Bayramlar, urf-odatlar bahorida ota-bobolarimizning tashvishlari. Bahor marosimlari

22 mart, milliy taqvimga ko'ra, Lark kuni. Ommabop e'tiqodlarga ko'ra, birinchi qirqta qush shu kuni keladi va qanotlarida bahor olib keladi.
Bahor

Rossiyada ular har doim yozdan oldingi vaqtga - go'zal bahorga juda jiddiy munosabatda bo'lishgan. Bahor har doim iliq, yaxshi ob-havo, non, mo'l hosil bilan kelishi uchun kutilgan, kutib olingan, chaqirilgan, hayajonlangan.

Qushlarni qo‘yib yuborishganida:
Titmouse-singillar,
Raqsga tushayotgan xolalar,
Qizil tomoqli buqalar,
Yaxshi do'stlar,
O'g'rilar chumchuqlar!
O'z xohishiga ko'ra uching
Siz erkinlikda yashaysiz,
Tezroq bahorni bizga olib keling!

Bahorni bir necha bor chaqirishdi. Ko'pincha, bahorning chaqiruvi tabiatning o'zi ko'rsatganida birinchi marta boshlandi: qor eriydi, tomlardan tomchilar, qushlar bahor kabi qo'shiq aytishni boshlaydilar.
Rus xalqi qushlar qanotlarida chinakam iliq buloq olib keladi deyishadi.Iliq mamlakatlardan qirq xil qushlar uchib keladi va ularning birinchisi lark yoki qumtepadir. Ammo, shunga qaramay, qo'ng'iroq qilish uchun eng mos sanalar mavjud. Bunday sanalardan biri 22 mart. Ikkinchi marta Bahorni chaqirishdi, ular aynan shu kuni chaqirishdi.

22 mart qo'shiqlari
22 mart - bu kun bahorgi tengkunlikning astronomik kuniga to'g'ri keladi - Bahor kelgan kun, kunduzi soatlarning uzunligi kunning qorong'u vaqtining uzunligiga teng bo'lgan kun.

Ritual daraxti
Bahor bayrami lentalar, qog'oz gullar va qo'ng'iroqlar bilan bezatilgan tantanali daraxtda o'tkazildi. Tantanali archa qishloq bo‘ylab ko‘tarilib, hamma uni bezattirishi mumkin edi, so‘ngra bezatilgan daraxt buloq deb ataladigan joyga keltirildi.

Non pishirish
Bahor kelishini yaqinlashtirish uchun styuardessalar bu kuni yangi yoki nordon xamirdan qushlardan pishirilgan - ko'chmanchi qushlarning bolalari yoki aka-ukalari deb atalgan "larks" dan ularni eritilgan yamaqlar, tomlar, daraxtlar va pichanlarga o'tirishgan.

"Oqim" dumaloq raqsi
"Oqim" dumaloq raqs o'yini qor erishining ramzi bo'lgan qadimgi marosim o'yini. Quyosh erni isitdi, qor erib ketdi, har tarafga shivirlagan oqimlar yugurdi.

Qushlarni qo'yib yuborish marosimi
Qushlar bilan bog'liq yana bir bayram 7 aprelga to'g'ri keladi, o'shanda bahor uchinchi (oxirgi) marta chaqirilgan. Rossiyada bahor katta sabrsizlik bilan kutilgan va qushlar uning kelishini tezlashtirishi mumkinligiga ishonishgan.

Albatta Shrovetide

Ota-bobolarimiz atrofdagi dunyoni juda o'ziga xos idrok etishlari bilan ajralib turardi. Kun va tunning almashinishi, undan ham ko'proq fasllarning almashinishi ularga tabiatning bunchalik o'zgarmas qonunlaridek tuyulmadi. Quyosh botishini tomosha qilgan odam ertalab uning yana ko'tarilishiga umuman ishonmasdi va qishda odamlar bu yil bahor keladimi, agar kelsa, chekkadan o'tib ketmaydimi, deb xavotirda edilar. Ammo odamlarning tabiat kuchlariga ta'sir qilish qobiliyatiga amin edi. Ota-bobolarimizning ko'p avlodlari qat'iy ishonch hosil qilishgan: bahor ular chaqirgani uchun keladi, to'g'ri marosimlarni o'tkazadi va urf-odatlarga rioya qiladi.

Ular qor yog‘ayotgan, sovuq bo‘lgan mart oyida bahorni chaqira boshlashdi. Bosh rol bu mas'uliyatli ishda qizlar tayinlangan. Aynan ular tomga chiqib, muz teshigi yonida, tepalikning tepasida yoki gulxan atrofida dumaloq raqsda turishib, bahor gullarini kuylashdi. Bu qo'shiqlarda ular o'kinch bilan bahor kelishini chaqirib, unga har xil boylik va o'yin-kulgilarni va'da qilishdi. Udum ham bor edi - yoshlar bahorgi ekish uchun tayyorlangan dalaga yig'ilishdi. Dala markazida katta olov yoqildi. Qishloqning eng go‘zal va mehnatkash qizini tirga mindirib, kuy-qo‘shiqlar bilan olov atrofida ko‘tarib yurishdi. Keyin bu maydonda butun qishloq uchun ziyofat va bayramlar uyushtirildi.

Bahor kelishini tezlashtirish uchun hamma joyda "zhaivoronki" - nonni qushlar shaklida pishirish odat tusiga kirgan, larks emas. Har bir styuardessa o'sha ko'chmanchi qushni tasvirladi, buning uchun u etarli mahorat va badiiy qobiliyatga ega edi. Ba'zi joylarda laylak shaklida bulochka pishirish odat tusiga kirgan - tumshug'lari, tepalari va oyoqlari bilan. Bolalar shiyponlarning tomlariga chiqib, bahor gullarini kuylashdi, "jayvoron"larini havoga uloqtirishdi. Styuardessa bitta nonni tandirga tashlagan bo'lishi kerak.

Ayniqsa, ko'plab marosimlar Muqaddas payshanba (Buyuk Lentning oxirgi haftasi) bilan bog'liq edi. Ehtimol, qadimgi davrlarda bu davr yil boshi hisoblangan. Shu kuni o'lgan ota-bobolarini chaqirish odat tusiga kirgan. Ular uchun hammom isitildi, taom tayyorlandi. Ukrainaliklar muqaddas payshanbani "Navskiyning buyuk kuni", ya'ni o'lmaganlar uchun Pasxa deb atashgan. Ular bu kunda o'liklar massaga xizmat qilishlari va gunohlaridan tavba qilishlari uchun keyingi hayotdan ozod qilinadilar, deb ishonishgan.

Toza payshanba kuni turli xil tozalashlar, shuningdek, boylikni oshirish va yovuz ruhlardan himoya qilishga qaratilgan marosimlar o'tkazildi. Shu paytgacha biz toza payshanba kuni bahorgi umumiy tozalash an'anasini saqlab qoldik. Va shunga qaramay, ko'pchilik bu kunda uydagi barcha pullarni etti marta hisoblasangiz, bu farovonlik keltiradi, deb hisoblashadi.

O'zlarini yovuz ruhlardan himoya qilish uchun cherkovdagi kechki xizmatdan ular yonib turgan shamni olib ketishdi va buning uchun lintelda xochni yoqishdi.

Xalq an'analarida Uchbirlik bayrami ham o'lmaganlar bilan bog'liq. Ya'ni suv parilari bilan. Afsonaga ko'ra, o'z o'limidan o'lmagan yosh qizlar suv parilariga aylanadi. Ular suv havzalarida, o'rmonlarda, dalalarda joylashadilar. Suv parisi taqdirni bashorat qilishi mumkinligiga ishonishgan. Qizlar o'zlarining ulushlari haqida bilish uchun suv parilari bilan "san'at qilishdi". pryamo uchun o't bir guruh vakili "kuku suvga cho'mish" amalga oshirildi. Bu qarindoshlik yoki “singillik” uch kun davom etdi, keyin esa hisob-kitob marosimi bilan tugatildi.

Suv parilarini tinchlantirish, ularning fitnalaridan himoya qilish uchun ular uchun qayin novdalaridan gulchambarlar to'qilgan, ular uchun belanchak bo'lib xizmat qilgan, yaqin atrofdagi qayin daraxtlarining tepalarini bog'lagan. Suv parisi xudojo'y otasi chayqalgan gulchambar suvga tashlandi. U suzadimi yoki cho'kib ketadimi, ular kelajakni bashorat qilishgan. Qolgan gulchambarlar to'qilmagan, suv parilarini odamlardan o'rmonga ketishga undagan.

