, από τον προξενιό μέχρι τον επίσημο γάμο. Της δίνουν παπούτσια, κοσμήματα, ρούχα από αυτόν. Σε ένα από Εθνικές Αργίεςο ήρωας της περίστασης λαμβάνει ένα ενδιαφέρον σύνολο δώρων - Ωραίο φόρεμα, ένα κόκκινο σάλι, κοσμήματα, αλλά και ένα αρνί, του οποίου τα κέρατα είναι ζωγραφισμένα με χέννα, φέρονται σε ένα σχοινί. Παραδοσιακά, κάθε είδους γλυκά και φρούτα σερβίρονται σε δίσκους. Στην ίδια τη νύφη δίνεται επίσης χέννα και οι φίλες της βάφουν τα χέρια, τα πόδια, βάφουν τα μαλλιά της.

Πριν από την επίσημη ημέρα του γάμου του Αζερμπαϊτζάν, η προίκα της νύφης μεταφέρεται στο σπίτι του μελλοντικού συζύγου από τους άρρενες συγγενείς της (αδελφός ή θείος) - αυτά είναι τα προσωπικά της αντικείμενα, τα είδη οικιακής χρήσης. Η μέλλουσα πεθερά κάνει ένα δώρο στον μεταφορέα. Όταν φεύγει από το σπίτι, οι φίλοι της νύφης του Αζερμπαϊτζάν έρχονται να κανονίσουν την προίκα, να τακτοποιήσουν, να βάλουν τα πράγματα σε τάξη, να στολίσουν το δωμάτιο. Τα κορίτσια λαμβάνουν πάντα δώρα από την ερωμένη του σπιτιού.

Τελετή μπροκάρ Bicini

Το "Brocade bichini" μεταφράζεται από την Αζερμπαϊτζάν ως "κόψιμο ρούχων". Το γεγονός αυτό λαμβάνει χώρα επίσης λίγες μέρες πριν τον γάμο. Γυναίκες και από τις δύο πλευρές κανονίζουν βόλτες με χορούς και τραγούδια. Κατά τη διάρκεια της τελετής επιλέγεται ο μέντορας της νύφης, ο οποίος θα φέρει τη σύζυγο στο σπίτι του συζύγου της, θα στολίσει τα χέρια και τα πόδια της με σχέδια με χέννα και θα τα ντύσει. Κατά κανόνα, μέντορας ήταν μια γυναίκα από το Αζερμπαϊτζάν ετών με εμπειρία ζωής, με παιδιά και αδιαίρετη, με καλή δημόσια φήμη.

Φτιάχνοντας ψωμί

Πολλά Παραδόσεις του Αζερμπαϊτζάνστενά συνδεδεμένο με το ψωμί, γιατί είναι σύμβολο αφθονίας, ευημερίας και γονιμότητας. Για παράδειγμα, πριν φύγει από το σπίτι του πατέρα της, η νύφη του Αζερμπαϊτζάν έπρεπε να περπατήσει τρεις φορές γύρω από το ψημένο ψωμί, ώστε αυτή η οικογένεια να είναι ευτυχισμένη χωρίς αυτήν. Επίσης, για να προστατεύσει τους μελλοντικούς της συγγενείς από τα κακά πνεύματα, για να εξασφαλίσει την αφθονία, η κοπέλα πήρε ένα κομμάτι ψωμί από τη γονική της φωλιά στο μελλοντικό της σπίτι.

Η προετοιμασία του ψωμιού για τον επερχόμενο γάμο είναι ένα παραδοσιακό έθιμο των οικογενειών του Αζερμπαϊτζάν, που πραγματοποιείται 2-3 ημέρες πριν από την εκδήλωση.

• Αρχικά επιλέγουν το σπίτι που θα ψηθεί το ψωμί -στον γαμπρό ή στη νύφη.
• Στη συνέχεια προσπαθούν να φτιάξουν μια καλή ζύμη, την απλώνουν, ψήνουν πίτα.
• Όταν ψήνεται το κέρασμα, οι γυναίκες ευχαριστούν την οικοδέσποινα για τον χώρο που τους παραχώρησε, τους εύχονται πλούτη και πάντα ζεστό ψωμί στο τραπέζι.

