Kako je Rusija otišla na desetodnevne novogodišnje praznike. Nova godina, stara vremena godine - početak nove ere

Novogodišnji praznici (1. januara)

Nova godina- praznik koji mnogi narodi proslavljaju u skladu sa prihvaćenim kalendarom, koji dolazi u trenutku prelaska sa poslednjeg dana u godini na prvi dan sledeće godine. Običaj proslavljanja Nove godine postojao je već u Mesopotamiji u trećem milenijumu pre nove ere.

Početak godine 1. januara ustanovio je rimski vladar Julije Cezar 46. godine prije Krista. e. IN Drevni Rim ovaj dan je bio posvećen Janusu - bogu izbora, vrata i svih početaka. Mjesec januar je dobio ime u čast boga Janusa, koji je bio prikazan sa dva lica: jedno gleda naprijed, a drugo nazad.

Istorija praznika

Jedan od kalendarskih praznika. Sve do 15. veka (možda i pre usvajanja hrišćanstva) u Rusiji je nova godina počinjala 1. marta po julijanskom kalendaru, odnosno na dan prolećne ravnodnevice. Kao dokaz tome, sačuvani su originalni nazivi nekih mjeseci: oktobar lat. oktobar - osmi, novembar lat. novembar - 9. decembar lat. decembar je deseti.

Od 15. veka nova godina je počinjala 1. septembra, podaci o proslavi Nove godine javljaju se od kraja 15. veka. Pariski rečnik Moskovljana (XVI vek) zadržao je ruski naziv za novogodišnji praznik: prvi dan u godini.

Od 1700. godine, dekretom Petra I, Nova godina u Rusiji se slavi, kao iu drugim evropskim zemljama, 1. januara (prema julijanskom kalendaru).

Od 1919. godine praznik Nove godine u Rusiji se počeo slaviti po gregorijanskom kalendaru. Od 1930. do 1947. 1. januar je bio običan radni dan u SSSR-u. Dana 23. decembra 1947. godine, ukazom Prezidijuma Oružanih snaga SSSR-a, 1. januar je postao praznik i neradan dan. Prema zakonu od 25. septembra 1992. u Ruskoj Federaciji, 2. januar je postao slobodan dan. Od 2005. godine novogodišnji praznici su u Rusiji ustanovljeni od 1. do 5. januara, a ovi dani su proglašeni neradnim (prije toga su samo 1. i 2. januar bili neradni dani), a uzimajući u obzir slobodne dane i Božić - službeni praznik - ostatak sa petodnevnom radnom nedeljom traje najmanje osam dana (u praksi, počev od nove 2005. godine - do 10 dana, uključujući neradne dane do 1. januara i prenose dana isključeno).

Ne radi od 2012 državni praznici su dani prije 8. januara, a slobodni dani koji su padali u tom periodu (u 2012. godini - 5. i 6. januar) biće prebačeni na majske praznike (svake godine - različitim danima).

božićno drvce

Nova godina je veoma važan praznik u mnogim zemljama. A popraćena je raznim raznovrsnim priredbama, gozbom, svečanosti. Kuća je po tradiciji postavljena božićno drvce. U mnogim zemljama stavlja se na Božić i naziva se božićno drvce. Slična tradicija je dugo postojala u Rusiji, ali je 1916. godine, tokom Prvog svetskog rata, božićno drvce zabranio Sveti sinod kao „nemački običaj” i ponovo je dozvoljeno posebnim dekretom Komsomola pred novu godinu. 1936, ali već kao novogodišnja jelka.

Novogodišnji sto

Prilikom dočeka Nove godine rođaci se okupljaju za stolom.

U varijanti proslave Nove godine, okupljeni prvo „isprate“ godinu - sećaju se po čemu je ostao zapamćen ili šta je u njoj bilo. U 0 sati i 0 minuta, 1. januara, zvone zvone. Sa prvim udarcem zvona, koji označava dolazak nove godine, uobičajeno je zveckanje čaša šampanjca i zaželjeti želju.

Automatski generirana slika na osnovu rezultata Google pretraživanja za naziv praznika.
Izvor slike: https://images.google.ru/ (elektronski izvor)

Praznici se često čine kao nešto nepokolebljivo – čini se da su naši roditelji, bake i djedovi i udaljeniji preci uvijek slavili Novu godinu otprilike u isto i isto vrijeme kao i danas. Stariji ljudi su, naprotiv, sigurni u to zimski praznici"ispravno" su se slavili u svoje vreme, a sada su "razmaženi". Međutim, u stvarnosti nije sve tako jednostavno. Raspored praznika se stalno menja - ne samo tokom vekova, već i tokom života jedne generacije.