Uchbirlikda va undan oldin ular nafaqat suv parisi bo'lgan o'liklarni, balki o'z o'limi bilan o'lmagan boshqalarni ham esladilar. Ular uchun shirinliklar, qo'shiqlar va yovuz ruhlarni qo'rqitadigan hushtak chalinadigan juda quvnoq xotira marosimi o'tkazildi. Sof Ukraina an'analari- Uchbirlikda tuxumlar sariq rangga bo'yalgan va o'lik tug'ilgan va cho'kib ketgan chaqaloqlar xotirasiga bolalarga tarqatilgan. Bunday quvnoq xotirlash marosimlarida an'anaviy ravishda quvurlar va loy hushtaklari sotilgan - o'liklarga qurbonlik qilish.

Bahorda g'amgin qo'shiqlar kuylash qabul qilinmadi. Qoida tariqasida, ular yangi boshlangan sevgi haqida kuylashdi, oh o'zaro tuyg'ular, sevgining gullashi haqida. Tabiatning gullashi tuyg'ularning gullashiga hamroh bo'ldi.

Bahor bayramlari tsikli yoz o'rtalarida tugadi. Aslida, bu allaqachon birinchi yozgi ta'til va bu haqda keyingi maqolada.

Borislava Bilyavskaya DK Zeleninning "Sharqiy slavyan etnografiyasi" kitobi asosida.

Qadim zamonlarda Sharqiy slavyanlarning kalendar yili bahorda boshlangan. Bahor shunchalik uzoq kutilgan mehmon ediki, biz u bilan bir necha bor uchrashdik. Bahor marosimining tsikli ikkiga bo'lingan tanqidiy davrlar... Birinchi, erta bahor, qishning simlari va bahorning chertishi bilan Shrovetide bilan boshlangan, Buyuk Lent davrini o'z ichiga olgan va Pasxagacha davom etgan. Ikkinchi, kech bahor, Uchbirlik bilan yakunlandi.

Sidorov V.M. Erta bahor, 1999 yil

Ba'zi rus qishloqlarida bugungi kungacha bahorning uchrashuvi ko'plab marosim qo'shiqlari - chaqiruvlar, shudgorlash va ekishni tayyorlash va amalga oshirish bilan bog'liq. Qo'ng'iroqlar Bahor qo'ng'irog'i bahorgi chertish marosimiga hamroh bo'lgan afsun qo'shiqlari. Batafsil ma'lumot uchun, bu yerga qarang http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4212.htm inkantatsion funktsiyani o'z ichiga olgan bo'lib, bahorning boshlanishiga, issiqlik va yorug'likning yaqinlashishiga, uyg'onishiga hissa qo'shishi kerak edi. tabiat va uning hayotiyligi. Bahorning boshlanishi tabiiy belgilar - qorning erishi, birinchi erigan yamoqlarning paydo bo'lishi, daryoning ochilishi va muzlarning siljishi boshlanishi, qushlarning kelishi bilan aniqlangan.

Kuindji A.I. 1890-1895 yillar erta bahor

Xristianlik qabul qilingandan so'ng, cherkov taqvimining ma'lum kunlarida bahor chaqirila boshlandi, bu borada mashhur nomlar oldi: Evdokiya uchun - "pechak" (14 mart), Gerasim - "rookery" (17 mart), Aleksey "issiq" (30 mart), Annunciation (7 aprel), lekin ko'pincha - Soroca shahrida, Sebastia qirq shahidi kuni (22 mart) Bu bayram bahorgi tengkunlik kuniga to'g'ri keladi.

Sebastiyaning muqaddas qirq shahidi

Bahorning dastlabki uchrashuvlari har doim Ro'zaga to'g'ri keladi.Cherkovdagi ro'za mo'minning ruhining ichki ma'naviy tozalanishi va tirilishi ramzi bo'lgan Fisih bayramini nishonlashga tayyorgarlik sifatida taqdim etiladi. Buyuk Lent Muqaddas Qirq kundan iborat - sahroda bo'lganida Iso Masihning ibodat ro'zasi xotirasiga bag'ishlangan 40 kun, Lazar shanba (Masihning Lazarning tirilishi xotirasi), Palm yakshanbasi (Rabbiyning Quddusga kirishi) va Muqaddas haftaning olti kuni. Ro'zaning alohida kunlari va haftalari alohida ahamiyatga ega edi: birinchi haftada toza dushanba, xochning to'rtinchi haftasida chorshanba yoki payshanba (O'rta xoch), Palm yakshanbasi, Muqaddas hafta davomida toza payshanba. Ro'zaning oxirida bo'lib o'tadigan marosimlar atrofdagi makonni va insonni poklash va himoya qilish vositasi bo'lib xizmat qilgan. yovuz ruhlar va abadiylik davri - Ro'za - va hayot va tabiatning qayta tug'ilishi va yangilanishi davri - Pasxa o'rtasidagi chegarani belgilab qo'ydi. Batafsil ma'lumot uchun bu yerga qarang http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4060.htm - Pasxa bayrami arafasida o'zini tutmaslik, tavba qilish va ibodat qilishning etti haftalik davri. Shrovetide o'yin-kulgi so'nishi bilanoq, Shrovetide konkida uchish qo'ng'iroqlari jiringladi, maslenik qo'shiqlar yangradi, yoshlar yig'inlari, bayramlar, qo'shiqlar kuylash, cholg'u asboblarini chalish va Lentning uzoq kunlari to'xtadi. Qishloqlarda ular ro'za tutishdi: ular ro'za tutishdi, ibodat qilishdi, yakshanba kunlari ular tan olish va birlashish uchun qishloq cherkoviga borishdi. Aksariyat rus qishloqlarida Buyuk Lent paytida dunyoviy qo'shiq aytishga qat'iy rioya qilingan va bu ibodat va tavba kunlarida yangrashi mumkin bo'lgan musiqiy va she'riy folklorning yagona janri ruhiy oyatlar yoki ilohiy qo'shiqlar edi, chunki ular ba'zan xalq orasida deyiladi. .

Lekin bahor qo'ng'iroqlari haqida nima deyish mumkin? — deb so‘raysiz.Bahor qo‘ng‘irog‘i qo‘shiq hisoblanmasdi, chunki ular aytilmagan, balki baqirib, hayqirib, chertgani uchun... Ba’zi qo‘ng‘iroqlar birinchi qizigan qushlarning chiyillashiga o‘xshab keskin edi. Boshqalari esa erigan suv oqimiga o'xshab ohangdor, sovuq oqimlarning qo'shilishi kabi ikki ovoz. Ohanglarda yuksalish ustunlik qiladi. Satrlar g'o'ng'irlash bilan tugaydi - baland ovozli "Gu-woo!" Ba'zi qo'shiqlar qushlarning ovoziga ochiq taqlid qiladi. Qizlar va turmushga chiqqan ayollar, yosh ayollar, ba'zi joylarda bolalarning qo'ng'iroqlari. Qo'ng'iroqlar paytida ular ovoz uzoqroqqa eshitilishi uchun yuqoriga ko'tarilishga harakat qilishdi.

Duxanina A. Rossiya shimoli. Bahorning chaqirilishi.

Ular bahorning kelishini tasvirlashga harakat qilishdi. Evdokiyada - Rossiyaning markaziy qismidagi ba'zi qishloqlarda "plyushchixa" birinchi bahor qo'ng'irog'i edi, shu munosabat bilan ular quyoshning ramzi - somon otini yasadilar va uni tomlar tizmasi ostiga yopishtirishdi. Qadimgi slavyanlar orasida bu kun Ovsen Maly - mehnat xudosi sifatida tanilgan. Shuning uchun bir maqol bor edi: Evdokei dehqonning ixtirosiga keldi: omochni o'tkirlash, tirni ta'mirlash.

Somon ot.("Rus urf-odatlari va an'analari" kitobidan Kotova I.N.)

Gerasim bayrami - Rooks Gerasim bayrami - Rooks (17 mart) cherkov kalendariga ko'ra, Likiya rohib Gerasim (V asr) va rohib Gerasim xotirasi kuni - birinchi Vologda mo''jizakori (XII asr). Batafsil ma'lumot olish uchun bu yerga qarang http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4216.htm Rossiyaning markaziy qismida bahorning birinchi alomati - qorlarning kelishi bilan bir vaqtga to'g'ri keldi. Odamlar: "Men qo'rg'onni ko'rdim - buloqni kutib oling", deyishdi. Issiqlikning boshlanishini tezlashtirish uchun Gerasim kuni ular qushlarni pishirdilar - javdari nordon xamiridan "rooks". Agar o‘sha kuni shudgorda qo‘g‘irchoqning pati topilsa, uni qo‘g‘irchoqdek lattaga solib, kamar bilan bog‘lab qo‘yishgan. Bunday tumor shlyapa astarining orqasida taqilgan, u o'z egasiga qishloq xo'jaligi ishlarida homiylik qiladi, deb ishonilgan.

Somon oti va "javdar qoyalari" hamma joyda topilmaydi, lekin hamma joyda bahor chaqiruvlari uchun qushlar - larklar pishirilgan. Larks dengizning narigi tomonidan qanotlarida bahor ko'tarib yurgan qirqta qushni yetaklagan birinchi bo'lib qaytib kelganiga ishonishgan.