Mahr (λύτρα)

Το Mahr είναι ένα ορισμένο χρηματικό ποσό ή υλική κληρονομιά που θα πάει σε μια σύζυγο από το Αζερμπαϊτζάν, εάν ο σύζυγος αποφασίσει να τη χωρίσει ή σε περίπτωση θανάτου του. Το Makhra διαπραγματεύεται πριν από το γάμο, όλα αυτά τεκμηριώνονται στο συμβόλαιο γάμου. Εάν μια γυναίκα αποφασίσει να φύγει από το σπίτι του συζύγου της, δεν θα λάβει λύτρα και δεν θα μπορεί να παραλάβει δώρα, καθώς και περιουσία που αποκτήθηκε από κοινού με τον σύζυγό της από το Αζερμπαϊτζάν.

Βλέποντας τη νύφη

Η αποχώρηση της νύφης του Αζερμπαϊτζάν είναι μια αρχαία παράδοση γάμου. Το αποχωρισμό είναι γεμάτο όμορφους συμβολισμούς. Πρώτα έρχονται άνθρωποι από την πλευρά του γαμπρού για να πάρουν τη νύφη του Αζερμπαϊτζάν, χορεύουν και τραγουδούν. Η νύφη περιμένει στα φτερά πίσω από μια κλειστή πόρτα, το κλειδί από το οποίο θα λάβουν οι καλεσμένοι μετά την παρουσίαση του δώρου. Μετά το δώρο, οι γονείς ευλογούν την κοπέλα από το Αζερμπαϊτζάν, της δένουν μια κόκκινη κορδέλα στη μέση της, της βάζουν ένα πέπλο στο κεφάλι και την βγάζουν στην αυλή - εκεί ανάβει μεγάλη φωτιά.

• Η νύφη του Αζερμπαϊτζάν οδηγείται τρεις φορές γύρω από τη φωτιά - αυτό υπόσχεται φως και ζεστασιά για το μελλοντικό σπίτι.
• Ένα βότσαλο ρίχνεται πίσω της για να είναι γεροί οι τοίχοι αυτού του σπιτιού.
• Στη συνέχεια ρίχνουν μερικές σταγόνες νερό κάτω από τα πόδια για να μην λυπηθεί και στεναχωρηθεί το κορίτσι.
• Στο κατώφλι του νέου σπιτιού τοποθετείται ένα πιάτο, το οποίο η νύφη του Αζερμπαϊτζάν πρέπει να σπάσει με το πόδι της.
• Σε ένα κορίτσι δίνεται ένα αγοράκι στην αγκαλιά της, ώστε ένα αρσενικό παιδί να γίνει το πρωτότοκο της.
• Μετά από αυτό, ένα κριάρι σκοτώνεται μπροστά στη νύφη του Αζερμπαϊτζάν και το μέτωπο και το φόρεμα λερώνονται με αίμα - αυτό θα βοηθήσει τη σύζυγο να συμβιβαστεί με τους νέους συγγενείς της και γρήγορα να γίνει πραγματικό μέρος της οικογένειας.
• Η πεθερά χαϊδεύει τα μαλλιά της νύφης της για να βασιλεύει πάντα μεταξύ τους ο αλληλοσεβασμός.
• Μετά από αυτό, το κεφάλι του κοριτσιού είναι πασπαλισμένο με γλυκά και ρύζι - για αφθονία.
• Στη συνέχεια η νύφη μεταφέρεται σε ένα προετοιμασμένο δωμάτιο, διακοσμημένο με διάφορα διακοσμητικά, όπου δέχεται ευχές για ευτυχία, υγεία και την επικείμενη γέννηση των απογόνων.

Κατά κανόνα, οι φίλες, οι αδελφοί, οι αδερφές, οι γείτονες του ήρωα της περίστασης έκλεισαν τον δρόμο με κάθε δυνατό τρόπο για τους επισκέπτες του Αζερμπαϊτζάν που κουβαλούσαν τη νύφη μέχρι το σπίτι του συζύγου, ζητώντας ένα μικρό λύτρο για ένα πάσο - καραμέλα ή χρήματα.

