Сватбени традиции на Латвия. латвийска сватба

Сватбата е сериозен въпрос, защото в идеалния случай младите ще живеят заедно до края на живота си.
Дълго време, когато сключват брак, хората се опитваха да спазват специални традиции, които биха направили семейния живот щастлив и биха спасили новосъздадените съпрузи от проблеми. Не е изненадващо, че магията често е била призовавана за помощ ...

В Германия гостите специално поднасят за сватбен подарък нови чинии, които са... счупени на сватбата. Смята се, че тътенът на счупени съдове отблъсква злите духове от младо семейство. А на сватбата младоженецът и булката режат заедно дънер. Значението на обичая е какво да се изгради семейни връзки- много работа и е необходимо да се положат усилия, за да ги спасите ...

В Ирландия по време на сватбен танц булката не трябва да вдига краката си от земята. В противен случай, вярват ирландците, злите феи могат да я отнесат... А в балтийските държави булката, танцувайки, с всичка сила стъпва върху крака на младоженеца, така че той да извика от болка. Това е ехо от старото вярване, че някога дяволите са приемали човешки облик и са отвличали булки. Така те уредиха проверка по време на танца - ако годеният не изпитва болка, това означава, че той има не крака, а копита!

Представителите на китайския народ Туджия плачат горчиво преди сватбата. Но не както е необходимо, а строго регламентирано време – един час на ден. Те започват да извършват ритуала месец преди сватбата. След 10 дни към плачещата булка се присъединява нейната майка, а след още 10 дни и баба й. Тогава към тях се присъединяват и останалите жени от семейството...

Даурите от Вътрешна Монголия определят дата за сватба, след като булката и младоженецът съвместно убиват пиле с нож. След като го убиете, извадете вътрешностите и внимателно прегледайте черния дроб. Ако тя е здрава, тогава е позволено да избере сватбен ден. Ако нещо не е наред с нея, тогава е твърде рано да се назначи празник и церемонията ще се повтори, докато се намери подходящ орган ...

В някои региони на Индия се практикуват бракове с ... дървета. Това се прави, ако има някои пречки за влизане в обикновен брак, например, човек е роден в неподходящ астрологичен период и може да донесе проклятие на бъдещия съпруг или планира да се ожени за трети път, което е забранено от индийските закони (а символична сватба с дърво отваря пътя към четвъртия брак). Обикновено след "сватбата" дървото се отсича и "бракът" се счита за разтрогнат. Също така в Индия се практикуват бракове с... животни. Това се прави, за да се предпази от зли духове. Обикновено по този начин се раздават момичета, които са родени с някакъв дефект - млечен зъб, който е прорязал венеца или недостатъци по лицето. Най-често "младоженецът" е куче или коза. След известно време след това момичето може да сключи обикновен брак ... В същата Индия младоженецът трябва да събуе обувките си, преди да се приближи до сватбения олтар. След това близките на булката се опитват да откраднат обувките му, а задачата на роднините на младоженеца е да им попречат да го направят. Ако първият успее, младоженецът и семейството му ще трябва да платят откупа.

В Русия се смята, че булката и младоженецът никога не трябва да се снимат заедно, преди да отидат в службата по вписванията, в противен случай сватбата ще бъде разстроена. Винаги ще има някой, който, гледайки тази снимка, ще завижда на щастието ви и ще каже немила дума. Последствията могат да бъдат най-страшни.

Не е добре младоженецът да види булката в булчинска рокля преди сватбата. За някои от младоженците брачната халка не пасваше или по време на сватбата се изплъзва от пръстите и се търкулна - следователно бракът ще бъде неуспешен. Понякога бедните хора вземат назаем сватбени костюми и рокли под наем. Но нещата поглъщат енергията на предишните „носители“! И какво добро очаква едно момиче, ако облече рокля и воал на приятел, който вече се е развел с нейния верен?

Но булката, колкото и да е странно, трябва да се омъжи в стари обувки. И това не е просто знак, а по-скоро проява на светска мъдрост. Обикновено момичетата са склонни да купуват нови обувки за сватбата. Те забравят, че първо трябва да поздравят гостите и след това да танцуват до вечерта. А новите обувки са склонни да са твърде тесни. Разбира се, не бива да носите износени обувки на сватбата, но можете лесно да си купите нови обувки няколко месеца преди тържеството и да ги носите до сватбения ден. Гостите няма да забележат нищо, но ще ви е удобно.

Между другото, в много страни се смята, че булката трябва да носи на сватбата „нещо ново, нещо старо, нещо извънземно и нещо синьо“. И това има своите причини: млада жена, която се омъжва, започва нов животсъс съпруга си, но опитът от миналия живот остава с нея. Ако облече нещо на приятел, който е щастливо женен, тогава и нея чака щастие. семеен живот... Е, синьото е символ на лоялност...

Ето още няколко интересни сватбени обичаи. Как и защо са възникнали - в днешно време никой не си спомня.

Например, не можете да позволите на никого да измерва сватбена рокляи брачни халки.

Преди сватбата булката не пречи да сложи сребърна монета в обувката си.

До службата по вписванията или църквата трябва да отидете по единия път и да се върнете по другия.

Когато младоженците започнат да влизат в къщата, те трябва да прекрачат отворения катинар. След това трябва незабавно да се заключи и да се даде на съпрузите за съхранение, а ключът да бъде хвърлен
малко водно тяло. Тогава младите ще живеят в хармония.

Преди да седнете на масата, за дрехите на булката и младоженеца трябва да се закачат две безопасни игли.

В коридора разстелете кърпа пред прага. Който стъпи пръв, ще стане господар на къщата.

Сватбените снимки трябва да се представят само на най-близките и доверени хора, за да се избегне злото око.

След като булката и младоженецът отхапват от сватбения хляб, той трябва да бъде изваден. Право да я ядат имат само самите младоженци и техните родители.

Лоша поличба е да пазите цветя от сватбен букет. Веднага след като изсъхнат, букетът трябва да се изхвърли.

Добра идея е млада съпруга да разроши възглавниците със собствените си ръце преди брачната си нощ. След това в интимен животвсичко ще бъде наред.

Латвийският народен сватбен ритуал, като сватбата на всяка друга нация, се е развивал в продължение на много векове. Той често запазва много черти, възникнали на различни етапи от историческото развитие на обществото. Както посочва известният съветски етнограф Л. Я. Щернберг, „в целия този сложен комплекс, който включва множество ритуали - социални, правни, икономически, религиозни, магически и т.н. античност и развит под различни исторически и културни влияния ." На примера с латвийската сватба, ние сме убедени, че тези елементи понякога продължават да съществуват повече или по-малко пълноценно след дълго време, след като условията, които са ги породили, са били загубени или трансформирани.

Промените в ритуалите настъпват според различни причини, сред които най-важно е преструктурирането на социално-икономическия живот на хората. Междуетническите контакти играят много важна роля в развитието и формирането на различни форми на живот, включително редица обичаи и ритуали, в резултат на които народите взаимно обогатяват живота си.

Материалът, с който разполагаме, сочи, че към началото на ХХ век. на територията на два избрани етнографски района на Латвия се формира единен цикъл от сватбени церемонии, който се състои от следните етапи 2: 1) избор на булка (nolakosana, lulu); 2) сватовство (прециба, свацана); 3) сговор (derlbas); 4) сватба (kSzas); 5) след сватбени церемонии (атказа).

Всеки от тези етапи на сватбата в началото на XX век. представляваше цял комплекс от обичаи, ритуали и свързани вярвания, уж допринасящи за успешното завършване на целия бизнес като цяло. Именно в тези обичаи и ритуали се наблюдават най-много регионални различия. Тяхната специфика се определя от особеностите на икономическото развитие на регионите, етническия състав на населението, конфесионалните характеристики и други фактори. Трябва да се отбележи, че разликите в сватбата на различните региони до началото на XX век. са също в различна степен на запазеност на ритуала, което позволява в един регион да се идентифицират елементи, които не съществуват в изследвания период в друг, и следователно да се приемат като специфични за първия.