Oq qanotli larklar

Sorokada va Rossiyaning shimolida ham Annunciationda uy bekalari odatda xamirdan qushlarni pishirdilar - larklar, ular bilan bolalar, ba'zan yoshlar yoki ayollar qushlarni va bahorni chaqirish uchun chiqishdi:

Larks, uchib keling
sovuq qishni olib ket,
Bahorda iliqlik keltiring:
Biz qishdan charchadik
Men hamma nonni biz bilan yedim!

"Larklar" osib qo'yilgan va baland joylarga yotqizilgan, havoga tashlangan, erigan yamoqlarda qoldirilgan, haqiqiy larklar yoki botqoqlarning kelishiga taqlid qilingan.

Xuddi shu kunlarda kuzda tutilgan qushlar qo'yib yuborildi. Va ularning o'rniga uyda maxsus tayyorlangan latta qush osilgan va bahor chaqiruvlari ostida daraxt shoxlariga latta qushlar ham osilgan. Ular Rossiyada qush yasamagan narsadan! Ro'moldan, somondan, yog'ochdan, shingillalardan (ingichka chiplar), xamirdan. Qushlar gullar, urug'lar bilan bezatilgan, lentalar bilan bog'langan.

Qushlar. Muallif I. Garkavenko

Magpies haqida va Annunciation qilinganqo'g'irchoqlar - Martinichki – mayda filamentli qo'g'irchoqlar... Ular o'z nomlarini Magpies va Annunciation nishonlanadigan mart oyidan oldilar.Martinichkov juft bo'lib to'qilgan: oq iplardan yasalgan - kelayotgan qishning ramzi va qizildan - bahor va issiq quyosh ramzi.

Qizlar Martinichekni bahor shamoli bilan tebrangan daraxtlarga osib qo'yishdi, boshqa joylarda bolalar ularni larklar bilan birga uzun ustunlarga bog'lashdi. Va ustunlarini silkitib, ular qishloq bo'ylab yugurishdi va buloqni chaqirishdi:

"Larklarni ishga tushirish"

Ammo buloq deb atalgan non qushning ko'rinishiga ega emas edi, ba'zi joylarda buloq non yoki pirog bilan muomala qilingan. Nonning bahorni kutib olish marosimlarida muhim roli qadim zamonlardan beri saqlanib qolgan, u qurbon bo'lgan - erga, bahorga yoki elementlarga (ayoz) munosabatda bo'lgan, buning natijasida dehqonlar qo'llab-quvvatlash va iltifotga umid qilishgan. yuqori kuchlar.
Bahor marosimlarida tabiatning uyg'onishi va poklanishining ramzi sifatida suv va olov alohida rol o'ynagan, shuning uchun bahor uchrashuviga bag'ishlangan marosimlarda ko'pincha aniq mahalliy ma'lumotlar mavjud edi: daryolar, ko'llar, buloqlar yaqinlari - va yonayotgan olovlar bilan birga bo'lgan.

Bahor urf-odatlari tsiklining cho'qqisi Pasxa bayramlari edi.

Pimonenko N. Kichik Rossiyada Pasxa

Pasxadan yoki unga yaqin kalendardan Yegoryev kuni - Egoryev kuni - mashhur nom cherkov bayrami buyuk shahid Jorj sharafiga. Avliyoni xotirlash kuni ikki marta nishonlanadi: dekabrda qish, may oyida bahor. Ommabop e'tiqodga ko'ra, Sankt-Jorj - ilon jangchisi, jangchi, erning ustasi va chorva homiysi. "Vesennengo Egoria" kuni ular birinchi marta chorvani yaylovga haydashdi; kech shudgorlash va bahorgi ekish unga belgilangan; ba'zi bog 'ekinlarini ekish; ishchilarni yollash. Ushbu sananing chegaraviy tabiati ko'plab marosim harakatlarini oldindan belgilab qo'ydi, ularni amalga oshirishda dehqonlar butun iqtisodiy mavsumda yuqori kuchlarni qo'llab-quvvatlashga harakat qilishdi. bahor marosimining ikkinchi davri boshlandi. Shu paytdan boshlab rus dehqonlari uchun eng muhim kalendar davri boshlanadi. O'sha paytdan boshlab bahor o'z-o'zidan paydo bo'ldi. Bahor kelishiga yordam berish uchun er qishki uyqudan uyg'onishi va ko'chatlarning o'simliklarini mustahkamlash uchun Pasxa haftasidan boshlab dumaloq raqslar, belanchaklar, o'yinlar. pasxa tuxumlari va shunga o'xshashlar, 19-asrda yoshlar va bolalar o'yin-kulgiga aylandi.

Pasxadan bir hafta oldin ular qo'g'irchoq yasadilar -Pasxa kaptari, ko'pincha ular bir nechta qilingan va kulbaga osib qo'yilgan, ular ham qizil burchakda osilgan. Bosh va qo'llar qizil yamoqdan yasalgan bo'lishi kerak.

Pasxa kaptari. Muallif I. Garkavenko

Bu davrda bahorning chertishi ro'za vaqtidan farqli o'laroq sodir bo'ldi. Vesnyanka va qo'shiqlar qizlar tomonidan Fisih bayramlarida yoki Pasxadan keyingi birinchi yakshanbada Krasnaya Gorka Krasnaya Gorkada - Pasxadan keyingi birinchi yakshanbada dumaloq raqsda aytilgan. Pravoslav an'analari bayram tirilishdan keyin sakkizinchi kuni Havoriy Tomasga Masihning ko'rinishini xotirlashga bag'ishlandi. Qadim zamonlardan beri odamlarda qadimgi Rossiya gulxanlar, qizlarning davra raqslari, kelinlar yarmarkalari, bahorni chaqirish marosimlari bilan bahor boshlanishi bayrami edi. Bu asosan qizlar bayrami hisoblangan. ... Krasnaya Gorka - ertalabgacha qo'shiqlar va dumaloq raqslar bilan qishloq yoshlarining bayrami, birinchi nurlar tog'idagi uchrashuv chiqayotgan quyosh, kelinlarni tanlash. Dumaloq raqsga jo‘r bo‘lgan bahoriy lirik qo‘shiqlar nikoh mavzulariga boy bo‘lib, ko‘tarinki, shodlik kayfiyati bilan ajralib turardi.

Ust qishlog'idagi Krasnaya Gorka - Tsilma

Pasxadan keyin ellikinchi kuni Uchbirlik boshlandi - pravoslav taqvimining buyuk bayrami, Muqaddas Uch Birlik ulug'langanda - Ota Xudo, O'g'il Xudo, Muqaddas Ruh Xudo.

Muqaddas Uch Birlik

Semikning butparast bayrami yoki uni Yashil Rojdestvo bayrami deb ham atashgan, Uchbirlikka o'rnatilgan. Bu bahorning oxiri va yozning xabarchisi bo'lib, Uchbirlik bayramidan uch kun oldin nishonlanib, Trinity bayramlar majmuasini ochdi. Rus she'riyatida Trinity odatda Semik bilan tandemda ijro etiladi:

Bizda yiliga ikkita bayram bor:
Semik va Uchbirlik,
Oy, lilo, ha lilo,
Semik va Trinity

Yashil Rojdestvo bayrami o'zining estetikasi va teatrlashtirilgan tomoshalari bilan qishki Rojdestvo bayramidan qolishmaydi, chunki ular bir xil hodisalarni - yoz va qish quyoshini aks ettiradi. Yashil Rojdestvo davri insonning iqtisodiy faoliyatiga, birinchi navbatda, qishloq xo'jaligi va chorvachilik kabi muhim sohalarga qaratilgan marosim harakatlariga boy edi.

A. Grachev. Semik yoki Maryina Roschadagi bayramlar. 1845 yil

Semitsk marosim majmuasi o'tish davri ramzi bilan to'ldirilgan edi, chunki u bahorning yozga o'tishini belgilab berdi. Semikda asosiy funktsional rol yoshlarga yuklangan, ijtimoiy maqom bu ham o'tish davri sifatida belgilandi; yoshlik, ayniqsa, qizlarning bunday holatini kech bahordagi tabiat holati bilan solishtirish mumkin - tabiatning gullab-yashnashi, lekin hali unumli emas.

Xalq an'analarida gullaydigan o'simliklar Uchbirlikda ulug'langan. Shuning uchun qayin bayramning ramzi, ko'plab marosim harakatlarining asosiy atributi edi. O'sayotgan qayinlarda novdalar odatda "aviatsiyalangan", ularni bir-biri bilan, o'tlar, gullar, lentalar va sochiqlar bilan birlashtirgan.

Vyu, men gulchambar qo'yaman!
Jingalak qayin
Vyu, men gulchambar qo'yaman!
Jingalak jingalak
Vyu, men gulchambar qo'yaman!
Biz pokomushka qilamiz
Vyu, men gulchambar qo'yaman!
Keling, o'pamiz azizim
Vyu, men gulchambar qo'yaman!

