Njemački praznici u veljači. Praznici u Njemačkoj

ja sam

Od začetnika

Svaki se narod izjašnjava svojim djelovanjem, t.j. Kultura. Tradicionalna kultura naroda Sjevera (Khanty, Mansi i Nenets) razvijala se tijekom stoljeća. Bila je maksimalno prilagođena prirodnim uvjetima njihova stanovanja, bila je podvrgnuta određenim zakonima koji su se prenosili s jedne generacije na drugu. Najbitniji su odnosi koji se razvijaju između čovjeka i prirode. Te odnose i veze, koji su nastali od pamtivijeka, ljubomorno čuva tradicija, učvršćena u običajima, obrednim radnjama i vjerskim uvjerenjima.

Brento Tamara Nikolajevna,
glavni knjižničar Središnjeg knjižničnog sustava Gubkin

POVIJESNA REFERENCA

MANSY - mali narod, oko 7 tisuća ljudi, koji uglavnom živi u Khanty-Mansijskom autonomnom okrugu Tjumenske regije. Mansi su ujedinjeni s Hantijem pod imenom Ob Ugri. Mansi i njihovi najbliži rođaci, Hanti, autohtono su stanovništvo zapadnosibirske tajge. Prije nekoliko stoljeća teritorij Mansija se proširio mnogo dalje na zapad, ali su ih jača i ratobornija plemena Komi-Zyryansa otjerala natrag na Trans-Ural. U 16. stoljeću, Mansi su bili pritoci sibirskog kana Kuchuma, koji se borio s Yermakom. Nakon poraza Kuchuma, Mansi zemlje su postale dio ruske države. Ranije ime Mansija je Voguli.
Sve grupe Mansija su uglavnom mješovite. U njihovoj kulturi mogu se razlikovati elementi koji ukazuju na kontakte s Nenetima, Komi, Tatarima, Baškirima itd. Posebno su bliski bili kontakti između sjevernih skupina Hantija i Mansija.
Glavna tradicionalna zanimanja su lov i ribolov, a dio Mansija je uzgoj sobova.

Neneti - autohtono stanovništvo europskog sjevera i sjevera zapadnog Sibira.
Razlikuju se dvije etnografske skupine: tundrski Neneti i šumski Neneti, koji se razlikuju po obiteljskom i rodovskom sastavu, dijalektu i nekim kulturnim značajkama. Govore nenetski jezik, koji ima 2 dijalekta, koji se dijele na dijalekte.
Tradicionalna grana gospodarstva Neneta na cijelom teritoriju njihovog prebivališta je lov, ribolov i uzgoj sobova.

LOVOVI - autohtono stanovništvo Zapadnog Sibira, koncentrirano u Khanty-Mansi i Yamalo-Nenets autonomnim okruzima. Ukupan broj je 22,5 tisuća ljudi.
Među Hantima postoje 3 etnografske skupine - sjeverna, južna, istočna. Razlikuju se po dijalektima, obilježjima gospodarstva i kulture. Do početka 20. stoljeća Rusi su Hantije nazivali Ostjacima. Govore khantskim jezikom, sustav pisanja temelji se na ruskoj grafici, vjernici iz Hantija su pravoslavci.
Glavna zanimanja su lov i ribolov.

NENETCI NARODNI PRAZNICI

Kao što znate, Neneti nemaju tradicionalne narodne praznike, ali postoje dani velike radosti. Ovo je rođendan djeteta, dolazak dobrodošlih gostiju i rodbine, i konačno, stvaranje nove obitelji - vjenčanje.
Čovjekov rođendan slavi se samo jednom u životu nakon što bebi otpadne pupkovina. Ovo je praznik samo za odrasle, a sam slavljenik nikada neće slaviti svoj rođendan do kraja života i neće znati kako je prošao njegov imendan. Povodom rođenja djeteta kolje se mladunče, a starim ženama koje su se rodile daruju se darovi. U pravilu jest mali darovi: na primjer, pletene pletenice, komadi tkanine, predmeti za higijenski postupci itd. primalja dobiva nož kojim je prerezana pupkovina. Dok žene i bake slave bebin rođendan, njegova braća i sestre trče okolo, jedni ispred drugih, u potrazi za tragovima nove osobe po snijegu, po pijesku uz rijeku. Pojava sestrice ili brata klincima je vrlo zbunjujuća, a odrasli za njih dobivaju novi zadatak s kojim se ne mogu nositi, koliko god se trudili. V Naposljetku, djeca se pomire s činjenicom da je nemoguće pronaći tragove bebe i dođu do zaključka: ova tajanstvena osoba vrlo je dobro orijentirana na terenu i zna birati mjesta gdje drugi ne mogu hodati. Tražeći njegove tragove, djeca izmišljaju razne basne: možda je doletio na krilima ili se popeo u vreću žute mahovine, ili došao kao ngemunzi - slika sna, tiho i neprimjetno prikradajući se osobi. Ovi ngemunzi u tundri krote djecu koja su navečer pretjerano nestašna. Da ga ne bi sanjali u obliku čudovišta, zovu ga od milja - Ngemunzikotsya. Odrasli kažu: "Slika sna voli navečer sjediti na očima i razboli ih." Kako se to ne bi dogodilo, djeca pokušavaju brzo zatvoriti oči i zaspati bez nepotrebnih podsjetnika.
Posebnih praznika nije bilo, osim manje ili više određenih razdoblja (ali ne dana) žrtvovanja vezanih uz uzgoj i zanate sobova. Kao rezultat duge komunikacije s ruskim stanovništvom, europski Neneti počeli su slaviti neke od pravoslavnih praznika. Povezujući ih s razdobljima njihova uzgoja sobova i ciklusa ribolova. Evo nekih od njih (stari stil):

25. ožujka - Vorna Yalya (Navještenje; početak proljetnih seoba);
23. travnja - Yegor Yalya (vjerovalo se da je do tada bilo potrebno prići hotelskim mjestima);
9. svibnja - Nicolas Yalya (početak snošenja leda);
29. lipnja - Petrov yalya (kraj tonućeg ribolova, početak lova na travu);
20. srpnja - Ilyin Yalya (sredina ljeta);
15. kolovoza - Velika Gospa yalya (klanje jelena za malicu);
1. rujna - Semyon Yalya (prije ovog dana predali su pijesak, unajmljeni za ribolov);
Novogodišnji sir Eer'yal (sredina zime).

Khomich L.V. // Nenec: Sankt Peterburg, Ruski sud, 1995. - 336 str..

NENETSKI NARODNI PRAZNICI

PROLJETNO DAROVANJE NEBESKIH BOG GROMOVA

Nenetski starinci sjećaju se kako su u davna vremena oni sami i njihovi preci slavili proljetni praznik predstavljanja nebeskog Boga groma sa jelenom. U klanu Panha Pyak ovaj se događaj zbio ovako. Klan Panhi Pyak otišao je na svoje sveto brdo "Kavr nat ka" kako bi žrtvovao jelene bogovima vode, neba i groma. Pyak Panhai se popeo na greben brda, privezao sivu lutku za drvo, skinuo pojas s malom vrećicom na užetu od antilopa, izvadio iz njega čvor i položio ga na korijenje ariša. Jelen je izvađen na ravno tlo s njuškom prema istoku. Tri čovjeka su ubila jelena, a kad je ispustio posljednje uzdahe, podigavši ​​glavu prema nebu, Pyak je razvezao čvor i zavezao ga za granu ariša.
Rasturili su trbuh jelena, muškarci su izvadili i položili njegovu utrobu na snijeg. Kada je vruća krv ispunila trbuh, čovjek koji ju je žrtvovao, zagrabio je toplu jelenu krv i polako otišao do rijeke Pur. Kleknuo je i prolio krv u brzi tok rijeke, sagnuvši se nad vodu, izgovarajući svetu molitvu Bogu-duhu Vode. “Sveprisutni, daj nam sreću u ljetnom ulovu ribe koju jedu naša djeca! Ne oduzimaj duh mom narodu u jesenskom i ljetnom periodu." Nemojte nas uznemiravati zvukom jakih valova. Spasite stoku naših jelena."
Nakon što su završili svetu molitvu, sjeli su oko lešine jelena. Mrtvom jelenu stavili su ribu na glavu, poprskali mu usta krvlju sobova i nastavili s jelom.
U međuvremenu su ubili bijelog jelena zbora (muškog jelena), žrtvujući ga Bogu neba - Gromu. I napravili su od grančice sliku - simbol Boga-groma u obliku ptice, pomazavši je krvlju i brezom u korijenu. Istovremeno se izgovara molitva: „O veliki gospodaru neba, mi živimo pod tobom. Naš život je vidljiv na prvi pogled. Molimo vas, iz vrha pogleda, da donesete sreću našem plemenu, toplo ljeto, puno divljači, bobica, gljiva za jelene. Kako bi izbjegli komarce i gadure, nije bilo jake vrućine. Sačuvaj nas i naše pašnjake od požara, groma i munja."
Svi rođaci Panha Pyaka sjedili su oko zaklanog jelena, jeli i pili svježu jelenu krv i čaj od mirisnog lišća. Navečer su svi otišli svojim pošastima, radosni zbog činjenice da su ispunili svoju dužnost prema Bogu nebeskom.
Ovaj običaj je prošlost. Zakon prirode: sve teče, sve se mijenja.

