Fisih bayrami sovg'asi. bayram tarixi

Rabbiyning yuksalishi xushxabar tarixining asosiy voqealariga bag'ishlangan o'n ikki bayramdan biridir. Bu usta bayramlari deb ataladigan bayramlarga, ya'ni Rabbimiz Iso Masih bilan bog'liq bayramlarga tegishli.

Bayramning "suzuvchi" sanasi bor: bu Pasxa bayramini nishonlash sanasiga bog'liq. 2017 yilda Rabbiyning yuksalishi 25-may, payshanba kuni tushadi.

Rabbiyning yuksalish tarixi

Iso Masihning osmonga ko'tarilishi Luqo Xushxabarida va Muqaddas Havoriylarning Havoriylarida, shuningdek Mark Xushxabarining oxirida batafsil tasvirlangan.

Osmonga ko'tarilish kunida pravoslav nasroniylar Iso Masih xochda xochga mixlangan va tirilganidan keyin qirq kun o'tgach sodir bo'lgan voqealarni eslashadi. Tirilishdan keyin Masih shogirdlariga bir necha bor zohir bo'lib, ularning imonini mustahkamladi va ularni Muqaddas Ruhning tushishiga - Hosil bayramiga tayyorladi. Osmonga ko'tarilgan kuni u havoriylarni Baytaniyada, Zaytun tog'ida to'pladi. Masih shogirdlarini duo qildi va u tanadagidek osmonga ko'tarildi.

Osmonga ko'tarilish O'g'il Xudoning erdagi xizmatini tugatdi. Bu voqea imonlilar uchun chuqur ramziy ma'noga ega: xochda azob-uqubat va o'lim orqali insoniy gunohlarni kechirib, Iso Masih O'zining shaxsida inson tabiatini Ota Xudoning taxtiga ko'tardi va "inson tabiatini Muqaddas Xudoni qabul qilishga tayyorladi. Ruh."

"Rabbiyning yuksalishi" belgisi

Osmonga ko'tarilgan Iso Masih, O'z va'dasiga ko'ra, har doim er yuzida Unga ishonganlar orasida ko'rinmas holda bo'ladi va tiriklarni va o'liklarni hukm qilish uchun yana ko'rinadigan tarzda er yuziga keladi, ular keyin tiriladilar. Shundan keyin keyingi asrning hayoti - yana bir abadiy hayot keladi.

Rabbiyning yuksalishi qanday nishonlanadi

Osmonga ko'tarilish Fisih bayramini nishonlashni tugatadi, shuning uchun bu kun "Pasxa berish" deb ham ataladi - imonlilar uchrashganda, Pasxa tabriklarini almashishni to'xtatadilar, "Masih tirildi! - Haqiqatan ham tirildi!".

Bayram o'n kun davom etadi: bayram oldidan bir kun, Pasxa bayramiga to'g'ri keladi va sakkiz kunlik bayramdan keyin. Bayramning berilishi Pasxadan keyingi ettinchi haftaning bayramidan keyingi juma kuni bo'lib o'tadi.

Rossiyada nasroniylikning asrlar davomida, Rabbiyning yuksalish bayrami odamlarning ongida ba'zi butparastlik va agrar urf-odatlarni o'ziga singdirdi. Bahor va yozning o'zgarishi, kelajakdagi hosil uchun tashvish, birinchi haqiqatan ham issiq kunlar - bularning barchasi bayramning cherkov ma'nosi bilan chambarchas bog'liq. Pasxa va yuksalish o'rtasidagi qirq kun ichida kambag'al va kasal odamlar ayniqsa kutib olindi. Odamlar buyuk kundan to ko'tarilishgacha jannat va do'zax eshiklari ochiq ekanligiga ishonishgan.

Ko'tarilishda qilish va qilmaslik

Osmonga ko'tarilishda maxsus krep pishirilgan, ular "Xudoning o'rashi", "onuchki", "Masihning bosh poyabzali" deb atashgan. Ular "yo'lda Masih" pishirilgan. Ko'p joylarda ko'tarilish kunida qarindoshlar va do'stlarni ziyorat qilish odat tusiga kirgan - qadimgi kunlarda bu "chorrahada yurish" deb nomlangan.

Mehmonlar mezbonlarga bug‘doy xamiridan asal qo‘shib pishirilgan va shakar naqshli narvonlarni sovg‘a qilishdi. Ushbu an'analar bayramning cherkov ma'nosiga juda mos keladi.
Ko'tarilishda uyni tozalashdan bosh tortish kerak, boshqa ishlarni kechiktirish va kunni oila a'zolari orasida tinchlikda o'tkazish yaxshiroqdir. Yaqinlaringizga mehribon bo'ling, ular bilan janjallashmaslikka harakat qiling.

Rabbiyning yuksalishida siz yomonlik haqida o'ylay olmaysiz, o'lgan qarindoshlarni eslash yaxshiroqdir.

Belgilar

Agar yuksalishda yomg'ir yog'sa, har kimni ozg'in yil kutadi.

Ko'tarilishdan keyin uch kun ichida yomg'ir yog'sa, unda yo'qotishlar biroz kamroq bo'ladi. Ammo mo'l hosil hali ham kutishga loyiq emas.

Osmonga ko'tarilgan shudring mo''jizaviy kuchga ega. Bu qizlarga go'zallik va yoshlikni saqlashga yordam beradi va keksalarga kuch beradi.

Material ochiq manbalardan tuzilgan.

Pravoslav cherkovining kunlik va yillik sig'inish doirasi xuddi o'qda bo'lgani kabi, insoniyat tarixidagi asosiy voqea - Xudo O'g'lining mujassamlanishi va mohiyatan Xudoning ishi bo'lgan Uning erdagi hayotiga bog'langan. insoniyatni qutqarish. O'n ikkinchi bayramlar, bayramlar va tantanalarning tantanalari - Masihning yorqin tirilishi - Qodir Tangri tomonidan insoniyatni qutqarishning yagona rasmining mozaik elementlariga o'xshaydi. O'n ikkinchi bayram - bu najot ishining o'ziga xos bosqichlari.

Shuning uchun, liturgik yillik doira (va bu, ayniqsa, Lenten va Rangli Triodlarda yaqqol ko'rinadi) Yangi Ahdning muqaddas tarixiga amal qiladi. Shu nuqtai nazardan kelib chiqqan holda, biz Fisih bayramini Rabbiyning ko'tarilishidan oldin nishonlaymiz, chunki biz bilamizki, Najotkor o'limdan tirilganidan keyin, osmonga ko'tarilishidan qirq kun oldin er yuzida yurgan va Muqaddas Xudo bilan uchrashgan. Theotokos va havoriylar va Bokira Maryam va shogirdlarni kelajakdagi xizmatida mustahkamladilar. Va qirqinchi kuni U osmonga ko'tarildi.

Shu sababli, cherkov Pasxa bayramini Rabbiyning yuksalish arafasida nishonlaydi, bu yil yangi uslubga ko'ra 25-mayga to'g'ri keldi. Ammo ma'naviy ma'noda Pasxa bizni tark etmaydi. Bu bizning hayot baxsh etuvchi Gulfstrim - dunyoga hayot baxsh etuvchi chuqur va kuchli oqimdir.

Va cherkov yilning barcha kunlarini Nurni eslash uchun chaqiradi Masihning tirilishi, Shanba atrofida markazlashgan qadimgi yahudiylarning liturgik haftalik taqvimi Yangi Ahddagi diniy ongda markazga - tirilishga ko'chirilganligidan dalolat beradi. Va endi biz har hafta kichik Fisih bayramini nishonlaymiz (muqaddas otalar tirilish kuni deb atashgan), shunda u o'zining qutqaruvchi g'alabasi bilan bizga hayot baxsh etadi.

Shuning uchun yakshanba kunlari cherkovga borish juda muhimdir. Axir, bir tomondan, biz shaxsiy najotimiz uchun Xudoga minnatdorchilik bildiramiz, ikkinchi tomondan, biz xuddi shunday hayot oqimiga bog'lanib, Fisih bayramini saxiylik bilan urib, yana jonlanib, samoviy va teng bo'lamiz. farishtalarga dunyo g'ala-g'ovuridan, gunohlardan va ehtiroslardan pok qilaylik.

Pasxa bizni tark etmasligini ko'pincha pravoslav cherkovlarining ikonostazalarida o'yilgan "XV" harflari ham tasdiqlaydi. Ular, albatta, "Masih tirildi" degan ma'noni anglatadi. Cherkov har safar ma'badga kirganida sodiq farzandini Pasxa bayrami bilan tabriklagandek tuyuladi. Buni pravoslavlar orasida sevikli avliyo - Sarovlik rohib Serafim ham tasdiqlaydi, u unga kelganlarni salomlashdi: “Mening quvonchim! Masih tirildi!"