Информацията от началото на 20-ти век показва, че сватбените ритуали са претърпели значителни промени. Основният резултат от трансформацията на сватбата към момента на изследването е нейното съкращаване на времето и комбинирането на етапи със сходни функции. Този процес засегна сватбените ритуали и в двата региона. По правило съчетаването на отделни етапи на сватбата води до загуба на предишното значение на един от тях, а в бъдеще - до пълното му изчезване.

Материалите, с които разполагаме за два града (Луджа и Кулдига), ни позволяват да откроим две версии на традиционната латвийска сватба, съществувала в началото на 20 век. За класификацията на сватбения ритуал, в зависимост от целите на изследването, могат да се изтъкнат различни признаци, например терминологията на сватбените редици, фолклор и др. и стадийни различия, свързани с развитието на сватбения ритуал. За да определим вариантите за сватбата, ние предлагаме следните знаци: 1) мястото на сватбата (къщата на булката и младоженеца или само един от тях); 2) естеството на сватбения влак: отиват в църквата (църквата) отделно от всеки свой дом, или младоженецът идва за булката, и те отиват заедно; 3) времето и мястото на церемонията по свалянето на воала и венеца и връзването на шапката на омъжена жена - микосана - в полунощ на първия ден в къщата на булката или на втория ден в къщата на младоженеца. Тези особености характеризират формата на сватбения ритуал, който, следвайки терминологията, използвана в латвийската фолклорна литература, може да се раздели на два варианта - къса сватба (isSs kazas) и дълга сватба (garas kSzas).

Разширените функции са тясно свързани. Така, например, когато сватбата се провежда само в къщата на един от съпрузите, тогава, като правило, булката и младоженецът отиват на сватбата заедно. Церемонията по свалянето на воала и венеца се извършва в този случай в полунощ на първия ден от сватбата. По този начин определянето на формата на сватбата на първа основа се извършва по същество, като се вземат предвид и трите характеристики.

Анализът на събраната информация ни позволява да характеризираме и двата избрани варианта условно: 1-ви (исас казас) и 2-ри (гарас казас).

Всички налични отговори за преобладаващите в началото на XX век. сватбите, като се вземе предвид основната характеристика - мястото на сватбата - са разделени на равни дялове - 50% празнуват сватбата само в къщата на булката (1-ви вариант), 50% - в къщата на булката и младоженеца (2-ри вариант).

По този начин можем да твърдим, че и двата варианта са съществували в еднаква степен в началото на 20-ти век. В Курземе първият вариант беше най-разпространен (той представляваше 83,3% от всички отговори на населението на Кулдига), в Латгале - вторият (100% от отговорите на населението на Лудза). Трябва да се отбележи, че сватбата, която се провежда и в двете къщи, е по-ранен етап от този ритуал и е била широко разпространена не само в Латгале, но и в други региони на Латвия. В Курземе прекратяването на сватбените тържества както в къщата на булката (izdotenes), така и в къщата на младоженеца се приписва от изследователите към третата четвърт на 19 век.

Нашите материали също ни позволяват да преценим тясната връзка, която е съществувала в латвийската сватба между първата и втората от характеристиките, които изложихме. На сватбата на Кур-Земски младоженецът дойде да вземе булката и те отидоха на църква в същия сватбен влак. Според проучването 97,0% от сватбите на по-старото поколение в Кулдига са направили това. Във втория вариант, който беше широко разпространен в Латгале, булката и младоженецът всеки със собствен влак отиваха на сватбата поотделно (87,5% от сватбите на по-старото поколение в Луджа).

Специфичното съчетание на първите два знака е отразено в извършването на основната церемония в сватбения ритуал – церемонията по сваляне на булото и венеца (микосана) и връзване на шал. Тъй като в Курземе цялото тържество се провеждало в къщата на булката и преместването на младата жена до нейното местоживеене се извършвало в рамките на една седмица след сватбата, церемонията по микосана се извършвала в полунощ на първия ден от сватбата. Във втората версия тази церемония по правило се провеждаше на втория или третия ден от сватбата в къщата на младоженеца. Едно по-ранно описание на сватба в Курземе свидетелства, че в миналото и в Курземе микосана се е провеждала на втория ден в къщата на младоженеца.

По този начин, подхождайки към сватбения ритуал от гледна точка на неговата класификация по форма, можем да заключим, че чертите, отличаващи латгалските и курземските сватби в началото на 20 век, са били общи и за двата региона на Латвия в миналото. Разликите бяха главно във факта, че в Латгале по-дълго, отколкото в Курземе, старите форми на сватбената церемония бяха запазени. Значителна роля за това изигра икономическата изостаналост на региона, поради което затвореният характер на патриархалния начин на живот се запази тук по-дълго.

Различията в сватбените ритуали на Латгалия и Курземе се проявяват в другите му елементи, в множество обичаи и ритуали, които не са еднакви по отношение на съхранение и различни по етническа принадлежност. Един от характерните моменти бяха най-често срещаните места за запознанства на младите хора. В Латгале популярно място за срещи бяха партита, които се провеждаха в къщата на един от младите хора. Млади хора се събираха на купони не само от тяхното село, но и от съседни. Тук те танцуваха под съпровода на акордеон, пееха песни. Дългогодишните контакти на представители на различни националности, живеещи наблизо, които липсваха в Курземе, допринесоха за формирането на колективни форми на забавление тук, характерни за руснаци и беларуси.

Един от елементите на традиционните сватбени ритуали често беше сватовството. Данните, които събрахме, показват, че сватовството в началото на 20 век. са били много разпространени в Латвия, особено в Латгале: 43,5% от сватбите на лица от по-старото поколение (60 и повече години) в Лудза са изиграни със сватовство. Сватовството е много по-рядко срещано в Курземе: само 28,6% от сватбите на населението на Кулдига от същото поколение са предшествани от сватовство. Според информатори сватовството в Курземе е било по-разпространено сред заможното население, което чрез изгоден брак се е стремяло да укрепи материалното си състояние. Сватовството в Латгале беше двустранно: те отидоха на мач, след като разбраха очаквания резултат предварително или без предварителна подготовка. В първия случай голямо значение се придава на сватовството: младоженецът взе със себе си ценни подаръци (пръстен, шал) за бъдещата булка. По правило в този случай те се споразумяха и за организацията на сватбата до най-малкия детайл и най-важното - за зестрата (пиур и пасага). В Латгале се разграничават два вида зестра: piurs и pasaga. Пиурите включваха личните вещи на булката, предимно собственоръчно изработени - дрехи, домоткано спално бельо, кърпи и други вещи. Размерът на този вид зестра зависеше не само от материалната осигуреност на родителите, но и от упоритата работа на самото момиче. Зестрата от втория тип - пасага - включваше по-значими материални ценности, които определят основата на просперитета на бъдещото семейство. Именно тази част от зестрата в началото на XX век. често играеше решаваща роля при избора на булката и сключването на брака. Зестра от този тип включваше мебели, добитък и пр. Стойността на такава зестра зависела изцяло от материалното състояние на семейството на булката.

Събраните материали показват, че в 79,5% от сватбите на представители на по-старото поколение в Луджа и 61,7% в Кулдига булката е имала зестра. Неговото присъствие обаче може да се разглежда повече като обичай, отколкото като изискване за брак. Така от по-старото поколение 66% от населението на Луджа и 80% от населението на Кулдига смятат, че зестрата не е изиграла решаваща роля в брака, а само 34% от населението на Луджа и 20% от населението на Кулдига смятало зестрата за необходима.

Решението на въпроса за зестрата и провеждането на сватбата по време на сватовство предполага, че сватовството в Латгале до началото на XX век. до голяма степен се сля с конспирацията, която имаше своите функции в миналото.

В случай, че отидоха на сватовство, без да разберат предварително отговора, този обред беше от различно естество: сватове не можеха да бъдат приети, техните предложения можеха да бъдат отхвърлени. Обикновено отхвърлените сватове отивали да мачкат други момичета в същия ден. Ако и двете страни постигнаха споразумение, то все още не е разработено в детайли. В този случай сватовството след известно време беше последвано от заговор.

