„Невидимата дама“ от Калдерон и други „домашни духове“ в Русия от 18 век. Христенко И
Педро Калдерон
Невидимата дама
(Превод Т. Щепкина-Куперник)
ПЕРСОНАЖИ
Дон Мануел.
Козме, майтап.
Доня Анджела.
Изабел, прислужница.
Дон Луис.
Родриго, слуга.
Доня Беатрис.
Клара, прислужница.
Действието се развива в Мадрид.
СТЪПКА ПЪРВА
ФЕНОМЕН ПЪРВИ
Дон Мануел, Козме, и двамата в пътнически дрехи.
Дон Мануел
Закъсняхме само с час
И обаче нямаше време
Виж, че сме като на кръщене
Благороден инфант
Великолепно празнува Мадрид.
Колко може да се направи
Колко много може да се срути за един час! ..
Но ако заради часа
Пропуснахме купона
Това, без да губите час,
Ще отидем до хотела
В крайна сметка, ако закъснееш там,
Така че спи навън.
Нямам търпение да видя
твой приятел, който
Чакам те страстно, като любовник,
За вас са приготвени маса и покрив.
И не знам къде
Това щастие донесе
Че макар да не сме две жълтици,
Той реши да ни вземе!
Дон Мануел
Дон Хуан де Толедо
От дете познавам Козме.
Той е мой приятел и нашето приятелство
известни двойки,
които се празнуват от векове
Може да завижда.
Заедно с него бяхме на училище,
И напускане на науката
За оръжия и двете станаха
Ние сме бойни другари.
И когато в битката при Пиемонт
Херцог Ферия благоволи
Добре дошъл отбор
Дадох на Хуан знамето
Стана мой адютант.
И когато беше в битка
Сериозно ранен, тогава, като брат,
У дома, в моето легло,
Кърмех го
Така той с живота си
След Бога, аз дължа.
За други услуги, малки,
Ще замълча: празнувайте ги
Забранява благородството.
С една дума, дон Хуан, за приятелството
И благодарни услуги,
Чувайки каква услуга
Аз съм награда от монарха
Назначен
И възнамерявам да пътувам
Тук в Мадрид - пожела
за гостоприемството ми
Заслужавам да платя
Приема се като брат.
И въпреки че ме изпрати в Бургос
Улица и домашен адрес
Не исках да яздя, с неща,
Търся го
И тръгване в хотела
И ще сложа всичко, и мулета,
Тръгнах да го търся.
Но виждайки по пътя
Блясък на тоалети и униформи
И след като научих какво е празник тук,
исках да погледна,
Но дойдохме твърде късно
Ето защо...
Доня Анджела и Изабел се появяват, и двете забулени.
ФЕНОМЕН ВТОРИ
Същото, доня Анджела и Изабел.
Доня Анджела
Ако само
Вие, както можете да видите от дрехите,
благороден кавалер,
Една жена се моли за защита:
Помогни ми!
Животът и честта ми зависят
От онзи идалго
Не знаех кой съм
И не успя да ме достигне.
Заклинавам с живота ти:
Спасете благородна дама
От срам, от нещастие!
Може би един ден...
О сбогом! Смъртта ме заплашва!
Доня Анджела и Исавол бягат.
ФЕНОМЕН ТРЕТИ
Дон Мануел, Козме.
Жена ли е или вихрушка?
Дон Мануел
Какъв случай!
Какво да правя
възнамеряваш ли
Дон Мануел
Може ли да откаже
благороден човек
Защитете дамата
От срам, от нещастие?
какво мислиш да правиш
Дон Мануел
Забавете го разбира се
Под някакъв предлог;
Ако трикът се провали,
Тогава ще прибегна до сила
Без повече разговори.
Ако имате нужда от оферта
Чакай: Разбрах го.
Ето го писмото... Всичко е наред.
Дон Луис и Родриго се появяват.
ФЕНОМЕН ЧЕТВЪРТИ
Същото, Дон Луис и Родриго.
Коя е тя, трябва да разбера!
Любопитно защо
Тази дама иска ли да се скрие?
Така че следвайте я
Тогава ще знаеш всичко.
Козме се приближава до Дон Луис. Дон Мануел се отдръпва встрани.
Господарю, извинете за дързостта!
Не угаждайте на честта си
Направете ми тази услуга
Прочетете адреса в писмото?
Мис!
Дон Мануел (настрана)
Ето това е нещастието!
Улицата върви толкова направо
Можете да видите всичко напред на една миля.
На какво се приземихте?
Махни се от пътя ми - или ще те хвана
Ще си сваля главата!
Малко ще ви даде!
Може да излезе
От търпение и свят!
Излез!
(Блъска го.)
Дон Мануел (настрана)
Ами намесете се
Време ми е - смелостта ще свърши
Че номерът започна.
(Към Дон Луис.)
Кавалер! Бих искал да
Знайте как може да се обади слугата ми
В раздразнение или негодувание,
Защо беше толкова груб с него?
Мисля, че е излишно да отговарям.
На никого в делата си
Не докладвам!
Дон Мануел
Иска ми се да имам доклад
Въпреки гордостта си
Нямаше да си тръгна без него.
Но въпросът ми е какво има,
Какво те подразни
Костваше учтив тон.
Градът е училище за учтивост,
Не го приемайте като обида
Какво ще дължи посетителят
дай й урок
За тези, които знаят, трябва.
Така че, според вас, сър,
Не знам?
Дон Мануел
Стига думи.
Нека мечовете говорят!
Дон Мануел и Дон Луис изваждат мечовете си и се бият.
Ето това е желанието за борба!
Родриго (към Козма)
Е, извади меча си!
Не мога, приятел
Защото е девствена.
Без правен обред
Не смея да я изложа.
Доня Беатрис, Клара и дон Хуан се появяват със слугите.
Доня Беатрис се опитва да спре дон Хуан.
ПЕТИ ФЕНОМЕН
Същото, доня Беатрис, Клара и дон Хуан
Доня Беатрис, пуснете ме!
Доня Беатрис
Моля, пуснете:
Брат ми се кара с някого тук.
Доня Беатрис
Горко ми!
Дон Хуан (към дон Луис)
Брат! С теб съм!
Дон Жуан!.. О, колко не на място!
Вие не само се намесихте
Ти ме правиш страхливец.
(Към Дон Мануел.)
Приех твоето предизвикателство.
Сега срещу теб сме двама,
Затова спирам
Двубой - разбирате
Не от малодушие. Сбогом!
Честта ми не позволява
Бийте се при такива условия
Освен това, когато врагът
Толкова достоен и смел.
Имам честта!
Дон Мануел
Постъпката ви е благородна.
Но кога бихте имали
Дори и най-малкото съмнение
Винаги съм на ваше разположение.
