Kur do të shqyrtohet projektligji për martesën civile? Senatori propozoi që bashkëjetesa të barazohet me martesën zyrtare

Në fund të janarit, senatori Anton Belyakov propozoi të barazohen martesat civile me ato zyrtare. Megjithatë, që në fillim jemi përballur me konfuzion në terma. Në fakt, vetë termi "martesë civile" u ngrit pas revolucionit: me fjalën "civile" autoritetet theksuan ndryshimin e saj nga martesa e kishës. Pra, ligjërisht, “martesa civile” është thjesht zyrtare dhe bashkëshortët që nuk vënë vulë në zyrën e gjendjes civile konsiderohen nga ligji “bashkëjetues”: ky status nuk ka asnjë pasojë juridike. Sipas Belyakov, "bashkëjetesa" duhet të barazohet me martesën. 5 vjet së bashku - konsideroni burrë e grua pa asnjë vulë. 2 vjet së bashku, por lindi një fëmijë - e njëjta gjë.

Projektligji shkaktoi shumë polemika: të parët që e kundërshtuan ishin rojet e moralit të Dumës, të cilët panë këtu një cenim ndaj lidhjeve shpirtërore dhe institucionit të familjes. Por cili është ndryshimi ligjor midis martesës së regjistruar ligjërisht dhe bashkëjetesës? Për çfarë është konflikti?

Së pari, pronë. Në rast shkurorëzimi, ai ndahet ndërmjet bashkëshortëve. Nëse martesa nuk është lidhur zyrtarisht, atëherë ai me të cilin është regjistruar pasuria e merr atë. Së dyti, alimentacioni. E kemi fjalën jo aq për pagesat për fëmijën, por për paratë që do të marrë bashkëshorti i dytë nëse bëhet i paaftë për punë. Gjithashtu, bashkëshorti zyrtar, si fëmijët, njihet si trashëgimtari i radhës së parë. Përveç kësaj, ka shumë situata të tjera ku një martesë e regjistruar është e dobishme: për shembull, vizita e një bashkëshorti në një spital ose burg.

Pas kësaj analize të shkurtër, është e vështirë të thuhet se për cilat “baza morale të jetës familjare” shqetësohen kaq shumë në parlament. Në fund të fundit, senatori nuk doli me asgjë të re. Praktika të ngjashme ekzistojnë në shumë vende të botës.

Kështu, legjislacioni francez parashikon “partneritetin civil”: ai ka 4 hapa. Bashkim i lirë (pa të drejta shtesë), bashkëjetesë (në Francë vërtetohet me prova dhe jep të drejtën e pasurisë së fituar bashkërisht dhe njohjen e fëmijës), marrëveshja e përgjegjësisë civile (e regjistruar me kërkesë dhe jep të drejtën për të përcaktuar kontributin e secilit për shpenzimet e përbashkëta, për të zgjedhur pronësinë e pronës - të përbashkët ose të veçantë, njohjen e detyrueshme të fëmijës, si dhe detyrimin për të mbështetur financiarisht bashkëjetuesen në rast problemesh) dhe regjistrimin e drejtpërdrejtë të martesës.

Në Kanada, bashkëjetesa pas një viti jep të njëjtat të drejta si martesa. Prova kërkon llogari të përbashkëta bankare, bashkëpronësi mbi pasurinë e paluajtshme ose qiranë e saj, fatura të përbashkëta për shërbimet dhe blerjet e banesave dhe komunale, udhëtime të përbashkëta, një fëmijë të përbashkët etj.

Spanja ka një formë të legalizuar të bashkëjetesës, përkthimi fjalë për fjalë është "çift në fakt". Gjinia e "bashkëshortëve" të tillë nuk ka rëndësi (në vendin tonë Belyakov përshkroi "bashkimin e një burri dhe një gruaje"), dhe tiparet kryesore janë marrëdhëniet afatgjata dhe të qëndrueshme, ngjashmëria publike me një bashkim martese.

Një rregullore e tillë nuk është unike për Evropën. Edhe Ekuadori e barazon bashkëjetesën me martesën pas dy vitesh. “Bashkëshortët” fitojnë të drejta trashëgimie, të drejta pronësore, përfitime tatimore dhe pensionale. Vendi ka miratuar një ligj të veçantë për martesën de facto, që rregullon të drejtat dhe detyrimet e personave që nuk e kanë paraqitur kërkesën në zyrën e gjendjes civile.

