우정(추론) 주제에 대한 에세이. 우정의 가치 우정의 가치는 무엇인가
계획.
1. 소개.
2. 우정의 개념과 그 의미.
3. 우정의 출현.
4. 우정의 기본 속성.
5. 우정의 심리학.
6. 우정의 도덕적, 윤리적 측면.
7. 우정의 도덕적 가치.
8. 결론.
9. 중고 문헌.
소개.
각 사회에는 일정한 도덕 체계가 있다. 가치, 원칙, 규범 및 행동 규칙, 준수 존재와 기능을 위해 필요합니다. 이 시스템에는 형식과 내용, 일반화 수준 및 특정 목적이 다른 도덕적 요구 사항이 포함됩니다. 그들 중 특별한 장소는 인간의 품위, 인간 공동체의 단순한 규범에 의해 점유되고 있습니다. 직장에서, 학교에서, 일상 생활에서 사람은 다양한 형태를 가지고 있습니다.
개인적인 관계. 교제, 우정, 사랑에서 인간의 의사 소통은 조건 일뿐만 아니라 가장 중요한 사회적, 심리적 요구가 실현되는 관계의 주요 의미입니다. 기쁨
사랑하는 사람에 대한 상호 친밀한 영적 이해와
다른 사람을 무엇으로 대체하는 것은 불가능합니다.
어떤 종류의 사소하거나 우연한 일에도 기반하여 잘 알려진 사람들 사이의 우호적 인 관계가 발전합니다.
이해 공동체에 대한 개인의 동정을 포함합니다.
친구는 서로에 대한 심각한 상호 주장, 개인 자질의 수정 및 개선 요구 사항을하지 않습니다. 그러나 우정은 가십, 거짓말 및 배신을 용납하지 않습니다. 그리고 의무로 인해 관계가 중단되면 특별한 고통스러운 경험이 발생하지 않으며 일부 친구는 일반적으로 다른 친구로 대체됩니다.
동반자 관계는 관심사의 통일, 삶의 과제를 기반으로하는 공동 활동 과정에서 사람들 사이에서 발전하는 관계입니다. 그것은 노동의 구성원들 사이, 일차적 집단 사이에서, 오랫동안 체계적으로 만나 서로를 잘 알고 적시에 상호 무관심한 도움을 제공하는 사람들 사이에서 발생합니다.
동지적 태도는 생산 팀과 교육 팀을 하나로 묶습니다.
우정 또는 우정은 깊은 개인적 애정과 동정을 바탕으로 한 중요한 삶의 문제에 대한 견해와 관심의 일치를 기반으로 하는 사람들 사이의 가장 가까운 개인적 관계입니다.
우정은 가깝고 장기적이며 다재다능한 의사소통입니다. 그것은 공동 활동뿐만 아니라 영적 의사 소통, 사람들의 상호 개인적 관심에서 나타납니다. 그것의 초기 형태는 일반적으로 개인적인 애정이 풍부한 파트너십입니다.
개인의 도덕적 자질은 우정에서 매우 중요합니다: 이타심, 헌신과 신뢰, 성실과 정직, 충성과 직설. 친구에 대한 상호 존중은 우정을 위대하고 적극적인 힘으로 만드는 상호 엄격함으로 결정되며, 결점을 용납하지 않고 시정을 요구합니다.
진정한 우정은 친구가 더 강하고 똑똑하고 교양 있는 모습을 보고자 하는 열망에 있습니다. 우정의 필요성은 청소년기에 특히 강합니다. 친구들과의 솔직한 의견 교환과 삶의 목표와 계획에 대한 토론을 통해 젊은 남녀에게 신념이 형성되고 개인의 자기 인식과 자기 결정의 과정이 진행되고 있다는 사실로 설명됩니다. 자기 교육의 과제가 설정됩니다. 우정에서 이익은 내면 세계와 동료 세계에서 실현됩니다. 우정은 사람에게 특정 권리와 책임을 부여하며, 그 성취는 사람에게 처음으로 자신을 시험하고 개인으로서 자신의 가치를 알 수있는 기회를 제공합니다. 사실 모든 사람이 진정한 친구가 될 수 있고 친구가 될 수 있는 것은 아닙니다. 이기주의자, 자기애인, 위선자 및 오만한 사람과의 의사 소통은 누구에게도 유쾌할 수 없습니다. 아무것도 관심이없는 게으르고 교양없는 사람도 관심이 없습니다. 그와 영적 의사 소통이 실제로 불가능하기 때문입니다.
물론 이 모든 것이 친구가 모든 면에서 비슷하다는 것을 의미하지는 않습니다. 친구는 자신만의 개성을 가진 사람들입니다. 그러나 성격과 취미의 차이는 친구를 갈라놓는 것이 아니라 오히려 서로의 애정을 더욱 돈독하게 한다. 왜냐하면 친구는 각자 자신이 가지고 있지 않은 존엄성을 친구에게서 볼 수 있는 기회가 있기 때문이다. 그는 영적으로 더 풍부해지고 더 좋아집니다. 우정은 최고의 도덕적 가치이므로 이를 이해하는 사람은 우정을 추구하고 소중히 여기며 소중히 여깁니다.
우정의 개념과 그 의미.
우선, "우정"이라는 단어는 하나가 아니라 여러 가지 다른 의미를 가지고 있습니다. 그리고 우리 시대뿐만이 아닙니다. 2000년 전에 이것은 진정한 우정을 구별하기 위해 서로 다른 유형의 우정을 정의하려고 했던 아리스토텔레스에 의해 발견되었습니다. 그는 주로 이익에 기반한 우정과 고귀한 우정을 구별하며, 이것만으로도 진정한 것으로 간주 될 권리가 있습니다. 따라서 고대 그리스에서도 두 사업가의 관계는 우정이 아니라 공동의 대의의 성공에 대한 관심으로 인식되었습니다. 당시 정치인 간의 우호도 정치에서 성공하는 방법으로 종종 여겨졌다.
따라서 이 단어의 가장 일반적인 의미를 간략하게 나열하면 대부분의 경우 "우정"이라는 단어가 실제 친구에 대한 우리의 생각과 거의 관련이 없음을 알 수 있습니다.
첫 번째 의미: 지인. 우리가 친구라고 생각하는 대부분의 사람들은 사실 우리 주변의 얼굴 없는 사람들과 구별되는 지인일 뿐입니다. 우리는 그들의 우려와 문제를 알고 있으며, 그들을 우리와 가까운 사람으로 여기며 도움을 요청하고 기꺼이 그들을 돕습니다. 우리는 그들과 좋은 관계를 맺고 있습니다. 그러나 완전한 계시는 없으며, 우리는 그것을 최대한 신뢰하지 않습니다. 가장 깊은 욕망... 그들을 만나는 것은 우리를 행복하게 하지 않으며, 우리에게 무의식적으로 즐거운 미소를 짓게 하지 않습니다. 그들에게 성공이 오면, 어떤 보상을 받거나 예상치 못한 행운이 그들에게 "떨어진다"면 우리는 그들에게 행복하지 않습니다. 험담, 시기, 적대감이 이러한 유형의 많은 연결과 혼합되어 있습니다. 종종 깊은 갈등은 외적으로 우호적인 관계 뒤에 숨겨져 있습니다. 물론 이들은 우리에게 낯선 사람이 아니며 우리 사이에는 일정한 친밀감이 있습니다. 그러나 왜 그렇게 다른 유형의 관계를 우정이라고 부르는가? 그것은 단어의 오용에 관한 것입니다. 과거에도 그랬고 지금도 계속되고 있습니다.