Имам честта!
Дон Мануел
Имам честта!
Какво виждам? Какво чувам?
Дон Мануел
Какво да мисля! Тук се бият
Брат ми и приятелят ми са негови
Обичам толкова, колкото брат си.
Но докато не знам
Какъв е проблема...
Въпросът е прост:
Кавалиеро се намеси
За вашия лакей
Каква настойчивост глупаво
Сърди ме - и нищо повече.
Това е всичко.
Е, ако е така
Нека го прегърна
Това е моят благороден приятел
Уважаеми гости, чието пристигане
В очакване на нашата къща - Дон Мануел!
Хайде, брат! След като се бори
В благороден двубой
Трябва да станете приятели
Тествайки взаимно силата си.
Калдерон Педро
Невидимата дама
Педро Калдерон
Невидимата дама
(Превод Т. Щепкина-Куперник)
ПЕРСОНАЖИ
Дон Мануел.
Козме, майтап.
Доня Анджела.
Изабел, прислужница.
Дон Луис.
Родриго, слуга.
Доня Беатрис.
Клара, прислужница.
Действието се развива в Мадрид.
СТЪПКА ПЪРВА
ФЕНОМЕН ПЪРВИ
Дон Мануел, Козме, и двамата в пътнически дрехи.
Дон Мануел
Закъсняхме само с час
И обаче нямаше време
Виж, че сме като на кръщене
Благороден инфант
Великолепно празнува Мадрид.
Колко може да се направи
Колко много може да се срути за един час! ..
Но ако заради часа
Пропуснахме купона
Това, без да губите час,
Ще отидем до хотела
В крайна сметка, ако закъснееш там,
Така че спи навън.
Нямам търпение да видя
твой приятел, който
Чакам те страстно, като любовник,
За вас са приготвени маса и покрив.
И не знам къде
Това щастие донесе
Че макар да не сме две жълтици,
Той реши да ни вземе!
Дон Мануел
Дон Хуан де Толедо
От дете познавам Козме.
Той е мой приятел и нашето приятелство
известни двойки,
които се празнуват от векове
Може да завижда.
Заедно с него бяхме на училище,
И напускане на науката
За оръжия и двете станаха
Ние сме бойни другари.
И когато в битката при Пиемонт
Херцог Ферия благоволи
Добре дошъл отбор
Дадох на Хуан знамето
Стана мой адютант.
И когато беше в битка
Сериозно ранен, тогава, като брат,
У дома, в моето легло,
Кърмех го
Така той с живота си
След Бога, аз дължа.
За други услуги, малки,
Ще замълча: празнувайте ги
Забранява благородството.
С една дума, дон Хуан, за приятелството
И благодарни услуги,
Чувайки каква услуга
Аз съм награда от монарха
Назначен
И възнамерявам да пътувам
Тук в Мадрид - пожела
за гостоприемството ми
Заслужавам да платя
Приема се като брат.
И въпреки че ме изпрати в Бургос
Улица и домашен адрес
Не исках да яздя, с неща,
Търся го
И тръгване в хотела
И ще сложа всичко, и мулета,
Тръгнах да го търся.
Но виждайки по пътя
Блясък на тоалети и униформи
И след като научих какво е празник тук,
исках да погледна,
Но дойдохме твърде късно
Ето защо...
Доня Анджела и Изабел се появяват, и двете забулени.
ФЕНОМЕН ВТОРИ
Същото, доня Анджела и Изабел.
Доня Анджела
Ако само
Вие, както можете да видите от дрехите,
благороден кавалер,
Една жена се моли за защита:
Помогни ми!
Животът и честта ми зависят
От онзи идалго
Не знаех кой съм
И не успя да ме достигне.
Заклинавам с живота ти:
Спасете благородна дама
От срам, от нещастие!
Може би един ден...
О сбогом! Смъртта ме заплашва!
Доня Анджела и Исавол бягат.
ФЕНОМЕН ТРЕТИ
Дон Мануел, Козме.
Жена ли е или вихрушка?
Дон Мануел
Какъв случай!
Какво да правя
възнамеряваш ли
Дон Мануел
Може ли да откаже
благороден човек
Защитете дамата
От срам, от нещастие?
какво мислиш да правиш
Дон Мануел
Забавете го разбира се
Под някакъв предлог;
Ако трикът се провали,
Тогава ще прибегна до сила
Без повече разговори.
Ако имате нужда от оферта
Чакай: Разбрах го.
Ето го писмото... Всичко е наред.
Дон Луис и Родриго се появяват.
ФЕНОМЕН ЧЕТВЪРТИ
Същото, Дон Луис и Родриго.
Коя е тя, трябва да разбера!
Любопитно защо
Тази дама иска ли да се скрие?
Така че следвайте я
Тогава ще знаеш всичко.
Козме се приближава до Дон Луис. Дон Мануел се отдръпва встрани.
Господарю, извинете за дързостта!
Не угаждайте на честта си
Направете ми тази услуга
Прочетете адреса в писмото?
Мис!
Дон Мануел (настрана)
Ето това е нещастието!
Улицата върви толкова направо
Можете да видите всичко напред на една миля.
На какво се приземихте?
Махни се от пътя ми - или ще те хвана
Ще си сваля главата!
Малко ще ви даде!
Действието се развива през 17 век. в Мадрид. Дон Мануел и неговият слуга Козме, които са пристигнали в града, търсят къщата на дон Хуан. Дон Мануел и дон Хуан са учили заедно и са се борили заедно, те са стари приятели. Две дами се появяват на улицата, лицата им са покрити с воали. Някой ги преследва и те молят дон Мануел за защита. Той е готов да защити дамите "от срам и нещастие". Те изчезват, последвани от Дон Луис със своя слуга Родриго. Дон Луис иска да научи името на красивата непозната, чието лице едва забеляза. За да го забави, Козме се приближава до него и го моли да прочете адреса в писмото. Дон Луис грубо го отблъсква. Тогава дон Мануел се застъпва за слугата си и казва, че трябва да даде урок по учтивост на един груб човек. Бият се с мечове.
Дон Хуан се появява на улицата със своите слуги и доня Беатрис с прислужницата си Клара. Дон Хуан иска да помогне на брат си дон Луис, но доня Беатрис го възпира. Дон Хуан разпознава опонента като брат на Дон Мануел и се опитва да помири двамата. Дон Мануел е ранен в китката и се нуждае от помощ. Дон Хуан великодушно го кани в дома си. Доня Беатрис, чувайки за раната, мисли, че дон Хуан е ранен. Дон Луис, който не е безразличен към нея, забелязва нейното вълнение и съжалява, че не той е причината за нейното безпокойство.
