Ozarbayjon milliy libosi - bu haqda nimani bilishingiz kerak. Dizayner ozarbayjon milliy libosi zargarlik buyumlarida ozarbayjon gilam naqshlaridan foydalangan

Ozarbayjonda milliy gilam naqshlarining butun palitrasini ko'rish mumkin bo'lgan noyob ustaxona mavjud. Biroq, ular odatiy to'qilgan mahsulotlarga emas, balki ... halqalar va marjonlarni qo'llash uchun qo'llaniladi. Birinchi zamonaviy yaratuvchi Rasmin Gurbatovning gilam reenkarnatsiyasi bilan shug'ullanadi. zargarlik brendi Resm. U dastlab milliy gilamlardan ilhomlanib, keyinchalik Ozarbayjon meʼmoriy yodgorliklarining noyob bezaklarini emal yordamida zargarlik buyumlariga oʻtkazdi. Zargarlik prizmasidan Rasmina Gurbatova "Moskva-Boku" Ozarbayjon xalqining madaniyati va tarixi haqida.

- Resmni yaratish g'oyasi qanday paydo bo'ldi?

Ko‘p yillar moliya sohasida ishladim, lekin shunga qaramay, men doim ijodkorman, rasm chizishni yaxshi ko‘rardim, milliy gilamlarga soatlab qarab turardim. Ularga to‘qilgan, tariximiz va madaniyatimiz parchalarini o‘zida aks ettiruvchi geometrik naqshlar meni hayratga soldi. Bir paytlar o‘zimni butunlay ijodga bag‘ishlamoqchi ekanligimni angladim va milliy liboslar kolleksiyasini yaratish haqida o‘yladim. Men eskizlarimdan birining bezaklarini ko'rib chiqayotganimda, uni alohida chizishga qaror qildim va asta-sekin bu rasm ... marjonning konturlariga ega bo'ldi. Menga bezakning eskizi juda yoqdi va men uni jonlantirishga qaror qildim. Shunday qilib, birinchi Resm mahsuloti paydo bo'ldi, u mening asl rejalarimni o'zgartirdi va zargarlik buyumlari kolleksiyasini yaratishga aylandi. Axir, kiyim-kechak o'zgaruvchan, mavsumiy narsa va zargarlik buyumlari meros bo'lib, ular sevgi va hurmat ob'ekti sifatida beriladi. Gilamlar ham abadiydir: ular avloddan-avlodga o‘tib boradi, ayollar ularni to‘qib, o‘zlarining his-tuyg‘ularini, quvonchlarini, oilaviy farovonlik orzularini yaratilgan bezaklarga solib, gilam naqshlarini o‘zgacha kuch-g‘ayrat bilan to‘ldiradilar.

Ikki abadiylikni birlashtirish g'oyasi meni emal yordamida gilamga oid birinchi kolleksiyani yaratishga ilhomlantirdi. Shunday qilib, qadimiy gilam motivlari asosida ajdaho tasviri tushirilgan “Ejdahali” turkum mahsulotlari yaratilgan. Shunisi e'tiborga loyiqki, ko'plab madaniyatlarda ajdarlar salbiy xarakterga ega, ammo bizning mamlakatimizda ular ijobiy xarakterga ega - bu kuch va kuchning ramzi. Va uzuklardan birini yaratishda Londondagi Viktoriya va Albert muzeyida saqlanadigan mashhur ozarbayjon gilamining "Shayx Safi" bezaklaridan foydalanilgan. Eng mashhur mahsulotlardan biri – “Findigan” Xizining shu nomli qishlog‘ida ishlab chiqarilgan gilam asosida yaratilgan. Ornamentning har bir doirasi o'ziga xos ma'noga ega - birinchi gullash, ikkinchi aniq hayot va uchinchi unumdorlik.

- Ma'lum bo'lishicha, zargarlik buyumlarida qandaydir ma'no, energiya bor ekan?

Shubhasiz. Masalan, yovvoyi chinnigullar baxt timsoli, chinor esa pokizalikni bildiradi, chunki bu daraxt faqat masjid yonida o‘sadi. Yoniq nikoh uzuklari ramzlar oila o'chog'ini himoya qilish uchun qo'llaniladi. Bizda maxsus “Mahy” to‘plami mavjud bo‘lib, u fors tilidan tarjimada baliqdir. Baliqlar mahsulotda juftlashganda, ular egasiga baxt keltiradi.

- Nega emalni tanladingiz?

Chunki unda siz chizmalarni chiroyli tarzda ifodalashingiz mumkin va chizmalar bizning brendimiz - Resm kontseptsiyasining asosini tashkil etadi (ozarbayjon tilidan tarjimasi chizma degan ma'noni anglatadi - taxminan. ed). Lekin biz nafaqat emal bilan ishlaymiz, mahsulotimizda olmos, yoqut, zumrad, safir, yarim qimmatbaho toshlardan foydalanamiz. Bizning holatlarimizda toshlarni tanlash mahsulot dizayniga mos keladi. Misol uchun, biz Ejdahalining qadimiy gilamlari asosida bir qator mahsulotlar tayyorlayotgan edik, ularda to'q sariq ranglar ustunlik qilishi kerak edi va men uzoq vaqt topa olmadim. mos toshlar... Tasodifan xorijdagi navbatdagi zargarlik buyumlari ko‘rgazmasida toshlarni ko‘rib, zavqlanib, izlaganimni topdim. Ushbu toshlarsiz "Ejdahali" mahsulotlari juda yorqin va esda qolarli bo'lmas edi.

- Resm zargarlik buyumlarida gilam naqshlaridan tashqari yana qanday dizaynlar qo'llaniladi?

Bizda “Gobustan” oltin va kumush buyumlar to‘plami mavjud bo‘lib, u butunlay boshqacha tushunchaga ega. Bu YuNESKOning Butunjahon madaniy merosi obʼyektlari roʻyxatiga kiritilgan Gobuston qoʻriqxonasidagi qoyatosh petrogliflarining improvizatsiyasi. Biz mahsulotlarga Gobustonning mashhur qoyatosh rasmlari - raqsga tushayotgan odamlar, qo'chqorlar, ovchilar tasvirlari bilan ko'rinishini berishga harakat qildik.

Ozarbayjonning boshqa "qayta tiklangan" yodgorliklari qatorida - Naxchivanda XII asrda qurilgan Mo'min Xotun maqbarasi bezaklari asosidagi olmos to'plami. (

Bu uzukga e’tibor qaratsangiz, uning qirqimlari qal’a devorlari, yon tomonlarida Shirvonshohlar gerbi timsoli bo‘lgan ikkita sher, o‘rtada esa barchaning suyukli Icherishahar timsoli tasvirlanganini ko‘rasiz.

Biz ko'pincha gilamlarda, shuningdek, keramika va me'morchilik asarlarida uchraydigan fantastik qushlar to'plamini yaratdik. Anor bilan bog'liq to'plamlar mavjud - "nar" an'anaviy buta kabi milliy bezaklardagi eng mashhur motivlardir.

Mahsulotlarimiz an'analar va tarixni aks ettiradi. Masalan, yosh mijozlar ko'pincha jozibali marjonga e'tibor berishadi. Ozarbayjonning uchi uchli qalpoqli shippaklari qadimgi kunlarda kiyilgan va har doim kelinlarga to'ylari uchun sovg'a qilingan. Va bu brosh "Choy to'plami" deb ataladi. Ozarbayjonda har qanday bayram, albatta, choy partiyasi bilan boshlanadi va tugaydi. Mahsulot uchlikdan iborat: samovar, bir stakan armuda va milliy shirin shakerbura. Aytgancha, samovar tasodifan tanlanmagan. Garchi u ko'pincha Rossiya bilan bog'liq bo'lsa-da, birinchi loy samovar Sheki shahridagi qazishmalar paytida topilgan va uning yoshi taxminan 3700 yil.

– To‘plamingizda bir paytlar buvilarimiz kiygan qadimiy ozarbayjon taqinchoqlariga e’tibor qaratdim...

Shebeke kollektsiyasi an'anaviy zargarlik buyumlarining kelib chiqishiga qaytishning bir turidir noyob texnika filigra ajur trikotajini yaratish. Ozarbayjonlik ustalarning qadimiy taqinchoqlariga ikkinchi hayot baxsh etishga muvaffaq bo‘ldik. Bu bilaguzukni qarangki, u "Lambalo" deb nomlanadi, uni yaratishda Ozarbayjon janubida mashhur bo'lgan chegara bezaklarining naqshlaridan foydalanilgan.

- To'plamingizda Xari-bulbul guli uchun joy bor edi ...

Xari-bulbul Shushi shahrining ramzi bo'lib, faqat Qorabog'da o'sadigan noyob orkide turlaridan biridir. Bu aql bovar qilmaydigan bilan chiroyli gul ko'plab afsonalar va an'analar bog'langan. Ozarbayjon tilidan tarjima qilinganda "har" "tikan", "bulbul" bulbul degan ma'noni anglatadi. Rivoyatlardan biriga ko'ra, bulbul go'zal gulni sevib qolgan. Shamol ularni ayirmoqchi bo‘ldi, bulbul esa gulni o‘limdan qutqarish uchun uni o‘zi bilan yopishga majbur bo‘ldi. Sevgi va tinchlik guli bo'lmish Xari-bulbul shunday paydo bo'ldi. Boshqa bir rivoyatga ko‘ra, Qorabog‘ xonining qizi Eron hukmdoriga uylangan. U o‘z vatanini sog‘inib, keyin shoh qalbini isitmoqchi bo‘lib, xuddi Qorabog‘dagidek gulzor bog‘ barpo etishga qaror qildi. Barcha o'simliklar payvand qilindi, faqat bitta - ajralishga toqat qilmaydigan va faqat Qorabog'da gullaydigan xary-bulbuldan tashqari. Hari bulbuldan tayyorlangan mahsulotlar bizning kolleksiyamizdagi eng yorqin mahsulotlardan biri bo'lib, ularni yaratishda safir, ametist, granat va zumrad ishlatilgan.