Νύφη "σάχ".

Το Shah είναι μια ξύλινη διακόσμηση γάμου που συνδυάζει πολλά στοιχεία: καθρέφτη, κεριά, υφάσματα, καθώς και γλυκά και φρούτα. Η καλύτερή του φίλη, μια βελονίτσα, το ετοιμάζει για τη νύφη του Αζερμπαϊτζάν. Στο σπίτι ενός φίλου που διακοσμεί τον σάχη, γίνεται μια βόλτα - οι νέοι έρχονται εκεί, τρώνε, πίνουν, γιορτάζουν. Το βράδυ, ο γαμπρός του Αζερμπαϊτζάν φτάνει με φίλους, ο σάχης απομακρύνεται και μετά τους πηγαίνουν στο σπίτι της αρραβωνιαστικιάς τους, πυροβολώντας όπλα, τραγουδώντας τραγούδια.

Χοροί του Αζερμπαϊτζάν σε γάμους

Κατά κανόνα, κατά τη διάρκεια ενός γάμου του Αζερμπαϊτζάν, παίζει εθνική μουσικήεκτελούνται από παραδοσιακά όργανα, επομένως, οι παρευρισκόμενοι χορεύουν κυρίως αζερικάνικους χορούς γνωστούς από την παιδική ηλικία. Ο ίδιος ο γάμος σχεδόν ο μισός αποτελείται από ένα μουσικοχορευτικό πρόγραμμα - τραγούδι και εμπρηστικοί χοροί, όλα αυτά συνεχίζονται μέχρι νωρίς το πρωί. Δείτε ένα βίντεο όπου οι όμορφοι, ενεργητικοί και χαρούμενοι χοροί του Αζερμπαϊτζάν παίζονται όμορφα κατά τη διάρκεια ενός γάμου:

Παραδόσεις μετά το γάμο

Πολλά έθιμα του Αζερμπαϊτζάν πραγματοποιούνται επίσης μετά την ημέρα του γάμου. Αμέσως μετά το τέλος της πρώτης γαμήλιας νύχτας, συγγενείς και από τις δύο πλευρές έρχονται να δουν το σεντόνι, αποδεικνύοντας την αθωότητα της κοπέλας του Αζερμπαϊτζάν. Όταν η αγνότητα δεν αφήνει καμία αμφιβολία, όλοι θα πάρουν πρωινό - οι ιδιοκτήτες του σπιτιού σερβίρουν πιλάφι. Επίσης, μετά το γάμο, για τρεις μέρες, η μητέρα της νύφης του Αζερμπαϊτζάν έφερνε διάφορα πιάτα για να παρέχει φαγητό στους νεόνυμφους.

Η έξοδος της νύφης

Αφού η νεόνυμφη μπει σε ένα νέο σπίτι, δεν πρέπει να δει τον πεθερό της για δύο εβδομάδες μετά το γάμο. Όταν περάσει ο απαιτούμενος χρόνος, η πεθερά στρώνει το γιορτινό τραπέζι, γεμίζοντας το με εθνικά εδέσματα, γλυκά και ο πατέρας του συζύγου καλεί την κοπέλα, της κάνει ένα δώρο - έκτοτε έγινε επίσημα αποδεκτή από το Οικογένεια Αζερμπαϊτζάν.

Επισκέψεις μετά το γάμο

Όταν τελειώσει ο γάμος, υπάρχει μια υποχρεωτική σειρά επισκέψεων:

• Επίσκεψη στην κόρη. Λίγους μήνες μετά το γεγονός, η μητέρα της συζύγου, μαζί με την οικογένεια, προειδοποιεί τη νέα οικογένεια της κόρης της για τον ερχομό τους. Οι καλεσμένοι φτάνουν, το τραπέζι στρώνεται, μετά την επίσκεψη δίνονται δώρα στους νεόνυμφους του Αζερμπαϊτζάν.
• Πρώτη επίσκεψη στους γονείς. Μόνο μετά την παρέλευση σαράντα ημερών μετά το γάμο, επιτρέπεται στη σύζυγο να επισκεφθεί το γονικό σπίτι με τον σύζυγό της και άλλους νέους συγγενείς. Εκεί γίνεται μια μεγάλη γιορτή του Αζερμπαϊτζάν, μετά την οποία το κορίτσι μένει στο σπίτι για αρκετές ημέρες. Μετά την παίρνει ο άντρας της - από εδώ και πέρα ​​μπορεί να επισκέπτεται τους συγγενείς της όποτε θέλει.
• Επισκέψεις σε συγγενείς. Στενοί συγγενείς από την πλευρά του νεοσύστατου Αζερμπαϊτζάν συζύγου και συζύγου προσκαλούν τους νέους να τους επισκεφτούν για να δειπνήσουν μαζί τους, να μάθουν τα νέα και να δώσουν πολλά δώρα.

Οι σύγχρονες γαμήλιες παραδόσεις και τελετουργίες στο Αζερμπαϊτζάν έχουν βαθιές και αρχαίες ρίζες. Σε αυτά, το παρελθόν και το παρόν των ανθρώπων είναι άρρηκτα συνυφασμένα, για τα οποία μέχρι σήμερα μια από τις κύριες αξίες είναι η οικογένεια.

Για αιώνες, αυτές οι παραδόσεις έχουν διατηρηθεί και αναπτυχθεί προσεκτικά, μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά. Μερικές παραδόσεις πέθαναν, άλλες αναβίωσαν και εμπλουτίστηκαν, γεμίζοντας με νέο περιεχόμενο και νόημα. Είναι πολύ δημοφιλείς στους νέους. Η παλαιότερη γενιάπαρακολουθεί αυστηρά την εκτέλεση ορισμένων από τις βασικές τελετουργίες και είναι επιεικής με τον εξορθολογισμό πολλών παραδόσεων. Είναι δύσκολο να μιλήσουμε για όλες τις παραδόσεις σε στενή μορφή, γι' αυτό θα θίξω μόνο μερικές.

Αν οι νέοι αποφασίσουν να είναι μαζί, τότε ήρθε η ώρα να στείλουν ελχι - προξενητές στο σπίτι της κοπέλας. Παραδοσιακά, όλα ξεκινούν από τη γυναικεία διπλωματία. Πρώτα, η μητέρα του αγοριού συναντά «κατά λάθος» το κορίτσι, μετά πηγαίνει να το επισκεφτεί στο σπίτι, να το γνωρίσει και να το διαβεβαιώσει για τη σοβαρότητα των προθέσεών της. Αυτό θα είναι το σημείο εκκίνησης για τη συλλογή πληροφοριών για τον γαμπρό. Εάν εγκριθεί η επιλογή των νέων, οι άνδρες θα συναντηθούν - οι πατέρες του άντρα και του κοριτσιού ή οι εκπρόσωποί τους που απολαμβάνουν την εμπιστοσύνη τους. Όταν μια κοπέλα ερωτεύεται και οι γονείς της συμφωνούν, ο μεγαλύτερος από την πλευρά του κοριτσιού ζητά γλυκό τσάι ή ο ίδιος βάζει επιδεικτικά ζάχαρη σε ένα ποτήρι τσάι. Σε απάντηση, ο εκπρόσωπος του γαμπρού βάζει ένα δαχτυλίδι στο τραπέζι, το οποίο ένας από τους συγγενείς, με μια επιτυχημένη μοίρα, θα βάλει στο δάχτυλο της νύφης και στη συνέχεια θα ρίξει ένα κομψό μεταξωτό μαντήλι ή μαντήλι στους ώμους της. Έτσι ήταν παλιά, έτσι είναι και τώρα. Και νομίζω ότι αυτό το έθιμο θα έχει μεγάλη εκτίμηση στο μέλλον, γιατί έχει αρμονία, αλληλοσεβασμό, φροντίδα και Σεβασμόςο ένας στον άλλο, πέρα ​​από την ηλικία.