Дон Луис е много притеснен, че брат му се е заселил в къщата на неговия приятел, неженен кавалер, тъй като може случайно да се срещне със сестра им, доня Анджела, която е в траур за съпруга си. Слугата на Родриго обаче го успокоява - входът към половината на гостите е прикрит от шкаф с чинии и никой няма да познае, че там има врата.
Доня Анджела се оплаква от съдбата на своята вдовица на прислужницата Изабел. Тя носи траур, а братята й я държат заключена, защото се смята за срам за семейството, ако вдовица се среща с мъже и ходи на театър. Прислужницата й отговаря, че много вдовици в двора на краля са външно благочестиви и добродетелни и крият греха под булото и „под звука на тръба всеки, като топка, е готов да скочи в танц“. Тя си спомня онзи кавалер, когото срещнаха на улицата и поискаха защита, когато бягаха от Дон Луис, криейки лицата си под воали. Доня Анджела излезе тайно на разходка от братята си, а дон Луис я взе за красива непозната и искаше да знае името й.
Дон Луис разказва на сестра си за приключението си, без да подозира, че я е видял и заради нея се е скарал с непознат кавалер. Сега този кавалер се е настанил в къщата им.
Доня Анджела мечтае да види онзи кавалер, който заради нея започна да се бие с мечове и сега стои зад стената в къщата на нейните братя. Изабел лесно организира среща - там, където вратата води към квартирата на госта, дон Хуан направи килер, който може лесно да се избута настрани. Доня Анджела иска тайно да се погрижи за този, който е кървял за нея.
Дон Луис, чиято душа е обременена от обидата му и раната на Дон Мануел, му дава меча си в знак на покаяние и обещание за приятелство. Той го приема с радост.
Козме, останал сам в стаята, подрежда нещата си, вади портфейла си и с удоволствие брои парите.
И С ХРИСТЕНКО
„НЕВИДИМАТА ДАМА“ НА КАЛДЕРОН И ДР"ДОМАШЕН ДУХ"
В РУСИЯXVIIIВЕКОВЕ
Електронни публикации
Институт за руска литература (Пушкин дом) РАН
Серийна колекция „XVIII век” / бр.23
http://lib.pushkinskijdom.ru/Default. aspx?tabid=7739
Защо наистина, аз си мисля, че ако няма такива неща като духове, една жена няма повод да се омъжи"
La Dama duende habrd sido, que volver a vivir quiere 2
Има редица изследвания върху възприемането в Русия на творчеството на Педро Калдерон де ла Барка като част от испанската литература 3
Съдбата не беше много благосклонна към Калдерон в Русия, неслучайно американският изследовател Джак Уайнър озаглави една от статиите си толкова изразително - „От любов към омраза“ 4. Наистина, от момента, в който името на Калдерон достигна Русия, испанският драматург се радваше на слава на признат класик, но дълго време славата му се ограничаваше до коментар в учебник по литература или теоретични есета в списание за изкуство, най-често преведени от други езици.Калдерон трябваше да чака началото на 20 век в за да постигне истинска популярност сред руската публика, той имаше изключителен успех, но му паднаха само комични творби, сред които комедията „La dama duende“ Както отбелязва Джак Уайнър, някои от най-популярните му творби в царска Русия Те продължават да се радват на изключителен успех в СССР.Невидимата дама е пример е пример от този вид и е може би любимата съветска комедия на всички времена, съдейки по огромния брой театрални постановки "5
Дали испанка е посетила Русия през 18 век?
Дори като се има предвид огромното разстояние, разделящо Русия и Испания, и сравнително късната поява на руския театър, 6 е изненадващо, че La dama duende трябваше да чака толкова дълго, за да стане истински хит на руската сцена.Контрастът между разнообразието на френския, ненемски, италиански версии на испанската комедия, които се появяват още през 17 век и са многобройни през 18-19 век, 7 и само три руски превода, които са създадени в периода от 90-те години на 19 век до 40-те години на ХХ век.
Невидимата жена (1894), анонимен превод в проза, 8 Лейди Призрак (1919), превод на К. Балмонт в стихове, 9 Невидимата дама (1940), превод на Т. Щепкина-Куперник в стих 10
Отсъствието на „следи“ от калдеронската дама изглежда особено странно, ако вземем предвид доминиращата роля на комедията сред драматичните жанрове в Русия през втората половина на 18 век, както и активната преводаческа дейност от това време, която получи подкрепа от най-високо ниво.
Като се има предвид първостепенната роля на Франция и Германия като посредници между западната култура и Русия през 18 век, може да се очаква, че темите на Калдерон са достигнали Русия чрез преводи-изменения на френски или немски език
Всъщност има театрална творба от края на 18 век, написана на руски език и съответстваща на сюжета на „La dama duende“ Брауни“, представена в Санкт Петербург през 1790 и 1791 г., е версия на „La dama“ duende”, тъй като се основава на писмен текст, който е идентифициран като анонимен превод на френската адаптация на испанската комедия, направена през 1678 г. от Hauteroche Noel Le Breton) 15 - „L” Esprit follet, ou la Dame invisible” 16
Става дума за две анонимни издания от 1780 и 1783 г. под заглавието „Брауни, или женската хитрост, комедия в четири действия“ 17 Вече структурата на произведението (разделянето му на четири действия) показва, че комедията има като пряка проба немски текст. Имаше четири действия в комедията „Der Kobold“ от Фридрих Вилхелм Готер (Gotter Friednch Wilhelm), която се появи през 1778 г. в книгата „Komisches Theater der Franzosen for die Deutschen“ (4 Teil S 253-350), публикувана в Лайпциг от Пиесата на Йохан Дик 18 Готер от своя страна се основава на писанията на французите Отрош и Коле Шарл, както се съобщава в заглавието „Nach Hauteroche und Colle“ 19
Дългото пътуване на испанката до Русия е представено на диаграмата (виж по-долу.)
Интересното е, че и двете руски версии са издадени в Санкт Петербург и са абсолютно идентични във всичко, освен в заглавната страница.20 В изданието от 1780 г. се посочва, че комедията е преведена от немски езикна руски Копието от 1783 г. повтаря същия типографски знак - Купидон в лавров венец с арфа в ръцете си - но показва "преведено от френски на руски" Съдейки по описанието на "Каталога", изданието на "Преди ” беше един вид „препечатка” в него, по всяка вероятност са използвани готови отпечатъци, оцелели от 1780 г., но не излезли от печатницата Аргументирано обяснява защо през 1783 г. немският език е заменен с френски на заглавната страница на комедията, изглежда изключително трудна задача.