두 번째 의미: 집단적 연대. 고대와 마찬가지로 우정과 연대를 구별할 필요가 있습니다. 후자의 경우 친구는 전쟁 중에 우리 편에서 싸우는 사람들입니다. 한편으로는 친구, 다른 한편으로는 적. 그러한 연대에는 개인적인 것이 없습니다. 나와 같은 교복을 입은 남자가 친구인데 나는 그에 대해 아는 것이 없다. 같은 범주에는 종파, 정당, 교회에 존재하는 연대의 형태가 포함됩니다. 기독교인들은 서로를 형제나 친구, 사회주의자 - 동지, 파시스트 - 동지라고 부릅니다. 그러나 이 모든 경우에 우리는 순전히 개인적인 관계가 아니라 집단적인 관계를 다루고 있습니다.
세 번째 의미: 기능적 관계. 그들은 다음을 기반으로 한 개인 연결 유형에 속합니다. 사회적 기능... 여기서 우리는 "실용주의적" 우정을 만납니다. 동료나 정치인 사이의 우정도 마찬가지입니다. 이러한 유형의 관계에는 최소한의 사랑이 있으며 일반적인 보살핌이 필요한 관심이 있는 한 지속됩니다. 여기에는 수많은 직업적 관계, 직장 동료 간의 관계 및 동거인 간의 관계도 포함됩니다.
네 번째 의미: 동정과 친절. 마침내 우리는 기분이 좋고, 기분이 좋고, 존경하는 부류의 사람들이 되었습니다. 그러나 이 경우에도 우정이라는 단어는 매우 신중하게 사용해야 합니다. 이러한 감정적 연결은 종종 피상적이며 수명이 짧습니다.
그러면 우리는 "우정"이라는 단어를 무엇으로 이해합니까? 직관적으로, 그것은 우리에게 신뢰와 솔직함을 포함하는 깊고 정직한 감정에 대한 아이디어를 불러일으킵니다. 경험적 연구는 또한 대다수의 사람들이 우정을 이런 식으로 생각한다는 것을 보여줍니다. 이 주제에 대해 쓰여진 방대한 자료를 연구한 Reisman은 최신 저서에서 우정에 대해 다음과 같이 정의했습니다. Reisman에 대한 이러한 정의는 이타적이고 진실한 감정 사이에 우정을 둡니다.
우정의 유형.
우정은 연령 범주에 따라 어린이, 청소년 및 성인의 세 가지 유형으로 나눌 수 있습니다. 여기서 우리는 청소년과 성인만을 고려할 것입니다.
젊음의 우정.
청소년기는 또래, 집단생활 등의 가장 강렬하고 감정적인 소통의 시기입니다.
우정에 대한 젊음의 갈망의 중심에는 타인과 자신을 이해하고 자기를 드러내고자 하는 열정적인 욕구가 있습니다. "행복은 당신이 이해될 때입니다." 영화 "We'll Live To Monday"의 젊은 영웅은 말합니다.
청소년 우정의 주요 무의식 기능 중 하나는 자존감을 유지하는 것입니다. 우정은 때때로 일종의 심리 요법으로 작용하여 젊은이들이 자신의 압도적인 감정을 표현하고 누군가가 자신의 의심, 희망 및 불안을 공유한다는 확신을 찾도록 합니다.
젊음의 우정은 고백적일 뿐만 아니라 극도로 감정적이기도 합니다. 그리고 감정은 단어와 문장이 아니라 특징적인 억양, 악센트, 과묵함, 누락으로 십대가 모든 욕망을 가지고 개념으로 번역 할 수 없지만 친구 - 대담 자에게 자신의 가장 미묘한 뉘앙스를 전달합니다. 외부 청취자에게는 무의미하고 이해할 수 없는 상태로 남아 있습니다. 이 "공허한" 대화는 중요한 문제에 대한 "의미 있는" 잡담보다 심리적으로 더 중요하고 중요합니다. 강한 정서적 애착이 필요한 젊은이들은 때때로 파트너의 진정한 자질을 알아차리지 못합니다. 모든 독점성 때문에 그러한 경우 우호적 인 관계는 일반적으로 수명이 짧습니다.
우정과 사랑의 관계는 청소년기에 어려운 문제입니다. 한편으로 이 관계는 다소 대안적인 것으로 보입니다. 사랑하는 소녀의 모습은 동성 우정의 감정적 강렬함을 감소시키고, 그 친구는 오히려 친절한 동지가 됩니다. 반면에 사랑은 우정보다 더 큰 친밀감을 의미하며 일종의 우정을 포함합니다.
어른들의 우정.
우리가 보았듯이 청소년기에 우정은 개인적인 관계와 애정 체계에서 특권을 누리고 독점하기까지 하는 위치를 차지합니다. 새로운 "성인" 애착의 출현으로 우정은 점차 특권적 위치를 잃어가고 있습니다.
성인 우정과 청소년 우정 사이의 심리적 차이를 이해하는 데 특히 중요한 세 가지 사항은 다음과 같습니다. 1) 자기 인식 형성의 상대적 완성;
2) 커뮤니케이션 및 활동 영역의 확장 및 차별화;
3) 새로운 친밀한 애정의 출현.
친근한 소통의 내용과 구조도 변화하고 있다. 다름에 대한 관용은 문화 및 지적 발달 수준의 주요 지표 중 하나입니다. 이는 커뮤니케이션에서도 드러난다. 어린 시절의 우정은 사소한 일로 무너질 수 있습니다. 젊은이들은 이미 친구들의 부분적인 결점을 참을 준비가 되어 있지만 우정 자체는 여전히 완전한 것으로 이해됩니다.
우정의 종류.
영적 우정- 상호 보완과 상호 보완. 각자는 다른 사람의 우월성에 감탄하고 매료됩니다. 따라서 그는 친구에게 그토록 바라던 인정을 받을 기회를 줍니다. 이 권리를 인정하는 사람이 당신을 인정하고 이해한다면 이보다 더 아름다운 것이 어디 있겠습니까? 가장 놀라운 것은 모든 사람이 다른 사람과 완전히 다른 느낌을 받고 자신에게 없는 자질을 정확히 존경한다는 것입니다.
창조적 인 우정- 두 친구 모두 고유한 개성을 유지합니다. 또한 우정은 각 친구의 개성을 창의적으로 보완하여 개성에 완전한 성격을 부여하는 데 도움이됩니다.
일상의 우정즉각적인 영토 근접 조건에서만 존재하고 발전할 수 있습니다. 친구는 반드시 근처에 살고, 서로 서비스를 제공하고, 도움을 구하고, 함께 영화를 보거나, 최소한 이것저것에 대해 이야기해야 합니다. 일반적으로 그러한 우정은 일종의 지속적인 만남의 기회로 강화됩니다. 그것은 평범한 이웃이 될 수도 있고 일반적인 직업이 될 수도 있습니다. 예를 들어 의사는 대부분 의사와 친구입니다. 초록 >> 심리학
수락 더 높은도의적 인 가치. 어떻게 L. S. Vygotsky는 지적 수준과 지적 수준 사이에서 올바르게 씁니다. 도의적 인발달 ... 건강, 물질적으로 안전한 삶, 우정; 무의미했다 가치발달과 생산적인 삶, 인지 ...
영적인 도의적 인다양한 사회 환경에서 청소년의 태도와 사회적 자기 결정의 형성 측면
논문 >> 심리학성명서에서 본 더 높은 도의적 인 가치 어떻게가치를 의식하거나 ... " 성공한 사람들", 그리고 그런 가치, 어떻게가족, 사랑, 우정현대 청소년이 고려하지 않은 ...
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러시아와 외국의 고전 작가들은 자신의 작품에서 이것에 대해 반복적으로 이야기했습니다. 기억하자 I.A.의 소설 곤차로바 "오블로모프".이 작품의 주인공 일리야 일리치(Ilya Ilyich)는 가장 친한 친구 Andrey Stolts는 새로운 삶의 문제를 독립적으로 해결할 수 있는 능동적이고 주도적이며 성공적이고 근면한 사람입니다. Oblomov 자신은 게으르고 삶에 적응하지 못했기 때문에 그의 재산이 빈곤했습니다. 진정한 친구인 Stolz는 어려운 시기에 Oblomov를 돕습니다. 그는 자신의 재정 문제를 해결하기 위해 기꺼이 자신을 떠맡습니다. 그리고 Ilya Ilyich가 사망 한 후 그는 아들을 키우고 있습니다. 따라서 이 문학적 예는 다음을 보여줍니다. 진정한 우정은 신뢰와 이타적인 헌신을 의미하므로 가장 중요한 것 중 하나입니다. 인간의 가치... 아리스토텔레스가 다음과 같이 말한 것은 우연이 아닙니다. "친구는 두 몸에 사는 한 영혼이다."