Ролята на сватовници най-често се изпълняваше от бащата или майката на младоженеца (в 60% от сватбите със спазване на сватовството, записано от думите на по-старото поколение на Луджа, и в 75% от същите сватби на по-възрастното население от Кулдига). Изискванията, наложени на сватовниците, необходими за успешното завършване на бизнес (способност за поддържане на разговор, находчивост, остроумие), бяха причината в 40% от случаите на сватовство да прибягва старшото население на Луджа и в 25% от случаите на Кулдига. с помощта на други лица (обикновено роднини) - роднини, приятели и т. н. Имаше и редки случаи, когато ползваха услугите на професионални сватове.

При правенето на сватовство в началото на ХХ век. може да се проследи запазването на редица много древни елементи. В обръщението на сватовете към родителите на момичето (говори за намиране на изчерпана овца, желание да си купят крава и т.н.), латвийците, подобно на някои други народи, имат ехо от купуването на булки. Възможно е обичаят на латгалската сватба да е косвено свързан с това, според който младоженецът хвърлял пари в първата чаша, подарена на булката по време на сватовство. Руският сватбен обичай „да плащаш за безчестие“ наподобява обичая да се връщат подаръци и да се плаща водка в случай на неуспешна сватба, който беше обичаен в Латгале през разглеждания период. Близостта на латгалските и руските сватбени ритуали се посочва и от терминологията, например името на сватовството е лат. сватасани.

За разлика от латгалското сватовство в Курземе (прецибас) от началото на XX век. в по-голяма степен е загубил традиционните си черти. Целта му е да получи съгласието на родителите на булката за брака. Въпреки това и тук понякога продължаваше да съществува заговор, който обикновено се извършваше седмица след сватовството.

Информацията, с която разполагаме, потвърждава идеята за съществуването на сватовство тук предимно сред заможното население. Това се доказва от естеството на заговора, често сливан със сватовство, в който централният въпрос беше не толкова обсъждането на процедурата за провеждане на сватбено тържество, а установяването на зестрата на булката (нейния състав и размер). Често в същото време семейството на младоженеца получава списък с неща, които са включени в зестрата. При сватбата в Курземе не беше възможно да се установи съществуването на ритуали, извършвани непосредствено преди сватбата.

В латгалската сватба, както и в руската, имаше предсватбен обичай за обличане на венец (vaiqaga pusk / xsana), напомнящ за руско моминско парти - сбогуване на булката със селото, плач на раздяла. Сватове, гаджета, приятелки изиграха важна роля в латгалската сватба: името на тези сватбени редици на латвийски е очевидно от руски произход: svats, druzka, podruska, podrocka. Значението на брата и чичото на булката от майчина страна също беше голямо: брат в бели ръкавици сложи венец и воал на главата на сестра си, преди да я остави по пътеката, а чичото хвърли сребърни пари, когато обличаше чорап на булката. Запазването на ролята на брата и чичото на булката в тези обичаи се разглежда в литературата като реликва на авункулата.

Обичаят за поставяне на почетна порта (goda varti) пред сватбения влак, който трябва да бъде закупен от засадения баща, който е характерен и за двата региона, също напомня за древния обичай за купуване на булки, макар че към периода изследваното отдавна е придобило хумористичен характер. В къщата, където се е състояла сватбата (казу намс), родителите поздравяват булката и младоженеца с хляб и сол и бира или водка.

Интересно е да се отбележи, че в обичая да се срещат булката и младоженеца с хляб и сол има момент колективно творчествоучастници, което се разкрива в много различни прояви на традиционната.

И така, обичаят да се срещат младоженците с хляб и сол в Кулдига е записан от нас в следните версии: в някои случаи родителите на булката на входа на къщата, където се провежда сватбата, дават на младите хора да ядат парчета от хляб, поръсен със сол, в други засадена майка с тава в ръце третира хляб и сол за младите хора и гостите, преди да седнат на трапезната маса, трето, младите хора и гостите се угощават с хляб и сол вече на маса, пускайки кръгла чиния със сол, в която присъстващите потапят парчета черен хляб. В Луджа беше възможно да се заяви запазването на древен обичай, характерен за руската сватба - обсипването на булката с овес.

В сватбата в Курземе широко се практикувал ритуал за проверка на трудовите умения на булката и младоженеца преди влизане в къщата, където се провеждала сватбата: булката имала право да кърпе или плете чорап, младоженецът рязал и цепил дърва за огрев и др. Времето на тази церемония към този момент също говори за трансформацията на сватбения ритуал: според по-стари източници ритуалът за проверка на трудовите умения се извършвал, след като булката и младоженецът били признати за съпруг и съпруга. В Курземе също беше много обичайно да се полага тясна бяла ленена пътека под краката на младите хора пред входа на къщата, символизираща гладка и щастлив животмлади съпрузи в бъдеще.

Незаменим момент от латгалската сватба беше присъствието на празника на голям брой неканени гости (стомаци), които искаха да видят младата двойка. За 60,9% от регистрираните от нас сватби, извършени в началото на XX век. население на Луджа, присъстваха тези неканени гости - стомаци. Тяхно задължение беше да пеят песни, да величаят младоженеца, булката, гостите. По правило "стомасите" не бяха поканени на масата, а бяха лекувани в ъгъла на стаята. За пеене на песни през масата се хвърляха сладки, увити в носна кърпа. Стомасите не бяха лишени от такива сватбени удоволствиякато танци.

Кулминацията на целия сватбен ритуал беше церемонията по посвещаване на булката и младоженеца в съпруг и съпруга (микосана). Широкото съществуване на този обред се доказва от факта, че той е наблюдаван в Луджа в 90,9%, а в Кулдига - в 75% от всички сватби от началото на 20 век, за което научихме от думите на информатори от по-старото поколение . В вярванията на хората младоженците стават съпруг и съпруга едва след извършване на обреда на микосана – сваляне на венеца. Подобно отношение към този обред засилва идеята, че църковният брак е нарушил изпълнението на целия сватбен ритуал и се е извършвал сякаш по пътя.

Интересен елемент от ритуала е свързан с ритуала микозана: роднините се опитвали да скрият булката (zog llgavu) от младоженеца и неговите роднини, като свалят булото и венеца от булката и слагат шапка (cepure, aube) или шал като символ на омъжена жена при пеене на обредни песни се случвало едва след като младоженецът намерил и откупил булката. Този обичай, очевидно, трябва да се разглежда като ехо от борбата между роднините на булката и младоженеца. В Латгале в обреда за сваляне на венеца главната ролямладоженецът или майка му играеше, в Курземе - засадената майка.

След микосана младите представиха роднините на съпруга си (pflra dallgana). Имаше и обичай (пагасти), когато гостите слагаха в чиния пари, предназначени за младежи. Тъй като в Латгале, както знаете, сватбата се провеждала както в къщата на булката, така и в къщата на младоженеца, пагастите се извършвали и в двете къщи: нейните роднини влагали пари в къщата на булката, а неговите роднини в къщата на младоженеца. От описанията се вижда, че този обичай преди това е бил практикуван многократно по време на цялата сватба.

Специални ритуали и действия, свързани с древни вярвания, са били придружени от полагане на младите да спят. Обикновено те бяха придружени от музика; леглото било оправено от бъдещата свекърва, за което младата жена си дала постелки (чаршафи, одеяло). На следващата сутрин младите бяха събудени с музика, шум, викове. В Луджа е имало ритуал за биене на тенджери до леглото на младите хора или на прага на стаята, където спяха. Следващите дни на празника преминаха основно без ритуални действия.

Както бе споменато по-горе, на втория ден от латгалската сватба младите се преместиха в къщата на младоженеца - в бъдещото си място на пребиваване. Имаше някои символични действия, които означаваха наближаването на края на сватбеното тържество: домакинята сервира кисела зелева чорба на масата, собственикът постави тапа за бъчва в ъгъла на масата като знак, че бирата е изпита. След това гостите се разотидоха.