Η νύφη και ο γαμπρός θα ανταλλάξουν βέρες σε ένα nishana - έναν αρραβώνα. Την ημέρα αυτή, δίνονται στη νύφη δώρα, γλυκά, γλυκά, φρούτα, συσκευασμένα με τη μορφή khoncha - καλάθια ή δίσκους, όμορφα διακοσμημένα με κορδέλες, λουλούδια, χάντρες. Όπως παλιά, θα πρέπει να υπάρχει μια κεφαλή ζάχαρης, η οποία θα φυλάσσεται μετά το γάμο και θα σπάει όταν εμφανιστεί το πρωτότοκο στην οικογένεια. Μια μεγάλη τούρτα, με τα ονόματα της νύφης και του γαμπρού, είναι παραδοσιακά μισή. Μέρος της τούρτας, με το όνομα του κοριτσιού, παίρνει από την πλευρά του γαμπρού για να κεράσει τα αγαπημένα του πρόσωπα. Το δεύτερο μέρος παραμένει για τους παρευρισκόμενους και την οικογένεια της νύφης. Συνήθως μοιράζονται καραμέλες.

Ο χρόνος μεταξύ nishan και γάμου είναι απαραίτητος για να διαπιστώσουν οι νέοι τα συναισθήματά τους. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ετοιμάζεται μια προίκα για τη νύφη και ο γαμπρός μαζεύει ένα παζάρι για τη νύφη - ακριβά κοσμήματα, ρούχα, καλλυντικά, τακτοποιεί ένα διαμέρισμα ή ένα ξεχωριστό δωμάτιο εάν μένει με τους γονείς τους. Πριν τον γάμο θα φέρουν την προίκα στο σπίτι του γαμπρού και τα νεαρά κορίτσια από την παρθενική πλευρά θα στολίσουν το δωμάτιο των νεόνυμφων, για το οποίο θα λάβουν δώρα και αναψυκτικά από τη μέλλουσα πεθερά.

Στις γιορτές, η πλευρά του γαμπρού συγχαίρει παραδοσιακά τους νέους συγγενείς, φέρνοντας bayramlyg (το μπαϊράμ είναι γιορτή). Ιδιαίτερα πολλά προβλήματα είναι το Novruz, όταν στη νύφη παρουσιάζεται ένα πιάτο διακοσμημένο με μια κόκκινη κορδέλα με φυτρωμένο σιτάρι - τον «σπόρο» από τον οποίο φτιάχνεται από καιρό ο χαλβάς. Στέλνουν επίσης δίσκους με φρεσκοψημένο μπακλαβά, shekerbura και gogals - το τελετουργικό συκώτι του Novruz. Οι δίσκοι επιστρέφονται μαζί με δώρα για όλα τα μέλη της οικογένειας του γαμπρού. Στο σπίτι της νύφης στο Gurbanlig στέλνεται κρέας φρεσκοκομμένου κριαριού ή ζωντανού αρνιού, το κεφάλι του οποίου είναι βαμμένο με χέννα και μια κόκκινη κορδέλα στο λαιμό ή στο πόδι.

Εάν ο άντρας και το κορίτσι δεν συμφωνούν, τότε το nishan επιστρέφεται. Γίνεται δεκτό να επιστραφούν τα πάντα - το δαχτυλίδι και όλα τα δώρα. Αλλά μπορούν επίσης να κάνουν κακό, για παράδειγμα, να γράφουν κάτι σε ένα κλειστό κουτί αρωμάτων με μια βελόνα, έτσι ώστε να μην μπορούν να δοθούν σε κάποιον άλλο.

Οι γαμήλιες τελετές δεν μπορούν να πραγματοποιηθούν στο Meheremlik - ένας μήνας πένθους στο Ισλάμ, καθώς είναι πολύ Κακό σημάδι, και για το orujlug - την περίοδο της Μεγάλης Σαρακοστής. Όταν επιλέγουν ένα εστιατόριο ή ένα σπίτι γιορτής για έναν γάμο, λαμβάνουν υπόψη την ποιότητα των πιάτων στο προτεινόμενο μενού, τις τιμές, τη διαθεσιμότητα υπηρεσιών φωτογραφίας και βίντεο, μουσικούς, τραγουδιστές, χορευτικά συγκροτήματα. Μπορείτε επιπλέον να παραγγείλετε τη διακόσμηση της αίθουσας με μπαλόνια, πυροτεχνήματα, πυροτεχνήματα, αγγέλους που συναντούν τους νέους, περιστέρια, τα οποία θα απελευθερώσουν στον ουρανό πριν από το γάμο, αλλά αυτό δεν είναι απαραίτητο. Σε όλους τους προσκεκλημένους αποστέλλονται εκ των προτέρων εξατομικευμένες, όμορφα διακοσμημένες προσκλήσεις - devetnam.