- Erkaklar uchun mahsulotlaringiz bo'lsa?

Erkaklar uchun biz har qanday lazzat uchun tasbeh va qo'l tugmachalarining keng to'plamini yaratdik. Ularning orasida yorqin narsalar bor, lekin asosiy to'plam qat'iy uslubda yaratilgan.

- Asosiy mijozlaringiz kimlar?

Asl g‘oya xorijlik mehmonlar orasida Ozarbayjon madaniyatini targ‘ib qilish edi. Bizda har bir zargarlik buyumiga sertifikat biriktirilgan bo‘lib, unda mahsulot bezaklarining tarixi va ma’nosi aks ettirilgan. Vaqt o'tishi bilan biz asta-sekin "esdalik" g'oyasidan milliy zargarlik brendini yaratishga o'tdik. Bugun bizda ikki toifadagi mijozlar bor - milliy bezaklarga jalb qilingan vatandoshlarimiz va Ozarbayjondan madaniyatimizdan bir parcha bilan chiqib ketayotgan xorijliklar. Bizning xaridorlarimiz orasida korporativ mijozlar, yirik kompaniyalar muhim mehmonlar uchun zargarlik buyumlarini sotib olishadi.

- Qaysi taniqli shaxsda Resm taqinchoqlarini ko'rishingiz mumkin?

Taqinchoqlarimizni Ozarbayjonning birinchi xonimi Mehribon Aliyeva taqib yurishidan mamnunmiz. Resm qo'l tugmalarini italiyalik qo'shiqchi Al Banoda ko'rish mumkin. O'tgan yili Bokuda italiyalik bastakor Ennio Morrikonening kontserti bo'lib o'tdi. Men uning musiqasini yaxshi ko'raman, men u bilan gaplashishga muvaffaq bo'ldim, mahsulotlarimiz haqida gaplashdim, biz unga xayrlashish uchun manjetlar berdik va uning rafiqasi Resm kolleksiyasidan marjon oldi.

Ishlab chiqarilgan emal bilan qoplangan mahsulotlar aql bovar qilmaydigan effekt Ozarbayjonda, chunki ilgari mahalliy zargarlar bunday uskunalar bilan ishlamagan. Sizning yaqinlaringiz bu fikrga qanday munosabatda bo'lishdi?

Boshida hamma ham meni qo'llab-quvvatlamadi. Hatto zargar otam ham bu fikrni tanqid qilgan, jamiyatimiz innovatsiyalarga tayyor emas, uni sirlangan mahsulotlar emas, faqat olmos jalb qilishi mumkin, deb hisoblardi. Bundan tashqari, bu mashaqqatli va qimmat jarayon bo'lib, o'zini oqlamagan bo'lishi mumkin. Ammo bu meni to'xtatmadi, men ishlashni davom ettirdim, vaqt o'tishi bilan Resm mashhur bo'ldi, "sotib oldi", uning yordamida odamlar Ozarbayjon tarixi va madaniyati bilan tanishdilar. Bugun men to'g'ri tanlov qilganimni tushundim.

Har bir xalqning o'z tarixi bor, u ko'p daqiqalardan iborat: madaniyati, oshxonasi, tili, liboslari. Ozarbayjon tarixi qiziqarli, maftunkor, qayg'uli va fojiali. Bu xalqning tarixida kiyim-kechak muhim o'rin tutadi. Ozarbayjon milliy libosi quyoshli Ozarbayjon aholisining milliy xususiyatlari bilan mohirona uyg'unlashgan g'ayrioddiy go'zalligi bilan ajralib turadi. Kostyum mavjud bo'lgan butun davr mobaynida u ko'plab o'zgarishlarga duch keldi.

Xususiyatlari

Har qanday xalqning liboslari o'ziga xos xususiyatlar bo'lgan o'ziga xos xususiyatlarga ega. Ozarbayjon liboslari ham bundan mustasno emas.

Ozarbayjonlarning milliy liboslarida qizil ranglar doimo mavjud. Bu rang farovonlik, baxt, ehtiros va inoyatni anglatadi. Hatto hozir ham to'y liboslari bu rang mavjud bo'lishi kerak. Yosh qizlarning kiyimlari yorqin, rang-barang, oltin rangdagi naqshli edi.

Turli materiallar tanlangan: import va mahalliy. Ko'pincha ipak ishlatilgan. Kundalik kiyimlarni yaratishda zig'ir, jun va chintzga ustunlik berildi. Boy kishilarning kiyimlari baxmal, mato, tirma, nozik ipakdan iborat bo'lgan.

Bezatish har doim mahoratli va ifodali bo'lgan. Hatto oddiy kostyum ham mohir qo'llar hunarmand ayollar qimmatbaho ko'rinishga ega bo'lishdi. Bezatish uchun oltin va kumush iplar, boncuklar, dantellar, ortiqcha oro bermay, qimmatbaho tangalar ishlatilgan.

Ayollar kostyumlarining xilma-xilligi

Ayol kostyumi ikki qismdan va murakkab va g'alati nomlarga ega bo'lgan ko'p sonli elementlardan iborat edi. Keling, ularni tushunishga harakat qilaylik va bir necha asrlar oldin yashagan ozarbayjon ayolining qiyofasini taqdim qilaylik.

• Chador - uydan chiqayotganda kiyiladigan sumkaga o'xshash adyol.

• Rubend - ayolning yuzini qoplagan element. Uyda bu element kiyilmagan, ammo u holda uydan chiqib ketish taqiqlangan.

• Ust gayimi - bu keng yengli ko'ylak, to'pig'i bilan tugaydigan keng shim va keng yubkadan iborat ustki kiyimning nomi edi.
• Chepken ko'ylakning tepasida kiyingan, u o'z navbatida bo'yniga bitta tugma bilan mahkamlangan. Chepkenning yon tomonida yengli yenglar bor edi. Ushbu kiyimlarni yaratish uchun velor, tire va boshqa porloq teksturali materiallar ishlatilgan.

• Arxalyg - orqa va ko'kragiga mos keladigan qisqa ko'ylagi. Bu kiyimlarning yenglari uzun edi. Bel sohasida bu ko'ylagi bir-biriga tortilgan, keyin esa u yam-yashil bo'lib, yam-yashil ruffles bilan ajralib turardi. Milliy libosning ushbu elementi butun mamlakat bo'ylab eng keng tarqalgan deb hisoblangan.
• Kostyumning pastki qismi sifatida etak ishlatilgan, uning kengligi turlicha bo'lishi mumkin edi. Etakni yaratish uchun pliselli va gofrirovka qilingan materiallar ishlatilgan.

• Ozarbayjon milliy libosi tarkibida bunday standart elementlardan tashqari boshqa kiyimlar ham bo'lishi mumkin edi. Masalan, astarli ko‘rpali xalat (lebbade), ko‘rpali materialdan tikilgan ustki kiyim (eshmek yoki kyurdu), beliga etagi gofrirovka qilingan materialdan tikilgan ustki kiyim.

Mintaqaga qarab kostyumlardagi farqlar

Ozarbayjon milliy libosi butun mavjud bo'lgan davrda mintaqaviy ko'rsatkichlar bo'yicha liboslarda farqlarga ega edi. G'azaxida yashovchi ayollar uzun ko'ylak kiyib yurishgan. Qorabog'liklar garderobida beliga mahkam o'rnashgan uzun yengli chepkenlar bo'lgan.

Naxchivonlik ayollar tizzasidan past boʻlmagan yubkalar, keng shimlar kiyishgan. Ammo Shusha va Shamaxi aholisi uzun yubka kiyishgan. Naxchivonlik va Ganjadan kelgan badavlat ayollar koʻpincha boy kashtadoʻzlik va turli naqshli uzun kuleje kiyib yurishardi.

Aksessuarlar

Har qanday kiyimning xarakteri aksessuarlarda yotadi. Aynan ular kerakli urg'ularni joylashtirishga, umumiy uslubni o'rnatishga va ayolning qadr-qimmatini ta'kidlashga qodir. Ozarbayjon ayollari aksessuarlarga alohida hayajon bilan munosabatda bo'lishdi.

• Ustki kiyim (arxalig, chepken) ustiga zarhal yoki tilla kamarli kumush taqilgan. Tangalar bilan tikilgan yoki nishon bilan bezatilgan charm kamar ham tez-tez topilgan. Kamarni faqat turmush qurgan ayollarga taqishga ruxsat berilgan. To'ydagi qiz birinchi kamarini sovg'a sifatida oldi.

• Bosh kiyim alohida ahamiyatga ega edi. Beanies turli shakllarda yaratilgan. Boshiga ro'mol kiyish mumkin edi. Sochlar "chutgu" deb nomlangan maxsus zig'ir xaltaga yashirilgan. Boshiga silindr shaklidagi shlyapa qo'yilgan, ko'pincha u baxmal edi. Kepka ustiga salla va sharflar bog'langan. Ayniqsa, “Kelagay” nomli shoyi sharf mashhur edi. Uni bog'lashning bir necha yo'li bor edi. Sovuq mavsumda Kashmir ro'moli qo'shildi, uni yaratish uchun faqat tabiiy jun ishlatilgan.