Darhaqiqat, Rabbiyning yuksalishining yorqin bayrami ham bu Pasxa quvonchining davomidir. Axir, Masih bizning insoniy tabiatimizni osmonga - Ota Xudoning Taxtiga - beqiyos balandlikka ko'tardi va Xudo bilan inson o'rtasidagi ahdni tikladi, Xudo bilan bu yo'qolgan aloqani tikladi va har birimiz uchun jannatga yo'l ochdi. Buning uchun rahmat Xudoning muqaddas onasi va Sionning yuqori xonasidagi havoriylar Muqaddas Ruhning in'omlarini saxiylik bilan to'kishdi, cherkovni tug'ishdi - Haqiqatning ustuni va tasdig'i bo'lib, odamni etakchi sifatida boshqargan. mehribon ona najotga.

Asosiysi, Xudoning yordami bilan biz cherkov hayotida ushbu ma'naviy va muqaddas-tarixiy komponentni, ibodatning poydevorini ko'rishimiz kerak. Va biz o'zimizni yomon his qilganimizda, boshimizni ko'tarib, Masihning qanday qilib osmonga ko'tarilishini, muqaddas havoriylarni duo qilib, barchamizni duo qilishini ruhiy ko'zlar bilan tushunish va ko'rish yaxshiroqdir. Va u har birimizni osmonda Xudoning Arshiga o'tirdi. U har birimiz uchun jannatga olib boradigan bu yo'lni ochdi. Faqat endi biz bir oz harakat qilishimiz kerak, Xudoning yordami bilan oyoqlarimizni ma'badga bir oz tegizishimiz kerak, shunda qalb qanotlari o'sib, osmonga olib boradigan bu go'zal va qutqaruvchi yo'lni boshlaydi.

U erda uni Masih kutib oladi va u unga Rabbiyning yuksalish marosimidagi so'zlari bilan aytadi: "Men siz bilanman va hech kim sizga qarshi emas".

Ruhoniy Andrey Chizhenko

Pasxaning 6-haftasining chorshanba kuni.Fisih bayrami. Rabbiyning yuksalish bayrami. Teng dastur. Methodius va Cyril, sloveniyalik o'qituvchilar.

Shmch. Mokiya. Shmch. Yusuf, Met. Astraxan. St. Nikodim, arxiyepiskop. serb.

Rev. Sophronius, g'orlarning yolg'izligi, Uzoq g'orlarda.

Ism kuni Hazrati Patriarx Kirill Moskva va butun Rossiya.

Biz App ga teng hushyorlik xizmatini bajarish tartibini beramiz. Methodius va Cyril, Sloveniya o'qituvchilari, Triodion xizmati bilan birgalikda.

Eslatma. Ilohiy xizmatlarni bajarayotganda, 8-may ostidagi Typikonning 5-Mark bobiga amal qilish mumkin: "... aks holda muqaddas Havoriy Yuhanno ilohiyotchi chorshanba kuni Pasxa bayramini nishonlashdan oldin ko'tarilishdan oldin bo'ladi."

Boshlash buyuk vespers- Pasxaning 1-kuni kabi. Epitrachelion va felonion kiygan ruhoniy, ochiq qirol eshiklari oldida, chap qo'lida Pasxa trisvetnik va xoch, tutatqi bilan. o'ng qo'l, boshlang'ich undovdan keyin: "Azizlarga shon-sharaflar ...", kuylaydi: "Masih tirildi ..." (uch marta). Qo'shiqchilar ham troparionni uch marta takrorlaydilar. Ruhoniy she'r kuylaydi Pasxa boshlanishi: "Xudo yana tirilsin ...". Har bir oyatdan keyin qo'shiqchilar: "Masih tirildi ...". Keyin 103-sano kuylanadi: "Baraka, ey jonim, Rabbiy ...". (“Keling, ta’zim qilamiz” deb kuylanmagan.) Butun ma’bad g‘azablangan.

Tayyorgarlik sanosiga ko'ra - buyuk litaniya va "Er muborak" - 1-antifon.

“Rabbiy, men chaqirdim” 10 uchun stichera: Triodion bayrami (ko'rlar haqida), 2 ohang, 4 ohang, 5 ohang va 8 - 6, azizlar, 2 - 4. Shon-sharaf ”- azizlar, 6-ohang: "Bir xildagi havoriy ...", "Va hozir" - Triodion bayrami, 8-ohang: "Kim Sening kuching haqida gapiradi ...".

Kirish. Kun Prokeimenoni. Avliyolarning parimii - 3. mash'umlarning litaniyasi: "Rzem hamma ...". "Menga bering, Rabbiy." Duoning litaniyasi: "Keling, oqshomni bajo keltiraylik ..." va bosh egish duosi.

Ma'badning stichera litiysida. "Shon-sharaf" - azizlarning 8-ovozi: "Vijdonsiz o'qituvchi kabi ...", "Va hozir" - yakshanba kuni Xudoning onasi, ovoz bir xil: "Muborak Bokira ...".

Sticheronda yakshanba triodioni, 5-ohang: "Sizga, Masihning mujassamlangan Najotkori ..." va Pasxa sticherasi, xuddi shu ovoz (ularning nafratlari bilan). "Shon-sharaf" - azizlar, 8-ohang: "Xursand bo'ling, muqaddas ikki ...", "Va hozir" - Pasxa, 5-ohang: "Tirilish kuni ..." (oxirida "Masih tirildi ..." - bir marta, sticheraning oxiri sifatida ).

Trisagionga ko'ra - azizlarning troparioni, 4-ohang (ikki marta) va "Xudoning bokira onasi ..." (bir marta).

Nidoga ko'ra: "Rabbiyning marhamati senga ...", qo'shiqchilar: "Omin". Ruhoniy qurbongohga kirib, qo'liga xochni, uchta proyektorni va tutatqini olib, qirol eshiklari ochiq holda, bayramchilar bilan birga kuylaydi: "Masih tirildi ..." (uch marta). Qo'shiqchilar ham troparionni uch marta takrorlaydilar. Ruhoniy she'r kuylaydi Pasxa boshlanishi: "Xudo yana tirilsin ...". Har bir oyatdan keyin qo'shiqchilar: "Masih tirildi ...". Qo'shiq oxirida qirollik eshiklari yopiladi va Olti Zaburni o'qish boshlanadi: "Xudoga shon-sharaflar eng yuqori ..." va hokazo.

Taqvim eslatmalari:
Moskva va butun Rossiya Muqaddas Patriarxi Kirillning nomi kuni.
Fisih bayrami va Havoriylarga tenglashtirilgan Metyus va Kirilni berish xizmatlarini bog'lashda, 8-may ostidagi Tipikning 5-Markov bobiga amal qilish mumkin: "...agar muqaddas havoriy Yuhanno ilohiyotshunos sodir bo'lsa ... Pasxa bayramida."

Taqvim bo'yicha o'qish tartibi:

Ertalabda"Xudo - Rabbiy" - yakshanba troparioni, 5-ohang: "O'ziga xos so'z ..." (ikki marta). "Shon-sharaf" - azizlarning troparioni, 4-ovoz, "Va hozir" - "Shon-sharaf" ovoziga ko'ra yakshanba kuni Theotokos: "Asrlardan kirpi ...".

Kathismas 10 va 11. Kichik Litaniyalar.

1-bandga ko'ra - yakshanba sedallari, ohang 5-chi (Ko'rlar haftasiga qarang). "Shon-sharaf va hozir" - Theotokos, xuddi shu ovoz (Ko'rlar haftasiga qarang).

2-bandga ko'ra - Triodion bayramining sedaleni (ko'rlar haqida), 5-ohang: "Otaga va Boshlanish Ruhiga ..." (Pasxaning 6-haftasi chorshanba kuni ertalab qarang). ). "Shon-sharaf va hozir" - xuddi shu egar.

Polyeleos. Azizlarning kattalashishi va tanlangan sano. 1 va 2-oyatlarga ko'ra azizlarning muhrlari (3-ohang: "Hayot beruvchi Uchbirlik ..." va 5-ohang: "Bugun ular xursand bo'lishsin ..."). "Shon-sharaf" - polyeleosga ko'ra azizlarning egarlari, 4-ohang: "Kelinglar, ma'rifatchilar ...", "Va hozir" - Triodion bayramining egarlari, 5-ovoz: "Otaga va Boshlanish Ruhiga .. .” (2-bandga ko'ra). Daraja - 4-ovozning 1-antifon. Azizlarning Prokeimenoni, 4-ovoz: "Sening ruhoniylaring solihlik bilan kiyinadilar va azizlaring xursand bo'lishadi"; oyat: "Ey hamma xalqlar, buni eshiting; ey dunyodagi barcha yashovchilar, ilhomlantiring." Xushxabar azizlardir. "Masihning tirilishini ko'rish ..." (bir marta). 50-zaburga ko'ra: "Shon-sharaf" - "Azizlarning ibodatlari ...". Azizlarning sticherasi, 6-ohang: "Bir xilning Havoriysi tengdir ..." ("Rabbiy, men yig'ladim" dagi slavnikga qarang) yoki azizlarning sticherasi, xuddi shu ovoz: "Inoyat to'kildi . ..”.

Kanonlar: Pasxa (Xudoning onasisiz) 6 (har biri ikki marta irmos), 4 uchun azizlar va 4 uchun Triodion (ko'rlar haqida).