Ако руският преводач е използвал френските версии на комедията или поне се е обърнал към тях за съвет, той със сигурност е знаел, че сюжетът им се връща към Калдерон, тъй като Отрош и Коле сметнаха за уместно да информират читателя, че са „поправили“ испанския автор на текста. Но анонимният преводач обяснява на руската публика само, че произведението е от чужд произход, като по този начин запазва верността си към традиционния модел на превод, който според определението на авторите на Историята на преводната литература е „фундаменталната анонимност на преводното произведение, тоест отношението на преводача и читателя към книгата като ценностна система сама по себе си, детерминирана от идеи, жанр, интерес на сюжета и в много по-малка степен от името на автора. 21 Възможно е едновременното определяне на два езика да е имало за цел да покаже, че театралната композиция, предложена на публиката, претендира за ролята на свободна транскрипция, а не на превод в тесния смисъл на думата.
От библиографските публикации от епохата само Драматичният речник уточнява, че комедията е „преведена от немски на руски“. Вече В. С. Сопиков 22 не отбелязва пиесата като преведена, а авторите на публикацията „Архив на Дирекцията на императорските театри“ 23 записват театралната постановка на „Домовой“ в категорията „Руска комедия“.
Асимилация на испанския сюжет в руската културакрайXVIIIвек
В комедията на Калдерон млада вдовица доня Анхела, която живее почти напълно уединено в къщата на брат си в Мадрид, създава хитра интрига, като приключения от рицарски романи, за да накара дон Мануел, гостът на по-големия й брат, да попадне любов с нея. Анджела използва прохода, който преди е свързвал нейните стаи със стаята, в която сега е отседнал Дон Мануел и за който той не знае, тъй като от неговата страна предишната врата е маскирана като шкаф със стъклени съдове. Доня Анджела оставя мистериозни съобщения и подаръци в стаята на Дон Мануел. Слугата на героя, Козме, е ужасно уплашен и вижда във всичко, което се случва, интригите на браунито, или по-точно невидимата дама, която облагодетелства господаря си, но жестоко преследва бедния слуга. Веригата от комични ситуации е свързана в пиесата с мотива за честта, граничещ с трагизма, който се противопоставя на свободата на естественото чувство. В крайна сметка, както е прието в комедията, всичко завършва щастливо със сватбата на главните герои.
Смята се, че комедията на Калдерон е преработка на неоцелялата едноименна пиеса от Тирсо де Молина, но несъмнено е образът на Калдерон на мистериозния невидим любовник / влюбен (amante misterioso)се оказа щастлива артистична находка. В редица произведения испанският драматург се позовава на собствената си „La dama duende“ 24 и също въвежда подобен герой в пиесите „El galan fantasma“ („Призрачен кавалер“) и „El encanto sin encanto“ („Очарование“ без прелести). Тип Калдерон amante misteriosoдо голяма степен определя развитието на сюжетния мотив за "мнимото брауни" в испанската и като цяло европейската литература от 17-18 век.
Френско-германското посредничество направи значителни промени във формата и съдържанието на комедията и модифицираният сюжет послужи като отправна точка за руския преводач.
От рицарски идеал до конфронтациярационалност и мистика
На първо място, трансформацията на сюжета засяга противопоставянето на света на високите идеали, което е фундаментално за пиесата на Калдерон, която въплъщава главен герой, дон Ману-ел, надарен с рицарска идея за чест, и суеверните предразсъдъци на неговия плах слуга Козме.
Както посочва Каро Бароха, свръхестественото в испанската барокова комедия е разделено на две области, едната от които се оказва „свят на възвишени идеали“, където „свръхестественото е пълно с величие“, а другата включва „народни суеверия и пред - причини". Започвайки с Калдерон, присъствието на магическото в творбата придобива оценъчни конотации: „Долен,невежият трябва да вярва; по-висок- да не вярваме в това, което се нарича суеверие (...) Дамите, първите любовници и уважаваните старейшини не вярват. Герои с нисък произход, смешни или невежи (понякога и трите отрицателни характеристики са комбинирани в един човек) вярват. 25
Идеята на Дон Мануел за честта е толкова възвишена, че може да се сравни с литературен герой - Дон Кихот.Тази метафора се разиграва в цялата комедия, доня Анджела и дон Мануел се основават на нея в своите писма и мистериозни дати и в крайна сметка именно рицарското образцово поведение гарантира щастливия край на творбата
Първата френска адаптация на испанския сюжет, направена от A Douville (d "Ouville Antoine Le Metel, sieur), следва схемата на Калдерон, актуализирайки алюзиите към жанра на рицарския романс благодарение на многобройни реминисценции от Амадис от Галия, който е по-близо до френската публика 26 Въпреки това следващите версии на Отрош и Коле се стремят да придадат „всяка възможна правдоподобност на невероятния сюжет на испанския автор“ 27 В резултат на това елементите на рицарската фантазия в интригата отстъпват място на комичните елементи и работа всеки път все повече и повече се доближава до лек ситком 28
Всичко, което се случва, е в рамките на типичната петактна комедия на класицизма.В сюжета на пиесата се появява втора двойка влюбени, а главната героиня измисля мистично приключение, за да спаси приятелката си от нежелан брак. С всяка нова промяна героите на комедията стават все по-екзалтирани Текстът на Коле е пълен с забележки и забележки, които със сигурност биха шокирали Калдерон.Например, първата среща на главните герои, Понтинян и Анджелика, която зрителят вижда, завършва както следва
Понтинян (tres-vivement)Ех! Sans que je vous voie? Ах! жестоко!
Анжелик (d "un ton le plus tendre) Attendez!
Angehque doit dire ce mot, en rassurant tres tendrement son Amant, en laissant tomber, d "un air affectueux, sa main sur le bras de Pontignan 29
Историята с браунитата всеки път губи смисъл все повече и накрая се превръща в откровена измама
В същия Collet Анджелика, вече в средата на второ действие, казва:
Ceci finit mon role d "inconnue!
Mon frere, pour epoux, vient m "offrir mon amant;
Je n "ai qu" a dire un mot, l "affaire est terminee;
Mais je me fais un doux amusement
D "agacer Pontignan; de faire son tourment,
Le reste, au moins, de la journee. тридесет
В същото време скептицизмът на главния герой към свръхестествените явления непрекъснато нараства и в последната френска версия той получава ироничната характеристика „esprit-fort“ (свободомислещ) от собствения си слуга.
