Smatra se kršćanski Uskrs. Kako izračunati datum Uskrsa - Uskrsni kalendar

Informacije o tome zašto se svake godine slavi kršćanski Uskrs u drugačije vrijeme, a svijetlu Kristovu nedjelju katolici i pravoslavci slave nekad na isti dan, nekad ne, zanimaju mnogi.

Značajke julijanskog i gregorijanskog kalendara

Gregorijanski kalendar se zove katolički, a julijanski je pravoslavni. Ali to nije sasvim točno. U listopadu 1582. usvojen je gregorijanski stil. Ime je dobio u čast pape Grgura 13. Prema gregorijanskom stilu, neke pravoslavne crkve, poput Konstantinopola, Aleksandrije, Antiohije i drugih, "žive". Ruska, gruzijska, srpska, jeruzalemska, poljska (djelomično) crkve vjerne su starom stilu. Ići novi stil mnogi pristaše julijanskog stila nisu lako uočljivi.

Kako se računa datum proslave svetog Uskrsa?

Nije prihvaćena ni ideja o točnom datumu dolaska Kristova uskrsnuća. Bliskoistočne i maloazijske zajednice slavile su starozavjetni Uskrs. Ali u rimskoj, Aleksandrovskoj i drugim crkvama Uskrs se slavio sljedeći tjedan nakon židovskog Uskrsa. U ovom slučaju, datum je izračunat na temelju datuma proljetna ravnodnevica a ne od datuma punog mjeseca.

Datum proslave Pashe postao je kontroverzan i za židovske i za poganske kršćane. Takvi sporovi i nesuglasice trajali su oko stoljeće i pol. Na prvom ekumenskom saboru pokušali su pronaći kompromis i riješiti sporove. Usvojene su sljedeće inovacije: svijetli blagdan Uskrsa je prva nedjelja nakon proljetnog ekvinocija i slijedećeg punog mjeseca. Tada novozavjetna Pasha više nije bila vezana za židovsku Pashu. Osim toga, Katedrala je razvila posebne tablice s kojima je moguće izračunati dan Uskrsa u svakoj idućoj godini. Ovi se recepti koriste i danas.

Na izračunavanje datuma proslave Uskrsa utjecao je lom pravoslavlja na zapadnu i istočnu granu. To je pridonijelo prijelazu na gregorijanski kalendar Zapadne Crkve. Ovaj incident uvelike je zakomplicirao proces izračunavanja dana proslave Uskrsa. Iako su zbog činjenice da su neki principi računanja slični u različitim kalendarima, rijetki su dani kada Uskrs istodobno slave Židovi i katolici.

Je li moguće sami izračunati dan proslave Uskrsa?

Možete sami izračunati datum Uskrsa, ali to zahtijeva strpljenje i upornost. Dakle, vrijedi koristiti sljedeću formulu: 4. travnja + c + d. Ako je iznos veći od 30, onda primijenite: 4 + c + d svibanj.

Varijabilni datumi za izračunavanje Uskrsa poznati su kako slijedi

C je godina podijeljena s 19. Ostatak dobiven dijeljenjem množi se s 19. Zatim se rezultatu dodaje 15 i dijeli s 30. U ovom slučaju, ostatak će odgovarati c.

D će biti jednak ostatku 2a + 4d + 6c + 6 podijeljen sa 7. Ostatak nakon dijeljenja tražene godine s 4 je a, ostatak od dijeljenja godine sa 7 je d.

Ovaj postupak izračuna identificirala je skupina znanstvenika koji su radili na proučavanju odnosa između solarnog kalendara i židovskog 12-godišnjeg ciklusa.

Najlakši način za izračunavanje datuma praznika

21. ožujka je dan proljetnog punog mjeseca. Nemoguće je slaviti Sveti Uskrs prije ovog datuma. Kao što znate, dan kada se slavi praznik je nedjelja. Kada je poznat datum Maslenice, možete izračunati dan Svjetlog Kristova uskrsnuća. Od dana Maslenice računa se 39 dana, a 40-1 dan bit će Uskrs.

Sveti blagdan Uskrsa najvažniji je događaj za svakog kršćanina. Za ovaj dan se ne priprema niti jedan dan, poštuju se pravila posta i pripremaju se ukusne svečane kiflice. Veselimo se ovom prazniku ove godine 1. svibnja.

Uskrs Kristov. Koliko se dana slavi?

Uskrs- najvažniji i najsvečaniji kršćanski blagdan. Održava se svake godine u različito vrijeme i odnosi se na mobilni Praznici. Ostali mobilni blagdani ovise o danu Uskrsa, kao što su:, (Duhovi) i drugi. Proslava Uskrsa je najduža: 40 dana vjernici se pozdravljaju riječima “ Krist je uskrsnuo!» - « Uistinu Uskrsnuo! ". Dan Kristova svijetlog uskrsnuća za kršćane je vrijeme posebnog slavlja i duhovne radosti, kada se vjernici okupljaju na bogosluženjima slave uskrsloga Krista, a slavi se cijeli Uskrsni tjedan. kao jednog dana". Crkvena služba gotovo u potpunosti ponavlja noćnu uskrsnu službu kroz cijeli tjedan.

Uskrsni događaj: ulomak iz evanđelja

Kršćanski blagdan Uskrs- ovo je svečani spomen na uskrsnuće Gospodinovo trećeg dana nakon Njegove muke i smrti. Sam trenutak uskrsnuća nije opisan u Evanđelju, jer nitko nije vidio kako se to dogodilo. Skidanje s križa i ukop Gospodina obavljen je u petak navečer. Budući da je subota za Židove bila dan odmora, žene koje su pratile Gospodina i učenike iz Galileje, koji su bili svjedoci Njegove muke i smrti, došle su pred Sveti Grob samo dan kasnije, u zoru toga dana, koju sada zovemo nedjelja... Nosili su tamjan, koji se, prema tadašnjem običaju, izlijevao na tijelo umrle osobe.

Nakon subote, u zoru prvoga dana u tjednu, Marija Magdalena i druga Marija došle su vidjeti grob. I gle, dogodi se veliki potres, jer Anđeo Gospodnji, sišavši s neba, dođe, otkotrlja kamen s vrata groba i sjede na njega; izgled mu je bio kao munja, a odjeća mu bijela kao snijeg; bojeći ga se, stražari su bili u strahu i postali su kao mrtvi; I anđeo govoreći ženama reče: ne bojte se, jer znam da tražite Isusa raspetoga; On nije ovdje – On je uskrsnuo, kako je rekao. Dođite, vidite mjesto gdje je Gospodin ležao, i idite brzo, recite Njegovim učenicima da je uskrsnuo od mrtvih i da je ispred vas u Galileji; tamo ćeš ga vidjeti. Evo, rekao sam ti.
I, požurivši iz groba, sa strahom i velikom radošću potrčaše da kažu Njegovim učenicima. Kad su otišli reći Njegovim učenicima, i gle, Isus ih susreo i rekao: Radujte se! A oni, prilazeći, uhvatiše Njegove noge i pokloniše mu se. Tada im Isus kaže: Ne bojte se; idite, recite mojoj braći da idu u Galileju i tamo će me vidjeti” (Matej 28:1-10).