Eslatma. “Kelinglar, har bir qo'shiqda ko'r odam haqidagi troparionni ikki marta kuylaymiz. Shon-sharaf- Uchbirlik, Va hozir- Theotokos ... Bayramning kanoni [Rabbiyning yuksalishi] bu erda qoldi; va biz uni seshanba kuni yeymiz” (Typicon, 8-may, 5-bob Markov).

Injil qo'shiqlari "Rabbiyga kuylang ...".

Osmonga ko'tarilish katabaziyasi: "Qutqaruvchi Xudoga ...".

3-qo'shiq bo'yicha - avliyolarning kontakion va ikos, 3-ovoz; Pasxaning ipakoi, 4-ohang: "Tongni kutgan holda ...". "Shon-sharaf" - avliyolarning nishoni, 4-ohang, "Va hozir" - Triodi bayramining sedali (ko'r odam haqida), 1-ohang: "Sen qarading, ey Masih ..." (chorshanba kuni qarang). Pasxaning 6-haftasi).

6-qo'shiqqa ko'ra - kontakion va Pascha ikos, 8-ohang.

Biz 9-qo'shiqda "Eng halol" qo'shig'ini kuylamaymiz, lekin biz Pasxadan voz kechamiz. (Odatdagi tsenziya amalga oshiriladi.)

Eslatma. Avliyolar va Triodion qonunlarining tropariasiga (ko'r odam haqida) "qo'shiqning oyatlarini aytaylik" (qarang: Typikon, 50-bob, "Pasxaning 6-haftasi chorshanba kuni").

9-qo'shiqqa ko'ra, "Bu ovqatlanishga arziydi" aytilmaydi. Pasxa Svetilen: "Uxlab qolgan go'sht ...". "Shon-sharaf" - azizlarning yoritgichi, "Va hozir" - Triodion bayramining yoritgichi: "Mening aqlli ko'zlarim ..." (Ko'rlar haftasiga qarang).

"Har bir nafas ..." va maqtovli zaburlar.

Maqtovlar bo'yicha ("4" belgisidan) azizlarning sticherasi, 4 - 4 (birinchi stichera - ikki marta) va Pasxa sticherasi, 5 ohang (ularning nafratlari bilan). "Shon-sharaf" - azizlar, 6-ohang: "Bizning ma'rifatchilarimiz ...", "Va hozir" - Pasxa, 5-ohang: "Qiyomat kuni ..." (oxirida "Masih tirildi ..." - bir marta, sticheraning oxiri sifatida).

Katta maqtov. Trisagionga ko'ra - yakshanba troparioni, 5-ohang: "O'ziga xos so'z ...". "Shon-sharaf" - azizlarning troparioni, 4-ovoz, "Va hozir" - "Shon-sharaf" ovoziga ko'ra yakshanba kuni Theotokos: "Asrlardan kirpi ...". Litaniyalar. Yakshanbani xochsiz qo'yib yuboring: "U o'limdan tirildi ...".

Soatlar oddiy (uchta zabur). Soatda yakshanba troparioni: "O'ziga xos so'z ...". "Shon-sharaf" - azizlarning troparioni. Pasxa va azizlarning kontakionlari - navbat bilan.

Liturgiyada“Shohlik muborakdir...” degan undovdan keyin. pasxa boshlanishi(Qirollik eshiklari ochiq).

Buyuk Litaniya.

Antifonlar tasviriydir.

Pasxa kanonidan muborak, ode 3 - 4 (irmos bilan) va azizlar, 6 - 4.

Kirish joyida: "Keling, ta'zim qilaylik ... o'limdan tirildi, Senga qo'shiq aytamiz ...".

Kirish joyida - yakshanba troparioni, azizlarning troparioni. "Shon-sharaf" - bu azizlarning kontakioni, "Va hozir" - Pasxa bayrami: "Va qabrga ...".

Trisagion kuylanadi.

Prokeimenon - Fisih bayrami, 8-ohang: "Bu Rabbiy yaratgan kundir, biz bundan xursand bo'laylik va xursand bo'laylik"; oyat: "Rabbiyga e'tirof et ..."; va azizlar, 7-ohang: "Rabbiy oldida halol ...".

Havoriy va Xushxabar - Kun va azizlar.

Alleluia - Pasxa, 4-ovoz: "Siz tirildingiz, Sionga rahm qiling"; va azizlar, ovoz 2: "Sening ruhoniylaring solihlik bilan kiyinadilar ...".

Pasxa uy egasi.

Birlik - Fisih: "Masihning tanasi ..."; va azizlar: "Abadiy xotirada ...".

Liturgiyaning oxiri ("Rabbiyning ismi bo'l ..." (uch marta) va 33-zaburdan keyin) - Pasxaning o'zi kabi. “Rabbiyning marhamati senga bo'lsin...” degan nidoda ruhoniy “Senga shon-shuhrat, Xudo Masih...” o'rniga troparionni kuylaydi: “Masih o'limdan tirilib, o'limni o'lim bilan oyoq osti qildi”, qo'shiqchilar. : "Va qabrlardagilarga hayot baxsh eting." U Fisih bayramini xoch bilan va an'anaga ko'ra, trisvetnik bilan o'tkazadi: "Masih, o'limdan tirilgan, o'lim bilan o'limni oyoq osti qilgan va qabrlardagilarga hayot baxsh etgan ..." (Teng avliyolarni xotirlash bilan. ilova. Methodius va Kiril, Sloveniya o'qituvchilari). Xochning soyasi va Liturgiyaning tugashi, xuddi Fisih bayramida bo'lgani kabi.

Eslatma. "Ovqatlanishda birodarlar uchun katta tasalli bor, ya'ni: yog', baliq va sharob bilan" (Tipikon, 50-bob, "Pasxadan keyingi 6-haftaning chorshanba kuni, Matinsda").

Cf .: 1958 yil uchun ruhoniylar uchun liturgik ko'rsatmalar. M., 1958. S. 153–155; Ruhoniyning stol kitobi. M .: Ed. Moskva Patriarxiya, 1992, 1-jild, 110-111-betlar.

Pasxa eng muhim bayramlardan biridir Xristian bayramlari Iso Masihning tirilishiga asoslangan. Pasxa 2019 bayrami hayotning o'lim ustidan g'alaba qozonishining, zulmat ustidan yorug'likning, ruhning tana ustidan g'alabasining o'ziga xos ramzidir. Ushbu yorqin bayram pravoslav dinining izdoshlari va katolik tomonidan nishonlanadi.

Bu kun maxsus tayyorgarlikni talab qiladi, shuning uchun Pasxadan oldin, imonli masihiylar Buyuk Lentdan o'tishadi, uning oxiri bayram kuniga to'g'ri keladi. Fisih bayramida cherkov Pasxa keklari, tuxumlari va boshqa taomlarini bag'ishlash uchun kelgan har bir kishi uchun eshiklarini ochishga tayyor.

2019 yilda Pasxa qachon nishonlanadi?

Pasxa har doim yakshanbaga to'g'ri keladi, lekin har safar sana o'zgaradi. Bayramning sanasi quyoshga qarab belgilanadi va oy taqvimlari, shuning uchun uni o'zingiz hisoblash juda qiyin. Bu maqsadda cherkov kalendaridan foydalanish eng qulaydir, bu erda barcha yaqinlashib kelayotgan bayramlar belgilanadi.

Pravoslavlar va katoliklar turli xil kalendar tizimlaridan foydalanadilar, shuning uchun ular Pasxani turli vaqtlarda nishonlashadi. Shu tufayli Pravoslav bayrami 2019 yil 28 aprel va katoliklarda 21 aprel.

2019 yilda pravoslav Pasxa bayramini nishonlash haqida

Ildizlar Pasxa an'analari uzoq o'tmishga boring. Ulardan ba'zilari vaqt o'tishi bilan unutilgan yoki o'zgargan bo'lsa, boshqalari bugungi kungacha o'zgarmagan. Ammo, avvalgidek, Pasxa hayot va yangilanish ramzidir.

Masihning tirilishini nishonlash boshqa cherkov bayramlaridan farq qiladi va davomiyligi va ahamiyati bo'yicha ulardan ustundir. Pasxa bayrami eng uzoq davom etadi, u 40 kun davom etadi - tirilgan Iso Masih er yuzida qolgan ekan.

Pasxa bayrami boshlanishidan ancha oldin, unga jiddiy tayyorgarlik boshlanadi. Odamlar bayramni toza uyda kutib olishga, yomon fikrlardan xalos bo'lishga intiladilar, shuning uchun bayram oldidan ular keraksiz narsalardan xalos bo'lib, uydagi narsalarni tartibga soladilar. Toza payshanba kuni, Pasxadan oldingi oxirgi payshanba kuni tuxumlar bo'yaladi, Pasxa keklari pishiriladi va tozalash tugallanadi. Ushbu kunda samimiy ibodatlar yordamida gunohlardan xalos bo'lish va hayotni yaxshi tomonga o'zgartirish mumkin, deb ishoniladi.