Обикновено сватбата продължавала три дни. От следсватбените церемонии доста дълго останаха атказите, които бяха подредени седмица след сватбата, напомнящи руските „криви“. Характерът на сватбения ритуал определя реда и мястото на това последващо тържество. В Курземе, където младите хора се преместиха по местоживеене и зестрата беше транспортирана на следващата седмица след сватбеното пиршество, аткази се празнуваха в къщата, където ще живеят младите, тоест в къщата на родителите на съпруга. В Латгале, където прехвърлянето на булката (и прехвърлянето на зестрата) в къщата на младоженеца става на втория ден от сватбата, атказите отиват при родителите на булката.

Сватбени ритуали, съществували в началото на 20 век. в избрани региони, запазили редица елементи от магически произход, които съпътствали основните действия на сватбената церемония.

Съдейки по събрания материал, най-вече са запазени ритуали с остатъци от защитна магия, но значението им е вече в началото на 20 век. изгубен. Те включват например такива обичаи като оставянето на колана на съпругата на печката в къщата на млад съпруг; оставете колан или ръкавици млади в първата събота след сватбата в банята; сутринта на втория сватбен ден да бият гърнетата; братът на булката в бели ръкавици да я облече с венец; забрана при транспортиране на зестра да се носи леглото непокрито; закачете камбани на конска сбруя на сватбен влак; младоженецът да въведе булката в къщата си, като стъпи на дъска или разстила бельо; хвърляйте дарения - кимания (колани, панделки, ръкавици) по пътя към църквата: до реката, на кръстопътя и в стаята, където булката се облича в пълна булчинска рокля.

Подхождайки към тези действия от психологическа гледна точка, те очевидно трябва да бъдат отнесени към апотропния тип магия. Първоначалният смисъл на тези ритуали е да умилостивят духовете на къщата на младия съпруг с подаръци, да прогонят злите духове с шум (трошене на чинии) или метален звън (камбани) и да премахнат нежелания ефект на духовете върху булката, която е била считат за особено податливи на тяхното влияние. Е. Г. Катаров нарича този вид магия и широко разпространения обичай за затваряне на пътя с почетна порта, за да се избегне проникването на зли духове заедно с младоженците в къщата, където ще се състои сватбата и др. Въпреки това, съществуването на обичая да се изисква откуп пред портите на честта говори според нас в полза на факта, че този обред може по-скоро да се счита за реликва, запазена от далечните времена на съществуването на клан или селски общност, реликва от покупката на съпруги.

Подражателният и първоначален тип магически действия може да се отдаде на обичая да се обсипва булката с овес, което символизира благополучието в бъдещия семеен живот, както и специално отношение към избора на засадени родители; вярваше се, че ако засадените родители са добри, тогава живеейки заедномладите ще бъдат добри. Сватбени церемонии, запазили остатъците от любовната магия, са били предимно подражателни по природа. Те включват следните действия: булката, ставайки от масата преди да тръгне за сватбената церемония, трябваше да дръпне покривката, за да се оженят тази година всички момичета – нейните шаферки; със същата цел сестрите (шамарките) трябваше да докоснат воала на булката, когато тя прекрачи прага на къщата, преди да тръгне по пътеката; булката поставя пари в обувките на младоженеца, за да управлява в бъдеще в семейния живот; per сватбена масаотгледаха детето пред булката, казвайки: „Учи, Аннушка, да кърмиш детето, тази година е писано да е друго, догодина ще трябва да се само!“ Ако младоженците искаха да имат син, под леглото им се слагаше брадва, трион, ако искаха момиче, плетаха, гребло. При отвеждането на булката се връзва метла за къщата на младоженеца, за шейна или за каруца, за да се оженят тази година всички моми в селото. вечна любов 18. Като елемент на любовна или занаятчийска (подражателна) магия трябва да се има предвид, че вече рядко се е запазил в началото на ХХ век. обичаят да се сервират зърна сух грах 1U на сватбената маса, символизиращ плодородието и семейното благополучие.

Елементите на риболовната магия са запазени по-малко. Информацията, свързана с този вид магия, може да се тълкува и като действия на защитна магия. И така, обичаят да се поздравяват младите с хляб и сол символизира просперитет в бъдещия живот; обаче, като се има предвид „очистващото“ значение на солта, този обичай може да се припише и на защитни магически действия. Последната интерпретация се подкрепя от факта, че свекървата понякога слагала хляб и сол под възглавницата на младоженците. В този случай солта изпълнява апотропни функции. Обичаят, според който гостите затварят комина и кладенеца в къщата на младоженеца и молят булката да запали печката или да донесе вода, трябва да се счита за осигуряване на късмет в икономическите въпроси; булката успя да направи това само след като принесе в жертва колан, плитка, ръкавици на пещ или кладенец. Тези действия обаче могат да се тълкуват и като гореспоменатия тест за работните умения на булката (дарене на чорап и други дейности). Желанието по магически начин да се осигури богат живот на булката се доказва от обичая да се слагат пари в нейния чорап, който е направен от нейния чичо. По своята същност тези обичаи са подражателни или инициални. И накрая, като елемент от магията на плодородието (и от тази гледна точка - комерсиално) може да се счита за широко разпространен в началото на XX век. обичаят малките да спят в сандък. Е. Г. Кагаров посочва голямото значение, което в миналото от различните народи са придавали на първата брачна нощ, която уж е допринесла за плодородието като цяло.

За земеделските народи, като латвийците и техните съседи, основният склад на цялото богатство беше клетката, следователно може да се предположи, че прекарването на първата брачна нощ в клетката се е считало за магическо действие, насочено към увеличаване на плодородието на нивите. Но, от друга страна, щайгата, поради икономическите си функции, обикновено е била празна дълго време от годината и често е била местожителство на момичето преди сватбата. Следователно смисълът на този обичай може да се разбира не толкова като магически, който е бил още в началото на XX век. е загубен колкото и рационален.

Всички елементи на латвийската сватба, които се приписват на магически произход, до началото на 20-ти век. загубиха първоначалното си значение и бяха изпълнявани повече, за да подобрят развлекателната и емоционалната страна на традиционния ритуал. Трябва да се отбележи, че обичаите и ритуалите, подобни на описаните, се срещат при други народи и обективно не са специфични за латвийците, но самите латвийци ги признават за такива.

Анализът показва, че в началото на 20 век в избраните райони като цяло е имало единичен сватбен ритуал. Неговото единство е особено забележимо в онзи слой сватбени церемонии, който може да се счита за най-древен. Този пласт от ритуали прави латвийските сватби сходни със сватбите на други народи, особено на славянските. Различията са с по-късен произход и са свързани със спецификата на социално-икономическото развитие, както и с формирането на етническия състав на населението на областите. Тези причини определят по-голямата или по-малката пълнота и специфичност на наблюдавания комплекс от обичаи и ритуали и ни позволяват да разграничим два варианта в сватбения ритуал – латгалски и курземек.

Коледа идва и новогодишни празници... Сватбеният живот в Рига, традиционно донякъде успокоен през зимата, поема нов дъх. Увеличава се броят на желаещите да подпишат брачно свидетелство в службите по вписванията в Рига.

В местните ресторанти и къщи за гости няма недостиг на младоженци, които искат да организират сватбен банкет по време на празниците. Водещи, фотографи, музиканти работят на пълен капацитет, с една дума, всички, за които всеки празник е работа.

"Нова годинаи Коледа винаги е горещо сватбено време за нас!" - казва собственикът на една от сватбените агенции в Рига Силвия, -" Тази година 2010 също не е изключение. Дори, напротив, в сравнение с предишния, има повече желаещи да отпразнуват сватбата точно в този момент. Вероятно хората постепенно се възстановяват от кризата. Всеки иска почивка. И тук е възможността да комбинирате няколко тържества наведнъж. По този начин някой може дори да се опита да спести пари, защото ще трябва да похарчите пари веднъж и поне два празника.

На празнични и празнични цени

Въпреки това, за спестяванията, може да се спори. Цените за услугите на всички, които се занимават с обслужване на сватбени тържества, са се удвоили през празничните дни. И това е разбираемо: цената на този вид услуги беше повлияна от увеличаването на броя на поръчките за новогодишни фирмени партита... Но това не спира мнозина. В крайна сметка, кога още може да дойде истински Дядо Коледа със Снежанката, за да поздрави младоженците! А има и много други, достатъчно екзотични за различен сезон от годината, забавления. Предприемчива компания от Рига дори организира истински разходки с елени.