우정의 가치 문제는 V.G.의 소설 Korolenko "나쁜 사회에서"... 이번 작품은 던전의 아이들과의 친근한 소통의 시기에 주인공 캐릭터가 어떤 긍정적인 변화를 겪었는지 보여준다.
소년 바샤. 판사의 아들은 인내하는 법, 다른 사람의 고통을 경감하는 법, 동정하는 법, 자신의 행동에 책임지는 법을 배웠습니다.
거지, 약하고 병약한 소녀 Marusya를 불쌍히 여기는 Vasya는 항상 무언가로 그녀를 기쁘게 하려고 노력했습니다. 그 자신도 영양실조에 걸려서 Valek의 여동생에게 점심에서 특별히 저장한 진미와 정원의 사과를 가져왔습니다. Vasya는 Marusya가 그의 선물에 기뻐했을 때 행복했습니다. 그래서 이 소녀와의 우정 덕분에 소년의 캐릭터에 연민과 다른 사람의 슬픔을 누그러뜨리는 능력이 나타났습니다. 밤이 되자 점차 마루시아의 목숨을 앗아가는 던전의 회색 돌을 생각하면 후회의 고통에 마음이 가라앉았다.
따라서 Vasya는 친구를 방문 할 때마다 Marusya를 즐겁게하여 동화를 이야기했습니다. 판사의 아들이 나타나면 소녀는 " 손바닥에 박수를 쳤고, 그녀의 눈은 진지한 관심으로 빛났습니다."
그의 작은 여자 친구가 게임 중에 빨리 달릴 수 없다는 것을 알게 된 Vasya는 더 천천히 움직이기 시작했습니다. 그녀가 피곤할 때 그는 그녀의 꽃을 가져 와서 Marusya가 꽃을 분류하는 것을 지켜 보면서 참을성있게 그녀 옆에 앉았습니다. 그래서 Vasya는 인내심을 배웠습니다.
죽어가는 소녀를 기쁘게 하기 위해 판사의 아들은 집에서 아름다운 인형을 가져와서 잠시 동안 여동생에게 부탁했습니다. Maroussia는 이 선물에 매우 만족했습니다. 그녀에게는 그런 장난감이 없었습니다. “이 우아한 삐앙스 아가씨가 우리 환자에게 미친 영향은 내 모든 기대치를 능가했습니다. 가을에 꽃처럼 시든 마루샤가 갑자기 다시 살아나는 것 같았다. 그녀는 나를 꼭 껴안고, 큰 소리로 웃었고, 그녀의 새로운 지인과 이야기했습니다 ... 작은 인형은 거의 기적을 일으켰습니다. 오랫동안 침대를 떠나지 않은 Marusya는 걷기 시작하여 금발 딸을 이끌고 때로는 달렸는데도 약한 다리로 바닥을 쾅쾅"... 소녀는 인형과 헤어지고 싶지 않았습니다. 그녀는 죽기 직전 의식을 잃은 채 그녀를 품에 꼭 안았다.
Vasya는 던전의 아이들에게 자신이 필요하다고 느꼈고 어떻게든 그들의 기쁨 없고 거지 같은 존재를 밝게 할 수 있어 기뻤습니다. 친구를 만나지 못한 것이 그에게 가장 큰 손실이었다. 그는 발렉과 마루사에게 영혼의 온기를 모두 주었다.
던전의 아이들과의 우정은 Vasya가 아버지와 관계를 수립하고 그를 새로운 방식으로 바라볼 수 있도록 도왔습니다. Valek은 그의 친구에게 그의 아버지가 정직한 사람이라고 확신시켰습니다. Vasya는 그를 자랑스러워했습니다.
그래서 그의 영웅 V.G.의 행동의 예를 사용하여. Korolenko는 우정은 친구와의 관계에서 우리 각자의 헌신을 전제로 하며 이것이 그 가치임을 보여줍니다.
사람의 삶에서 우정의 중요성에 대한 생각은 Remarque의 소설 세 동지. Otto Kester는 심각한 질병 진단을 받은 친구의 사랑하는 사람의 치료비를 지불하기 위해 작업장과 사랑스럽게 조립된 경주용 자동차를 주저하지 않고 판매합니다. 따라서 Remarque는 영웅의 이타적인 행동의 예를 사용하여 다음을 보여줍니다. 진정한 친구- 친구의 불행에 진심으로 공감하는 사람, 밤낮 상관없이 모든 것을 포기하고 서둘러 도움을 요청할 수 있는 사람, 필요한 경우 자신이 가진 가장 소중한 것을 주저 없이 줄 수 있는 사람 친구를 돕기 위해. 작가에 따르면 우정의 가치는 바로 여기에 있습니다.
따라서 주어진 문학적 예를 통해 진정한 친구는 어려운시기에 항상 구조에 올 것이라는 결론을 내릴 수 있습니다. 그것은 우리로 하여금 우리의 친구를 존경하고 그들과의 우정을 소중히 여기게 만듭니다.
수업시간
«
수행:
GBOU SOSH 선생님 №3
슐리나 옥사나 블라디미로브나
세바스토폴
2018
가치로서의 우정.
나는 어떤 친구인가?
의해서 준비되었다:
GBOU SOSH 선생님 №3
심도 있는 연구 영어의
그들을. 알렉산더 네프스키, 세바스토폴
슐리나 옥사나 블라디미로브나
좋은 충성스러운 친구는 누구에게나 필요합니다. 첫 번째 진정한 친구는 대개 학교에서 나타납니다. 그리고 때로는 가장 강하고 수년간 지속되는 학교 우정입니다.
수업 시간: " 가치로서의 우정. 나는 어떤 친구야?"
8-10학년 학생들을 위해 설계되었습니다.
다음과 같은 목적으로 수행됩니다.
"친구", "가치로서의 우정"이라는 개념의 형성;
학생들이 추론하고 자신의 관점을 주장하는 능력을 개발합니다.
관용, 우정, 동료애 및 우정에 대한 충성심을 기릅니다.
그것은 교사가 친근한 분위기에서 우정과 상호 이해에 대해 학생들과 이야기하고 학생들의 친구에 대해 더 잘 배울 수 있도록 도와줍니다.
시를 잘 읽는 아이들이 제시된 구절을 암기할 수 있도록 미리 준비시키는 것이 필요합니다.
수업 시간 “가치로서의 우정. 나는 어떤 친구야?"
목표:
- "친구", "가치로서의 우정"이라는 개념의 형성;
학생들의 추론 능력 개발, 자신의 관점을 주장합니다.
관용, 우정, 우정, 우정에 대한 충성심을 기릅니다.
작업:
학생들이 도덕적으로 더 나아지고 더 깨끗해지도록 도우십시오.
선택을 두려워하지 말고 올바른 결정을 내리도록 가르치십시오. 선택한 선택에 대한 책임을 이해하십시오. 행동의 인과 관계를 밝히는 것.
모든 사람의 삶에서 우정의 중요성에 대한 감정적 인식을 위한 조건 만들기.
사실, 사건 및 삶의 상황에 대한 자신의 평가를 제공하는 능력 형성.
우정과 상호 지원에 대한 학생들의 생각을 발전시키고 선행을 하고자 하는 열망을 키웁니다. 학생들의 연설 개발, 진술하고 자신의 관점을 주장하는 능력.