Pasxa keklarini tayyorlash - bu ayniqsa mas'uliyatli yondashuvni talab qiladigan faoliyat. Pishirish uchun xamir yaxshi ko'tarilsa va tayyor pirojnoe chiroyli va mazali bo'lib chiqsa, butun yil egalari uchun muvaffaqiyatli va baxtli bo'ladi, aks holda siz har xil muammolarni kutishingiz kerak, deb ishonish odatiy holdir. Bugungi kunda ko'plab uy bekalari Pasxa keklarini mustaqil ravishda pishirmaydilar, balki tayyorlarini sotib olishadi, chunki bu bilan siz nafaqat qimmatli vaqtingizni tejashingiz, balki oxirida qanday bayram pishirishi bo'lishidan xavotirlanmaysiz.

Hozirgi vaqtda tuxumlar mavjud bo'lgan barcha ijodkorlikdan foydalangan holda turli usullar bilan bo'yalgan. Biroq, piyoz po'stlog'idan tayyorlangan qaynatma an'anaviy bo'lib qoladi, bu tuxumlarga Iso tomonidan to'kilgan qonning ramzi bo'lgan qizil rang beradi.

Pasxa kuni 48 kun davom etadigan qattiq ro'za tugaydi. Ushbu postga yopishib olish oson emas, ayniqsa hisobga olgan holda zamonaviy uslub hayot, shuning uchun hamma ham buni qilmaydi. Biroq, bu davrda qat'iy ovqatlanish qoidalariga rioya qilish eng muhim narsa emas. Boshqalarga mehr va rahm-shafqat ko'rsatish, nafratni o'zida saqlamaslik va yaqinlaringizni kechirish juda muhimdir.

Bayram kechasida odamlar pishirilgan Pasxa keklarini, rangli tuxumlarni va boshqa shirinliklarni duo qilish uchun cherkov xizmatlariga boradilar. Xizmat tugagandan so'ng, hamma o'tiradi bayram dasturxoni va ular ibodat qilib, ovqatlanishni boshlaydilar. Boshlash uchun siz tuxumni, keyin Pasxa kekini sinab ko'rishingiz kerak va shundan keyingina qolgan taomlarga o'ting. Tuxum janglari an'anaviy Pasxa bayrami hisoblanadi. Uning ma'nosi tuxumni olib, raqibning tuxumiga uning har qanday chetiga urishdir. Kimning tuxumi oxirigacha saqlanib qolsa, u g'alaba qozondi.

Bayram paytida siz bir-biringizni "Masih tirildi!" Degan so'zlar bilan tabriklashingiz kerak va javoban "Haqiqatan ham tirildi!" Deb aytishingiz kerak. IN bayramlar Qarindoshlar va do'stlarni ziyorat qilish, ular bilan Pasxa keklari va rangli tuxumlarni olib, egalariga topshirish odatiy holdir. Ushbu yorqin bayramda siz qasam icholmaysiz va og'ir ish qilolmaysiz, bu uzoq vaqt davomida oilada farovonlikni saqlashga yordam beradi.

sanasi	Nimani anglatadi	Tez
21 aprel	Rabbiyning Quddusga kirishi (o'n ikkinchi bayram)	Tez kun: baliqqa ruxsat beriladi
22 aprel	Avliyo Sava monastirida o'ldirilgan avliyolar Jon, Sergiy, Patrisiy va boshqalar. (Xotira kuni)	Tez kun: quruq ovqat
23 aprel	Vyritskiyning hurmatli serafimi Hurmatli Jeyms, Kataniya episkopi (Sitsiliya) (Xotira kuni)	Tez kun: quruq ovqat
24 aprel	Ankiralik Ieroshahid Bazil, Presviter (Xotira kuni)	Tez kun: quruq ovqat
25 aprel	Sitsiliyaning hurmatli shahidi Nikon, episkop va uning 199 shogirdi Hurmatli Nikon, Kiev g'orlarining gegumeni (Xotira kuni)	Tez kun: quruq ovqat
26 aprel	Annunciation bayrami Xudoning muqaddas onasi (oldindan bayram) Muhtaram Zakariyo g'orlar, ro'za tutish Shahidlar Stiven va Qozonlik Pyotr Avliyo Artemon (Artemiy), Salonika yepiskopi (Selevkiya) Muhtaram Zakariyo Ochiq, rohib (Xotira kuni)	Tez kun: quruq ovqat
27 aprel	Bibi Maryamning xabari (o'n ikkinchi bayram) Moskva va Butun Rossiya Patriarxi Sankt-Tixonning (Belavin) dam olish joyi (Xotira kuni)	Tez kun: quruq ovqat
28 aprel	Pasxa (Ajoyib bayram) Bibi Maryamning e'lon qilish bayramini xotirlash (Berish) Archangel Jabroil sobori (Sobor bayrami)	Tez kun: tez emas

“Agar biz faqat shu hayotda Masihga umid qilsak,
Bas, biz hamma odamlarning eng baxtsizimiz!” (1 Kor. 15:19).

Ko'rinishidan, Pasxaning ma'nosi - biz odatda o'zimizniki deb ataymiz asosiy bayram- etarlicha shaffof. Voy! Tajriba boshqacha hikoya qiladi. Bu erda eng tipik misollardan faqat ikkitasi.
Bitta "Pravoslav gimnaziyasi" da dars. Bolalarning bilim darajasini ochib berishni istab, men so'rayman: "Masih va havoriylar Fisih bayramini qanday nishonladilar?" - O'rinli javob quyidagicha: "Ular Pasxa keklari va rangli tuxumlarni iste'mol qilishdi"! E'tiroz bildiradigan hech narsa yo'q! Kattalar haqida nima deyish mumkin?

Pasxa kechasi bir cherkovda iftorlik qilish. Darhaqiqat, biz tuxum va Pasxa keklarini iste'mol qilamiz (va nafaqat). "To'satdan" allaqachon o'rta yoshli qo'shiqchining xayoliga muhim bir fikr keladi va u hayron bo'lib ruhoniyga (teologik ma'lumotga ega) murojaat qiladi. “Ota! Bu erda hammamiz qo'shiq aytamiz va kuylaymiz "Masih tirildi!" Va biz bayramni "Pasxa" deb ataymiz! Axir, yahudiylar Pasxa bayramini nishonlaydilar, lekin ular Masihga umuman ishonmaydilar! Nega bunday?!"
Bu istisno emas: bu nima bolaligimizdan boshlab, biz uy sharoitida go'zal marosimning bir turi sifatida qabul qilamiz, bu bizga oddiy va o'rganishni talab qilmaydi.
Keling, o'zimiz uchun "Pasxa darsi" ni tashkil qilaylik va so'raymiz: "Masih tirildi!" Pasxa tabriklari bizning ongimizda qanday assotsiatsiyalarni keltirib chiqaradi? - "Haqiqatan ham tirildi!"
Sham bilan tungi yurish, - hamma darhol javob beradi, - quvnoq qo'shiq va o'zaro o'pish. Uy stolida bolalikdan tanish bo'lgan taomlar paydo bo'ladi - qizil va bo'yalgan tuxumlar, qizil Pasxa keklari, vanil xushbo'y tvorog Pasxa.
Ha, lekin bu faqat bayramning tashqi atributlari, o'ylangan masihiy e'tiroz bildiradi. - Va men bilmoqchiman nima uchun bizning Masihning tirilishi bayrami odatda ibroniycha "Pasxa" so'zi deb ataladi? Yahudiy va o'rtasidagi munosabatlar qanday xristian Pasxa? Nima uchun dunyoning Qutqaruvchisi, uning tug'ilgan kunidan boshlab insoniyat hisoblanadi? yangi davr, o'lishi va tirilishi shart edi? Yaxshi Xudo o'rnatolmaydimi? Yangi ittifoq (kelishuv) odamlar bilan boshqacha? Pasxa xizmati va bayram marosimlarining ramzi nima?