Biblioteka ruske vjere
→

Slavljenje Uskrsa u povijesti. Zašto se nedjelja zove nedjelja?

Iz kršćanski blagdan Uskrs se događa i suvremeni naziv dana u tjednu - nedjelja... Svake nedjelje u tjednu tijekom godine kršćani posebno slave molitvom i svečanim službama u hramu. Nedjelja se također zove " Mali Uskrs". Nedjelja se naziva nedjeljom u čast uskrslog Krista trećeg dana nakon Isusova raspeća. I premda se uskrsnuća Gospodinova kršćani prisjećaju tjedno, ovaj događaj posebno se svečano slavi jednom godišnje - na Uskrs.

U prvim stoljećima kršćanstva postojala je podjela na Uskrsna kuma i Uskršnja nedjelja... To se spominje u spisima ranih crkvenih otaca: Poslanica sveca Irenej Lionski(oko 130–202) rimskom biskupu Pobjednik, « Riječ o Uskrsu"Svetac Meliton Sardski(početak 2. st. - oko 190), djela sv Klementa Aleksandrijskog(oko 150. - oko 215.) i Hipolit pape (oko 170. - oko 235.). Uskrsna kuma- uspomena na muku i smrt Spasiteljevu proslavljena je posebnim postom i poklopila se sa židovskom Pashom u spomen na činjenicu da je Gospodin razapet tijekom ovog starozavjetnog blagdana. Prvi kršćani strogo su se molili i postili sve do Uskrsne nedjelje – radosnog sjećanja na uskrsnuće Kristovo.

Trenutno ne postoji podjela na Uskrs i nedjelju, iako je sadržaj sačuvan u liturgijskom Pravilu: stroge i žalosne službe Četvorke, Pete i subote završavaju radosnom i veselom uskrsnom službom. Zapravo, sama uskrsna noćna služba počinje žalosnom ponoćnom službom na kojoj se čita kanon Velike subote. U ovom trenutku u sredini hrama još uvijek se nalazi govornica s Pokrovom - izvezenom ili oslikanom ikonom koja prikazuje položaj Gospodina u grobu.

Koji je datum Uskrsa za pravoslavne?

Rane kršćanske zajednice slavile su Uskrs u različito vrijeme. Neki, zajedno sa Židovima, kako piše blaženi Jeronim, drugi - prve nedjelje nakon Židova budući da je Krist na taj dan bio razapet Pasha i ustala sljedećeg jutra nakon subote. Postupno se sve više uočavala razlika u uskrsnim tradicijama mjesnih Crkava, tzv. uskršnji spor„Između istočne i zapadne kršćanske zajednice pojavila se prijetnja jedinstvu Crkve. Na, pozvan od cara Konstantin 325. u Nikeji se razmatralo pitanje zajedničkog slavlja Uskrsa za sve. Prema crkvenom povjesničaru Euzebije Cezarejski, svi biskupi ne samo da su prihvatili Vjerovanje, nego su se i dogovorili da se Uskrs za sve slavi u jednom danu:

Za suglasno ispovijedanje vjere, spasonosno slavlje Uskrsa trebali su svi obavljati u isto vrijeme. Stoga je donesena opća odluka i odobrena potpisom svakog od prisutnih. Završivši s tim stvarima, Basileus (Konstantin Veliki) je rekao da je sada izvojevao drugu pobjedu nad neprijateljem Crkve, te je stoga napravio pobjedonosnu, posvećenu svetkovinu Bogu.

Od tada su sve mjesne Crkve počele slaviti Uskrs. prve nedjelje nakon prvog punog mjeseca nakon proljetne ravnodnevnice... Ako je ova nedjelja židovska Pasha, onda kršćani odgađaju slavlje na sljedeću nedjelju, jer čak i u, prema 7. pravilu, Kršćanima je zabranjeno slaviti Uskrs zajedno sa Židovima.

Kako izračunati datum Uskrsa?

Da biste izračunali Uskrs, morate znati ne samo solarni (ekvinocij), već i lunarni kalendar (pun mjesec). Budući da su u to vrijeme u Egiptu živjeli najbolji poznavaoci lunarnog i solarnog kalendara, dodijeljena je čast izračunavanja pravoslavnog Uskrsa Aleksandrijskom biskupu... O danu Uskrsa trebao je svake godine objaviti svim mjesnim Crkvama. S vremenom je stvoren Uskrs već 532 godine... Temelji se na periodičnosti julijanskog kalendara, u kojem se kalendarski pokazatelji za računanje Uskrsa - krug Sunca (28 godina) i krug Mjeseca (19 godina) - ponavljaju nakon 532 godine. Ovo razdoblje se zove " velika optužnica". Početak prve "velike optužnice" poklapa se s početkom " od stvaranja svijeta". Sadašnja 15. Velika indikacija započela je 1941. U Rusiji su uskrsne tablice bile uključene u liturgijske knjige, na primjer, Slijeđeni psaltir. Poznato je i nekoliko rukopisa 17. – 17. stoljeća. pod naslovom " Veliki mirni krug". Oni ne sadrže samo Uskrs za 532 godine, već i tablice za ručno izračunavanje datuma Uskrsa, takozvani Uskrs s pet prstiju ili “ Damascenova ruka».

Vrijedi napomenuti da je u starovjercima znanje preživjelo do danas, kako ručno izračunati datum Uskrsa, bilo koji mobilni blagdan, mogućnost određivanja na koji dan u tjednu pada određeni blagdan, trajanje Petrovog posta i druge važne informacije potrebne za proslavu bogoslužja.

Pravoslavna uskršnja služba

Kroz tjedan muke, koji prethodi Uskrsu, od kojih se svaki naziva Velikim, pravoslavni kršćani obavljaju službe i prisjećaju se muke Kristove, posljednjih dana Spasiteljevog zemaljskog života, Njegove muke, raspeća, smrti na križu, pokopa, silaska u pakao i Uskrsnuće. Za kršćane je ovo posebno štovan tjedan, vrijeme posebno strogog posta, pripreme za glavni kršćanski blagdan.

Prije početka svečane službe u crkvi se čitaju Djela apostolska. Uskrsna služba, kao i u antici, javlja se noću. Služba počinje dva sata prije ponoći nedjeljnim Ponoćnim uredom tijekom koje se čita kanon Velike subote. Uz val mora". Na 9. kanon, kada se pjeva irmos “ Ne plači mi, Mati“, Nakon kađenja, Pokrov se nosi na oltar. Starovjerci-Bezpopovci, nakon trećeg kanona i sedana, čitaju riječ Bogojavljenje Cipra « Što je tišina».

Nakon ponoćnog ureda počinju pripreme za procesiju. Svećenici u sjajnom ruhu, s križem, evanđeljem i ikonama napuštaju crkvu, a za njima oni koji se mole sa zapaljenim svijećama; tri puta zaobići hram soljenje (na suncu, u smjeru kazaljke na satu) pjevajući stihire: „ Uskrsnuće tvoje, Kriste Spasitelju, anđeli pjevaju na nebu i jamči za nas na zemlji čista srca hvale ti". Ova procesija podsjeća na procesiju mironosica u dubokom jutru do groba da se pomaze Tijelo Isusa Krista. Procesija križa zaustavlja se na zapadnim vratima, koja su ponekad zatvorena: to opet podsjeća na mironosice koje su na vratima groba primile prvu vijest o Gospodinovu uskrsnuću. "Tko će nam odvaliti kamen s groba?" - zbunjeni su.