P. Turutina,
počasni građanin okruga Purovsky
//"Sjeverna zraka", 2003.-6. lipnja. P.12

NENETSKI NARODNI PRAZNICI

Dan uzgajivača sobova

Dan stočara je tradicionalni, godišnji državni praznik Neneca, vezan uz njihovu gospodarsku djelatnost, a organizira se u okružnoj ili okružnoj mjeri, obično u proljeće. Odlazak k njemu veliki broj od ljudi. Na ovaj blagdan, među nacionalnim vrstama natjecanja, najčešće su utrke sanjkama sobova, bacanje tynzeia (laso), sjekire, preskakanje sanjki, vučenje štapa.
Utrke saonicama sobova prekrasan je i uzbudljiv prizor. Odabiru se najbolji jeleni, orma je ukrašena vrpcama, trakama rovduge, raznobojnom tkaninom. Ovisno o godišnjem dobu, upregnuto je četiri ili šest jelena. Natjecanja se održavaju u brzini, ali prisutni uvijek cijene ljepotu trčanja jelena, njihovu boju (bijeli jelen oduvijek se smatrao najljepšim) itd.
Tynzei se bacaju na štap postavljen okomito, trohej, na glave saonica. Sjekira je bačena na domet.
Zanimljiva su tradicionalna natjecanja u skakanju na sanjkama. Nekoliko sanjki (obično onoliko koliko je praznih praznih sanjki) postavljeno je međusobno paralelno na udaljenosti od pola metra. Skokovi se izvode sa spojenim dvjema nogama, prvo u jednom smjeru, zatim u suprotnom, sve dok ima dovoljno snage. Dobri skakači bez odmora preskaču preko 30 ili više sanjki.
Štap se povlači sjedeći, naslonivši noge jedno na drugo (postoje opcije).
Sve ove vrste natjecanja su za muškarce. Žene su povremeno sudjelovale samo u utrkama sobova.
Među ostalim igrama i zabavama na otvorenom, mogu se primijetiti ženske igre - slijepi muški buff, prsten, - koje se razlikuju od sličnih ruskih igara. Tako se, primjerice, prilikom igranja s prstenom često prenosilo jednostavno iz ruke u ruku, a ne uz uže.
Na Dan uzgajivača sobova obično se pripremaju nacionalne poslastice (meso sobova, avioni). Organiziraju se sajmovi na kojima se prodaju proizvodi narodne radinosti (rukotvorine od kosti, proizvodi od krzna, perle i sl.).

Khomich L.V. // Nenec: Sankt Peterburg, Ruski sud, 1995. - 336 str.

PRAZNICI NARODA KHANTA

U duhovnoj kulturi Hantija od velike je važnosti kult medvjeda i kompleks mitova i rituala povezanih s njim, nazvan "medvjeđi praznik" ili "medvjeđe igre".
Medvjed je, prema Hanty legendi, srodnik predaka. U početku su ovaj praznik održavali samo članovi jedne zajednice, da bi s vremenom postao i nacionalni. Ima mnogo sličnosti s praznikom medvjeda Mansi. Također je tempirano da se podudara s zimski solsticij(početak) i proljetnog ekvinocija i održava se periodično i povodom lova na medvjeda. Drugi oblik praznika traje do danas. Uz "medvjeđi praznik" vežu se bogat folklor, pučka koreografija, pjesmarica i pučko kazalište.

PRAZNIK MEDVJEDA

Bajke lete kroz tajgu
Legende lutaju tajgom,
Kao lovci na medvjede

Kao što je medvjed "spušten".
Ali nitko se ne usuđuje reći
Da se medvjed ubija...

Nehotice je popustio, -
Glava mu je velika
Na stolu leži široko.
A onda i njegovi ljudi
Kao što se hvali junak
Zovu duh šume,
Zabavljaju kunya pjesmom,
Ispraćaju ptičjim plesom.

Izlaskom iz topline kolibe u dvorište, gozba nije umanjila žar, a predstava se nastavila: "jelen" u ružičastim haljinama galopirao je u ljudskom krugu, lovac je navukao čvrsti luk, a "los" u crvenoj svilenoj košulji pao mrtav, čitao je svoje pjesme o rodnom kraju i njegovim stanovnicima Šestalov. Čupava glava, iznesena na ulicu, sada je počivala na stolu, okružena jelima s kuhanom ribom, divljači na pari i drugim jelima koja su se pripremala za sve koji su došli na praznik.

–M .: Det. lit., 1987.-- 190 str.

LOVCI – STVARALCI EPOS-a

... Izvođenje obredne pjesme bilo je bitan dio mnogih rituala. Razmislite ovdje o odmoru medvjeda, jednom od najupečatljivijih među Hantijima.
Medvjed u svjetonazoru Khantyja nije samo šumska životinja, već i uzvišeno stvorenje. Kad je kao dijete živio na nebu, zemlja ga je neodoljivo privlačila. Otac - vrhovni bog - popustio je zahtjevima svog sina i spustio ga na zemlju u kolijevci, uputivši ga da ovdje održava red i pravdu, da ne nanosi štetu ljudima. Međutim, medvjed prekrši neke očeve stavove, lovci ga ubiju i, kako je Bog propisao, priređuju svečani praznik u čast nebeske zvijeri.
Kako proizlazi iz priča lovaca i brojnih opisa, lovci na medvjeda podvrgavaju se ritualnom čišćenju uz izgovaranje odgovarajućih tekstova zavjere. Za sve vezano uz medvjeda razvijen je tajni jezik koji je, prema riječima stručnjaka, uključivao oko 500 riječi. Njega su samoga zvali "zvijer", koža - "mekana odjeća koju je napravila majka", snijeg - "bijeli prah", pištolj - "gromna stvar", medvjed nije ubijen, nego "spušten" iz šume u selo.
Izlazak životinje iz jazbine preduvjet je za njezin plijen. Koža mrtvog medvjeda skinuta je s glave i odnesena u selo. Ovdje je "medvjed" dočekan hicima dobrodošlice, a lovci su poprskani vodom ili napudrani snijegom. Medvjeda su unosili u kuću, polagali ga s nosom na šape, stavljali mu kapu ili maramu, nakit na glavu, prstenje na kandže, a na oči krugove ili pločice od brezove kore. Bila je tu i poslastica. Medvjeda su obavijestili da ga je ubila strijela ili ruski metak i zamolio ga da ne plaši žene u šumi.
Zabava je počela navečer, ljudi su joj dolazili izdaleka. Program je započeo pjesmama koje govore o rajskom životu medvjeda i njegovim zemaljskim djelima. Ujutro su pjevali pjesmu buđenja medvjedu, zatim su se pjevale pjesme hvale; Rus koji je stigao ovamo mogao bi otpjevati pjesmu. Tada je počeo sljedeći dio praznika medvjeda - dramske predstave. Glumci su bili samo muškarci s maskama, a pri izvođenju ženskih uloga preko odjeće su nosili žene. Tijekom nekoliko večeri odigrano je desetak scena iz svakodnevnog života Hantija: prikazivali su kukavičkog lovca, neuspješno provodadžisanje, prejedanje ptičje trešnje, sukob s službenikom itd. Neke scene su bile seksualnog sadržaja. Nitko se nije usudio uvrijediti ako se podrugljiva scena odnosila na njega, U razmacima između pjesama i prizora plesali su se uz glazbu. Provodilo se i gatanje o lovu. Na kraju praznika kuhalo se i jelo medvjeđe meso. Nosili su medvjeda (kožu) kroz prozor uz određene mjere opreza. Lubanja, a ponekad i koža, čuvali su se u posebnim zgradama.
Struktura kulta medvjeda najpotpunije je razotkrivena u disertaciji Eve Schmidt, gdje se otkriva 30-ak motiva njegova percepcije. Slika medvjeda je, takoreći, raštrkana po različitim sferama i svjetovima, pojavljuje se u različitim obličjima - medvjeđi duh, čovjek-medvjed, nebeski medvjed, šumski, zemaljski i podzemni.
Rituali koji se izvode na festivalu medvjeda nisu samo sveti. Istodobno, to je praznik na koji se ljudi raduju velikom plijenu i odaju počast hrabrosti osobe i njegovoj hrabrosti u lovu na medvjeda: uostalom, u idejama Khantyja, ova je zvijer gotovo nadnaravno stvorenje. Jednako je važna i činjenica da praznik medvjeda omogućuje ljudima koji žive u ovim slabo naseljenim područjima. Praznik medvjeda, kao i drugi, unio je raznolikost u tešku svakodnevicu, ublažio mentalni stres. Strip-kritičke scene odigrale su se zabavno i odgojna uloga... U modernom smislu ovo je folklorni praznik. I danas se neke tradicionalne scene medvjeđeg festivala izvode na koncertima tijekom službenih proslava, na smotrama narodnog stvaralaštva.
Ljudi Mos i Por pojavljuju se u folklornim pričama o medvjedu. Prema svetoj legendi, Moškinja je rođena u medvjedu u predljudsko doba. Sjeverne skupine imaju mnoge priče o rivalstvu između žena Mosa i Por.