상호 존중, 예의 바른 대우, 자신과 다른 사람을 느끼고 이해하는 능력을 키웁니다.
수업시간
I. 수업의 구성
감정적 태도
교사: - 우리 수업 시간 ~라고 불리는 “가치로서의 우정. 나는 어떤 친구야?"
서로를 바라보고, 미소를 짓고, 우리의 따뜻함을 서로에게 전합시다.
II ... 수업의 주제와 목표에 대한 커뮤니케이션
주제 소개
우정은 위에서 우리에게 준 선물,
우정은 창의 빛이다.
친구는 항상 당신의 말을 들을 것입니다
그는 곤경에도 포기하지 않을 것입니다.
(율리아 벨루소바의 "우정은 선물이다")
오늘 우리는 친구가 되는 능력에 대해 이야기할 것입니다. 귀하의 질문에 답변해 드리겠습니다.
우리 수업의 서사시는 다음시가 될 수 있습니다.
진정한 친구는 어디에나 있다
충실한 : 행복과 어려움에.
당신의 슬픔이 그를 걱정합니다.
당신은 자고 있지 않습니다 - 그는 잠을 잘 수 없습니다,
그리고 모든 것에서 더 이상의 말없이,
그는 당신을 도울 준비가되어 있습니다.
셰익스피어
III ... 주요 부분
1. 생각하다 :
1. 우정에 대한 자신의 정의를 정의해 보십시오.
2. 우정의 기준은 무엇입니까?
3. 진정한 친구는 어떤 특성을 가져야 합니까?
4. 친구가 되는 능력을 배울 수 있나요?
5. 성인과 십대 사이에 진정한 우정이 있을 수 있습니까? 소녀와 소년 사이?
6. 두 가지 관점이 있습니다.
- "친구가 많아야 한다", "100루블이 없어도 100명의 친구가 있다" 그리고
- "친구는 적지만 진짜 친구는 있어야 합니다."
어떤 관점을 공유합니까? 이유를 설명해라.
2. "우정"의 개념에 대한 작업.
— "우정", "친구", "친구 만들기"가 무엇이라고 생각합니까?
이 단어들은 무엇을 의미합니까? 이러한 개념을 명확하게 정의할 수 있습니까?
(아이들의 대답)
설명 사전은 "우정"의 개념에 대해 다음과 같이 정의합니다.
우정은 "상호신뢰, 애정, 이해관계를 바탕으로 한 긴밀한 관계"입니다.(Ozhegov의 설명 사전).
우정은 사람들 사이의 깊은 연결이며 "충성 및 상호 지원뿐만 아니라 내면의 친밀감, 솔직함, ... 사랑"을 전제로합니다. (백과사전 "Krugosvet").
이것은 친구가 당신이 신뢰할 수 있고 함께 관심을 가질 수 있는 사람이라는 것을 의미합니다.
제자1:
우정은 선물이다
우정은 위에서 우리에게 준 선물,
우정은 창의 빛이다.
친구는 항상 당신의 말을 들을 것입니다
그는 곤경에도 포기하지 않을 것입니다.
하지만 모든 사람에게 주어지는 것은 아니다
세상에 우정이 있다는 것을 알고,
친구와 함께 사는 것은 쉽습니다
그들과 함께 더 많은 재미.
누가 친구 없이 걸었나
이 삶의 길에서,
그는 살지 않았습니다. 그는 존재했습니다.
우정은 지구의 평화입니다.
(줄리아 벨루소바)
3. "진정한 친구"의 개념
어떤 진술이 가장 마음에 들었고 그 이유는 무엇입니까?
현명한 생각에서 :
그런 친구를 만들어
그래서 왼쪽 가슴에
이 사람은 충실할 것이고,
어울리는 오른손영원히.
감자트 차다사
우정은 인간의 감정을 교육하는 학교입니다. 우리는 시간을 채우기 위해서가 아니라, 사람과 무엇보다도 우리 자신의 선을 주장하기 위해 우정이 필요합니다.
V.A. 수홈린스키
어떤 예외적인 상황에서 친구를 위해 죽는 것은 그를 위해 매일 자신을 희생하는 것보다 덜 고귀합니다.
스탕달
비겁한 친구는 원수보다 더 무섭다. 너는 원수를 두려워하면서도 친구를 바라기 때문이다.
L.N. 톨스토이
나는 아주 소수의 사람들과만 친구가 되지만 나는 그것을 소중히 여깁니다.
K. 막스
사람이 자신을 검사하고 친구에게 비용이 얼마나 드는지 확인하고 가능한 한 비싸도록 노력하는 것이 좋습니다.
소크라테스
자기애는 우정의 독이다.
오. 발자크
격언에 대한 동료의 반성에서 :
1. "우정은 정직한 사람들 사이에서만 가능합니다." 키케로
나는 또한 정직한 사람들 사이에 우정이 가능하다고 믿습니다. 친구가 나에게 거짓말을했다면 그것은 나에게 보이기 때문입니다. 이것은 진정한 친구가 아닙니다. 그가 한 번 거짓말을 했다면 그는 또 거짓말을 할 것이다. 이럴 때 좋은 속담이 있다. "사람이 A라고 하면 반드시 B를 말할 것이다." 그리고 친구에게 거짓말을 한 사람이 어려운 시기에 당신을 배신할 수 있는 것 같습니다. 따라서 "우정은 정직한 사람들 사이에서만 가능합니다."
(라코바 N.).
2. "사적으로 친구를 꾸짖고 공개적으로 칭찬하라." 솔론 (고대 그리스 사상가).
동의하지 않습니다. 당신은 그런 범주적인 구분을 할 수 없습니다: 사적으로는 비난하고, 공개적으로는 칭찬합니다. 어느 정도는 사실입니다. 나는 모든 사람이 들을 필요가 없는 것을 모든 사람 앞에서 내 친구에게 말하지 않을 것입니다. 하지만 공개적으로 친구에게 해줄 수 있는 많은 이야기를 비공개로 할 수는 없지만...
(시필로바).
3. "모든 사람의 친구는 누구의 친구도 아니다." 아리스토텔레스
친구가 많은 사람은 맞아요, 좋은 친구는 한 명도 없어요. 가장 친한 친구 자체가 한 사람에 대해 들리기 때문에 많은 진정한 친구가 없어야합니다. (Mishchenko M.).
4. “친구가 아니면 누가 나에 대한 진실을 말해 줄까. 그리고 다른 사람에게서 자신에 대한 진실을 듣는 것이 필요합니다." V.G. 벨린스키
제 친구는 저를 오랫동안 알고 지냈기 때문에 제가 누구인지에 대한 진실을 말할 수 있는 사람은 오직 그 사람뿐입니다. 그는 내 성격의 모든 나쁜 특성을 지적 할 수있는 유일한 사람입니다. 친구와 달리 아웃사이더(임의의)가 나에게 이런 말을 할 수 없고, 하려고 하면 기분이 상하지 않도록 꾸밈을 해준다. 친구의 입에서 진실을 듣는 것이 더 낫다고 생각합니다. (Tkachenko N.)
약간의 시:
친구를 돌봐 R. Gamzatov
친구야, 적의와 우정의 대가를 알라
그리고 성급한 판단으로 죄를 짓지 마십시오.
친구에 대한 분노, 어쩌면 순간적으로,
서두르지 않는 한 붓습니다.
어쩌면 당신의 친구가 서둘러
그리고 그는 우연히 당신을 화나게했습니다.
친구는 유죄이며 순종했습니다.
그에게 죄를 기억하지 마십시오.
여러분, 우리는 늙고 쇠퇴합니다.
그리고 우리의 세월과 날 동안
우리는 친구를 잃기가 더 쉽습니다.
그들을 찾는 것이 훨씬 더 어렵습니다.
충실한 말이 다리를 다친 경우
갑자기 비틀거리다가 다시,
그를 탓하지마 - 길을 탓해
그리고 말을 바꾸기 위해 서두르지 마십시오.