Vjerska procesija za Uskrs među starovjercima

Svećenik, ispustivši ikone i nazočne, započinje svijetlu jutrenju uzvikom: "Slava svetima, i suština, i životvorna i nerazdjeljiva Trojstva." Hram je osvijetljen mnogim svjetiljkama. Kler i kler pjevaju tri puta tropar odmor:

NS rt0s' uskrsnuće i3od mrtvih, do smrti koraka2 i3 do groba darovaA.

Nakon toga, tropar ponavljaju pjevači mnogo puta kada svećenik izgovara stihove: “Bog uskrsne” i druge. Tada svećenik s križem u rukama, s prikazom anđela koji je otkotrljao kamen s vrata grobnice, otvara zatvorena vrata hrama i svi vjernici ulaze u hram. Nadalje, nakon Velike Litanije, pjeva se Pashalni kanon u svečanoj i veseloj melodiji: „ Dan uskrsnuća“, Sastavljeno Sv. Ivan Damaskin... Tropari uskrsnog kanona se ne čitaju, već pjevaju uz refren: „Krist uskrsnu od mrtvih“. Za vrijeme pjevanja kanona, svećenik, držeći križ u rukama, kadi svete ikone i narod pri svakoj pjesmi, pozdravljajući ga radosnim uzvikom: “ Krist je uskrsnuo". Narod odgovara: “ Uistinu Uskrsnuo". Ponovljeno pojavljivanje svećenika s tamjanom i pozdrav “Krist uskrsnu” oslikava ponovno pojavljivanje Gospodina svojim učenicima i njihovu radost pri pogledu na njega. Nakon svake kanonske pjesme izgovara se mala litanija. Na kraju kanona pjeva se sljedeća jutarnja svjetiljka:

P l0tyu usnyv ćkw je mrtav, tsR i 3 gD, tri dana u tjednu, a 3 dama podignute 1r i 3z8 lisne uši2, a 3 ý da slave1b umrijeti. Strast neprolazna, spas svijeta.

(Prijevod: Kralj i Gospodin! Zaspavši u tijelu poput mrtvaca, uskrsnuo si prije tri dana, podigavši Adama iz uništenja i uništivši smrt; Ti si Uskrs besmrtnosti, spas svijeta).

Zatim se čitaju hvalni psalmi i pjevaju stihire u slavu. Pridružuju im se uskrsne stihire s refrenom: „Neka se Bog uskrsne i nadima se protiv njega“. Nakon toga, pjevajući tropar "Hristos Voskrese", vjernici jedni drugima daju bratski poljubac, tj. "Kristos", s radosnim pozdravom: "Krist uskrsnu" - "Uistinu uskrsnu". Nakon pjevanja uskrsnog stiha slijedi čitanje riječi sv. Ivan Zlatousti: " Tko god je pobožan i bogoljubiv". Zatim se izgovaraju litanije i slijedi otpust Jutrenja, koju svećenik obavlja s križem u ruci, uzvikujući: „Krist uskrsnu“. Zatim se pjeva uskrsni sat koji se sastoji od uskrsnih napjeva. Na kraju uskrsnih sati služi se uskrsna liturgija. Umjesto trisagije, na uskrsnoj liturgiji „Elitsy se krste u Krista, u Krista se odijevaju. Aleluja." Apostol se čita iz Djela sv. Apostola (Dj 1, 1-8), Evanđelje se čita od Ivana (1, 1-17), koje govori o utjelovljenju Sina Božjega Isusa Krista, nazvanog u Evanđelju "Riječ". U nekim župama starovjeraca-svećenika postoji zanimljiv običaj - na uskrsnoj liturgiji nekoliko svećenika čita Evanđelje istovremeno, pa čak i na više jezika (ponavljajući svaki stih evanđelja nekoliko puta). Dakle, u nekim lipovanskim župama čitaju na crkvenoslavenskom i rumunjskom, u Rusiji - na crkvenoslavenskom i grčkom. Neki se župljani sjećaju da je Vladyka (Lakomkin) na Uskrs čitao Evanđelje na grčkom.

Posebnost uskrsne službe: sve se pjeva. Hramovi su u ovo vrijeme jarko osvijetljeni svijećama koje vjernici drže u rukama i stavljaju ispred ikona. Blagoslov nakon liturgije se „četka“, tj. sir, meso i jaja, dopuštenje vjernicima od posta.

Uskrsna Večernja se slavi u večernjim satima. Njegova je posebnost sljedeća. Iguman oblači svu svetu odjeću i nakon večernjeg ulaska s evanđeljem čita evanđelje na prijestolju, koje govori o javljanju Gospodina Isusa Krista apostolima navečer na dan njegova uskrsnuća od mrtvih (Iv. XX, 19-23). Bogoslužje na prvi dan sv. Uskrs se ponavlja kroz cijeli Uskrsni tjedan, osim čitanja Evanđelja na Večernji. Tijekom 40 dana, prije blagdana, na službi se pjevaju uskrsni tropari, stihire i kanoni. Molitva Duhu Svetome: "Kralju nebeski" se ne čita i ne pjeva prije blagdana.

Kondak za praznik:

Ѓ još i3 u0 lijes odozdo nije 8smrt, nego ѓdovu uništen1 u sili, i3 je uskrsnuo ćkw pobjednik je xrtE b9e. supruge mmrwn0sitsam radosni, i 3 njihov1m ´pclwm svijet darovaA, i 4 koji su pali na nedjelju.

(Prijevod: Premda si Ti, Besmrtni, sišao u grob, ali uništio moć pakla i, kao Pobjednik, uskrsnuo, Kriste Bože, ženama mironosicama govoreći: "Radujte se". dao mir svojim apostolima, ti daruješ uskrsnuće palim).

U dolaznim i odlaznim lukovima umjesto "Dostojno je jesti"(do darivanja Uskrsa) čita se irmos devetog kanona Uskrsnog kanona:

Uz véti1sz sveti1sz n0vyi í̈êrlie1me, uz pomoć više gDnz on you iz S. liky nn7e i3 fun1cz siHne, isti chctaz lijepi btsde, nj vrati svoj rzhctvA yourw2 (naklon do zemlje).

(Prijevod: Zasvijetli, osvijetli (veseli) novi Jeruzalem; jer ti je zasjala slava Gospodnja; trijumfuj sada i raduj se, Sione, a ti, Majko Božja, raduj se uskrsnuću po tebi rođenoga).

Nažalost, danas ne može svaka osoba ući u starovjersku crkvu na uskrsnu službu. U mnogim regijama nema starovjerskih crkava, u drugim su toliko udaljene da je izuzetno teško doći do njih. Stoga odjeljak sadrži nastavak vazmene službe u skladu s dva Statuta. Uskrsna služba prema skraćenom Pravilu uključuje sukcesivno Svijetlu jutrenju, Uskrsni kanon, Uskrsne sate, Obednicu (civilnim pismom). Nudimo i detaljan svjetovni obred službe na Sveti Uskrs (na crkvenoslavenskom u pdf formatu), koji se zbog nedostatka svećeništva naširoko koristi u zajednicama bez popova.