Dakle, prije 15 godina, Rusi bi se jako iznenadili kada bi znali da nakon Nove godine nismo išli na posao skoro nedelju dana. Prije 70 godina ne bi vjerovali da ni 1. januar može biti neradni dan. A prije 120 godina pitali bi se zašto tako ozbiljno shvaćaju Novu godinu ako je Božić i kako odmor za vrijeme praznika može biti propisan zakonom o radu, a ne crkvenim običajima.

Prisjetili smo se kako se i kada proslavljala Nova godina kroz historiju naše zemlje, da li je to uvijek i za sve bilo vrijeme odmora, a pitali smo i hoće li biti promjena u rasporedu "zimskih praznika" u skorije vrijeme budućnost.

Podaci o kalendaru starih Slovena prilično su kontradiktorni. Prema nekim izvorima, zimski solsticij (21-22. decembra prema sadašnjem kalendaru) smatrao se početkom godine, prema drugima - prolećna ravnodnevica(20. mart). Najvjerovatnije su se kalendari razlikovali u različitim slovenskim plemenima i lokalitetima. Nakon što je Rusija krajem 10. veka primila hrišćanstvo, počeo je da se zvanično koristi julijanski kalendar po kome se vreme računalo "od stvaranja sveta" (verovalo se da se taj događaj dogodio 5508. godine pre nove ere).

Pretpostavljalo se da je svijet stvoren 1. marta, odnosno, ovaj datum se smatrao danom početka sljedeće godine. Ali 1492. godine kralj Ivan III odobrio odluku moskovske katedrale da Novu godinu odgodi za 1. septembar. Ova odluka je donesena kako bi se poštivala vizantijska tradicija. U Vizantiji se početak godine računao od 1. septembra, budući da je na današnji dan 312. godine prvi hrišćanski car Rima Konstantin pobedio svog rivala, poslednjeg paganskog cara Rima Maksencije.

Godine 1699. (dakle, 7208. godine "od stvaranja svijeta") budući car, a u to vrijeme još uvijek kralj Petar I izdao dekret "O pisanju od 1. januara 1700. godine u svim listovima ljeta od Rođenja Hristovog, a ne od stvaranja svijeta". Zahvaljujući tome, Rusko kraljevstvo se približilo zapadnim zemljama, gde se takva hronologija koristi od 8. veka. Međutim, gregorijanski kalendar koji se koristi u katoličke zemlje od 1582. Petar I nije ulazio. Rusko kraljevstvo, a potom i Rusko carstvo, nastavile su koristiti julijanski kalendar sve do 20. stoljeća. Dakle, u Rusiji su datumi kasnili 14 dana za zapadnim.

Vjerovalo se da isus krist rođen je 25. decembra, a hronologija je vođena "od njegovog rođenja" - što znači da je na današnji dan trebalo dočekati Novu godinu. Ali zbog pogodnosti, bilo je uobičajeno računati početak godine od najbližeg ravnog datuma, 1. januara. Na inicijativu Petra I, na današnji dan 1700. godine održana je proslava Nove godine u nacionalnom obimu. Ubrzo nakon izdavanja pomenutog ukaza o promjeni hronologije, kralj je izdao dodatni ukaz posvećen proslavama u čast ovog događaja. Na Crvenom trgu u Moskvi 1. januara priređene su masovne svečanosti uz vatromet („vatrena zabava“). Na današnji dan stanovnicima glavnog grada je naređeno da „pred kapijama naprave ukrase od drveća i grana bora, smrče i kleke“, kao i „od malih topova, ako ih neko ima, i od nekoliko mušketa , ili druge male puške, pucajte tri puta i pustite nekoliko raketa.

Međutim, kasnije u Rusiji, kao iu drugim hrišćanskim zemljama, više važan praznik i dalje računajući Božić. U predrevolucionarnoj Rusiji ovaj praznik se obilježavao 25. decembra po julijanskom kalendaru, odnosno pet dana prije Nove godine. Proslave Nove godine, dakle, doživljavane su samo kao dodatak božićnim. Isto se dogodilo i u katoličkim zemljama, gdje se Božić slavio (i još uvijek se) slavi 25. decembra po gregorijanskom kalendaru.

Konačno, ideja o rođenju Isusa Krista spojila se u glavama ruskih ljudi s arhaičnim idejama o rođenju mladog božanstva, simbolizirajući početak novog godišnjeg ciklusa. Mnoge slovenske tradicije su preživjele, postajući dio božićnog vremena - perioda od pravoslavnog Božića (25. decembra po julijanskom kalendaru, 7. januara po sadašnjem gregorijanskom kalendaru) do Bogojavljenja Gospodnjeg (6. januara po julijanskom kalendaru). , 19. januara prema Gregorijanu). U tom periodu ljudi su se bavili gatanjem, plesom, oblačenjem otmjene haljine. Na mnogo načina, ova tradicija je i danas živa.