Rusia, në qëndrimin e saj ndaj martesës, i ngjan Azisë: në Kinë, për shembull, nuk ka institucion të bashkëjetesës; përkundrazi, legjislacioni i Perandorisë Qiellore nuk merr parasysh mosmarrëveshjet pronësore para martesës dhe shtyp në çdo mënyrë të mundshme, përfshirë gjobat. , kjo lloj marrëdhënieje në kuadër të politikave strikte demografike dhe kontrollit të lindjes.

Sipas tij, problemi është se fakti i bashkëjetesës dhe fakti i identifikimit të pavarur si bashkëshortë nuk nënkupton mbrojtjen e tyre ligjore. "[Ligji] propozon që nëse çështja nuk zgjidhet me marrëveshje midis çiftit, atëherë, në përputhje me rrethanat, prona e fituar gjatë bashkëjetesës bëhet pronë e barabartë pas pesë vjetësh martesë ose pas dy vjetësh nëse çifti ka fëmijë," - tha Belyakov.

Barazia midis një martese civile dhe asaj zyrtare do ta bëjë më të lehtë mbledhjen e alimentacionit dhe ndarjen e pasurisë së përbashkët, shpjegoi për RBC avokatja e së drejtës familjare Svetlana Dubrovina. Sipas saj, tani është e mundur të vërtetohet fakti i marrëdhënieve martesore të paregjistruara vetëm në gjykatë - "duke dhënë dëshmi të dëshmitarëve - të afërm dhe miq, regjistrim të përbashkët ose një certifikatë të vendbanimit aktual, fotografi të zakonshme".

Nisma për të barazuar bashkëjetesën me martesën zyrtare ngre shumë pikëpyetje, komentoi avokatja Victoria Dergunova për RBC. “Për sa i përket zgjidhjes së marrëdhënieve pronësore, ligji duhet të mbështetet”, është e sigurt ajo.

Megjithatë, barazimi i bashkëjetesës me martesën në aspekte të tjera të jetës familjare nuk do të jetë aq e thjeshtë, theksoi juristja. “Lidhen pyetjet: a do të thotë kjo se ne u njohim të drejtën bashkëjetuesve për birësim? për shërbimet e një nëne surrogate? A ka të drejtë ushqimi ish-bashkëjetuesja derisa fëmija i zakonshëm të mbushë tre vjeç? – theksoi avokati.

Nuk është e qartë pse deputetët caktojnë një periudhë pesëvjeçare ose dyvjeçare nëse ka një fëmijë. “Ndoshta është më mirë të mos lidhemi me periudhën e bashkëjetesës, por të marrim parasysh momentin e marrjes së pronës dhe ta njohim atë si të përbashkët,” pranoi Dergunova.

Konflikti ligjor lind edhe nëse një person është tashmë zyrtarisht i martuar, por në të vërtetë bashkëjeton me një person tjetër. “Nëse një bashkëjetesë e tillë e barazojmë me martesën, atëherë do të përfundojmë me poligaminë apo poliandrinë”, theksoi avokati.

Me iniciativën për të barazuar martesën civile me martesën zyrtare në 2015, avokati Alexander Dobrovinsky - më pas ai mblodhi nënshkrime për një projekt për ndryshimin e Kodit të Familjes, por ato nuk u pranuan.

"Më në fund, ligjvënësit dëgjuan," vuri në dukje Dobrovinsky në një bisedë me RBC. Sipas tij, si jurist praktikant, vazhdimisht ballafaqohet me problemin e marrëdhënieve të pazgjidhura pasurore mes bashkëjetuesve. “Për shembull, kur një çift jetonte së bashku dhe njëri prej tyre vdiq. Personi i dytë nuk ka të drejtë për asgjë, edhe nëse ka jetuar me të për 20-30 vjet. Nuk e kuptoj pse vendi ynë duhet t'i ndajë njerëzit në "të mirë" - ata që kanë një shenjë në pasaportën e tyre dhe "të këqij" - ata që nuk e kanë," theksoi avokati.

