정교회 휴일은 일년 중 부활절을 축하하는 것입니다. 유월절 경품

“만일 우리가 이생에서만 그리스도를 바라면
그렇다면 우리는 모든 사람 중 가장 비참한 사람입니다!” (고린도전서 15:19).

부활절의 의미 - 우리가 일반적으로 부르는 것처럼 주요 휴일- 상당히 투명하다. 아아! 경험은 다른 이야기를 합니다. 다음은 가장 대표적인 두 가지 예입니다.
하나의 "정통 체육관"에서의 수업. 아이들의 지식 수준을 밝히고 싶어서 “그리스도와 사도들은 부활절을 어떻게 지켰습니까?”라고 묻습니다. - 합리적인 대답은 다음과 같습니다. "그들은 부활절 케이크와 유색 계란을 먹었습니다!" 이의가 없습니다! 어른들은 어떻습니까?

한 교회에서 금식하는 부활절 밤. 실제로, 우리는 계란과 부활절 케이크를 먹습니다. "갑자기" 중요한 생각이 이미 중년의 성가의 마음에 떠오른 그는 어리둥절해 (신학 교육을 받은) 신부에게로 향합니다. "아버지! 여기에서 우리는 모두 노래하고 노래합니다. "예수님이 부활 하셨다!"그리고 우리는 휴일을 "부활절"이라고 부릅니다! 따라서 유대인들은 부활절을 축하하지만 그리스도를 전혀 믿지 않습니다! 왜 그런 겁니까?!"
이것은 예외가 아닙니다. 무엇어린 시절부터 우리는 가정 수준에서 일종의 아름다운 의식으로 인식하며 당연하게 여겨지며 연구를 필요로하지 않습니다.
우리 자신을 위한 "부활절 수업"을 준비하고 질문해 봅시다. "그리스도께서 부활하셨습니다!"라는 부활절 인사가 우리 마음에 어떤 연상을 일으키나요? - "진정으로 부활했다!"
양초가있는 밤 행렬 - 모두가 즉시 대답 할 것입니다. - 즐거운 노래와 상호 키스. 어린 시절부터 친숙한 음식이 집 테이블에 나타납니다 - 빨간색과 칠해진 계란, 붉게 빛나는 부활절 케이크, 바닐라 향이 나는 두부 부활절.
예, 그러나 이것은 휴일의 외부 도구일 뿐이므로 사려 깊은 기독교인은 반대할 것입니다. - 그리고 왜 우리의 그리스도 부활 축일을 히브리어로 "부활절"이라고 하는지 알고 싶습니다. 유대인과 기독교인의 유월절은 어떤 관련이 있습니까? 인류가 생일부터 계산되는 세상의 구세주가 왜 새로운 시대, 죽고 부활할 수밖에 없었다? 전지전능하신 하나님이 세우실 수 없나이다 뉴 유니온(언약)사람들과 다르게? 부활절 예배와 축일의 상징은 무엇입니까?

유대 유월절의 역사적, 상징적 기초는 출애굽기의 서사적 사건입니다. 바로에게 압제당한 유대 민족이 살았던 4세기 이집트 노예 시대와 그들의 해방이라는 놀라운 드라마에 대해 이야기하고 있습니다. 아홉 가지 형벌("이집트 처형")이 선지자 모세에 의해 그 나라에 내려졌지만 열 번째만이 그를 위해 새로운 도시를 건설한 노예를 잃고 싶지 않은 파라오의 잔인한 마음을 누그러뜨렸습니다. 그것은 이집트의 장자를 패배시켰고 노예의 집에서 "출애굽"이 뒤따랐습니다. 이스라엘 백성은 출애굽을 앞두고 밤에 첫 번째 유월절 식사를 지킵니다. 각 가족의 가장은 일 년 된 어린 양(어린 양)을 잡고 그 피로 문설주에 바르고(출 12:11), 불에 구운 짐승을 먹되 그 뼈가 상하게 함 깨지지 않았습니다.
“그러므로 그것을 먹으라 허리에 띠를 띠고 발에 신을 신고 손에 지팡이를 잡고 급히 먹으라 이것이 여호와의 유월절이니라 바로 오늘 밤에 내가 애굽 땅에 두루 다니며 사람에게서 가축까지 애굽 땅의 모든 처음 난 것을 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 주님이다. 그리고 당신의 피는 당신이 있는 집에 표징이 될 것입니다. 내가 피를 보고 너희를 넘어가리니 내가 애굽 땅을 칠 때에 너희 중에 재앙이 내리지 아니하리라”(출 12:11-13).
그래서 기원전 13세기 후반 첫 봄의 보름달(아비브, 니산월 14/15일부터) 밤에 이스라엘 백성이 이집트에서 탈출하는 사건이 일어났는데, 이것이 가장 중요한 사건이 되었습니다. 구약의 역사에서. 그리고 구출과 일치하는 부활절은 출애굽의 추억 인 연례 휴일이되었습니다. 바로 그 이름 "부활절"(히. 피 이자형사크- "통과", "자비")는 이집트를 친 주님의 천사가 유대 집의 문설주에 묻은 유월절 어린양의 피를 본 극적인 순간("열 번째 재앙")을 나타냅니다. 지나가다그리고 아끼다이스라엘의 장자(출 12:13).
이후 부활절의 역사적 성격은 특별한 기도와 사건에 대한 이야기, 양고기, 격렬한허브와 달콤한이집트 노예의 쓰라림과 새로 찾은 자유의 달콤함을 상징하는 양상추. 무교병은 급한 모임을 생각나게 합니다. 부활절 홈메이드 식사와 함께 4잔의 와인이 제공됩니다.

출애굽의 밤은 이스라엘 민족의 두 번째 탄생, 독립 역사의 시작이었습니다. 세상의 최종 구원과 "이집트의 영적 노예"에 대한 승리는 미래에 다윗 왕의 가족에서 나온 하나님의 기름부음받은 자, 즉 메시아, 또는 그리스어로 그리스도에 의해 성취될 것입니다. 그래서 처음에는 성경에 나오는 모든 왕들이 부름을 받았고, 그들의 일열에서 누가 마지막이 될 것인지에 대한 질문은 여전히 열려 있었습니다. 그러므로 이스라엘 사람들은 부활절 밤마다 메시아의 나타나심을 기다렸습니다.

공연: "천국의 부활절"

“내가 온 마음을 다하여 이 유월절을 너희와 함께 먹고자 하였노라
내 고통 앞에! 내가 너희에게 말하노니 더 이상 나를 위하여 먹지 말라
하나님의 나라에서 이루기까지”(눅 22:15-16)

모든 사람을 영적 "애굽의 종살이"에서 구원하기 위해 오신 메시야 그리스도께서 유대교의 "기대 유월절"에 참여하십니다. 그는 그 안에 내재된 신성한 계획의 성취로 그것을 완성하고 그것을 폐지합니다. 동시에 신과 인간 관계의 본질은 근본적으로 변화하고 있습니다. 일시적인 노동 조합 하나님과 하나 사람들은 "늙어"("구식") 되고 그리스도께서 그들을 대신하십니다. 새로운 - 그리고 영원한! –연합 언약 공동 여러분 인류. 최후의 만찬에서 마지막 유월절 동안 예수 그리스도는 휴일의 의미를 바꾸는 말과 행동을 하십니다. 그분 자신이 유월절 희생 제사를 대신하시고, 옛 유월절이 사람들을 단번에 정결케 하기 위해 죽임을 당하신 새 어린 양의 유월절이 됩니다. 그리스도께서는 새로운 파스카 만찬, 즉 성체성사를 제정하시고 파스카 희생으로서 임박한 죽음에 대해 제자들에게 말씀하십니다. 머지않아 그는 음산한 음부(음부)에 내려가서 거기서 그를 기다리던 모든 백성과 함께 이동사망의 왕국에서 그의 아버지의 빛나는 왕국으로. 갈보리 희생의 주요 원형이 구약의 유월절 의식에서 발견되는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

유대인의 유월절 어린양(어린 양)은 “흠 없는 수컷”이었으며 니산월 14일 오후에 희생되었습니다. 이때 구주의 십자가 죽음이 뒤따랐습니다. 처형된 사람은 어두워지기 전에 묻혔어야 했기 때문에 로마 군인들은 빨리 죽기 위해 주님과 함께 십자가에 못 박힌 두 강도의 다리를 부러뜨렸습니다. 그러나 그들이 예수께 와서 이미 돌아가신 것을 보고 다리를 꺾지 아니하였더라<...>. 이것은 "그의 뼈가 꺾이지 말라"(요한복음 19:33, 36)라는 성경 말씀의 성취로 이루어졌기 때문입니다. 동시에, 유월절 양의 준비는 십자가에서 구세주의 죽음의 원형이었습니다. 동물은 두 개의 십자 모양의 말뚝에 "십자가에 못 박혔습니다", 그 중 하나는 능선을 따라 달려 있었고 앞다리 다른 하나에 묶여 있었다.
옛 유월절과 새 유월절 사이의 이 가장 깊은 관계, 예수 그리스도의 인격 안에 그들의 집중(하나는 폐지하고 다른 하나는 시작)은 왜 그분의 축일을 설명하는지 설명합니다. 일요일구약의 이름을 유지 부활절. 사도 바울은 “우리의 유월절은 희생되신 그리스도니라”고 말합니다(고전 5:7). 따라서 새로운 부활절에는 타락한 ( "노인") 사람을 원래의 "낙원", 존엄성, 즉 구원에서 회복하기위한 신성한 계획의 최종 완료가 이루어졌습니다. 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)은 “구파스카는 유대인 장자의 단기적인 생명의 구원 때문에 경축되고, 새로운 유월절은 모든 사람에게 영생을 주기 때문에 경축됩니다.” 구약과 신약의 축하.

부활절은 40일 간의 휴일입니다

“축일과 축하 행사”(부활 찬송)인 그리스도의 밝은 부활의 날은 그리스도인들의 특별한 준비가 필요하므로 대 사순절이 선행됩니다. 현대 정교회 부활절(야간) 예배는 교회의 사순절 자정 예배로 시작되어 엄숙한 십자가 행렬로 바뀌며, 이는 몰약을 든 여인들이 새벽의 어둠 속에서 구주의 무덤으로 걸어가는 모습을 상징합니다(누가복음 24:1; 요한복음 20장 1절) 그리고 무덤 입구 앞에서 부활을 알렸다. 따라서 축제 부활절 마틴은 성전의 닫힌 문 앞에서 시작되며 예배를 인도하는 주교 또는 사제는 무덤 문에서 돌을 굴려 낸 천사를 상징합니다.
즐거운 부활절 인사는 이미 3일째 되는 날이나 부활절 주간이 끝나면 끝납니다. 동시에 사람들은 부활절 인사를 받아들이는 것에 놀라고 당황하여 "이스터를 축하합니까?"라고 말합니다. 이것은 교회가 아닌 환경에서 흔히 볼 수 있는 오해입니다.
그리스도의 부활의 축하가 밝은 주간으로 끝나지 않는다는 것을 기억해야 합니다. 세계 역사상 우리를 위한 이 가장 위대한 행사의 축하는 40일 동안(부활하신 주님의 지상에서의 40일 체류를 기념하여) 계속되며 승천 전날 엄숙한 부활절 예배인 "파스카 선물"로 끝납니다. 낮. 여기에 다른 기독교 축일보다 부활절이 우월하다는 또 다른 표시가 있습니다. 이 중 어느 것도 교회에서 14일 이상 기념하지 않습니다. 성 그레고리 신학자는 "부활절은 별 위의 태양처럼 다른 휴일 위에 떠 있습니다"라고 상기시킵니다(대화 19).
"예수님이 부활 하셨다!" - "진정으로 부활했다!" 우리는 사십일 동안 서로 인사합니다.

문학.:남자 A., prot.남자의 아들. M., 1991 (파트 III, 15장: "신약의 부활절"); 루반 유.부활절(그리스도의 거룩한 부활). 엘., 1991; 루반 유.부활절. 그리스도의 밝은 부활(역사, 예배, 전통) / Nauch. 에드. 교수 Archimandrite Jannuary (Ivliev). 에드. 2, 수정 및 보완. SPb.: 에드. Shpalernaya St., 2014의 "슬픔하는 모든 사람의 기쁨" 하나님의 어머니 아이콘 교회.
Y. 루반

부활절에 관한 질문

"부활절"이라는 단어는 무엇을 의미합니까?

히브리어에서 문자적으로 번역된 "유월절"(Pesach)이라는 단어는 "지나가며", "전환"을 의미합니다.

구약 시대에 이 이름은 애굽에서 아들들의 출애굽과 관련이 있었습니다. 통치하는 파라오가 이집트를 떠나려는 하나님의 계획에 저항했기 때문에 하나님은 그에게 훈계하면서 피라미드 나라에 일련의 재앙을 지속적으로 내리기 시작했습니다(이 재앙은 나중에 "이집트 재앙"이라고 불림).

하나님의 계획에 따르면 마지막 가장 두려운 재앙은 바로의 완고함을 깨뜨리고 마침내 저항을 분쇄하고 마침내 그를 신의 뜻에 복종하도록 유도하는 것이었습니다.

이 마지막 처형의 본질은 이집트인들 사이에서 모든 장자가 죽어야한다는 것입니다. 가축의 장자부터 시작하여 통치자의 장자 ()로 끝나는 것입니다.

이 처형은 특별한 천사가 수행해야 했습니다. 그가 장자를 칠 때 이집트와 이스라엘 사람들과 함께 치지 않으려면 유대인들은 희생 양의 피로 그들의 집 문설주와 가로대에 기름을 발라야했습니다 (). 그리고 그들은 그렇게 했습니다. 천사는 희생의 피로 표시된 집을 보고 "옆으로", "지나갔습니다." 따라서 이벤트의 이름 : 부활절 (Pesach) -지나갑니다.

더 넓은 의미에서 부활절 휴가는 일반적으로 출애굽과 관련이 있습니다. 이 사건은 이스라엘 전체 사회에서 부활절 희생양을 제물로 바치고 소비하는 일이 있었습니다(가족당 어린 양 한 마리의 비율로, 이 또는 저 가족이 많지 않으면 이웃과 연합해야 했습니다()).

구약의 유월절 양은 신약의 그리스도를 상징했습니다. 세례 요한()은 그리스도를 세상 죄를 지고 가는 어린양이라고 불렀습니다. 사도들은 또한 어린양이라고 불렀습니다. 그의 피로 말미암아 우리가 구속되었습니다.