Što se tiče neradnog vremena i novogodišnjih praznika, u predrevolucionarna vremena još se nije moglo govoriti o zakonu o radu u uobičajenoj verziji. Većina stanovništva Rusije bili su seljaci koji nisu bili najamni radnici. Stanodavci su bili zainteresovani za rezultate svog rada, a ne za radno vreme. Zima je za seljake bila prirodan period odmora, pa nisu imali poteškoća sa proslavljanjem Božića i božićnih praznika – pogotovo ako se ima u vidu da crkvena tradicija direktno zabranjuje rad na hrišćanske praznike.

Isto važi i za plemiće, filiste, trgovce, zanatlije: o njima se ne može raspravljati u smislu zakona o radu, odnos između poslodavaca i radnika tog vremena je lakše opisati u smislu vojna služba(državni i plemićki službenici) ili patrijarhalna porodica (plemići i sluge, zanatlije i šegrti).

Fabrički radnici 19. vijeka su se manje-više približili shemi radnih odnosa koju mi razumijemo. U toku sređivanja odnosa radnika i vlasnika fabrika počelo je da nastaje radno pravo. Međutim, bilo je prerano govoriti o garantovanoj Novoj godini ili bilo kojim drugim praznicima. Čak ni dužina radnog dana nije bila zakonski ograničena sve do 1897. Radnici su po pravilu radili 14-16 sati dnevno od ponedjeljka do subote. Teoretski, vlasnik fabrike je mogao samostalno odlučiti da li će im dati odmor na praznicima. Međutim, kršćanske tradicije u zemlji bile su prilično jake, pa su božićni praznici obično bili dopušteni.

Godine 1897. radni dan je za muškarce bio ograničen na 11,5 sati (subotom 10 sati), a za žene i djecu - 10 sati svim radnim danima, od ponedjeljka do subote (Zakon od 2. juna 1897. godine „O trajanju i raspodjeli radnog vremena u objektima fabričke industrije"). Što se tiče praznika, isti zakon je zabranjivao rad u nedelju, Božić, Novu godinu i druge "veliko svečane praznike" (kojih je bilo 14 u godini). Štaviše, na Badnje veče radovi su morali biti završeni prije podne. Istina, muški radnici su po posebnom dogovoru mogli raditi prekovremeno, uključujući i praznike, što su mnogi vlasnici tvornica aktivno koristili.

Gotovo odmah nakon Oktobarske revolucije, Rusija je prešla na gregorijanski kalendar. 26. januara 1918. Predsjednik Vijeća narodnih komesara RSFSR-a Vladimir Lenin potpisao dekret "O uvođenju zapadnoevropskog kalendara u Ruskoj Republici". Prema dokumentu, dan nakon 31. januara 1918. godine bio je propisan da se ne smatra 1. februarom, već 14. februarom. ruski Pravoslavna crkva nije priznao ovu odluku i još uvijek koristi julijanski kalendar. Zbog toga Pravoslavni Božić(25. decembar po julijanskom kalendaru) počeo se slaviti 7. januara. Međutim, to više nije smetalo vlastima: nakon revolucije najavljeno je odvajanje crkve od države.

Zbog toga su nastale velike poteškoće sa zimskim praznicima. Proslava Božića sada je bila u suprotnosti sa zvaničnom ateističkom ideologijom. Što se tiče Nove godine, nakon promjene kalendara, počela je padati na Krsni post. Kao što znate, u periodu posta hrišćani moraju da poštuju umerenost u svemu, odnosno ne može biti govora ni o kakvim svečanostima. Time su stvoreni preduslovi za jasnu podelu društva na dva tabora: neko je nastavio da poštuje hrišćanske tradicije, slavi Božić i ne obraća pažnju na Novu godinu - a neko je usvojio novu ideologiju, počeo da slavi Novu godinu i ne primećuje Božić . Posebno tvrdoglavi pristalice julijanskog kalendara nastavili su da slave takozvanu "staru novu godinu", koja dolazi 14. januara, po gregorijanskom stilu. Ova tradicija se ukorijenila i opstala je do danas - poštuju je mnogi Rusi, čak i oni koji nemaju pojma o reformi kalendara.

Vrijedi napomenuti da se i sovjetska vlada pomirila sa Novom godinom daleko od odmah. U početku su se sve tradicije zimskih praznika (na primjer, ukrašavanje božićnog drvca) pripisivale Božiću. Protiv njih se aktivno borilo da su vjerskog porijekla. Relevantni slogani i pjesme distribuirani su u medijima i na plakatima. Evo jednog tipičnog primjera:

Uskoro će biti Božić
Ružni buržoaski praznik,
Povezani od pamtivijeka
Kod njega je ružan običaj:
Kapitalista će doći u šumu,
Inertan, veran predrasudama,
Drvo će biti posečeno sekirom,
Ostavi lošu šalu.