Младоженец на кънки, булка на шейна

Въпреки това, дори и без впрягите на северните елени, можете да направите своята новогодишна сватба незабравима. Например, като го отпразнувате в истинска зимна гора. Хорове около живи елхи, каране на шейни и кънки, младоженците правят снежен човек и играят „снежни топки“ на гостите.

Всички тези забавления за участниците в сватбеното тържество са включени в традиционната програма, предлагана от собствениците на някои латвийски селски къщи за гости и дори замъци. И днес не им липсват клиенти. Всички тези забавления са особено популярни сред чужденците.

Тази година се наблюдава ясна тенденция към значително увеличаване на дела на руснаците сред тези чужденци. Най-близките ни съседи с удоволствие идват в Латвия не само на меден месец, но и да отпразнуват самата сватба. Освен това тук те имат възможност да празнуват не само традиционната руска Нова година и православна Коледано и католическата Коледа.

Службите по вписванията в Рига за празниците

Въпреки това, когато планирате сватба и правите празнична програма, трябва да помним, че всичко това задължително се предшества от самата регистрация на брака. Това означава, че е необходимо предварително да разберете как работят службите по вписванията в Рига през ваканционния период. Ето защо, за всички, които искат да се срещнат с Дядо Коледа и Снегурочка на сватбата си, ви информираме: точно преди празниците можете да регистрирате брака си 23 и 30 декември .

Естествено, след подаване на заявление по предписания начин. И тук 24, 25, 26 декември , и 31 декември, 1 и 2 януари Служби по вписванията в Рига няма да работи .

Вярно е, че тези правила не важат за работното време на Дядо Коледа, Снежанки, както и водещи, фотографи, видеооператори, музиканти и др. Така че, весели празници и дори само на новогодишните сватбени банкети, на някого може да изглежда, че шампанското има малко горчив вкус. Само тогава ще бъде: Горчиво!

Priecīgus Ziemassvētkus! Laimīgu Jauno gadu!

Да се регистрираш в службата по вписванията и да се напиеш в ресторант е твърде ежедневие. Това събитие може да се направи наистина незабравимо и оригинално, като отидете на пътуване до една от бившите републики на СССР. Сватбената холивудска паус и съветските брачни традиции, разбира се, присъстват навсякъде под една или друга форма. Но във всяка една от вече независимите страни са запазени или възродени техните сватбени традиции, за които бихме искали да поговорим накратко.

Азербайджански сватбен маратон

Скромно, в тесен кръг от семейство и близки приятели, празнуването на сватба чрез посещение в службата по вписванията не е на азербайджански. Мащабните тържества се провеждат най-често през лятото, когато мигрантите се прибират у дома, за да се оженят. Единствената пауза в сватбения маратон е мюсюлманският пост на Рамадан.

Селска сватба и голяма градска сватба не са едно и също нещо. Една обикновена селска сватба е около петстотин гости, роднини и съселяни. Всеки трябва да бъде нахранен и напоен. За по-голямата част от населението алкохолните напитки не са забранени, което не пречи на всички да се чувстват мюсюлмани. На село, разбира се, няма да има нищо от свинско на трапезата, но водката ще тече като река. Традиционният ритуал в селото е разделен на два празника: мъжки и женски сватби. Младоженецът има своя празник, булката – своя. Сватбите често се провеждат под платнен покрив в специални големи палатки. В по-големите и богати села често се строят специални помещения от целия свят за сватби и погребения.

Да платиш за издигането на палатка, да нахраниш и напоиш стотици гости, които не можеш да не поканиш, е скъпо удоволствие дори в провинцията, където можеш да заколиш няколко свои овце или бик. Обикновено гостите плащат за сватбата – по дългогодишна традиция всеки носи пари като подарък. Роднини и заможни хора плащат за две-три места наведнъж. Бедните роднини, които не могат да бъдат поканени, може да не платят за себе си. Обикновено сватбите се изплащат напълно за сметка на гостите.

Както в градовете, така и в селата в последните години, младите, като правило, сключват едновременно религиозен брак - кябин или никах.

В столицата Баку разнообразието от традиции и тяхната симбиоза са просто поразителни. Почти на всяка сватба се чуват еврейски "Seven-Forty", туист, ретро смесица и най-модерните песни на световни хитове. В Баку средната цена на място в ресторант е 50 маната (приблизително същото в долари). Една обикновена сватба е 200-300 гости и тържеството, по този начин, струва $ 10-15 хиляди.

Армения: Събота, Магарич и Таросики

Съвременните арменски сватби задължително са придружени от ритуали, дошли от древността. Рано сутринта каворакините на Кавор (засадени баща и съпруга) идват в къщата на младоженеца. Сватбеният костюм трябва да бъде украсен със зелена и червена плитка - "нарт". Тези цветове символизират живота и брака. Кавор трябва да плати цялата сватба за така наречената "събота": за открадната обувка, за брата на булката да извади камата от прага и да пусне младите на улицата, за танца на булката. Днес тези традиции на "изнудване" на пари, които са популярни в Съветска Армения, почти не се спазват, но най-скъпият подарък за младоженците трябва да бъде кавор.

До обяд всички се отправят към църквата. В арменската традиция не е обичайно да се отиде в деловодството в деня на сватбата, но сватбата е задължителна. Кортеж се втурва през града, като често спира на централния площад на Републиката. Фотосесии се провеждат на тревните площи в един от централните паркове на града, наречен Парк на влюбените.

След сватбата в храма каворакинът предава на неомъжените и необвързани „таросики“ – кошници със сладки, символизиращи предаването на щафетата на брачните връзки. На излизане от храма младоженците се обсипват с ориз и листенца.

От храма младоженците отиват в къщата на младоженеца, където ги среща майка му. Тя слага арменски лаваш на раменете на булката и младоженеца, дава лъжица мед, шепа ядки и ги поръсва със сладкиши. За да прекрачат прага на къщата, младоженците трябва да счупят чиниите с петите си. Слагат момче в скута на булката, за да имат младоженците момче за първородно. След това младоженците отиват в ресторанта, където вече ги чакат гостите. Ако дойдат по-малко от сто гости, сватбата се счита за малка, ще получи голяма слава, ако има хиляда и петстотин гости.

Хоровац - Арменски шашлик със сигурност присъства на масите. Донасят го на шишчета сервитьорите, изпълняващи национален танц, и непременно ще получат магарич от кума на младоженците. Под музиката и танците гостите първо демонстрират подаръци, а след това ги носят на младоженците. Обикновено това са златни бижута или пари. Освен това родителите на булката представят зестрата. Това могат да бъдат мебели, домакински уреди, апартамент, кола или кръгла сума пари. Сватбата струва средно на младоженеца от $ 5 хил. Понякога разходите се споделят поравно със семейството на булката.

Правила за движение за булки на Беларус

В Беларус приятелките обличаха булката не в къщата на родителите си, а в съседна къща. Поличбата казваше, че булката не трябва да се прехвърля от другата страна на улицата, така че те избраха къща, която е от страната на члена на семейството. Принципът на избор беше прост - не можете да обличате булка в къща на вдовица или в разведена къща, в къща, където са загинали деца, е имало пожар или друго нещастие.

Приятелките сплитаха млада плитка, обуваха червени ботуши, оправиха роклята, вързаха булката със самотъкан колан. Воалът беше облечен последен. Отгоре беше прикрепен венец, в който винаги имаше рута – символ на невинността.

Купиха булката с изгодна цена, после отидоха в храма. Младоженецът и приятелите му седнаха в една количка, булката в друга. Кортежът се състоеше от седем каруци. В църквата младите стояха на специална кърпа, отдолу имаше червен колан и две медни монети. След сватбата тези неща били отнети и пазени до края на живота им. Посещението на гробовете на предците беше задължителна традиция на беларуските сватби. По времето на Съветския съюз това е превърнато в обиколка на мемориални комплекси, паметници на революцията и масови гробове.