그리스도의 부활 이후, 기독교에서는 부활절을 이 사건을 기념하는 휴일이라고 부르기 시작했습니다. 이 경우 "부활절"(전환, 통과)이라는 단어의 철학적 의미는 다른 해석을 받았습니다. 죽음에서 삶으로의 전환 (그리고 우리가 그것을 기독교인들에게 확장하면 죄에서 거룩함으로, 삶에서 하나님 밖에서 주님 안에 있는 삶으로).

작은 부활절은 때때로 일요일이라고 불립니다.

또한 주님 자신을 부활절()이라고도 합니다.

부활절이 예수 그리스도의 탄생 이전에도 지켰다면 왜 부활절을 기념합니까?

구약 시대에 유대인들은 하나님의 뜻( )에 따라 애굽에서 나온 것을 기념하여 부활절을 지켰습니다. 이집트 노예제도는 선택된 민족의 역사에서 가장 어두운 페이지 중 하나였습니다. 부활절을 축하하면서 유대인들은 출애굽 기간의 사건과 관련된 위대한 자비와 선행에 대해 주님께 감사했습니다.

그리스도의 부활절을 축하하는 기독교인들은 죽음을 짓밟고 짓밟아 모든 사람들에게 영원한 복된 삶으로의 미래 부활의 희망을 준 부활을 기억하고 노래합니다.

유대인의 유월절 내용이 그리스도의 유월절 내용과 다르다는 사실에도 불구하고, 이름의 유사성만이 그들을 연결하고 하나로 묶는 것은 아닙니다. 알려진 바와 같이, 구약 시대의 많은 것들, 사건, 인물들이 신약 시대의 사물, 사건, 인물들의 원형이 되었습니다. 구약의 유월절 어린양은 신약의 어린양 그리스도()의 예표가 되었고, 구약의 유월절은 그리스도의 부활의 예표가 되었습니다.

유대인의 유월절의 상징성은 그리스도의 유월절에 실현되었다고 말할 수 있습니다. 이 대표적인 연결의 가장 중요한 특징은 다음과 같습니다. 유월절 어린양의 피로 유대인들이 멸망시키는 천사()의 해로부터 구원받은 것처럼 우리도 보혈()로 구원을 받습니다. 구약의 부활절이 파라오의 포로와 노예 상태에서 유대인을 해방시키는 데 기여한 것처럼 () 신약의 어린 양의 십자가 희생은 인간을 죄의 포로에서 악마의 노예에서 해방시키는 데 기여했습니다. ; 구약의 어린양의 피가 유대인의 가장 가까운 일치에 기여한 것처럼(), 그리스도의 피와 몸의 친교는 주님의 한 몸()에서 믿는 이들의 일치에 기여합니다. 고대 어린양을 먹으면서 쓴 나물()을 먹듯이 그리스도인의 삶은 고난과 고통과 궁핍의 괴로움으로 가득 차 있습니다.

부활절 날짜는 어떻게 계산됩니까? 왜 다른 날에 축하합니까?

유대 종교 전통에 따르면 구약 시대에는 매년 니산월()월 14일에 주의 유월절을 지켰다. 이 날 부활절 희생양의 도살이 일어났습니다().

복음서의 이야기로부터 십자가의 고난과 죽음의 날짜는 연대순으로 유대인의 유월절()과 일치한다는 것이 설득력 있게 이어진다.

그때부터 주 예수 그리스도가 완성될 때까지 모든 사람은 죽어서 영혼으로 내려왔습니다. 천국으로 가는 길은 사람에게 닫혀 있었습니다.

부자와 나사로의 비유에서 지옥에는 특별한 영역인 아브라함의 가슴()이 있었다는 것을 알 수 있습니다. 특히 주님을 기쁘시게 하고 이 지역에 빠진 구약 시대 사람들의 영혼. 그들의 상태와 죄인의 상태가 얼마나 대조되는가는 같은 비유()의 내용을 보면 알 수 있습니다.

때로는 "아브라함의 품"이라는 개념을 천국이라고도 합니다. 그리고 예를 들어 최후의 심판의 도상학에서 "가슴 ..."의 이미지는 낙원 거주지의 가장 일반적이고 중요한 상징 중 하나로 사용됩니다.

그러나 이것은 물론 구주께서 짓밟히시기 전에도 의인들이 낙원에 있었다는 것을 의미하지는 않습니다. 지하 세계의 땅()).

의인들은 사나운 악당들이 겪었던 그 큰 고통과 고통을 겪지는 않았지만, 지옥에서 풀려나고 영광스러운 하늘마을로 올라간 후 경험하기 시작한 형언할 수 없는 환희에는 관여하지 않았다.

어떤 의미에서는 아브라함의 품이 일종의 낙원 역할을 했다고 말할 수 있습니다. 그러므로 그리스도께서 열어주신 천국의 낙원과 관련하여 이 이미지를 사용하는 전통이 있습니다. 이제 구하는 사람은 누구나 천국을 상속받을 수 있습니다.

토요일 예배의 어느 시점에서 성주간이 끝나고 부활절이 시작됩니까?

토요일 저녁, 보통 자정 1시간 또는 30분 전에 교장이 결정하면 교회에서 축하 행사를 거행합니다. 헌장에 따르면 별도의 매뉴얼에 이 예배의 다음 내용이 성스러운 유월절의 내용과 함께 인쇄되어 있음에도 불구하고 여전히 사순절 트리오디온에 속합니다.

그리스도의 파스카 전 철야는 다가오는 승리에 대한 기대의 중요성과 중요성을 강조합니다. 동시에, 그것은 이집트에서 떠나기 전날 밤에 하나님의 백성(아들)의 철야를 회상합니다(우리는 이 사건과 관련하여 구약성서의 부활절이 연관되어 있음을 강조합니다. 십자가).

자정 사무실이 계속되는 동안 주변에서 검열이 수행되고, 그 후 사제가 머리 위로 그것을 들고 (동쪽을 향함) (왕실 문을 통해) 가져갑니다. 수의를 씌운 후 주변에서 검열을 실시합니다.

이 예배가 끝나면 (향기를 가지고 구세주의 무덤에 갔던 것을 기념하여) 파스카가 이미 수행됩니다.

행렬이 끝나면 신자들은 마치 그리스도의 무덤 앞에 있는 것처럼 성전 문 앞에서 경건하게 멈춥니다.

여기에서 교장은 Matins를 시작합니다. "성도들에게 영광을...". 그 후, 공기는 축제 troparion의 소리로 가득 차 있습니다. "그리스도께서 죽음에서 부활하셨습니다" ...

정교회 환경에서는 부활절에 사람이 죽으면 시련이 완화된다는 의견이 있습니다. 이것은 대중적인 믿음인가, 아니면 교회의 관습인가, 전통인가?

우리는 다른 경우에 그러한 "우연"이 다른 해석을 가질 수 있다고 믿습니다.

한편으로, 우리는 하나님이 그의 ()과 ()을 통해 항상 사람에게 열려 있다는 것을 잘 이해합니다. 그 사람 자신이 하느님과 교회와의 일치를 위해 노력하는 것만이 중요합니다.

한편, 교회 대축일과 부활 대축일에는 신자와 하느님의 일치가 특별한 방식으로 나타난다는 사실을 부인할 수 없습니다. 그러한 날에 교회는 정기적으로 교회 예배에 참여하는 것과는 거리가 먼 그리스도인들로 가득 차 있음을 주목합시다.

우리는 때때로 부활절의 죽음이 사람에 대한 특별한 자비를 증거할 수 있다고 생각합니다(예를 들어, 하나님의 성인이 이 날 죽는다면). 그러나 이러한 종류의 고려 사항은 무조건적인 규칙의 등급으로 올라갈 수 없습니다(이는 미신으로 이어질 수도 있음).

부활절에 달걀을 그리는 것이 관례인 이유는 무엇입니까? 어떤 색상이 허용됩니까? 아이콘 스티커로 부활절 달걀을 장식 할 수 있습니까? 봉헌된 달걀의 껍질을 어떻게 처리합니까?

"그리스도께서 부활하셨다!" 라고 서로 인사하는 신자들의 풍습 그리고 서로에게 색깔 있는 알을 주는 것은 고대로 거슬러 올라갑니다.

전통은이 전통을 사도와 동등한 마리나 막달레나의 이름과 단단히 연결합니다. 그런데 로마로 가서 티베리우스 황제를 만난 그녀는 "그리스도는 부활하셨습니다! ", 동시에 그에게 빨간 달걀을줍니다.

그녀는 왜 계란을 주었습니까? 계란은 생명의 상징입니다. 마치 죽은 껍데기 밑에서 시간이 지나도록 숨겨져 있던 생명이 태어나듯 부패와 죽음의 상징인 무덤에서 생명을 주시는 그리스도께서 다시 일어나셨고 언젠가는 모든 죽은 자들도 살아날 것입니다.

마리나 막달레나가 황제에게 바친 알은 왜 빨간색이었습니까? 한편으로 빨간색은 기쁨과 승리를 상징합니다. 반면에 빨간색은 피의 상징입니다. 우리는 모두 십자가에서 흘리신 구주의 보혈로 헛된 삶에서 구원을 받았습니다().

따라서 정교회는 서로에게 알을 주고 "그리스도께서 부활하셨습니다!"라는 말로 서로 인사하면서 십자가에 못 박히시고 부활하신 분, 죽음에 대한 생명의 승리, 악에 대한 진리의 승리에 대한 믿음을 고백합니다.

위의 이유 외에도 초기 기독교인들은 달걀을 피로 물들인 것으로 추정되며, 이는 유대인들의 구약 부활절 의식을 모방하려는 의도가 없었으며, 이는 그들의 집 문설주와 가로대를 희생양의 피(하나님의 말씀을 좇아 이것을 하여 맏아들은 멸망시키는 천사에게 패하지 아니함) () .

시간이 지남에 따라 부활절 달걀을 염색하는 관행에서 다른 색상이 확립되었습니다. 예를 들어 파란색(파란색)은 연상시키거나 녹색은 영원한 행복한 삶(영적 봄)으로의 중생을 상징합니다.

오늘날 계란 염색의 색상은 상징적 의미가 아니라 개인의 미적 취향, 개인적인 환상을 기반으로 선택되는 경우가 많습니다. 따라서 등등 많은 수의색상, 예측할 수 없는 것까지.

여기에서 기억하는 것이 중요합니다. 부활절 달걀의 색은 애도하고 우울해서는 안됩니다 (결국 부활절은 멋진 휴가); 또한 너무 반항적이고 허세적이어서는 안됩니다.

부활절 달걀은 아이콘이 있는 스티커로 장식되어 있습니다. 그러한 "전통"이 적절합니까? 이 질문에 답하려면 다음 사항을 고려해야 합니다. 아이콘은 그림이 아닙니다. 기독교 성지이다. 그리고 그것은 정확히 신사처럼 다루어야 합니다.

아이콘 앞에서 하나님과 그의 성도들에게기도하는 것이 관례입니다. 그러나 껍질을 벗기고 쓰레기통에 버릴 달걀 껍질에 신성한 이미지를 적용하면 "아이콘"도 껍질과 함께 쓰레기통에 들어갈 수 있음이 분명합니다. 신성모독과 신성모독이 머지 않은 것 같습니다.

사실, 어떤 사람들은 신을 화나게 하는 것을 두려워하여 봉헌된 달걀의 껍질을 쓰레기통에 버리지 않으려고 노력합니다. 그들은 그것을 태우거나 땅에 묻습니다. 그러한 행위는 허용되지만 성도의 얼굴을 불태우거나 땅에 묻는 것이 얼마나 적절합니까?

부활절은 언제 어떻게 축하됩니까?

부활절은 가장 오래된 교회 휴일입니다. 에 다시 설립되었습니다. 그러므로 바울은 믿음의 형제들에게 그리스도의 부활의 날을 합당하고 경건하게 경축하도록 격려하고 있습니다. 우리를 위해 죽임을 당했습니다”().

초기 기독교인은 부활절이라는 이름으로 인접한 두 주, 즉 주님의 부활 전날과 다음 주에 연합한 것으로 알려져 있습니다. 동시에 표시된 주 중 첫 번째는 "고난의 부활절"( "십자가의 부활절")이라는 이름에 해당하고 두 번째는 "부활의 부활절"이라는 이름에 해당합니다.

제1차 에큐메니칼 공의회(325년 니케아에서 개최) 이후, 이 이름들은 교회에서 사용되지 않도록 강제되었습니다. 주님의 부활 전날에는 "열정"이라는 이름이, 다음에는 "빛"이라는 이름이 고정되었습니다. "부활절"이라는 이름은 구속주의 부활의 날 뒤에 설립되었습니다.

밝은 주간의 신성한 예배는 특별한 엄숙함으로 가득 차 있습니다. 때로는 전체 주를 부활절의 밝은 휴일이라고합니다.

이 기독교 전통에서 (유대인) 유월절이 니산월 15일부터 21일까지 지속된 무교절과 연결되었다는 구약과의 연관성을 볼 수 있다. 한편으로 매년 축하되는 이 휴일은 아들들에게 이집트에서 탈출한 사건을 상기시키기로 되어 있었고 다른 한편으로는 그는 추수의 시작과 관련이 있었습니다.

브라이트 위크(Bright Week)에 이어 부활과 승리와 죽음을 통해 사람들에게 천국의 문을 열어주신 것을 기념하여 열린 예배를 드린다.

유월절을주는 것은 그의 날 이전에 무덤에서 부활하신 주님이 땅을 걷고 사람들에게 자신을 보여 자신의 부활을 증언했다는 사실에 따라 6 주 수요일에 이루어집니다.

전체적으로 부활절을주는 날까지-6 주가 있습니다. 첫 번째-부활절; 두 번째는 포미나입니다. 세 번째 - 거룩한 몰약을 낳은 여자들; 네 번째는 이완에 관한 것입니다. 다섯 번째는 사마리아 여인에 관한 것입니다. 여섯째는 맹인에 관한 것입니다.

이 기간 동안 그리스도의 신성한 존엄성을 특별히 노래하고 그분이 행하신 기적을 회상하며(참조:) 그분이 의인이 아니라 성육신하신 하나님이심을 확인시켜줍니다. 죽음의 왕국, - 우리를 위해.