• Oyoqlarida Jo‘rab paypog‘i va qirrali tufli, foni yo‘q, tovoni kichkina edi. Bunday poyabzal yozgi shkafning bir qismi edi, qishda esa ular charyglardan foydalanganlar. Paypoqlar o'z qo'llari bilan jun yoki paxta iplaridan yaratilgan. Butun uzunlik joylashgan edi ko'p miqdorda gilamlarda mavjud bo'lganlarga o'xshash naqsh va naqshlar.

• Qizlar 3 yoshdan boshlab zargarlik buyumlarini kiyishni boshladilar, ular ko'pincha yomon so'zlar va qarashlarga qarshi talisman sifatida qabul qilindi. Qiz turmushga chiqqan ayol bo'lgunga qadar, u butun zargarlik buyumlarini to'plashga muvaffaq bo'ldi. Ularning hammasini kiyib bo'lmaydi. Misol uchun, diniy marosim paytida, bolaning o'limi yoki tug'ilishidan keyin 40 kun ichida. Boy va kambag'al ayollar taxminan bir xil zargarlik buyumlarini kiyishgan, farq faqat mavjudligida edi qimmatbaho toshlar.

Erkaklar kostyumining xususiyatlari

Erkak ozarbayjon kostyumi sovuq havoda ishlatiladigan ko'ylak, shim, beli toraygan beshmat va qo'y terisidan iborat edi. Cherkeskaga alohida e'tibor berildi, u ustiga ko'ylak kiydi, bu esa o'z navbatida shimini ichiga tiqdi. Oyoqlarida etiklar, boshida esa qorako'l mo'yna yoki qo'y terisi tanlangan shlyapa bor edi.

Cherkes paltosi barcha tugmalari bilan mahkamlangan, yenglari esa orqaga buklangan. Ko'krak sohasida gaz quvurlari yoki o'qlar uchun maxsus cho'ntaklar mavjud edi. Bu cho'ntaklar "gazyrnitsy" deb nomlangan. hisobidan katta o'lchamlar cho'ntaklar kesish zarbalari paytida jiddiy shikastlanish ehtimolini kamaytirdi. Endi bu cho'ntaklar amaliydan ko'ra ko'proq bezaklidir.

Ozarbayjon libosida kamar bo'lishi kerak. Unga sovuq qurollar o'rnatildi.

Zamonaviy modada ozarbayjon kostyumi

Zamonaviy yoshlar milliy libos kiymaydilar. Ular yigirmanchi asrdan oldin ham modadan chiqib ketishdi. Hozirgi kunda milliy liboslar teatrlashtirilgan tomoshalarda, muzey ko‘rgazmalarida qo‘llanilmoqda.

Ozarbayjon milliy libosi yevropalik dizaynerlarda katta qiziqish uyg‘otmoqda. Ozarbayjon xalqining milliy liboslari elementlari Evropa podiumlarida paydo bo'ladigan zamonaviy kolleksiyalarda tobora ko'proq uchraydi. Keng shimlar, uzun yubkalar va tashqi kiyimlar ko'plab to'plamlar uchun asos bo'ldi. Bu tendentsiyani Ozarbayjon dizaynerlari endigina o'zlashtirmoqda.

Milliy liboslar ma'lum bir xalq madaniyatini o'rganish mumkin bo'lgan qimmatli tarixiy manbalardan biridir. Demak, ozarbayjon milliy libosi asrlar davomida ozarbayjon xalqining oʻziga xos madaniyatining aksi boʻlib, asta-sekin oʻzgarib, milliy mentalitetning namoyondasiga aylanib, xalqning urf-odatlari va urf-odatlari haqida koʻp narsalarni aytib bera oldi.

Ozarbayjon milliy libosi uzoq va juda mashaqqatli taraqqiyot yo‘lini bosib o‘tgan xalqning moddiy va ma’naviy madaniyatining mevasidir. Kiyimlar xalq tarixi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, ular madaniyatini o'rganishning qimmatli manbalaridan biridir. Milliy liboslar moddiy madaniyatning boshqa barcha elementlaridan ko'ra ko'proq aks etadi milliy xususiyatlar odamlar va barqaror etnik belgilar soniga tegishli.

Qadim zamonlardan beri Ozarbayjon o'ziga xos, faqat unga xos bo'lgan o'ziga xos madaniyatga ega. Mamlakat yo‘qotmagan, o‘ziga xosligini yo‘qotmagan. Erta bronza davrini (miloddan avvalgi III ming yillik) aks ettiruvchi arxeologik qazishmalarda Ozarbayjon hududidan bronza avliyolar va ignalar topilgan, bu Ozarbayjonning eng qadimgi aholisi oʻzlari uchun kiyim tikganliklaridan dalolat beradi. Bokudagi Shirvonshohlar saroyi (15-asr) qabristonida olib borilgan qazishmalardan, qabr ochilishi chogʻida boy atla va ipak matolar qoldiqlari topilgan.

17-asrda Ozarbayjon Yaqin Sharqda yirik ipakchilik zonasi, Shirvon viloyati esa Ozarbayjonning asosiy ipakchilik rayoni boʻlib xizmat qilgan. Xom ashyoning koʻpligi va arzonligi Ozarbayjonning oʻrta asr shaharlarida ipakchilik va jun toʻqish hunarmandchiligi hamda toʻquvchilikning boshqa tarmoqlarini rivojlantirish uchun qulay sharoit yaratdi. Shabran, Eresh, Gabala, Javad, Agdash va boshqalar bilan bir qatorda Shamaxi Ozarbayjonning muhim toʻqimachilik markazi boʻlgan. Bu haqda mashhur sayyoh Adam Oleariy shunday yozgan edi: “Ularning (Shirvaniyaliklar) asosiy kasbi ip, ipak va jun toʻqish, shuningdek, turli kashtachilikdir”. Shamaxida ishlab chiqarilgan tafta, ro'mol va darayi matolari katta shuhrat qozongan, yupqa bosh kiyim va boshqa trikotaj buyumlarga talab katta edi. Shahar hunarmandchiligi orasida paxta matolari ishlab chiqarish ham muhim oʻrin tutgan. Turli gazlamalar ishlab chiqarish Tabrizda jamlangan. Bu shahar, ayniqsa, yuqori sifatli baxmal, atlas, kumach va kigiz ishlab chiqarish bilan mashhur edi. Ro‘yxatda keltirilgan gazlamalarning ayrim turlari eksport qilindi. Naxchivonlik mohir hunarmandlar koʻp miqdorda arzon, ammo sifatli paxta matolarini ishlab chiqardilar. Ular ishlab chiqargan turli xil kaliska matolari katta talabga ega edi.
Gazlamalar xalq madaniyatining unsurlaridan biridir. Ularning bezaklari va ranglarining o'ziga xosligi egasining milliy va ijtimoiy tegishliligidan dalolat beradi.

Ayollar kiyimlari, asosan, shoyi va baxmaldan, erkaklar kiyimlari esa, asosan, cho'l va qo'lbola kashmir matolardan tikilgan. Ham ayollar, ham erkaklar ichki kiyimlari kanvas va paxta matosidan tikilgan, badavlat oilalarda esa ichki kiyimlar ko'pincha ipakdan tikilgan.

Ayollar kostyumining uslubi kiyinuvchining oilaviy ahvoli va yoshini aks ettirdi. Qizning libosi turmush qurgan ayolnikidan keskin farq qilar edi. Yosh ayollar eng yorqin va oqilona kiyingan.

Ayollar kostyumi tarkibiga quyidagilar kiradi: ustki ko'ylak, arhaluk, chepken, lebbade, kyuleche, kyurdu, eshmek va bahari. Ko'ylak bo'yniga bitta tugma bilan mahkamlangan. Yengining ustki qismi ayollar ko'ylagi asosan uzun, keng va tekis edi. Oldindagi ko'ylakning pastki qismi kumush yoki oltin tangalar bilan bezatilgan.

Ko'ylak ustiga chepken (kaftan) kiyilib, u tanaga bemalol o'tirardi. Yonlarda chepkenning yenglari ortiqcha yeng bilan tugaydi. Velor va turli porloq matolardan tikilgan.

Arxaluk butun Ozarbayjonda eng keng tarqalgan kiyim turlaridan biri hisoblanadi. U ham astarli bo'lib, tanasiga mahkam o'rnashib olgan. Ba'zi arhaluklar keng va to'g'ri kesma bilan kesilgan va yon tomonlarida yoriqlar mavjud. Arxaluklarning yenglari ham turlicha edi.

Lebbade (chapatlar) yorgan va astarli edi. Lebbade yoqasi ochiq, beliga o'ralgan holda bog'langan. Lebbadening yenglari kalta edi. Lebbade velor va turli porloq matolardan tikilgan. Yoqa, yeng va etagi lenta bilan ishlangan.

Arhaluk yoki chepken ustida ayollar oltin yoki zarhal kumush kamar taqib yurishgan. Ular bilan bir qatorda kumush tangalar tikilgan yoki kumush plaketli charm kamarlar ham keng tarqalgan.

Ayollar kashta tikilgan etiklar va uzun oyoqli etiklar kiyishgan. Ozarbayjon ayollarining an'anaviy bosh kiyimlari millati, yoshi va xususiyatlarini aks ettirgan ijtimoiy farqlar... Eng yupqa ipak sharflar – kelagaylar diadem va araxchinlar bilan uyg‘unlashgan holda ayol qiyofasiga o‘zgacha shukuh bag‘ishlagan. Ozarbayjon ayollari uydan chiqib ketayotganda har qanday kiyim va bosh kiyim - paxta va ipakdan, silliq va bosma matolardan tikilgan charshab bilan qoplangan. Bu oddiy atlas, katakli, rangli ipak bo'lishi mumkin.