여러분, 하느님을 위해 청합니다.
당신의 친절에 대해 부끄러워하지 마십시오.
지구상에는 친구가 많지 않습니다.
친구를 잃지 않도록 조심하십시오.
4. 정의 - "우정의 법칙"
세상의 모든 것은 법칙과 법칙에 따라 존재합니다. 우정의 법칙이 있습니다:
성실, 개방.
동정.
듣는 능력.
다른 사람의 일과 경험에 대한 관심.
어려운 시기에 구출하러 오고자 하는 의지.
기꺼이 용서합니다.
자신의 실수를 인정하는 능력.
조언을 받는 능력.
비밀을 지키는 능력.
과학에서 - 윤리.
우정 - 그것은 시간의 시험을 견뎌온 견해, 이익 및 목표의 통일성을 기반으로 한 사람들 사이의 안정적인 개인적 애착입니다. 파트너십과 달리 우정은 활동 목표의 단일성뿐만 아니라 의무적 인 상호 애정, 화해의 필요성, 의사 소통 및 헌신 (자신의 생명을 포함하여 희생까지)을 전제로합니다.
선생님: - 어떤 속담을 알고 있습니까? 의견을 부탁합니다.
잠언과 속담:
1. 백 루블은 없지만 백 명의 친구가 있습니다.
2. 한 명의 적은 많고 백 명의 친구로는 충분하지 않습니다.
3. 끈끈한 우정은 도끼로 자를 수 없다.
4. 친구가 없으면 찾아보고, 찾으면 돌봐라.
5. 친구는 곤경에 처한 것으로 알려져 있습니다.
6. 친구를 불행에 빠뜨리지 마십시오.
7. 우정은 유리와 같다. 깨지면 접히지 않는다.
8. 3일 만에 친구를 알아보지 못하고 3년 만에 알아본다.
9. 친구를 비웃으면 자기 자신에게 울 것이다.
10. 스스로 목숨을 끊고 친구를 도우십시오.
5. 워크샵:
1. 우정에 대한 위대한 사람들의 말을 바탕으로 친구를 위한 명예의 규약을 작성해 보십시오.예를 들어:
화해의 첫 번째 조건은 성실입니다.
M.M. 프리슈빈.
진정한 친구는 우정이라는 이름으로 서로에게 아무 것도 요구하지 않지만 서로를 위해 할 수 있는 모든 것을 합니다.
V.G. 벨린스키.
친구는 친구의 슬픔을 일부 떠맡아야 합니다.
E. 로테르담.
친구는 필요할 때마다 그것에 대해 아는 사람입니다.
E. 로테르담.
진정한 우정은 솔직하고 가식과 묵인이 없어야 합니다.
두 친구 중 한 명은 다른 친구의 노예이지만 종종 한 명은 스스로를 인정하지 않습니다.
M.Yu. Lermontov.
이 세상의 모든 명예는 단 한 명의 좋은 친구도 가치가 없습니다.
볼테르.
당신은 노예가 아닌가요? 그러면 친구가 될 수 없습니다. 당신은 폭군이 아닌가요? 그러면 친구를 가질 수 없습니다.
F. 니체.
6. 테스트 "말해봐 - 누가 당신의 친구인지 ..."
각 질문의 답변 옵션 중 하나를 선택하십시오.
1. 가장 친한 친구를 생각하십시오.
다음 중 그(그녀)에게서 가장 가치 있는 자질은 무엇입니까?
A - 신뢰성 (그(그녀)는 결코 당신을 실망시키지 않을 것입니다);
B - 연대 (그(그녀)는 항상 당신 편에 있을 것입니다);
B - 감도 (그는 (그녀)가 당신이 그것에 대해 말하기 전에 항상 당신의 기분을 알고 있습니다);
G - 충성도(그(그녀))는 당신이 무엇을 하든지 항상 당신과 함께합니다.
D - 호환성 (당신은 그의 (그녀) 회사에서 기분이 좋습니다).
2. 친구가 밤늦게 눈물을 흘리며 찾아온다면 어떻게 하시겠습니까?
A - 그를 커피(차, 코코아 등)로 대하고 진정시키십시오.
B - 집에 없는 척 문을 열지 마십시오.
B - 지금 떠나야 하는 척.
D - 그 (그녀)를 초대하지만 아침 일찍 일어날 것이라고 경고하십시오.
D - 지금은 그(그녀)를 들여보내지 못해서 죄송하지만 내일 만나기로 약속하세요.
3. 한 친구의 고민에 대한 긴 이야기를 듣다가 이때 당신의 동정이 필요한 또 다른 친구가 나타납니다. 당신은 무엇을 할 것인가?
A - 대화에 참여하도록 두 번째 친구를 초대합니다.
B - 첫 번째 친구에게 그들이 다른 장소에서 당신을 기다리고 있다고 설명하십시오.
B - 첫 번째 친구의 문제로 바쁘다고 두 번째 친구에게 설명하십시오.
D - 서로 지원하도록 함께 두십시오.
D-당신은 그들이 당신에게로 향하는 모든 요청을 거부하기 시작할 것입니다.
4. 처음 10년 동안 친구는 몇 명이었습니까?
A - 없음;
B - 하나;
B-2;
G - 세;
D - 4개(및 그 이상).
5. 얼마나 많은 친구가 서로를 알고 있습니까?
그리고 다;
B - 거의 모든 것;
B - 전부는 아닙니다.
G - 소수;
D - 둘 또는 없음.
6. 친구가 당신에게 빌려주고 싶다면 새 양복입어보기도 전에 무엇을 하시겠습니까?
A - 어떤 숨은 동기 없이 동의합니다.
B - 동의하지만 기꺼이하지는 않습니다.
B - 동의하되, 신뢰할 수 있는 사람이 요청하는 경우에만 가능합니다.
D - 당신 자신이 오늘 입을 것이라고 말하십시오.
D - 당신이 그것을 가장 먼저 입고 싶다는 것을 인정하되 그 대가로 무엇인가를 제공하십시오.
7. 저녁 식사에 초대한 친구가 다이어트 중이라고 말하면 어떻게 하시겠습니까?
A - 적어도 한 번은 원하는 것을 먹을 수 있다고 말하십시오.
B - 동일하지만식이 요법을 요구하기 시작하면 기분이 상합니다.
B - 그(그녀)가 당신에게 특별한 요리를 준비하기를 원하는지 물어보십시오.
D - 묻지 않고 다이어트 식사를 만드십시오.
D - 자신과 다른 모든 사람의 식단에 맞게 특별 메뉴를 제공합니다.
8. 한 친구가 자신을 위해 다른 친구에게 거짓말을 해 달라고 부탁하면 다음과 같이 하십시오.
A - 단호하게 거절하다.
B - 모든 상황을 알 때까지 약속을 거부합니다.
B - 첫 번째 친구의 요청을 거부하고 두 번째 친구에게 알립니다.
D - 대신 진실을 말하는 조건으로 중재를 제안합니다.
D - 동의하지만 처음이자 마지막으로 그런 것들이 마음에 들지 않는다고 말합니다.
9. 친구가 경제적 어려움을 겪고 있다고 생각되면 어떻게 하시겠습니까?
A - 추측이 맞는지 힌트를 통해 알아내십시오.
B - 똑같이 하되 그 이유를 알아내십시오.
B - 도움이 필요한지 물어보십시오.
D - 신중한 조언을 제공하십시오.
D-그(그녀)가 자신(자신)을 언급하지 않는 경우 이를 당신과 관련이 없는 질문으로 취급하십시오.
10. 당신의 추측이 맞았고, 결국 당신은 약간의 돈을 빌리라는 요청을 받습니다. 그는 (그녀) 무엇을 얻을 것인가?
A - 현금;
B - 현금 플러스 동정;
B - 현금과 도덕성;
G - 도덕화 만;
D - 도울 수 없다는 변명.
11. 다음 중 어떤 동물을 가장 좋아합니까?