Yahudiylarning Fisih bayramining tarixiy va ramziy asosi Chiqish kitobidagi epik voqealardir. Unda fir’avnlar tomonidan ezilgan yahudiy xalqi yashagan to‘rt asrlik Misr qulligi va ularning ozod bo‘lishining ajoyib dramasi haqida hikoya qilinadi. Muso payg'ambar mamlakatga to'qqizta jazo ("Misr qatllari") tushirildi, ammo faqat o'ninchisi fir'avnning shafqatsiz qalbini yumshatdi, u o'zi uchun yangi shaharlar qurgan qullarini yo'qotishni xohlamadi. Bu Misrning to'ng'ichining mag'lubiyati, keyin esa Qullik uyidan "chiqish" edi. Kechasi, chiqishni kutib, isroilliklar birinchi Fisih taomini nishonlashadi. Har bir oilaning boshlig'i bir yoshli qo'zini (qo'zichoq yoki uloqni) so'ygandan so'ng, uning qoni bilan eshik ustunlariga moy surtadi (Chiq. 12:11) va olovda pishirilgan hayvon yeyiladi, lekin suyaklari buzilmagan.
“Shunday qilib, uni shunday yenglar: bellaringiz belbog'li, oyoq kiyimingiz oyoqlaringizda va tayoqlaringiz qo'llaringizda bo'lsin va uni shoshqaloqlik bilan yenglar: bu Rabbiyning Fisih bayramidir. Shu kechada men Misr yurtini aylanib o‘taman va Misr yurtidagi har bir to‘ng‘ich o‘g‘ilni, odamdan tortib chorvasigacha o‘ldiraman va Misrning barcha xudolariga hukm qilaman. Men Rabbiyman. Va sizning qoningiz siz turgan uylarda belgi bo'ladi. Men qonni ko‘rib, ustingizdan o‘taman va Misr yurtiga zarba berganimda, orangizda halokatli o‘lat bo‘lmaydi” (Chiq. 12:11-13).
Miloddan avvalgi 13-asrning 2-yarmida birinchi bahorgi to'lin oy kechasi (Aviv yoki Nison oyining 14-15 oyidan boshlab) isroilliklarning Misrdan chiqib ketishi sodir bo'ldi, bu eng muhim voqea bo'ldi. Eski Ahd tarixi. Najotga to'g'ri kelgan Pasxa har yili bayramga aylandi - chiqish xotirasi. "Pasxa" nomining o'zi (Ibron. P e sax- "o'tish", "rahm-shafqat") Misrni urgan Rabbiyning farishtasi yahudiylarning uylarining eshiklarida Pasxa qo'zisining qonini ko'rgan dramatik lahzani ("o'ninchi vabo") anglatadi. o'tib ketdi Va saqlab qolgan Isroilning to'ng'ich o'g'li (Chiq. 12:13).
Keyinchalik, Pasxaning tarixiy xarakteri maxsus ibodatlarni va uning voqealari haqida hikoya qilishni, shuningdek, qo'zichoq go'shtidan iborat marosim taomini ifodalay boshladi. achchiq o'tlar va shirin Misr qulligining achchiqligini va yangi topilgan ozodlikning shirinligini ifodalovchi marul. Xamirturushsiz non shoshqaloq yig'ilishni eslatadi. Pasxa uy qurilishi taomiga to'rt stakan sharob hamroh bo'ladi.

Chiqish kechasi Isroil xalqining ikkinchi tug'ilishi, uning mustaqil tarixining boshlanishi edi. Dunyoning yakuniy najoti va "Misrning ruhiy qulligi" ustidan g'alaba qozonish kelajakda Xudoning moylangani shoh Dovud oilasidan - Masih yoki yunoncha Masih tomonidan amalga oshiriladi. Shunday qilib, dastlab barcha Injil shohlari chaqirildi va ularning qatorida kim oxirgi bo'lishi haqidagi savol ochiq qoldi. Shuning uchun har Fisih kechasida isroilliklar Masihning paydo bo'lishini kutishgan.

Spektakl: "Samoviy Pasxa"

“Men butun qalbim bilan bu Fisih bayramini siz bilan birga yeyishni xohlardim
Mening azoblarimdan oldin! Senga aytaman, endi men uchun yema,
Xudoning Shohligida amalga oshguncha” (Luqo 22:15-16)

Barcha odamlarni ruhiy "Misr qulligi" dan qutqarish uchun kelgan Masih-Masih yahudiylarning "Intizorlik Fisihida" ishtirok etadi. Uni unga xos bo'lgan ilohiy rejani amalga oshirish bilan yakunlaydi va shu bilan uni bekor qiladi. Shu bilan birga, Xudo va inson o'rtasidagi munosabatlarning tabiati tubdan o'zgarib bormoqda: o'z taqdirini amalga oshirgan vaqtinchalik ittifoq Xudo bilan bitta odamlar "eskirgan" ("eskirgan") bo'ladi va Masih ularni almashtiradi yangi - Va abadiy! –Ittifoq shartnomasi co hamma insoniyat. Oxirgi kechki ovqatdagi oxirgi Fisih bayramida Iso Masih so'zlarni gapiradi va bayramning ma'nosini o'zgartiradigan harakatlar qiladi. Uning o'zi Pasxa qurbonligining o'rnini egallaydi va eski Pasxa odamlarni bir marta va butunlay poklash uchun o'ldirilgan yangi Qo'zining Pasxasiga aylanadi. Masih yangi Pasxa ziyofatini - Evxaristiya marosimini o'rnatadi va shogirdlariga O'zining bayrami haqida gapirib beradi. yaqinlashib kelayotgan o'lim Fisih qurbonligi haqida, U "dunyo yaratilganidan beri" o'ldirilgan Yangi Qo'zidir. Tez orada U g'amgin Sheolga (Hades) tushadi va u erda Uni kutgan barcha odamlar bilan birga buyuk janjal qiladi. Chiqish o'lim shohligidan Otasining porloq shohligiga. Go'lgota qurbonligining asosiy prototiplari Eski Ahd Fisih marosimida topilganligi ajablanarli emas.

Yahudiylarning Fisih qo'zisi (qo'zisi) "erkak, benuqson" bo'lib, 14-nison kuni tushdan keyin qurbonlik qilingan. Aynan o'sha paytda Najotkorning xochdagi o'limi sodir bo'ldi. Qatl etilganlar qorong'i tushmasdan dafn etilishi kerak edi, shuning uchun Rim askarlari o'limlarini tezlashtirish uchun Rabbiy bilan birga xochga mixlangan ikki qaroqchining oyoqlarini sindirishdi. Ammo ular Isoning oldiga kelganlarida, uning allaqachon o'lganini ko'rdilar va oyoqlarini sindirmadilar.<...>. Chunki bu Muqaddas Bitikning (so'zlari) amalga oshishi bilan sodir bo'ldi: “Uning suyagi sinmasin” (Yuhanno 19:33, 36). Shu bilan birga, Pasxa qo'zisining tayyorlanishi Najotkorning xochda o'limining prototipi edi: hayvon ikkita xoch shaklidagi qoziqlarda "xochga mixlangan", ulardan biri tizma bo'ylab va old oyoqlari bo'ylab yugurgan. boshqasiga bog'langan edi.
Eski va yangi Pasxa o'rtasidagi eng chuqur munosabat, ularning Iso Masih shaxsida to'planishi (birining bekor qilinishi va boshqasining boshlanishi) nima uchun Uning bayramini tushuntiradi. yakshanba Eski Ahd nomini saqlab qoladi Pasxa. Havoriy Pavlus: “Bizning Fisih bayramimiz – qurbon qilingan Masihdir” (1 Kor. 5:7). Shunday qilib, yangi Fisih bayramida halok bo'lgan ("eski") odamni o'zining asl, "samoviy" qadr-qimmatida tiklash bo'yicha Ilohiy rejaning yakuniy yakunlanishi - uning najoti sodir bo'ldi. “Qadimgi Pasxa yahudiylarning to‘ng‘ich farzandlarining qisqa umri najoti tufayli nishonlanadi, yangi Pasxa esa barcha odamlarga abadiy hayot in’om etilgani uchun nishonlanadi”, - Avliyo Ioann Krisostom bu ikkisi o‘rtasidagi munosabatlarni juda qisqa qilib belgilaydi. Eski va Yangi Ahd bayramlari.

Pasxa qirq kunlik bayramdir

Masihning yorqin tirilishi kuni - "bayramlar va bayramlar bayrami" (Pasxa madhiyasi) sifatida - masihiylardan maxsus tayyorgarlikni talab qiladi va shuning uchun oldin Buyuk Lent keladi. Zamonaviy pravoslav Pasxa (tungi) xizmati cherkovdagi Lenten Midnight Office bilan boshlanadi, keyin u tong oldi zulmatda Qutqaruvchining qabriga mirra ko'targan ayollarning timsoli bo'lgan tantanali yurishga aylanadi (Luqo 24:1; Yuhanno 20: 1) va qabr eshigi oldida tirilishi haqida xabar berdi. Shuning uchun bayramona Pasxa Matinlari ma'badning yopiq eshiklari oldida boshlanadi va xizmatni boshqaradigan episkop yoki ruhoniy qabr eshiklaridan toshni olib tashlagan farishtani anglatadi.
Ko'pchilik uchun quvnoq Pasxa tabriklari uchinchi kuni yoki Pasxa haftasining oxiri bilan tugaydi. Shu bilan birga, odamlar hayratda pasxa tabriklari va xijolat bilan: "Pasxa muborak?" Bu jamoatdan tashqari muhitda keng tarqalgan noto'g'ri tushunchadir.
Shuni esda tutish kerakki, Masihning tirilishini nishonlash yorqin hafta bilan tugamaydi. Jahon tarixidagi biz uchun eng katta voqeani nishonlash qirq kun davom etadi (Tirilgan Rabbiyning er yuzida qirq kunlik bo'lishi xotirasiga) va "Pasxa sovg'asi" - bayram arafasida tantanali Pasxa bayrami bilan yakunlanadi. yuksalish davri. Bu erda Pasxaning boshqa nasroniy bayramlaridan ustunligining yana bir belgisi bor, ularning hech biri cherkov tomonidan o'n to'rt kundan ortiq nishonlanmaydi. "Pasxa yulduzlar ustidagi Quyosh kabi, boshqa bayramlardan yuqoriga ko'tariladi", - deb eslatadi Muqaddas Grigoriy ilohiyotshunos (Suhbat 19).
"Masih tirildi!" - "Haqiqatan ham tirildi!" Qirq kun salomlashamiz.