Turli bezaklar kiyimni to‘ldirib, uning milliy xususiyatlarini boyitgan. Zargarlar oltin va kumushdan, qimmatbaho toshlardan zargarlik buyumlari yasashgan. Ozarbayjon ayollari zargarlik buyumlarini juda yaxshi ko'rishgan va ulardan mohirona foydalanganlar. Ayollar tomonidan ishlatiladigan zargarlik buyumlarining to'liq to'plami "imaret" deb nomlangan. Unga turli xil bosh va ko'krak bezaklari, uzuklar, sirg'alar, kamarlar, bilaguzuklar kiradi.

Erkaklar kiyimi ustki koʻylak, arhaluk, chuxi va keng shimlardan iborat boʻlgan.

Yuqori erkakning ko'ylagi tugma yoki ilmoq bilan mahkamlangan. Erkaklar ko'ylagi asosan atlas va atlasdan tikilgan.

Arxaluk tanaga mahkam joylashdi. Uning etagi jingalak bilan bezatilgan, yenglari tekis, asta-sekin tirsagida torayib borardi. Arxaluklar bir yoki ikkita cho'ntak bilan tikilgan, ular bo'yniga mahkamlangan. Arxaluklarni tikishda kashmir, atlas, atlas ishlatilgan. Arxaluk ustidan yigitlar kamar yoki belbog', kattalar yoki keksalar kamar taqib yurishgan.

Chuxa - Ozarbayjonda erkaklar uchun tashqi kiyim turi. To'g'ri uzun yenglarning butun kesimi bo'ylab tugmalar yoki ilmoqlar tikilgan. Chuxaning ko'kragida bezak chiziqlari bor edi.

Erkaklar haram shimlari jun matodan tikilgan. Haydashni osonlashtirish uchun ular keng edi.

Qishda ular qo'y terisi va mo'ynali kiyimlardan kiyib yurishgan tabiiy teri va mo'ynalar.

Ozarbayjonda bosh kiyimsiz yurish odobsizlik hisoblangan. Erkaklar bosh kiyimlarining mashhur turlari turli xil teridan tikilgan shlyapalar edi. Ipak gazlamadan tikilgan va tilla naqshlar bilan bezatilgan arakchinlar juda keng tarqalgan. Keksalar va keksalar shlyapalari ostiga oq qo'pol kalikadan tikilgan "lenta" (yumshoq shlyapalar) kiyib yurishardi. Erkaklar poyabzali, teridan tikilgan, odatda tekis va naqshsiz edi.

Ozarbayjonlarning kiyimlari asta-sekin o'zgarib bordi, yangi shakl va motivlar paydo bo'ldi, bunga dekorativ va amaliy san'atning alohida turlari va umuman san'atning rivojlanishi yordam berdi. Toʻquvchilik, kashtachilik, teriga ishlov berish, zargarlik hunarmandchiligining tarqalishi modaning rivojlanishiga taʼsir koʻrsatdi. Kostyumning silueti, uning dekorativ yechimi ipak matolarning plastikligiga, atlas, baxmal to'qimalariga bo'ysunib, aniq belgilangan chiziqlar yoki yumshoq parda hosil qildi. Kostyumning dekorativ yechimi materiallarning to'qimalarini taqqoslashga asoslangan edi. Hunarmandlar badiiy meros va yangi imkoniyatlardan unumli foydalandi, ijodiy yondashuv tarixiy an’analar rivojiga xizmat qildi.

Ayni paytda Ozarbayjon mustaqil, zamonaviy davlat bo‘lsa-da, urf-odatlarimizni keksa avlod asrab-avaylab, yoshlarga e’tibor bilan o‘tkazib kelmoqda.

Ozarbayjonlarning milliy liboslari juda chiroyli va o'ziga xosdir. Erkaklar kiyimi juda o'ziga xosdir. U ularning erkakligini ta'kidlaydi, ularning tezkor harakatlariga to'sqinlik qilmaydi.

Ayollar liboslari ozarbayjon go'zallarining moslashuvchan jismlarini ta'kidlab, nafis siluet va kesimga ega. Ular murakkab kashtalar bilan bezatilgan va chiroyli "oltin" ortiqcha oro bermay ishlangan.

Ozarbayjonlarning milliy liboslari rang-barangligi va rang-barangligi bilan ajralib turadi, bu Ozarbayjon tarixi va madaniyatining boyligini yana bir bor tasdiqlaydi.

Xususan, Oliy attestatsiya komissiyasi uchun

"Ozarbayjon haqiqatlari"

Erta bronza davrini (miloddan avvalgi III ming yillik) aks ettiruvchi arxeologik qazishmalarda Ozarbayjon hududidan bronza avliyolar va ignalar topilgan, bu Ozarbayjonning eng qadimgi aholisi oʻzlari uchun kiyim tikganliklaridan dalolat beradi.
Kyul-tepa (miloddan avvalgi 2-ming yillik) va Mingechaur (miloddan avvalgi 1-ming yillik) hududidagi loydan yasalgan haykalchalar, muhr halqalaridagi tasvirlar Mipgechaurda (miloddan avvalgi 5-asr) ham topilgan boʻlib, ular kiyim-kechak shakllari haqida bir oz tasavvurga ega. vaqt.
Mingechaur katakomba qabristonlarida 5-6-asrlarga oid ipak mato qoldiqlari topilgan. O yuqori daraja Ozarbayjon xalqi ajdodlarining moddiy madaniyatini asil metalldan yasalgan koʻplab zargarlik buyumlari (III-IV asrlar) va etik shaklida yasalgan loydan yasalgan idishlar ham tasdiqlaydi.
Bokudagi Shirvonshohlar saroyi (15-asr) qabristonida olib borilgan qazishmalardan, qabr ochilishi chogʻida boy atla va ipak matolar qoldiqlari topilgan.

Qiz uchun bolalar kostyumi. Boku. 19-asr

Xom ashyoning koʻpligi va arzonligi Ozarbayjonning oʻrta asr shaharlarida ipakchilik va jun toʻqish hunarmandchiligi hamda toʻquvchilikning boshqa tarmoqlarini rivojlantirish uchun qulay sharoit yaratdi.
Ozarbayjon 17-asrda Oʻrta Sharqning yirik ipakchilik mintaqasi boʻlgan, Shirvon viloyati esa Ozarbayjon ipakchilikning asosiy hududi boʻlgan. Ozarbayjonning muhim toʻqimachilik markazi Shemaxa atrofi (Shabran, Aresh, Kabala, Jevat, Agdash va boshqalar) bilan birga boʻlgan. Bu haqda Adam Olearius shunday yozadi: «Ularning (shirvonliklar. — mualliflar) asosiy mashgʻuloti ip-kalava, ipak va jundan toʻqish va turli kashtachilikdir».

O'g'il bola uchun bolalar kostyumi. Sheki. 19-asr boshlari

Shemaxada tayyorlangan gazlamalar ayniqsa mashhur bo'lgan - tafta (shemaxeyka), fay, daray. Shamaxi tilladan toʻqilgan roʻmol va toʻrlar aholi orasida katta talabga ega edi.
Toʻqimachilik Ganja, Naxichevan, Maraga, Marand, Aresh, Ordubod kabi shaharlarda keng rivojlangan. Ular orasida ipak to'qish hunarmandchiligi markazlaridan biri bo'lgan Ganjani alohida ta'kidlash kerak.
Evliya Chelebiy (17-asr) yozadiki, Ganja ipaklari juda mashhur boʻlgan. Ganja shahar hunarmandchiligida paxta matolari ishlab chiqarish ham muhim oʻrin tutgan.
Turli sifatdagi gazlamalar ishlab chiqarish Tabriz shahrida jamlangan. U, ayniqsa, baxmal, atlas, qizil kaliko va rang-barangligi bilan mashhur edi. Bu gazlamalarning bir qismi eksportga ham chiqarildi.
Naxichevanning mohir to‘quvchi-hunarmandlari ko‘plab arzon, ammo chiroyli va sifatli paxta matolarini ishlab chiqardilar. Naxichevan bo'yalgan kalika katta talabga ega edi.
Shunday qilib, 17-asrda Ozarbayjonda ma'lum darajada shaharlarning gazlama ishlab chiqarishga ixtisoslashuvi mavjud bo'lib, kelajakda ham davom etdi.

Ayol kostyumi. Shemaxa. 19-asr

Ozarbayjonda quyidagi matolar ishlab chiqarilgan: zarbaft, brokar, atlas, tafta, kanaus, damask, muslin, baxmal, daray, mahud, ro'mol, dash, pestryad, kaliko, dag'al kaliko va boshqalar. Ulardan ba'zilari boshqa nomlarga ham ega edi. Ozarbayjonda. soʻzlashuv nutqi. Masalan: gadji mana bah - gadji, menga qara; geja gunduz - kechayu kunduz; gendya dur - chetga o'tmoq; alyshdym yandim - yondiraman, kyucha mana dar gyalir - ko'cha men uchun tor va hokazo.. Bu gazlamalarni mahalliy aholi iste'mol qilib, mamlakatdan tashqariga eksport qilgan.
Gazlamalar xalq madaniyatining unsurlaridan biridir. Ularning bezaklari va ranglarining o'ziga xosligi egasining milliy va ijtimoiy tegishliligidan dalolat beradi.