Kulemizin V.M. Lukina N.V. // Upoznajte: Khanty. - Novosibirsk: VO "Znanost". Sibirsko izdavačko poduzeće. 1992. - 136 str.

PODSJETNIK ZA MEDJEDJE

Među Hantijima, medvjed se oduvijek smatrao svetom životinjom. U mitologiji ovog šumskog naroda, on se čini kao mlađi čovjekov "brat", stoga se prema njemu uvijek odnosilo s visokim poštovanjem. Vjerojatno nema takvog sjevernog pisca koji u svom djelu, na ovaj ili onaj način, ne bi spomenuo vlasnika tajge. Znanstvena literatura prikupila je podatke o raznim ritualima povezanim s medvjedom. Zadržimo se na jednom od njih.
Medvjeđe večer - bdenje - Hanti je sigurno ranije slavio svakog ubijenog medvjeda. Ove obrede još uvijek provode stočari sobova, ali samo ako “brat” nije “nečist”, odnosno krivac smrti osobe. Neosporan dokaz krivnje je prisutnost kugle ljudske dlake u želucu životinje. Meso nečistog medvjeda obično se spaljuje. (Valja napomenuti da Khanty ne primaju gotovo nikakvu korist od medvjeda - naprotiv, ljudi ponekad pretrpe značajan gubitak, jer komemoracija, koja obično traje dulje od tjedan dana, dovodi do visokih troškova za liječenje gostiju.)
... Odmah nakon što je medvjed ubijen, odveden je u selo. Uzevši lešinu, zastaju s desne strane kuće i triput glasno viknu prema Visokom nebu i gustoj tajgi. Na taj krik svi, bez iznimke, prilaze ubijenom medvjedu, klanjaju mu se i ljube ga u lice govoreći: “Kralju šume! Zdravo!" Nakon toga obavezno isperite lice vodom. Onaj tko to učini može smatrati da je dobio medvjeđi oprost ako je ikad nekoga izgrdio. Počinju pripreme za večer. (Ako nije moguće proslaviti večer odmah nakon lova, ubijeni medvjed se odvozi u hladnu staju, gdje leži do zgodne prilike.)
Doneseni medvjed stavlja se na niski ležaj u kući gdje bi trebao biti. Oko vrata mu se veže šal, a na glavu mu se stavlja kapa. Ako je medvjed ubijen (Khanty obično kažu "uhvaćen"), tada joj je glava ukrašena šalom. Ispred medvjeda, u male zdjelice od brezove kore, stavite sušenu ribu, masno kuhanje, orahe, kruh; odmah stavite češalj.
Tada zajednica počinje pjevati i pričati različite priče. Pjevanje je popraćeno bogatim izrazima lica i gestama, a sam pjevač stavlja posebnu masku od breze i presvlači se u različitu nacionalnu odjeću. Svatko tko ima sposobnost, uključujući žene, može pjevati pjesme. Ali obično se u tu svrhu biraju posebne šale i retorika. Pri pjevanju posebno određena osoba označava broj otpjevanih pjesama tako što na za to napravljenom dugačkom štapu od mladog ariša napravi rezove. Prisutnost iskusnog šamana na takvoj zabavi nije potrebna, a on u tome ne igra posebnu ulogu. Nakon što je otpjevan propisani broj pjesama, svaki od prisutnih pokušava saznati kakav će ga ribolov ove godine imati. Da bi to učinili, podižu svoju medvjedastu glavu. Tko ga lako pokupi, imat će dobar ribolov, a tko ima poteškoća – loš. Zatim se ubijeni medvjed podijeli na dijelove, kuha i pojede, što, prije ili kasnije, završava i večer.
Valja napomenuti da se komemoracije medvjeda ponešto razlikuju jedna od druge ovisno o mjestu stanovanja Khantyja - izgledaju drugačije za one koji žive u gornjem toku rijeke Ob nego među stanovnicima srednjeg i donjeg Ob.
Kazimtsy odmah dovede ubijenog medvjeda u kuću, nakon što je prethodno zapalio brezovu čagu ispred njuške; ne postavljaju se šalice s vodom, a svi koji sudjeluju u ovom susretu su zasuti snijegom. Na medvjeđoj večeri mnogi od prisutnih obukli su se upravo za ovu priliku ušivene posebne frajere od dobrog sukna s laganim bakrenim gumbima. Stanovnici Kazyma vjeruju da se nakon svakog susreta s osobom na medvjeđim ramenima, ispod kože, pojavljuju bijele mrlje.
Na medvjeđoj večeri uglavnom se čuju pjesme i priče satiričnog i humorističnog sadržaja - u pravilu iz lovačkog života. Ismijavaju hvalisanje, neuspješan ribolov, nedosljednost... Evo gotovo doslovnog prijevoda jedne takve pjesme:
- U jednom od Khantyjevih prijatelja, medvjed je ukrao zalihe pohranjene u spremištu. Vlasnik kaže svojoj ženi:

“Ajmo, babo, ubijmo medvjeda – već sam ih ubio; Imam pušku i koplje!"
Zapravo, ne samo da nije ubio medvjede, nego ih nikada nije ni vidio. Stoga muž misli u sebi: "Kako ne bih sreo ovog medvjeda, inače će me povući!"
Žena ga nagovara da ne ide u lov, ali muž ostaje pri svom i obećava da će ubiti zlikovca. Čim su se malo odmaknuli od kuge, naiđe im medvjed. Muškarac se uplašio i pobjegao, a njegova žena je zgrabila pištolj, pucala i ubila medvjeda. Vrativši se kući, žena je predbacila mužu: "Ali rekla sam ti da ćeš se uplašiti i pobjeći." Na što mu muž odgovara: “Nikad ne bih pobjegao sam! A pošto sam sada pobjegao, znao sam da biste i sami lako ubili ovog medvjeda!"
Nije teško dokučiti humor koji je bit ovih priča. Obratite pažnju, na primjer, na još jedan kratki lovački bicikl:
- Jedan lovac ide u lov na vjevericu i kaže: "Danas ću, možda, ubiti desetak vjeverica!" Otišao je u šumu, ali je kod kuće zaboravio pištolj. Hodao sam, prošao kroz šumu i vidio vjevericu na drvetu. Zgrabio je, ali nije imao pištolj! Činilo mu se da ga je izgubio na putu. Počeo je tražiti po beskrajnoj šumi. Tražio sam cijeli zimski dan, ali nikad nisam našao pištolj. Nesretni se lovac umoran vratio kući. Tamo ga pitaju: "Pa, što si danas dobio?" A on odgovara: „Ali što možeš, dogodila se smetnja - pištolj ne puca! Mora da je krenulo loše." A on odgovori: „Zašto lažeš? Ostavio si pištolj kod kuće!" Poniženi lovac morao se samo opravdavati: "Da jest, ipak ne bi pucalo!" Da, pa je i dalje svima ostao varalica.
Ovo su priče koje se najčešće pričaju na medvjeđim večerima.

Rugin Vilena // "Yamal Meridian", 2001, br. 4, str. 40-41

HUNTY LJUDI PRAZNICI

LABUD ŽICE

Malo ljudi zna da osim štovanog dana "Vorna Khatla" - "Dan vrana", narod Khanty ima još jedan praznik - Ispraćaj labuda, koji je posvećen susretu i ispraćaju svete ptice - labuda. Ovom događaju prethodi blagdan popraćen posebnim ritualom.
Evo što je I.S. Possokhov, starac, Hanti po nacionalnosti, o ritualu takvog praznika Ispraćaja labuda, kojemu je svjedočio jednom u jesen.
Dan ranije stanari jurta dogovorili su vrijeme polaska na godišnji odmor.
Na dan blagdana dovezli su se do svetišta, a lovci su dolazak najavili s tri rafala iz lovačkih pušaka. Čuvar svetog mjesta, čuvši pucnjavu, iziđe na obalu da dočeka otmjeno odjevene goste. Dolasci su, privezujući svoje čamce uz rivu, u nizu išli do sela stazom obrubljenom granjem i sijenom.
Zatim su žene zapalile naslagana drva za ogrjev, a hranu stavile na dasku uz vatru. Poškropili su vatru po alkoholičarima, bacili novčić u vatru, a nakon toga su se postrojili u red i, odajući počast, šapnuli:
„Ti si naša sveta ptica, došli smo te posjetiti i od srca smo sa sobom ponijeli sve što je potrebno... Rastanak će uskoro doći, napusti svoj rodni kraj... Čekamo tvoj povratak u proljeće. Na tvojim moćnim krilima leti iznad planina, tajgo! Želimo ti vedro nebo nad našom lijepom zemljom."
Zatim su se žene okrenule preko desnog ramena, završivši ritual, i počele s obrokom.
Zavežljaji s darovima bili su obješeni na klin sa strane. Ovo je bilo uobičajeno mjesto za ceremoniju. Stari i mali u gomili, stajali su ovdje i tražili od labuda da prihvati njihove darove.
Glavna ceremonija održana je na svetom mjestu kamo su smjeli ići samo muškarci. Ovdje je izvršeno žrtvovanje. Ovo mjesto su od pamtivijeka osnovali daleki preci.
Muškarci su donijeli kurban, svezali ga ispod debelog, crvenkastog, a na drugom stablu već je bio napravljen primitivan stol, ispod njega su provučene motke između grana stabla. Čuvar svetog mjesta priredio je okrjepu, razvezao zavežljaje s darovima, svaki predmet, obavijavši ih dimom tinjajuće čage. obješen na stupove. Prisutni su bacili novčić na stol, stali ispred stola, naklonili se. Tada je njegovatelj izveo životinju i počeo je voditi u smjeru sunca.
- Dovraga! - čuo se prozivni krik nakon svakog okreta - i sedam puta je jeka prenijela ovaj krik...
Na kraju praznika jedan od organizatora stavio je na tetraedarski štap broj ljudi iz svake obitelji, kako bi potom na jednake dijelove podijelio troškove vezane uz ritualni ritual, zatim je iz kotlića izvadio komad vrata , srce i oči žrtvovane životinje, nabode ih na grane motke, stavi ih na stol pričvršćen za drvo.
Ovo je bio kraj odmora.