Biblioteka ruske vjere
→

Običaji proslave Uskrsa među starovjercima

Stari vjernici svih suglasja - i svećenici i bezpopovci - imaju puno zajedničkih tradicija proslave Kristova uskrsnuća. Starovjerci započinju razgovor na Sveti Uskrs na objedu s obiteljima nakon crkvene službe. U mnogim zajednicama postoji i zajednička crkvena trpeza na kojoj se okupljaju brojni vjernici. Na dan Kristova uskrsnuća na stol se stavljaju posebna jela koja se pripremaju samo jednom godišnje: uskrsni kolač, uskrsni svježi sir, farbana jaja. Osim posebnih uskršnjih jela, pripremaju se i mnoge tradicionalne ruske delicije. Na početku uskrsnog obroka običaj je jesti hranu koja je posvećena u hramu, zatim sva ostala jela.

Uskrsna blagdanska jela pripremaju se jednom godišnje

Na Uskrs je uobičajeno da se krste - da jedni drugima čestitaju veliki praznik i razmijene farbana jaja, kao simbol života, ljubeći se tri puta. Više o uskršnjem ljubljenju možete pročitati u komentaru na. Ivan Kurbatsky ""

Obojen U ljusci crvenog luka jaje se nekada zvalo obojena jaja, farbana jaja - uskršnjim jajima, a drvena uskršnja jaja - jajima. Crveno jaje označava ponovno rođenje ljudi Kristovom krvlju.

Druge boje i uzorci koji se koriste za farbanje jaja su inovacija koja je prisutna u mnogim zajednicama bez popova. nije dobrodošao, kao i termo naljepnice s likom Kristova lica, Majke Božje, slike hramova i natpisa. Sav taj "tisak" obično je naširoko zastupljen na policama trgovina u preduskrsnim tjednima, ali malo tko razmišlja o daljnjoj sudbini takvih termo naljepnica - nakon što se očisti od uskršnjeg jajeta, ona, zajedno s likom Isusa Krista ili Djevice ide ravno u kantu za smeće.

Unutar sporazuma bez pop-free postoji niz razlika u proslavi Uskrsa. Dakle, u nekim zajednicama bezpopova u Sibiru, uskrsni kolači se uopće ne peku i, sukladno tome, ne posvećuju, smatrajući to židovskim običajem. U drugim zajednicama nema dotjerivanja, nema promjene tamna odjeća i marama za svjetlo, župljani ostaju u istoj kršćanskoj odjeći u koju su došli na službu. Zajednički u Uskrsne tradicije Starovjerci svi pristaju je, naravno, stav prema radu tijekom Svijetlog tjedna. Uoči blagdana ili nedjelje kršćani rade samo do polovice dana koji prethodi blagdanu, i veliki je grijeh starovjercima raditi tijekom cijelog uskrsnog tjedna... Ovo je vrijeme duhovne radosti, vrijeme svečane molitve i proslavljanja uskrslog Krista. Za razliku od starovjeraca-svećenika, u nekim Bezpopovskim sporazumima ne postoji običaj da mentor obilazi župne kuće s kršćanstvom, međutim, svaki župljanin, naravno, po želji može pozvati mentora da pjeva uskrsne stihire i svečani obrok.

Sretan Uskrs- najomiljeniji praznik od djetinjstva, uvijek je radostan, posebno topao i svečan! Posebno puno radosti donosi djeci, a svaki se vjernik trudi poslužiti uskršnje jaje, kolač ili slatkiše, posebno djetetu.

Valjanje jaja - stara ruska uskršnja zabava za djecu

Tijekom Svijetlog tjedna u nekim zajednicama bez popova još uvijek postoji prastara zabava za djecu, kojoj se s neskrivenim veseljem pridružuju i odrasli - kotrljanje farbanih (neposvećenih) jaja. Suština igre je sljedeća: svaki igrač kotrlja svoje jaje posebnom drvenom stazom - žlijebom, a ako zamotano jaje padne u tuđe jaje, onda ga igrač uzima za sebe kao nagradu. Suveniri su obično položeni nedaleko od žlijeba. Nekada su takva natjecanja znala trajati i po nekoliko sati! A "sretnici" su se kući vratili s bogatom "berbom" jaja.

Valjanje jaja za Uskrs u Moskovskoj starovjerskoj molitvenoj kući (DPCL)

Za sve starovjerce, bez obzira na pristanak, Uskrs je Blagdan blagdana i Proslava slavlja, ovo je pobjeda dobra nad zlom, svjetlosti nad tamom, ovo je veliki trijumf, anđeli i arkanđeli su vječni praznik, besmrtni život za cijeli svijet, neprolazno nebesko blaženstvo za ljude. Pomirbena žrtva Gospodina Boga i Spasitelja našega Isusa Krista, krv koju je On prolio na Časnom Križu, oslobodila je čovjeka od strašne moći grijeha i smrti. Neka bude " Uskrs je novi sveti, Uskrs je tajanstven“, Proslavljena u blagdanski napjevi, nastavi u našim srcima u sve dane života našega!

Biblioteka ruske vjere
→

Uskrsnuće Kristovo. Ikone

U starovjerskoj ikonografiji ne postoji posebna ikona Kristova uskrsnuća, jer trenutak Isusova uskrsnuća nisu vidjeli ne samo ljudi, već čak ni anđeli. Time se naglašava neshvatljivost Kristovog otajstva. Poznata slika Krista, u snježnobijelim haljinama, koja izvire iz lijesa sa zastavom u ruci, kasnija je katolička verzija, koja se u crkvama Ruske pravoslavne crkve pojavila tek u postpetrinskom razdoblju.

U pravoslavnoj ikonografiji ikona Kristova uskrsnuća u pravilu prikazuje trenutak Spasiteljeva silaska u pakao i izlazak duša starozavjetnih pravednika iz pakla. Također, ponekad se prikazuje uskrsli Krist u sjaju, anđeo koji propovijeda evanđelje ženama Mironosicama i druge teme vezane uz uskrsnuće. Radnja "Uskrsnuće Kristovo - Silazak u pakao" jedna je od najčešćih ikonografskih radnji.

Uskrsnuće Kristovo - Silazak u pakao. Rusija, XIX stoljeće

Opća ideja uskrsne slike Krista u paklu u skladu je s temom izlaska izraelskog naroda iz Egipta. Kao što je Mojsije jednom oslobodio Židove iz ropstva, tako Krist dolazi u podzemni svijet i oslobađa duše koje tamo čame. I ne samo da ih oslobađa, već ih prenosi u kraljevstvo Istine i Svjetla.

Silazak u pakao. Andrej Rubljov, 1408-1410 Dionizije. Ikona "Silazak u pakao" (kraj 15. stoljeća, Ruski muzej).

Uskrsnuće i Silazak u pakao sa strašću i praznicima. XIX stoljeća. Muzej povijesti religije, Sankt Peterburg

Hramovi uskrsnuća Kristova

Najpoznatiji Crkva uskrsnuća Kristova je Crkva Svetog groba(Jeruzalemska crkva uskrsnuća Kristova).