부활절에 다른 종교를 가진 사람들을 축하하는 것이 가능합니까?

그리스도의 파스카는 우주 교회의 가장 엄숙하고 위대한 축일입니다(교부들의 은유적 진술에 따르면, 태양의 광채가 별의 광휘를 능가하는 것만큼 다른 모든 교회 축일을 능가합니다).

그래서 로마를 방문했던 대등한 사도 마리아 막달라는 바로 이 선언으로 이교도 황제 티베리우스를 맞이했습니다. “그리스도께서 부활하셨습니다!”라고 그녀는 그에게 말하면서 빨간 달걀을 선물로 주었습니다.

또 다른 사실은 모든 불신자(또는 무신론자)가 부활절 인사(기쁨이 아니라면 최소한)에 침착하게 응답할 준비가 되어 있지 않다는 것입니다. 어떤 경우에는 이런 종류의 인사가 짜증, 분노, 폭력 및 분노를 유발할 수 있습니다.

그러므로 때때로 이 사람이나 저 사람의 부활절 인사 대신에 예수 그리스도의 말씀을 문자 그대로 성취하는 것이 적절합니다. 발로 짓밟고 돌이켜 너희를 찢지 말라”().

여기에서 사도 바울의 경험을 고려하는 것은 나쁘지 않습니다. 그는 자신의 고백으로 그리스도의 믿음을 전파하면서 유대인을 위해 사람들의 상황과 심리적 상태에 적응하려고 노력했습니다. 유대인을 얻기 위해 유대인; 법 아래 있는 사람들을 위해 - 법 아래에서와 같이, 법 아래에서 획득하기 위해; 율법에 대해 모르는 사람들 - 율법에 대해 낯선 사람으로서(그러나 그 자신은 하나님의 율법에 대해 낯선 사람은 아님) - 율법에 대해 낯선 사람들을 얻기 위해; 약자를 위해 - 약자로서, 약자를 얻기 위해. 모두에게 그는 적어도 그들 중 일부를 구하기 위해 모든 것이되었습니다 ().

부활절에 일하고 청소할 수 있습니까?

부활절 휴가를 미리 준비하는 것이 일반적입니다. 즉, 미리 할 수 있는 작업을 미리 수행하는 것이 좋습니다. 휴일과 관련이 없고 즉각적인 실행이 필요하지 않은 작업은 (휴일 기간 동안) 연기하는 것이 좋습니다.

예를 들어, 고대 기독교 기념물인 “사도 규례”는 수난 주간이나 그 후의 파스카(밝은) 주간에 “종들이 일하지 말게 하라”는 확고한 암시를 줍니다(사도 교령 8권, 33)

그러나 부활절 기간에는 상황에 관계없이 모든 종류의 일을 무조건 금지하지 않습니다.

자신의 욕망과 출처에 관계없이 한 사람 또는 다른 사람의 필수 참여가 필요한 많은 유형의 전문적, 공식적 및 사회적 활동이 있다고 가정합니다.

이러한 종류의 활동에는 법 집행, 군대, 의료, 운송, 소방 등이 포함됩니다. 때때로 휴일에 이러한 종류의 작업과 관련하여 그리스도의 말씀을 기억하는 것은 불필요하지 않습니다. 그리고 하나님의 것은 하나님께 대한 것”().

반면에 집안 청소, 설거지와 같은 일상적인 일에 있어서도 일에 대한 예외가 발생할 수 있습니다.

실제로 부활절 휴가 동안 테이블이 더러운 접시, 숟가락, 컵, 포크, 음식물 쓰레기로 가득 차 있고 바닥이 갑자기 부적절하게 어떤 종류의 음료로 가득 차면이 모든 것이 끝날 때까지 그대로 두어야합니다. 부활절 축제?

빵을 봉헌하는 전통은 무엇입니까 - artos?

부활절의 밝은 날, 신성한 끝 (암보기도 후)에 특별한 봉헌이 수행됩니다. a (문자 그대로 그리스어에서 번역 된 "artos"는 "빵"을 의미합니다. 의미에 따라 죽음에서 생명으로의 전환으로서의 부활절(Pesach-transition)이라는 이름의 , 그리스도의 승리와 죽음으로서의 부활의 결과에 따라 가시관을 씌운 십자가가 승리의 표시인 artos에 각인됩니다. 죽음, 또는 이미지).

일반적으로 artos는 구세주의 아이콘 반대편에 의존하며 Bright Week가 계속됩니다.

밝은 토요일, 즉 금요일 저녁에 예술은 산산조각이 납니다. 전례가 끝날 때 토요일에 신자들이 소비하기 위해 배포합니다.

밝은 휴일이 계속될 때와 마찬가지로 신자들은 집에서 부활절을 먹습니다. 따라서 밝은 주간에는 하느님의 집, 즉 주님의 성전에서 이 축성된 빵이 제공됩니다.

상징적인 의미에서 아르토스는 이스라엘 백성이 하나님의 오른손으로 애굽의 종살이에서 해방된 후 유월절이 계속되는 기간에 먹게 된 구약의 무교병에 비유된다(). .

또한 예술을 봉헌하고 보존하는 관행은 사도적 관행을 상기시키는 역할을 합니다. 구주께서 지상에서 성역을 베푸시는 동안에 구주와 함께 떡을 먹는 데 익숙한 그들은 그분에 따라 떡의 일부를 그분께 드리고 식사 때 그것을 내려놓았습니다. 이것은 그들 가운데 그리스도의 임재를 상징했습니다.

이 상징적 인 라인은 강화 될 수 있습니다. 천국의 빵, 즉 그리스도 ()의 이미지로 봉사하는 artos는 모든 신자에게 승천에도 불구하고 약속에 따라 부활 한 분이 끊임없이 존재한다는 것을 상기시켜줍니다. : “내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 »().

러시아 정교회 기념행사 유월절 경품- 40일 축하의 완성을 상징하는 축하 그리스도의 거룩한 부활.

유월절은 언제 지킵니까?

2016 년 부활절 휴가 축하 행사는 다음과 같습니다. 6월 8일. 같은 날은 가장 중요한 기독교 휴일 중 하나의 전날입니다. 주님의 승천, 부활절 후 40일째 되는 6월 9일에 경축되었습니다.

명절 경품이란

정교회에서 "주는 것"은 여러 날 동안 지속되는 열두 번째 대축일 잔치의 마지막 날입니다. 러시아 정교회 전통에서 항복 축하에는 휴일 자체보다 더 적은 축하가 수반됩니다.

며칠 동안 기독교인의 삶에서 가장 유명하고 중요한 사건을 축하하는 전통은 구약에서 기독교로 왔습니다. 처음에 여러 날의 휴일을 주는 것은 4세기에 나타나 부활절, 오순절, 크리스마스에만 확장되었습니다. 나중에 모든 위대한 휴일 후에 항복을 축하했습니다.

유월절의 의미

유월절 축하여섯 번째 주(주)의 수요일에 진행됩니다. 2016년 6월 8일인 이 날, 40일 간의 축하 행사가 종료됩니다. 거룩하신 그리스도의 부활. 기독교에서는 부활하신 주님이 승천하실 때까지 이 40일 동안 지상에 계셨다고 믿어집니다. (그래서 기독교에서는 고인의 40 번째를 축하하는 것이 관례입니다).

교회는 유월절이 부활하신 예수님께서 제자들에게 나타나셔서 천국에 관한 마지막 말씀을 하신 지상 생애의 마지막 날이라고 믿습니다.

유월절을 지키는 방법

이날은 신자들이 성전에 모여 1년 뒤에 다시 부를 부활절 찬송을 마지막으로 듣는다. 부활절 축하는 특히 엄숙한 신성한 봉사의 형태로 이루어지며, 여기에는 주님의 승천에 대한 휴일 전 찬송가도 포함됩니다.

이 날의 예배는 파스카 예식에 따라 성전 전체를 밝히면서 거행되며, 파스카 예식과 마틴이 거행됩니다. 유월절과 마찬가지로 예배는 양초, 향로, 스티케라 노래, 그리고 훌륭한 찬미로 시작됩니다. 이날 성직자들은 흰 예복을 입고 성전 중앙에서 봉사합니다.

부활절 첫날과 마찬가지로 부활절 찬송가가 들리고 열린 Royal Doors에서 전례가 거행되며 부활절 인사 "Christ is Risen!"도 들립니다. 이날부터 신자들은 40일간의 부활절 기간인 만큼 “그리스도께서 부활하셨습니다. 진정으로 부활하셨습니다!”라는 말로 서로 인사하지 않습니다. 전통에 따르면 올해의 마지막 부활절 행렬이 이 날에 열립니다.

유월절 다음 날은 12대 명절 중 하나입니다. 주님의 승천.

또한 부활절에는 종소리가 울려 울려퍼질 뿐만 아니라 이 시간에 원하는 사람이라면 누구든지 종을 울려 그리스도의 부활을 알릴 수 있습니다. 이 날에는 필수이며 부활절 간식입니다. 물론 이들은 성전에서 봉헌된 부활절 케이크입니다. 부활절의 위엄은 여기에서도 볼 수 있습니다. 사실 부활절 케이크는 우리가 매일 먹는 평범한 빵이지만, 일년에 한 번 축제적이고 엄숙합니다. 이전에는 모든 괜찮은 주부들이 부활절 케이크를 만들기 위한 자신만의 레시피를 가지고 있었습니다. 제대로 준비된 부활절 케이크는 4 일 동안 악화되지 않습니다. 유색 계란은 부활절의 필수적인 부분이며 먹을뿐만 아니라 교환되고 누군가에게 주어집니다.

교회 달력에는 휴일에 대한 이름이 없지만 정교회 부활절과 관련되어 있기 때문에 축하 날짜는 매년 변경됩니다. 2018년, 치즈 위크(Cheese Week) 또는 일반 사람들이 휴일이라고 부르는 마슬레니차(Maslenitsa)는 2월 12-18일에, 사순절은 2월 19일에 시작됩니다.

예수님의 제자들은 이 가장 위대한 사건이 일어난 바로 그 순간부터 그리스도의 밝은 부활을 축하하고 모든 신자들에게 명령했습니다.

가톨릭 신자들이 십자가 형태의 만두가 없는 주요 종교 휴일을 상상할 수 없는 것처럼 기독교인들은 부활절 케이크(파스카) 없이는 할 수 없습니다. 사실, 부활절 케이크는 밀가루, 달걀 우유, 버터로 만든 가장 간단한 페이스트리이며 아이싱으로 장식되어 있습니다. 정교회에서는 그러한 머핀이 그리스도의 몸을 상징한다는 것을 알아야하지만 비슷한 모양의 착빙이있는 달콤한 빵은 다산의 날 이교도에 의해 구운 것으로 확실히 알려져 있습니다. 또한 베이킹에 가장 적합한 날짜를 알아야 합니다. 성금요일에는 애도하는 날이므로 권장하지 않습니다. 따라서 2018년에는 4월 5일 또는 7일에 부활절 케이크를 굽기 시작할 수 있습니다.

한 교회에서 금식하는 부활절 밤. 실제로, 우리는 계란과 부활절 케이크를 먹습니다. "갑자기" 중요한 생각이 이미 중년의 성가의 마음에 떠오른 그는 어리둥절해 (신학 교육을 받은) 신부에게로 향합니다. "아버지! 여기에서 우리는 모두 "Christ is Risen!"을 노래하고 노래하며 휴일을 "Easter"라고 부릅니다! 그래서 그것은 유대인부활절은 축하되지만 그들은 그리스도를 전혀 믿지 않습니다! 왜 그런 겁니까?!" – 신부는 생각하기 시작했고 머리 속에서 신학교 지식의 파편들을 정리하기 시작했지만 알아들을 수 있는 말은 할 수 없었습니다!
이것은 예외가 아닙니다. 우리가 어린 시절부터 일상적인 수준에서 일종의 아름다운 의식으로 인식하는 것은 당연하게 여겨지며 연구가 필요하지 않습니다.
우리 자신을 위한 "부활절 수업"을 준비하고 질문해 봅시다. "그리스도께서 부활하셨습니다!"라는 부활절 인사가 우리 마음에 어떤 연상을 일으키나요? - "진정으로 부활했다!"
양초가있는 밤 행렬 - 모두가 즉시 대답 할 것입니다. - 즐거운 노래와 상호 키스. 어린 시절부터 친숙한 음식이 집 테이블에 나타납니다 - 빨간색과 칠해진 계란, 붉게 빛나는 부활절 케이크, 바닐라 향이 나는 두부 부활절.
예, 그러나 이것은 휴일의 외부 도구일 뿐이므로 사려 깊은 기독교인은 반대할 것입니다. - 그리고 왜 우리의 그리스도 부활 축일을 히브리어로 "부활절"이라고 하는지 알고 싶습니다. 유대인과 기독교인의 유월절은 어떤 관련이 있습니까? 인류가 태어날 때부터 새시대를 세웠던 세상의 구세주가 반드시 죽고 다시 살아나야 하는 이유는 무엇입니까? 전능하신 하나님은 다른 방식으로 사람들과 새 연합(언약)을 세우실 수 없었습니까? 부활절 예배와 축일의 상징은 무엇입니까?

정교회와 가톨릭 부활절이 다른 시간에 축하된다는 것은 비밀이 아닙니다. 그러나 예수 그리스도의 죽으심과 부활에 대하여 서로 다른 견해가 있는 이유를 이해하는 것은 그리 쉬운 일이 아닙니다. 흥미롭게도 날짜는 모든 기독교인에 대해 동일한 원칙에 따라 계산됩니다.

2018년 정교회 부활절은 언제인가요? 현재 알려진 모든 것.

휴일은 아침 예배로 시작되며, 저녁 예배에 참석할 수 없는 평신도가 그녀의 축복을 위해 패스트푸드 바구니를 들고 오는 것입니다. 사람들이 사원 주위에 모여 수건을 벗습니다. 에게촛불을 켜고 신부를 기다립니다. 사제는 신자들을 지나치며 성수로 관개합니다.

코티지 치즈는 소쿠리를 통해 문지르거나 믹서기로 잘게 자르고 버터, 날달걀 및 사워 크림을 섞어야합니다. 덩어리를 잘 섞고 낮은 열을 가하십시오. 혼합물이 끓을 때까지 계속 저어줍니다. 그 후 부활절은 계속 저어주지 않고 냉각되어야합니다 (팬을 얼음이나 찬물에 넣을 수 있음). 식으면 설탕, 바닐라, 아몬드를 넣습니다. 다시 한번 잘 섞어서 틀에 넣고 압력을 가합니다. 왕실 부활절이 준비되었습니다!