Aleksandrov M. // Yamal Meridian 1992, br. 1, P.6 5

PRAZNICI MUŠKI LJUDI

.....................................................................................................................................................................

Medvjed je najcjenjenija životinja. Postojali su periodični (od prosinca do ožujka) i sporadični (popularni uspješni lov na medvjeda) - složeni kompleks rituala povezanih s lovom na medvjeda i jedenjem njegovog mesa. Ciljevi sudionika bili su raznoliki, uključivali su želju da se skinu sa sebe krivnje za ubojstvo medvjeda i jelo njegovo meso, kao i želju da se zahvaljujući medvjedu i drugim junacima praznika postigne dobrobit. Blagdan je uključivao mitološke i svakodnevne međuigre, predstave pod maskama, preklopno pučko kazalište, kao i lutkarske predstave. Danas je praznik medvjeda zadržan kao najpopularnija i najomiljenija zabava.

Kalendarski praznici vremenski su usklađeni s pravoslavnim datumima. Na Blagovijest se slavi 7. travnja Gavranov dan- Urin hotel equa, povezan sa željom za reprodukcijom života, dobrobiti za obitelj, posebno djecu. Krajem svibnja - početkom lipnja (na različite datume) obilježavali su se blagdani ribara koji su uključivali natjecanja u čamcima i šamanističke rituale te ritualno pripremljeni ribolov. Jesenski praznici vezani su uz lov, uglavnom s početkom lova na krzno, prvenstveno Pokrov, koji je uključivao žrtve u špilji ili na planini (za što su koristili tzv. "šamanske" planine - arheološka nalazišta). Blagdan uzgajivača sobova je Iljinov dan na koji se žrtvuju sobovi. U današnje vrijeme Mansi doživljavaju tradicionalne praznike kao jedno od sredstava oživljavanja svoje kulture.

// Narodi Rusije: enciklopedija / Ch. izd. V. A. Tishkov - M .: Velika ruska enciklopedija, 1994. - 479 str. mulj

PRAZNICI MUŠKIH NARODA

GAVRAN DAN

Proljeće dolazi nasilno na sjeveru. Najavljuju je blistavi sunčani dani, potoci i glasne vrane vrana. Svi čekaju dolazak ptica. Oni donose toplinu i sunce. Vrana stiže jedna od prvih, u travnju, kada još ima snijega i mrazeva. Svojim plačem nekako budi prirodu i, čini se, donosi sam život. Vjerojatno je to razlog zašto Obski Ugri - Khanty i Mansi - ovu pticu smatraju zaštitnicom žena i djece i posvećuju joj poseban praznik.
Vrana pjesma snimljena na rijeci Sjevernoj Sosvi sadrži riječi: „S mojom pojavom, neka se rađaju djevojčice, dječaci! Sjest ću na rupu s talovom pokvarenom (od njihovih kolijevki). Zagrijat ću svoje promrzle ruke, zagrijat ću promrzle noge. Neka se rode dugovječne djevojke, neka se rode dugovječni momci!" Prema običajima Khantyja i Mansija, sve stvari male djece moraju se strogo nadzirati kako se djetetu ne bi dogodila nesreća. To se odnosi i na one predmete koji bebi više nisu potrebni. Stoga je svaka obitelj stavljala mokri dac (strugotine od mekog drveta, koje su se sipali u kolijevku ispod krznene postelje) na hrpu na rubu sela oko konoplje. Hanti su vjerovali da vrana, koja je doletjela s juga, grije svoje šape na ovim toplim strugotinama u hladnim danima i govori: "Još djece bi došlo na zemlju da bih imao gdje ugrijati njihove šape". Žene su uvijek čuvale slike vrane koje je napravio njihov otac ili stariji brat, a kad bi se udale, odnijele su ih sa sobom u svoj novi dom.
U nekim krajevima, na primjer na rijeci Conde, nema proslave vrana, ali se pojam vrane tamo povezuje s brigom za reprodukciju života, zdravlje i dobrobit djece. Za nju su ovdje govorili da "leti, ko, gdje rodi, dobro želi". Mahovinu, na kojoj se vidjela vrana kako sjedi, položili su na djecu kako bi ih razveselili.
Dan Gavrana slavio se 7. travnja, kada se slavi Blagovijest po ruskom pravoslavnom kalendaru. Tradicionalni kalendarski praznici Hantija i Mansija često su bili tempirani tako da se podudaraju s crkvenim. Dakle, Vrandan – dan dolaska – kao da je poruka buđenja prirode i života. Po značenju je blizak Blagovijesti i mnogim praznicima početka proljeća.
Ranije na ovaj dan odrasli su se okupljali po kućama, išli jedni drugima u posjete i kuhali mnogo hrane od mesa domaćih životinja. Ivdel Mansi je nužno kuhao "salamat" - gustu kašu od žitarica s vodom. Jelo se i na proslavi rođenja djeteta.
Hrana pripremljena od pojedinačnih žitarica značila je klicu novog života.
Tradicionalni mansijski plesovi bili su neizostavan element blagdana. Muškarci i žene izvodili su ih odvojeno pod žičanim glazbenim instrumentom - sangultapom. U plesu koji je prikazivao proljetno ponašanje ptica, žene su pokrivale svoja lica i glave maramama, ostavljajući samo male rupice za oči. Ovi plesovi su također imali magično značenje povezano s idejom ženskog tijela kao simbola plodnosti.
Ivdel Mansi približavaju gavrana mitološkoj junakinji Xian (Kaltash), koja je kao praotac definirala sudbina ljudi, obilježavajući svoj životni put na svetim oznakama, pomogli pri porodu. Praznik Hsien smatrali su "urin hotelom" (Vranov dan).
Sjeverni Khanty također je povezivao praznik s ovom heroinom. Prema njima, "vrana je čista ptica, leti u južnu zemlju i donosi menstruaciju" čistim "djevojkama". Za vrijeme praznika, na rubu sela, prinosili su žrtvu ovoj ptici: na stol su stavili vruću kašu i čaj iz kojeg je izlazila para. Ovdje su mogle doći samo male "čiste" djevojke i starice.
Proljetni ženski praznici Khanty i Mansi u biti su blizu Dana vrana. Cilj im je težiti dobrobiti obitelji, posebice djece.
Nedaleko od sela Vanzetur, na obali jezera Moravitur, u donjem toku rijeke Sjeverne Sosve, nalazilo se sveto mjesto Mansi - arasch kan (logorska vatra). U proljeće su se tu okupljale žene i djeca. Svi su donijeli obojene trake tkanine i svezane za bor, ispod kojeg je bio stol s hranom i čajem. Žene su se klanjale stablu i molile za dobrobit obitelji.
Praznici žena sa sličnim ritualima održavali su se i u blizini sela Lombovozh na obali "Loon Lake".
Khanty, koji žive na rijeci Synya, također su slavili svoje ženske proslave na Vrandan. Na svetim mjestima kuhali su hranu na vatri, molili se duhovima, klanjali se brezi. Na dar su donesene vrpce i komadići tkanine, kovanice i posebno izrađene lutke.
Proljetni praznici Khanty i Mansi imaju puno zajedničkog: posebnu ulogu žene i djece, atribute ptica, ukrašeno drvo kao središte praznika, žrtvovanje, neke vrste obredne hrane i funkcionalnu namjenu.
Slični rituali postojali su na Uralu među Baškirima. U mitologiji i ritualima ovog naroda, gavran, gavran i top su zamjenjivi kao crne ptice vrišti.
Na brdu najbližem selu krajem travnja - početkom lipnja, kada su stizali lopovi, održavala se fešta "Karga Tui" (karga - rook, tui - praznik).
Na njemu su sudjelovale žene, djevojčice i dječaci ne stariji od trinaest godina.
Djevojke i djevojke plesale su u krug, igrale se loptom, skakale prepreke, kuhale i jele kašu, pile čaj. Upravitelj je bio najstarija od žena, odjeven u posebno odijelo.
Među istočnim Baškirima, proljetni obred "Vrana kaša" značio je Novu godinu. Djevojke i djevojke kitile su drvca komadićima šarenih tkanina, novčićima, perlicama, šalovima, a potom obilazile stablo i izgovarale dobre želje: „Neka svaki par ima dovoljno hrane! Neka bude dovoljno hrane i za ljude i za ptice!" Baškiri su ponekad tjerali djecu da se penju na drveće, jedu ritualnu kašu i tamo viču, oponašajući glas i navike vrana.
Iako trenutačno nema izravnih kontakata između Baškira i Obskih Ugrijana, karakteristične značajke njihovih proljetnih ženskih praznika mogu ukazivati ​​na kontakte između predaka ovih naroda. To je dovelo do pojave zajedničkih obilježja u kulturi.
Među sjevernim Mansima, “Urine hotel” obilježio je polovicu godine – “tal kotl”, a taj se učinak odrazio i na njihovu gospodarsku djelatnost. Lov je obustavljen od 7. travnja. Uzgajivači sobova otišli su u planine. Stigla je riba sa svježom snježnom vodom, počeo je ribolov, a neki od ribara otišli su na Ob do rujna.
Na dan Gavrana, Khanty i Mansi su se čudili i promatrali prirodu. Na primjer, ako je vjetar puhao sa sjevera, tada će "četrdeset matineja proći prije topline", odnosno hladno vrijeme će ostati četrdeset dana; ako vrana koja stiže sjedne na vrh drveta, govorilo se da će biti "velika voda". Po količini snijega tog dana određivalo se hoće li biti puno ribe i bobičastog voća. Obski Ugri bili su uvjereni da bi neki magični trikovi trebali djelovati uoči ili na dan praznika. U noći 7. travnja izašli su na cestu i položili grude konjske balege. Vjerovalo se da će onaj tko ih ujutro skupi više, ljeti imati puno pačjih jaja i uspješan lov. Postojala je još jedna tehnika: u pet sati ujutro na sredini se veže hrpa sijena, oponašajući pačje gnijezdo, na njega se stavlja konjski gnoj i stavlja na vrata kuće. Što je gnijezdo veće, to više obitelji naći će pačja gnijezda i lov će biti uspješniji. U sjevernom Khantyju "gnijezda" su pravili dječaci od 10-14 godina.
Među ostalim skupinama Obskih Ugrijana, Dan gavrana se ne slavi kao praznik, ali postoje dokazi o njegovom mogućem postojanju u prošlosti. Tako je Vahovski Hanti u ožujku slavio Novu godinu, mjesec koji se prema tradicionalnom kalendaru zvao "urniks" ("vrane dolaze mjesečno").
Mjesec vrana bio je poznat Selkupima, Salimu, Vasjugan-Vakhovskom, Aleksandrovskom i Srednjem Ob Khantiju, Turcima Chulym, Tatarima Baraba, Evencima, Komi, Udmurtima.
Oživljavanje kalendarskih praznika usko je povezano s obnovom razvoja tradicionalnog načina života. Tijekom povijesnog razvoja naroda Sjevera razvio se poseban odnos prema prirodi. Društveni i gospodarski život pokušali su prilagoditi ritmovima prostora. Cikličnost rituala, prema mišljenju sudionika, trebala bi očuvati cikličnost ribolovnih aktivnosti. Posebno mjesto u ovom redu pripada Vranovom danu - značajnom događaju u životu Hantija i Mansija. Glavne ideje Gavranova dana bliske su, svima razumljive, jer su povezane s obnovom prirode, života i kultom plodnosti. Već nekoliko godina u Khanty-Mansijskom autonomnom okrugu ponovno se obilježava Dan vrana - tradicionalna proslava koja je u osnovi oživljavanja kulture ovih naroda.