Редица основни елементи остават непроменени във всички версии. Такива са номерът с тайната врата, ролята на слугата - шута, който се страхува от браунита и, разбира се, движещата сила зад всички възходи и падения е любовта. Въпреки това, галантните френски герои с тяхното засегнато изразяване на чувства не биха изглеждали съвсем естествено на немската сцена. Следователно Готер отново намали броя на актьорите до една двойка любовници, брат и необходимите слуги. Действието беше преместено от Париж в Дрезден и най-важното е, че случващото се получи по-натуралистичен тон на „филистинската драма“. 31
Темата на немската пиеса се оказа близка до руската реалност, принципите на литературната обработка на сюжета до голяма степен съвпаднаха с тенденциите, които набираха скорост в националния театър от 60-те години на миналия век, а високото умение на превода направи възможно напълно да „русифицира“ комедията. Един от централните мотиви на Домовой е противопоставянето на сферата на разума, науката и прогреса с абсурдните и назадничави предразсъдъци и суеверия, което е актуално за анонимния преводач и неговите съграждани и съвременници.
Използвайки похват, характерен за руския класицизъм, домашният приспособител дарява всички герои в пиесата, с изключение на главния герой и слугите, с условни "говорещи" имена, а руският дон Мануил е наречен Здравосудов. 32
Фамилното име на героя, по отношение на прословутата „хладнокръвност“, съдържаща се в него по отношение на всичко мистично, може би е сравнимо само с името на немски герой - Вагнер от Айслебен (Wagner aus Eisleben), ако ние преосмислете името на този саксонски град като съединение: "Eis" - лед, "Leben" - живот.
Без съмнение Здравосудов е човек на светлината или в този контекст същото нещо – градски човек: облича се луксозно, познава законите на светското общество и в никакъв случай не се изкушава да обяснява какво се случва. към него като причина, надхвърляща естественото. За Иван, слугата, неговият господар наистина се явява като масон, атеист или изследовател на природата (51, 54, 66), което за него е едно и също. 33 Единственото, което остава на бедния слуга, е да възкликне отчаян: „Да, да, те вече са в света и не вярват в нищо. Това са само последните времена”, 34 обръщайки укора си към всички „модерни и просветени” майстори.
Самият Иван, прост, но верен слуга, олицетворява "селската простота" (З). 35 Затова той твърдо вярва в съществуването на браунита и други спиртни напитки, които си представя главно според фолклорните описания, въпреки че сред нещата, които притежава, е книгата „Кутокракият демон, комично представление” (44). 36
Суеверието в комедията е тясно свързано с фантастиката, тъй като в крайна сметка и двете се свеждат до едно изначално начало - света. народни приказкии легенди. Именно в света на измислицата, противопоставен на реалността и разума, живеят вещици, браунита и мистериозни непознати.
Любов и романи
Друга тема, актуална за руските читатели и зрители, беше ролята на чуждите литературни произведения в руския живот.
Здравосудов пристига в Петербург, за да се ожени за Флорина. Бащите им са били състуденти и отдавна са се разбрали за брака на децата си. Флорина обаче има ухажор - 37-годишната Прелест и не иска да се омъжва за Здравосудов, когото не познава. Затова тя моли приятелката си Елизабет за помощ. Тя трябва да се влюби в Здравосудов, за да откаже той да се ожени за Флорина. Със забулено лице Елизабет се приближава до Здравосудов и убеждава героя, че собственото му щастие е в неговите ръце.
Руският "Домовой" следва чужд прототипен сюжет, а читателят и зрителят се запознават с героите в мултимедийна резолюция:още от първия диалог между господаря и слугата става ясно, че Здравосудов и Елизавета вече са се срещали няколко пъти, а главният герой е лудо влюбен в непознат. Случайно Здравосудов среща своя другар Миролюб, който го кани да живее при него. Оказва се, че Миролюб е добър приятел с бащата на Флорина, затова Здравосудов разказва на приятеля си за любовта си към мистериозната дама и го моли да се застъпи пред бащата на Флорина и да се съгласи да прекрати годежа. Миролюб е уверен в успеха на начинанието и веднага решава да ожени Здравосудов за сестра му Елизабет. Той съобщава на сестра си за това, като я уверява, че настоящата любов на Здравосудов е или просто глупост, или умишлена измама от страна на мистериозната дама. Peaceful не се съмнява, че Елизабет ще успее да спечели сърцето на своя другар по време на маскирания бал.
Докато във френския римейк, най-близък във времето до появата на „Домовой“, „L“ Esprit follet, ou La dame invisible“ от Коле, любовното приключение на главните герои се сравнява с любовта от романа в нейната възвишена и изключителност. характер, в немските и руските пиеси от самото начало интригата е обвързана като романно приключение и през цялата комедия недвусмислено се развива според законите и моделите на романния жанр.“Възможно ли е някой, който е чел толкова романи както ние не може сам да напише роман?" (тридесет).
В същото време в немския текст литературната и театрална метафора на романа или комедията се развиват от всички герои без изключение, препращайки към традиционните общи места на рицарските романи. Вагнер казва на приятел, че срещите му с мистериозен непознат са „истинска романтика“ (278), а когато среща въображаемо брауни, той се преструва на „рицар“: „Чакай малко, красива магьоснице, както виждаш , аз съм странстващ рицар, който вашето изкуство засрамва” (317). Дори братът на героинята разкрива нейната тайна с думите: „Ето вашата Дулсинея, вашата магьосница, вашият призрак” (348).
В руската пиеса не остава нито един намек за рицарския жанр: всички те са заменени с препратки към приказни магии или магьосничество. Въпреки това идеята за специален тип "романтично" поведение остава. Що се отнася до любовта, дамата и нейната прислужница се държат като героини от романи и най-важното – чувстват се така. Тази ситуация напълно отразява особеностите, присъщи на живота на руското общество през втората половина на 18 и до голяма степен в началото на 19 век: руският читател е залят от вълна от преводни романи, основната тема на което беше любов. Чуждите композиции изпълниха културната la-cuna на националното Арс Аманди,превръщайки се в „своеобразен учебник за светското общество, предназначен да възпитава достойнство и учтивост в поведението, изящество и убедителност в думите“; изобщо изпълнявайки ролята на „кодифицирана реторика на любовното поведение”. 38
За разлика от комедията на Калдерон, където почти цялата инициатива в създаването и осъществяването на интригата принадлежи на доня Анджела, сега почти всичките й нишки са в ръцете на прислужница, която впечатлява със своята активност. Мария не само плаши Иван до смърт в няколко случая и привлича собствения си брат да участва в „спектакъла“, но също така е готова да даде съвети и инструкции на любовницата си във всяка ситуация: „Какво трябва да направите - да доведете комедията до край и позволете на любовта тогава да изпълни това, което е започнато от нея” (37). Ако Елизабет каже, че иска да види Здравосудов, прислужницата й показва как правилно да напише, както обикновено, „любовна бележка" и да използва тайната врата. Ако Елизабет спира в нерешителност насред стаята на гостите, без да знае къде за да постави писмото, Мария веднага отваря сандъка на Здравосудов с фалшиви ключове, направени от нейния брат.