Crkve Uskrsnuća Kristova u Rusiji izgrađene su u ime Uskrsnuća Riječi, odnosno obnove, odnosno posvete nakon obnove crkve Groba Svetoga, izvršene 355. godine za vrijeme sv. Konstantina. Veliki, jednaki apostolima.

U Moskvi je preživjelo nekoliko crkava u čast ovog praznika, jedna od njih - Crkva Uskrsnuća Riječi na Uznesenje Vrazhka... Prvi spomen hrama datira iz 1548. godine. Bila je to drvena crkva koja je izgorjela u velikom moskovskom požaru 10. travnja 1629. godine. Na njegovom mjestu je do 1634. sagrađen postojeći kameni hram. Gotovo dva stoljeća hram je ostao nepromijenjen, a 1816.-1820. obnovljeni su blagovaonica i zvonik.

Jedna od najstarijih crkava u Kolomni posvećena je u čast Uskrsnuća Riječi. U ovoj crkvi 18. siječnja 1366. vjenčali su se sveti pravovjerni knez Dmitrij Donskoj i sveta princeza Evdokija (u monaštvu Eufrosinija) od Moskve. Hram je više puta obnavljan. U 1990-ima. vraćena je parohiji Katedrale Uznesenja Ruske pravoslavne crkve.

U vrijeme Zlatne Horde, u Kolomenskoye Posad je podignut, spominje se u pisarima 1577-1578. Početkom 18. stoljeća na njegovom mjestu sagrađen je hram s glavnim oltarom u čast Uskrsnuća Riječi i sporednom kapelom u ime sv. Nikole. Početkom 1990-ih, ovu jednu od najstarijih i najljepših crkava u gradu Kolomni uprava je predala zajednici Ruske pravoslavne starovjerske crkve. Glavni hramski blagdan sada se slavi 19. prosinca, u čast sv. Nikole „zime“, a u narodu ovaj hram i danas mnogi znaju kao hram uskrsnuća Kristova.

Starovjerničke crkve Kristova uskrsnuća

Poznati zvonik Rogozhskaya posvećen je 18. kolovoza 1913. godine u ime Kristova uskrsnuća, nakon što je ova crkva podignuta o trošku dobročinitelja u čast dara slobode vjere starovjernicima. Nakon što je hram oskrnavljen tijekom progona ateista, morao se ponovno posvetiti. Godine 1949. posvećen je u ime Velike Gospe Sveta Majko Božja, budući da je nestao stari antimis u ime Kristova uskrsnuća, antimis se čuvao na Rogozhskome, posvećen u ime Uspenja Majke Božje. Na ovoj poziciji hram je ostao do 31. siječnja 2014. godine. Krajem 1990-ih počeli su se proučavati prijedlozi da se hramu vrati povijesno ime. Nakon rekonstrukcije i remonta hrama 2012. godine, morao je biti ponovno posvećen. Inicijativu za ponovno posvećenje hrama s njegovim povijesnim imenom podržao je predstojnik Ruske pravoslavne starovjerničke crkve mitropolit Kornilij (Titov) u Osvećenoj katedrali 2014. godine. Dana 1. veljače 2015. u Rogožskoj Slobodi održao se zvonik Rogožskog groblja. Tako je imao povijesno ime.

Sadašnja Pomorska crkva pripada Staroj pravoslavnoj crkvi (Moskva). Ovo je prva starovjernička crkva Pomorske zajednice (2. moskovska zajednica Pomorskog ženidbenog pristanka), podignuta nakon manifesta o vjerskoj toleranciji 1905. godine u Moskvi. Povijest ovog hrama je vrlo dugotrajna. Sada je u tijeku obnova hrama o trošku članova zajednice, dok se održavaju bogoslužja.

Također u Litvi, u gradu Visaginas, djeluje Crkva uskrsnuća Kristova Stare pravoslavne pomeranske crkve.

Kršćanska Pasha i Pasha među Židovima (židovska Pasha)

U 2017. pravoslavni kršćani Uskrs slave 16. travnja, a židovski praznik Pesah (židovska pasha) ove godine je od 11. do 17. travnja. Stoga mnogi kršćani koji promatraju postavljaju pitanje: “ Zašto pravoslavni kršćani slave Uskrs sa Židovima 2017? ". Ovo pitanje dolazi iz 7. kanona apostola, koji doslovno glasi ovako:

Ako tko, biskup, ili prezbiter, ili đakon, slavi sveti dan Uskrsa prije proljetnog ekvinocija sa Židovima: neka bude izbačen iz svetoga reda.

Ispada da će navodno ove godine svi pravoslavni kršćani prekršiti 7. apostolski kanon? U glavama nekih kršćana, cijela “ ekumenska zavrzlama“Kada 2017. pravoslavci, katolici i Židovi slave Uskrs na isti dan. Kako biti?

Da biste riješili ovaj problem, trebali biste znati da se sporovi o računajući dan Uskrsa u pravoslavnoj crkvi, zapravo, završio odobrenjem pravoslavnog Uskrsa na Prvi ekumenski sabor. Uskršnji stolovi omogućuju vam da izračunate dan u uskršnjem kalendaru, to jest, bez gledanja u nebo, već pomoću kalendarskih tablica koje se ciklički ponavljaju svake 532 godine. Ove tablice su sastavljene tako da Uskrs je zadovoljio dva apostolska pravila o Uskrsu:

Slavite Uskrs nakon prvog proljetnog punog mjeseca (odnosno nakon prvog punog mjeseca nakon proljetnog ekvinocija);
da ne slavi Pashu sa Židovima.

Budući da ova dva pravila ne definiraju jednoznačno dan Uskrsa, dodana su im još dva pomoćna pravila koja su uz apostolska (glavna) pravila omogućila nedvosmisleno definiranje Uskrsa i sastavljanje kalendarske tablice pravoslavni Uskrs. Pomoćna pravila nisu toliko važna kao apostolska, a osim toga, jedno od njih se s vremenom počelo kršiti, budući da je kalendarska metoda za izračunavanje prvog proljetnog punog mjeseca, utvrđena u Pashaliji, dala malu pogrešku - 1 dan za 300 godina... To je uočeno i detaljno razmotreno npr. u Zborniku patrističkih pravila Matej Vlastar... Međutim, budući da ta pogreška nije utjecala na poštivanje apostolskih pravila, već ih je samo ojačala, pomaknuvši dan proslave Uskrsa malo ispred kalendarskih datuma, pravoslavna crkva je odlučila ne mijenjati Uskrs, što su odobrili oci sv. ekumenskog sabora. U Katoličkoj crkvi Paschalia je promijenjena 1582. na način da se pomoćno pravilo, koje je izgubilo na snazi, ponovno počelo ispunjavati, ali se počelo kršiti apostolsko pravilo o neslavljanju kod Židova. Zbog toga su se pravoslavni i katolički Uskrs u vremenu odvojili, iako se ponekad mogu poklopiti.