A - 팬더 (푹신한 이국적인 동물);
B - 고양이;
B - 개;
G - 원숭이;
D - 코끼리.
12. 친구:
A - 친구와 거의 같은 유형과 대우를 받지만 당신과 다른 사람들.
B - 모두가 서로 비슷하고 나를 똑같이 대합니다.
B - 다름 - 일부는 좋고 일부는 실망스럽습니다.
13 . 함께 일하는 동료 수:
A - 진짜 친구;
B - 당신이 이 직업에 있는 동안 잠시 동안 친구;
B - 특정 성격에 따라 친구일 수도 있고 아닐 수도 있습니다.
D - 동료와 친구를 거의 사귀지 않습니다.
D - 절대 그들과 친구가 되지 마십시오.
14. 친구가 되기 위해 가장 중요한 자질은 무엇이라고 생각합니까?
A - 문제에 대한 불만 사항을 주의 깊게 경청하십시오.
B - 외로움을 없애기 위해;
포인트 계산:
| № 에이 비 씨 디이 1 10 5 15 0 20 2 20 0 5 15 10 3 15 10 10 5 0 4 0 5 10 15 20 5 15 20 10 5 0 6 20 10 10 0 15 7 5 0 10 15 20 8 15 10 0 5 0 9 10 5 15 0 20 10 15 20 10 0 5 11 5 0 10 20 15 12 0 5 10 - - 13 0 10 20 15 5 14 10 15 20 0 5 15 15 5 0 10 20 |
결과 처리:
0에서 70점까지.
당신은 가장 친한 친구가 될 수 있다고 자신합니다. 다른 사람들에게 이것을 확신시키기만 하면 됩니다. 그러나 마음 속 깊이 당신은 진정한 친구가 많지 않다는 것을 이해하고 있습니다. 오히려 당신에게 의존하거나 후원을 필요로 하는 소수의 추종자들 강한 남자... 그들의 존경은 당신을 따뜻하게 합니다. 그러나 당신은 그들에게 주는 것보다 훨씬 더 많이 받습니다. 당신은 그들의 요구와 기대에 거의 관심을 기울이지 않으며, 우정이 부담스러워지면 새로운 것을 만들 준비가 되어 있습니다.
75~140점.
당신의 친구들은 그렇게 나쁘지 않습니다. 그러나 당신은 때때로 당신의 이익과 그들의 이익이 충돌할 때 이기심을 나타냅니다. "그들의 입장"에 있는 자신을 상상해 보십시오. 친구를 실망시키는 것은 대개 친구의 관점을 공유하지 않기 때문입니다. 아무도 자기 희생을 요구하지 않지만 친구의 운명에 참여하는 탐욕이 "공통"이기적인 이성의 제한된 논리에 완전히 맞지 않는 더 중요한 것에 반영되어 있는지 확인하는 것이 합리적입니다.
145에서 215 포인트.
당신은 사려 깊고 관대하고 충성스럽고 동정심이 가득하지만 노예처럼 헌신하지 않는 최고의 친구입니다. 당신의 친구들은 당신이 항상 의지할 수 있다는 것을 알고 있으며 그들을 이해하기 위해 기꺼이 시간을 할애합니다. 당신은 양방향 거리처럼 느껴지는 오랜 우정을 쌓을 수 있게 해주는 상호 도움의 아이디어를 좋아합니다. 생각해보십시오, 당신은 가족에서 항상 같은 키에 있습니까? 그렇지 않다면 이 정신력의 "경제"는 무엇입니까? 집의 문이 화기애애한 소통의 단계에 들어가기 위해 준비해야 하는 무대 뒤라고 생각하지 않으세요?
220에서 280 포인트.
당신은 아마도 자신을 가장 좋은 친구로 생각하고 싶지만 그렇지 않습니다. 당신은 좋은, 진정한 친구입니다. 그러나 당신의 우정은 상호 지원이 부족합니다. 당신은 다른 사람들을 기쁘게하고 싶기 때문에 너무 멀리 가서 다른 사람들의 필요와 요청을 충족시키지만 종종 의사 소통에서 괴로움과 불만을 경험합니다.
당신은 느긋합니다. 자신을 기쁘게하려고 노력하고 적어도 한 번은 누군가의 요청을 감히 거부하십시오! 자기 사랑이 부족하면 가족을 생각하십시오. 당신이 그들의 존재를 잊고 그의 문제에 스스로 대처할 수 있는 누군가를 돕기 위해 서두를 준비가 되었고 그의 영적 성장을 위한 추가 혜택(내재된 이기심과 다른 사람을 착취하려는 욕망을 극복하는 것에서)을 누릴 수 있는 추가 혜택을 누릴 수 있는 순간, 당신의 사랑하는 사람들은 귀하의 지원과 관심이 필요합니다. 어쨌든 더 많은 것을 기대하십시오. 따라서 몇 명의 친구를 잃을 수 있지만 그럴 수 있는 사람들과의 우정은 더 강해지고 가족 관계는 좋아질 것입니다.
IV ... 결과
선생님:
친구를 잃는 것은 쉽지만 찾기는 어렵습니다. 어떤 사람들은 평생 친구를 사귈 수 없다는 것을 알고 있습니다. 그들의 삶은 매우 힘들고 외롭습니다. 그러나 많은 친구를 가지려면 사교적이고, 민감하고, 동정심이 많고, 충성스럽고, 친절하고, 좋은 친구여야 합니다. 그리고 친구가 많으면 혼자가 아닙니다.
반성: (완전한 문장)
오늘 나는..
생각났다..
좋아요…
그것에 대해 읽어보십시오:
콘 I.S. 우정, M., 1980.
Carnegie D. 친구를 얻고 사람들에게 영향을 미치는 방법. 엠., 1992
선생님:
S.Ya. Marshak의 "Wish to Friends" 시로 오늘 수업 시간을 마무리하고 싶습니다.
친구에게 소원
나는 당신이 꽃을 피우고 자라기를 바랍니다.
저축하고 건강을 강화하십시오.
그것은 긴 여행을위한 것입니다 -
주요 조건입니다.
5월 매일, 매시간
새로운 것을 얻게 될 것입니다.
당신의 마음이 친절하기를,
그리고 마음은 똑똑해질 것입니다.
진심으로 바랍니다
친구, 최고입니다.
그리고 모든 것이 좋습니다, 친구,
우리에게는 저렴하지 않습니다!
문학:
콘 I.S. 우정, M., 1980.
라술 감자토프. 친구를 돌봐. 에드. 아이디 에포크. 2006.
S. 오제고프. 러시아어의 설명 사전. 에드. AZb. 1995.
이바노프 V.G. 윤리학. 짧은 코스. 에드. 베드로. 2006.
Carnegie D. 친구를 얻고 사람들에게 영향을 미치는 방법. 엠., 1992.
G.V. 쿠로파토프 200 민속 속담그리고 말. 벨고로드, 2015. 북클럽.
에드. 포미나 N.E. 격언. 현미경으로 보는 세상. 에드. 이판. 2008.
인터넷 사이트 자료:
주제에 대한 창의적인 작업:
십대 우정이란 무엇입니까?
수행:
11학년 학생
학교 I-III st.
S. 테르노바야
스크리프니크 나데즈다
스토어, 오 친구, 스토어
같은 영혼을 가진 같은 우정,
그것은 영광에 대한 강한 열망이며,
그것은 사실이다, 예, 사실이 아니다, 아니다,
불행, 자랑스러운 인내,
그리고 행복하게, 모두 같은 안녕!
우정의 본질에 대해 생각하지 않을 사람은 거의 없습니다.
심리적으로 우정이란 무엇입니까? 그녀의 모든 일상적 정의는 은유의 본질이며, 각각은 문제의 한 측면을 강조합니다. "친구 동지"는 공동 활동과 공동 이익의 존재를 의미합니다. 동정심 많은 친구는 정서적 공감을 나타냅니다. "대담한 친구"는 우정, 자기 폭로 및 상호 이해의 의사 소통 측면을 강조합니다.