Подобното значение на ролята на слугинята в интригата е свързано с опростяването на сюжета. Мария, следвайки немския слуга, трябва да поеме някои от функциите, които във френските версии на комедията са изпълнявани от приятелката на главния герой.В същото време този образ е в хармония с развитието на руското драматично изкуство . Мария е типична прислужница от дребнобуржоазната драма и според Ю. В. Стенник едно от нововъведенията, въведени в жанра на руската комедия от Екатерина II, е „типът на умна субретка, действаща като доверена и дори ментор на младата си любовница” 39
Любопитно е, че в руската комедия жените най-често използват сантиментална и романтична любовна реторика, вярвайки в ефективността й. Мъжките герои принадлежат на практическия свят, света на разума, а не на чувствата, затова приемат обръщението към фантазията, фантастика само като женска хитрост Миролюб съвсем прагматично се стреми да омъжи сестра си и в края на комедията упреква Елизабет, че не го е направила участник в такава хитра интрига. Здравосудов буквално се втурва в любовната авантюра, която го среща, но за разлика от германеца Вагнер, който намира играещите го дами за „славни и съблазнителни” (331), той ги разпознава като „две хитри и ловки жени” (86) , откъдето идва и името на комедията "Брауни, или женската хитрост"
Когато романната интрига приключи, всичко се връща на мястото си, към истинските канони на любовно поведение, много по-традиционни, отколкото в романите, както за германците, така и за руснаците. Напускайки света на фантастиката, героинята и нейната прислужница внезапно губят цялата си предишна смелост и се превръщат в примерни момичета, оставяйки на мъжете инициативата в любовните дела. Една жена трябва да изглежда недостъпна, да бъде необичайно целомъдрена и изключително срамежлива, само тези културни концепции могат да обяснят забележката на Елизабет в последната сцена
МиролюбЕ, ако е и жена, ще е хитра като при момичетата
Здравосудов.Искаш да ме уплашиш с това, но усилията ти са безрезултатни - лукавството й дойде от любов - Не е ли така, скъпи!
Елизабет. аззасрамен (107).
Любовта е единственото чувство, което съвместява два полюса: измислица и реалност. В крайна сметка истинският домашен вой е любовта, както казва Иван Мери в края на комедията: „Прости ми, скъпа моя, че бях такъв глупак; „Почти умрях от страх, въпреки че чух, когато бях още малък, че любовта е онова брауни, което подлудява всички по света“ (108).
Защо ерата на комедията не обърна внимание на пиесата на Калдерон?
Както можете да видите, "La dama duende" достига Русия през 18 век. Комедията "Брауни" е представена в Санкт Петербург през 80-90-те години. През 80-те години. заглавието на пиесата редовно се появява в рекламите на собствениците на книжарници в руската столица. 40
Драматичният речник обаче описа Domovogo като „доста забавна пиеса“, което е добра оценка, но не и най-добрата. 41 Спомняйки си огромния успех на испанската комедия през 20 век, естествено е да си зададем въпроса: защо руската епоха на комедията не обърна необходимото внимание на испанския гост?
Трябва да се отбележи, че моментът на появата в Русия не беше много успешен за испанката. Въпреки добрия превод и отличните качества на интригата (дори в почти неузнаваемата си форма в сравнение с оригинала на Калдерон), комедията срещна по-успешни конкуренти на руската сцена.
Всички компоненти на сюжета, така характерни за испанската пиеса - невидимият любовник, наличието на тайна врата, суеверието като обект на сатирична критика - отдавна са се превърнали в обичайни места.
През втората половина на XVIIIв. страстта към мистиката стана модерна в руското общество. Прорицатели и гадатели от всякакъв вид просперират, като често просто приспособяват своите пророчества към желанията на всеки, който предложи по-голямата награда. Често фалшивите пророци стават причина за социални несправедливости, както пише Н. И. Новиков в списание „Художникът“. Един от типичните, според него, случаи е наказанието на крепостен селянин, да речем, за кражба на лъжица, тъй като гадателката убедила стопанката, че той е виновен. 42 Актуалността на този вид истории беше толкова голяма, че И. А. Крилов на петнадесетгодишна възраст написа първото си произведение, комичната опера „Кафенето“ (1782-1784) на много подобен сюжет.
Руският читател и зрител беше запознат с безброй "магьосници" 43 и "въображаеми астролози" 44 както местни, така и чуждестранни, които използваха своите свръхестествени способности, за да постигат победа в любовните отношения; безброй любовници, правещи се на браунита, за да уплашат и измамят например някой суеверен баща. Като пример ще спомена само две театрални произведения: едноактната комична опера „Любовникът-магьосник“ от Н. П. Николев (представена през 1772 г., публикувана през 1779 г.), в която той използва сюжета за гадаене на селско момиче, и „Любовта“. върколаци”, комедия в едно действие от М. А. Легран, преведена на руски от А. Хвостов (публикувана през 1770 г.).
Самата Екатерина II през 1780-те. отново се обръща към литературните писания, създавайки три комедии, които осмиват суеверието. Императрицата твърдо стоеше на рационалистични позиции, следователно под нейния сатиричен удар се оказаха мистични измами във всичките им проявления: от магическите идеи на авантюриста Калиостро, който неотдавна се представи с голям успех в Русия, до дейностите на магьосници-шарлатани, с които тя сравнява руските масони. 45
От общата маса подобни сюжети руската публика открои, като ги направи любими, два: чуждестранната комедия „Призракът с барабан или пророкуващият женен мъж“ и руската национална комична опера от А. О. Аблесимов „Мелничарят, магьосникът, измамникът и сватовникът” (1772), който се основава на мотиви от руския фолклор. В него умен мелничар използва славата си на магьосник, за да организира сватбата на двама влюбени от селото. Операта има огромна и трайна популярност и не слиза от сцената на руските театри поне петдесет години.
"Брауни" и "Призрак с барабан" - два западни сюжета на руска земя
„Призракът с барабана“ е превод, направен от А. А. Нартов от пиесата „Le tambour nocturne, ou le Mari devin“ („Нощният барабан, или прекрасният съпруг“, 1736-1737), която от своя страна е базиран на „Барабанистът или къщата с призраци“ („The Drummer, or the Enchanted House“, 1716) от Джоузеф Адисън, една от първите комедии на нравите от типа на Просвещението.
В рязък контраст с анонимността и мистерията на руската версия на „Невидимата дама“ е изчерпателната информация, която руският читател на „Призраците“ първоначално е имал. Текстът на комедията е публикуван в колекцията от драматични преводи на Нартов, издадена в Императорската академия на науките в Санкт Петербург през 1764 г. Френски от Detouch A. N. (изкуство). Представен е за първи път в руския придворен театър през 1759 г.