Ba'zi joylarda qayinlar bayram arafasida kesilgan, bezatilgan, qiz yoki kiyingan. ayollar kiyimi va ularni turar-joylarga, uylarga olib kirdi, ular bilan ekin maydonlarini, o'tloqlarni, qishloqlarni, kulbalarni aylantirdi.

Yoniq yakuniy bosqich Uchbirlikni nishonlash paytida simli marosimlar o'tkazildi: dafn marosimi, cho'kish, Trinity qayin daraxtini yoqish.

Bundan tashqari, qishloqlar, cherkovlar, uylar va binolar hamma joyda yangi ko'katlar bilan bezatilgan edi; odamlarning, ba'zi joylarda hayvonlarning boshlariga, qoida tariqasida, yashil gulchambarlar qo'yilgan.

Omsk viloyatida uchlik bayramlari

Keling, qo'g'irchoqlar ishlab chiqarish bilan bog'liq bo'lgan Troitsko-Semitskiy majmuasining marosimlarini batafsil ko'rib chiqaylik - bu kukukning suvga cho'mish va dafn marosimi va Kostroma dafn marosimi.

Kukukning suvga cho'mishi va dafn marosimi bahor-yoz tsiklining qiz va ayol marosimidir, bu Trinity boomining bir variantidir. Kumlenie - ma'lum bir vaqt davomida ayol vakillar o'rtasida ruhiy qarindoshlikning maxsus munosabatlarini o'rnatish odati. To'planishning asosi - o'pish, sovg'alar, shaxsiy narsalarni almashish orqali qo'llab-quvvatlanadigan do'stlik va o'zaro yordam va'dasi.

"Kukuk" o'tish marosimi agrar-sehrli qiz va ayol marosimlarini anglatadi. Ushbu marosimning markazida marosim ob'ekti bo'lib, u "kuku" deb nomlangan - o'simlik yoki Ragdoll sifatida ayol figurasi, kamroq tez-tez qush yoki bezatilgan daraxt.

Kukukni xalq orasida bolasini tashlab, hushidan ketib qolgan beva ayol yoki betashvish ona deb atashgan. "Kukkuku - qayg'u gapiradi" - kukuning ovozini eshitib shunday deyishdi. Va ular bahorda uning qichqirayotganini birinchi marta eshitganlarida, kakukning ulushidan o'zlarini himoya qilish uchun suvga cho'mishdi. Hech bir qishloq qizi kukuning taqdirini - inidansiz qolishni va butun umrini taqillatishni xohlamagan.

Bunga yo'l qo'ymaslik uchun Trinityda ular kuku - qo'g'irchoq qush bilan til topishdilar. "Kukuk" ning qalbida odatda o'simlik materiali edi: o't "kuku rangi" ("kuku ko'z yoshlari"); iris gul, qayin shoxlari, somon. "Kukuk" qilish uchun ishlatiladigan o't pichoqlari soni juft bo'lishi kerak edi. Bir qator joylarda figura rang-barang ro'mol va mato bo'laklaridan yasalgan. Qo'g'irchoq, albatta, yorqin latta va to'rlarda, ishtirokchi qizlardan birining kiyimida, maxsus tikilgan libosda kiyingan edi. Ikkinchisi bu hududda mavjud bo'lgan qizcha libosga to'g'ri keldi, ajralmas elementlar xoch va bezaklar - lentalar, boncuklar, braidlar edi; kostyumning rang sxemasi pushti va qizil.

Kukushechka ("Rus marosimlari va an'analari" kitobidan Kotov I.N.)

Marosim dafn marosimi, kakuk uchun motam, qizlar bumu, fol ochish va marosim dasturxoni bilan kechdi. Marosimning asosiy ishtirokchilari 10-16 yoshli yosh qizlar edi, ba'zan ularga bir yildan ortiq turmush qurmagan va farzand ko'rmagan ayollar qo'shildi, ularning ba'zi an'analarda bo'lishi majburiy hisoblanadi. Kuku tasvirida, shuningdek, Uchbirlik qayin tasvirida ayol xudosining mujassamlanishidan birini ko'rish mumkin, bu unga murojaat qilgan ayollarga kelajakdagi bolalarning embrion ruhlarini beradi.

Marosimning borishini nazorat qildi keksa ayol, ko'pincha beva ayol. Marosimning o'ziga xos xususiyati qizlar va yosh ayollarning kakuki kiygan qishloq bo'ylab yurishi edi. Sayr qo‘shiqlar bilan jo‘r bo‘ldi

Qishloq bo'ylab sayohat paytida ular har bir aholidan ovqat yoki tuxum uchun pul yig'ishdi. Shuningdek, Trinity-Semitz tsiklining boshqa ayollar marosimlari kabi "suvga cho'mish va kukukning dafn marosimi" ajralmas pishgan tuxum bilan majburiy marosim taomlari, yoshlar bayramlari bilan birga edi. Ularda hamma joyda o'g'il bolalar va erkaklar ishtirok etishdi.

Marosim paytida kuku odatda o'rmonga, dalaga, daryoga yoki qabristonga olib borilgan. U yerda qishloq qizlari hayotiga muammo tug‘dirmasligi, yolg‘iz qolmasligi uchun “suvga cho‘mgan”. "Suvga cho'mish" paytida kukukka xoch osilgan, uning ustiga uch marta xoch belgisi qilingan, ular o'zlari u bilan g'o'ldiradilar, suvga botirdilar, xuddi nasroniy suvga cho'mish paytida tahoratga o'xshaydi. Keyin kakuk qayinlarning kesishgan shoxlariga yoki o'tlarga yashiringan (ko'milgan):

Kakuku!
Oxtis! Oxtis!
Har tomondan
Xudoning nuriga!
Oxtis! Oxtis!

Ba'zan ular teshik qazishdi, uni parchalar bilan qopladilar va u erda qo'shiqlar bilan kakukni ko'mdilar:

Oxirida bahor bayramlari qizlar kukukni "tomosha qilish" uchun ketishdi. Ular uni daraxtdan olib, erdan qazib olishdi, tushirishdi yoki qayin gulchambariga qo'yishdi va bu gulchambarni daryoga olib borishdi, xayrlashuv qo'shig'i bilan kakukni suvga tushirishdi:

Xayr, alvido kukuk
Alvido, xayr, findiq,

Qayinlar uchun yangi bo'lgunga qadar,
Tonggacha qizil ranggacha
O't uchun yangi bo'lgunga qadar

Bu yig'ilish jarayonida o'rnatilgan munosabatlarning tugatilishini anglatardi.

Troitsko - Semitsk bayramlari bahorni ko'rish - Kostromaning dafn marosimini yakunladi. Folklor matnlarida "bahor" atamasi ko'pincha Kostroma uchun epithet sifatida ishlatilgan: bahor - Kostroma. Saratov viloyatida ular Kostroma oldida bahorni ko'rishadi, deb ishonishgan:

"Ha, ular Kostromushkani kiyintirishdi,
Qizlar bahorni haydab chiqarishdi.
Bahor o'tadi, ha Uchbirlik
Barcha zavq yashirin bo'ladi."

Marosim tadqiqotchilari uni bahor ramzi, tabiat kuchlarining bahorgi tiklanishi bilan bog'laydilar; Kostroma unumdorlik ramzi bo'lgan hosilni olishga qaratilgan sehrli marosimlar bilan.

Kostromani yigit yoki qiz tasvirlashi mumkin edi, ko'pincha bu qo'rqinchli edi.

Foto: Nistratov V. Kostromaning dafn marosimi

Ular uni bog'lab qo'yilgan somondan yasadilar va uni kiyindilar. Kostroma kiyimining o'ziga xos xususiyati, odam yoki qo'g'irchoq, uni ko'katlar va gullar bilan to'liq yoki qisman bezash edi. Kostroma - to'ldirilgan hayvon yoki harakatsiz yotgan odam - "tobutda" - zambilda, taxtada yoki olukda - qo'shiq kuylash uchun kamon bilan yotqizilgan va daryoga yoki o'rmonga olib ketilgan.

Gravür, 18-asr oxiri

Kortej, qoida tariqasida, bosqichma-bosqich dafn marosimi bo'lib, marosim somon tasvirini yo'q qilish va cho'ktirish, Kostroma tasvirlangan mumlarni majburan cho'milish, Kostroma bilan "tobutni" o'rmonda qoldirish bilan yakunlandi. Yo'q qilishdan oldin, uning bezaklari odatda to'ldirilgan hayvondan olib tashlandi. Marosimning yakuniy qismi cheksiz o'yin-kulgi, suzish va birgalikda o'yinlar bilan birga bo'ldi.