Για τον γάμο πολλά ζευγάρια ετοιμάζουν τον γαμήλιο χορό τους -μοντέρνο ή λαϊκό- της αρεσκείας τους και τώρα και φωτογράφιση σε ιστορικά σημεία της πόλης, στο ανάχωμα, καθώς και προγαμήλια εκδρομή με καραβάκι.

Μια μοντέρνα νύφη, όπως παλιά, πριν το γάμο μαζεύει τις φίλες και τις νεαρές κοπέλες της εκατέρωθεν σε θαλαμηγούς χέννας (χένα – φυτική μπογιά, κότερα – αλείφωμα). Στο κορίτσι φέρνουν ένα khoncha, το οποίο περιέχει παραδοσιακά γλυκά και τα πάντα για προσωπική φροντίδα. Αλλά το πιο σημαντικό πράγμα είναι η ιρανική χέννα, για τη βαφή μαλλιών και την εφαρμογή σχεδίων στο δέρμα των χεριών και των ποδιών, κάτι σαν τατουάζ. Παλαιότερα, τα κορίτσια έβαφαν τα μαλλιά τους με χέννα, τώρα το κάνουν συμβολικά, προτιμώνται τα σχέδια στα χέρια τους. Όλοι οι καλεσμένοι παρουσιάζονται με μια διακοσμητική τσάντα χέννα, γλυκά, γλυκά. Υπάρχει ένα σημάδι ότι ένα κορίτσι, έχοντας φάει μια τέτοια γλυκύτητα, δεν θα καθίσει στα κορίτσια και η χέννα είναι σύμβολο χαράς. Έχει γίνει μόδα να φοράς εθνικά ρούχα σε γιοτ με χέννα και να δένεις στο κεφάλι το κελαγάι - το πιο εκλεκτό μαντίλι από φυσικό μετάξι.

Τα K henna yachts μαθαίνουν διδακτικά και αστεία τετράστιχα για τη σχέση της νύφης με την πεθερά και την κουνιάδα της, με τον άντρα της, που ονομάζονται akyshta, ή μάλλον hahıshta. Τα κορίτσια απαγγέλλουν εναλλάξ αυτούς τους στίχους, κοιτάζοντας αυτούς που αγγίζουν. Οι πιο ζωντανοί δεν μένουν χρεωμένοι, σε απάντηση μπορούν να δώσουν ένα τέτοιο τετράστιχο που δεν θα φαίνεται λίγο. Αυτή η διασκεδαστική και αρχαία ιεροτελεστία είναι πολύ δημοφιλής.

Προηγουμένως, πριν από το γάμο, οι γυναίκες μαζεύονταν για το "paltar bichti" - το κόψιμο και το ράψιμο ρούχων, αλλά τώρα τα ρούχα αγοράζονται ή ράβονται κατά παραγγελία και η τελετή γίνεται αθόρυβα παρελθόν.

Την ημέρα πριν από το γάμο, ο γαμπρός και οι φίλοι του θα κάνουν μια τελετουργία γάμου - αυτό το χαμάμ. Την ίδια μέρα συνάπτεται ένα κεμπίν στο τζαμί - ένα συμβόλαιο γάμου ενώπιον του Θεού. Απαιτείται εγγραφή γάμου στο ληξιαρχείο. Ένας γάμος μπορεί να εγγραφεί πριν ή κατά τη διάρκεια του γάμου, αλλά μετά τον γάμο, αυτή είναι η εξαίρεση και όχι ο κανόνας. Επομένως, οι νέοι υποβάλλουν εκ των προτέρων αίτηση στο ληξιαρχείο, έτσι ώστε αργότερα να μην υπάρχουν προβλήματα.