Lit.:Erkaklar A., prot. Inson O'g'li. M., 1991 (III qism, 15-bob: "Yangi Ahdning Pasxasi"); Ruban Yu. Pasxa (Masihning Muqaddas tirilishi). L., 1991; Ruban Yu. Pasxa. Masihning yorqin tirilishi (Tarix, ibodat, an'analar) / Nauch. ed. prof. Arximandrit Yanvar (Ivliev). Ed. 2-chi, tuzatilgan va to'ldirilgan. SPb.: Ed. Shpalernaya ko'chasidagi "Barcha qayg'ulilarning quvonchi" Xudo onasining ikonasi cherkovi, 2014 yil.
Y. Ruban

Pasxa haqida savollar

"Pasxa" so'zi nimani anglatadi?

Ibroniychadan so'zma-so'z tarjima qilingan "Fisih" (Pesax) so'zi: "o'tish", "o'tish" degan ma'noni anglatadi.

Eski Ahd davrida bu ism o'g'illarning Misrdan chiqib ketishi bilan bog'liq edi. Hukmron fir'avn Xudoning Misrni tark etish rejasiga qarshilik ko'rsatganligi sababli, Xudo uni nasihat qilib, piramidalar mamlakatiga doimiy ravishda bir qator ofatlarni keltira boshladi (keyinchalik bu ofatlar "Misr vabolari" deb nomlandi).

Xudoning rejasiga ko'ra, oxirgi, eng dahshatli ofat fir'avnning o'jarligini sindirish, oxir-oqibat qarshilikni yo'q qilish, uni ilohiy irodasiga bo'ysunishga undash edi.

Ushbu oxirgi qatlning mohiyati shundan iborat ediki, misrliklar orasida qoramolning to'ng'ichidan tortib, hukmdorning to'ng'ich o'g'ligacha bo'lgan barcha to'ng'ichlar o'lishi kerak edi ().

Bu qatl maxsus farishta tomonidan amalga oshirilishi kerak edi. U to'ng'ichni urib, misrlik va isroillik bilan birga urmasligi uchun yahudiylar o'z uylari eshiklarining tirgaklari va ustunlarini qurbonlik qo'zisining qoni bilan moylashlari kerak edi (). Va shunday qilishdi. Qurbonlik qoni bilan belgilangan uylarni ko'rgan farishta ularni "tomonidan", "o'tib ketdi". Shuning uchun hodisaning nomi: Pasxa (Pesach) - o'tish.

Kengroq talqinda Pasxa bayrami umuman olganda Chiqish bilan bog'liq. Ushbu voqeadan oldin butun Isroil jamiyati tomonidan Fisih bayrami uchun qurbonlik qo'zilari keltirilishi va iste'mol qilinishi (har bir oilaga bitta qo'zi hisobidan; agar u yoki bu oila ko'p bo'lmasa, qo'shnilari bilan birlashishi kerak edi ()).

Eski Ahddagi Pasxa qo'zisi Yangi Ahd, Masihni ifodalagan. Suvga cho'mdiruvchi Avliyo Yuhanno () Masihni dunyoning gunohini olib tashlaydigan Qo'zi deb atadi. Havoriylar Qo'zini ham chaqirishdi, biz uning qoni bilan qutqarilganmiz.

Qiyomatdan keyin xristian Pasxa, Xristianlik muhitida ushbu voqeaga bag'ishlangan Bayram deb atala boshlandi. Bunday holda, "Pasxa" (o'tish, o'tish) so'zining filologik ma'nosi boshqacha talqinni oldi: o'limdan hayotga o'tish (va agar biz buni nasroniylarga tatbiq etsak, u ham gunohdan muqaddaslikka o'tishdir. Xudodan tashqaridagi hayot Rabbiydagi hayotga).

Kichik Pasxa ba'zan yakshanba deb ataladi.

Bundan tashqari, Rabbiyning O'zi ham Fisih bayrami deb ataladi ().

Pasxa Iso Masih tug'ilishidan oldin nishonlangan bo'lsa, nima uchun Pasxa nishonlanadi?

Eski Ahd davrida yahudiylar Ilohiy irodasiga amal qilib () Misrdan chiqishlarini eslab, Pasxani nishonladilar. Misr qulligi tanlangan xalq tarixidagi eng qorong'u sahifalardan biri edi. Pasxa bayramini nishonlayotgan yahudiylar Chiqish davri voqealari bilan bog'liq bo'lgan buyuk rahm-shafqatlari, xayrli ishlari uchun Rabbiyga minnatdorchilik bildirishdi ().

Masihning Fisih bayramini nishonlayotgan masihiylar, o'limni ezgan, oyoq osti qilgan Tirilishni eslaydilar va kuylaydilar, barcha odamlarga kelajakda tirilish umidini abadiy barakali hayotga berdilar.

Yahudiylarning Fisih bayramining mazmuni Masihning Fisih bayramining mazmunidan farqli bo'lishiga qaramay, ismlardagi o'xshashlik ularni bog'laydigan va birlashtiradigan yagona narsa emas. Ma'lumki, Eski Ahd davridagi ko'plab narsalar, voqealar, shaxslar Yangi Ahd narsalar, hodisalar va shaxslarning prototiplari bo'lib xizmat qilgan. Eski Ahddagi Pasxa qo'zisi Yangi Ahd Qo'zisining bir turi bo'lib xizmat qilgan, Masih () va Eski Ahd Pasxasi Masihning Pasxa turi bo'lib xizmat qilgan.

Aytishimiz mumkinki, yahudiylarning Fisih bayramining ramziyligi Masihning Fisih bayramida amalga oshirildi. Ushbu majoziy bog'lanishning eng muhim xususiyatlari quyidagilardan iborat: xuddi Fisih qo'zisining qoni orqali yahudiylar vayron qiluvchi farishtaning zararli ta'siridan qutqarilganidek (), biz ham Qon bilan najot topamiz (); Eski Ahddagi Fisih bayrami yahudiylarning fir'avnning asirligi va qulligidan ozod bo'lishiga hissa qo'shganidek (), Yangi Ahd Qo'zining Xoch qurbonligi ham insonni jinlar qulligidan, gunoh asirligidan ozod qilishga yordam berdi. ; Eski Ahd qo'zisining qoni yahudiylarning eng yaqin birligiga hissa qo'shganidek (), Masihning qoni va tanasining birlashishi ham Rabbiyning yagona tanasida imonlilarning birligiga hissa qo'shadi (); qadimgi qo'zichoqni iste'mol qilish achchiq o'tlarni iste'mol qilish bilan birga bo'lgani kabi (), xristian hayoti ham qiyinchiliklar, azob-uqubatlar, mahrumliklarning achchiqligi bilan to'la.

Pasxa sanasi qanday hisoblanadi? Nega u turli kunlarda nishonlanadi?

Yahudiy diniy an'analariga ko'ra, Eski Ahd davrida Rabbiyning Fisih bayrami har yili nison oyining 14-kunida nishonlangan (). Shu kuni Pasxa qurbonlik qo'zilarini so'yish bo'lib o'tdi ().

Xushxabar hikoyasidan ishonchli tarzda shuni ko'rsatadiki, Xoch azoblari va o'lim sanasi xronologik jihatdan yahudiylarning Fisih bayrami vaqtiga to'g'ri keladi ().

O'sha paytdan boshlab, Rabbimiz Iso Masihning nihoyasiga etgunga qadar, barcha odamlar o'lib, jon bilan tushdilar. Osmon Shohligiga yo'l inson uchun yopiq edi.

Boy va Lazar haqidagi masaldan ma'lumki, do'zaxda maxsus joy - Ibrohimning ko'kragi (). Ayniqsa, Rabbiyni mamnun qilgan va bu hududga tushgan Eski Ahd odamlarining ruhlari. Ularning holati va gunohkorlarning holati o'rtasidagi farq qanchalik qarama-qarshi bo'lganligini biz xuddi shu masalning mazmunidan ko'ramiz ().

Ba'zan "Ibrohimning ko'kragi" tushunchasi Osmon Shohligi deb ham ataladi. Va, masalan, Qiyomat ikonografiyasida "ko'krak ..." tasviri jannat uylarining eng keng tarqalgan va muhim belgilaridan biri sifatida ishlatiladi.

Ammo bu, albatta, Najotkor tor-mor etilishidan oldin ham solihlar jannatda bo'lganligini anglatmaydi (Masihning do'zax ustidan g'alabasi Uning xoch azobi va o'limidan so'ng sodir bo'lgan, u qabrda tanasi bilan birga bo'lganida, ruh tomonidan pastga tushganida). yer osti dunyosi joylari ()).

Garchi solihlar shafqatsizlar boshdan kechirgan og'ir azob va azoblarni boshdan kechirmagan bo'lsalar ham, ular do'zaxdan ozod bo'lib, Ulug'vor Jannat qishloqlariga ko'tarilganidan so'ng boshdan kechira boshlagan ta'riflab bo'lmas saodatga aloqador emas edilar.