모든 시대와 사람들은 우정을 가장 큰 사회적, 도덕적 가치로 여깁니다. “합리적인 친구를 찾으면 함께 걸을 준비가 되어 있고 의롭게 생활하고 현명하며 모든 역경을 극복하고 즐겁고 사려 깊은 그와 함께 가십시오. 함께 걸을 준비가되어있는 합리적인 친구를 찾지 못하면 의롭게, 현명하게, - 정복 된 왕국을 버린 왕처럼 혼자 가십시오 ... "초기 불교의 종교적 윤리적 말 모음 인 담마파다 (Dhammapada)를 가르칩니다. III-I 세기 BC. )
고대 그리스 우정 철학의 독특한 결과는 아리스토텔레스에 의해 요약되었는데, 그는 니코마코스 윤리학에서 다른 유형의 사회적 유대 및 정서적 애착과 일치하지 않는 독립적인 도덕적 태도로서 우정 이론의 첫 번째 완전한 개요를 제시했습니다. 아리스토텔레스에 따르면 우정은 가장 큰 사회적, 개인적 가치이며 “인생에 가장 필요한 것입니다. 사실, 다른 모든 혜택과 교환하더라도 친구가 없는 삶을 선택하는 사람은 아무도 없습니다." 이익을 고려한 우정은 진실하거나 지속할 수 없습니다. 이 우정은 그가 바로 그 자신이라는 사실에 의해서가 아니라, 그것이 영양을 공급받는 사람이 그 자신을 위해 우정을 불러일으키는 한, 어떤 경우에는 그가 어떤 종류의 이익을 준다는 사실에 의해, 다른 경우에는- 쾌락 때문에 ... 물론 그러한 우정은 당사자가 일정하지 않기 때문에 쉽게 종료됩니다(서로에 대한 성향).
완전한 우정은 무관심하고 구별이 없습니다. 친구에 대한 태도는 원칙적으로 자신에 대한 태도와 다르지 않기 때문에 이익, 즐거움, 상호 지원에 대한 고려는 그러한 우정에서 결정적이지 않습니다. “자신과의 관계에서 우정의 모든 표현은 다른 사람과의 관계로 확장됩니다. 예를 들어 "영혼에서 영혼으로", "친구는 모든 것을 공유합니다", "평등은 우정입니다", "자신의 셔츠는 몸에 더 가깝습니다 ..."와 같은 모든 말에 동의합니다.
친구는 우리의 두 번째 I입니다. 사람에게는 친구와 더 가까운 사람이 없으므로 아리스토텔레스에 따르면 친구의 수에는 한계가 있습니다. 아리스토텔레스의 이해에서 우정은 더 이상 전통적인 사회 제도나 일종의 계산적인 동반자 관계, 매력의 표현 또는 추상적인 미덕이 아니라 독립적이고 고도로 개별화된 대인 관계입니다.
아리스토텔레스도 "인생에 가장 필요한 것은 우정이다. 모든 축복을 받았다 하더라도 친구가 없는 삶을 바라는 사람은 아무도 없기 때문이다."라고 말했습니다. 실제로 사람이 혼자 있고 근처에 충실한 친구가 없으면 인생에서 어렵습니다. 그 사람, 진짜 사람을 어떻게 찾을 수 있습니까? 그를 어떻게 인식합니까?
많은 사람들이 우정이 무엇이며 친구가 누구인지 완전히 이해하지 못한 것 같습니다. 아이들은 종종 "우리는 친구입니다. 함께 학교에 가고 함께 집에 돌아갑니다."라고 말합니다. 그리고 그게 다야? 이것이 과연 우정일까? 이 두 사람이 친구라고 할 수 있습니까? 나는 아니라고 생각한다. 그냥 가는 중이야. 또는 여기에 예가 있습니다. 컨트롤을 쓰기 위해 주었다 - 친구. 주어지지 않음 - 친구가 아닙니다. 자기 이익에 의한 행동은 친구의 행동이 아니라 이익을 추구하는 사람의 행동입니다.
우리는 인생에서 진정한 친구가 곤경에 처해 있다는 말을 자주 듣습니다. 그러나 친구를 찾거나 그가 "진짜"인지 확인하기 위해 곤경에 빠질 필요가 있습니까? 아마도 친구는 곤경에 처한 것으로 알려져 있지 않습니다. 진정한 친구는 곤경에 처한 당신을 도울 뿐만 아니라 인생의 밝은 순간에 진심으로 당신과 함께 기뻐해줄 사람이라는 현자의 말에 저는 동의합니다. 진정한 친구는 당신이 당신 자신으로 의지할 수 있는 사람, 당신이 공통의 일과 관심사로 단합된 사람입니다. 그리고 함께 극복한 어려움은 의심할 여지 없이 자신감을 더해 줍니다. 아무리 좋은 사람이라도 모든 지인에게 마음을 열겠습니까? 아니, 내 생각에. 그러므로 우리는 환난 중에도 기쁠 때에도 믿을 수 있는 유일한 친구에 대해 이야기하고 있습니다. 우정은 테스트에 의해 테스트됩니다(V. Vysotsky의 노래에서와 같이).
친구가 갑자기
그리고 적이 아닌 친구가 아닌 공격 ...
바로 말할 수 없다면,
좋거나 나쁘거나, -
그 사람을 산으로 끌어 당기십시오. 기회를 잡으십시오.
그를 혼자 두지 마십시오!
그가 당신과 단둘이 있게 하십시오-
그곳에서 당신은 그가 누구인지 이해하게 될 것입니다.
그게 다야: 평생 동안 한 묶음으로. 그럼 친구입니다. 그리고 그들은 문제에 대해 이야기합니다. 아마도 중요한 상황에서 당신이 그 사람이 할 수 있는 것을 더 예리하고 명확하게 이해하기 때문일 것입니다. 그러나 그 못지 않게 중요한 것은 기쁨을 나누는 능력, 시기심에 굴복하지 않는 능력, 심지어 조용히 있을 수 있는 능력입니다.
진정한 친구는 자신과 예기치 않게 인생의 가장 어려운 순간에 나타나는 사람, 도움을 요청할 필요가 없는 사람입니다. 그 자신이 당신에게 도움을 줄 것입니다. 진정한 친구는 특정 높이에 도달한 후에도 친구로 남을 사람입니다.
진정한 친구를 갖는 것은 항상 중요하고 책임이 있습니다. 진정한 동지는 우정을 소중히 여기고 서로를 존중해야 합니다. 친구 없이 사는 것은 어려울 뿐만 아니라 불가능합니다.
아동의 발달 과정에서 우정의 필요성과 능력은 어떻게 형성됩니까? 이 질문은 중요한 실용적인 교육학적 중요성을 가지고 있지만, 어린 아이들의 의사소통과 우정에 대한 연구는 심리학자들에 의해 아주 오랫동안 과소평가되어 왔습니다.
정신분석 이론은 아이와 또래와의 의사소통에 거의 관심을 두지 않았는데, 그 이유는 아이와 어머니의 관계에 관심이 집중되었기 때문입니다.
한편, 의사소통 능력과 아동의 그에 상응하는 성격 특성은 부모 및 다른 성인뿐만 아니라 또래와의 의사소통에서 형성됩니다.
아이가 우리 영향의 수동적 대상이 아니라 능동적인 발달 주체라는 것을 더 명확하게 깨달을수록 정서적 감수성이 형성되는 동안 아이와 동료와의 의사 소통이 더 중요합니다. 우정을 포함한 아동 의사 소통의 심리학에 대한 관심 지난 몇 년성장.
아이의 우정 애착의 기원에는 비교적 자율적인 여러 매개변수가 있습니다.
첫째, 우정의 행동 특성 : 친구가 선택된 사람들의 서클, 의사 소통의 형태 등.