정통파라는 사실에 주목해야 한다. 가톨릭 부활절거의 일치하지 않지만 때때로 발생합니다. 날짜의 마지막 경기는 2017년으로 거슬러 올라갑니다. 2018년 미래에는 가톨릭 신자와 정교회 신자가 부활절을 다른 날에 기념하게 됩니다.

가톨릭 신자에게 이 날은 성인이 세례를 받을 수 있는 날이기도 하며, 이는 그의 기독교 신앙 입문과 구세주의 부활을 연결합니다. 따라서 러시아 및 기타 국가의 이러한 추세의 대표자들은 사전에 결정하려고 노력하고 있습니다. 언제가 될 것인가 2018 년 부활절과 침례 의식을 준비해야 할 날짜.

러시아 상공에 떠 있는 진홍색 종소리 - 우리 중 많은 사람들이 첫 번째 기억을 가지고 있습니다. 봄 휴가벨과 관련이 있습니다. 교회 규범에 따르면 종은 예배 중에만 부를 수 있습니다. 신자들은 큰 선율의 소리로 예배에 초대됩니다. 그리고 부활절 주에만 언제든지 종소리가 울립니다. 위대한 휴가를 기리기 위해. 수년 전 러시아에서는 종탑을 여는 전통이 생겨 모든 사람이 종에 접근할 수 있게 되었습니다. 그리고 오늘 모두가 밝은 일요일을 기리기 위해 올라가서 종을 울릴 수 있습니다. 물론 이것은 대도시는 말할 것도없고 도시에서는 물리적으로 불가능하기 때문에 마을의 사원에 더 많이 적용됩니다.

이 휴일은 전 세계적으로 알려져 있지만 다른 나라다르게 축하합니다. 특히 러시아, 우크라이나, 벨로루시 및 정교회를 전파하는 기타 국가에서 그리스도의 밝은 일요일을 축하하는 전통은 다음과 같습니다. 교회에 가는 것이 이 행사를 기리기 위한 주요 행동으로 간주됩니다. 부활절에는 특히 모든 신자의 신성한 의무인 엄숙한 예식이 거행됩니다.

사순절은 정교회보다 덜 엄격하게 준수됩니다. 그는 더 개성적입니다. 모든 가톨릭 신자는 개별적으로 탐식의 죄를 퇴치하기로 서약할 수 있습니다. 그러므로 신자는 자신이 가장 사랑하는 진미를 거부합니다. 동시에, 특히 건강 상태로 인해 필요한 경우 더 다양한 수의 요리를 계속해서 먹을 수 있습니다.

이 날이 부활절이라고 불리는 이유는 "전환"을 의미하기 때문에 정교회와 가톨릭 교회에서 부활절을 연중 주요 날로 기념합니다. 교회에서 파스카는 기독교의 전체 본질, 전체 역사에 대한 인류 신앙의 전체 의미입니다.

부활절에는 특정한 날짜가 정해져 있지 않지만 부활절은 일요일에 축하해야 합니다. 날짜는 Alexandrian Paschalia라는 특수 테이블을 사용하여 계산됩니다. 2018년 부활절은 4월 8일입니다.

2018년 부활절 정교회와 가톨릭. 2018년 1월 5일 현재 모든 최신 정보

매주 일요일에는 그리스도의 가르침의 특징 중 하나를 드러내는 예배가 있습니다. 이전에는 매년 모든 교인에게 동일했습니다. 그러나 현대의 천주교는 3년 주기를 사용하여 예식의 기초가 된다. 그러나 고해 신부가 양 떼에게 필요한 뉘앙스를 드러낼 필요가 있다고 판단하면 보충할 수 있습니다.

부활절은 가장 오래된 교회 휴일입니다. 그것은 사도들 아래에서 설립되었습니다. 따라서 바울은 믿음의 형제들에게 그리스도의 부활의 날을 합당하고 경건하게 축하하도록 고무했습니다. 그리스도께서 우리를 위하여 죽임을 당하셨다”(고전 5:7).

초기 기독교 교회는 주님의 부활의 날 이전과 다음 날인 인접한 두 주 동안 부활절이라는 이름으로 연합한 것으로 알려져 있습니다. 동시에 표시된 주 중 첫 번째는 "고난의 부활절"( "십자가의 부활절")이라는 이름에 해당하고 두 번째는 "부활의 부활절"이라는 이름에 해당합니다.

밝은 주간의 신성한 예배는 특별한 엄숙함으로 가득 차 있습니다. 때로는 전체 주를 부활절의 밝은 휴일이라고합니다.

이 기독교 전통에서 (유대인) 유월절 절기가 니산월 15일부터 21일까지 지속된 무교절과 연결되었다는 구약의 의식과 관련이 있음을 알 수 있습니다. (한편으로 매년 축하되는이 휴일은 이스라엘 자손에게 이집트에서 탈출 한 사건을 상기시키기로되어 있었고 다른 한편으로 그는 수확의 시작과 관련이있었습니다).

브라이트 위크 기간에는 구세주께서 부활을 통해 지옥과 죽음을 이기고 천국의 문을 사람들에게 열어주신 것을 기념하여 왕실의 문을 활짝 열고 교회에서 예배를 드린다.

부활은 승천의 날 이전에 무덤에서 부활하신 주님이 땅을 걸으며 사람들에게 자신을 보여 자신의 부활을 증거했다는 사실에 따라 6 번째 주 수요일에 주어집니다.

하루 직전 부활절을주는- 6주가 있습니다: 첫 번째 - 부활절; 두 번째는 포미나입니다. 세 번째 - 거룩한 몰약을 낳은 여자들; 네 번째는 이완에 관한 것입니다. 다섯 번째는 사마리아 여인에 관한 것입니다. 여섯째는 맹인에 관한 것입니다.

이 기간 동안 그리스도의 신성한 존엄이 특히 영화 롭게되고 그분이 행하신 기적이 기억되어 (기적 참조) 그분은 의인이 아니라 성육신하신 하나님이시며 자신을 부활 시키시고 죽음을 교정하고 짓밟 힙니다. 죽음의 왕국의 문, - 우리의 구원을 위하여.

가톨릭 신자들이 2018년에 부활절을 가질 날짜를 알고 있기 때문에 이 운동의 모든 신자는 심지어 러시아에서도 휴가를 준비할 때 모든 규칙을 따를 수 있습니다. 특정 도시나 마을에 천주교가 없더라도 가장 중요한 것은 영혼에 대한 믿음을 지키는 것입니다. 그러나 극단적인 경우에는 가장 가까운 대도시에서 부활절 예배에 참석하기 위해 항상 짧은 여행을 갈 수 있습니다.

올해 정교회 부활절은 언제입니까? 오늘의 속보 2018년 1월 5일

우리는 부활절, 이 교회 휴일의 역사와 전통, 2017년, 2018년, 2019년에 정교회와 가톨릭 부활절이 어떤 날짜가 될지, 그리고 축하에 대해 알려줍니다.

이 질문은 많은 사람들을 걱정하게 합니다. 왜냐하면 무지한 사람들에게는 이것은 논리에 약간 어긋나기 때문입니다. 기독교의 역사는 그리 단순하지 않았으며 많은 휴일이 일반적으로 유럽에서 오랫동안 채택되어 온 양력에 따라 축하되는 것으로 나타났습니다. 그러나 고대 동양과 아시아의 관습에 따라 계산하는 사람들이 있습니다. 음력. 우리 달력에 비해 그들의 날짜는 변덕스럽습니다.

부활절을 위해 무엇을 요리해야합니까? 최근 이벤트.

일반적으로 가톨릭과 정교회는 부활절을 다른 시간에 축하합니다. 이것은 주로 카톨릭이 그레고리력에 따라 살고 정교회가 율리우스력에 따라 산다는 사실 때문입니다. 이 달력의 차이는 13일입니다. 그러나 부활절 날짜도 태양과 달의 위상에 따라 결정되므로 불일치가 다릅니다. 1주일과 2주일.
그리고 때때로 이것은 드문 일이 아니지만 정교회와 가톨릭 부활절이 같은 날에 축하됩니다. 이것이 바로 2017년에 일어날 일입니다. 이것이 좋은 징조가 되기를 바랍니다. 다음 번에 합동 공휴일은 2025년과 2028년에 기다려야 합니다. 평균적으로 이러한 이벤트는 10년에 2-3번 발생합니다.

밤 행렬, 즐거운 노래, 종소리, 향기로운 부활절 케이크, 바닐라 냄새가 나는 달콤한 부활절과 테이블 위의 밝은 색 계란 - 이것은 "부활절"이라는 단어를들을 때 우리 마음에 가장 먼저 오는 것입니다. 그러나 이것은 물론 외부 속성일 뿐입니다. 엄청난 영적 사역, 영혼 구원, 이것이 주님 부활의 진정한 의미입니다. "축일의 축제와 축하의 승리"는 길고 집중된 준비 - 대 사순절이 선행됩니다.

어떤 사람들에게는 이것은 뉴스이지만 휴일 자체는 같은 날 끝나지 않고 밝은 주가 끝나도 끝나지 않고 주님의 승천이 마음에 기뻐할 때까지 40 일 동안 정통 부활절. 이 휴일은 사순절 자정 성무일도로 시작되며, 계속되는 행렬은 예수 그리스도의 무덤에 온 몰약을 든 여성들을 상징하며, 성찬은 성전의 닫힌 문 앞에서 시작됩니다. 동굴과 제사장은 그것을 여는 천사를 상징합니다.

이동 및 고정 휴일

교회 연도는 순환 또는 원하는 경우 휴일 및 신성한 서비스의 순환입니다. 9월 1일(또는 이전 스타일에 따라 14일)에 시작합니다. 한 개인의 삶의 길의 각 단계는 성찬과 기도를 통해 교회가 인도합니다. 모든 교회 공휴일은 모바일(또는 패스)과 고정으로 나뉩니다. 즉, 날짜가 매년 변경되는 휴일과 날짜가 변경되지 않은 휴일입니다. 모바일 휴일의 날짜는 부활절에 따라 달라지며, 부활절은 태양력과 음력 달력에 의해 결정됩니다. 정기 휴일은 특정 요일에 고정되어 있습니다.
열두 번째 절기는 "12"라는 단어에서 유래한 것으로 부활절 다음으로 가장 중요한 12개의 축일입니다. 그들은 하나님의 어머니와 예수 그리스도의 지상 생활의 사건에 전념합니다.

2017년 교회 열두 번째 명절

열두 번째 부동 휴일, 날짜는 일정합니다.
크리스마스 성스러운 신의 어머니- 9월 21일
성 십자가의 승영 - 9월 27일
가장 거룩한 오토코스 교회 입장 - 12월 4일
크리스마스 - 1월 7일
주님의 현현 또는 세례 - 1월 19일
주님의 만남 - 2월 15일
복되신 동정녀 탄생 예고 - 4월 7일
주님의 변형 - 8월 19일
복되신 동정녀 승천 - 8월 28일

2017년의 12번째 롤링 홀리데이는 다음과 같은 날에 기념됩니다.

주 예수 그리스도의 예루살렘 입성 또는 성지 주일부활절 정확히 일주일 전 - 4월 9일 축하
주님의 승천은 부활절 후 40일째 되는 날인 5월 25일에 이루어집니다.
삼위일체의 날은 부활절(이 휴일은 오순절이라고도 함) 후 50일째 되는 6월 4일에 경축됩니다.

2017년의 열두 번째 휴일:

주님의 할례와 성 바실리 대제의 기억 - 1월 14일
세례 요한의 탄생 - 7월 7일(정확히 그리스도 탄생 6개월 전)
성 사도 베드로와 바울의 날 - 7월 12일
세례 요한의 참수 - 9월 11일
지극히 거룩하신 오토코스의 전구 - 10월 14일

2017년 교회의 여러 날 금식

교인의 경우 달력의 날짜에 따라 연도가 가는 것이 아니라 휴일에서 휴일로 이동합니다. 그리고 가장 중요한 휴일을 위해 정통 기독교인은 많은 날의 금식과기도를 준비합니다. 1년에 4일 이상 금식이 있습니다.
대림절 또는 필립스 금식은 2016년 11월 28일부터 2017년 1월 6일까지 지속됩니다. 그것은 크리스마스의 밝은 휴가를 앞두고 있습니다.
사순절은 2월 27일에 시작하여 4월 15일까지 지속됩니다. 부활절은 이 포스트의 왕관입니다.
페트로프 금식 또는 사도적 금식: 6월 12일 - 7월 11일. 사도 베드로와 바울의 시대까지.
금식은 8월 14일부터 27일까지 진행되며 복되신 동정 마리아 승천 축일 전에 진행됩니다.
그리고 다시 크리스마스 금식은 2017년 11월 28일에 시작하여 2018년 1월 6일에 끝납니다.

원이 닫히고 다시 시작되었습니다 - 하나님에게로가는 끝없고 영원한 길.
“내가 곧 길이요 진리요 생명이니라”(요한복음 14:6)

그리스도의 성스러운 부활의 축일인 부활절은 정교회 기독교인들에게 올해의 주요 행사이자 가장 큰 정교회 휴일입니다.

부활절(그리스어 πάσχα, 라틴어 Pascha, 히브리어 פסח에서 유래 - "지나감"), 또한 - 그리스도의 부활(그리스어 Ἡ Ανάστασις τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ)은 가장 오래된 기독교 명절입니다. 예수 그리스도의 부활을 기념하여 설립되었습니다.

현재 각 특정 연도의 날짜는 음력 달력에 따라 계산되어 부활절을 과도기 휴일로 만듭니다. 이 날 우리는 그리스도를 통하여 마귀의 종살이에서 온 인류를 구원하시고 우리에게 생명과 영원한 행복을 선물로 주신 것을 축하합니다. 그리스도께서 십자가에서 죽으심으로 우리의 구속이 성취된 것처럼 그분의 부활로 말미암아 우리에게 영생이 주어졌습니다.

그리스도의 부활은 우리 믿음의 기초요 면류관이며, 사도들이 선포하기 시작한 최초의 가장 큰 진리입니다.