Aktualisht, prona e fituar nga "bashkëshortët aktualë" gjatë një martese të paregjistruar nuk i nënshtrohet regjimit të pronës së përbashkët të bashkëshortëve, tha për RBC Pavel Ivchenkov, avokat në zyrën Delovoy Fairvater. “Në të njëjtën kohë, askush nuk i ndalon ata të zyrtarizojnë regjimin e pronësisë së përbashkët, duke vendosur aksione në pronë me marrëveshje të palëve. Nëse regjimi i pronësisë së përbashkët nuk vendoset, në rast mosmarrëveshjeje për pronën, ndonjëherë është mjaft e vështirë të provosh të drejtën tënde për të,” shpjegoi ai.

Sidoqoftë, nuk është ende e qartë se si do të vërtetohet ekzistenca e një "martese aktuale" në gjykatë, për shembull, në rastin e ndarjes së pasurisë së fituar bashkërisht, vuri në dukje Ivchenkov. “Me shumë gjasa, burimet kryesore të provave do të jenë dëshmitë e dëshmitarëve, materialet e korrespondencës personale (SMS, mesazhet e mesazheve në internet), materialet fotografike dhe video. [Në këtë rast] ka një rrezik të madh të formimit të një praktike gjyqësore kontradiktore, e cila nuk është gjithmonë e qartë edhe brenda së njëjtës gjykatë”, përfundoi avokati.

Kryetarja e komisionit të Këshillit të Federatës për përmirësimin e Kodit të Familjes, Elena Mizulina, ka kritikuar tashmë nismën e Belyakov. Sipas saj, "martesa aktuale është shumë e paqëndrueshme" dhe "lind shumë mosmarrëveshje mbi ligjin familjar". “Përveç kësaj, një pasojë tjetër e martesave aktuale është rritja e të pastrehëve dhe neglizhencës”, tha ajo, duke theksuar se nga kjo vuajnë kryesisht fëmijët.

Në përgjithësi, sipas Mizulinës, dobësimi i institucionit të martesës dhe familjes është një goditje për stabilitetin social dhe shtetëror të Rusisë. “Nëse bashkëjetesa është e përhapur në vendin tonë, atëherë duhet të kërkojmë arsyet pse njerëzit nuk regjistrojnë martesat... Duhet të forcojmë dhe promovojmë institucionin e martesës, të shpjegojmë avantazhet e saj”, theksoi ajo.

Sipas Rosstat, numri i martesave të lidhura në vitin 2016 ishte më i ulëti në 16 vitet e fundit - më pak se shtatë bashkime të regjistruara për një mijë njerëz. Për krahasim, në vitin 2015 kjo shifër ishte pothuajse tetë martesa për 1 mijë persona, në vitin 2014 - 8.4 sindikata të regjistruara zyrtarisht për një mijë njerëz. Megjithatë, vlera minimale e këtij treguesi është regjistruar në vitin 2000. Më pas kishte 6.2 martesa të regjistruara për një mijë njerëz.

E barabartë me ligjin zyrtar të 2018? Në janar 2018, senatori Anton Belyakov propozoi legalizimin e marrëdhënieve të paregjistruara midis burrave dhe grave dhe ndryshimin e RF IC. Sidoqoftë, tashmë në shkurt Duma e Shtetit hodhi poshtë projektligjin për bashkëjetesën. Shumica e deputetëve e dënuan këtë nismë.

Elena Vtorygina është një deputete nga fraksioni i Rusisë së Bashkuar dhe nënkryetare e Komitetit të Dumës Shtetërore të Federatës Ruse për Çështjet e Familjes, Nënës dhe Mbrojtjes së Fëmijëve nga Rajoni i Arkhangelsk. dhe Okrug Autonome Nenets nuk e mbështetën projektligjin e Anton Belyakov për barazimin e martesave civile dhe zyrtare, duke folur kategorikisht kundër shkeljeve të traditave fillestare ruse dhe shkatërrimit të vlerave të institucionit të familjes.

Legjislacioni aktual nuk e rregullon çështjen e bashkëjetesës midis një burri dhe një gruaje. Sidoqoftë, nuk ka asnjë ndalim për marrëdhënie të tilla. Zgjedhja nëse do të regjistrohet apo jo një martesë bëhet nga vetë çiftet.