Međutim, tradicija velike zemlje ne može se narušiti kratkoročno. Pogotovo kada se uzme u obzir da su boljševici u to vrijeme morali rješavati mnogo važnije zadatke od formiranja ideologije u odnosu na zimske praznike. Neminovno je nastala zabuna, na mnogim mjestima Božić se nastavio slaviti sasvim službeno. I sam Vladimir Lenjin ponekad je prisustvovao božićnim drvcima za djecu, što se, zbog nesporazuma, pokazalo u službenim hronikama. Kada je nova vlast počela da se formira radno zakonodavstvo, Božić, kao jedan od najpopularnijih narodni praznici, čak je proglašen neradnim danom (Rezolucija Plenarne sjednice Vijeća sindikata od 2. januara 1919.). Međutim, već 1929. godine ova odluka je poništena, a proslava Božića zabranjena.

Zvanična "rehabilitacija" tradicije zimskih praznika dogodila se 1935. godine. U svom broju od 28. decembra, novine Pravda objavile su detaljno pismo prvog sekretara Kijevskog oblasnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika Pavel Postyshev posvećena opravdanju ove tradicije. Postyshev je pisao: „U predrevolucionarno doba, buržoazija i buržoaski činovnici su uvijek priređivali božićno drvce za svoju djecu za Novu godinu. Klubovi, palate pionira lišavaju djecu radnih ljudi sovjetske zemlje ovog divnog zadovoljstva? Kao rezultat toga, sastanak 1936. je organizovan centralno širom zemlje, a naredna 1937. godina proslavljena je sa velikom pompom. U Moskvi su postavljene dvije "glavne" jelke u parku Gorkog i na Manježnoj trgu, a u Domu sindikata održan je Bal-karneval odličnih učenika. Godine 1939. objavljena je poznata priča Arkady Gaidar"Čuk i Gek", koji se završava radosnom proslavom Nove godine.

Tako je Nova godina postala zvanični sovjetski praznik. Naravno, niko se više nije sjetio Božića na državnom nivou. Stare propagandne priče i slike o Lenjinu na božićnom drvcu bile su čvrsto povezane s Novom godinom i samo s njom. Polako je praznik obrastao sovjetskim potrepštinama: božićno drvce je bilo okićeno crvenom zvijezdom u kombinaciji s igračkama u obliku pionira, traktorista i "kraljice polja" kukuruza. On Novogodišnje zabave djeci su govorili o veličini SSSR-a.

Međutim, u isto vrijeme, takvi arhaični paganski likovi kao što su Otac Frost i Snjeguljica stekli su široku slavu. Za razliku od slike Isusa Krista, paganski mitovi su se smatrali već mrtvima i stoga su bezopasni za ateističku ideologiju. Godine 1953, na božićnom drvcu u Domu sindikata, Ded Moroz i Snegurochka su pjevali:

Stanimo u prijateljski krug kraj jelke
I pjevaj sa cijelom zemljom:
„Živeo, naš veliki Staljine!
Živio, dragi naš Staljine!"

Vrijedi napomenuti da su prvi pokušaji stvaranja imidža Djeda Mraza, koji djeci donosi poklone za zimske praznike, napravljeni još u 19. stoljeću. Rusi, koji su se upoznali sa zapadnjačkom tradicijom, pokušali su smisliti lik sličan Djedu Mrazu (Sveti Nikola) ili "božićnom djedu". Međutim, ova tradicija se nije dobro ukorijenila: paganski duh zime i hladnoće, Frost, i dalje je bio pretežno zao lik. I samo unutra Sovjetske godine dobri Djed Mraz postao je univerzalno priznati simbol Nove godine.

31. decembar i 1. januar odavno su redovni radni dani. Nova godina se smatrala prvenstveno dječjim praznikom, pa nadležni nisu vidjeli smisao u puštanju odraslih s posla. Tek 23. decembra 1947. godine izdata je Uredba Prezidijuma Vrhovnog sovjeta SSSR-a "O proglašenju 1. januara neradnim danom". Zanimljivo je da je istim dekretom 9. maj Dan pobjede (od 1945. godine smatran slobodnim danom) proglašen radnim. Neki istoričari to tvrde na ovaj način Joseph Staljin pokušali da omalovaže značaj Pobjede i "na njihova mjesta postave" veterane koji bi, zahvaljujući svom životnom iskustvu, mogli predstavljati ozbiljnu opasnost za vlasti. Na ovaj ili onaj način, 9. maj je ponovo proglašen slobodnim danom tek 1965. godine, kada je funkciju generalnog sekretara Centralnog komiteta KPSS imao Leonid Brežnjev(Ukaz Prezidijuma Oružanih snaga SSSR-a od 25. aprila 1965.).