// Sjeverni otvoreni prostori - 1995.- № 2-3, str. 53-56

KAMION ZA ODMOR

Iz priče o Ani Konkovi

S proljetnim praznicima baka Okol - mame mame imala je mnogo muka i briga. Obišla je sve nastambe, saznala tko ima kakve zalihe u obitelji. Pitao sam što bi mogli donijeti na proslavu u čast Wagtaila.
Sve je to radila Majka majki za djecu. Tako da radost djece ne bude potamnjena, ne izaziva ogorčenost i zavist prema drugima. Baka Okol se zabrinula za vrijeme, što će biti sutra? Hoće li ometati dječju zabavu? Možda se zima ušulja među oblake i zatrpa svečani trg snijegom. Što ako će se starica Zima posvađati s mladim Proljećem?
Ujutro se Okol probudila, jedva otvorila oči, odmah zabrinuta izašla kroz vrata. Pogledao sam oko sebe. Jutro je bilo prekrasno, obećavao je lijep dan s plavim nebom okupanim suncem.
Ovdje Okol, miran za vrijeme, šeće selom, a posvuda susreće srebrnokrile pliske. Oni se njišu na svojim tankim nogama, ljubazno joj se klanjaju. Baka Okol također odmah odgovara naklonom i pozdravlja:
- Paša, paša! Zdravo, zdravo, glasnici Velikog Svjetla i Crvenog Proljeća!
I vuci, zadovoljni što su se vratili u domovinu, pa polete kratkim uzletom, pa sjednu, tresući repom. Okreću glave, pokazujući ili jedno oko s perlicom ili drugo. Plešu uz glazbu zvonjavih potoka. Žuđeno proljeće slavi se kratkim cvrkutom. Veliko svjetlo, bijele noći. Otresaju s krila toplinu donesenu iz južne zemlje.
Stajala je baka Okol i radovala se pticama, kao da ih je prvi put u životu vidjela. Smiješi se, obrazlaže, šapuće:
- Ima li koja ptica bolja od ove uljudne ptice u našoj zemlji? Ne! Naravno da ne. Ona je cijelo ljeto, svako jutro nas pozdravlja naklonom. Cvrkuće da će okruglo ljeto biti s nama.
Još uvijek nasmijana, baka Okol žuri na kraj sela na igralište. Prišao sam dugačkom stolu od dasaka za zabavu. Žene stavljaju šalice mansi kaše - salamat. Kaša je izvanredna! Bogato je začinjen jezgramom pinjola. I sami orašasti plodovi se prže u ribljem ulju. Ali kaša s orasima nije sve. Močvarne, tamne od masnoće, od tijesta figurice plisova postavljene su s obje strane stola. Hrskavi su, tope se na jeziku čim ga prinesete ustima.
Okol od milja s naklonom pozdravlja majke, vreve radi dječjeg slavlja:
- Živite zdravo dugi niz godina, kćeri moje. Žene su oduševljene užurbanosti:
- O naša Majko majki, sad ćemo u ugljenu jamu donijeti vrući ugljen, na ugljevlje staviti grane jele i kleke. Ti purlahtan - pošalji molitvu gornjem bogu - Torumu.
Ubrzo se nad stolom podigao mirisni dim, a Majka Majka svečano je počela odavati počast Nebeskom Torumu - Bogu. Žene su sjeli, zavirujući u lice svoje majke Okol. Lice bake se često mijenjalo, postajalo je radosno, pa žalosno tužno. Svi su slušali, slušali njezine tihe riječi i radovali se i patili uz njezine molitve.
Majka majki završila je molitvu. Pogledala je poslasticu na stolu, je li riba pečena u pepelu dovoljno ukusna, jesu li jela i salamat ukusni.
Baka Okol uzima jednu figuricu vučića i vrti je na nozi od brezovog štapa. O, kako su živahne oči pečene ptice od jaja štuke! Prezadovoljni Okol odmakne se, sjedne na blok drveta. Pomislio sam: "Vješte ruke mojih kćeri!" (Od prvih dana, kada je izabrana za Majku eurinskih žena-majki, sve je domaćice s obiteljima smatrala svojom djecom).
Okol pomisli u sebi:
Lov, ribolov i pripremanje hrane za buduću upotrebu, šivanje i pranje - sve može vogul. Vežite i pletite, tkajte i vrtite. Pogledajte kako je od tijesta oblikovana isklesana figurica naše svete ptice, plisovke!
Ubrzo su muškarci došli na praznik, djeca su se okupila. Starac Petotka je prišao Majci majki, pomogao joj da ustane iz bloka i progovorio:
- Majke majki, vjerojatno, čestitate svojoj djeci svijetli praznik?
- Da da! Sad ću ići za stol. Stajala je za otmjenim, obilatim stolom i raspjevanim glasom pjevala: - Drage moje odrasle kćeri i sinovi, draga naša djeco, čestitam vam! Stigla je prva proljetna ptica - pliskavica! Sveta ptica je stigla - zima se neće vratiti. Ona to više ne može dobiti, nemojte nas smrzavati. Molim duhove neba da nam pošalju dugo vruće ljeto, tople kiše, da bobice uskoro procvjetaju. Neka se prije pojave jajnici bobica. Neka rijeke i jezera budu pune riba, a šume životinja!
Okol je podigla ruke prema nebu i rekla:
- Duhovi neba, ispunite moje želje!
Svi su sjedili za stolom, jeli, veselo se šalili i nisu primijetili kako je Petotka odgajala drvenu čudotvornu pticu - plisku. Ustao je i nosio pticu oko stola, nagnuvši je nad svima koji su sjedili za stolom, kao da ona, sveta, zasjenjuje ljude.
Obišao je Petotkin stol i prošao trgom. Djeca su skočila od stola i pojurila za Petotkom.
Drvena ptica, visoko podignuta na štapu, blistala je svijetlozelenim očima s perlama koje je umetnuo majstor. Sliska se tresla s laganim ažurnim krilima od krhotina jasike.
Djeca su bila oduševljena:
- Gle, gle, pliskavica krilima odbacuje snijeg koji se u šumi nije otopio. Uskoro će nas baka Okol voditi u šumu po proljetne brusnice! Da, da, za proljetne slatke brusnice!
Petotka je zaokružila trg i nestala u šikari vrba iznad rijeke Evre. Baka Okol je rekla:
A sada će djevojke izvesti ples Wagtail!
Djevojke su ustale, raširile ruke u stranu, kao da su im narasla krila. I odjednom su se razbježali, raspršili, poput jata raznobojnih ptica. Mahali su, podovi njihovih jarko izvezenih haljina razletjeli su se. Maleni su trčali za starijim djevojčicama. Svi pokreti su bili slobodni. Tko je mogao, mašući rukama. Neki su, skačući, pljeskajući rukama, okrećući glavu, bježali s mjesta i skočili jureći, kao da lete iznad čistine - trga.
Bilo je mnogo skrivenih osmijeha odraslih, kada su najmlađe djevojčice svojim još uvijek nezgrapnim pokretima pokušavale oponašati starije.