Xalq an'analariga ko'ra, bahor va yoz o'rtasidagi chegara juda beqaror edi, ammo qishloq aholisi ko'pincha yozning boshlanishini Uch Birlikning kelishi / tugashi bilan bog'lashdi. Rossiyaning ko'p joylarida barcha bahorgi qishloq xo'jaligi ishlari Trinity tomonidan yakunlandi. Troitsko-Semitz ta'tillari tugashi bilan yozgi mashaqqatli ish boshlandi, bu butun yil davomida dehqon oilasining taqdiri bog'liq edi.

Mavzu bo`yicha mustaqil ish uchun topshiriq Bahor marosimi qo'g'irchoqlari

Endi biz bahor qushini yasaymiz. Har bir qishloqda qushlar boshqacha qilingan. Va men sizga ikkita variantni taklif qilaman: an'anaviy va zamonaviy. Siz ikkala qushni ham qilishingiz mumkin yoki ulardan birini tanlashingiz mumkin.

Birinchi variant

1-3. 7-9 sm kvadrat mato bo'lagini oling.Avval uni uchburchak qilib katlayın. Keyin biz uni o'tkir burchak bilan pastga qo'yamiz, qirralarini egamiz - biz romb olamiz.

4-5. Rombning burchaklarini yana markazga egib oling. Shaklni yarmiga katlayın.

6. Biz uchburchakning o'tkir uchini bir necha burilishda ip bilan orqaga aylantiramiz - bu erda qushning tumshug'i. Biz ipni tortamiz, lekin uni buzmang.

7. Biz matoni to'g'rilaymiz. Biz kichkina latta bo'lagini (polyester, paxta momig'i) ichiga qo'yamiz. Uni oldindan to'pga aylantirish yaxshiroqdir. Biz halqa bilan o'ramiz va mahkamlaymiz, ipni buzmang.

8. Matoning burchaklarini tashqi tomonga tekislang - siz qushning boshini olasiz va qanotlarni yoyasiz. Mato ichiga yana bir nechta latta soling. Mana, qushning tanasi.

9. Qushning tanasi bo'ylab ipni torting va dumini ikki burilish bilan o'rab oling, so'ngra biz qushning boshiga qiyshiq ravishda o'tamiz, ipni bo'yin bo'ylab chizamiz, dumga qaytamiz - biz orqa tarafdagi xochni olamiz. qush. Biz har bir qanotni ip bilan birga tortamiz. Buning uchun biz qanot atrofidagi quyruqdan bir xil ipni tortamiz, uni o'rab olamiz, ipni quyruq bo'ylab tortamiz va ikkinchi qanotni o'rab olamiz. Biz quyruqdagi pastadir bilan mahkamlaymiz. Shunday qilib, bizda qush bor!

(Master-klass Natalya Dogaeva va Elena Berstenevaning "Qo'g'irchoq sandig'i" kitobidan olingan)

Ikkinchi variant. Zamonaviy versiya

1. Yon tomoni 10 dan 20 sm gacha bo'lgan kvadrat mato yoki salfetkalarni oling (kvadrat qanchalik kichik bo'lsa, qush shunchalik kichikroq), qanotlari uchun 4 sm kenglikdagi mato chizig'i, kiyinish va poliesterni ustki bilan to'ldirish uchun kuchli iplar.

2. Kvadratni diagonal ravishda katlayın va qushning tumshug'ini bezash uchun biz taxminan 1 sm burchakni bog'laymiz.

3. Sintetik qishlash moslamasini tumshug'i ostiga qo'ying, uni mato bilan aylantiring va boshini mahkamlang.

4. Biz qanotni bezatamiz, uni bo'yniga siqib, ip bilan mahkamlaymiz.

5. Qanot chizig'ini markazga qarab toraytiring.

6. Qanotlarning qirralari kesiladi va shakllanadi (afzal zigzag qaychi bilan). Burchaklardan qanotlarni bezashda biz uni bo'yin orqali o'zaro bog'lab qo'yamiz yoki boshqa variant: biz qanotlarni alohida mahkamlaymiz. Biz quyruqni ham kesib tashladik.

7. Biz qanotlarni bog'laymiz va ularni yuqoridan qush tanasi bilan ko'ndalang bog'laymiz.

Agar qush bolaning yuzi darajasida joylashtirilsa, u yo'naltirilgan nafas olish (zarba) bilan qushni harakatga keltirishi va hatto uni turli yo'nalishlarda aylantirishi mumkin.

Ushbu master-klass va surat Zoya Piniginaning blogidan olingan.

Bu yerga qarang http://pinigina.livejournal.com/65240.html

Mart oyida bahorni kutib olish marosimi o'tkazildi. Qovoqlar Evdokiya tomizgichda (1 mart) va Gerasimda (4 mart) pishirilgan. Magpie kuni ("Qirq shahidlar" kuni, 9 mart - bahorgi tengkunlik) hamma joyda larklar pishirilgan. Bolalar ular bilan ko'chaga yugurib chiqdilar, ularni tashladilar va qisqa qo'shiqlar - bahor qo'shiqlarini baqirishdi. Vesnianki odamlar bahorni chaqiradigan qadimiy sehr qo'shiqlarining aks-sadolarini saqlab qoldi. Ko'chib yuruvchi qushlar yoki shiddatli ari qishni "yopib", yozni "qulfini ochdi".

Gʻarbiy viloyatlarda arxaik shakl saqlanib qolgan: gukanye, obgukivane. Vesnyankani qizlar va yosh ayollar - toshib ketgan suv ustidagi tepalikda ijro etishdi. Bu tabiiy aks-sado javobi uchun mo'ljallangan. Qo‘shiq matosiga “Gu-u-uG” marosim nidosi to‘qilgan bo‘lib, u qayta-qayta takrorlash bilan rezonans effektini keltirib chiqardi.Qo‘shiqchilarga Bahorning o‘zi javob berayotgandek tuyuldi.

Lentning o'rtasi o'rta xoch deb ataldi (Xochning to'rtinchi haftasida chorshanba) va mart oyining kunlaridan biriga to'g'ri keldi. Shu kuni nonushta uchun xoch shaklidagi pishiriqlar berildi. "Xochlarni qichqirish" odati bor edi. Hovlilarni aylanib yurgan bolalar va o'smirlar govenning (mol go'shti) yarmi o'tganligi haqida xabar berilgan qo'shiqlarni hayqirishdi:

Axlatning yarmi buziladi

Non va turp tarjima qilinadi.

Buning uchun qo'shiqchilar pishirilgan xoch va boshqa mukofotlarga ega bo'lishdi.

23 aprelda, Muqaddas Georgiy G'olib kunida, hamma joyda chorvachilikning birinchi yaylovi bo'lib o'tdi. Sankt-Jorj xalq orasida Egoriy bahorgi, yashil Yuriy va 23 aprelda - Egoryev (Yuriev) kuni deb atalgan. Egoriy qadimgi rus Yarila bilan birlashdi. Uning kuchida er, yovvoyi hayvonlar (ayniqsa, bo'rilar), u podani hayvondan va boshqa baxtsizliklardan himoya qilishi mumkin edi. Qo'shiqlarda Yegoriy yerni ochishga va issiqlikni chiqarishga chaqirilgan.

Chorvalar palma yakshanbasida, erta tongda muqaddas qilingan tol bilan haydab chiqarildi (bu kunda shudring shifobaxsh hisoblangan). Podada Muqaddas Georgiy G'olibning ikonasi bilan uch marta yurishgan.

Kostroma viloyatida yigitlar hovlilarni aylanib chiqishdi va har bir kulba oldida dadasi jasur Yegoriy va rohib Makarius (Unjenskiy avliyo Makarius) dalada va dala tashqarisida chorva mollarini saqlab qolishlari kerak bo'lgan maxsus qo'shiq kuylashdi. , o'rmonda va o'rmondan tashqarida, tik tog'lar ortida.

Yegoryevning kuni cho'ponlar kuni edi, ularga muomala qilishdi va sovg'alar berishdi. Ular yozda podani saqlab qolish uchun fitna uyushtirishdi, turli sehrli harakatlar qilishdi. Misol uchun, cho'pon qo'lida kalit va qulfni ko'tarib, aylana bo'ylab suruvni aylanib yurgan, keyin qulfni qulflab, kalitni daryoga uloqtirgan.

Pravoslav nasroniylikning asosiy bayrami - Pasxa. Undan oldin Palm Sunday, o'ziga xos rus bayrami.

Odamlar orasida momiq kurtaklari bo'lgan mushuk tol shoxlarining mevali, shifobaxsh va himoya-sehrli xususiyatlari haqida g'oyalar bor edi. Palm Yakshanba kuni bu novdalar cherkovda muqaddas qilingan, keyin ular bilan bolalar va uy hayvonlarini qamchilash odat edi - sog'lik va o'sish uchun: "Majnuntolni qamchilab, ularni ko'z yoshlari bilan uring!"

Palm haftasi Pasxa uchrashuviga tayyorgarlik bilan to'ldirilgan Passion bilan davom etdi.