Istovremeno, 1. januar 1965. godine ostao je neradni dan. Proteklih godina promijenio se odnos prema Novoj godini: sada nije bilo toliko matineja i božićnih drvca za dječje grupe, već porodične proslave. Tada je kasni Sovjet novogodišnje tradicije, poznato većini modernih Rusa: šampanjac, salata "Olivier", pjesma "Božićno drvo je rođeno u šumi" (napisala pjesnikinja Raisa Kudasheva i kompozitor Leonid Beckman 1903-1905), film "Ironija sudbine" (1975), razglednice sa Djedom Mrazom i životinjama iz bajke. Za razliku od 1. maja, 9. maja i 7. novembra, Nova godina je bila malo politizovana. Iako je, naravno, bilo pokušaja da se nacionalni praznik poveže sa državnom ideologijom. Konkretno, od 1941. povremeno su se oglašavala radijska obraćanja predstavnika vrhovne vlasti narodu, a 1971. Leonid Brežnjev je uveo tradiciju novogodišnjih televizijskih obraćanja šefa države, koja je i danas živa.

Generalno, vlasti nisu pokušale da promene porodičnu prirodu praznika. Sovjetski Novogodišnji filmovi, po pravilu, bili su posvećeni ljubavi, prijateljstvu, neformalnim industrijskim odnosima i drugim temama važnim za privatni život, a ne za državu. Praznik je ostao djetinjast u smislu da su čak i odrasli smjeli biti djeca u to vrijeme, glupirati se, igrati grudve, praviti snjegovića, gledati ne "velika dostignuća", već "malograđanske" brige poput praznični sto i poklone. Ispostavilo se da sredinom 20. stoljeća odrasli građani SSSR-a nisu djeci "oduzeli" praznik, već su mu se pridružili.

Od 1947. do raspada SSSR-a 1991. samo 1. januar bio je neradni dan. Godine 1993. 2. januar je takođe proglašen neradnim danom (Zakon RSFSR-a od 25. septembra 1992. godine ""). Istovremeno, 7. januar je postao slobodan dan. Uprkos činjenici da je usvojen 12. decembar 1993. godine, koji je konsolidovao sekularnu prirodu države, nova ruska vlada priznala je Božić kao službeni praznik. Tako je odala počast modi za oživljavanje kršćanskih tradicija, a pokazala je i solidarnost sa zapadnim zemljama, gdje se Božić još uvijek smatrao važnijim praznikom od Nove godine. Zanimljivo je da je istovremeno zadržao svoj svečani status 7. novembra (koji se i dalje naziva Dan Velike oktobarske socijalističke revolucije). Oživljavajući predrevolucionarne tradicije, vlasti se još nisu usudile da napuste komunističke tradicije.

Isti normativni akt je fiksirao transfer državni praznici: sada, ako praznik pada u subotu ili nedjelju, sljedeći ponedjeljak se smatra neradnim danom. Zahvaljujući tome, Rusi više nisu bili uznemireni ako se praznik poklopio s vikendom: broj neradnih dana u odnosu na uobičajenu sedmicu i dalje se povećavao.

U 1980-im i 1990-im, novogodišnje tradicije stranih zemalja počele su prodirati u Rusiju. Prvo je širom zemlje postao poznat američki Djed Mraz u ormi sa irvasima, izlazeći iz kamina uz zvuke pjesme Jingle Bells i stavljajući poklone u čarape. Drugo, postalo je moderno povezivati se svake godine s određenom životinjom, kao što je uobičajeno u Kini (iako sami Kinezi Novu godinu slave kasnije, u januaru-februaru - svake godine se postavlja novi datum). Početkom 1990-ih, stari Djed Mraz napravljen od papira-mašea ili plastike i sovjetske komedije bili su znakovi "pogrešne" Nove godine, a svijetli novi Djed Mraz, holivudski filmovi i počast životinjskom simbolu bili su atributi uspješnog odmora.

Ali vremenom, kako je raslo antiameričko raspoloženje, Djed Mraz je vratio svoje pozicije. U 2000-ima, Djed Mraz se postepeno počeo pretvarati u gotovo negativan lik. Sada ga mnogi Rusi smatraju simbolom "potrošačkog i bezdušnog" praznika, a Djed Mraz simbolizira pravu zabavu. Kineske životinje su istovremeno zadržale svoje pozicije. Počevši od novembra, Rusi počinju da se pitaju ko će im biti pokrovitelj sledeće godine - konj, ovca, majmun ili neka od 12 životinja?