// Sjeverni otvoreni prostori - 1995, №2-3, str.57

PRAZNIK MEDVJEDA

Lagane sanjke zvone na snježnoj kori, jure nas uz obalu Ljapina, najribljije pritoke sjeverne Sosve. Jeleni brzo trče mašući nozdrvama u smjeru plavih zuba Urala na horizontu, odakle puše svježi "vjetar dodira" (tjera stada sobova na novi pašnjak) Letimo, zakopani u krzneni oklop, do gospodarica tajge - čarobnica misne (Misne su ljubazne šumske dive koje pomažu ljudima). Boginja čekanja, ona će u svom posjedu skloniti i umornog lovca i ohlađenog putnika. Ali kako pronaći svoj dom u ovoj šumskoj priči sa svetim drvećem isklesanim tajanstvenim licima? Kako čuti njen poziv? Možda je u ovoj škripi trkača ili zvižduku vjetra u njegovo lice? Ili možda trebaš tražiti misne ne pod okriljem snježne šume, ne u buci cedrova, nego u toplini ognjišta, u pjesmama mansija koji tu toplinu održavaju kako bi zagrijali muževe i sinovi koji su otišli u lov ili ribolov?
Žurimo s mansijskim pjesnikom Yuvanom Šestalovim na glavni lovački praznik - najarhaičniji i najtajnovitiji od svih preživjelih među narodima naše zemlje - na medvjeđe plesove, ili igre, kako ga Mansi nazivaju - mali narod lovaca, ribara i stočara sobova koji žive u tajgi sjevernog Sibira. O tom je prazniku L. I. Tolstoj napisao: “... nedavno sam među divljim ljudima Vogula pročitao priču o kazalištu. Jedan od prisutnih je opisao takvu predstavu: jedan veliki vogul, drugi mali, oboje odjeveni u jelenje kože, prikazujući jednog kao jelenku, drugog kao mladunče. Treći vogul prikazuje lovca s lukom i skijanje, četvrti prikazuje pticu glasom koja upozorava jelena na opasnost. Drama je u tome što lovac trči na trag maternice s mladunčetom. Jeleni bježe s pozornice i opet trče. Ova predstava se odvija u maloj jurti. Lovac je sve bliži ulovljenom. Mladunče je iscrpljeno, grli majku, majka mu liže ranu. Lovac izvuče još jednu strijelu. Publika se, kako opisuje prisutni, smrzava, a u publici se čuju teški uzdasi, pa i plač. I osjetio sam iz jednog opisa da je to pravo umjetničko djelo."
Ovaj se praznik kalendarski ne može predvidjeti niti izračunati, jer da bi se održao, mora se ubiti medvjed. "Medvjed je ubijen" - Mansi to nikada ne bi rekli: zašto uzalud uzimati ime vlasnika tajge, njegovog velikog pretka, ako ga čuje, uvrijedit će se. Bolje reći "vortolnut" - "živjeti u šumi":

Bajke lete kroz tajgu
Legende lutaju tajgom,
Kao lovci na medvjede
Upoznavši se, lukavstvom "saraju".
U selima će Mansi reći
Kao što je medvjed "spušten".
Ali nitko se ne usuđuje reći
Da se medvjed ubija...
Medvjed je "srušen", "dolje", -
Nehotice je popustio, -
Glava mu je velika
Na stolu leži široko.
A onda i njegovi ljudi
Kao što se hvali junak
Zovu duh šume,
Zabavljaju kunya pjesmom,
Ispraćaju ptičjim plesom.