부활절은 정해진 날짜가 없지만 음력에 따라 계산됩니다. 축하 행사는 춘분 다음 보름달 후 첫 번째 일요일에 시작됩니다. 보름달이 토요일이나 일요일에 떨어지면 다음 일요일에 부활절을 축하합니다. 일반적으로 휴일은 3월 22일/4월 4일부터 4월 25일/5월 8일까지입니다.

복음서는 성주간 금요일에 예수 그리스도가 십자가에 못 박혀 처형된 곳에서 멀지 않은 동굴에 묻혔다고 말합니다.

토요일부터 일요일까지 밤에 그리스도를 믿은 죄인인 막달라 마리아와 두 여자가 무덤에 와서 그리스도의 몸을 씻고 향을 바르고자 하여 무덤이 비어 있음을 알게 되었습니다. “그들이 이 일을 궁금해 하고 있을 때, 갑자기 빛나는 옷을 입은 두 사람이 그들 앞에 나타났습니다. 그들이 두려워하여 얼굴을 땅에 대고 그들에게 이르되 너희가 어찌하여 죽은 자 가운데서 산 자를 찾느냐 (누가복음 24:4-5).

예수 그리스도의 부활은 모든 기독교인들이 세상과 인류에게 구원을 가져다주는 가장 위대한 사건으로 간주합니다.

사도 바울은 고린도인들에게 보낸 첫째 서신에서 이렇게 썼습니다. 그러나 그리스도께서 다시 살아나지 아니하셨으면 우리의 전파하는 것도 헛것이요 너희 믿음도 헛것이요”(고전 15:13-14). 구약 성서

유월절은 현재의 유월절(유대인의 유월절)과 마찬가지로 이집트에서 출애굽한 것을 기념하여 지켰습니다.

휴일의 이름 (פסח‏‎‎‎‎) - "지나간", "지나간"은 이집트의 10가지 재앙 중 마지막 재앙을 행할 때 하나님이 이집트에서 모든 첫 아이를 죽인 사건과 관련이 있습니다. 유대인의 장자를 제외하고는 사람과 짐승 사이에서 나이가 많은지라 그는 관습적인 표시(문설주에 있는 어린 양의 피)로 그 거주지를 구별하고 지나갔습니다. 내가 애굽 땅에 있는 모든 처음 난 것을 사람에게서 가축까지 치되 애굽의 모든 신에게 심판을 내리리라 나는 주님이다. 내가 애굽 땅을 칠 때에 너희 피가 너희 있는 집에 표징이 될 것이며 내가 그 피를 보고 너희를 넘어가리니 재앙이 너희 중에 있지 아니하리라 그리고 이 날이 너희를 기억하고 너희 대대로 이 절기를 여호와께 경축하기를 원하노라. 그것을 영원한 제도로 기념하라.” Ex. 12:12-30

예루살렘에서 일어난 이 일들을 기념하여 일 년 된 흠 없는 숫양을 잡아 불에 구워 뼈를 꺾지 아니하고 완전히 먹도록 하여 무교병(matzah) ) 그리고 유월절 밤 동안 가족 서클의 쓴 나물(출 12:1-28, 민수기 9:1-14).

예루살렘의 성전이 파괴된 후 의식적인 도축이 불가능하게 되었고, 따라서 성경의 명령을 이행하기 위해 유대인들은 유월절에 누룩 없는 빵과 쓴 나물을 먹습니다.

오순절 이후 기독교인들은 예수 그리스도의 죽음을 기념하는 첫 번째 성찬식을 거행하기 시작했습니다.

전례는 십자가의 죽음과 관련된 최후의 만찬 - 고난의 파스카로 거행되었습니다. 따라서 부활절은 교회의 전례 헌장과 기독교의 교리적 측면을 결정하는 최초의 주요 기독교 휴일이 되었습니다.

일부 초기 출처는 주간 축하 행사에 대해 말합니다. 금요일은 그리스도의 고통을 기억하는 금식과 애도의 날이었습니다("Hermas의 목자", III, V: 1), 그리고 일요일 - 기쁨의 날(Tertullian, "De Corona mil.", Ch. 3).

이 축하 행사는 유대교 유월절(그리스도의 죽음의 기념일) 동안 더욱 엄숙해졌습니다.AD 1세기에 소아시아 교회, 특히 유대 기독교인들이 이자형. 이 휴일은 유대인과 기독교인 모두 이 날에 메시아의 오심을 기대했기 때문에 유대인의 유월절 - 니산월 14일과 함께 매년 기념되었습니다(Blessed Jerome, Commentary on Matt. 25:6 - PL 26:192).

일부 교회에서는 예수 그리스도가 유월절에 처형되었고 복음서에 따르면 토요일 다음 날, 즉 일요일에 부활하셨기 때문에 이 행사를 유대 유월절 다음 첫 번째 일요일로 옮겼습니다.

이미 2세기에 이 축일은 모든 교회에서 연례 행사의 성격을 띠고 있습니다. 얼마 지나지 않아 지방 교회 전통의 차이가 눈에 띄게 되었습니다. 일명 있었습니다. 로마와 소아시아 교회 사이의 "부활절 분쟁".

Quartodecimans 또는 Quartodecimans(니산월 14일부터)라고 불리는 소아시아의 기독교인들은 성 베드로의 권위에 의존하여 니산월 14일에 부활절을 축하하는 관습을 엄격히 준수했습니다. 요한 복음사역자. 그들과 함께 유대인 부활절의 이름은 기독교인의 이름으로 넘어갔고 이후에 퍼졌습니다.

유대-기독교의 영향을 받지 않은 서방에서는 유대교 유월절 후 첫 번째 일요일에 부활절을 기념하는 관습이 발전했지만, 후자는 춘분 이후의 보름달로 계산됩니다.

155년 서머나의 주교 폴리카르프는 로마의 주교 아니케투스를 방문하여 부활절을 공동으로 거행하기로 합의했지만 합의에 이르지 못했습니다.

325년에 니케아에서 소집된 주교 공의회(후에 제1차 에큐메니칼 공의회라고 불림)에서 전체 기독교 일치 운동을 위한 부활절을 단 하루 기념하는 문제가 고려되었습니다. 공의회에서 공동체 간의 부활절을 축하하는 날을 조정하기로 결정했으며, 춘분 이전에 해당하는 유대인 날짜에 초점을 맞추는 관행은 정죄되었습니다. 춘분을 부활절로 정했습니다. 알렉산드리아의 주교는 이 날을 계산하여 미리 로마에 전달하여 단 하루의 축하를 보장해야 했습니다.

그러나 잠시 후 메시지가 중지되었습니다. 동방과 로마는 각자의 계산에 따라 종종 다른 날에 부활절을 축하하기 시작했습니다.

부활절 테이블은 알렉산드리아에서 만들어졌습니다. 부활절 달력, 장기간 부활절 날짜를 결정할 수 있습니다. 그들은 19년의 태음주기를 기준으로 했고 3월 21일을 춘분일로 삼았다.

6-8세기에 이 파스카는 서방 교회에 의해 채택되었습니다.

1582년 로마 카톨릭 교회에서 교황 그레고리우스 13세는 그레고리우스파라고 불리는 새로운 파스카를 도입했습니다. Paschalia의 변경으로 인해 전체 달력이 변경되었습니다. 같은 해에 교황 그레고리오는 예레미야 총대주교에게 대사를 파견하여 새로운 그레고리력과 새로운 그레고리오력 파스카를 채택할 것을 제안했습니다.

1583년에 총대주교 예레미야는 동방의 총대주교들을 초대하여 대규모 지역 공의회를 소집했으며, 그곳에서 그들은 그레고리력 파스카리아와 그레고리력을 받아들이는 사람들을 저주했습니다.

1923년에 콘스탄티노플 총대주교 멜레티오스 4세(Metaxakis)가 소위 개최했습니다. 2800년까지 그레고리력보다 훨씬 정확하고 일치하는 새 줄리안 달력이 채택된 그리스, 루마니아, 세르비아 정교회 대표들이 참여하는 "범정교회" 모임.

동방교회는 이 결정을 규탄했고, 알렉산드리아 교회는 지방 공의회를 열어 새로운 달력을 도입할 필요가 없다고 결정했다.

러시아와 세르비아 교회에서는 달력을 변경하려고 시도한 후 사람들 사이에 혼란이 생길 수 있기 때문에 기존 달력을 떠났습니다.

1924년 3월에 새로운 스타일콘스탄티노플(이미 그레고리 7세 치하)과 그리스 교회를 통과했습니다. 루마니아 교회는 1924년 10월 1일에 "뉴 율리우스력" 달력을 채택했습니다.

1923년 9월 20일 멜레티우스의 혁신에 성직자들과 사람들의 분노가 그를 사임하게 만들었다.

1926년 5월 20일 멜레티오스는 알렉산드리아 교회의 교황이자 총대주교가 되었으며, 이전 공의회 결정과 달리 새 달력을 도입합니다.

오늘날까지 치유되지 않은 그리스 교회에 대규모 교회 분열이 일어났습니다. 여러 개의 독립적인 오래된 달력 그리스 시노드가 형성되었습니다.

1948년 모스크바 회의에서 모든 정교회는 알렉산드리아 파스카와 율리우스력에 따라 부활절과 모든 이동식 축일을 기념하기로 결정했으며 이 교회가 속한 축일에 따라 이동식 축일을 경축하지 않기로 결정했습니다.

같은 해 안티오키아 정교회는 신율리우스력으로 전환했다. 오늘날 러시아, 예루살렘, 그루지야, 체코슬로바키아, 세르비아 정교회와 아토스 교회만이 율리우스력을 완전히 사용하고 있습니다. 핀란드 정교회는 완전히 그레고리력으로 전환했습니다.

부활절 날짜를 계산하는 일반적인 규칙은 "부활절은 봄 보름달 이후 첫 번째 일요일에 축하됩니다."입니다. 춘분(春分) 후 첫 보름달은 춘분(春分)이다. Paschalia - Alexandrian 및 Gregorian - 모두 이 원칙에 기반을 두고 있습니다. 부활절 날짜는 음력과 태양력(태음력)의 비율로 결정됩니다(Matthew Vlastar, Syntagma. About Holy Easter).

계산의 복잡성은 독립적인 천문 주기와 여러 요구 사항이 혼합되어 있기 때문입니다.

태양 주위의 지구 공전(춘분 날짜);

지구 주위의 달의 회전(보름달);

축하의 정해진 날은 일요일입니다.

Y 연도의 보름달 날짜를 계산하려면 보름달의 19년 주기(메토닉 주기)에서 연도의 순서인 황금 숫자 G를 찾아야 합니다.

1년 안에 n. 이자형. 황금 숫자는 R. X. G \u003d (Y / 19의 나머지) + 1에서 Y 연도에 각각 2였습니다.

달의 밑면은 3월 1일의 달의 나이를 나타내는 숫자, 즉 이전 달의 위상에서 3월 1일까지 몇 일이 지났는가를 나타내는 숫자입니다.

다음 연도의 기수 차이는 11입니다. 음력 달의 일 수는 30입니다. 기수 = (11G)/30의 나머지입니다.

초승달 = 30 - 재단; 보름달 = 초승달 + 14;

부활절 보름달이 일요일에 떨어지면 다음 일요일에 부활절을 축하합니다.

거의 모든 부활절 전통예배에서 유래. 부활절의 범위조차 축제대 사순절 이후 금식을 깨는 것과 관련된 - 금욕의 시간, 가족을 포함한 모든 휴일이 부활절 축하로 옮겨졌습니다.

갱신(부활절 흐름), 빛(부활절 불), 생명(부활절 케이크, 계란 및 토끼)을 표현하는 모든 것이 부활절의 상징이 됩니다.

교회력의 가장 중요한 축일인 부활절에는 특히 엄숙한 예배가 거행됩니다. 그것은 세례로 기독교의 첫 세기에 형성되었습니다. 예비 금식 후 대부분의 예비 신자들은 이 특별한 날에 세례를 받았습니다.

고대부터 교회는 밤에 부활절 예배를 드리는 전통을 발전시켜 왔습니다. 또는 일부 국가(예: 세르비아)에서는 이른 아침-새벽에.

부활절 밤부터 다음 40일(부활절이 주어질 때까지)부터 "Christify", 즉 "Christ is Risen!"이라는 말로 서로 인사하는 것이 관례입니다. - 세 번 키스하면서 "진정으로 부활했습니다!"

이 관습은 사도 시대부터 시작되었습니다. “거룩한 입맞춤으로 서로 문안하라”(롬 16:16), 또한 베드로전서. 5:14, 고린도전서 16:20.

부활절 예배는 특히 엄숙합니다. 그리스도의 부활: 영원한 기쁨 - 교회는 파스카 경전을 노래합니다.

고대의 사도 시대부터 그리스도인들은 그리스도의 밝은 부활의 성스럽고 휴일 전 구원의 밤, 빛나는 날의 빛나는 밤에 깨어 적의 일에서 영적 해방의 시간을 기다리고 있습니다. 부활절 주간 헌장).

자정 직전에 모든 교회에서 사제와 부제가 수의로 이동하고 주위에 향을 피운 후 9번 노래 "나는 일어나 영광을 받으리라"의 카타바시아 가사를 부르는 자정 성무일도가 있습니다. , 그들은 수의를 들어 제단으로 가져갑니다. 수의는 성좌에 놓이며 유월절을 바칠 때까지 그곳에 있어야 합니다.

"죽은 자 가운데서 부활하신 주님의 기쁨"인 부활절 예배가 밤 12시에 시작됩니다.

자정이 가까워지면 예복을 입은 모든 성직자들이 왕좌에 질서 있게 서 있습니다. 성직자들과 성전에서 기도하는 사람들은 촛불을 켜고 "현지 시간으로 정확히 12시에 로열 문이 닫히고 성직자들은 조용한 목소리로 스티케라를 노래합니다. "당신의 부활, 구세주 그리스도, 천사들이 하늘에서 노래합니다. , 그리고 당신을 영화롭게 하는 순수한 마음으로 우리를 이 땅에서 보증하소서."

그 후 휘장이 열리고 성직자들이 다시 같은 스티케라를 큰 소리로 노래합니다. 왕실의 문이 열리고 이미 더 높은 목소리로 성직자들이 세 번째로 "당신의 부활, 구세주 그리스도, 천사들이 하늘에서 노래합니다"까지 노래합니다. 성전 한가운데에 서 있는 노래하는 사람들은 “우리에게 땅을 허락하소서”라고 끝맺습니다.