Pristaše oživljavanja predrevolucionarnih tradicija po prvi put nakon raspada SSSR-a nadali su se da će proslava Nove godine izgubiti popularnost, a Božić ponovo zauzeti njegovo mjesto. Oni su istakli da se pravoslavni Božić i dalje slavi po julijanskom kalendaru, što znači da 1. januar pada u period posta. Ipak, nije bilo moguće promijeniti glavni zimski praznik. Većina Rusa sada uveliko slavi Novu godinu, a samo religiozni ljudi ozbiljno slave Božić. Samo nekoliko elemenata se ponovo pojavilo u popularnoj kulturi. Hrišćanski praznik- na primjer božićni ukrasi-anđeli i ukrasi za sobe u obliku jaslica s djetetom Isusom. Od vjerskih proslava, Uskrs je postao popularniji od Božića. Postojao je čak i izraz "uskršnji hrišćanin" - osoba koja sebe naziva vjernikom, ali na ovaj praznik ide u crkvu samo jednom godišnje.

Velike promjene na listi službeni praznici su napravljene savezni zakon od 29. decembra 2004. br. 201-FZ "". Prvo, sada je bilo propisano da se Nova godina slavi pet cijelih dana, od 1. do 5. januara. I Božić je ostao neradni dan, odnosno 6. januar je bio jedini radni dan u sedmičnom nizu zimskih praznika. Drugo, umjesto 7. novembra, 4. novembar je proglašen neradnim, što je propisano da se smatra „Danom nacionalnog jedinstva Radni dan je bio 2. maj (prije toga, u čast Dana proljeća i rada, dva dana su bila neradna: 1. i 2. maj). Radnim je proglašen i dan Ustava 12. decembar.

U 2012. ponovo se promijenio raspored novogodišnjih praznika (). Od sada, odmor traje od 1. do 8. januara. Međutim, u stvarnosti to ne znači produžavanje, već smanjenje odmora. Činjenica je da je u isto vrijeme odlučeno da se odgode slobodni dani koji se poklapaju sa novogodišnji praznici, ne sljedećeg radnog dana, već da se priloži bilo kojem od drugih praznika prema nahođenju Vlade Ruske Federacije. Sada, zbog "ekstra" novogodišnjih praznika, majski praznici su produženi.

Ova odluka donesena je zbog činjenice da su predugi novogodišnji praznici izazvali nezadovoljstvo velikog dijela stanovništva. Neko je tvrdio da njegovi najmiliji piju previše alkohola u 10 dana. Neko se žalio na ukidanje slobodnog dana 2. maja. Ranije su, uzimajući u obzir odgađanje vikenda, majski praznici postali prilično dug period odmora, a ljetni stanovnici su ga koristili za sjetvu. Sada su im, tvrdili su baštovani, praznici oduzeti i poklonjeni ljubiteljima "samo zezanja" u novogodišnjoj noći. Predloženo je i da je novi raspored odmora osmišljen za one koji zimi mogu da odlete da se odmore u toplim zemljama. Istovremeno, građani sa niskim primanjima izgubili su priliku da se grickaju na majskom suncu još nekoliko dana.

Novo izdanje Zakona o radu Ruske Federacije trebalo je da zadovolji i ljubitelje Nove godine i pristalice majskih praznika. Zimski praznici gotovo da se nisu smanjili, a proljetni su se povećali za nekoliko dana.

Ipak, glasovi nezadovoljnih i dalje ne prestaju. Pojedinačni građaničini se da su dugi novogodišnji praznici u principu preveliki luksuz. I općenito, Rusi se, po njihovom mišljenju, previše odmaraju. Početkom decembra 2014. Državni savet Republike Tatarstan podneo je Državnoj dumi nacrt zakona kojim se otkazuje odlaganje praznika koji se poklapa sa vikendom. Autori dokumenta navode da se u periodu 1992-2014. broj neradnih praznika povećao sa devet na 14. Uzimajući u obzir transfere, njihov broj raste na skoro dva desetina godišnje. Državni savet Tatarstana smatra da to negativno utiče na proizvodnju i privredu.

Kritičari ovog stava tvrde da tamo gdje se rad objektivno ne može prekinuti, on se ne prekida. Prodavnice se ne zatvaraju, preduzeća kontinuiranog ciklusa ne prestaju, preduzetnici ne odlažu važne sastanke i pregovore, plaćene klinike i uslužne ustanove nastavljaju da rade. Za mnoge kompanije koje se bave industrijom zabave i turizma, zimski praznici su, naprotiv, vanredni period.