Когато младите хора се върнаха у дома, те трябваше да „преминат седем моста“ по пътя (младоженецът пренесе булката през всеки мост на ръце). Никой не трябваше да пресича пътя. От количката младоженците трябва да стъпят върху покривалото. Младите се посрещат с хляб и сол и две чаши алкохол. Гостите обсипват младите със зърно. Обикновено сватбата продължава три дни. Накрая в старите времена питката се разделяла между роднини, а снахата се връзвала с атрибутите на женския дял – кърпа и престилка.

Сватба в Беларус струва около 2-4 хиляди долара. Наемете стока сватбена рокляв Минск ще струва 300 долара, костюмът на младоженеца - 300-600 долара. Наемането на ресторант за 60 души с храна и алкохол ще струва 3000 долара в центъра на Минск.

Кралска сватба на Грузия

Грузинците видяха истинска древна сватба през 2009 г., когато представители на два различни клона на кралското семейство - Давид Багратиони-Мухранели и Анна Багратиони-Грузинская се венчаха в катедралата на Света Троица в Тбилиси. Династическият брак се сключва по древни ритуали: младоженците маршируват под кръстосани саби, по време на празника седяха на подиум, приемайки подаръци и поздравления.

В стари времена в Грузия е имало успешна институция на сватове, които се грижат за момичета за женитба в серни бани, на пазара, в театъра. Зестрата на грузинците се състоеше от дрехи, домакински прибори, украшения, а също и - шах - знак за тяхното образование. Разходите за сватбата се поеха от роднините на младоженеца. В деня на сватбата младоженецът се качи на покрива на къщата и пусна бял гълъб в небето. На прага на къщата на младоженците бяха поднесени чаши с вино, в които бяха потопени пръстените на младоженците. — Горчиво! викове не се приема на грузинска сватба. Активността на гостите се проявява в умението да предлагат наздравици.

Както и преди сто години, в Грузия е обичайно да се сключват бракове с одобрението на родителите. В старите времена отвличането на булката се превърна в кръвна вражда. Сега кражбата ще дойде по-удобно, ако няма пари за великолепна сватба. Впоследствие „безутешната“ майка ще прости на „похитителя“ и ще го нарече „скъпи зет“.

Почти всички се женят. Красиво, тържествено и патриархално. Църковният обред не предвижда разрешаване на имуществени спорове. Заможните хора заключават брачен договор... Много влюбени, включително чужденци, запечатват брака си с тюлени в Сигнахи - този малък град-крепост в Кахети беше наречен градът на сватбите. Подписването тук е толкова просто, колкото в Лас Вегас. Но европейските рокли и букети, прелитащи през рамото на булката, не могат да изместят националния дух на грузинския празник.

Гражданите със средни доходи обикновено празнуват сватби за около петдесет души, като канят най-близките си роднини. Малко хора, които празнуват у дома, предпочитат да наемат банкетна зала. Сценарият на тържеството е почти същият: пристигането на младоженеца в къщата на булката, където се сервира сладка маса, сватба в църква, пътуване до древната столица Мцхета, банкет в ресторант.

Колко струва една сватба? Един банкет за 100 души струва средно две хиляди долара. Музика, певци, танцьори - 300 долара. Сватбена рокля, изработена в местно модно студио - $200-300. Дарение за църквата, плащане за работа на фотограф, заснемане на видео, албум със сърца, календар с портрети на младоженците и други разходи - общо около 400 долара повече.

"Жега-жега" на сватби в Казахстан

В Казахстан са запазени няколко красиви древни обичаи. Когато родителите видят булката извън къщата, те постят бял килим - "ак жол". На него момичето трябва да отиде при бъдещия си съпруг, без да се обръща, така че бракът да стане щастлив. Запознаването на булката с роднините на младоженеца се нарича "беташар". Върху лицето на младоженеца се хвърля везана забрадка, а народната певица - акън - пее песен, призовавайки я да бъде примерна съпруга и да почита близките на съпруга си. Акин изброява имената им и булката се покланя на всички. Роднините в отговор обсипват булката с монети и сладки - шаша. Младите хора започват да пеят сватбената песен "жега-жега".

Осигурена е и церемония за младоженеца. Повечето уважавана женаот семейството на булката затопля ръцете си над огнището и ги слага върху лицето на младоженеца. Младоженецът трябва да пренесе тази символично предадена топлина в дома си.

Казахите присъстват на сватбата не само младоженците, но и всички гости, които са дошли (обредът Toybastar). Тези символични подаръци се раздават на гостите в знак на благодарност, че са дошли да споделят щастието и радостта на младите. Казахските момичета се омъжват в традиционни червени национални рокли, с висока шапка. Но сега по-често предпочитат бели тоалети от западния тип.

Бракът в Алмати не е евтин. Преди две години се ожени внукът на президента Назарбаев Айсултан. Сватбата се състоеше от две части – национална, с всички необходими церемонии, и западна, на която присъстваха около 700 певци и актьори от цял свят. По-специално имаше американския рапър Кание Уест, Лев Лещенко, Генадий Хазанов и Максим Галкин.

Модерен калим на Киргизстан

В старите времена киргизите имали обред на сватовство за неродени деца и бебета - "бел куда". Сега тази традиция почти изчезна. Годежът е прост: ако младоженецът е сложил обеци на булката, значи ще има брак. На годежа младоженецът подарява на булката рокля, а тя му подарява костюм.

В столицата на Киргизстан, Бишкек, съпрузите предпочитат западен стил на сватба. Но някои използват и традиционната рокля на киргизката булка - бяла, дълга, с бродирани шарки, украсена с мъниста и пайети. Преди това на главата на булката се носеше шапка с остър връх и воал, покриващ лицето й. Тя също носеше златни бижута и скъпоценни камъни.

Когато младоженецът отива в къщата на булката, децата му преграждат пътя. Те дърпат въжето през пътя и с песни, шеги-шеги искат откуп за булката. то стар обичай"Ласо тосуу". Откупът се изисква и за приятелите на младоженеца. Предлагат го приятелките на снаха му, иначе младоженецът няма да слезе от колата. Калим е много често срещано нещо в Централна Азия, въпреки че тази традиция е силно модернизирана. Младоженецът може да даде пари на родителите на булката. Купуват мебели, дрехи, домашни потреби- за младоженци.

В края на тържеството на гостите се сервира храна. Три дни след сватбата младата снаха прекарва в къщата на новите си роднини, седнала зад завесата. Можете да я погледнете срещу малка такса и да получите ярък шал от нея като подарък. Новите роднини на булката довеждат майка й добър подарък- толкова акиси.

На сватбите в Централна Азия, както никъде другаде, се смесват традициите на различни култури и времена. Наблизо на същата маса седят столетни аксакали в национално облекло и млади момчета в модни анцузи. Единият гост може да дойде с камила, а другият с мерцедес. Гостите дават на млади пликове с долари, седнали върху старинни килими ръчно правено... Вековната песен на акина може лесно да бъде заменена от Алла Пугачева, а тя от своя страна от Мадона.

Сватба в Бишкек струва от 2 хиляди долара.

Сватбени мостове в Латвия

В центъра на Рига има мост, където младоженците със сигурност ще дойдат. Окачват ключалка с имената си на парапета и хвърлят ключа във водата. Пренасянето на булка през седем моста е дългогодишна традиция в латвийските сватби.

Църковната церемония не е задължителна в Латвия, а честването обикновено се провежда по обичайните европейски стандарти. Въпреки че напоследък в Латвия младите хора и гостите често се обличат в традиционно Народни носии, и, като хляб и сол, всички са поднесени с пити с петна.

Не е необходимо да регистрирате брак в Латвия в службата по вписванията, според правилата, които са в сила от 2013 г., това може да се направи навсякъде. Затова мнозина избират морския бряг, красив парк или старо имение. Красива церемония с участието на свещеник може да се проведе, например, в замъка Rundale или романтичния замък Jaunmoku. Незаменимият банкет се допълва от разходка с лодка и конна езда, екскурзии с костюми и летене с балон. Често вътре сватбени церемониизаровете бутилка с послание към бъдещи деца и внуци.

Скромна средна сватба в Латвия може да струва 2 хиляди евро, няма „таван“ за сватбения бюджет.