부활절 불은 민속 축제뿐만 아니라 예배에서도 큰 역할을 합니다. 그것은 그리스도의 부활 이후 모든 민족을 비추는 하나님의 빛을 상징합니다.

그리스뿐만 아니라 러시아의 대도시에서도 정교회부활절 예배가 시작되기 전에 신자들은 성묘교회에서 성불을 기다리고 있습니다.

예루살렘에서 불이 성공적으로 도착한 경우, 제사장들은 엄숙하게 그것을 도시의 성전으로 운반합니다. 신자들은 즉시 그에게서 촛불을 켭니다. 예배가 끝난 후 많은 사람들이 불이 붙은 등불을 집으로 가져와 1년 동안 그대로 두려고 합니다.

성토요일 동안과 파스카 예배 후에는 부활절 케이크, 부활절 코티지 치즈, 달걀 및 대 사순절 후 금식을 깰 축제 테이블을 위해 준비된 모든 것이 교회에서 봉헌됩니다. 기독교인들은 무덤에서 기적적으로 탄생한 그리스도의 부활의 상징으로 서로에게 부활절 달걀을 줍니다.

전승에 따르면 막달라 마리아가 그리스도의 부활의 상징으로 티베리우스 황제에게 알을 선물로 주었을 때 황제는 의심을 품고 알이 흰색에서 붉게 변하지 않는 것과 같이 죽은 자가 일어나지 않는다고 말했다. . 계란은 즉시 붉게 변했습니다.

계란은 다양한 색상으로 염색되지만 빨간색은 생명과 승리의 색상으로 전통적입니다.

성화 그림 전통에서 부활하신 그리스도는 변형 중에도 타원 형태의 광채로 둘러싸여 있습니다. 헬레니즘(그리스) 사이에서 달걀 모양에 가까운 이 그림은 정확한 대칭 원과 대조적으로 기적이나 수수께끼를 의미했습니다.

정교회 전통에서 아르토스는 부활절에 축성됩니다. 즉, 특별한 축성의 누룩을 넣은 빵입니다. 부활절에 성찬식을 하지 못한 사람들은 떡을 먹음으로써 하나됨을 느낄 수 있었습니다. artos라는 단어는 그리스어에서 "누룩을 넣은 빵"으로 번역됩니다. 교회의 모든 회원에게 공통된 봉헌된 빵, 그렇지 않으면 전체 프로스포라입니다.

전체 밝은 주간 동안 Artos는 주님의 부활의 아이콘과 함께 성전에서 가장 눈에 띄는 위치를 차지하고 부활절 축하 행사가 끝나면 신자들에게 배포됩니다.

artos의 사용은 기독교 초기부터 시작됩니다. 부활하신 지 40일 만에 주 예수 그리스도께서 승천하셨습니다. 그리스도의 제자들과 추종자들은 기도하는 마음으로 주님을 기억하며 위안을 찾았고 그분의 모든 말씀, 모든 발걸음, 모든 행동을 기억했습니다. 그들은 공동 기도를 위해 모였을 때 최후의 만찬을 기억하며 그리스도의 몸과 피에 참여했습니다. 그들은 평범한 식사를 준비하면서 눈에 띄지 않게 현존하시는 주님께 첫 자리를 맡기고 그 자리에 빵을 얹었습니다.

사도들을 본받아 그리스도의 부활 대축일에 설립된 교회의 초대 목사들은 우리를 위해 고난을 받으신 구주가 우리를 위해 참된 생명의 떡이 되셨다는 사실을 가시적으로 표현하기 위해 성전에 떡을 두었습니다.

artos는 가시 면류관 만 볼 수있는 십자가를 묘사하지만 십자가에 못 박힌 사람은 없습니다. 죽음에 대한 그리스도의 승리의 표시 또는 그리스도의 부활의 이미지입니다.

고대 교회 전통은 또한 아르토스와 관련이 있는데, 사도들은 주님과의 끊임없는 친교를 상기시키기 위해 주님의 가장 순수한 어머니의 몫을 위해 식탁에 빵 한 부분을 남겼고, 식사 후에는 이 부분을 경건한 사람들 사이에서 나누었습니다. 그들 자신. 수도원에서이 관습은 Chin o Panagia, 즉 주님의 가장 거룩한 어머니에 대한 기억이라고합니다. 본당에서는 아르토스의 파편화와 관련하여 1년에 한 번 성모님의 이 빵을 기억하고 있다.

아르토스는 암보 기도 후 전례에서 거룩한 파스카 첫날에 성수를 뿌리고 분향하는 특별 기도로 축성됩니다. Artos는 준비된 테이블이나 강단에서 Royal Doors에 대항하여 솔레아에 의존합니다. 아르토스 축성 후, 아르토스가 있는 강단은 성주간 내내 아르토스가 있는 구세주의 형상 앞 소금 위에 놓입니다. 그것은 iconostasis 앞의 강단에 밝은 위크 동안 성전에서 보존됩니다.

밝은 주간의 모든 날, 전례가 끝나면 교회 주변의 행렬이 예술 작품과 함께 엄숙하게 수행됩니다.

밝은 주간 토요일, 암보 기도 후 낭독, 아르토스 분열, 아르토스 파쇄, 전례 끝에 십자가에 입맞추면 성지로 백성들에게 배부 .

이제 artos는 가정에서 1년 동안 보관하기 위해 신자에게 배포되며, 비상시에는 안티도론(문자 그대로(그리스어) "성찬 대신")으로 사용되며, 다음과 같은 경우에는 공복에 먹는 것이 관례입니다. 질병, 그리고 항상 "그리스도께서 부활하셨습니다!"라는 말과 함께.

화합의 상징은 부활절 케이크와 부활절에 전달되었습니다(휴일 "부활절"의 이름과 혼동하지 말 것). 코티지 치즈 부활절에는 원칙적으로 "ХВ"라는 글자로 물개를 넣습니다.

부활절의 상징은 파이가 일반적으로 러시아에서 구워지는 형태의 양고기입니다.

불가리아, 이탈리아, 발칸 반도의 남부 국가에서는 부활절을 위해 양고기를 반드시 도살하거나 양고기의 "cheverme"((Bolg.) "허벅지") 또는 "shish"((Bolg.) "barbecue" ) 튀겨집니다. 그들은 성 목요일에 부활절 식탁 준비를 마치려고 노력하여 성금요일 예배와 성스러운 수의를 제거하고 기도하는 데 방해가 되지 않습니다.

부활절 직전에 신자들은 성전에 모여 자정에 행렬이 휴일의 스티케라를 크게 노래하면서 시작됩니다. 부활하신 구주를 향한 교회의 행진입니다.

행렬은 계속 울리는 소리와 함께 사원 주변에서 진행됩니다. 밝고 즐거우며 장엄한 형태로 "당신의 부활, 구세주 그리스도, 천사들이 하늘에서 노래하며 땅에서 우리가 순결한 마음으로 당신께 영광을 돌리게 하소서"를 노래하면서 영적 신부로서의 교회는 그들이 말하는 것처럼 신성한 찬송에서 "신랑처럼 무덤에서 오시는 그리스도를 만나는 즐거운 발".

행렬에 앞서 그들은 등불을 들고 제단 십자가, 하나님의 어머니의 제단 조각이 뒤따른 다음, 쌍으로 깃발을 든 사람, 노래하는 사람, 양초를 든 사제 든 사람, 촛불을 든 집사, 그리고 두 줄로 갑니다. 향로와 그 뒤에는 제사장들이 있습니다. 마지막 한 쌍의 사제에서 오른쪽은 복음을, 왼쪽은 부활의 아이콘을 나르고 있다. 행렬은 왼손에 트리스베슈니크와 십자가를 든 사원의 영장류로 끝납니다.

성전에 사제가 한 명만 있다면 평신도는 그리스도의 부활과 복음의 아이콘을 수의에 지니고 있습니다.

현관에 들어서면 행렬은 닫혀진 사원 서쪽 문 앞에서 멈춘다. 신사의 소지자들은 서쪽을 향한 문 근처에서 멈춥니다. 벨소리가 멈춥니다. 집사의 향로를 받은 성전 총장은 향을 피우고 성직자들은 세 번 노래합니다.

그런 다음 사제들은 다음과 같이 노래합니다.

"하나님은 일어나사 그의 원수는 흩어지게 하시고 그를 미워하는 자는 그의 얼굴을 피하게 하소서"

"연기가 사라지듯이 그것들도 사라지게 하십시오, 밀랍이 불 앞에서 녹듯이."

“이와 같이 죄인은 하나님의 낯에서 멸망하고 의인은 기뻐할지어다.”

"이 날은 여호와께서 정하신 날이니 우리가 그 날을 기뻐하고 즐거워하자."

각 구절에 대해 가수들은 "그리스도가 부활하셨습니다"를 노래합니다.

그런 다음 대주교나 모든 성직자들은 "그리스도께서 죽음에서 부활하여 죽음을 짓밟아 버리셨습니다."라고 노래합니다. 가수들은 "무덤에 있는 자들에게 생명을 주다"로 끝맺는다.

몰약을 든 여인들이 주님의 부활을 제자들에게 알리기 위해 예루살렘에 갔던 것처럼, 교회 문이 열리고 이 기쁜 소식을 가진 행렬이 성전으로 갑니다. 부활절 예배가 시작됩니다. 러시아와 다른 정교회 국가에서는 부활절 자체의 수난일 동안 종소리가 들리지 않은 후 blagovest가 특히 엄숙하게 울립니다.

브라이트 위크 기간 동안 누구나 종탑에 오르고 그리스도의 부활을 기리기 위해 울릴 수 있습니다.

Matins가 끝나면 성직자들은 스티케라를 부르면서 제단에서 서로 세례를 주기 시작합니다. 회칙에 따르면, "거룩한 제단에서 다른 사제들과 집사들과 교감의 입맞춤은 우연히 이루어집니다: 오십시오." 그는 "그리스도께서 부활하셨다"고 말씀하십니다.

회칙에 따르면 성직자는 제단에서 서로 세례를 받은 후 솔레아로 가서 여기에서 각 숭배자들과 함께 세례를 받습니다. 그러나 그러한 질서는 성전에 소수의 형제만 있던 고대 수도원이나 예배자가 적은 가정과 본당 교회에서만 준수할 수 있었습니다. 이제 많은 순례자들이 모여들고 소금 위의 십자가를 들고 나온 사제는 오는 사람들에게 짧은 일반 인사를 하고 "그리스도께서 부활하셨습니다!"라는 삼중 감탄사로 끝을 맺습니다. 삼면에 십자가의 그림자가 드리워진 후 제단으로 돌아갑니다.

부활절에 이 단어로 서로 인사하는 관습은 매우 오래되었습니다. 그리스도의 부활의 기쁨으로 서로 인사를 나누며 우리는 주님의 부활 후에 "주께서 참으로 부활하셨다"(누가복음 24:34) 한 주님의 제자와 제자와 같이 됩니다.

간단히 말해서 "그리스도께서 부활하셨습니다!" 우리 믿음의 전체 본질, 우리의 희망과 희망의 모든 확고함과 확고함, 영원한 기쁨과 행복의 충만함이 있습니다. 매년 셀 수 없이 반복되는 이 말은 그럼에도 불구하고 더 높은 계시의 참신함과 중요성으로 항상 우리 귀를 때립니다. 마치 불꽃처럼, 이 말씀에서 믿는 마음이 하늘의 거룩한 휴거의 불로 타오르듯, 신성한 빛으로 빛나는 부활하신 주님 자신의 가까운 임재를 느끼는 것 같습니다. 우리의 선포는 "그리스도께서 부활하셨습니다!"라는 것이 분명합니다. 그리고 "진정으로 부활하셨습니다!" 살아 있는 믿음과 그리스도에 대한 사랑으로 활기를 띠어야 합니다.

키스는 또한 이 부활절 인사와 관련이 있습니다. 이것은 사도 시대까지 거슬러 올라가는 고대의 화해와 사랑의 표시입니다.

고대부터 부활절에 행해져 왔고 지금도 행해지고 있습니다.

성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)은 유월절의 거룩한 입맞춤에 대해 이렇게 썼습니다.

고대부터 부활절에 알을 낳는 경건한 관습이 정교회에서 지켜졌습니다. 사도와 동등하신 막달라 마리아의 모범을 따라 우리는 이제 부활절에 붉은 달걀을 주며 생명을 주는 죽음과 주님의 부활을 고백합니다.

부활절 달걀은 우리 신앙의 주요 교리 중 하나를 상기시키며 죽음과 지옥의 정복자인 예수 그리스도의 부활에서 보장된 죽은 자의 축복된 부활의 가시적 표시 역할을 합니다. 알에서 생명이 그 무생물의 껍질 아래에서 태어나듯이 썩어짐의 죽음이 있는 무덤에서 생명을 주는 분이 일어나셨으므로 모든 죽은 자는 영생으로 살아날 것입니다.

부활절 케이크는 교회 의식 음식입니다. Kulich는 헌신의 낮은 수준에 있는 일종의 arthos입니다.

부활절 케이크는 어디에서 왔으며 부활절 케이크가 부활절에 구워지고 축성되는 이유는 무엇입니까?

우리 그리스도인들은 특히 부활절에 성만찬을 해야 합니다. 그러나 많은 정교회 기독교인들이 대 사순절과 그리스도의 부활의 밝은 날에 거룩한 신비를 받는 관습을 가지고 있기 때문에 소수의 영성체를 하고, 전례 거행 후 이 날 신자들의 특별 헌물을 축복합니다. 그리고 일반적으로 부활절과 부활절 케이크라고 불리는 성전에서 봉헌되었습니다. 그래서 그것들을 취하는 것은 우리에게 그리스도의 참된 파스카의 친교를 상기시키고 예수 그리스도 안에서 모든 신자들을 하나로 묶었습니다.

정교회 기독교인들이 밝은 주간에 축성된 부활절 케이크와 부활절 케이크를 사용하는 것은 구약의 부활절을 먹는 것에 비유할 수 있습니다. 4).

또한 기독교 부활절 및 부활절 케이크의 축복과 봉헌으로 휴일 첫날 신자들은 교회에서 집으로 돌아와 금식의 위업을 마치고 즐거운 화합의 표시로 온 가족이 육체 강화-중단을 시작합니다. 금식하면 모든 사람이 축복받은 부활절 케이크와 부활절을 먹고 성주간 내내 사용합니다.