Ako pogledate dva gore navedena apostolska pravila, upečatljivo je da jedno od njih – o neslavljenju kod Židova – nije striktno navedeno i zahtijeva tumačenje. Činjenica je da proslava židovske Pashe traje 7 dana... Pravoslavni Uskrs se, naime, također slavi 7 dana, tijekom cijelog Svijetlog tjedna. Postavlja se pitanje: što znači “ ne slavite sa Židovima"? Nemojte dopustiti da se Svjetlo uskrsnuće poklopi s prvim danom židovske Pashe? Ili bismo trebali strože pristupiti i ne dopustiti da se Svjetlo uskrsnuće nameće na bilo koji od 7 dana židovskog praznika?

Zapravo, pažljivo proučavajući Pashalu, može se posumnjati da su prije Prvog ekumenskog sabora kršćani koristili i prvo (slabo) i drugo (jako) tumačenje apostolskog kanona. No, oci Prvog ekumenskog sabora, pri sastavljanju Pashalije, apsolutno su se definitivno zaustavili na prvom tumačenju: Svijetlo uskrsnuće ne bi se smjelo poklapati samo s prvim, glavnim danom židovske Pashe, već se može poklopiti sa sljedećih 6 dana židovski praznik. To je bilo mišljenje Prvog ekumenskog sabora, jasno izraženo u Pashaliji, kojeg Pravoslavna Crkva i danas slijedi. Tako 2017. godine pravoslavci ne krše 7. pravilo svetih apostola o proslavljanju Uskrsa kod Židova, jer se kršćanska Pasha ne poklapa s prvim danom židovske Pashe, a ostalim danima kao “ nadmetanje»Nisu zabranjeni, pogotovo jer je sličnih slučajeva bilo i prije.

Novi pashalisti i njihova učenja

U naše vrijeme, 2010. godine, nekoliko pripadnika Ruske pravoslavne starovjerničke crkve posumnjalo je u patrističko tumačenje apostolskog pravila o Uskrsu i odlučilo je ponovno razmotriti ovo pitanje. Zapravo, samo je jedan bio uključen u reviziju A. Yu. Ryabtsev, a ostali su mu samo vjerovali na riječ. A.Yu. Ryabtsev je posebno napisao (djelomično citiramo njegove riječi, izostavljajući očita nagađanja):

... Često se naša Pasha poklapa s zadnjim danima Pashe, koja se slavi sedam dana, a prvo glavno pravilo za računanje Pashe je prekršeno... U suvremenoj praksi ponekad se nađemo na posljednjim danima Pashe. Pasha.

A.Yu. Ryabtsev je predložio da se zabrani podudaranje Svjetlog uskrsnuća sa svih 7 dana židovskog praznika Uskrsa i slavi pravoslavni Uskrs prema novim pravilima koje je sam predložio. Pristaše ove doktrine počeli su se nazivati " novi pashalisti" ili " nove lozinke". 1. svibnja 2011. prvi put su proslavili Uskrs po novim pravilima u drevnom špiljskom hramu na planini Tepe-Kermen na Krimu. Nakon katedrale RPC 2011., koja je po novim proračunima osudila proslavu Uskrsa, novi se pashalisti odvojili u zasebnu vjersku skupinu koja i danas postoji. Uključuje samo nekoliko ljudi. Čini se da postoji neka veza između ove grupe i G. Sterligov, koji je također izrazio ideju o promjeni dana proslave pravoslavnog Uskrsa.

Uskrs (pravoslavni Uskrs) određen je pravilom koje je ustanovljeno na Prvom ekumenskom saboru (325 g.), u gradu Nikeji. Prema ovom pravilu, Pasha se događa prve nedjelje nakon proljetnog punog mjeseca i nakon židovske Pashe. Dekreti (kanoni) ekumenskih sabora ne mogu se mijenjati.

Rimska crkva se odvojila od pravoslavne crkve 1054. godine. Od tada su napravili mnoge promjene. Jedan od njih bilo je i uvođenje tzv. „novog kalendara“. Protestanti su također slijedili Rimsku crkvu. Zbog toga im se događa da se židovska Pasha dogodi nakon njihove Pashe, što je kršenje dekreta Prvog ekumenskog sabora.

Kako se određuje datum Uskrsa?

Određivanje datuma Uskrsa jedno je od najstarijih kontroverznih pitanja u povijesti Crkve.
U razdoblju od II do VIII stoljeća. bile su brojne rasprave na ovu temu: rascjep četrdesetih u 2. stoljeću, prva uspostava uskrsnih ciklusa u 3. stoljeću, spor na Nicejskom saboru 325. godine i dr.

U početku su gotovo svi kršćani slavili Pashu prema židovskom kalendaru, a samo je manjina („četrdesete“) slavila 14. nisana (prvi mjesec židovskog kalendara), a drugi u nedjelju koja slijedi nakon ovog datuma.

Prve računske tablice pojavile su se u II stoljeću, pune mnogih kontradikcija, budući da je židovski praznik Pashe nepomičan prema lunarni kalendar i kreće se prema solarnom kalendaru...

Mjesečeva godina je kraća od solarne za tačno 11 i 1/4 dana, pa se fiksni dan (14. dan nisana), prema solarnom kalendaru, stalno pomiče, isto se dešava i sa muslimanskim ramazanom.
U redovitim razmacima potrebno je dodavati jedan mjesec, u ovom slučaju godina se zove "embolijska". Niz izračuna uspostavljenih za određivanje datuma proslave Uskrsa naziva se "Uskrsna pravila" (Uskrs).

Tako nam je povijest ostavila Hipolitov izračun izrađen u 222. i pokriva razdoblje od 16 godina; 243. nepoznati autor koji je govorio latinski predložio je neke izmjene, uzimajući 28. ožujka kao datum mladog mjeseca.

Nekoliko godina kasnije sastavljen je takozvani "laterculus Augustalis" koji je uspostavio točniji osamdesetčetvorogodišnji uskrsni ciklus koji se koristio u Rimu od 213. do 312. godine, kada je zamijenjen paschalia Romana supputatio vetus, također s osamdeset - četverogodišnji ciklus, u kojem je datum Uskrsa trebao pasti na dan između 25. ožujka i 21. travnja.

Kršćanski istok izvorno je slijedio šesnaestogodišnji ciklus, izračunao aleksandrijski biskup Dionizije ("Paschalia Alexandrina", "Alexandrian Paschalia").

O tom ciklusu ne znamo gotovo ništa, osim da nije dopuštao da se Uskrs slavi do ekvinocija.

Oko 280. godine, Anatolij, biskup Laodiceje u Siriji, poznati sastavljač Pashe, uspostavio je sustav koji se danas općenito koristi.
Uspostavio je devetnaestogodišnji ciklus s 235 lunarnih mjeseci koji odgovaraju 19 julijanskih godina, u kojima Uskrs nije trebao biti prije ekvinocija 19. ožujka i kasnije od 25. travnja.

Tijekom spora početkom IV.st. drugi aleksandrijski biskup, Petar, branio je tradicionalnu židovsku računicu od kritike izvjesnog Tricentija: slična rasprava trajala je do Nicejskog sabora 325., prošavši kroz Sabor održan u Arlesu 314. kako bi se utvrdio datum koji neće ovisiti o „židovsku tradiciju“ (koja, međutim, nije navedena).

Ediktom cara Konstantina zabranjeno je slaviti Uskrs do ekvinocija, što je nakon razaranja jeruzalemskog hrama isključeno iz židovskih proračuna.