Në këtë artikull:

Ligji i ri për martesën civile

A ka hyrë në fuqi ligji i martesës civile? Autori i projektligjit, Anton Belyakov, në janar 2018, shprehu iniciativën për të legjitimuar të ashtuquajturat bashkime ekzistuese bashkëjetuese, pra çifte që nuk janë martuar.

Në të njëjtën kohë, një burrë dhe një grua duhet të jetojnë në marrëdhënie të tilla të paregjistruara zyrtarisht për të paktën 5 vjet. Nëse ata kanë fëmijë, atëherë kjo periudhë reduktohet në 2 vjet. Nuk ndikon në këtë.

Çfarë duhet bërë nëse periudha e bashkëjetesës është më e shkurtër dhe ligji nuk e rregullon ndërprerjen e marrëdhënieve të tilla?

Bazuar në projektligjin e propozuar, e gjithë pasuria e fituar bashkërisht duhet të njihet si pronë e përbashkët, përveç rasteve kur krijohen pasuri të tjera materiale në rast të përfundimit të marrëdhënies.

Vërtetimi dokumentar i këtij lloji të “bashkësisë martesore” nuk parashikohet në zyrën e gjendjes civile apo agjenci të tjera shtetërore.

Çfarë thotë ligji aktual

Në përputhje me legjislacionin aktual, së bashku me nenin 264 të Kodit Civil të Federatës Ruse dhe 38 të RF IC, prona mund të ndahet midis bashkëshortëve të zakonshëm nëse vërtetohet fakti juridik i familjes së tyre të përbashkët në bashkëjetesë afatgjatë. .

Dëshmitarë mund të jenë të afërm, miq, fqinjë ose dëshmi dokumentare të faktit të pronësisë së aseteve materiale në bazë të pjesëmarrjes në kapital.

Nuk është e pazakontë të hasësh raste që përfshijnë ndarjen e pasurisë në një martesë civile. Më shpesh, e drejta e pronës njihet nga personi që e ka fituar atë, dhe detyrimet e huasë i caktohen plotësisht personit që ka marrë kredinë.

Ligji i Bashkëjetesës Belyakov kërkon që kërkesat të zbatohen në mënyrë të barabartë për çiftet që jetojnë në një martesë civile dhe në një martesë zyrtare. Personat duhet të kenë mbushur moshën madhore, përjashtohen “bigamia” dhe lidhjet e ngushta familjare.

Për momentin, RF IC nuk është e fokusuar në barazinë e sindikatave ligjore dhe të paregjistruara. Megjithatë, fëmijët e lindur pavarësisht nga vula në pasaportat e prindërve kanë të drejta të barabarta.

Senatori u mbështet nga Kisha Ortodokse Ruse në personin e Hieromonkut Dmitry (Pershin), specialist në Departamentin Sinodal për Politikat Rinore, i cili beson se miratimi i këtij ligji do të shërbejë si një nxitje për prindërit për të legalizuar marrëdhëniet dhe për fëmijët. për të gjetur një familje ligjore.

Shumica është kundër legalizimit të bashkëjetesës

Nga ana tjetër, shumë e kritikuan projektligjin dhe madje e dënuan atë.

Deputet nga fraksioni i Rusisë së Bashkuar dhe nënkryetar i Komitetit të Dumës Shtetërore të Federatës Ruse për Çështjet e Familjes, Nënës dhe Mbrojtjes së Fëmijëve nga Rajoni i Arkhangelsk. dhe Okrug Autonome Nenets, Elena Vtorygina u shpreh se barazimi i familjes zyrtare me bashkëjetesën jashtëmartesore është në kundërshtim me parimet e vendosura morale.

Ky lloj barazie cenon institucionin e familjes dhe zakonet e lashta ruse që janë zhvilluar me shekuj. Kjo është veçanërisht e vërtetë në veriun rus, ku familja ka mbizotëruar gjithmonë si vlera kryesore shoqërore.

Përveç kësaj, nënkryetari i Komisionit për Çështjet Familjare deklaroi se miratimi i këtij ligji do të binte ndesh me IC RF, aktin aktual ligjor.

Elena Vtorygina kujtoi gjithashtu projektet e Presidentit të Federatës Ruse V.V. Putin, synonte mbrojtjen e qelizave tradicionale të shoqërisë.

Partia Rusia e Bashkuar jo vetëm që nuk e mbështet bashkëjetesën e legalizuar, por gjithashtu përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të zhvillojë programe që synojnë forcimin e rëndësisë së familjes ruse.