Литовците се женят в църкви, регистрират се в службите по вписванията, но в традициите на празника също са запазени елементи. езически обреди... Така родителите на младите дават на децата си символичен дом. Ръцете на младоженците се връзват с панделка, а на огъня се изгарят кичури коса. В същото време булката и младоженецът казват клетви, гостите се наливат от една кана на свой ред и в същото време вдигат своите наздравици.

В сърцата си литовците-европейци са останали литовски фермери, така че на втория ден от сватбата отиват в замъка (често до Тракай), яздат коне и яхти и устройват барбекю, смесено с местна национална кухня на фона на върхови дървени имоти.

Сватбен бюджет под 10 хиляди евро се счита за скромен, сватба за 20-25 хиляди евро ще се запомни за цял живот. Голямата княжеска зала в Кемпински с изглед към планината Гедеминова в центъра на Вилнюс може да се наеме за половин ден за 550 евро, а президентската стая в нея струва от 231 евро на ден.

Голяма сватбена маса в Молдова

Днес е модерно да се оженят в Молдова. Връхната точка на сватбената програма обаче е обредът Маса Мааре – голяма маса.

Засадените родители - нанаши - отиват от гост на гост и събират пари за тава или в специална къща, стилизирана като касичка. Нанаш почерпва поканените гости с вино, докато Нанаш събира пари. Гостът трябва да каже тост, да обяви колко пари дава и да изпие виното, което му е представено. Обикновено всеки тост е придружен от мелодия, която гостът поръчва, като слага пари за музикантите в отделен контейнер.

Някои хора предпочитат да опростят тази част от сватбената вечер. Гостите се настаняват на предварително определени места, където до чинията лежат персонализирани пликове, където трябва да се сложат пари. Богатите молдовци, канейки на сватба, информират гостите колко ще струва тържеството на човек, като изясняват колко да дадат. Сума парични подаръциНа молдовски сватбиварира значително: от 100 до няколко хиляди евро. Всичко зависи от социалния статус на семейството, организиращо тържеството, от мястото и статуса на поканените. Общата цена на сватбата също се различава: в ресторанти и банкетни зали е по-скъпо, отколкото в столови на предприятия, барове и в палатки в двора на селските къщи.

Подаръци за сватбата за младоженци, освен пари, се изисква да дават нанаши. В селските райони дори има списъци с подаръци, които се спазват много стриктно. И самите гости решават: те ще бъдат ограничени само до пари или ще купят нещо друго от предмети за бита.

Средно едно място на сватбена маса струва 40-50 евро. Средна сватба за 160 души струва 10-12 хиляди евро.

Сватбен празник в Таджикистан

В Таджикистан преди сватбата червеният пипер се окачва на видно място в къщата на булката, предпазвайки от демони, лъжица и нож са символи на бъдещите деца, момичето е гостоприемна домакиня, а момчето е смел войн. Младоженецът пирува три дни в къщата на булката, преди да стане неин съпруг, а след това, придружен от приятели, се връща у дома, където празникът се възобновява.

Не се изисква регистрация в службата по вписванията, но мюсюлманският обред "никох" се извършва непременно. Мола чете Корана, моли се. Един по един той ще свали седем шала от главата на булката, а младоженецът ще потвърди съгласието си за брака седем пъти. Младоженците пият вода от един съд и след това ги обявяват за съпруг и съпруга.

Три дни пир в къщата на булката, три дни в къщата на младоженеца, стотици гости. Не е изненадващо, че процентът на разводите в Централна Азия е много нисък.

Преди две години президентът на страната Емомали Рахмон дойде в службата по вписванията, за да поздрави 64 младоженци, които едновременно се женят. Това бяха булки и младоженци от семейства с ниски доходи... Рахмон им подари брачни халки, костюми, рокли и празнични банкети. Известни таджикски художници изпълняваха ролята на тамада. Всяка сватбена двойка получи хиляда долара за пътуването си на меден месец. Президентът на страната обаче многократно настоява за аскетизъм при провеждането на ритуали, през 2009 г. дори подписа закон, забраняващ провеждането на скъпи церемонии и ритуали. Главата на страната регламентира продължителността на сватбите и броя на гостите. Специално е предвидено честванията да се провеждат извън работно време и да продължават не повече от един ден.

Сватба в Таджикистан струва от 2 хиляди долара.

Туркменистан: сватбено шествие от лимузини в забрадки

В Туркменистан девет дни преди сватбата зестрата на булката се изпраща в къщата на младоженеца. Това са прибори, дрехи, килими.

В старите времена туркменската сватбена процесия беше много ярка. Конете и камилите бяха окачени с звънящи звънци и кърпички. Сега ролята на сватбения кортеж премина към колите, но те не са украсени с балони и панделки, а като камили, със специални шалове.

Предпочитанието за украсата на булката се дава на древните национални бижута. Главата на булката е покрита с пелерина, почти изцяло ръчно бродирана с ярки орнаменти.

Калим за булката се обсъжда предварително. По правило това са пари и злато Бижута... Но можете да направите без калим, тогава булката ще трябва да бъде открадната. Ако едно момиче е прекарало нощта с младоженеца, родителите й ще поискат сватба. Всичко това обаче се извършва по предварителна уговорка, в противен случай младоженецът може да има сериозни проблеми.

Туркменбаши Ниязов дори издаде указ „За държавния калим“ по негово време. Всеки чужденец, решил да се ожени за туркменка, трябваше да внесе 50 000 долара в държавния осигурителен фонд. Освен това той трябваше да плати 1000 долара за сватбата: купи десет овена за 30 долара всеки, купи спален комплект за 300 долара, десет златни пръстена за булката за 100 долара. Парите трябваше да бъдат гаранция за осигуряване на деца в случай на развод. По-късно този закон беше отменен.

Джендър пилаф и медни тръби на сватби в Узбекистан

Сватбата в Узбекистан започва с пилаф. Мъжете сами си готвят пилаф, жените сами си приготвят. Годежът се провежда предварително – „non sindidar”, когато родителите на булката и младоженеца разчупват тортата в знак на съгласие за брака. А регистрацията в службата по вписванията се предшества от ислямска сватбена церемония - "никах", която се провежда от имама.

Булката и младоженецът често обличат национално облекло. В този случай облеклото за младоженеца се купува от страната на булката. Самото момиче трябва постоянно да покрива лицето си с воал, предпазвайки се от злото око. Преди сватбата тя извършва церемонията по сбогуване с къщата на втория си баща. Булката е ескортирана до къщата на младоженеца с красиви песни.

В Ташкент сватбите се провеждат в ресторанти. Преди входа гостите се викат с карнаи - двуметрови медни тръби. Повечето от гостите дават подаръци, а младоженецът - пликове с пари. Когато обилната трапеза приключи, младите ще отидат в дома на младоженеца, а роднините ще поздравят пристигналите хора с поклони. Преди да влезете, трябва да преминете през ритуал на пречистване - да обиколите три пъти голям огън в близост до къщата.

В Узбекистан към сватбите се отнасят с трепет. Не е изненадващо, че тук започват да подготвят деца от детството за брак, спестяват пари за сватба. Всички сватбени разходи се поемат от семейството на младоженеца. Традицията на задължителната цена на булката не е загубила своята актуалност днес.

Сватбите не са евтини. Има минимум $10 на гост. Богатите узбеки вече харчат 20-40 долара.

Сватбени туршии на Украйна

Съвременните украински сватби са съставени от местни и западни традиции. Съотношението зависи от региона и социален статусмладоженци. Колкото по-голям е градът, толкова по-„светска“ ще бъде сватбата.

В селата преди сватбата като покана се доставят „шишарки“ - специални кифлички, които приличат на малки хлябове. Специално за сватби понякога се строят огромни колиби - дълги временни конструкции от брезент. И ако в града се купуват всички храни и напитки за празника, то в селото колят прасе, ядат домашни завъртания от мазето, пият домашна луна.

Прието е да се дават пари, подаръците се правят рядко и предимно по поръчка. В града сумата от 100 долара от семейството се счита за достойна, в селото подаръците са по-скромни.