Ove pjesme Yuvana Šestalova, platna njegovih divnih sunarodnjaka-umjetnika Konstantina Pankova i Genadija Raisheva, legende i legende o tajgi, knjige povjesničara i etnografa fasciniraju, pozivaju u daljinu i vremena, pozivaju na drevni praznik u koji se priroda vraća. osoba u njezina njedra, u svoj vlastiti svjetski poredak, i opet se s njom stapa iza maski zvijeri. Naravno, s visine leta iznad tajge, cijeli ovaj svijet šumskih tajni sada se može prekriti jednim pogledom, zajedno s novim gradovima, naftnim platformama i plinovodima. Legende o medvjeđem otisku utkane su tankom niti u golemo šaroliko bajkovito platno drugih vremena i naroda, a svjetlost današnjice nehotice zaviruje u daleka stoljeća i prošle obrede.
Prošlo je mnogo godina otkako su na ovim mjestima vidjeli pravi Medvjeđi festival - bili su još živi stari ljudi koji su poznavali cijeli složeni scenarij nastupa, sve njegove pjesme i hirovite. Igrali su se Medvjeđi plesovi nakon uspješnog lova i kasnije. Rijetko se igraju čak i sada - u vrlo pojednostavljenom obliku. I tako je zamišljeno obnoviti ovaj poluzaboravljeni praznik, pozvati stručnjake i najbolje izvođače uloga Medvjeđih igara iz cijelog Hanti-Mansijskog autonomnog okruga na njega u selo Sosvinskaya, a to je gotovo sve Ukrajina po površini. Za takav slučaj iz najprostranije kolibe, očekivano, izneseno je sve suvišno. U prednjem kutu postavljen je “sveti” stol na kojem će biti zavaljena glava medvjeda. Za ukrašavanje sobe i stola upotrijebili su nezaobilazne atribute blagdana - kutije od brezove kore s uzorcima, ornamentirane proizvode od jelenjeg krzna i perli, a za najbolje eksponate - obrednu kolijevku medvjeda, rezbarenu drvenu, pobrinuo se lokalni školski muzej narodne umjetnosti. jela, veličanstveni stari Mansi instrument sa žicama sobova žila - sankvyltap, što znači "zvonjenje". Srodan finskom i estonskom kanteleu, sličan našoj harfi, vjerojatno je jedan od najstarijih glazbala. Sviranje na njemu je uvijek bilo praćeno medvjeđim plesovima, šamanskim ritualima (uz pomoć posebnog pića, plesa, pjevanja i ritmičkih taktova uz tamburu, šaman sebe dovodi u posebno ekstatično stanje, tijekom rituala duša šamana navodno čini putovanje u svijet duhova), a iz mansijskih bajki poznato je da čarobni sankvyltap onoga tko ga posjeduje čini svemoćnim. Iako je Medvjeđi ples karakteriziran prilično strogo definiranim redoslijedom, ali, kao i na svakom državnom prazniku, njegovi sudionici dobivaju priliku improvizirati, neočekivane scene, britke šale – daju im onu ​​aktualnost koja povezuje drevne rituale s današnjim životom.
Pripremljen u selu za nadolazeću proslavu i svečano ruho. Platno se u ovim krajevima nekada tkalo od jakih i toplih vlakana koprive. Sada je, naravno, tkanina kupljena, ali kroj je ostao tradicionalan: za žene - duga, ravna haljina sašivena s košuljom - u boji, s skupovima na jarmu, također su skupljeni rukavi s manžetama, izvezen obrub uz rub. Ali najljepša stvar u ovoj odjeći je nakit za grudi izvezen raznobojnim perlama. Muškarci nose košulje istog starog kroja - duge, izbočene, opasane pletenicama u boji, s jarmom s uzorkom i aplikacijama od malih trokuta. Vanjska odjeća Mansi također je izuzetno lijepa - bunde od jaguški, kao i obuća, posebno krzno: mačkice - visoke mekane čizme od jelenje kože, ukrašene ukrasom od kamusa - krzna na nogama jelena ... I onda konačno došao je dugo očekivani trenutak kada su se sanjke dovezle do trijema, u kojem je očnjasta glava gospodara tajge bila ukrašena raširenom medvjeđom kožom.
Praznik je počeo! Pola sela se skupilo u susret saonicama. Odjeknulo je sedam propisanih hitaca, a u zraku su bljesnule snježne grudve - za čišćenje potrebno je poprskati se vodom ili tuširati snijegom. Uostalom, oni ne susreću jednostavnu zvijer, već strašnog pretka koji se može ponovno roditi nakon smrti, a kako duša ubijenog vortoluta ne bi štetila ljudima, morate se očistiti pred njom, a zatim je umiriti , umiri ga - to je tradicionalno značenje Medvjeđeg praznika. Glavi se odaju svakojake počasti - klanjaju joj se za rastanak, pažljivo je vade iz saonica, svečano je prenose iz ruke u ruku i uz ritualnu borbu na vratima unose u kuću, gdje je stavlja se na "sveti" stol među jela - kruh, kolačići, slatkiši, riba, jelenje meso. Pred nju se stavlja tanjurić s čagom koja se puši, ljekovitim izrastom breze: to je također obred pročišćenja. Počasna mjesta s obje strane stola ranije je zauzimao starac - vođa praznika ili šaman i lovac, koji je na praznik "doveo" osobu koja živi u šumi.
Danas je Yuvan Shestalov odjeven kao šaman. S desne strane mu je jedan od najboljih lovaca - Pjotr ​​Ivanovič Yukhlymov. Dalje uz zidine na klupama sjede lovački pomoćnici, muze i gledatelji. Središte sobe je slobodno za ples i nastupe. Gusti rub šamanske kape skriva Šestalovljevo lice, a u rukama mu se pojavljuje tambura u koju sve brže kuca. Ovdje "šaman" ulazi u krug i počinje sakrament drevnog plesa. Vjerojatno nastoji stići tamo, do sedmog neba - u prebivalište stvoritelja svijeta, velikog Toruma, čiji je sin bio medvjed. Davno, kada ljudi još nisu znali zapaliti vatru, medvjed je živio s ocem iza oblaka i, gledajući odande kako se zemlja mijenja iz bijele u zelenu, mislio je da je život na zemlji zanimljiviji od među zvijezdama. Tri puta je medvjed zamolio svog moćnog oca da ga pusti u šetnju dolje, dok nije pristao i spustio sina na zemlju u kolijevci. Medvjed je ogladnio na tlu, počeo je tražiti natrag, ali mu je roditelj bacio luk, strijele i vatru i naredio mu da živi na zemlji, pronalazeći sebi hranu i popravljajući pravednu presudu onima koji čine zlo. . A ako sam sin postupi nepravedno, tada će mu osoba nanijeti odmazdu. Medvjed se nije obazirao na očeva upozorenja, napravio je mnogo problema. Jedan od sedmorice braće lovaca ga je ubio, oduzeo mu luk, strijele i vatru, koju su ljudi od tada počeli koristiti. O tome priča legenda.
Sada je medvjedicu "ubio" lovac i najbolji izvođač obrednih pjesama na Medvjeđim praznicima Pjotr ​​Juhlimov - on se prvi za to ispričao pred glavom, da je zamoli za oprost. Stoga, po običaju, ustaje i okreće se kandžastom starcu: „Oprosti, nisam te ja ubio, opalio je moj pištolj, a to, znaš, nismo mi napravili. Dakle, ubili su te slučajno, ovo se više nikada neće ponoviti." Pod osuđujućim pogledom medvjeđih očiju, ostali se lovci zauzimaju za svog prijatelja. Yukhlymov pjeva dugu razvučenu lovačku pjesmu, a zatim tri lovca izvode ritualni ples iz kojeg saznajemo o životu medvjeda na nebu i na zemlji, saznajemo o svim peripetijama lova - kako su ušli u trag i uhvatili zvijer , kako su ga ubili sa sedam strijela. Čarobna figura neizbježno prati sve svečanosti praznika i tjera vas da se prisjetite Velikog medvjeda sa njegovih sedam zvijezda. Nakon obrednog dijela počinje kostimirana izvedba: prstenovi sankvyltap, likovi u maskama od brezove kore s dugim šiljastim nosovima skaču, skaču, vrte se, gakoću, prikazuju lovca koji postavlja zamku, ribara koji vuče mrežu, šumskih stanovnika, jelena , pijetlovi.
Arhaičnost je prošarana današnjicom - obredne pjesme zamjenjuju komične scene ismijavanja budućih lovaca koji su upali u vlastitu zamku ili gubitnika ribara koji je upao u pelin. U malom selu svi su na vidiku, a nagovještaji glumaca nisu misterij za one koji ih okružuju: svako malo kolibu se oglašava prijateljskim smijehom. Ako, kao i obično, u maškarama nastupaju samo muškarci, onda u plesovima koji su ga zamijenili sudjeluju i žene. Domaći solisti pjevaju uz pratnju gudača – prvo odrasli, a potom i djevojke. Praznik traje već duže vrijeme - prije nego što se slavio nekoliko dana, točnije, noći - i program je daleko od iscrpljenosti. Vrijeme mu je da iz tijesne kolibe izbije u široki snijegom prekriven dvor, gdje se na vatri u kazanima kuha divljač. "Šaman" šibicom zapali slamnati rep "lisice" s nosom od brezove kore, a lisica uz buku i vrisak istrčava iz kolibe, vukući za sobom ljude. Što znači ova završna ceremonija, nitko od prisutnih se ne sjeća, međutim, u liku crvene lisice u mansijskim bajkama pojavljuje se vatra koju su ljudi primili od sina Torumova.
Izlaskom iz topline kolibe u dvorište, gozba nije umanjila žar, a predstava se nastavila: "jelen" u ružičastim haljinama galopirao je u ljudskom krugu, lovac je navukao čvrsti luk, a "los" u crvenoj svilenoj košulji pao mrtav, čitao je svoje pjesme o rodnom kraju i njegovim stanovnicima Šestalov. Čupava glava, iznesena na ulicu, sada je počivala na stolu, okružena jelima s kuhanom ribom, divljači na pari i drugim jelima koja su se pripremala za sve koji su došli na praznik.
Odakle je došao ovaj karneval u tajgi? Možda je to povezano s bjeloruskim praznikom "Komoeditsa", gdje su seljaci, odjeveni u bunde izvrnute naopačke, izvodili ritualni ples oponašajući pokrete medvjeda koji se budi iz zimskog sna? Ili proljetni medvjeđi praznik starih Grka "komedija" ("komos" na grčkom - "medvjed"), kojemu, kako se vjeruje, sežu i slavenski "komičari" i moderni naziv - "komedije"? Ili možda vodi do najstarijih rituala koji su se odvijali u svetim "medvjeđim" špiljama iz doba paleolitika? Uostalom, kult medvjeda je nastao u zoru čovječanstva kao kult ponovnog rađanja svega živog, a vjerojatno je da su medvjeđi rituali neandertalaca, u pojedinostima slični kultu medvjeda kod sibirskih naroda. , općenito su prvi praznici čovjeka. Ali samo moja može reći o ovome...

Milovskiy A.S. // Pjesma o Žar-ptici: Priče o narodnim praznicima.

–M .: Det. lit., 1987.-- 190 str.

Stručnjaci tvrtke MAXILOG dobro su upoznati sa specifičnostima prijevoza tereta iz Njemačke, stoga uvijek uzimaju u obzir vikende i praznike u Njemačkoj, te će ponuditi najoptimalnije rute i rokove isporuke.

Vaše prednosti kada kontaktirate MAXILOG: dostava iz bilo kojeg mjesta u Njemačkoj; konsolidacijskih skladišta u Berlinu i Hamburgu; redoviti letovi Njemačka - Rusija.

1. siječnja
Nova godina
Na činjenici da se Nova godina u Njemačkoj slavi od 31. prosinca do 1. siječnja, Nijemci su zahvalni papi Grguru XIII i njegovom kalendaru koji se zove gregorijanski kalendar i datira iz 1582. godine. Novogodišnji praznik u Njemačkoj zove se...

Na činjenici da se Nova godina u Njemačkoj slavi od 31. prosinca do 1. siječnja, Nijemci su zahvalni papi Grguru XIII i njegovom kalendaru koji se zove gregorijanski kalendar i datira iz 1582. godine.

Novogodišnji praznik u Njemačkoj zove se Silvester. Istina, ne poznaje svaki Nijemac ovog sveca, čiji život i rad s Novom godinom i kalendarom nisu bili ni na koji način povezani, samo je posljednji dan odlazeće godine, 31. prosinca, datum njegove smrti i dan njegovog spomena.

"Što radiš u novogodišnjoj noći?" - takvo pitanje se ne može postaviti u Njemačkoj. Na Novu godinu Nijemci ne sjede kod kuće.

Još dan prije, poznanici, kolege i prijatelji, sastajući se, požele jedni drugima "dobro ulazak u novu godinu". Zabave, koncerti, diskoteke, restorani otvoreni su do jutra i čekaju goste.

U ovoj noći teško se osjećati usamljeno, jer s prvim udarcem sata u ponoć ljudi izlaze na ulicu, a čepovi od šampanjca, rakete, petarde lete u nebo, počinje vatromet u čast Nove godine. Jedan od najfantastičnijih po svom obimu praznika održava se u Berlinu: duljina novogodišnje ulične zabave je i do 2 kilometra, a šarena predstava na noćnom nebu traje više od sat vremena.