Αν προσέξατε, δεν μιλάω για τον αριθμό των καλεσμένων, τον επαγγελματισμό και τον αριθμό των μουσικών, των τραγουδιστών και των χορευτών, ούτε για το ποιο μέρος θα επιλεγεί για τη γαμήλια γιορτή. Γιατί αυτά τα χαρακτηριστικά του γάμου εξαρτώνται από την οικονομική κατάσταση των διοργανωτών του γάμου. Από όλες τις άλλες απόψεις, η τήρηση των παραδόσεων σε έναν συνηθισμένο μέσο γάμο δεν είναι κάτι επιβεβλημένο ή ασυνήθιστο - αυτό ακριβώς συμβαίνει. Αν και είναι σαφές ότι κάθε γάμος είναι ατομικός και εξαρτάται όχι μόνο από τις υλικές δυνατότητες, αλλά και από το γούστο, τις προτιμήσεις του γαμπρού, της νύφης, των αγαπημένων τους και, παραδόξως, μπορεί να φαίνεται από το εξωτερικό, από ποιο μέρος του Από το Αζερμπαϊτζάν προέρχονται οι ρίζες τους. Διαφορετικά μέρη της χώρας έχουν τις δικές τους αποχρώσεις στην τήρηση των γαμήλιων παραδόσεων και τελετουργιών. Κι αν εκτός πρωτεύουσας γαμήλιες τελετέςΠιο πρωτότυπο και κοντά στις καταβολές, στο Μπακού αναμειγνύονταν με ευρωπαϊκούς κανόνες, δημιουργώντας μια μοναδική γεύση, που συνήθως λέγεται: «Η Ανατολή είναι μια λεπτή υπόθεση».

Την ημέρα του γάμου, ο γαμπρός και οι συγγενείς του πηγαίνουν να φέρουν τη νύφη με λουλούδια και μουσικούς. Η νύφη είναι στολισμένη με κοσμήματα. Τα μικρά είναι ευλογημένα, τα οδηγούν γύρω από μια αναμμένη λάμπα κηροζίνης - σύμβολο της εστίας. Ο αδερφός του γαμπρού, με μια τελετουργική ευχή να αποκτήσει 7 γιους και 1 κόρη, δένει τη μέση της νύφης με μια κόκκινη κορδέλα, και αφήνουν το σπίτι στο «Vagzaly» - μουσική για να στείλουν νύφες από το σπίτι του πατέρα τους. Μπροστά, φέρουν έναν καθρέφτη - σύμβολο αγνότητας, και στα πλάγια 2 κορίτσια, συγγενείς της νύφης και του γαμπρού, κουβαλούν αναμμένα κεριά γάμου: η φωτιά λατρευόταν στο αρχαίο Αζερμπαϊτζάν. Για τον γάμο, η νύφη και ο γαμπρός φτάνουν με ένα όμορφα διακοσμημένο αυτοκίνητο. Αυτό, φυσικά, δεν είναι φαετών, αλλά είναι επίσης όμορφο: το γαμήλιο κορτέζ είναι διακοσμημένο με κόκκινες κορδέλες και λουλούδια.

Ο γάμος είναι γεμάτος παραδόσεις και τελετουργίες. Είναι τόσα πολλά από αυτά που δεν είναι δυνατόν να σταθώ σε όλα έστω και εν συντομία, γι' αυτό θα σας πω αρκετά για αυτό.

Τα παιδιά είναι χαρά στην οικογένεια και, για να δει τα εγγόνια, η μητέρα του γαμπρού θα βάλει σίγουρα το μωρό στην αγκαλιά της νύφης.

Σύμφωνα με το έθιμο του "bein okhurlanmasy" - η κλοπή του γαμπρού - τα νεαρά παιδιά μπορούν εύκολα να κλέψουν τον γαμπρό από το γάμο, αλλά στη συνέχεια να τον επιστρέψουν για λύτρα ή για εκπλήρωση μιας επιθυμίας.