Aytishimiz mumkinki, qaysidir ma'noda Ibrohimning bag'ri jannatning bir turi bo'lib xizmat qilgan. Shuning uchun bu tasvirni Masih tomonidan ochilgan Samoviy jannatga nisbatan ishlatish an'anasi. Endi izlagan har bir kishi Osmon Shohligini meros qilib olishi mumkin.

Shanba kuni xizmatning qaysi nuqtasida Muqaddas hafta tugaydi va Pasxa boshlanadi?

Shanba kuni kechqurun, odatda yarim tundan bir soat yoki yarim soat oldin, rektorning qaroriga ko'ra, cherkovlarda bayram nishonlanadi. Alohida qo'llanmalarda ushbu xizmatning quyidagi qismi Muqaddas Pasxa bayrami bilan birga chop etilganiga qaramay, Nizomga ko'ra, u hali ham Lenten Triodioniga tegishli.

Masihning Fisih bayrami oldidagi hushyorlik yaqinlashib kelayotgan G'alabani kutishning ahamiyati va ahamiyatini ta'kidlaydi. Shu bilan birga, u Xudoning xalqi (o'g'illari) Misrdan jo'nab ketishdan oldingi kechada hushyorligini eslaydi (biz bu voqea bilan Masihning xoch qurbonligini ifodalovchi Eski Ahd Pasxasi bog'langanligini ta'kidlaymiz) .

Yarim tunda ofisning davomida, atrofida tsenziya o'tkaziladi, shundan so'ng ruhoniy uni boshiga ko'tarib, uni (sharqga qarab) (Qirollik eshiklari orqali) oladi. Kafan yotqiziladi, shundan so'ng uning atrofida sensatsiya qilinadi.

Ushbu xizmatning oxirida, bu sodir bo'ladi (ular xushbo'y hid bilan Qutqaruvchining qabriga qanday borganliklarini xotirlash uchun) va keyin Pasxa allaqachon o'tkaziladi.

Marosim oxirida sodiqlar, xuddi Masihning qabri oldida, ma'bad darvozalari oldida hurmat bilan to'xtaydilar.

Bu erda rektor Matinsni boshlaydi: "Azizlarga shon-sharaflar ...". Shundan so'ng, havo bayramona troparionning sadolari bilan to'ldiriladi: "Masih o'limdan tirildi" ...

Pravoslav muhitida, agar biror kishi Pasxa kunida vafot etgan bo'lsa, unda uning sinovlari engillashadi, degan fikr bor. Bu mashhur e'tiqodmi yoki cherkov amaliyoti, an'anami?

Biz ishonamizki, turli hollarda bunday "tasodif" boshqacha talqin qilinishi mumkin.

Bir tomondan, biz yaxshi tushunamizki, Xudo O'zining () va () bilan insonga doimo ochiqdir; faqat insonning o'zi Xudo va Jamoat bilan birlikka intilishi muhimdir.

Boshqa tomondan, cherkovning asosiy bayramlari kunlarida va, albatta, Pasxa bayramlarida imonlilarning Xudo bilan birligi o'ziga xos tarzda namoyon bo'lishini inkor eta olmaymiz. Shuni ta'kidlash kerakki, bunday kunlarda cherkovlar (ko'pincha) hatto cherkov xizmatlarida muntazam ishtirok etishdan juda uzoq bo'lgan masihiylar bilan to'la.

Biz o'ylaymizki, ba'zan Pasxadagi o'lim inson uchun alohida rahm-shafqat haqida guvohlik berishi mumkin (masalan, agar Xudoning avliyosi shu kuni vafot etsa); ammo, bu turdagi mulohazalarni shartsiz qoida darajasiga ko'tarib bo'lmaydi (bu hatto xurofotga ham olib kelishi mumkin).

Nega Pasxada tuxumni bo'yash odatiy holdir? Qanday ranglarga ruxsat beriladi? Pasxa tuxumlarini ikonkali stikerlar bilan bezash mumkinmi? Muqaddas tuxumlardan qobiq bilan qanday kurashish mumkin?

Imonlilarning bir-birlarini "Masih tirildi!" Deb salomlashish odati. va bir-biriga rangli tuxum berish qadimgi davrlarga borib taqaladi.

An'ana bu an'anani Havoriylarga teng bo'lgan Marina Magdalalik nomi bilan mustahkam bog'laydi, u, aytmoqchi, Rimga borgan va u erda imperator Tiberiy bilan uchrashib, "Masih tirildi! ”, Unga bir vaqtning o'zida qizil tuxum berdi.

Nega u tuxum berdi? Tuxum hayot ramzidir. Hayot vaqtgacha yashiringan o'lik qobiq ostidan tug'ilganidek, qabrdan buzilish va o'lim ramzi bo'lgan Hayot Beruvchi Masih paydo bo'ldi va bir kun kelib barcha o'liklar tiriladi.

Nima uchun Marina Magdalalik tomonidan imperatorga berilgan tuxum qizil edi? Bir tomondan, qizil rang quvonch va g'alabani anglatadi. Boshqa tomondan, qizil qonning ramzidir. Biz hammamiz xochda to'kilgan Najotkorning qoni bilan behuda hayotdan qutqarilganmiz ().

Shunday qilib, bir-birlariga tuxum berib, "Masih tirildi!" So'zlari bilan salomlashish, pravoslavlar xochga mixlangan va tirilgan Xudoga, hayotning o'lim ustidan g'alaba qozonishiga, haqiqatning yovuzlik ustidan g'alabasiga ishonishadi.

Taxminlarga ko'ra, yuqoridagi sababga qo'shimcha ravishda, birinchi masihiylar o'z uylari eshiklarining tirgaklari va ustunlarini moy bilan bulg'angan yahudiylarning Eski Ahddagi Pasxa marosimiga taqlid qilmasdan emas, balki tuxumni qon rangiga bo'yashgan. qurbonlik qo'zilarining qoni (buni Xudoning kalomiga ko'ra qilish, to'ng'ichni halok qiluvchi farishtadan mag'lub qilmaslik uchun) () .

Vaqt o'tishi bilan, Pasxa tuxumlarini bo'yash amaliyotida boshqa ranglar o'rnatildi, masalan, ko'k (ko'k), eslatuvchi yoki yashil, abadiy baxtli hayotga qayta tug'ilishni (ma'naviy bahor).

Hozirgi vaqtda tuxumni bo'yash uchun rang ko'pincha uning ramziy ma'nosi asosida emas, balki shaxsiy estetik imtiyozlar, shaxsiy fantaziya asosida tanlanadi. Shuning uchun va hokazo ko'p miqdorda ranglar, oldindan aytib bo'lmaydigan darajada.

Bu erda eslash muhim: Pasxa tuxumlarining rangi qayg'uli, g'amgin bo'lmasligi kerak (oxir-oqibat, Fisih bayrami ajoyib bayramdir); qo'shimcha ravishda, u juda bo'ysunuvchi, da'vogar bo'lmasligi kerak.

Shunday bo'ladi Pasxa tuxumlari piktogramma bilan stikerlar bilan bezatilgan. Bunday "an'ana" to'g'rimi? Bu savolga javob berish uchun quyidagilarni hisobga olish kerak: belgi rasm emas; bu xristianlar ziyoratgohi. Va unga xuddi ziyoratgoh kabi munosabatda bo'lish kerak.

Belgilar oldida Xudoga va Uning azizlariga ibodat qilish odatiy holdir. Biroq, agar muqaddas tasvir qo'llanilsa tuxum qobig'i, u tozalanadi va keyin, ehtimol, axlat chuquriga tashlanadi, keyin "belgi" qobiq bilan birga axlatga ham tushishi mumkinligi aniq. Ko'rinib turibdiki, kufr va tahqirlash uzoq vaqt o'tmadi.

To'g'ri, ba'zilar, Xudoni g'azablantirishdan qo'rqib, muqaddas qilingan tuxumlarning qobig'ini axlatga tashlamaslikka harakat qilishadi: ular uni yoqib yuborishadi yoki erga ko'madilar. Bunday amaliyot joiz, lekin avliyolarning yuzlarini yerga kuydirish yoki ko‘mib tashlash qanchalik o‘rinli?

Pasxa qachon va qanday nishonlanadi?

Pasxa eng qadimgi cherkov bayramidir. U qayta tashkil etilgan. Shunday qilib, Pavlus o'z birodarlarini munosib narsalarga imonga ilhomlantirdi. hurmatli bayram Masihning tirilishi kuni, daryolar: "sizlar uchun yangi xamir bo'lishi uchun eski xamirturushni tozalang, chunki siz xamirturushsizsiz, chunki bizning Pasxamiz Masih biz uchun o'ldirilgan" ().

Ma'lumki, ilk masihiylar Pasxa nomi ostida ikki qo'shni hafta: Rabbiyning tirilishining oldingi kuni va keyingi kuni birlashgan. Shu bilan birga, ko'rsatilgan haftalarning birinchisi "Azob Pasxasi" ("Xoch Pasxasi"), ikkinchisi esa "Tirilish Pasxasi" nomiga to'g'ri keldi.