Zapravo, jedino područje gdje praznici zaista obično traju duže od tjedan dana bez ikakvih rezervacija su vladine agencije (ne računajući hitne službe). Ako početkom januara Rus treba da dobije bilo kakav sertifikat, može se suočiti sa velikim poteškoćama. Kritičari smatraju da je potrebno izraditi nacrt zakona koji bi obavezao zvaničnike da organizuju dežurstva tokom praznika (a možda i običnih vikenda: uostalom, većini Rusa je teško da se odmore sa posla da bi posetili državnu instituciju). U isto vrijeme, ne biste trebali oduzimati odmor običnim građanima, koji čak i tako ne mogu uvijek računati na dobar odmor.

Još jedan novi zakon, koji je grupa poslanika predstavila Državnoj dumi u novembru, pokreće još jednu popularnu temu. Mnogi građani su nezadovoljni što je 31. decembar radni dan. Uostalom, ovaj datum se tradicionalno povezuje s Novom godinom. Na ovaj dan je uobičajeno okupiti stol, pozvati goste, komunicirati i zabavljati se do jutra. Prvi januar za mnoge više nije praznik, već odmor nakon praznika. Rusi se žale da 31. decembra moraju ustati rano ujutru (iako bi hteli da se naspaju pre neprospavane noći), da idu na posao (iako tamo niko ne razmišlja o procesu rada), da se vrate kući u uveče i mahnito, u žurbi, pripremiti se za prijem gostiju. Poslanici su predložili da se broju neradnih dana doda 31. decembar, a da 8. januar bude radni dan. Tako se praznici neće produžiti, već jednostavno pomjeriti.

Bez obzira na inicijative koje se razvijaju, raspored praznika za 2015. godinu je već odobren (Uredba Vlade Ruske Federacije od 27. avgusta 2014. br. 860 ""). Neradni dani 3. i 4. januar (subota i nedelja) biće pomereni za 9. januar i 4. maj. Kao rezultat toga, Rusi će se odmarati od 1. do 11. januara, od 1. do 4. maja, kao i od 9. do 11. maja. Neradni će biti i 21-23. februar, 7-9. mart, 12-14. jun i 4. novembar, koji pada u srijedu.

Ostalo je manje od dvije sedmice do početka sveruskih "zimskih praznika". Vjerovatno u Novogodišnje veče najbolje bi bilo zaboraviti na pozadinu praznika i na moguće buduće promjene i samo se dobro odmoriti. Na kraju, glavna stvar se nikada ne mijenja: godina počinje iznova, kao ispočetka.

Prvi dan nove godine nije uvijek bio slobodan dan. Prvi put nakon mnogo godina, građani Sovjetski savez prije 66 godina nisam morao ići na posao.

Portal poziva svoje čitaoce da naprave kratku digresiju u istoriju.

Nakon Oktobarske revolucije, boljševici su u Rusiji nastojali da iskorijene stare tradicije i praznike. Božić i Nova godina također su potpali pod raspodjelu. Iako je i proletarijat navikao na dobru tradiciju odmora ovih dana: carske Rusije 1. januar je zakonom od 2. juna 1897. godine utvrđen kao neradni dan. Zakonom je regulisano trajanje radnog vremena u fabričkim i fabričkim objektima, kao iu rudarskoj industriji.

Od 1918. do 1935. Nova godina nije bila zvanična. državni praznik Međutim, većina porodica ga je tradicionalno slavila - uz Božić. Jednom riječju, u prvim decenijama postojanja Sovjetskog Saveza praznik se smatrao porodičnim praznikom. Božićnih sajmova nije bilo, pa su se živa drvca retko postavljala i „nezvanično“.

Od djece se tražilo da nauče, na primjer, sljedeće stihove:

„Nećemo dozvoliti rezanje

mlado drvo,

Nećemo dozvoliti da se šume unište,

Rezanje bezuspješno.

Samo onaj ko je prijatelj sveštenika,

Božićno drvce je spremno za proslavu!

ti i ja smo neprijatelji sveštenika,

Ne treba nam Božić.

Ipak, mnoge generacije sovjetske djece gotovo od kolijevke su čule priče o tome kako su se Lenjin i djeca zabavljali na božićnom drvcu u Sokolniki.

“Nije bilo daleko ići po božićno drvce. Upravo tamo, u Sokolnicima, izabrali su bolje drvo, kovrčavo, posekli ga i doneli u šumsku školu. Momci su vidjeli kako su jelku prikovali na dvije unakrsno zbijene daske kako bi čvrsto stajala na podu. Tada je monter Volodja pokrenuo žicu da zapali božićno drvce i okačio električne sijalice na grane.

Sledećeg dana, skoro od samog jutra, počeli su da čekaju Vladimira Iljiča Lenjina. Napolju je još bilo svetlo, a momci su stalno pitali upravnika školske nabavke:

- A šta ako Lenjin ne dođe?

- A ako opet bude snježna oluja, Lenjin će ipak doći ili ne?