Ако проследим предговора към Repertoire du theatre françois, който съдържа комедиите на Detouches, който казва, че премиерата на Le tambour nocturne в Париж се е състояла едва през октомври 1762 г., 47 се оказва, че Призракът е представен на руската сцена дори по-рано, отколкото на родната френска сцена. Оригиналната пиеса на Адисън обаче имаше трудна сценична съдба. По време на появата си на английската сцена "The Drum-mer" (1716) не се харесва на публиката и издържа само на няколко представления. Според П. Смитърс това есе за "чувствителността и добродетелта" не е оценено, тъй като изпреварва литературните вкусове с поне един век. 48
В Русия през втората половина на 18 век чуждестранната комедия се влюбва и бързо се превръща в любимо театрално забавление.Така И. Носов говори за многобройни представления на пиесата в двете руски столици от 1759 до 1779 г. дори за оплакванията на някои зрители за доминацията на "Призрак" в репертоарите на театъра. 50
Френският път не беше единственият, по който английската история стигна до Русия. През същата 1759 г. печатницата на Московския университет публикува „комична музикална драма“ „Граф Карамели“, преведена от италиански от студентите Александър Карин, К. Голдони („II conte Caramella“, 1749 г.). Театралната новост веднага беше поставена на сцената, а "Граф Карамели" пожъна успеха си като вариация на темата за невидимия любител на брауни.
Въпреки че Х. Съливан счита за вероятно английската комедия да е заимствала редица важни моменти от La dama duende, 52 вярвам, че би било твърде прибързано и неразумно да се твърди, че руската публика се е влюбила в сюжета, който се връща към испанския работа. Адисън основава сюжета си върху чисто местен материал, използвайки добре познатия в Англия от края на 17-ти и началото на 18-ти век. историята на Призрака с барабана, случай на полтъргайст, както бихме казали сега 53
В творчеството на английския автор влиянието на френската литература е силно.Що се отнася до темата за свръхестественото, може да се говори за влиянието върху Адисън на френските фантастични и моралистични произведения, преди всичко диалога на Н.-П. . -A Villard de Montfaucon „Граф Габалис“ (1670), „Разговори за многото светове“ от Bernard Le Bovier de Fontenelle (1686), както и „The Lame Demon“ от Ален-Рене Лесаж (1707). За Адисън, теоретик на литературата, разсъжденията на английския философ Дж. Лок за природата на фантазията са от основно значение, затова позицията, която заема, изглежда логична. В крайна сметка основният въпрос за него не е дали призраците, духовете, браунитата наистина съществуват или са плод на човешкото въображение, а какъв морален урок могат да ни дадат: „Ако някой си мисли, че това не се случва в действителност, нека остане на своето мнение, но ние няма да му позволим да наруши вярата на онези, които са подтикнати от подобни явления да мислят за добродетелта. 54
От самото начало комедията казва, че призракът с барабан, който плаши жителите на замъка, е престорен. Оказва се най-хитрият от многобройните почитатели на млада богата вдовица. Той иска да се превъплъти в призрака на нейния починал съпруг и по този начин да спечели сърцето и портфейла на героинята. Освен това в своя план той разчита на подкрепата и помощта на икономката, на която е обещана значителна награда.
Интересно е, че комедията на Адисън и "Домовой" съвпадат в противопоставянето на града и провинцията, свободомислието и суеверието, но оценката на тези понятия в английските и руските пиеси е различна. Като илюстрация ще приведа подигравката, която получите в английската комедия Tinsel, тщеславен иглупав годеник, дошъл от Лондон в "селската пустош". Tinsel иска да впечатли героинята с превъзходството, присъщо на него като градски човек, запознат с живота на света, и неговите забележки показват, че в света се счита за добра форма да не вярваш в съществуването на духове. Разговорът между дамата, Тинсел и икономката Абигейл е пълен с ирония и дори с феминистки нотки:
дама.Мислех, че не давате доверие на историите за привидения, надявам се да повярвате - вярвате, че има такива неща като духове!
Калай.Простотия!
Аби.Струва ми се, че не вярвате, че жените имат души, нали, сър?
Калай.Достатъчно глупаво!
дама.Уау, г-н Tinsel, страхувам се, че злонамерените хора ще кажат, че съм влюбена в атеист.
Калай.О, скъпа, това е "стара дума - аз" съм свободомислещ, дете!
Аби.Сигурен съм, че говориш свободно. (I486). 55
В края на комедията са развенчани както фалшивото свободомислие, така и сляпата вяра в духовете. Призракът, подобно на други ухажори, не успява да постигне благоволението на вдовицата. Съпругът на героинята по чудо се завръща у дома, когото всички смятаха за загинал във войната, а самият той слага маската първо на магически заклинател, а след това на призрак, за да се увери, че силата на любовта между съпрузите не е изстинала . Срещайки призрак, Тинзел бяга от страх, а истински просветените и високоморални герои отново се обединяват щастливо, без да възнамеряват да променят селската простота на живота с фалшивия прогрес на града.
Детуш възхвалява комедията на Адисон като изградена според нормите на френския класицизъм. 56 Въпреки това, в превода си той не пропуска да направи редица промени, за да приведе чуждата история за мнимото брауни, макар и изпълнена с достойнства, но все пак доста тривиална според него, в съответствие с френския вкус. Както при измененията на La dama duende от Otroche и Collet, във френската версия на The Ghost акцентът е изместен от лекотата на словесния хумор в репликите на героите към комичността на техните позиции. Такава леко преувеличена версия, доближаваща се до фарс, беше предложена на руската публика от нартите, които стриктно следваха текста на Detouche. Например разговорът на цитираните по-горе герои е значително опростен и се свежда до директно противопоставяне на вярата и неверието в духовете:
баронеса.Нека отново да поговорим за призраци. Значи не вярвате, че има духове на света?
Маркиз.Попитайте ме, мадам, вярвам ли на приказките за Бова Королевич и за Петър Златните ключове; това изглежда така.
Лизет.о! Моля, не говорете повече с него, той е еретик (28).
Така комедията "Призрак с барабан", която погълна всички основни черти на европейския сюжетен мотив за "мнимото брауни", стана едно от първите и най-успешни превъплъщения на руската сцена. Появил се двадесет години по-късно, "Брауни" се възприема само като една от многото вариации на темата, вече почти изчерпана. След триумфа на сюжета за мнимото брауни на руската сцена в края на века на Просвещението, цялото комично свръхестествено изпада в дълбока забрава, с редки изключения: операта на Аблесимов продължава да се представя на руската сцена през 19 век.
Схема
Парче №3 е френска адаптация на №1.
Произведение № 4 се основава на № 1 и 3 и от своя страна служи като изходен материал за № 5 и 6.