Ο χορός yalla είναι πολύ όμορφος, όταν καλεσμένοι, κυρίως νέοι, πιασμένοι από το χέρι, ρυθμικά και συγχρονισμένα ανεβοκατεβαίνουν, περπατούν σε όλη την αίθουσα αλυσοδεμένοι, παίρνοντας νέους συμμετέχοντες σε αυτή την αλυσίδα στην πορεία. Οδηγώντας και κλείνοντας αυτήν την αλυσίδα, κουνάει ένα μαντήλι ή χαρτοπετσέτα. Τότε ο κύκλος κλείνει και οι ρυθμικοί χοροί ζευγαριών ξεκινούν στη μέση του κύκλου.

Για να μην αγγίξουν το κακό μάτι η νύφη και ο γαμπρός και ταυτόχρονα οι παρευρισκόμενοι καλεσμένοι, στο τέλος της γιορτής, κάποιος θα μεταφέρει σίγουρα ένα πιάτο με αχνιστό γρασίδι ανάμεσα στα τραπέζια - userlik, ο καπνός του οποίου είναι θεωρείται παραδοσιακά φυλαχτό μεταξύ των Αζερμπαϊτζάν.

Το να μιλάς για ένα γαμήλιο γλέντι σημαίνει να μην πεις τίποτα: πρέπει να το δεις και να το... δοκιμάσεις. Παραδοσιακά, το πιλάφι είναι το τελευταίο πιάτο του γάμου και μια χορεύτρια ντυμένη με εθνικά ρούχα το φέρνει στο τραπέζι της νύφης και του γαμπρού με έναν αργό χορό.

Ναι, πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι τα δώρα γάμου γίνονται σε χρηματικούς όρους. Συνήθως, οι καλεσμένοι βάζουν τον υπογεγραμμένο φάκελο με χρήματα σε ένα ειδικά διαμορφωμένο κουτί με σχισμή.

Υπό τους ήχους του «Vagzaly» η νύφη και ο γαμπρός αποχωρούν από τον γάμο. Η νύφη, χωρίς να κοιτάξει, ρίχνει την ανθοδέσμη της στις φίλες της, αλλά τις περισσότερες φορές οι τύποι την πιάνουν και τη δίνουν σε κάποια κοπέλα.

Τη νύφη συνοδεύει στο σπίτι του γαμπρού μια έμπειρη ώριμη γυναίκα που είναι υπεύθυνη για τα μικρά ενώπιον των γονιών τους εκείνο το βράδυ. Συνοδεύει τους νέους μέχρι την πόρτα του σπιτιού, και το πρωί θα φέρει γκουιμάγκ για πρωινό - το πρώτο φαγητό που δίνεται στους νεόνυμφους.

Εδώ και πίσω από τον γάμο... Αλλά υπάρχουν ακόμα πολλές παραδοσιακές τελετουργίες για την προστασία των νεόνυμφων στις πρώτες σαράντα μέρες της κοινής ζωής. Βοηθούν τους νέους να δημιουργήσουν μια ισχυρή υγιή οικογένεια και στο μέλλον - να γίνουν στήριγμα για τα παιδιά και τα εγγόνια τους.

Αυτός είναι ο επικεφαλής της ζάχαρης - kelle gend

Πρόκειται για καλάθια με γλυκά, ρούχα και μπισκότα khoncha - δώρα για τη νύφη στο nishan

Και αυτή είναι μια τούρτα με τα ονόματα της νύφης και του γαμπρού και ένα καλάθι με γλυκά που ετοιμάζονται για διανομή σε φίλες, συγγενείς, γείτονες.

Το Khoncha με shekerbura είναι τέτοια αρτοσκευάσματα με γέμιση γλυκού ξηρού καρπού, η άκρη του οποίου τυλίγεται με ειδική βιδωτή μέθοδο και η επιφάνεια είναι διακοσμημένη με ένα ειδικό σχέδιο

Khoncha για τη νύφη, όπου υπάρχει "σπόρος", και ανατολίτικα γλυκά

Όμορφα διακοσμημένο αυτοκίνητο στο οποίο η νύφη και ο γαμπρός πηγαίνουν στο γάμο