부활절 휴가에 금식을 하는 것은 일반적으로 손님이 나타나지 않는 가족 식사입니다. 흰색 식탁보로 덮인 테이블에 그들은 칠해진 계란, 부활절 케이크 - 풍부한 반죽으로 만든 높은 빵, 부활절 (paska) - 성 토요일에 교회에서 봉헌 된 건포도가 든 코티지 치즈의 달콤한 요리를 넣습니다.

보기에 붉은 계란 정통파예수 그리스도의 피로 물들어 새 생명으로 거듭난 세상을 상징합니다.

쿨리히는 신자들이 참여해야 하는 주님의 몸과 관련이 있었습니다.

처음부터 부활절 휴일은 밝고 보편적이며 오래 지속되는 기독교 축제였습니다. 민속 전통에서 부활절은 생명의 갱신과 중생의 휴일로 축하되었습니다. 이것은 그리스도의 부활과 그와 관련된 영생의 전망에 대한 기독교 사상뿐만 아니라 겨울 잠이 끝난 후 자연이 봄에 깨어난다는 이교 사상의 사람들 사이에 널리 퍼져 있었기 때문입니다. , 옛 사람의 죽음과 새로운 시간의 시작에 대해.

널리 퍼진 믿음에 따르면, 각 사람은 긴 사순절 기간 동안 준비하여 영적으로 육체적으로 새로워진 부활절을 맞아야 했습니다.

부활절 이전에는 집과 거리에서 물건을 정리할 필요가 있다고 여겨졌습니다. 바닥, 천장, 벽, 벤치 세척, 스토브 표백, 아이콘 케이스 갱신, 울타리 수리, 우물 정리, 제거 겨울이 지나고 남은 쓰레기. 또한, 새 옷모든 가족 구성원을 위해 목욕에서 씻으십시오.

부활절에 사람은 모든 나쁜 불순한 생각을 버리고 죄가 아닌 악과 원한을 잊어 버리고 죄로 인식 된 결혼 관계에 들어가지 않아야했습니다.

부활절 휴가와 관련된 다양한 믿음이 있습니다.

대중적인 믿음에 따르면 부활절은 부활절 성야와 부활 성야에서 예수 그리스도의 부활에 대한 분노로 인한 울부짖음과 신음 소리가 들릴 정도로 부활절 좋은 소식을 가진 악마와 악마가 땅에 떨어지는 매우 순수하고 거룩합니다. 부활절 첫날 전체.

농민들은 다른 날에는 볼 수 없었던 것이 오늘이 되면 눈에 보이게 되고, 진정으로 원하는 것이 무엇인지 하나님께 간구할 수 있다고 믿었습니다. 부활절 예배 중에 불을 끄고 촛불을 돌리면 마법사를 볼 수 있다고 믿었습니다. 그는 등을 대고 제단에 서서 머리에 뿔이 보일 것입니다. 그리고 코티지 치즈를 들고 문 앞에 서 있으면 작은 꼬리를 흔들며 지나가는 마녀를 쉽게 식별할 수 있습니다.

부활절은 원하는 것을 기적적으로 성취 한 러시아인과 관련이 있습니다. 이 날에는 일년 내내 사업에서 성공할 수 있다고 믿었습니다. 예를 들어, 부활절 예배 후에 집에 가장 먼저 오는 사람이 있다면 그에게는 일년 내내 성공할 것입니다. 만일 노인이 유월절에 머리를 빗으면 그 머리털 수만큼 손자를 낳게 될 것입니다. 전례 중에 한 소녀가 속삭임으로 신에게로 향하면 "소가 아니라 말에 장화와 덧신을 신은 좋은 신랑을 줘"라고 말하면 신랑은 가까운 장래에 약혼하게 될 것입니다.

죽은 자 가운데서 부활한다는 생각은 부활절 밤에 죽은 자의 영혼이 땅에 온다는 생각의 기초를 형성했습니다. 원하는 경우 사랑하는 사람들의 죽음을 동경하는 사람들이 부활절 예배에서 교회에서 그들을보고 그들의 요청과 불만을들을 수 있습니다. 전례가 끝난 후 러시아 농민들은 사제들의 금지에도 불구하고 죽은 자와 세례를 받기 위해 묘지로 갔다.

사도 시대부터 기독교 부활절 축일은 7일, 즉 포민 월요일까지 부활절을 계속 기념하는 날을 모두 계산하면 8일 동안 지속되었습니다.

신성하고 신비로운 파스카, 구속자 그리스도의 파스카, 우리에게 낙원의 문을 여는 파스카를 영화롭게 하는 정교회는 전체 밝은 7일 축하 기간 동안 왕실의 문을 엽니다. 성직자들의 영성체 중에도 전체 밝은 주간 동안 왕실의 문은 닫히지 않습니다. 파스카 첫날부터 삼위일체 대축일 저녁까지 무릎을 꿇고 절하는 것은 허용되지 않습니다.

전례적 측면에서, 밝은 주간 전체는 말하자면 축제의 날입니다. 이번 주의 모든 요일에 신성한 서비스는 몇 가지 변경 사항과 변경 사항을 제외하고는 첫날과 동일합니다. 파스카 주간 전례가 시작되기 전과 파스카를 바치기 전에 성직자들은 "천국의 왕" 대신 "그리스도께서 부활하셨습니다"(세 번)를 읽었습니다.

일주일 동안 파스카의 밝은 축하를 끝내고 교회는 엄숙하지 않지만 주님의 승천까지 32일 동안 계속합니다.

전통적인 부활절 게임:

바닥에 평평한 공간을 확보하고 계란이 발사되는 나무 또는 판지 홈을 설치해야합니다. 모든 종류의 작은 장난감과 기념품이 달걀을 찾는 길에 놓여 있습니다. 아이들은 차례로 계란을 낙하산 아래로 굴려 계란이 부딪힌 장난감을 가져갑니다.

모든 아이들은 놀라움을 찾는 것을 좋아합니다. 부활절을 축하할 장소에 따라 아파트, 집 또는 정원 전체에 미리 장식용 계란이나 초콜릿 유치원 놀라움을 숨기십시오. 어린이들을 함께 모으고 깜짝 달걀을 찾도록 초대하십시오. 아이들이 많으면 두 팀으로 나누고 각자가 가능한 한 많은 알을 찾도록 한 다음 서로에게 나누어 줄 것입니다. 아이들이 따로 검색하는 경우, 각 아이들이 자신의 놀라움을 찾고 선물 없이 남겨지지 않도록 하십시오.

계란으로 서로 "안경을 부딪 치는"것은 오랫동안 전통이었습니다. 뭉툭하거나 뾰족한 끝으로 자신에게서 떨어진 달걀을 집어 상대방의 달걀에 맞춥니다. 장점은 계란이 그대로 남아 있다는 것입니다.

두 명의 선수를 초대하거나, 지원자가 많을 경우 두 팀으로 나눕니다. 각 사람에게 흰 종이에 싸인 커다란 가짜 달걀이나 테니스 공을 줍니다. 참가자가 시작할 장소에서 일정 거리에서 바구니, 접시 또는 대야를 놓습니다. 참가자는 다리 사이에 "계란"을 잡고 바구니로 달려가 계란을 "나르기"에 떨어뜨려야 합니다. "계란"의 전체 재고에 더 빨리 대처할 팀이나 참가자가 승리합니다.

부활절 전날, 우리 각자의 영혼은 봄의 따뜻함으로 가득 차서 기적이나 휴가를 기다리고 있습니다. 즐거운 봄이 덮인 것처럼 테이블과 접시 장식에 특별한주의를 기울이는 것은이 휴일입니다. 휴일 테이블. 풍부한 부활절 테이블은 천국의 기쁨의 상징입니다.

그리스도의 거룩한 부활을 축하하는 전통은 여전히 관련성이 있습니다.

부활절 빵

재료:

도안용 우유 100밀리리터,

유약 용 우유 100 밀리리터,

흑설탕 60g

드라이 이스트 15g,

버터 60g,

계란 노른자 2개,

소금 1작은술

반죽용 밀가루 450-500g,

패턴용 밀가루 3큰술,

가루 설탕 3 큰술. 숟가락,

건포도 또는 건포도

식물성 기름 1작은술.

부활절 빵은 부활절 케이크와 코티지 치즈 부활절보다 인기가 떨어지지만 상징이기도 합니다. 행복한 휴일부활절.

요리법?

따뜻한 우유에 이스트와 설탕(1작은술)을 녹입니다. 잘 섞어 거품이 생길 때까지 따뜻한 곳에 두세요(약 15분 소요). 다음으로 소금을 넣고 녹인다. 버터, 노른자와 섞는다. 그런 다음 사탕수수 설탕(흑설탕)을 넣으십시오. 체친 박력분을 조금씩 넣어가며 부드러운 반죽을 반죽해주세요. 건포도를 씻고 끓는 물을 부어 15 분 동안 그대로 두십시오. 나중에 논의하십시오. 건포도를 섞어 소량밀가루. 다음으로 건포도를 반죽과 섞어 따뜻한 곳에 40-50분 동안 두면 축열 모드로 슬로우 쿠커를 사용할 수 있습니다. 이 시간이 지나면 반죽이 부활절 빵을 굽기 위해 준비됩니다. 접근한 반죽에서 콜로복을 만들고 15-20분 동안 "휴식"하십시오. 콜로복이 "휴식"하는 동안 패턴을 위한 혼합물 준비를 시작합니다. 이렇게하려면 우유 (3 큰 술), 밀가루 및 식물성 기름 (1 작은 술)을 섞으십시오. 편리한 방법으로 빵 표면에 십자가를 그립니다. 오븐을 200도의 온도로 예열하고 빵과 함께 팬을 20-30분 동안 보내십시오.

유약을 준비하려면 뜨거운 우유와 가루 설탕을 섞으십시오. 베이킹 직후 뜨거운 빵에 설탕을 바르십시오.

부활절 코티지 치즈

재료:

코티지 치즈(9% 이상) 600g,

사워 크림(20%) 200g,

버터 100g,

설탕 모래 100g,

노른자 4개, - 바닐라 설탕 1작은술,

건포도 100g, - 설탕에 절인 과일 100g.

코티지 치즈 부활절은 부활절 케이크 및 유색 계란과 함께 부활절 휴가의 상징입니다. 많은 사람들이 코티지 치즈 부활절을 부활절 케이크와 혼동하는 경우가 많지만 이 두 가지 축제 요리는 근본적으로 다릅니다. Kulich는 밀가루 제품, 패스트리이며 부활절은 코티지 치즈로만 준비됩니다.

준비 방법에 따라 축제 두부 부활절은 날것과 삶은 두 가지 유형으로 나뉩니다. 생 파스카는 삶은 것보다 크기가 작습니다(생 코티지 치즈는 더 빨리 상합니다). 모양에서 두부 부활절은 잘린 피라미드와 비슷합니다.

축제 부활절을 준비하기 위해 특별한 형태, 샌드 박스가 사용됩니다. 나무 샌드박스가 최고로 여겨지지만 요즘은 플라스틱 샌드박스만 상점에서 판매됩니다.

위의 재료에서 높이 15-16cm, 바닥 직경 약 15-16cm의 부활절을 얻습니다.

코티지 치즈 부활절은 "달콤한 디저트" 요리 카테고리에 속합니다. 코티지 치즈 부활절의 맛 품질은 주로 코티지 치즈의 품질에 달려 있습니다. 코티지 치즈는 지방 함량이 평균 이상인 신선하고 자연적이어야 합니다. 대부분 최선의 선택- 수제 치즈입니다.

건포도와 설탕에 절인 과일을 곁들인 삶은 코티지 치즈 부활절

필요한 모든 재료를 준비하십시오. 설탕에 절인 과일과 건포도를 먼저 씻으십시오. 사용하기 전에 종이 타월 위에 놓고 완전히 말리십시오. 다음으로 작은 구멍이 있는 소쿠리 또는 그리드에서 코티지 치즈를 닦습니다.

요리하려면 바닥이 두꺼운 냄비가 필요합니다. 그렇지 않으면 수조에서 부활절을 요리해야합니다. 가장 중요한 것은 코티지 치즈가 요리하는 동안 타지 않는다는 것입니다.

버터는 작은 입방체로 자릅니다. 강판 코티지 치즈가 든 냄비에 사워 크림, 버터, 알갱이 설탕, 바닐라 설탕 및 달걀 노른자를 넣으십시오. 잘 섞어서 불에 올려주세요.

낮은 열에서 끊임없이 저어 주면서 두부 덩어리를 가열하십시오. 두부 덩어리는 액체가 되고 균일해야 합니다. 거품이 나타날 때까지 가열을 계속하십시오. 기억하다! 끓일 수 없습니다. 첫 번째 거품이 나타난 직후에 스토브에서 팬을 꺼내고 따뜻해질 때까지 두부 덩어리를 식힙니다.

냉각을 위해 찬물 한 그릇을 사용할 수 있습니다. 설탕에 절인 과일이 든 건포도를 따뜻한 두부 덩어리에 넣고 섞습니다. 샌드박스를 채운 후에는 세라가 배수되므로 샌드박스를 깊은 판에 놓으십시오.

면직물을 담그고 2겹으로 제공하고 이 면직물을 샌드박스에 놓으십시오. 거즈는 가장자리가 샌드박스의 측면에 매달릴 수 있는 크기여야 합니다. 주름이 샌드 박스의 모서리와 일치하도록 거즈를 놓으십시오.

샌드박스가 없으면 다음을 사용할 수 있습니다. 플라스틱 병. 이렇게 하려면 병에서 중간(직경이 있는 부분)까지 목을 잘라냅니다. 가장 큰 크기), 그리고 바닥에 구멍을 만들어 커드 덩어리가 유청에서 빠져나오도록 합니다. 그 후, 두부 덩어리로 샌드 박스를 채우십시오. 거즈의 계량 끝으로 응유 덩어리의 표면을 덮고 접시로 누릅니다. 압제(물 한 병 또는 우유 한 상자) 위에 짐을 싣습니다. 짐과 함께 샌드 박스를 냉장고에 보내고 최소 12 시간 동안 보관하십시오. 그런 다음 냉장고에서 부활절이 든 샌드 박스를 꺼내고 하중을 제거하고 거즈를 펼칩니다. 부활절 표면을 접시로 덮고 샌드박스를 거꾸로 뒤집습니다. 모래 상자에서 부활절을 꺼내 조심스럽게 천을 제거하십시오. 모든 것, 커스터드 커드 부활절이 준비되었습니다.