Ayol kostyumi. Boku. 19-asr

Agar Ayollar kiyimi asosan shoyi va baxmaldan tikilgan, keyin erkaklar kiyimlari uchun ular asosan mahud - mahalliy ishlab chiqarilgan yoki chetdan keltirilgan matolar, shuningdek, ro'mol - uy jun matosidan foydalanilgan. Ayollar va erkaklar uchun ichki kiyimlar zig'ir va paxta matolaridan tikilgan; ba'zan badavlat oilalarda pastki ko'ylaklar ipak edi.
19-asrda Ozarbayjonda ipak gazlamalar ishlab chiqarishning muhim markazlari Shemaxa, Baskal, Ganja, Sheki, Shusha boʻlgan. Bu yerda ular hayratlanarli noziklik, nafosat va naqshlarning go'zalligi bo'lgan matolar, ipak ayollar ro'mollari, jijim - ipak chiziqli matolar ishlab chiqardilar.
Oʻrta asr miniatyura va amaliy sanʼat asarlari, ayniqsa, Sheki xon saroyi (18-asr) freskalari kiyim-kechaklarni oʻrganishda qimmatli manba hisoblanadi.
19-asr ozarbayjon milliy libosi tarixi uchun Boku, Shemaxa, Sheki, Ganja, Qozogʻistonda boʻlgan rus rassomlari V.V.Vereshchagin va G.G.Gagarinlarning hayotdan olingan eskizlari alohida qiziqish uygʻotadi.



Arxalig - ayol. Shusha. 19-asr

Ozarbayjonlarning kiyim-kechaklari barcha nomlari ko'rsatilgan tarixiy-etnografik zonalarda bir xil bo'lgan, bu ularning tarixan shakllangan etnik hamjamiyatidan dalolat beradi. Bu zonalar aholisining kiyimidagi kichik farqlar yagona ozarbayjon milliy libosining mahalliy xususiyatlarini aks ettiradi.
Bayram va to'y liboslari odatda qimmatroq matolardan tikilgan va yanada boyroq bezatilgan.
Kostyumning uslubi uning egasining oilaviy ahvolini va yoshini aks ettirdi. Qizning libosi turmush qurgan ayolnikidan keskin farq qilar edi. Yosh ayollar eng yorqin va oqilona kiyingan. Qizlar va keksa ayollar zargarlik buyumlarini kamroq kiyishgan.
Erkaklar kostyumi, xuddi ayol kiyimi kabi, barcha tarixiy va etnografik zonalarda bir xil edi. Shu bilan birga, uning tashuvchisining sinfiy mansubligi erkaklar kostyumida ham o'z aksini topdi.
Bolalar kiyimlari shakli bo'yicha kattalar kostyumi bilan bir xil bo'lib, undan kattaligi va kiyganlarning yoshiga ko'ra ba'zi xususiyatlari bilan ajralib turardi.<...>


kurdu. Shusha. 19-asr

19-asr - 20-asr boshlaridagi ozarbayjon ayollar kiyimlari ichki va ustki kiyimlardan iborat bo'lib, ular o'z navbatida yelka va belga bo'lingan.
Ozarbayjonda bir qancha tarixiy-etnografik zonalarni shartli ravishda aniqlash mumkin. Eng yirik zonalar Kuba - Xachmas, Apsheron, Lankaran - Astara, Shemaxa, Qorabog', Naxichevan - Ordubad, Qutkashen - Vartashen, Sheki - Zagatali, Ganja, Shamxor - Qozoq edi.
Ayollarning yelka ustki kiyimlari, asosan, ustkoinaya (yuqori koʻylak), arkhalig, chepken, labbada, kuladji, kurdu, eshmyak, bahorilardan iborat boʻlgan. Tuman (yubka) va chaxchur yuqori beldagi ayollar kiyimidan albomga kiritilgan.
UST KYOINYAI (koʻylak) toʻgʻri qirqimli boʻlib, yelkasiz tikilgan. To'g'ri, uzun va keng yeng tekis qo'l teshigiga tikilgan; yelkadagi yengda, ba'zan ikki yoki uchta burmalar yotqizilgan. Xushdyak (gusset) odatda ko'ylakning qo'li ostida, odatda boshqa rangdagi matodan tikilgan. Ko'ylak bo'yniga bitta tugma bilan mahkamlangan. Tashqi ko'ylak odatda kanaus va faia ipaklaridan tikilgan. Koʻylakning boʻyinbogʻi, yeng chetlari va etagi sarima (kordon) bilan qirqilgan. Oltin yoki kumush tangalar yoki eteklik - koʻylakning old qismidagi etagiga tilla shtamplangan lavhalar tikilgan.

Tuman. Ganja. 19-asr

CHEPKEN - ayollar uchun yelkaning yuqori qismidagi kiyimning keng tarqalgan turi. Chepken astarga tikilgan va shaklni mahkam o'rnatgan. Chepkenning yon tomonlarida chapig - mayda o'simtalar bor edi. Chepkenning boshqa turdagi ayollar ustki kiyimlari bilan solishtirganda o'ziga xos xususiyati elchek bilan tugaydigan uzun soxta yenglarning mavjudligi - qo'lga o'xshash shlyapa. Bu yenglar yelkadan osilib turardi. Ba'zan yenglarning tirqishlari bo'ylab mahkamlagichlar bor edi. Chepken yenglari qarama-qarshi ohangda qimmatbaho ipak matolar bilan qoplangan. Qopqoqlar damask, baxmal va turli brokar matolardan tikilgan. Chepken ortiqcha oro bermay, boshqa matodan tikilgan qiya naqshli va tilla to'r bilan bezatilgan.
ARKHALYG shuningdek, Ozarbayjon bo'ylab ayollarning yelkali kiyimlarining keng tarqalgan turi hisoblanadi. Arxaliglarning har xil turlari bo'lgan.
Arxaliglar astarga tikilgan, ularning ba'zilari raqamni beliga mahkam o'rnatgan va kamarga turli xil kenglikdagi basklar tikilgan. Uni yig'ish yoki kichik yig'ilishga yig'ish mumkin. Bel chizigʻi boʻlmagan, yon tomonlarida mayda oʻsimtalari boʻlgan toʻgʻri kalta arxaliglar ham boʻlgan. Arxaliglarning yenglari ham kesilganligi bilan ajralib turardi. To'g'ri uzun yenglari bor edi. Tirsakgacha bo'lgan boshqa turdagi yeng to'g'ri va tikilgan, so'ngra qo'ldan bir oz uzunroq elchek - peshtaxta bilan tugaydigan soxta yeng shaklini olgan. Arxalyg yenglarining uchinchi turi lelyufar deb ataladi. Tirsakdan pastda bunday yeng keng qo'ng'iroq kabi ajralib chiqdi. Lelufer yengining manjetiga plili jingalak tikilgan. Arxalig'lar darvozasining chuqur kesmasi asosan to'rtburchaklar shaklida bo'lib, burchaklari tekis yoki yumaloq bo'lgan. Bundan tashqari, mahkamlagichlarsiz tekis, birlashmaydigan polli archaliglar ham bor edi. Qolgan archalig turlari old tomondan ilgaklar yoki tugmalar bilan mahkamlangan.


Tuman. Fragment. Naxichevan. 19-asr

Arxaliglarni tikish uchun ular baxmal, pardalar va turli xil brokar matolardan foydalanganlar. Arxaliglar turli xil lentalar va oltin to'rlar va boshqalar bilan boy bezatilgan.
LABBAD ko'rpali astarga tikilgan. Labbodning oldingi etagi ko‘kragini berkitmagan, bel chizig‘iga o‘ralgan holda bog‘langan.
Labbada kalta, beldan pastroq qilib tikilgan, yon tomonlarida chopig'lar - o'simtalar bor edi. Yenglari tirsagigacha, qo‘ltiq ostida katta tirqish bor edi. Labbad parda, baxmal va turli brokar matolardan tikilgan. Etagi, yoqasi va yenglari ortiqcha oro bermay, tilla to‘r bilan bezatilgan.
ESHMYAK - ayollar uchun to'qilgan ustki kiyim. Ko'krakdagi eshmyakning yon tomonlari bir-biriga yaqinlashmadi, yenglari tirsagigacha, qo'ltiq ostida katta kesik bor edi. Eshmyak pardalar va baxmaldan tikilgan. Yoqa, etagi va yenglari parom mo'ynasi bilan bezatilgan. Eshmyak ham ichida parom mo'ynasi bilan qoplangan. Yoqa, yeng va etagi tilla to‘r va turli lentalar bilan ishlangan.