Руската версия беше № 7, която взе за основа № 4, 5 и 6.
Произведение #2 също повлия на #4 и #5.
Дон Мануел, със своя слуга Козме, дойде в Мадрид, за да намери Дон Хуан, приятел от детството. Той му беше като брат: заедно преминаха и училище, и служба. Имаха адреса на Хуан, но първо решиха да оставят багажа си в хотела и да гледат партито. Изведнъж се появяват две момичета и молят за помощ. Те бягат от някого, Дон Мануел решава да спре преследвача им. Дон Луис и Родриго се появяват, Козме решава да ги задържи, като ги моли да прочетат писмото.
Дон Луис не възнамерява да помогне на Косма, а дон Мануел се застъпва за слугата си. Дон Мануел и дон
Луис се бие с мечове. Доня Беатрис и дон Хуан се появяват със слугите. Дон Жуан е готов да се втурне в битка, но разпознава брат си и дон Мануел в противниците и ги помирява. Дон Мануел има рана и дон Хуан го вика при себе си. Дон Луис остава да види доня Беатрис, като чула за раната, тя се разтревожила много, мислейки, че Хуан е ранен. Дон Луис е тъжен да чуе, че Беатрис не се тревожи за него, тъй като той изпитва чувства към нея. Беартис си тръгва и Луис се страхува, че брат му иска да настани Дон Мануел в същата къща като сестра им Анджела, която живее там тайно. Въпреки че стаята й е скрита зад килера.
Междувременно доня Анджела се оплаква на Исабел от живота си. Тя трябва да скърби за съпруга си, но снощи се измъкна до театъра и случайно се натъкна на Дон Луис. Тя си спомня как кавалерът, когото помоли за помощ, бяга от Луис. Тогава Луис влиза в стаята й и разказва за събитието, което му се е случило, и че сега кавалерът, който му попречи да настигне непознатия, се настани с тях в къщата. Доня Анджела иска да види госта, Исавел казва, че килерът, зад който е вратата на Анджела, е лесен за преместване и излизане. Анджела знае, че гостът е наранен, защото той се застъпи за нея и тя иска да се грижи за него.
Когато всички са се заели с работата си, доня Анджела и Исавел влизат в стаята при дон Мануел. Преглежда нещата си и прислугата. Изабел взема парите на слугата и слага въглени в чантата му. Анджела пише бележка и я слага под възглавницата си.
Козме, след завръщането си, установява, че парите липсват. Той разказва на господарите за случката. Но Дон Мануел не му вярва, но по-късно намира бележка, предназначена за него. В бележката непознатият казва, че той е нейният спасител и се интересува как тя може да му бъде полезна. Но не трябва да казва на никого за бележката. Дон Мануел решава да отговори на писмото и да види кой ще го вземе.
Анджела разказва всичко на Беатрис и й показва писмо, в което Дон Мануал я моли да назове името на нарушителя. Той й обещава да се справи с него в кървава битка. Дон Хуан влиза в стаята им. Беатрис му казва, че баща й я е изпратил в дома им за известно време. Чу Беатрис да говори с някого от балкона. Беатрис не му призна, че това е дон Хуан. Анджела признава на Беатрис, че е видяла портрет на дама в вещите на Дон Мануел и иска да го открадне. Дон Луис влиза в стаята и, виждайки Беатрис, й признава любовта си, но тя го отблъсква и си тръгва. Анджела се чуди защо Луис толерира такова отношение.
Дон Мануел и Дон Луис се срещат в коридора. Луис се оплаква от съдбата си, че е отхвърлен от момичето, което обича. Мануел е сигурен, че това е същото момиче, което му подхвърля писма. На следващия ден Мануел отива по работа за няколко дни и отива да се сбогува с дон Хуан. По това време Изабел носи кошница от Анджела в стаята на Мануел. Но изведнъж Козме влиза в стаята. В тъмнината той не вижда Изабел, тя решава да се промъкне покрай него. Козме чува шумолене, но Изабел го удря, опитвайки се да избяга, се натъква на Дон Мануел. Той се опитва да я хване, но взима кошницата. Козме няма време да запали огъня и тя не се вижда. Дон Мануел намира пране и бележка в кошницата. Непознатият пише, че тя ще продължи да му изпраща бельо и че не е любовница на Луис, както той подозираше преди.
Анджела мечтае да срещне Мануел и решава да му привлече очи и да го доведе в стаята си. Беатрис иска да види тази среща със собствените си очи. Дон Луис влиза в стаята на Анджела, незабелязан, той чува разговора между Беатрис и Анджела. Той мисли, че Беатрис иска да се срещне с Хуан и решава да прекрати срещата.
Дон Хуан влиза в стаята им и им съобщава, че дон Мануел си тръгва днес, но скоро ще се върне. Анджела решава да използва момента и да открадне портрета на дамата от Дон Мануел.
Дон Мануел се канеше да си тръгва, когато изведнъж Козме се сети, че е забравил да вземе документите. Те се връщат обратно в стаята зад тях. Междувременно доня Анджела и Изабел бяха излезли от стаята, за да вземат портрета на дамата от стаята на Мануел. Без да се забележат, и четиримата влизат в една стая. Доня Анхел слага свещта на масата и като забелязва книжата, сяда в едно кресло, за да ги разгледа. Тя разбира, че портретът е на сестра му. Мануел и Козме гледат момичето на светлината на свещ. Дон Мануел признава, че тя е истински идеал и никой не може да се сравни с нея. Косме е сигурен, че това е нечист дух. Мануел го хваща за ръката, питайки я дали е ангел или демон. Анджела реши да му подиграе, като каза, че ако не я пусне сега, това би било лош знак. Тя обеща скоро да се срещне с него.
Скоро дон Мануел получава писмо с уговорена среща. Слугите го отвеждат в къща, където среща Анджела и Беатрис, която се преструваше на прислужница. Анджела го кани да се срещнат тайно, но изведнъж се чува гласът на Хуан. Всички успяват да се скрият. Дон Хуан се интересува къде е Беатрис, след като научи, че тя уж се е прибрала у дома, той отива при нея. Изабел, оставяйки Мануел в стаята му, се връща за него и случайно взема Козме със себе си в тъмното. Луис чука на вратата, мислейки, че Беатрис сега излиза с Хуан. И пак всички започват да се крият. Но след като претърсва стаята, той вижда Беатрис, Козме и Изабел. Тогава той забелязва Мануел и го обвинява, че е опозорил сестра му. Те ще разрешат спора с дуел. Но Анджела се появява на дуела, тя признава любовта си на Мануел. Мануел моли Луис за ръката й. Дон Хуан чу разговора, радва се за сестра си. Сега можете да мислите за сватбата.