Pasxa kuni odamlar marosim non (Pasxa keki) va bo'yalgan tuxum bilan ro'za tutishdi. Bu taom butparastlik e'tiqodlari va urf-odatlari bilan bog'liq. Non ko'plab marosimlar bilan eng muqaddas taom, farovonlik va boylik ramzi sifatida muqaddas qilingan. Bahorgi marosimlarning majburiy oziq-ovqati bo'lgan tuxum unumdorlikni anglatadi, Yangi hayot, tabiat, yer va quyoshning uyg'onishi. Slayddan yoki maxsus tayyorlangan yog'och tovoqlardan ("tuxum qalam") tuxumni siljitish bilan bog'liq o'yinlar bor edi; tuxumni tuxumga uring - kimning irodasi buziladi.

Pasxaning birinchi kunida g'arbiy hududlarda hovlilarni qo'g'irchoqbozlar - qo'g'irchoq qo'shiqlarini kuylayotgan erkaklar guruhlari aylanib chiqishdi. Asosiy ma'no qo'shiq nafratlarida edi (masalan: "Masih butun dunyo uchun tirildi!"). Qadimgi chaqiruv, sehr va xabar berish funktsiyasini saqlab qolgan bu qo'shiqlar issiq mavsumning boshlanishi va tabiatning uyg'onishi bilan mos keladigan Iso Masihning tirilishini e'lon qildi. Xonandalarga bayram anjomlari topshirilib, dasturxon yozildi.

Pasxadan keyingi birinchi haftaning shanba yoki yakshanbasida ko'p joylarda yana bir tur o'tkazildi - yangi turmush qurganlarni nikohlarining birinchi bahori bilan tabriklash. Vyunyshnye qo'shiqlari deb atalmish olqishlar. Ular yosh turmush o'rtoqlarni (vyun-ia va vyunyu) chaqirishdi, ularning oilaviy baxtining ramzi - uyaning tasviri. Spektakl uchun qo'shiqchilar sovg'alar (masalan, rangli tuxumlar) talab qilishdi.

Ajdodlarga sig'inish bahor marosimiga organik ravishda kiritilgan, chunki butparast g'oyalarga ko'ra, o'liklarning ruhlari o'simlik tabiati bilan birga uyg'ongan. Qabriston Fisih bayramida ziyorat qilindi; Radunitsa kuni (seshanba va ba'zi joylarda Pasxadan keyingi birinchi haftaning dushanba kuni); Uchbirlik haftasining payshanba, shanba va yakshanba kunlari. Ular qabristonga ovqat olib kelishdi (kutya, krep, pirog, rangli tuxum), shuningdek, pivo va pyuresi. Qabrlar ustiga tuvallar yoyib, o‘liklarni xotirlab yeb-ichdilar. Ayollar nolidilar. Qabrlar ustida ovqat ezilgan, ustiga ichimliklar quyilgan. Zarurlarning bir qismi kambag'allarga tarqatildi. Oxir-oqibat, qayg'u o'z o'rnini o'yin-kulgiga berdi ("Ular ertalab Radunitsaga haydashadi, tushdan keyin yig'laydilar va kechqurun sakraydilar").

Dafn marosimi marosimlarning mustaqil yillik tsikli edi. Yillik umumiy xotira kunlari: Pancake haftaligi oldidan shanba (go'sht iste'mol qilish), Lent paytida "ota-ona" shanba kunlari (2, 3 va 4 haftalar), Radunitsa, Trinity shanba va - kuzda - Dmitrievskaya shanbasi (26 oktyabrgacha). Marhumlar ma'bad bayramlarida ham qabrlarda motam tutdilar. O'lganlarni xotirlash odamlarning ruh va keyingi hayot haqidagi diniy g'oyalariga mos keldi. U xalq odob-axloqiga mos kelardi, avlodlar o'rtasidagi ma'naviy aloqani saqlab qoldi.

Pasxadan keyingi birinchi yakshanba, ba'zan esa butun Pasxadan keyingi hafta Qizil tepalik deb ataldi. Shu vaqtdan boshlab yoshlarning o'yin-kulgilari boshlandi: belanchaklar, o'yinlar, dumaloq raqslar, ular Shafoatga qadar (1 oktyabr) uzilishlar bilan davom etdi.

Sevimli xalq o'yin-kulgilaridan biri bo'lgan Swing bir vaqtlar qishloq xo'jaligi sehrining bir qismi edi. VK Sokolova yozganidek, "yuqoriga ko'tarilish, biror narsa otish, sakrash va hokazolar turli xalqlar orasida topilgan eng qadimiy sehrli harakatlardir. Ularning maqsadi o'simliklarning, birinchi navbatda, ekinlarning o'sishini rag'batlantirish, ularning ko'tarilishiga yordam berish edi". Bahor bayramlarida ruslar bunday marosimlarni ko'p marta takrorladilar. Shunday qilib, javdar va zig'irdan yaxshi hosil olish uchun yashil dalalarda tantanali taomlar o'tkazilib, oxirida qoshiq yoki sariq tuxum tashlash foydali deb hisoblangan. Ayniqsa, bunday harakatlar Rabbiyning yuksalish kuniga (Pasxadan keyin 40-kunga) belgilandi.

Zueva T.V., Kirdan B.P. Rus folklori - M., 2002

Unutmaslik uchun qadimgi an'analar, bahorni qanday chaqirish, larksni pishirish, Vesnianka qo'g'irchog'i, Martinichka qo'g'irchog'ini qanday qilish bilan tanishing.

Maqolaning mazmuni:

Ko'pchilik bahorning imkon qadar tezroq kelishini xohlaydi. Buning uchun ota-bobolarimiz turli xil urf-odatlarga ega edilar: larks pishirish, ba'zi hududlarda esa - jo'xori uni yoki javdar unidan, Ayozni tinchlantirish uchun to'plar yasash va u tezda ketdi. Bu issiq mavsumning kelishi bilan tezlashishi uchun vesnyankaning maxsus qo'shiqlarini kuylash odat edi.

Bu ajoyib qadimiy an'analar. Ularni unutmang, siz bolalarga ular haqida aytib berishingiz kerak, birgalikda bahor kelishiga tayyorgarlik ko'rishingiz kerak.

40-qirqinchi yillar bayrami - turli mintaqalarning an'analari

tomonidan Slavyan kalendar bahor kelgan kun 22 mart. Bayram Sebastening 40 shahidlari sharafiga Larks yoki Magpies deb nomlanadi. Bu bahorgi tengkunlik, kun tunga teng bo'lganda. Ushbu bayramning juda ko'p nomlari bor, ulardan ba'zilari:

• Larks;
• tengkunlik;
• Beshinchi kun;
• 40 shahid;
• 40 Sorokov;
• Tug'ilgan kun lark;
• Sorochini.

Bayramning nomi mintaqaga, shuningdek, an'analarning nuanslariga bog'liq. Shunday qilib, Rossiyada ular bahorni keltiradigan bu kunda larklar va bo'ronlar keladi, deb ishonishgan.

Ukraina va Belorussiyada Vyriyadan ("jannat" so'zidan) birinchi qushlar shu vaqtda kelgan deb ishonishgan.

40 qirqinchi yil bayrami uchun, shuningdek, Buyuk Lentning 5-haftasi uchun larks pishirish odat tusiga kiradi, ba'zi hududlarda chuvalchanglar, chumchuqlar va yong'oqlar mavjud. Ko'pincha qushlar qanotlarini cho'zilgan holda parvoz qilishdi va moyakli uyalarda o'tirgan qushlar ham pishirilgan.

Bolalar bunday ijodkorlik bilan shug'ullanishdan xursand bo'lishadi, kattalar bilan birgalikda xamirdan haykalchalar yasashadi.

Voronej viloyatida biz qishni kutib olamiz, bahorni kutib olamiz, deyishadi. Sorokada krep va krep pishirish odat tusiga kirgan. Va kreplar qirqga o'xshash pishirilgan. Ular ichkariga pul qo'yishdi, bu esa baxt keltirishi kerak edi. Quyruq xoch shaklida yuqoriga egilgan.

Boshqa slavyan mintaqalarida jo'xori unidan 40 ta to'p yaratilgan, ular yong'oq deb atalgan. Ayoz, qizil burun, jo‘xori-non beramiz, chiq, ol, salom, deb har kuni shunday noz-ne’matlar birin-ketin derazadan uloqtirilardi. Odamlar Ayozni shirinlik bilan tinchlantirishlariga ishonishgan va bu "yong'oqlarni" yegandan so'ng, u bahorgi ekish ishlariga xalaqit bermaslik uchun uni tark etadi.

Pereyaslav viloyatida bu kuni tvorog bilan 40 ta köfte pishirish odat tusiga kirgan. Buni qizlar qildilar, keyin yigitlarni ovqat bilan davoladilar. Qishloq bolalari erta tongda hovliga yalangoyoq yugurib, tomga 40 ta chips tashlashga majbur bo‘ldi.