Ayol kostyumi. Shusha. 19-asr

KYURDU - ko'rpali jilet. Old qanotlar birlashmaydi, yon tomonlarida yoriqlar bor. Ular parda va baxmaldan tvorog tikishdi. Yenglarining yoqasi, etagi, yoriqlari va qoʻltiq teshigi parom moʻynasi bilan ishlangan. Yaqin Sharq davlatlaridan ziyoratchilar tomonidan olib kelingan xorason kyurdyusu deb ataladigan yana bir turdagi kurdyu ham mavjud edi. Ular quyuq sariq zamshdan tikilgan va ularning butun yuzasi bir xil rangdagi ipak iplar bilan bezatilgan.
BAHORI - ko'rpali astarga tikilgan. Bahori figurani beliga mahkam o‘rnatgan, etaklari esa kichik yig‘indilarda beliga tikilgan. Bahori odatda kestirib, kestirib turadi. Yeng tekis, tirsak uzunligi. Old panellarni mahkamlab bo'lmaydi. Bahori asosan baxmaldan tikilgan. Yenglarining etagi, yoqasi va chetlari turli o‘rim-yig‘imlar, boshqa matodan qiya naqshli naqsh va tilla to‘rlar bilan bezatilgan.
KULYADJA - beligacha kesilgan ayollar uchun tashqi kiyim. Etagi kamarga kichik yig'indilarda tikilgan. Kulyadjaning qisqichlari yo'q edi. Kullajning uzunligi tizzagacha yetdi. To'g'ri yeng, to'rtdan uch. Kuliaja parda va baxmaldan tikilgan. Yoqa, etak, bel chizig'i va yenglari ko'pincha oltin va kumush iplar, munchoqlar, payetlar va spiral bilan boy kashtalar bilan bezatilgan.
Ozarbayjonlik ayolning yuqori bel kiyimi tumandan iborat bo'lgan - to'piqgacha bo'lgan yubka, Naxichevan-Ordubad zonasi bundan mustasno. Qisqa yubkalar bor. Etek 10-12 tuvaldan tikilgan. Ko'pchilik ayollar odatda bir vaqtning o'zida 5-6 ta yubka kiyishadi. Pastki yubka va ustki yubka orasiga kiyiladigan yubkalar ara tumanlar, ya'ni oraliq yubkalar deb atalgan. Beldagi barcha yubkalar buszme - kichik yig'ilish yoki gyrchyn - burmalarda to'plangan. Tumanli hasharotlar etaklarining etagiga bog'langan - rangli ipak iplardan yasalgan uy qurilishi shnur. Bu shnurning ikkala uchi ham rangli, kumush va oltin iplardan yasalgan to‘qmoqlar bilan tugaydi. Yubkalar chintzdan tortib eng qimmatga qadar turli xil matolardan tikilgan, shu jumladan baxmal va parda. Ular, asosan, etakning etagini bezashgan: ular oltin yoki kumush to'rga, boshqa matodan qiya naqshli va turli lentalarga tikilgan.

Poyafzal. Baskal. 19-asr

Shaharlarda ayollar ko'chaga chiqayotganlarida butun etagiga ikkita shimdan iborat chaxchur kiyib yurishgan; to'piqdagi har bir oyoq manjet shaklida kichik yig'ilishga yig'ilib, unga bir xil matodan tikilgan paypoqlar tikilgan. Chaxchurning har bir oyog'i mustaqil edi. Chaxchur ipak matolardan tikilgan.
Ayollar ustki kiyimlarini bezash uchun ko'plab uy va hunarmandchilik bo'yicha boft (o'ralgan) - sarima, garagez, zanjirya va shahpesend (oltin yoki kumush to'r) ishlab chiqarilgan. Bundan tashqari, goza dyuym ham zargarlik buyumlari sifatida ishlatilgan - ichi bo'sh oltin yoki kumush taqinchoqlar, kurtak shakliga ega. Ular ko'krakdagi kesma bo'ylab tikilgan. Oltin yoki kumushdan zarb qilingan midagillar, eteklik - koʻylak etagiga turli shakldagi lavhalar tikilgan; imperator deb ataladigan keng tarqalgan oltin tangalar. Ayollar kiyimlarini kashtado'zlik bilan bezash uchun gulabatin - tilla yoki kumush iplar, munchoqlar, payetlar va boshqalardan foydalanganlar.
Ayollarning yelkaning ustki kiyimlari ham yoqasiga, yengiga va etagiga tikilgan muhrlangan tilla nishonlar bilan bezatilgan.
Arxaliglar yoki Chepkenlar ustida ayollar kamar - oltin yoki kumush kamar taqib yurishgan. Kumush tangalar va ularga kumush toka tikilgan keng charm kamarlar ham keng tarqalgan.
Ayollarning bosh kiyimlari orasida kelaqay, naz-iaz, gaz-gaz va orpyak - shoyi sharflar keng tarqalgan. Ozarbayjonda kelagʻaylar mahalliy hunarmandchilik mahsuloti boʻlgan. Kelagʻay ishlab chiqarishning asosiy markazlari Ganja, Shemaxa va Sheki shaharlari boʻlgan.
Ba'zi joylarda ayollar ro'mol ostida araxchin kiyib olganlar - pastki tekis shlyapa, ko'pincha kashta tikilgan tilla naqshli.
Chadra asosan shahar va shahar atrofidagi qishloqlar aholisi uchun xosdir. Uydan chiqib ketayotganda, ayol boshdan-oyoq kiyimiga o'ralgan holda chador yoki charshab kiyishi shart edi. Chodir monoxromatik atlas, katakli, rangli ipak, asosan mahalliy ishlab chiqarish bo'lishi mumkin. Rubend, shuningdek, chadorning majburiy aksessuari edi - yuzidagi parda, ko'zlar uchun ochiq to'r.

Uzun bogaz gadin chekmyasi. Ganja. 19-asr

Ozarbayjon erkaklarining milliy kiyimlarini ham pastki (ichki kiyim) va yuqori - elka va belga bo'lish mumkin.
Yuqori Erkaklar kiyimi Ozarbayjonlar ogʻzi koʻnyayi (koʻylak), arhalig, chuxa (elka kiyimi) va shalvar (bel kiyimi)dan iborat boʻlgan. Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu kompleks xalq kostyumi Deyarli butun Ozarbayjonda kichik mahalliy o'zgarishlar bilan, xususan, yelkaning yuqori qismiga tegishli bo'lgan o'zgarishlar bilan tarqalgan.
Ikki xil koinäyi og'izlari bor edi - o'rtada old tomondan tekis mahkamlangan va bluzkali. Ikkala turdagi ko'ylaklar ham past tikilgan va tikilgan yoqaga ega edi. Ular kichik ipak shnurli tugmalar yoki ilgaklar bilan mahkamlangan. Ko'ylaklar, asosan, atlas va atlasdan tayyorlangan.
ARKHALYG - erkaklarning yelkali kiyimlari; ajraladigan, kichik yig'ilish yoki katlamada belda to'plangan. Yenglari toʻgʻri, yuqoridan pastgacha torayib boradi. Belga qadar, archalyg tanaga mos tushadi. Arxaliglar bir ko'krakli yoki ikki ko'krakli tikilgan, past, tikilgan tik yoqa, ilgaklar va tugmalar bilan mahkam bog'langan. Arxalig ipak, kaşmir, atlas, mato, reps, atlas, silgi va boshqa matolardan tikilgan. Arxalig ustida yoshlar charm kamar - gaysh yoki kumush terish kamar - kamyor, keksalar esa 4–6 metr uzunlikdagi to'rtburchak mato bo'lagi bilan bellariga gurshag o'rashgan. Gurshag uchun qimmatbaho matolar - dash, shol, brokar va boshqalar ishlatilgan.

Erkaklar kostyumi. Shusha. 19-asr

CHUKHA - erkaklarning elkama-ust kiyimlarining yana bir turi. U echib olinadigan, beliga o'ralgan yoki yig'ilgan edi. Ko‘krak ochiq qoldi, chuxa ostidan arkhalig ko‘rinib turardi. Chuxa paxta yoki shoyi mato bilan bel chizig'igacha tizilib, beliga ilgaklar va tugmalar bilan mahkamlangan. Ozarbayjonda chuxaning ikki turi bor edi - chuxa va chuxayazi chuxa yopishtirilgan.
Chuxaning majburiy atributi - ko'kragining har ikki tomonida joylashgan viznya yopishtirilgan. Vyaznya dastlab patronlar uchun uyalar bo'lib xizmat qilgan, keyinchalik kostyumning evolyutsiyasi jarayonida ular sof dekorativ xususiyatga ega bo'ldi. Gosterlar yog'ochdan yasalgan bo'lib, uyalardan yuqori qismida oltin, kumush yoki zarhal yoki fil suyagidan yasalgan qalpoqlari bor edi. Ba'zan oltin yoki kumush zanjirlar, ular keyin rozetka bilan bir-biriga ulanadi. Bu turdagi chuxalarning yenglari uzun va tekis tikilgan.
Chyarkyazi chuxa vyaznyali chuxadan yenglari kesilganligi va karnay-surnaylarning yo'qligi bilan ajralib turardi. Chuxa chuxaning dumaloq yoki uchli dumaloq yubka va ipak bilan o'ralgan yenglari bilan tugaydigan elchek yolg'on edi. Pastki qismdan boshlab, bu yenglarning to'liq uzunlikdagi yoriqlari bor edi, ular kichik tugmalar va ilmoqlar bilan yoki ularsiz edi. Odatda, bunday yenglar tirsagigacha burilgan, elkalariga, orqasiga tashlangan yoki ular erkin osilgan. Chuxaning uzunligi boshqacha edi. U uzun bo'lishi mumkin, to'piqgacha yoki qisqa, tizzadan pastroq bo'lishi mumkin. Chuxu mahud - matodan va ro'moldan - uy jun matosidan tikilgan. Chuxa ortiqcha oro bermay, tilla shnur va boshqa matodan qiya naqshli naqshlar bilan bezatilgan.