Birinchi Ekumenik Kengashdan so'ng (325 yilda Nikeyada bo'lib o'tgan) bu nomlar cherkovdan foydalanishga majbur bo'ldi. Rabbiyning tirilishi kunidan oldingi hafta uchun "Ehtiros" nomi, keyingisi uchun esa "Nur" nomi belgilandi. "Pasxa" nomi Qutqaruvchining tirilishi kuni ortida o'rnatilgan.

Yorqin hafta kunlaridagi ilohiy xizmatlar alohida tantana bilan to'ldiriladi. Ba'zan butun hafta xuddi Pasxaning yorqin bayrami deb ataladi.

Ushbu nasroniy an'anasida Eski Ahd bilan bog'liqlikni ko'rish mumkin, unga ko'ra (yahudiylarning) Fisih bayrami nison oyining 15-dan 21-kuniga qadar davom etgan Xamirturushsiz non bayrami bilan bog'liq edi. bir tomondan, har yili nishonlanadigan ushbu bayram o'g'illariga o'z xalqining Misrdan chiqib ketishi voqealarini eslatishi kerak edi, boshqa tomondan, u hosilning boshlanishi bilan bog'liq edi).

Yorqin haftaning davomida ibodat ochiq holda amalga oshiriladi - tirilish, g'alaba va o'lim orqali u odamlarga Jannat eshiklarini ochganini xotirlash uchun.

Pasxa bayrami 6-haftaning chorshanba kuni bo'lib o'tadi, chunki Rabbiy O'z kunidan oldin qabrdan tirilib, er yuzida yurib, O'zining tirilishi haqida guvohlik berib, odamlarga o'zini ko'rsatdi.

Hammasi bo'lib, Fisih bayrami kunigacha - olti hafta bor: birinchisi - Pasxa; ikkinchisi - Fomina; uchinchisi - muqaddas mirrali ayollar; to'rtinchisi bo'shashganlar haqida; beshinchisi samariyalik ayol haqida; oltinchisi ko'rlar haqida.

Bu davrda Masihning ilohiy qadr-qimmati ayniqsa kuylanadi, U tomonidan amalga oshirilgan mo''jizalar esga olinadi (qarang:) U shunchaki solih odam emas, balki O'zini tiriltirgan, o'limni tuzatgan, eshiklarni ezib tashlagan mujassamlangan Xudo ekanligini tasdiqlaydi. O'lim shohligining - biz uchun.

Boshqa din vakillarini Pasxa bayrami bilan tabriklash mumkinmi?

Masihning Fisih bayrami - Umumjahon cherkovining eng tantanali va ulug'vor bayramidir (muqaddas ota-bobolarning majoziy bayonotiga ko'ra, u boshqalardan ustun turadi. cherkov bayramlari Quyoshning yorqinligi yulduzlarning yorqinligidan qanchalik ustundir).

Shunday qilib, Havoriylarga teng bo'lgan Magdalalik Maryam Rimga tashrif buyurib, butparast imperator Tiberiyni aynan shu e'lon bilan kutib oldi. "Masih tirildi!" - dedi u va qizil tuxumni sovg'a qildi.

Yana bir narsa shundaki, har bir imonsiz (yoki ateist) Pasxa tabriklariga (agar quvonch bilan bo'lmasa, hech bo'lmaganda) xotirjamlik bilan javob berishga tayyor emas. Ba'zi hollarda bunday salomlashish g'azab, g'azab, zo'ravonlik va g'azabni qo'zg'atishi mumkin.

Shuning uchun, ba'zida u yoki bu odamning Pasxa bayrami bilan tabriklash o'rniga, Iso Masihning so'zlarini tom ma'noda bajarish o'rinli bo'ladi: “Itlarga ziyoratgoh bermang va marvaridlaringizni cho'chqalar oldiga tashlamang. uni oyoqlari ostida oyoq osti qiling va o'girilib, sizni yirtib tashlamang "().

Bu erda havoriy Pavlusning tajribasini hisobga olish yomon emas, u o'z e'tirofiga ko'ra, Masihning imonini va'z qilar ekan, yahudiylar uchun bo'lgan odamlarning sharoitlari va psixologik holatiga moslashishga harakat qildi. Yahudiy, yahudiylarni qo'lga kiritish uchun; qonun ostidagilar uchun - qonunga muvofiq, qonun ostidagi narsaga ega bo'lish uchun; qonunga begona bo'lganlar uchun - qonunga begona sifatida (lekin o'zi Xudoning qonuniga begona bo'lmagan holda) - qonunga begonalarni jalb qilish uchun; zaiflar uchun - zaiflar kabi, zaiflarni qo'lga kiritish uchun. Hamma uchun u hech bo'lmaganda ba'zilarini saqlab qolish uchun hamma narsaga aylandi ().

Pasxa kunlarida ishlash va tozalash mumkinmi?

Pasxa bayramiga oldindan tayyorgarlik ko'rish odatiy holdir. Bu shuni anglatadiki, oldindan bajarilishi mumkin bo'lgan ish oldindan yaxshiroq amalga oshiriladi. Bayram bilan bog'liq bo'lmagan va zudlik bilan bajarilishini talab qilmaydigan ishlarni (bayram davomida) kechiktirish yaxshiroqdir.

Masalan, qadimgi nasroniy yodgorligi "Apostol farmonlari" na Muqaddas haftada, na undan keyingi Pasxa (Yorqin) haftasida "qullar ishlamasin" (Apostol farmonlari. 8-kitob, ch.) 33)

Biroq, har qanday sharoitdan qat'i nazar, Pasxa davrida umuman har qanday ish turini hech qanday shartsiz taqiqlash yo'q.

Aytaylik, kasbiy, rasmiy va ijtimoiy faoliyatning ko'plab turlari mavjud bo'lib, u yoki bu shaxsning, uning xohishi va xohishidan qat'i nazar, ajralmas ishtirokini talab qiladi.

Ushbu turdagi faoliyatga quyidagilar kiradi: huquqni muhofaza qilish, harbiy, tibbiy, transport, yong'inga qarshi kurash va boshqalar. Ba'zan, bayram kunida bunday ish bilan bog'liq holda, Masihning so'zlarini eslash ortiqcha bo'lmaydi: “Qaysarni Qaysarga bering. , va Xudo Xudonikidir" ().

Boshqa tomondan, ish uchun istisnolar uyni tozalash, idishlarni yuvish kabi kundalik vazifalarga kelganda ham sodir bo'lishi mumkin.

Haqiqatan ham, agar Pasxa bayramida stol iflos laganlar, qoshiqlar, stakanlar, vilkalar, oziq-ovqat chiqindilari bilan to'ldirilgan bo'lsa va polni to'satdan biron bir ichimlik bilan suv bosgan bo'lsa, bularning barchasini oxirigacha qoldirish kerak bo'ladi. Pasxa bayramlari?

Non - artosni muqaddaslash odati qanday?

Yorqin Pasxa kunida, ilohiy bayramning oxirida (ambo namozidan keyin) maxsus tantanali marosim bo'lib o'tadi - a (yunonchadan so'zma-so'z tarjima qilingan "artos" "non" degan ma'noni anglatadi; ma'nosiga ko'ra Pasxa nomi (Pesach - o'tish) o'limdan hayotga o'tish sifatida, tirilishning natijasiga ko'ra, Masihning g'alabasi va o'lim sifatida, tikanlar bilan toj kiygan xoch artosga muhrlangan, bu ustidan g'alaba belgisi. o'lim yoki tasvir).

Qoida tariqasida, artos Qutqaruvchining ikonasining qarama-qarshi tomoniga tayanadi, bu erda u yorqin haftaning davomida qoladi.

Yorqin shanba kuni, ya'ni juma kuni kechqurun artos parchalanadi; Liturgiya oxirida, shanba kuni, u imonlilar tomonidan iste'mol qilish uchun tarqatiladi.

Davomida bo'lgani kabi Bayramlar bilan imonlilar Fisih bayramini o'z uylarida eyishadi, shuning uchun Yorqin hafta kunlarida Xudoning uylarida - Rabbiyning ma'badlarida - bu muqaddas non taqdim etiladi.

Ramziy ma'noda, artos Isroil xalqi tomonidan Fisih haftasining davomida, Xudoning o'ng qo'li bilan Misr qulligidan ozod qilinganidan keyin iste'mol qilinishi kerak bo'lgan Eski Ahddagi xamirturushsiz non bilan taqqoslanadi ().

Bundan tashqari, artosni muqaddaslash va saqlash amaliyoti havoriylik amaliyotini eslatib turadi. Najotkor bilan birga non yeyishga odatlangan bo'lib, Uning erdagi xizmati davomida ular, Unga ko'ra, Unga nonning bir qismini berishdi va ovqatga qo'yishdi. Bu ular orasida Masihning mavjudligini ramziy qildi.

Ushbu ramziy chiziqni kuchaytirish mumkin: samoviy nonning, ya'ni Masihning () tasviri bo'lib xizmat qiladigan artos barcha imonlilarga, Osmonga ko'tarilganiga qaramay, va'daga muvofiq, Tirilgan Zot doimo mavjud ekanligini eslatib turadi. : "Men butun kunlar oxirigacha siz bilanman »().