Time je Vijeće praktički legaliziralo pravilo, ustanovila "Paskalija Aleksandrina".
Nakon toga su se dogodile mnoge druge uskrsne kontroverze, vezane za pitanja koja su se pojavila u raznim mjesnim Crkvama na istoku i na zapadu, i, konačno, s uvođenjem novog astronomskog kalendara, koji je ustanovio papa Grgur XIII 1582., ispravljajući pogreške. starog julijanskog kalendara.

Još uvijek postoje raskolničke Crkve koje su nastale zbog sporova oko datuma i kalendara, kao što su takozvani grčki "starokalendarci" i drugi.

Ispada da tamo postoji vrlo netrivijalan sustav. Uskrs mora pasti na poseban dan u isto vrijeme prema lunarnom i solarnom kalendaru.

Datumi uskrsne nedjelje,
2000-2020
godine katolički pravoslavci
15. travnja 2001
2002. 31. ožujka 5. svibnja
2003. 20. travnja 27. travnja
11. travnja 2004
2005. 27. ožujka 1. svibnja
2006. 16. travnja 23. travnja
8. travnja 2007
2008. 23. ožujka 27. travnja
2009. 12. travnja 19. travnja
4. travnja 2010
2011. 24. travnja
2012. 8. travnja 15. travnja
2013. 31. ožujka 5. svibnja
2014. 20. travnja
2015. 5. travnja 12. travnja
2016. 27. ožujka 1. svibnja
16. travnja 2017
2018. 1. travnja 8. travnja
2019. 21. travnja 28. travnja
2020. 12. travnja 19. travnja

Datum Uskrsa određuje se iz omjera lunarnog i solarnog kalendara (lunisolarni kalendar).

Složenost izračuna posljedica je miješanja neovisnih astronomskih ciklusa i niza zahtjeva:

* Revolucija Zemlje oko Sunca (datum proljetnog ekvinocija);
* Rotacija Mjeseca oko Zemlje (pun mjesec);
* Određeni dan slavlja je nedjelja;

Pravilo je: "Uskrs se slavi prve nedjelje nakon proljetnog punog mjeseca." Proljetni pun mjesec je prvi pun mjesec nakon proljetnog ekvinocija.

I Pashalia – Aleksandrijska i Gregorijanska – temelje se na tom principu.

Da biste izračunali datum punog mjeseca u godini Y, potrebno je pronaći mjesečev krug – njegov položaj u 19-godišnjem ciklusu punih mjeseca (Metonov ciklus);
U 1. n.e. Mjesečev krug bio je jednak 2, odnosno godine Y A.D.

Mjesečev krug = ostatak (Y-2) / 19;

Mjesečeva baza je broj koji označava starost mjeseca 1. ožujka, odnosno koliko je dana prošlo do 1. ožujka od prethodne mjesečeve faze. Razlika između baza je 11. Broj dana lunarnog mjeseca je 30. Za izračun se koristi zlatni broj Metonovog ciklusa - G = mjesečev krug + 3;

Baza = ostatak od (11 G) / 30.

Mlad Mjesec = 30 - Baza;

Pun Mjesec = Mlad Mjesec + 14;

Ako je pun mjesec prije 21. ožujka, tada se sljedeći puni mjesec (+ 30 dana) smatra Uskrsom. Ako Uskrsni pun mjesec pada u nedjelju, tada se Uskrs slavi sljedeće nedjelje.

Međutim, pravoslavni i katolički Uskrs koriste različite uskrsne blagdane, što dovodi do činjenice da isto pravilo dovodi do različitih datuma.

Izračunavanje datuma pravoslavni Uskrs

Pravoslavni Uskrs računa se prema Aleksandrijskom Uskrsu.

Gdje je ostatak potpunog dijeljenja m s n.
Ako je vrijednost punog mjeseca (Y)< 32, то дата полнолуния будет в марте;
Ako je vrijednost Punog Mjeseca (Y)> = 32, tada biste trebali oduzeti 31 dan i dobit ćete datum u travnju.

* Njemački matematičar Karl Friedrich Gauss u 18. stoljeću predložio je formulu za izračunavanje Uskrsa (- ostatak od dijeljenja m s n)

A = [(19 · + 15) / 30] (na primjer, = 12, a = [(19 · 12 + 15) / 30] = 3, Pun Mjesec (2007.) = 21. ožujka + 3 = 24. ožujka)

B = [(2 · + 4 · + 6 · a + 6) / 7] (na primjer, = 3, = 5, dakle za 2007. b = 1)

Ako (a + b)> 9, tada će Uskrs biti (a + b; 9.) travnja čl. stil, inače - (22 + a + b) ožujka čl. stil. Dobivamo 22 + 3 + 1 = 26. ožujka (stari stil) ili 26. ožujka + 13 = 8. travnja (stari stil)

Datum Uskrsa može pasti između 22. ožujka i 25. travnja prema čl. stil. (U XX-XXI stoljeću to odgovara razdoblju od 4. travnja do 8. svibnja O.S.). Ako se Uskrs poklapa s blagdanom Navještenja (7. travnja), onda se zove Kiriopasha (Gospodin Uskrs).

Pravoslavni kršćani silazak Svetog ognja u Crkvi Groba Svetoga u Jeruzalemu pripisuju čudesnim svjedočanstvima Uskrsa, koje se događa na Veliku subotu prije pravoslavnog Uskrsa.

Izračunavanje datuma katoličkog Uskrsa
Uskrs ispisan runama

katolički Uskrs izračunato prema gregorijanskom Uskrsu.
Rimokatolička crkva je u 16. stoljeću provela kalendarsku reformu, čija je svrha bila uvođenje novi put Uskrsni izračuni. Novi Uskrs sastavili su napuljski astronom Aloysius Lilius i njemački isusovački redovnik Christopher Clavius.

Razlika između datuma pravoslavnog i katoličkog Uskrsa uzrokovana je razlikom u datumima crkvenog punog mjeseca, te razlika između solarnih kalendara - 13 dana u XXI stoljeću. Katolički Uskrs u 45% slučajeva je tjedan dana ranije od pravoslavnog, u 30% slučajeva je isti, 5% je razlika od 4 tjedna, a 20% je razlika od 5 tjedana (više lunarnog ciklusa). Nema razlike između 2 i 3 tjedna.

1. G = (Y mod 19) + 1 (G je tzv. "zlatni broj u metonskom" ciklusu - 19-godišnji ciklus punih mjeseca)
2.C = (Y / 100) + 1 (ako Y nije višekratnik 100, onda je C broj stoljeća)
3.X = 3 * C / 4; 12 (dopuna da tri od četiri godine djeljive sa 100 nisu prijestupne godine)
4. Z = (8 * C + 5) / 25; 5 (sinkronizacija s lunarnom orbitom, godina nije višekratnik lunarnog mjeseca)
5. D = 5 * Y / 4; X; 10. (dan ožujka - D mod 7 bit će nedjelja)
6.E = (10 * G + 20 + Z; X) mod 30 (epacta - označava dan punog mjeseca)
7. AKO (E = 24) ILI (E = 25 I G> 11) ONDA povećajte E za 1
8. N = 44; E ( ožujka N- dan kalendarskog punog mjeseca)
9. AKO N< 21 ТО увеличить N на 30
10. N = N + 7; (D + N) mod 7
11. AKO N> 31 ONDA datum Uskrsa (N; 31) travanj INAČE datum Uskrsa je N ožujak

Većina stanovništva naše zemlje ispovijeda kršćansku vjeru, no većina tih ljudi se još uvijek pita zašto se Rođenje Kristovo slavi uvijek isti dan, bez obzira na godinu, a njegovo uskrsnuće se događa u različiti datumi? Čudno, zar ne? Zapravo, razlog tome bio je nesuglasica između crkava, a u početku je također bio fiksiran datum Uskrsa.