Çdo vit, Duma e Shtetit merr vendime për zhvillimin e fëmijëve të talentuar, kapitalin e maternitetit dhe masat e tjera të mbështetjes sociale.

Së fundi, deputetja theksoi ashpër se qëllimet e sipërpërmendura të këtyre programeve u mbështetën nga miliona rusë dhe ajo nuk e kupton misionin e miratimit të këtij lloj projektligji të propozuar nga Belyakov.

Kë mbështet ai? Sodomitët? LGBT? Çfarë mund të sjellë një akt i tillë ligjor nëse miratohet?

Si rezultat, Komiteti hodhi poshtë projektligjin e vitit 2018 për bashkëjetesën në Rusi.

Një ndryshim në Kodin e Familjes është paraqitur në Dumën e Shtetit, sipas të cilit një burrë dhe një grua që kanë jetuar së bashku për më shumë se pesë vjet do të njihen si burrë e grua, edhe nëse martesa e tyre nuk është e regjistruar zyrtarisht. Për këtë qëllim, koncepti i “marrëdhënieve aktuale martesore” do të shfaqet në Kodin e Familjes.

“Marrëdhënia faktike është bashkimi i një burri dhe një gruaje të cilët nuk janë të regjistruar në mënyrën e përcaktuar, që jetojnë së bashku dhe kryejnë një familje të përbashkët. Shenjat e një lidhjeje de facto martesore janë: bashkëjetesë për pesë vjet, bashkëjetesë për dy vjet dhe prania e një fëmije të përbashkët (fëmijët e zakonshëm).”, thuhet në projektligj.

Statusi i marrëdhënieve de facto martesore sjell të drejtat dhe detyrimet e bashkëshortëve të parashikuara nga e drejta familjare dhe civile. Në veçanti, për të hyrë në një marrëdhënie të tillë, personat duhet të jenë në moshë madhore, të mos jenë të martuar me një person tjetër dhe të mos jenë të afërm të ngushtë.

“Shenjat e një marrëdhënieje martesore de facto janë: bashkëjetesa për pesë vjet, bashkëjetesa për dy vjet dhe prania e një fëmije të përbashkët (fëmijë të zakonshëm).

“Bashkatdhetarët tanë nuk e konsiderojnë vulën në pasaportë si kusht të domosdoshëm për krijimin e një familjeje të plotë”, shpjegojnë autorët e projektligjit. “Megjithatë, nga pikëpamja e ligjit, e ashtuquajtura bashkëjetesë nuk njihet dhe nuk sjell asnjë pasojë ligjore, gjë që i vendos anëtarët e një sindikate të tillë në një pozitë shumë të cenueshme.” Ndaj ai propozon shtrirjen e “regjimit ligjor të pasurisë së bashkëshortëve” në pasurinë e fituar gjatë periudhës së bashkëjetesës: gjithçka e fituar prej tyre gjatë periudhës së bashkëjetesës do të njihet si pronë e përbashkët.

"Një nismë krejtësisht e panevojshme"

Shënimi shpjegues i dokumentit përmban një lidhje me vendet ku ka ligje të ngjashme - Suedia, Holanda, Norvegjia, Franca dhe Gjermania. Sidoqoftë, në Rusi reagimi ndaj nismave të tilla doli të ishte mjaft i përmbajtur.

Zëvendëskryetarja e Komitetit të Dumës Shtetërore për Familjen, Gratë dhe Fëmijët, Oksana Pushkina tha se projektligji i saj i ri është "pak i frikshëm". "Unë mendoj se është e drejtë të mos ndërhyhet ligjërisht në këtë fushë, sepse nëse të rriturit duan të martohen, ata do ta bëjnë këtë. Dhe nëse nuk duan, për ndonjë arsye, atëherë ligjvënësi nuk duhet t'i detyrojë ata," Pushkina. thuhet në një koment për portalin iz.ru. "Ka një martesë të ligjshme. Ata duhet ta lidhin atë vullnetarisht. Por, duke e konsideruar atë automatikisht të përfunduar është një nismë krejtësisht e panevojshme."