부활절을 부드럽게 만들려면 과립 설탕을 가루 설탕으로 대체해야합니다.

생 두부 부활절 요리

재료:

코티지 치즈 2kg.

사워 크림 400g,

버터 300g

계란 4개,

맛에 소금.

고운 체로 코티지 치즈를 닦으십시오(바람직하게는 2회). 별도의 그릇에 계란 3개, 버터밀크, 사워 크림을 섞습니다. 냄비를 약한 불에 놓고 저으면서 끓입니다.
뜨거운 덩어리를 강판 코티지 치즈가 든 냄비에 붓습니다. 거기에 계란 1개와 소금을 넣어 맛을 낸다. 균질한 덩어리가 얻어질 때까지 저어줍니다. 다음으로 모래 상자를 젖은 거즈로 덮고 위에서 설명한 대로 두부 덩어리를 채웁니다(설탕에 절인 과일과 건포도로 두부 부활절을 만드는 방법). 그 위에 짐을 올려 놓고 12시간 동안 냉장 보관합니다.

부활절 계란

오늘은 여러분께 소개해드릴 전통적인 방법집에서 계란 염색하기. 부활절 달걀을 칠하기 위해 페인트와 염료뿐만 아니라 실, 직물, 종이, 고무줄 및 기타 많은 즉석 수단을 사용할 수 있습니다.

에 대해 간단히 천연 염료, 부활절 달걀을 그리는 데 가장 중요합니다.

정보:어떤 종류의 염료로 칠하기 전에 계란을 비누와 물로 철저히 씻고 말리십시오.

양파 껍질- 갈색 음영 이것은 부활절 달걀에 가장 일반적이고 무해한 염료입니다. 양파 껍질을 염료로 사용하는 것은 페인트를 칠하는 가장 쉽고 시간이 적게 걸리는 방법입니다.

이 방법을 사용하면 농도, 물 속의 껍질 양에 따라 다양한 갈색 음영을 얻을 수 있습니다.

껍질을 찬물에 붓고 약한 불에서 30~40분간 끓인다. 껍질이 많을수록 페인트가 더 풍부해집니다. (반드시 그런 것은 아니지만) 변형시킨 다음 껍질 없이 액체만 사용할 수 있습니다. 그 후 계란물을 뿌린 팬에 넣고 15~20분간 익힌다.

대리석 패턴을 얻으려면 염료 팬에 약간의 식물성 기름을 넣으십시오.

쐐기풀- 밝은 녹색 색상. 또한 자연스럽고 무해한 염료입니다.

이 염료를 준비하려면 말린 쐐기풀을 사용할 수 있습니다.

염료의 구성: 말린 쐐기풀 5-6 큰 술, 물 0.5 리터, 식초(9%) 한 큰 술. 이 염료의 제조는 양파 껍질 염료와 유사합니다. 쐐기풀을 물에 15-20분 동안 끓입니다. 국물을 걸러내고 식초를 넣으십시오. 염료가 준비되었습니다. 계란을 염료에 넣고 약한 불에서 15분간 익힌다. 삶은 계란을 꺼내서 30분간 식혀주세요.

끓는 동안 액체가 증발하면 물을 넣으십시오. 계란은 항상 액체에 완전히 잠겨 있어야 합니다.

심황:황금빛 노란색. 심황의 경우 염료가 미리 조리되지 않습니다. 0.5리터의 물과 함께 냄비에 심황 2테이블스푼을 넣고 식초 1테이블스푼에 계란을 낳습니다. 계란이 익을 때까지 약한 불로 끓인다. 주황색을 원하시면 강황을 더 넣으세요.

비트:일회성 색상. 뜨거운 삶은 달걀을 갓 짜낸 비트 주스에 넣고 밤새 그대로 두십시오. 더 풍부한 색상을 위해 비트 뿌리 주스에 계란을 직접 삶으십시오.

제비꽃:자주색

보랏빛 꽃은 끓는 물에 불려 30분간 둡니다. 다음으로 뜨거운 삶은 계란을 염료와 함께 냄비에 넣고 밤새 두십시오. 라벤더 색상을 얻으려면 팬에 약간의 레몬 주스를 추가하십시오.

붉은 양배추:블루 컬러

붉은 양배추를 자르고 물(0.5리터)로 덮고 백식초 5-6테이블스푼을 넣고 밤새도록 두십시오. 아침에이 용액에 계란이 익을 때까지 끓입니다. Tip: 조리 중 계란에 균열이 생기는 것을 방지하기 위해 조리 전 약 1시간 동안 상온에 보관해야 하며, 조리용 액체에 소금 1-2티스푼을 넣어야 합니다.

부활절 달걀을 장식하는 인기있는 방법

방법 번호 1

계란 표면에 패턴이나 그림을 얻으려면 손에 든 보조 재료를 사용해야합니다. 잎 모양의 패턴은 허브(파슬리, 고수) 또는 다른 식물의 작은 잎과 꽃을 원하는 대로 사용하세요. 잎을 불려 달걀 표면에 붙이고 거즈로 감싸거나 나일론 스타킹을 신는다. 다음으로, 위의 목록에 있는 염료 중 하나를 사용하여 일반 계란처럼 염색합니다. 사진은 잎을 배치하는 방법과 채색 후 결과를 보여줍니다.

방법 번호 2

일반 은행 고무 밴드 또는 절연 테이프를 사용하여 흥미로운 패턴을 얻습니다. 계란을 삶기 전에 고무줄 몇 개나 전기 테이프로 단단히 감싼다. 절연 테이프에서 다이아몬드 또는 기타 패턴을자를 수 있습니다. 계란을 염료에 담그고 염색 후 고무줄과 리본을 제거합니다. 멀티 컬러 디자인의 경우 고무 밴드의 일부를 제거하거나 추가(상상력에 따라)를 추가하고 계란을 다른 염료에 담그십시오.

방법 번호 3

실크 천 조각의 중간에 닭고기 달걀을 놓습니다. 이를 위해 기존 남자의 넥타이. 계란을 천으로 단단히 싸십시오. 실크 위에 달걀을 면포(오래된 흰색 베갯잇 패치)로 싸십시오. 계란이 요리하는 동안 위치가 바뀌지 않도록 천을 실이나 고무줄로 감싸십시오. 식초를 첨가한 일반 물에 실크로 감싼 계란을 끓입니다. 물을 끓이고 식초를 넣고 약한 불에서 약 20분간 계란을 삶아주세요. 다 익으면 포장된 계란을 꺼내서 소쿠리에 옮깁니다. 완전히 식을 때까지 기다렸다가 조직에서 알을 조심스럽게 제거합니다. 이런 식으로 장식 된 계란은 믿을 수 없을만큼 아름답습니다.

방법 번호 4

계란을 물에 담가서 밥그릇에 굴려주세요. 쌀알이 껍질에 달라붙게 됩니다. 달걀은 껍질과 거즈 사이에 쌀알이 모두 남도록 거즈로 살살 싸서 위의 방법으로 채색한다.

방법 번호 5

2색 계란을 얻으려면 먼저 삶은 후 식혀야 합니다. 투톤 페인팅의 경우 매장에서 구매한 식품용 도료를 사용하는 것이 좋습니다. 먼저 계란 전체를 한 가지 색상으로 칠한 다음(커버의 염료 사용 지침에 따라) 다른 색상의 페인트로 용기에 반 담그십시오.

정보:합성 염료로 계란을 염색한 경우 식품에 사용하지 마십시오.

부활절 케이크

러시아... kulich, 폴란드... 할머니와 양귀비 씨앗, 이탈리아... 파스티에라, 네덜란드... paasbrod.

부활절 케이크 레시피

큰 그릇에 약간 따뜻한 우유 0.5컵, 이스트를 넣고 밀가루 한 스푼과 설탕 한 꼬집을 넣습니다. 모든 것을 잘 섞고 20-30 분 동안 방치하여 따뜻한 곳에서 접근하십시오.

계란을 준비합시다. 노른자 8개와 계란 2개가 필요합니다. 포크로 계란 노른자를 잘 저어주세요. 반죽이 2배가 되면 생크림 1컵을 넣어주세요. 실온, 풀어놓은 계란, 설탕 1.5컵, 소금 한 꼬집, 체친 밀가루 2/3.

균질한 반죽, 두꺼운 팬케이크의 일관성을 반죽하십시오. 반죽을 면타월로 덮고 따뜻한 곳에서 1.5~2시간 정도 2배 부풀 때까지 발효시킵니다. 그런 다음 반죽에 부드러운 버터, 건포도 2-3줌을 넣고 나머지 밀가루를 점차적으로 첨가하십시오. 반죽이 두껍지 않아야 합니다. 밀가루의 양은 계란의 크기와 사워 크림의 두께에 따라 조금씩 다를 수 있습니다. 준비 반죽볼륨이 두 배가 될 때까지 접근하도록 다시 설정합니다.

그 동안 양식을 준비하십시오. 양피지에서 바닥과 벽을 잘라낼 필요가 있습니다. 벽지는 몰드보다 5-6cm 높아야하며 반죽의 한 부분에는 750ml의 부피를 가진 4-5개의 베이킹 몰드가 필요합니다. 바닥과 벽의 양피지에 식물성 기름을 바르고 틀에 넣고 부피의 1/3에 대해 기성품 (2 회) 반죽으로 틀을 채 웁니다. 그런 다음 10-15분 동안 그대로 두십시오. 180 ° C로 예열 된 오븐에 금형을 넣고 55-70 분 동안 굽습니다. 나무 꼬챙이로 확인할 준비가되었습니다.

달걀 흰자 1개를 푼 다음 준비된 착빙 설탕을 넣고 뻣뻣한 봉우리가 될 때까지 치십시오. 이것은 부활절 케이크에 기름을 바르기 위한 퐁당이 될 것입니다. 따뜻한 부활절 케이크에 퐁당을 바르고 장식용 설탕 뿌리를 뿌립니다. 부활절 케이크가 준비되었습니다.

많은 사람들이 사랑하는 사람들의 무덤이 있는 부활절에 묘지를 방문합니다. 불행히도, 어떤 가정에서는 만취한 흥청망청으로 친척의 무덤을 방문할 때 함께 하는 신성 모독적인 관습이 있습니다. 그러나 사랑하는 사람들의 무덤에서 이교도의 술 취한 잔치를 축하하지 않는 사람들조차도 기독교인의 감정에 매우 불쾌감을 주는 것으로, 언제 부활절에 고인을 기리는 것이 가능하고 필요한지 모릅니다.

고인의 첫 추모식은 포민주일 이후 두 번째 주 화요일인 화요일에 거행됩니다.

이 기념의 근거는 한편으로는 성 토마스 주일과 관련된 예수 그리스도의 지옥으로의 강림에 대한 기억이며, 다른 한편으로는 죽은 자의 통상적인 기념식을 수행할 수 있는 교회 헌장의 허가입니다. , 세인트 토마스 먼데이(St. Thomas Monday)부터 시작합니다. 이 허가로 신자들은 그리스도의 부활에 대한 기쁜 소식을 가지고 이웃의 무덤에 옵니다. 고인을 위한 기도는 고인을 위해 우리가 할 수 있는 가장 크고 중요한 일입니다.

대체로 고인은 관이나 기념물이 필요하지 않습니다. 이 모든 것은 경건한 것이지만 전통에 대한 찬사입니다.

그러나 죽은 자의 영원히 살아 있는 영혼은 우리의 끊임없는 기도가 절실히 필요함을 느낍니다. 왜냐하면 그녀 자신은 하나님을 화해시킬 수 있는 선행을 할 수 없기 때문입니다.

그렇기 때문에 사랑하는 사람을 위한 집에서의 기도, 고인의 무덤 묘지에서의 기도는 모든 정교회 신자의 의무입니다.

그러나 교회에서 기념하는 것은 고인에게 특별한 도움이 됩니다.

묘지를 방문하기 전에 예배가 시작될 때 사원에 와서 제단에서 기념하기 위해 죽은 친척의 이름이 적힌 메모를 제출해야합니다. 고인을 위한 특별 프로포라에서 가져온 다음 그의 죄를 씻는 표시로 거룩한 선물이 담긴 성배에 담근다.

예배 후에는 추모예배를 드려야 합니다.

이 날을 기념하는 자가 그리스도의 몸과 피에 참여한다면 기도는 더욱 효과적일 것입니다.

교회에 기부하고, 고인을 위한 기도를 요청하여 가난한 사람들에게 자선을 베푸는 것은 매우 유용합니다.

묘지에 도착하면 촛불을 켜고 리튬을 만들어야합니다 (이 단어는 문자 그대로 강렬한기도를 의미합니다. 죽은자를 기릴 때 리튬 의식을 수행하려면 신부를 초대해야합니다. 평신도가 수행 할 수있는 더 짧은 의식은 "평신도를 위한 완전한 정교회 기도서"와 우리 출판사에서 발행한 "공동묘지에서 행동하는 방법" 소책자에 나와 있음).

그런 다음 무덤을 청소하거나 조용히하고 고인을 기억하십시오.

묘지에서 먹거나 마실 필요는 없습니다. 특히 보드카를 무덤에 붓는 것은 용납되지 않습니다. 이것은 죽은 자의 기억을 상하게 합니다. 보드카 한 잔과 "고인을 위한" 빵 한 조각을 무덤에 남겨두는 관습은 이교도의 유물이며 정교회 가정에서는 지켜져서는 안 됩니다. 무덤에 음식을 남겨 둘 필요는 없으며 거지 나 배고픈 사람에게주는 것이 좋습니다.

Mitka는 또한 빗질을하고 축제 방식으로 옷을 입습니다. 나는 그의 튀어나온 귀를 즐겁게 보고 그에게 반대할 것이 없다는 것을 보여주기 위해 그에게 말합니다. 당신의 어머니가 세탁소가 아니라 고귀한 사람이라고 생각할 것입니다. 부활절에 나에게 오면 우리는 할머니를 할 것입니다. Mitka는 나를 믿을 수 없다는 듯이 쳐다보며 속이 빈 주먹으로 위협합니다.

A.P. 체호프. "성주간"