Araxchin. Boku. 19-asr

SHALVAR - erkaklar uchun yuqori bel kiyimiga murojaat qiling. Ular yuqoridan pastgacha torayib ketgan ikkita tekis oyoqdan iborat. Kasık tikuviga uchburchak qisqich o'rnatildi. Belda shalvar tumanga hasharotlar bilan bog'langan edi - ko'krakka o'ralgan ipak arqon - ushlagich. Kordonlar oltin va kumush iplarning chiroyli to'qmoqlari bilan uy qurilishi edi. Shalvar shol va turli fabrika matolaridan tikilgan.
KYURK - yuqori Qishki kiyim erkaklar. Bu qo'y terisi mo'ynali palto, ichida mo'ynali, mahkamlagichsiz, yoqali. Kurk tizzadan pastda. Shaharlarda va savdo markazlari Xuroson kyurkyu - naqshli naqshli sariq tanli charm mo'ynali kiyim kiygan. Tog'larda cho'pon dehqonlar yapinji - burka kiyishgan.
Bosh kiyim edi muhim element ozarbayjon erkaklari kiyimida unga katta ahamiyat berilgan. Yalang bosh bilan yurish katta sharmandalik hisoblangan. Erkaklar bosh kiyimlarining eng keng tarqalgan turlari turli xil moʻynali shlyapalar boʻlgan: buxoro papagi va chyarkyazi papagi (qora, kulrang yoki jigarrang qorakoʻldan), qoʻzichoq moʻynasidan papagi (choʻponlar kiyadigan) va boshqalar. Araxchin keng qo'llanilgan - tirma va ipakdan yasalgan do'ppilar turli xil kashtalar, ko'pincha oltin kashtado'zlik bilan. Mo'ynali kiyimlardan yasalgan qalpoq ostidagi keksalar va keksa odamlar ham tyasyak kiyishgan - oq qo'pol kalikadan yasalgan kichkina choyshab do'ppi. Kechalari erkaklar shyabkulax - konussimon qalpoqchalar, ko'rpali yoki kashta tikilgan, astarli kiyib yurishgan.

Shyabkulax. Sheki. 19-asr

Jo'rab - trikotaj paypoqlar butun Ozarbayjonda keng tarqalgan. Ular uy qurilishi va bo'yalgan jun va ipak iplardan to'qilgan. Jo‘rabni ayollar va erkaklar, bolalar va qariyalar kiyishgan. Ozarbayjon jorablari boy bezak va ranglarning yorqinligi bilan ajralib turardi. Ularning bezaklari gilam, kashta, to'piq va matolarga o'xshaydi. Paypoqlar uzun, tizzagacha va kalta, to'piqdan yuqori edi.
Ozarbayjonda ko'p rangli marokash poyabzallari juda keng tarqalgan. Ayollar uchun ham, erkaklar uchun ham eng ko'p ishlatiladigan poyabzal poyabzal - poyabzal edi. Ayollar ko'pincha kashta tikilgan poyabzal va marokash yoki mato ustki etiklar kiyishgan. Erkaklar poyafzalida odatda bezak bo'lmagan, ular teridan tikilgan va xom teridan tikilgan. Shaharlarda erkaklar hunarmandchilik ustaxonalarida tikilgan charm poyabzal kiyishgan. Qishloq joylarda erkaklar chorig'i - xomashyodan tikilgan ustunlar kiyishgan, ularning yuqori qismi jun bog'ichlar bilan to'qilgan.
Bezaklar, o'z navbatida, kostyumni to'ldirdi va yorqin ta'kidladi milliy xarakter kiyimlar.

Jo‘rab. Boku. 19-asr

Zargarlik buyumlarini tayyorlash uchun materiallar oltin va kumush edi. Qimmatbaho va yarim qimmatbaho toshlar ishlatilgan olmos, olmos, zumrad, yaxtalar, yoqutlar, marvaridlar, firuza, karnelian. Zargarlik ishlab chiqarish markazlari Ozarbayjon shaharlari: Boku, Ganja, Shemaxa, Sheki, Naxichevan, Shusha edi. Mahalliy zargarlar aholini barcha turdagi zargarlik buyumlari bilan ta’minlagan. Import qilingan buyumlardan niello - kamyor, tog'a - qubachi ustalarining ishi bo'lgan ayollar va erkaklar kumush kamarlarini aytish kerak. Ozarbayjon ayollari zargarlik buyumlarini yaxshi ko'rardilar va ularni juda ko'p kiyishardi.
U yoki bu ayolning zargarlik buyumlari va taqinchoqlarining to'liq to'plami imariyat deb atalgan. Bunga bosh va bo'yin zargarlik buyumlari, uzuklar, sirg'alar va bilaguzuklar kiradi.

Foydalanilgan adabiyotlar roʻyxati:

1. Aristova T.F., Zaqafqaziya kurdlari, M., 1966 y.
2. Huseynov A. I., Ozarbayjon-Rossiya munosabatlari 15 – 18 asrlar, Boku, 1963 y.
3. Heydarov M. X., 17-asrda Ozarbayjon shaharlarida hunarmandchilik ishlab chiqarish., Boku, 1967 yil.
4. Dvornikova I.A., ruslar va Ukraina an'analari Ukrainaning shimoliy-sharqiy viloyatlari aholisining kiyimlarida. - "Sovet etnografiyasi", 1968 yil, 1-son.
5. Dvornikova IA, daryo aholisining kiyimida rus va ukrain an'analari. Kuban (XIX asr oxiri - XX asr boshi). - "Sovet etnografiyasi", 1964 yil, 1-son.
6. Izmailova A.A., O xalq kiyimlari Ozarbayjonning janubi-sharqiy viloyatlari aholisi. - “AzSSR Fanlar akademiyasining “Izvestiya”. Ijtimoiy fanlar seriyasi ", 4-son, 1964 yil.
7. Karakashli K.T., Kichik Kavkazning shimoliy-sharqiy va markaziy zonalaridagi ozarbayjonlarning moddiy madaniyati (tarixiy-etnografik tadqiqot), Boku, 1964 y.
8. Kilchevskaya 3. A., Xaldan viloyati, Odjek qishlog'idan 19-asrdagi ozarbayjon ayollar kostyumi. - Shanba. «Ozarbayjonning moddiy madaniyati», II jild, Boku, 1951 yil.
9. Lobacheva IP, O'rta Osiyo kostyumi tarixi haqida. - "Sovet etnografiyasi", 1965 yil, 6-son.
10. Maslova GS, Sovet hokimiyati yillarida an'anaviy Ryazan xalq kiyimidagi o'zgarishlar. - «Sovet etnografiyasi», 1966 yil, 5-son.
11. Maslova G.S. XIX - XX asr boshlarida ruslar, ukrainlar va belaruslarning xalq kiyimlari. Sharqiy slavyan etnografik to'plami. - "Etnografiya instituti materiallari", XXXI, M, 1956 yil.
12. "Kavkaz xalqlari", to'plam, II, M, 1962 yil.
13. Rusyaykina SP, Tojikiston SSR Garm viloyati tojiklarining xalq kiyimlari. Oʻrta Osiyo etnografik toʻplami (II). - "Etnografiya instituti ma'lumotlari", XLVII jildi, M., 1959 yil.
14. Studenetskaya EI, Zamonaviy xalq kiyimlari haqida. - "Sovet etnografiyasi", 1963 yil, 2-son.
15. Studenetskaya EI, Kavkaz xalqlarining kiyimlari (Kavkaz tarixiy va etnografik atlas uchun materiallar to'plami haqida). - "Sovet etnografiyasi", 1967 yil, 3-son.
16. "O'rta Volga va Ural tatarlari", M., "Fan", 1967 yil.
17. Efendiev R., Ozarbayjon moddiy madaniyati namunalari, Boku, 1960 yil.

Kitobdan: Ozarbayjon milliy libosi. M .: "San'at", 1972. S. 14-18.

"Ularni kiyimlari bilan kutib olishadi ..." - deydi rus maqolida. Biz esa “go‘zallik o‘n qism bo‘lsa, to‘qqiztasi kiyimdir” (g‘ozallik ondur doqquzu dondur) deymiz. Demak, milliy liboslar, eng avvalo, xalqning mohiyatini, uning ruhini, mentalitetini anglashga yordam beradi. Bu har bir xalqning ajralmas madaniy merosidir. Bu nafaqat madaniyatning yorqin o'ziga xos elementi, balki turli xil dekorativ ijodkorlikning sintezidir.

Xuddi shunday, ozarbayjon milliy libosi ham xalq madaniyati namoyon boʻlishining eng yorqin namunasi boʻlib, milliy oʻziga xoslikni oʻzida aks ettiradi. U xalqimiz moddiy va ma’naviy madaniyatining ko‘p asrlik taraqqiyot jarayonlari natijasida yaratilgan.

An'anaga ko'ra, tarix xalq ijodiyoti, uning etnografik va badiiy xususiyatlari kiyimda o'z aksini topgan. Bu xususiyat kiyimning maxsus shaklida, uning bezaklarida, badiiy kashtalarda namoyon bo'ladi. Milliy liboslar asl va juda chiroyli. Shu bilan birga, erkaklar va ayollar kostyumlari o'ziga xos belgilarga ega va bu erda har bir tafsilot o'ziga xos ma'noga ega.

OZ TARIX

Ozarbayjon hududidan arxeologik qazishmalar paytida topilgan bronza ignalar va naqshli ignalar (miloddan avvalgi 3 ming) uzoq ajdodlarimiz haligacha o'zlari uchun kiyim tikishga muvaffaq bo'lganligini isbotlaydi. Kultepa va Mingachevirdan topilgan loydan yasalgan haykalchalar va bu yerdan topilgan tikuv muhrlari miloddan avvalgi V asrga oid boʻlib, oʻsha davr odamlarining kiyim-kechaklari haqida maʼlumot beradi. Shuningdek, Icherishahardagi Shirvonshohlar saroyi yaqinidagi qabristonda olib borilgan qazishmalarda qimmatbaho matolar qoldiqlari topilgan.

XVII asrda Ozarbayjon Yaqin Sharqning yirik ipakchilik rayonlaridan biri, Shirvon esa asosiy markaz hisoblangan. Shomaxi, Basqal, Ganja, Sheki, Shusha va boshqalarda ham shoyi matolar ishlab chiqarilgan.Bu yerda naqshlarning ajoyib goʻzalligi boʻlgan nafis matolar, ipak ayollar roʻmollari va boshqalar ishlab chiqarilgan.