Prvi kršćani su bili Židovi i slavili su Kristovo uskrsnuće četrnaestog dana mjeseca nisana. Prema modernom kalendaru, ovo razdoblje pada u ožujku-travnju. Sveta Crkva je već 325. godine nakon Krista odlučila da neće biti slavlja Uskrsa kod Židova, te je odredila drugi datum za ovaj blagdan. Od tog trenutka se otvorilo pitanje kako izračunati datum Uskrsa, jer je sada postao plutajući. Prva nedjelja nakon prvog proljetnog punog mjeseca bila je dodijeljena glavnom vjerskom događaju. Potonje je također variralo i izračunavalo se na temelju dana

Prema ovom zaključku, vrijeme proslave ovisilo je o solarnom i lunarnom kalendaru i moglo se po starom stilu pasti za razdoblje od 22. ožujka do 25. travnja.

Obračun prema lunarnom kalendaru

Prije nego što sami izračunate dan Uskrsa u novoj godini, trebali biste se sjetiti glavnog pravila na kojem se temelje izračuni i gregorijanske i aleksandrijske vazme: "Uskrsnuće Gospodnje obilježava se prve nedjelje nakon proljetnog punog mjeseca." Pun mjesec u proljeće smatra se prvim ako je došao poslije

Kako ispravno izračunati Uskrs prema ovom zahtjevu? Prije svega, morate izračunati položaj mjeseca, odnosno datum punog mjeseca u određenoj godini. Za to se koristi Metonov ciklus: puni se mjeseci ponavljaju svakih 19 godina. U prvoj godini naše ere, mjesec je bio u položaju 2, stoga će izračun mjesečevog kruga izgledati ovako:

S dobivenim rezultatom već se prvog dana ožujka izračunava starost mjeseca. Najprije se odredi zlatni broj ciklusa tako da se rezultatu prethodnog izračuna doda broj 3. Nakon toga određuje se i sama dob:

(11 * zlatni broj) / 30,

gdje je 11 konstantna razlika između baza, a 30 je broj dana u lunarnom mjesecu.

Važno je uzeti u obzir da ne morate dobiti rezultat samog izračuna, već cijeli ostatak prilikom dijeljenja, to će biti dob.

Kako sljedeće izračunati Uskrs? Potrebno je oduzeti dobiveni rezultat od 30, a zatim odgovoru dodati 14. Ako se tako dobije datum prije ekvinocija, tada trebate računati Uskrs od sljedećeg punog mjeseca. Ako je datum padao na nedjelju, tada će se Kristovo uskrsnuće slaviti sljedeće nedjelje.

Obračun po formuli

U 18. stoljeću njemački matematičar Friedrich Gauss ponudio je Crkvi vlastitu formulu za izračunavanje proslave Svijetle gozbe.

Ovaj princip se temelji isključivo na matematičkim izračunima i definira Uskrs prema gregorijanskom kalendaru. Formula za izračunavanje pravoslavnog Uskrsa izgleda slično, samo se rezultatu dobivenom na samom kraju mora dodati razlika između starog i novog kalendara, koja iznosi 2 tjedna. Dakle, radnje se moraju izvesti u sljedećem redoslijedu:

Brojčana vrijednost pravu godinu podijelite s 19 i izračunajte cijeli ostatak. On će biti prvi.
Zatim se ista godina ponovno podijeli s 4, a ostatak, koji se zove druga, također se izračuna.
Broj godine je još jednom djeljiv sa 7, a pamti se i cijeli ostatak.
Prvi dobiveni rezultat pomnoži se s 19, doda mu se 15, zatim se sve podijeli s 30, a ostatak (četvrti) se izračuna.
Drugi rezultat se udvostručuje, treći se množi sa 4, a četvrti sa 6, nakon čega se zbrajaju svi rezultati i dodaje im se 6.
Konačni broj podijeljen je sa 7, a dobiveni ostatak određuje datum Uskrsa.

Ako konačni rezultat manje od 9, tada je praznik datiran u ožujku. Točan datum se izračunava zbrajanjem broja 22 i ostataka označenih brojevima 4 i 5.

Ako je rezultat veći od 9, tada će se u travnju slaviti Uskrsnuće, a točan datum se određuje zbrajanjem istih ostataka, samo uz daljnje izračunavanje broja 9 od njih.

Primjer izračuna

Zapravo, odrediti točan datum glavnog kršćanskog praznika nije tako teško kao što se čini na prvi pogled. Da bi bilo jasnije kako izračunati Uskrs bez uzimanja u obzir položaja nebeskih tijela, u nastavku su izračuni datuma Kristova uskrsnuća 2018. prema matematičkoj formuli.

Prva radnja je podjela godine 2018/19 = 106, 21 ..., što znači da će cijeli ostatak biti 4.
Sada 2018/4 = 504,5. Cijeli ostatak 2.
Tada 2018/7 = 288,28…. Ostatak će biti 2.
Sada treba odrediti četvrti ostatak - ((4 * 19) + 15) / 30 = 3,03, ostatak je 1.
Tada je 2 * 2 = 4, 2 * 4 = 8, 1 * 6 = 6. Sada je 4 + 8 + 6 + 6 = 24.
Rezultat 24/7 = 3,43, ostatak je 3.
3 + 1 = 18 - zbroj stanja je manji od 9, što znači da je datum u ožujku.

Tako dobivamo da će se Kristovo uskrsnuće ove godine slaviti 26. ožujka po starom, a 8. travnja po novom, budući da je 4 + 22 = 26.

Više opcija izračuna

Najlakši način za određivanje Uskrsa je znati točan datum. Tjedan palačinki, uostalom, upravo se četrdeseti dan od njezina posljednjeg dana slavi Svjetlo uskrsnuće Gospodnje.

Za to možete iskoristiti i Aleksandrijski Uskrs. Kako izračunati Uskrs na ovaj način? Potrebno je izračunati vrijednost punog mjeseca, a ako je manji od 32, tada će pun mjesec prvi put u proljeće biti u ožujku, a ako je više, u travnju. U potonjem slučaju, točan datum određuje se izračunom iz rezultata 31. Formula za to je sljedeća:

datum ekvinocija + ((19 * (Y / 19) + 15) / 30)

Zaključak

Sami izračunajte datume crkveni praznici nije teško ako uzmete u obzir sva pravila. Mnoge nijanse, koje samo iskusni ljudi razumiju, mogu zbuniti neiskusna osoba... U izračunima mogu nastati poteškoće, jer ako je barem jedna vrijednost pogrešno određena, konačni rezultat će biti netočan.