Kargapolyeda qirq qirqinchi yil bayrami "Teterochny kuni" deb nomlanadi. Styuardessalar xamirni tayyorladilar, quyosh yanada porlashi uchun undan dantelli krep pishirdilar.

Serb aholi punktlarida hovli va uyni tozalash, supurib tashlangan axlatni yoqish odat tusiga kiradi. Uyning barcha a'zolari bu olovdan 3 marta sakrashadi. Serbiyaning ba'zi hududlarida qizlar va o'g'il bolalar bayram arafasida, kechasi 12 dan keyin yig'ilib, olov yoqish, ustidan sakrash, o'ynash, tong otguncha qo'shiq aytish odat tusiga kiradi. Quyosh chiqa boshlaganda, butun kompaniya majnuntol novdalarini yig'ish uchun ketadi va ular bilan uyga qaytishadi.

Ammo bu hammasi emas, bahor tezroq kelishi uchun kelganlar o‘z xonadonlarini mana shu novdalar bilan urib, hammani bug‘udek tez, ho‘kizdek sog‘lom, cho‘chqadek semirib, o‘sishga hukm qilishlari kerak edi. mushuk tol kabi.

Va Aleksinatskoe Pomoravye viloyatida, erta tongda it daraxti gulini yutib yuborish odat tusiga kiradi, keyin bu odam it daraxti kabi sog'lom bo'ladi.

Ba'zida 40 shahidlar bayrami "Yangi turmush qurganlar", "Yoshlar", serblar va bolgarlar esa "Mladentsi" deb nomlanishi bejiz emas. Axir, bu xalqlar uchun ma'lum bir kunda birga yashagan yangi turmush qurganlar odatiy holdir bir yildan kam, mehmonlarni qabul qildi. Kelganlar shirinlikni anglatuvchi asal solingan rulonlarni olib kelishlari kerak. tinch hayot yangi turmush qurganlar. Ular, o'z navbatida, o'zlarining epchillik va mahoratini, mehmonlarni qanchalik yaxshi qabul qilishlarini va ular bilan muloqot qilishlarini ko'rsatishlari kerak. Ushbu bayram uchun ayollar 40 ta rulon pishirdilar va birinchisi yaqinda qonuniy nikohga kirgan yangi turmush qurganlarga berildi.

Bolqon mintaqasida esa qirq qirqinchi yil bayramida hasharotlar va ilonlar qish uyqusidan chiqadi. Makedoniyaliklarda hali ham o'sha kuni qaldirg'ochlar uchish an'anasi bor, bolgarlarda esa laylaklar bor. Bolgar bolalari kichik pishirilgan non bilan qishloqqa chiqishadi, tog'larini dumalab, qish imkon qadar tezroq qaytib kelishini va bahor to'xtashini aytadilar.

Endi siz turli mintaqalarda 40-yillarning 40-yillari bayramini nishonlash qanday odat bo'lganini bilasiz. Bolalar bilan larklarni pishiring, siz bu qushlarni boshqa materiallardan yasashingiz mumkin, bolalarga bahorni qanday chaqirishni ko'rsating.

Bahor uchun larks pishirish

Qadimgi an'analarni unutmaslik uchun yiliga kamida bir marta buni qilishni unutmang. Agar 2017 yilda larklar qachon pishirilishini bilmasangiz, bu savolga javob berish oson - 22 mart. Ammo buni erta tongda qilish kerak.

Shuni unutmasligimiz kerakki, bu vaqtda ro'za bor, shuning uchun yog'siz xamirdan non pishirish odat tusiga kiradi. Ammo endi boshqa ko'plab retseptlar mavjud, siz ham ular bilan tanishasiz. Axir, agar bolaga larks olib kelishi kerak bo'lsa Bolalar bog'chasi, ularni pishirishdan pishirish yaxshidir.

Larks uchun klassik retsept ro'za tutgan imonlilar uchun juda mos keladi. Sinov uchun sizga kerak bo'ladi:

• 1 kg elenmiş un;
• 120 ml o'simlik yog'i;
• 25 g xamirturush;
• 0,5 stakan shakar;
• bir chimdik tuz;
• 250 ml suv;
• pishirilgan mahsulotlar va mayizlarni moylash uchun bir oz shirin choy.

Issiq bo'lish uchun suvni isitib oling, undagi xamirturushni eritib yuboring. Elenmiş un, shakar, tuzni boshqa idishga quying. Aralashtiring. Bu quruq aralashmaga suyultirilgan xamirturush va o'simlik moyini quying. Xamirni yaxshilab yoğurun, uni issiq joyga qo'ying. Ikki marta ko'tarilsa yaxshi bo'ladi.

Siz avval suv, xamirturush, bir osh qoshiq xamirni yaratib, xamirdan larks qilishingiz mumkin. l. shakar va 2 osh qoshiq. l. un.

Xamir kerakli miqdorda ko'tarilgach, uni qatlamga aylantiring, 2 x 10 sm chiziqlar bilan kesing.Har birini markazga tugun bilan bog'lab, larkning boshini hosil qiling. Ko'zlar o'rniga mayiz qo'shing. Pishirgandan keyin ularni yumshoq qilish uchun mayizlarni qaynoq suvda 20 daqiqa davomida oldindan namlang, quriting.

Pichoq bilan patlarni yasang. Xamirdan qanotlarni aylantiring va ularni joyiga qo'ying. Mahsulotlarni shakar bilan seping yoki shirin suv bilan cho'tkasi bilan pishiring, pishganicha pishiring.

Bolani olib kelish uchun bolalar muassasasi bahorning bu ramzlari mavzu bo'yicha hikoya tuzishi mumkin: Men qanday qilib cho'chqa go'shti pishiraman - ularni chaqaloq bilan birga tayyorlang. Ishlarni osonlashtirish uchun siz tayyor xamirturush xamiridan foydalanishingiz mumkin. Agar xohlasangiz, bolalar uchun o'zingiz pishiring.

Buning uchun siz quyidagi mahsulotlarni olishingiz kerak:

• 6 stakan un;
• 20 g xamirturush;
• 250 ml sut;
• 2 tuxum;
• 0,5 osh qoshiq tuz;
• 5 osh qoshiq. l. Sahara;
• 2 osh qoshiq. l. o'simlik yog'i;
• 30 g sariyog'.

Agar siz larklar yanada boy bo'lishini istasangiz, unda sariyog 'miqdorini 200 g gacha oshiring.Un miqdorini his-tuyg'ularingizga qarab o'zgartiring. Tayyor xamir suyuq bo'lib chiqmasligi kerak, lekin mahsulotlar yaxshi ko'tarilishi uchun juda tik bo'lmasligi kerak.

Shuningdek, qushlarni shakllantiring, ularni shirin choy bilan cho'tkasi, shakar bilan seping va pishiring.

Larkning qanotlarini biroz boshqacha tarzda yaratishingiz mumkin. Buning uchun xamirning bir tomonida cho'zilgan tumshug'i bilan dumaloq bosh yasaladi, ikkinchisida u yumaloq uchburchak shaklida tekislanadi, uni pichoq bilan yarmiga bo'lish kerak. Keyin, xuddi shu asbob bilan, qanotlar shaklida patlarning uchlarini kesib oling

Xamir larklarini haykaltaroshlik qilganingizda, ularni shakllantirishning boshqa usulidan foydalanishingiz mumkin.

Yuqorida tavsiflangan printsipga muvofiq bosh va uchburchak tanani yaratishni boshlang. Ammo keng chetidan biz quyruq qilamiz. Xamirning ikkinchi qismi birinchi navbatda lenta shaklida hosil bo'ladi, uning uchlari qo'lda bir oz tekislanadi.

Keyin ular, shuningdek, quyruq patlarning analogini olish uchun kichik chiziqlar bilan kesilishi kerak.

Bahorni chaqirish marosimlari - o'yinlar

Xamirdan larks yoki boshqa qushlar tayyor bo'lgandan so'ng, siz tashqariga chiqishingiz kerak, har bir qushni tayoqqa bog'lab qo'yishingiz kerak (qo'llaringizni shikastlamaslik uchun ehtiyot bo'ling!). Bunday qurilmalarni silkitib, odamlar qo'shiq kuylashadi, bahorni chaqirishadi.

Keyin xamirdan qush yeyiladi, agar qafasda tirik qushlar bo'lsa, ularni ozod qilish odat edi. Agar siz ushbu bayramni bolalar bilan o'tkazayotgan bo'lsangiz, quyidagilarni tayyorlang:

• novdalar;
• xamir larks;
• mandallar;
• naqshli sochiqlar;
• hushtak chaladi.

Bolalarni kiying Milliy liboslar: qizlar uchun sarafanlar, sharflar, o'g'il bolalar uchun shimlar, shlyapalar, ko'ylaklar uchun. Ularga hushtak, shitirlashlar bering, albatta, bundan oldin siz ular bilan oldindan mashq qilishingiz kerak. Bahorni chaqirish uchun mo'ljallangan qo'shiqlarni o'rganing. Bolalarni yilning shu davrida an'anaviy tarzda o'tkaziladigan o'yinlarni o'ynashga o'rgating.