둘째, 우정의 인지적 측면: 우정에 대한 인식 주어진 나이; 이 개발 단계에서 사용할 수 있는 이해 수준 등
셋째, 우정의 정서적 측면: 특정 시대의 특징적인 우호 관계의 색조; 공감의 발달 수준 등 넷째, 우정의 의사 소통 측면 : 개인의 대인 관계 능력 수준; 지인을 만드는 능력, 낮은 수준의 의사 소통에서 높은 수준으로 이동하는 등
다섯째, 자기인식의 발달과 관련된 우정의 가치-규범적 측면: 우정에 의해 충족되는 개인적 욕구의 유형.
현대 심리학에서 아동의 우정은 아동의 개인적 발달의 측면, 기능 및 지표로 간주되거나, 집단, 집단 관계의 발달 맥락에서, 또는 아동의 기능 관찰에 기반한 비교 연구의 주류로 간주됩니다. 자연 상태의 어린이 및 청소년 그룹, 회사 및 커플.
6세에서 12세까지 우정은 상호 유익한 협력으로 이해됩니다. 어린이는 상호 지원의 필요성을 인식하지만 상호성의 원칙보다 자신의 이익을 더 중요하게 생각합니다. 그런 다음 9년에서 15년 동안 공동으로 경험하고 친밀한 것을 공유해야 할 필요성이 대두됩니다. 아이는 제 3자의 관점에서 자신의 우정을 바라보기 시작하여 공통의 이익을 위한 협력과 동시에 배타적이고 포괄적인 관계로 이해합니다. 마지막으로, 12세 이상의 청소년기에 우정은 자율적인 상호 의존으로 이해됩니다. 따라서 친구는 제3자와 독립적인 관계를 맺을 수 있으며, 이는 우호 동맹의 구성원을 동시에 서로에게 의존적이고 자율적으로 만듭니다.
4-11학년에 익명의 설문지를 배포한 결과 다음과 같은 결과를 얻었습니다. "남자와 여자 사이에 우정이 있습니까?"라는 질문에 4-11학년 학생들은 99%가 긍정적이라고 답했고, 1%의 학생들만이 부정적인 대답을 선택했습니다. "우정이 가장 중요한가요?"라는 질문에 응답자의 55%가 긍정적으로 응답했으며 44.9%는 모든 상황에서 우정이 중요한 것은 아니라고 생각합니다. 50%는 때때로 "진정한 우정"을 희귀하다고 생각하고 49%는 진정한 우정을 희귀하다고 생각하지만 1%만이 진정한 우정을 희귀하다고 생각하지 않습니다.
코디 크리스천(Cody Christian)은 “우정을 소중히 여겨야 한다. 사랑이 불가능한 곳에서 사람을 끌어낼 수 있는 사람은 오직 그녀뿐이기 때문”이라고 말했다. 이 악명 높은 사랑에 대해 많은 말이 있습니다. 사람들은 때때로 우정을 잊기 시작하거나 우정의 존재를 완전히 무시하기 시작합니다. 우정이 무엇인지, 누가 친구라고 할 수 있는지, 그리고 그것이 존재하는지에 대한 질문이 나타나기 시작합니다. 그러나 대답하는 대신 우정에 대한 위대한 사람들의 인용문을 제시하는 것이 좋습니다. 인간의 감정은 정확한 과학이 아니기 때문에 공식은 쓸모가 없기 때문입니다.
최고 가치
아리스토텔레스와 플라톤 시대에도 우정은 가장 중요한 가치 중 하나로 거론되었습니다. 친구가 없으면 사람의 삶은 공허하다고 믿었습니다. Cicero가 말했듯이 "진정한 우정이 없으면 인생은 가치가 없습니다. 친구를 인생에서 제외하는 것은 온 세상을 빛 없이 떠나는 것과 같습니다."
이 밝은 생각은 그의 추종자들 중 많은 사람들에게 계속되었습니다. 우정에 대한 위대한 사람들의 인용문은 니체의 작품에서 그 자리를 찾았습니다. 그는 쇼펜하우어에게 이렇게 말했습니다. "전 세계가 그를 반대하더라도 적어도 한 명의 친구가 있는 사람은 진정한 외로움의 심각성을 결코 알지 못할 것입니다." 사상가는 상황의 복잡성에 관계없이 충실한 친구가 항상 구조에 올 것이라고 주장했습니다.
우정은 싫어
우정의 유대는 최고의 가치이지만 어떤 것을 용납하지 않습니다. 라 로슈푸코가 말했듯이 "가장 부끄러운 일은 친구를 믿지 않는 것입니다." 사람들은 '신뢰하되 검증한다'는 의견을 가지고 있지만, 이는 우정과는 무관하다.
Plutarch에 따르면, 모든 것에 항상 동의하는 사람의 친구라고 부를 수 있는 사람은 거의 없습니다. 그는 한때 이렇게 말했습니다. 내 그림자가 훨씬 낫습니다." 생각하는 사람은 친구가 마음에 들지 않거나 뭔가 잘못된 것 같으면 자신의 의견을 말하고 말해야 한다는 사실을 전달하려고 했던 것 같습니다. 그들은 그러한 일에 화를 내지 않고 감사합니다. 우정에 대한 위대한 사람들의 인용문은 이렇게 말합니다.
오해의 그림자
사랑처럼 진정한 우정은 드물다. 소크라테스가 제자들에게 이렇게 조언한 적이 있습니다. "누군가와 친구가 되기 위해 서두를 필요는 없지만 친구를 사귀었다면 이 결정에 변함이 없고 확고한 태도를 유지해야 합니다." 지난 세월의 지혜가 잊혀지고 그 결과 많은 냉소적인 사람들이 나타나 친구들에게 배신당한 것이 유감입니다. 우정에 대한 위대한 사람들의 인용문은 이 문제에서 많은 것을 드러낼 수 있습니다.
- 스티븐슨: "친구라고 생각했던 사람을 잃는 것보다 더 나쁜 것은 없습니다."
- 베이컨: "진정한 친구가 없는 사람은 정말 외롭다."
- 러셀: "적을 미워하는 것이 친구를 사랑하는 것보다 쉽습니다."
- 신학자: "광인은 재물로 친구를 잊는 사람이다."
- 로페 드 베가: "우정은 사람들이 자신의 진짜 모습을 보여주는 길이나 감옥에서 가장 자주 태어납니다."
- 필딩: "가장 위험한 적은 배신한 친구입니다."
- Quint: "우호적인 충성심은 잘못된 행동에서 배운다."
가장 친한 친구
위대한 사람들은 다양하며 이 모든 면을 드러냅니다. 사회 현상... 우정은 다릅니다. 누군가는 싸움으로 쫓겨나고 누군가는 시간이 지나면 풀리고 누군가는 단순히 모든 관계를 끊습니다. 누군가는 혜택이 필요하지만 누군가는 간단한 의사 소통이 부족합니다. 좋은 친구를 찾는 것은 쉬운 일이 아니지만 레싱이 말했듯이 친구를 찾지 않은 사람에게는 친구가 없습니다.
그들은 항상 함께 간다: 우정과 적대. 위대한 사람들의 인용문은 진정한 우정은 단번에 오지 않는다는 사실을 확인시켜줍니다. 오가는 사람들의 만화경은 끝이 없습니다. 그러나 언젠가는 이 모든 다양성 가운데 진정한 친구가 반드시 나타날 것입니다. Bradbury가 말했듯이, “만약 사람들이 마음을 사용하지 않고 마음만 사용할 수 있다면 진정한 우정그리고 사랑. 그러나 이것은 어리석은 일입니다. 그래서 평생을 놓칠 수 있습니다. 매번 이 심연에 뛰어들고 도중에 날개를 키워야 할 때마다."
진정한 친구에게는 시간과 거리, 사회적 지위 및 기타 지위가 중요하지 않습니다. 사람만이 중요합니다. 이것이 가장 친한 친구와 단순한 지인을 구별하는 것입니다.