Upravnik snabdevanja je bio stari petrogradski radnik. Poznavao je Lenjina i prije revolucije. Zato su ga pitali. A on je samouvereno odgovorio:

- Pošto je Iljič rekao da će doći, onda će doći.

Po prvi put, Nova godina je službeno proslavljena tek sredinom 1930-ih, nakon članka istaknutog sovjetskog lika Pavela Postysheva u novinama Pravda. Čak su i krenuli u prodaju staklene kugle sa portretima Lenjina, Staljina, Marksa i Engelsa, kugle sa portretima članova Politbiroa i kartonske kružoke sa slikama vođa svetskog proletarijata. Ali u isto vrijeme, 1. januara ljudi su redovno išli na posao: niko nije najavio slobodan dan.

Prvi januar je prvi put postao državni praznik 1948. godine. To se dogodilo zbog pojave odgovarajuće uredbe Prezidijuma Vrhovnog Sovjeta SSSR-a od 23. decembra 1947. godine.

Moderne tradicije proslave Nove godine počele su se pojavljivati upravo u prvom poslijeratnih godina. Božićni ukrasi u početku su bile vrlo skromne - od papira, vate, kasnije - od stakla, podsjećale su na one na božićnim drvcima iz predrevolucionarnog vremena. Sada se uglavnom prodaju loptice i zvona.

U sovjetskim vremenima asortiman je bio mnogo raznovrsniji: ukrasi u obliku krastavaca, rajčica, životinja, astronauta. Kao i serpentine, srebrna "kiša", staklene perle itd.

U postsovjetskim vremenima, braća Rusi su postepeno počela da usvajaju zapadno iskustvo božićnih i novogodišnjih praznika. Prvo, Zakonom Ruske Federacije od 25. septembra 1992. godine, 2. januar je takođe određen kao slobodan dan. A novogodišnji praznici u trajanju od pet dana, od 1. do 5. januara, ustanovljeni su od 2005. godine. U 2013. su napravljene izmjene i dopune ruskog zakonodavstva koje su dodale Novogodišnji praznici 6., 7. i 8. januara, što ih čini osam dana.

Bjelorusija se za sada drži, ne uvodi zimske „praznike“. Međutim, 2014. godine stanovnici zemlje odmaraju se i 2. januara. A mogu organizirati i božićni mini odmor. Ali za duge praznike morat ćete platiti radnim subotom. Vlada je usvojila: od četvrtka, 2. januara do subote, 4. januara i od ponedjeljka, 6. januara do subote, 11. januara, "radi utvrđivanja optimalnog načina rada organizacija u zemlji".

Međutim, jedan broj industrijskih preduzeća, posebno onih koji su ekonomski „vezani” za Rusiju, miruju barem od 1. do 7. januara. Kome prodavati proizvode i zašto raditi kada su skladišta već puna? Jednom riječju, ne bi bilo sreće, ali je nesreća pomogla.

Aleksandar Nesterov

1. januar je zvanično priznat kao praznik u Zakonu o radu koji je usvojio Sveruski centralni izvršni komitet 10. decembra 1918. godine. Stavom 7 člana 104 Aneksa Zakonika utvrđena su pravila o sedmičnom odmoru i praznicima. Prema ovom normativnom dokumentu, 1. januar je postao prvi kalendarski slobodan dan od šest praznika ustanovljenih u čast društvenih i istorijskih događaja.

Na istoj listi neradnih praznika Zakonom o radu 1922. godine odobren je 1. januar. Istovremeno, prema istom dokumentu, od 1922. godine kalendarski praznici postaju plaćeni, a trajanje prethodnih radnih dana smanjeno je na šest sati. U cijelosti su plaćeni i skraćeni predpraznični dani.

Situacija s prvim danom godine nastavila se sve do 1929. godine, kada je Uredba Vijeća narodnih komesara SSSR-a od 24. septembra 1929. godine "O radnom vremenu i vremenu odmora u preduzećima i ustanovama koja prelaze na kontinuiranu proizvodnu sedmicu" kalendarski praznici zamijenjeni su "revolucionarnim danima". Dokument je isključio 1. januar iz plaćenih slobodnih dana - sada je trebalo da radi prvog dana u godini, kao radnim danima. Tako je 1. januar postao običan radni dan i tako ostao sve do 1947. godine.

Ponovo je ovaj dan postao slobodan dan i praznik, počevši od 23. decembra 1947. nakon ukaza Prezidijuma Vrhovnog sovjeta SSSR-a. Takav je ostao do 1991. godine - odnosno do raspada SSSR-a.

1. januar 1919. je dan formiranja Bjeloruske SSR.

1. januara 1969. izašao je prvi broj crtanog filma "Pa čekaj!"