Yonish, yonish aniq

Ushbu o'yin uchun siz mashinani boshqaradigan bolani tanlashingiz kerak. Qolganlar uning orqasidan juft bo‘lib saf tortadilar. Ular qanday qilib ochiq-oydin yonish kerakligi, tashqariga chiqmaslik haqida mashhur qo'shiqlarning so'zlarini talaffuz qiladilar.

Oxirgi so'zlar talaffuz qilinishi bilanoq, oxirgi juftlikdagi bolalar ustunda turganlar va ular etakchilik qilganlar atrofida yugurishlari kerak. Agar haydovchi ularni g'azablantirmasdan oldin ular yana birlashishga muvaffaq bo'lishsa, o'yin yana takrorlanadi. Agar yo'q bo'lsa, bu holda "yonayotgan" sotilgan kishiga aylanadi.

Trickle o'yini

"Oqim" o'yini qorning bahorda erishi ramzi bo'lganini, qor ko'chkilarini tezda eritib yuborish uchun quyoshni yanada yorqinroq isinishga undaganini hamma ham bilmaydi.

Bolalar ikkita juft bo'lib turishadi, qo'llarini ushlab turishadi, lekin bir kishi markaziy traektoriya bo'ylab yugurishi uchun tomonlarini ajratib turadilar. Haydovchi musiqaga yuguradi, o'zi uchun turmush o'rtog'ini tanlaydi va bu odam bilan hammaning orqasida turadi. Yolg'iz qolgan kishi o'zi uchun yangi juft tanlash uchun daryodan oldinga boradi.

Skittles

Bahor yig'ilishida kögli o'ynash odat tusiga kirgan, bu o'yin-kulgi shaharlar va skittles o'rtasidagi xochdir. Buning uchun sizga kerak bo'ladi:

• magistral bo'ylab kesilgan kichik bo'laklar;
• tayoq;
• silliqlash qog'ozi.

Bolalarni bo'laklardan shikastlamaslik uchun bu blankalarni yozuv mashinkasi yoki zımpara bilan silliqlang. Endi bu ob'ektlar ma'lum masofada joylashtiriladi, yigitlar navbatma-navbat kyoglini taqillatishga harakat qilishadi. Kim chaqqonroq bo'lsa, u g'alaba qozonadi. Siz nafaqat bir kishi, balki ikkita jamoa uchun ham raqobatlashishingiz mumkin.

40-yillarning 40-yillari bayramida turli xil qo'g'irchoqlar yasash odat tusiga kirgan. Bunday ijodkorlikni ko'rib chiqing.

Vesnyanka qo'g'irchoq: hunarmandchilik mahorat darsi

Do'stlar va tanishlar uchun marosim qo'g'irchog'ini qiling, ularga yaxshi bahor tilab bering.

Ishni boshlashdan oldin yoningizga qo'ying:

• turli rangdagi matolar;
• sintetik paxmoq;
• yorqin soyalarning ingichka iplari;
• soch iplari uchun;
• irisning qizil iplari.

Master-klass:

1. Tana va bosh uchun sizga tana yoki kerak bo'ladi oq, undan siz 12 dan 35 sm gacha bo'lgan kvadratni kesishingiz kerak.
2. Shunday qilib, Vesnyanka qo'g'irchoq oladi chiroyli libos, har biri 15 dan 35 sm gacha bo'lgan yorqin ranglar bilan ikkita tuvalni oling. Chunki ulardan ikkitasi bo'ladi - yuqori va pastki.
3. Apron uchun 7 dan 9 sm gacha bo'lgan keng tikuvni olish yaxshiroqdir.
4. Yenglar uchun 12 x 16 sm rangli matodan foydalaning.

Qo'g'irchoqning tanasini yasash uchun matoni oldingizga qo'ying, bir va boshqa uzun qirralarni markazga torting. Ushbu qismning o'rtasiga yaqin, katlama ichiga sintetik paxmoqning bir qismini qo'ying.

Endi bu bo'shliqni yarmiga katlayın, shunda yumshoq bo'lak tepada bo'ladi. Olingan boshni qizil ip bilan ajratib oling, uni qo'g'irchoqning bo'yniga bog'lang.

Burmalarni tekislang, tugunlarni to'g'rilang, iplar sizga yordam beradi yog'och tayoq... Uni sushi tayoqchasidan yasang, uchini qalam o'tkir bilan o'tkirlang.

Qo'lingizni yasaydigan qopqoqni oling, uni tanani buraganingizdek katlayın.

Qizil ip bilan bog'lang, chetidan bir oz orqaga chekinib, uni o'tkir yog'och tayoq bilan bog'lang.

Yuqori tanangizni ko'taring, sepkilli qo'g'irchoqning qo'llarini bu erga perpendikulyar qilib qo'ying. Ularga hajm berish uchun siz avval qo'llaringizning burmasiga ozgina sintetik paxmoq qo'yishingiz mumkin.

Qizil ip bilan tanadagi himoya xochni bog'lab, ushbu elementni mahkamlang.

Petticoat uchun mato bo'lagini qo'g'irchoqning pastki qismiga yopishtiring va bu kiyim qismini hosil qilish uchun uni ip bilan bog'lang.

Yuqori yubka uchun matoni qo'ltiq ostiga ko'tarib, qizil ip bilan bog'lab, ketma-ket burmalar hosil qiling.

Bahorgi qo'g'irchoq tez orada tayyor bo'ladi. Endi siz o'zingizning qo'lingiz bilan ipni tegishli to'rtburchaklar ob'ektga o'rashingiz kerak, masalan, kichik broshyura yoki DVD.

Sochni bir tomondan kesib oling, yog'och shish yordamida o'yinchoqning boshini tashkil etuvchi ikkita chiziq orasiga o'tkazing. Endi sochingizni yuqoriga torting, bir xil rangdagi ip bilan bog'lang.

Agar siz Vesnyanka qo'g'irchog'ining portlashini xohlasangiz, barcha iplarni bog'lashdan oldin peshona yaqinidagi ipni ajratib oling. Qizning ortiqcha oro bermay, orqasiga qizil lenta bilan bog'lang. Oldindagi portlashlarni kerakli o'lchamga qisqartiring. Sochingizni oltin lenta bilan bezang.

O'yinchoqni kamarga mahkamlash uchun apron va lentani bog'lash qoladi. Mana shunday ajoyib qo'lda yasalgan bahor qo'g'irchog'i.

foydalanishingiz mumkin qog'oz qisqichi bajarilgan ishlarga qoyil qolish uchun uni devorga mahkamlang yoki stolga qo'ying.

Uchrashuv uchun qo'g'irchoq Martynichka

Mart oyida bunday o'yinchoqlar yasash odat tusiga kirgani uchun shunday nomlangan. Ular bahor marosimini qurbon qilishda ishlatiladi. Bunday qo'g'irchoqlar qizil va oq iplar yordamida juft bo'lib to'qiladi. Birinchisi bahorni, ikkinchisi qishni anglatadi.

Bunday o'yinchoqlarni daraxtlarga osib qo'yish odat tusiga kiradi, shunda shamol ularni tebranadi va bu vaqtda odam orzu qiladi. O'z qo'llaringiz bilan martinichka qo'g'irchog'ini yaratish sxemasi quyida keltirilgan.

Ko'rib turganingizdek, to'rtburchaklar ob'ektdan foydalanib, bir tomondan bir xil rangdagi ipni o'tkazgandan so'ng, uning atrofida bir xil rangdagi iplarni ketma-ket o'rashingiz kerak. Boshqa tomondan, siz iplarni o'ralgan holda kesib tashlaysiz. Orqa chetidan siz boshni ta'kidlash uchun bu iplarni bog'laysiz.

Hozir martini qo'g'irchog'i qo'llarini oladi. Buning uchun iplarni tanaga qaraganda kichikroq to'rtburchaklar ob'ektga o'rang. Ularni ikkala tomonga bog'lang. Qo'llaringizni joyiga qo'ying. Qo'g'irchoqni beliga bog'lab qo'ying. Agar bu o'g'il bola bo'lsa, unda iplarni pastki qismdan yarmiga bo'ling, oyoqlarini qilish uchun har birini mahkamlang.

Endi siz 40-chi qirqinchi bayramni qanday nishonlashni, larks pishirishni, bahorni chaqirishni, sepkil va martini qo'g'irchog'ini yasashni bilasiz. Sizni bunday qiziqarli bayramni tashkil etishga ishtiyoqi yanada oshirish uchun yorqin videoni tomosha qiling.

Qanday qilib sepkilli qo'g'irchoqni qilish keyingi videoda tasvirlangan.

Uchinchisi larksni pishirishga yordam beradi. Syujetlar qahramoni singari, ularni bolalar bilan birga qiling.