Sipas saj, miratimi i një ndryshimi të tillë në Kodin e Familjes do të çojë në mosmarrëveshje të shumta ligjore, ku njëri nga bashkëshortët do të provojë se bashkëjetesa zgjati pesë vjet, dhe tjetri - se zgjati katër vjet e gjysmë. "Do të dalë e pakuptimtë," tha nënkryetari i Komitetit të Dumës për Familjen, Gratë dhe Fëmijët.

"Ka një martesë të ligjshme. Ju duhet ta lidhni atë vullnetarisht. Por, duke e konsideruar atë automatikisht të përfunduar është një nismë krejtësisht e panevojshme."

Dhoma Publike e Federatës Ruse komentoi edhe më ashpër nismën e re legjislative. “Ky ligj ka për qëllim ekskluzivisht ndarjen e pasurisë, nuk duhet të ngrihet pyetja në këtë mënyrë, përgjegjësia e bashkëshortëve nuk duhet të motivohet financiarisht”, tha Elina Zhgutova, anëtare e OP. “Përgjegjësia e babait, i cili shpesh largohet nga familja, nuk ka gjasa të rritet nëse detyrohet të ndajë pronën.” .

Sipas Zhgutova, ndryshimet e reja në Kodin e Familjes vetëm sa do të legjitimojnë “praktikën vicioze të të ashtuquajturës bashkëjetesë”. Sipas rezultateve të një sondazhi anonim të kryer në messengerin Telegram, 27% e të anketuarve votuan për barazimin e bashkëjetesës me martesën dhe 73% votuan kundër.

Në shënimin shpjegues të projektligjit të ri theksohet se "sipas Ministrisë së Punës, në vitin 2016 numri minimal i martesave në Federatën Ruse gjatë 20 viteve të fundit është regjistruar zyrtarisht". Ligji i ri ka të ngjarë të ndihmojë në korrigjimin e këtyre statistikave nëse i lejon zyrtarët të barazojnë martesat "civile" me ato zyrtare. Por kjo nuk do të ndikojë në qëndrimin e rusëve ndaj institucionit të familjes dhe martesës.

Sipas sondazheve të VTsIOM, 81% e rusëve nuk e konsiderojnë një martesë të paregjistruar si diçka të dënueshme dhe 60% janë të sigurt se motivi kryesor për t'u martuar është lindja e fëmijëve. 79% e rusëve janë të bindur se të jetosh në një martesë është më mirë sesa të jetosh vetëm. Dhe 12% preferojnë të mos martohen, duke thënë diçka të tillë si "jeta familjare nuk është për mua, dhe thjesht nuk jam në gjendje të shoh të njëjtin person çdo ditë".

Sot, kur martesa ka pushuar së qeni një domosdoshmëri ekonomike dhe sociale, shumë më tepër martesa bëhen vetëm për dashuri.

Në të njëjtën kohë, sociologët theksojnë se sot, kur martesa ka pushuar së qeni një domosdoshmëri ekonomike dhe sociale, shumë më tepër martesa bëhen vetëm për dashuri. Kjo mbështetet nga dinamika e martesave dhe divorceve: sipas Rosstat, në vitin 2017 kishte pothuajse 47 mijë martesa më shumë se në 2016. Numri i divorceve është rritur gjatë vitit me vetëm 3 mijë.

Si rezultat, vitin e kaluar ka pasur 505 mijë divorce nga 905,9 mijë martesa. Gratë më së shpeshti bëjnë kërkesë për divorc; ndër arsyet më të zakonshme për divorc janë pabesia, dehja dhe sulmi. Në të njëjtën kohë, siç vërejnë sociologët, nëse në vitet 1960 pas një divorci 30-40% e grave martoheshin sërish, sot kjo shifër është 70%.

Sologamia dhe hikikomori

Statistikat mbi numrin e martesave zyrtare në Rusi janë një hije e zbehtë e krizës familjare që po shpaloset sot në vendet e zhvilluara të botës. Nuk po flasim as për përhapjen e martesave të të njëjtit seks.

Meqë ra fjala, kur Gjykata e Lartë e SHBA legalizoi martesën e të njëjtit seks dy vjet më parë, gazeta izraelite Maariv shpërtheu me një artikull sarkastik për faktin se “ndërsa e gjithë bota largohet nga institucioni i lodhshëm i martesës, komuniteti LGBT ishte lejohet të martohet.”