Bundan tashqari, eramizdan avvalgi IV-III asrlarga oid qazishmalar natijasida topilgan tilla taqinchoqlar, tufli shaklidagi loydan yasalgan idishlar ham qadimda ajdodlarimizda moddiy madaniyat rivojlanganligini isbotlaydi.

AYOLLAR MILLIY KOSTYUM

Ozarbayjon ayolining milliy libosi ikki qismdan iborat - yuqori va pastki.

Kostyumning muhim qismi ayollar uydan chiqayotganda kiyadigan sumkasimon parda - "chador" va yuz uchun parda - "rubend" hisoblangan. Ustki kiyimlar matolardan tikilgan yorqin ranglar, sifati oilaning boyligiga bog'liq edi. Kiyimda, qarab ijtimoiy maqom Shuningdek, oilaning moddiy imkoniyatlariga turli xil zargarlik buyumlari, masalan, oltin va kumush boncuklar, katta arpa donalari kabi stilize qilingan tugmalar, ochiq marjonlar va boshqalar kiradi. Shuningdek, ayollar kiyimlari uslubda farq qildi, ya'ni. yosh ayollar, kattalar ayollardan farqli o'laroq, jozibali ranglarda engilroq kiyim kiyishgan. Aytgancha, bu tendentsiya bizning katta yoshli aholimizda ham kuzatilishi mumkin.

Ayol kostyumining tarkibiga: "goyimi og'zi", "arxalyg", "chepken", "lebbade", "kuleje", "kyurdu", "eshmek" va "bahari" kiradi.

“Ust gayimi” yoki ustki kiyim yengi tirsagidan kengaygan koʻylak, toʻpigʻigacha keng shim va bir xil uzunlikdagi qirrali yubkadan iborat boʻlgan. Ko'ylak bo'yniga bitta tugma bilan mahkamlangan. Ko‘ylakning tepasida esa “chepken” kiyib yurishardi, bu esa tanaga bemalol mos tushadi. Yonlarda "chepken" ning yenglari yuqori qisma bilan tugaydi. “Chepken” “tirme” matolardan, velor va turli yaltiroq materiallardan tikilgan. Umuman olganda, milliy libos tikishda yaltiroq matolar asosiy o‘rin tutgan. Bugungi kunda ham ozarbayjon ayollarining uchqunlarga ishtiyoqi borligi bejiz emas.

Ayollar, shuningdek, orqa va ko'kragiga mahkam bog'langan qisqa ko'ylagi uzun yengli ("arkhalyg"), old tomoni keng kesilgan. Bel qismida u mahkam bog'langan va pastda yig'ilgan holda ajralib ketgan. "Arxalig" butun Ozarbayjonda eng keng tarqalgan kiyim turlaridan biri hisoblanadi. "Chepken" singari "arxalig" ham astarga ega bo'lib, uning kesimi tanaga mahkam o'rnashgan. "Arxalig" ning bel ostidagi qismi turli xil kenglikdagi etak bilan to'ldirilgan, burmalar yoki gofrirovka qilingan mato bilan bezatilgan.

Bundan tashqari, milliy libosga “lebbade” – astarli ko‘rpali xalatlar, “eshmek” – ko‘rpali ustki kiyim, “kyurdu” – yengsiz ochiq yoqali ko‘rpali ayollar kiyimi, “bahori” – astarli ko‘rpali ayollar kiyimi, “kuleje” kiradi. " - gofrirovka qilingan etagi bilan beliga ayollar uchun tashqi kiyim.

Shuningdek, ayollar kiyimlari mintaqaga qarab farqlanadi. Masalan, g'azaxlik ayollarning ko'ylagi uzun bo'lib, yonlarida tirqishlari bor edi. Qorabog‘ ayollari uzun soxta yengli, beliga yaqin “chepken” kiyib yurishgan. Naxchivanda tizzagacha etaklari boʻlgan keng shimlar kiyilgan. Shusha, Shamaxida, shuningdek, bir qator boshqa viloyatlarda etaklari uzun edi. Ko'ylak ustiga kiyiladigan uzun "kyuleje" ni Naxchivon va Ganjaning badavlat ayollari kiyishgan, naqsh va kashtalarning ko'pchiligi aynan shu ko'ylakda bo'lgan.

"Arxalig" yoki "chepken" ustida ayollar oltin yoki zarhal kumush kamar taqib yurishgan. Ular bilan bir qatorda kumush tangalar tikilgan yoki kumush plaketli charm kamarlar ham keng tarqalgan.

Maxsus joy ayol kostyumi bosh kiyimini egallagan. Bu shlyapalar bo'lishi mumkin turli shakllar... Odatda ularning ustiga yana bir nechta sharflar kiyiladi. Ayollar sochlarini zig'ir yoki dokadan tikilgan "chutgu" deb nomlangan maxsus sumkaga yashirgan. Ular boshlarini maxsus silindrsimon qalpoq bilan yopdilar. Ko'pincha u baxmaldan qilingan. Uning ustiga salla va bir nechta sharflar bog'langan. Eng keng tarqalganlaridan biri kelagay - turli yo'llar bilan bog'langan ipak sharf edi. Ko'p rangli "Kelagay" yosh qizlar orasida ko'proq mashhur edi.

Shunday qilib, bir vaqtning o'zida uchta bosh kiyim kiyildi: birinchisi - "juna" (yoki zig'ir), ikkinchisi - "kelagay", uchinchisi - "ro'mol", uni "kasaba", "sarendaz", "zarbob" deb ham atashgan. ". Sovuq havoda bosh tabiiy jun Kashmir ro'moli bilan bog'langan.

Ayollar oyoqlariga “jo‘rab” paypoq kiyib yurishgan, tuflilar esa fonsiz edi.

An'anaga ko'ra, buvilarimiz shunday kiyingan.

ERKAKLAR MILLIY KOSTYUM

Ayollar va erkaklar milliy liboslaridan farqli o'laroq, Ozarbayjonning barcha zonalarida bir xil bo'lgan. Erkaklar kostyumida uni tashuvchining sinfiga mansubligi kuzatilgan. Asosiy va alohida o'rinni bosh kiyim egallagan. U jasorat, or-nomus va qadr-qimmatning timsoli edi. Shunday qilib, agar kimdir xafa qilmoqchi bo'lsa, uning boshidan shlyapani urib yuborishga harakat qilishi mumkin. Shlyapalar hech qachon yechilmagan va umuman olganda, bosh kiyimsiz chiqish uyat deb hisoblangan. Shlyapalar ham egasining hayotiyligini ko'rsatdi. Hamma narsa muhim edi - mo'ynaning balandligi, sifati va qoplamasi, hatto astar ham.

Erkaklar kostyumidagi papaxaning muhimligini hisobga olsak, keling, bu haqda batafsilroq gapiraylik.

Papalar turli shakllarga va mahalliy nomlarga ega edi. Yappa papag yoki "gara papaxa" (qora papaxa) Qorabog'da keng tarqalgan bo'lib, ustki matodan edi. Ular ham oltin va kumush rangda. mo'yna konus shaklida edi. Ko'pincha bunday bosh kiyimlarni kambag'al qatlamlar kiyishgan. qishloq aholisidan Shish papaxi yoki “bey papaxi” (“papaxa beka”) Buxorodan olib kelingan moʻynadan tikilgan va shahar zodagonlari.

Yodgorlik do'konlari tufayli bizga eng mashhur shlyapa - bu araxchin. Uni erkaklar ham, ayollar ham kiyishgan. Navro‘z kunlarida sayrga chiqqanimizdek emas. Araxchin boshqa bosh kiyimlar (papaxa, ayollar uchun salla) ostida kiyilgan. Bu ozarbayjonlar orasida oʻrta asrlarda keng tarqalgan anʼanaviy bosh kiyim boʻlgan.

Erkaklar kostyumi haqida gapirganda, u ayol kiyimi kabi murakkab bo'lmagan va "keyney og'zi" yoki "chepken", "arxalig", "gaba", "chuxi" dan iborat bo'lganligini ta'kidlash kerak.

Erkaklar orasida jun paypoq - "jo'rab" ham keng tarqalgan. Shahar aholisi orqasi yo'q, oyoqlari egilgan, teri tufli kiygan, etik esa aristokratlar orasida keng tarqalgan. Qishloq aholisi orasida charm yoki xom teridan tikilgan tuflilar - "charix" bor edi.

BUGUN QANDAY KIYAYMIZ

Albatta, bugun milliy liboslarda yurganlarni uchratmaysiz. Ular ularni 20-asrdan oldin bir joyga qo'yishgan va undan keyin faqat ba'zi qishloq joylarida. Ammo ular milliy ijrochilar tomonidan keng qo'llaniladi Ozarbayjon raqslari va folklor spektakllarida.

Kostyumlarning o'zi kiyilmaganiga qaramay, shunga qaramay, o'sha davr tendentsiyalari podiumlarni "ishg'ol qilgan" va nafaqat sharqona, balki evropalik dizaynerlar ham o'z kollektsiyalarida haram shimlarini o'z ichiga oladi. uzun yubka, Bask tili, Ozarbayjon milliy libosiga xos. Bugun biz hatto kiyinishga ham qodirmiz italyan kiyimlari Ozarbayjon motivlari bilan, masalan, Ozarbayjon uchun maxsus yaratilgan dizayner Renato Balestru kolleksiyasidan.

Mahalliy dizaynerlarning kollektsiyalarida milliy siluet va naqshlar tobora ko'proq paydo bo'la boshladi. Ozarbayjon yana o‘z asliyatiga yuzlanib, jahon hamjamiyatini xalqimizning boy madaniyati bilan tanishtirdi.