От оцелелите и задължителни сватбени традиции - отвличането на самата булка, а след това и нейните чехли по време на празника. И двете изискват откуп под формата на пари, алкохол и забавление. На втория ден от сватбата, както в градовете, така и в селата, устройват веселба с участието на кукери и извършват церемонията по „къпане на свекървата“. Ако времето позволява и наблизо има водоем, зетят с приятелите си могат да потопят там свекърва си, в други случаи правят с измиване на краката. В средата на залата се поставя леген, а малките "мият" краката на новата майка - с вода, коприва, сапун, кърпа, шмиргел и дори кетчуп. След това слага нови обувки на краката й с вградени банкноти.

В Киев сватбата на средно ниво ще струва около 3-5 хиляди долара за 30-40 души.

Естония: сватби на нарастваща луна

Имало едно време една естонска булка трябвало да изплете 50 чифта ръкавици, колани и други елементи от зимния гардероб за своята сватба. Тази традиция е потънала в забвение. Но Естония беше първата от всички бивши съветски републики, която легализира еднополовите бракове.

Традиционната естонска сватба е преди всичко песнопения, които описват всички церемонии. Бирата се смяташе за основна сватбена напитка. По правило сватбите се правеха през зимата, когато нямаше полска работа, по време на нарастваща луна и продължиха 2-4 дни. На първия ден булката напусна родителския дом. На втория ден гостите се събраха в къщата на младоженеца. Подаръци за младоженци бяха донесени в специален сандък. На този ден се състоя важно събитие - на главата на булката беше поставена шапка. След това момичето се смяташе за омъжено и не можеше да се появява публично без престилка и шапка.

Сега Естония се позиционира като страна на сватбен туризъм и кани младоженци от цял свят. Сватба в кметството на Талин (уникален средновековен паметник) ще струва 2300 евро. Цената включва наем на кметството, официална регистрация на брак, декор от свежи цветя, печат, булчински букет и бутониера на младоженеца, розови листенца, пенливо вино. Ако поканите 20 гости, трябва да платите още 5 хиляди евро. Срещу тези пари гостите ще получат хотелска стая за един ден, която включва още тристепенна сватбена вечеря, торта, вино и напитки.

Можете да организирате сватба в истински замък, като поканите там 30 души. Ще струва само 7 хиляди евро. Освен това е близо до Северна Европа от Естония, което означава, че ще бъде удобно за младоженците да включат тази страна в медена обиколка из континента.

Все повече руснаци мечтаят да се оженят в Латвия. Защо? Има няколко причини за това:

Леко море в близост в съчетание с най-чистите плажове.
Достъпни цени за сватбен банкет и сватба.
Антична архитектура, оцеляла до наши дни в добро състояние.
Великолепна природа, която ви позволява да правите разкошни сватбени снимки.
Голям избор от ресторанти и хотели с европейско ниво на обслужване.
Обикновена документация.
Вкусна кухня.
На разположение краткосроченпрестой.
Професионални услуги на сватбена агенция, които ви позволяват да организирате една наистина зашеметяваща сватба.

Латвия ви позволява да сбъднете всичките си мечти на най-добра цена!

Тази невероятна страна предлага много възможности за организиране на сватба. Например на млади двойки се предлагат:

Наемете яхта;

Отидете на морски круиз;

Наемете модерен ресторант с национална и европейска кухня;

Подпишете и направете фотосесия в някой от замъците в Латвия;

Включете брак в една от най-старите църкви и катедрали в страната.

Латвия е известна със своята великолепна природа. Тук всяка двойка може да намери нещо свое. Страната е известна със своите сини езера, средновековни замъци, масивни гори, крепости от рицарски времена, модерни курорти, които се посещават от хора от цял свят. Латвия има стара история, вкусна кухня, красива природа. Може би затова все повече млади двойки искат да прекарат сватбения си ден тук.

Къде да отпразнувате сватбата си в Латвия?

В страната има много интересни и красиви места, сред които всеки ще намери нещо подходящо за себе си. Например, сватбена фотосесия може да се направи:

В един от замъците, оцелели до наши дни в отлично състояние. Много от тях са наети специално за младоженците, за да направят фотосесия. Ще говорим за това коя ключалка да изберем малко по-долу.
На открито. Сватбена фотосесия на брега на Балтийско море е чудесна възможност да получите ярки емоциии незабравими сватбени снимки. Плажовете в Латвия са много чисти, красиви и големи. Водата е кристално чиста, прозрачна с тюркоазен оттенък. Тук снимките ще се окажат стилни и ярки.
По древните улици на градовете. В Латвия има много стари калдъръмени улички, където можете да направите красива сватбена фотосесия. Страната е известна със своите невероятна историяи древни традиции. Избирайки професионален фотограф, можете да сте спокойни, че вашите снимки ще се окажат ярки и ефектни.

За да стигнете до Латвия, трябва да получите шенгенска виза. От една страна, това е загуба на време, но от друга, вие каните на празника само най-близките си роднини и приятели. Свързвайки се със сватбена агенция, ще ви помогне да съберете необходимия пакет документи и да кандидатствате за визи. Моля, имайте предвид, че чужденците имат възможност да подпишат официално в Латвия. За да направите това, трябва да съберете необходимите документи.

Как да организираме сватба в Латвия?

Разбира се, най-добре е да потърсите професионална помощ от сватбена агенция. Неговите услуги включват:

Ресторант под наем;

Организиране на мястото за сватба и боядисване;

Хотел под наем;

Доставка на лимузина или друго превозно средство;

Декорация на сватбената зала, място за провеждане на сватбата и боядисване;

Подготовка на булката и младоженеца;

Регистрация на документи и др.

Персоналът на сватбената агенция ще направи развлекателна програмакато се вземат предвид желанията на младите.

Избор на замък за сватба в Латвия

Сватбите в замъците стават все по-модерни. Тя е тържествена, красива и оригинална. Днес в Латвия е лесно да наемете замък, където можете официално да регистрирате брак и да направите необичайни сватбени снимки. Ако мечтаете за такава сватба, предлагаме ви да се запознаете с популярните латвийски замъци:

Мезотне

В този красив замък можете не само да подпишете, но и да организирате гала вечеря. За четири часа ще трябва да платите 2400 лата. Гостите могат да ползват парк, зали, които са разположени на различни етажи. Освежителните напитки са до 30 LVL на човек. Ще трябва да платите отделно шест лата за услугата. Това е много популярен замък, където дъщерята на Карлис Гуна имаше сватба. Освен това много други известни личности прекараха сватбения си ден тук.

Диклю

Кристапс Валтерс и съпругата му се ожениха в този замък. Цената на 8-часов наем е 2040 LVL. За петстотин лата можете да наемете Rolls Royce за осем часа. Службата в замъка е отворена до 2 часа сутринта. Струва си да се наеме предварително, тъй като замъкът е много популярен сред младоженците.

Замъкът Рундале

Под наем за 4 часа. Те ще струват на младежите 1700 ларва. На наемателите се предлагат три зали, които се различават по цената. Бялото е най-скъпо. Цената на едно хранене за един гост е от 20 до 800 лата. Имайте предвид, че този замък е бил нает за три години предварително.

Бирин

Друг латвийски замък, където диригентът Карел Марк и оперната певица Елина Гаранча се ожениха. Отдава се под наем от 16 до 4 часа сутринта. През това време ще трябва да платите две хиляди лата. След като изберете датата на сватбата, ще трябва да направите аванс.

Замъкът Яунпилс

Малък и уютен замък може да се наеме за 900 лата. Има розова, зелена и голяма зали.

Замъците Звартав и Алсунга

Те се считат за най-бюджетните в Латвия. Цената на първия е 20 лата на час, цената на втория е 5 лата на час.

Искате ли вашата сватба в Латвия да бъде незабравима и ярка? След това използвайте услугите на сватбена агенция, която има добре изградени връзки и голямо разнообразие от програми за празнуване на вашия сватбен ден! С помощта на професионалисти вашата сватба ще се състои по най-добрия начини ще остане в паметта за цял живот. Това е достойно начало на нов семеен живот.