“Gejët e mi të dashur, përpara se të zhyteni me gëzim në pishinën e quajtur “martesa”, dijeni se edhe pse vetëm një e treta e martesave ndahen zyrtarisht, kjo do të thotë vetëm se të gjithë të tjerët vuajnë në heshtje”, shkruan autori i shënimit, Dror Rafael. "Ju keni një mundësi të barabartë për të qenë të pakënaqur dhe barazia është shumë e rëndësishme."

Sociologët e konsiderojnë sologaminë si "një rezultat të natyrshëm të zhvillimit të narcizmit dhe individualizmit në kulturën moderne të bazuar në rrjetet sociale". "Martesa me veten është një pasojë e natyrshme e individualizmit modern, i cili shkon shumë më larg se individualizmi tradicional," vëren sociologu britanik John Horvath. "Individualizmi tradicional në një farë mënyre merr parasysh kufizimet e traditave dhe zakoneve. Individualizmi postmodern bazohet në idenë e . autonomi absolute njerëzore. Njerëzve u thuhet se ata vetë janë arkitektët e vetëm të lirisë dhe fatit të tyre dhe qëllimi kryesor i jetës së tyre është gara e rrëmbyeshme për të realizuar interesat e tyre."

Ana negative e përhapjes së këtyre “formave të reja familjare” është numri i paprecedentë i njerëzve që jetojnë vetëm, i cili po bëhet një problem i madh social në vendet e zhvilluara. Javën e kaluar, Mbretëria e Bashkuar krijoi edhe postin e Ministrit për Vetminë. Tracey Crouch është bërë ministre dhe do të zhvillojë strategjinë e parë qeveritare në historinë e vendit për të luftuar problemin e vetmisë.

Në anën e kundërt të globit, në Japoni, gazeta më e madhe e vendit, Mainichi Shimbun, publikoi javën e kaluar një artikull të gjatë për hikikomori - njerëz që izolohen qëllimisht nga shoqëria. Mediat filluan të flasin për ta rreth dhjetë vjet më parë, kur flitej kryesisht për adoleshentët.

Në vitin 2010 u krye studimi i parë kombëtar, sipas rezultateve të të cilit numri i personave “që nuk shkojnë në shkollë apo nuk punojnë për më shumë se gjashtë muaj” ishte rreth 700 mijë persona. Tani numri i tyre ka rënë në rreth 540 mijë njerëz. Sidoqoftë, në të njëjtën kohë, numri i japonezëve që kanë qenë në gjendje hikikomori për më shumë se shtatë vjet u rrit nga 17 në 35%. U zbulua se kjo sindromë po zgjatet dhe se njerëzit e kategorive të moshave gjithnjë e më të mëdha tani janë të ndjeshëm ndaj saj.

Në Japoni, 45% e grave dhe më shumë se 25% e burrave të moshës 16 deri në 24 vjeç thanë se "nuk ishin të interesuar për marrëdhëniet seksuale dhe e përçmojnë atë".

Sot, shumica e hikikomorit janë në mesin e japonezëve mbi 40 vjeç. Për më tepër, kohëzgjatja mesatare e izolimit nga shoqëria në këtë grupmoshë është më shumë se 22 vjet. Por ky nuk është problemi i vetëm: paralelisht me problemin e hikikomorit, japonezët po diskutojnë një fenomen të ri shoqëror - "problemin 80-50". Thelbi i problemit është se gjithnjë e më shumë prindër të moshës 80-89 vjeç vazhdojnë të mbështesin financiarisht djemtë dhe vajzat e tyre 50-60 vjeç.

Vitin e kaluar, rezultatet e një studimi sociologjik, të cilin media e quajti "sindroma e beqarisë", erdhën si një tronditje për shoqërinë japoneze. Një studim sociologjik në shkallë të gjerë zbuloi se 61% e burrave të pamartuar dhe 49% e grave të moshës 18-34 vjeç nuk kanë qenë kurrë në ndonjë lidhje romantike.

45% e grave dhe më shumë se 25% e burrave të moshës 16 deri në 24 vjeç thanë se "nuk ishin të interesuar për marrëdhëniet seksuale dhe e përçmojnë atë". Bazuar në këto sondazhe, demografët japonezë kanë bërë një parashikim sipas të cilit popullsia e Tokës së Diellit në rritje do të ulet me një të tretën deri në vitin 2060.