Glavni atribut praznika je smreka. Za stare Germane smreka je bila sveto drvo. Vjerovali su da u njezinim iglicama obitava duh šuma, zaštitnik prirode.

Za Novu godinu u Njemačkoj kuće se ukrašavaju šarenim vijencima, borovim vijencima i figuricama Djeda Božićnjaka, a čim sat otkuca ponoć, ljudi svih uzrasta penju se na stolice, stolove, fotelje i posljednjim udarcem zajedno, uz radosni pozdrav, "skoci" u Novu godinu. Nakon toga, proslava se seli na ulicu, gdje poprima gigantske razmjere: u ovo vrijeme tisuće obitelji napuštaju svoje domove kako bi čestitale jedni drugima, osvijetlile nebo vatrometom i, naravno, pile šampanjac.

Od davnina je došao i običaj da se nadolazeća godina dočeka vatrometom. Pucajući iz pušaka i topova, ljudi su plašili zle duhove.

Stanovnici pojedinih dijelova zemlje u predzoran sumrak prvog dana Nove godine pucali su u voćnjake kako bi ove godine stabla donela bogat urod. Istodobno, bilo je preporučljivo ne ulaziti u samo stablo.

U Vestfaliji, na Novu godinu, seljani su se okupljali kod kovača blizu njegovog nakovnja kako bi odlazeću godinu proveli uz ritmične taktove.

Na sjeveru Njemačke postojala je još jedna tradicija: na prvi dan nove godine djeca su obilazila kuću uz pjesmu i glazbu, primajući slatkiše i sitne novčiće od stanovnika.

Podižući čašu šampanjca, Nijemci kažu: "Prosit Neujahr" ili "Prost Neujahr". Riječ "Prost" dolazi iz latinskog i prevodi se kao "može uspjeti".

I, naravno, sreća u novoj godini jednostavno je zajamčena ako su riblja jela na vašem stolu prvog dana nove godine. Šaran je posebno popularan u Njemačkoj. Postoji mnogo pametnih recepata za njegovu pripremu. I preporučljivo je u novčaniku nositi nekoliko velikih krugova njegove ljestvice - donosi bogatstvo.

6. siječnja
Katoličko Bogojavljenje
Bogojavljenje (Epifanija) je tradicionalni kršćanski blagdan koji Nijemci slave 6. siječnja. U pravilu je od posebne važnosti u pokrajinama Bavarska, Baden-Württemberg i Saska-Anhalt. Među katolicima je ovaj dan poznat i kao "Dan tri kralja"...

Bogojavljenje (Epifanija) je tradicionalni kršćanski blagdan koji Nijemci slave 6. siječnja. U pravilu je od posebne važnosti u pokrajinama Bavarska, Baden-Württemberg i Saska-Anhalt. Katolici ovaj dan poznaju i kao "Dan tri kralja" (Dreikonigstag).

Protestanti je ponekad zovu "Velika Nova godina" (Großneujahr). Proslava Bogojavljenja (u prijevodu "ukazanje") temelji se na biblijskoj priči iz Novog zavjeta. To se odnosi na priču o putovanju tri kralja-magova - Caspara, Melkiora i Baltazara - s Bliskog istoka iza betlehemske zvijezde, koju je naznačio anđeoski zbor.

Pronašavši dijete Isusa kako leži u jaslama, mudraci su mu se poklonili i prinijeli bogate darove: zlato, tamjan i mirisnu smolu - smirnu. Općenito, na Starom Istoku, mudri ljudi su nazivani mudrima, kojima je propisano znanje o skrivenim silama prirode, komunikacija s bogovima i posjedovanje nadnaravnih moći. Govorilo se da su tri kralja maga mogla spriječiti udarce sudbine i otjerati svako zlo od čovjeka, njegove kuće i stoke.

Proslava Bogojavljenja sastoji se od odlaska na svečanu misu u crkvi i obiteljsku večeru iza ponoći uz ognjište. Obrok treba biti što bogatiji i obilniji. Jela su obično ista kao ona koja se pripremaju za novogodišnje i božićne blagdane. Večeras dječaci, odjeveni u bijele haljine s krunama na glavama i dugačkom motkom na vrhu sa zvijezdom, idu s pjesmama od kuće do kuće i blagoslivljaju svoje vlasnike. To se zove procesija tri kralja. Lice jednog od njih može biti zaprljano čađom - prikazuje čarobnjaka Melkiora.

Prema običaju, vlasnik ispisuje početna latinična slova imena triju kraljeva maga preko vrata kuće: "C, M, B" (Caspar, Melchior i Balthasar), označava godinu i crta križ. To znači: "Bog blagoslovio ovu kuću." Takav natpis trebao bi zaštititi kuću i njene stanovnike od nesreće.

Vjeruje se da se dan nakon Dana tri kralja povećao, a noć se povukla. Na današnji se dan posljednji put pali božićno drvce koje zaokružuje ciklus božićnih blagdana. Bogojavljenje se ne slavi samo u Njemačkoj, već i u nekim švicarskim gradovima (Zürich, Bern, Lausanne, Glarus, Zug i drugi).

27. siječnja
Dan sjećanja na holokaust
Njemačka 27. siječnja slavi nacionalni dan sjećanja na holokaust. Ovaj datum nije slučajno odabran. Dana 27. siječnja 1945. oslobođeni su zatvorenici koncentracijskog logora Auschwitz, gdje su nacisti ubili više od milijun i pol Židova i predstavnika ...

Njemačka 27. siječnja slavi nacionalni dan sjećanja na holokaust. Ovaj datum nije slučajno odabran. Dana 27. siječnja 1945. oslobođeni su zarobljenici koncentracijskog logora Auschwitz, gdje su nacisti ubili više od milijun i pol Židova i predstavnika drugih nacionalnih manjina.

Na današnji dan diljem zemlje održavaju se ceremonije žalosti.

Na teritoriju bivšeg koncentracijskog logora Buchenwald bivši zatvorenici i državni dužnosnici polažu vijence na spomen ploču koja konstantno održava temperaturu ljudskog tijela od oko 37 stupnjeva.

Posebna sjednica Bundestaga posvećena je sjećanju na žrtve holokausta.

Prema riječima predsjednika Bundestaga Wolfganga Thiersea, fenomen holokausta nikada se ne može u potpunosti shvatiti. Još uvijek ostaje nejasno zašto je većina Nijemaca pokazala nevjerojatnu ljudsku bešćutnost tijekom nacističke ere. "Oni koji su imali hrabrosti prosvjedovati bili su u manjini", rekao je Thirze.

Jorge Semprun, španjolski književnik, bivši ministar kulture i zatvorenik Buchenwalda, rekao je da je "žaljenje Nijemaca za vlastitom poviješću temelj novog nacionalnog identiteta i doprinosi jačanju uloge Njemačke u procesu europskog ujedinjenja ."

(c) Vladimir Guzman (BBC)

5. veljače
Berlinski međunarodni filmski festival "Berlinale" (datum za 2015.)
Berlinski međunarodni filmski festival (Internationale Filmfestspiele Berlin) Berlinale je najveći događaj u Njemačkoj i jedan od najvažnijih u Europi. Festival se od 1951. godine održava u njemačkoj prijestolnici svake godine, održava se u ...

Berlinski međunarodni filmski festival (Internationale Filmfestspiele Berlin) Berlinale je najveći događaj u Njemačkoj i jedan od najvažnijih u Europi. Festival se od 1951. godine održava u njemačkoj prijestolnici svake godine, održava se u veljači 10 dana (ali do 1978. održavao se ljeti).

Uz filmski festival u Cannesu i Veneciji, Berlinale je također jedan od središnjih događaja u svijetu kinematografije. No, za razliku od drugih, usmjerena je prvenstveno na “autorsko” i “intelektualno kino”. Natjecateljski program festivala uključuje igrane i kratke filmove nastale tijekom godine prije početka festivala, a koji nisu prikazani na drugim festivalima. Premijere se održavaju u Berlinale Palast.

Festivalski žiri, u kojem su poznati glumci, pisci, redatelji i kulturni djelatnici, posebnu pozornost posvećuje tome da se na Berlinaleu predstavljaju filmovi iz cijelog svijeta.

Berlinski filmski festival osnovali su 1951. saveznici iz Drugog svjetskog rata – SAD, Britanija i Francuska, koje su tada vladale Zapadnim Berlinom. No, nagrade je dodijelio njemački žiri. 1952.-1955. već su se provodile javne ankete i glasovanje u raznim stranim časopisima. Od 1956. godine odluku o dodjeli nagrada donosi međunarodni žiri, a Berlinale je dobio službeni status međunarodnog filmskog festivala.

Premijere se održavaju u "Berlinale Palast" Od tada su se proteklih godina na festivalu u Berlinu predstavili sudionici iz više od 50 zemalja svijeta. Tu su prva priznanja dobili klasici svjetske kinematografije, kao što su Akira Kurosawa, Ingmar Bergan, Roman Polanski, Francois Truffaut i drugi. Ovdje su "blistali" Harry Cooper, Sophia Loren, Jean Gabin, Jane Fonda, Juliet Mazina, Jean-Paul Belmondo...

Ruska kinematografija nije predstavljena na Berlinaleu sve do 1975. godine. Prvi ovdje prikazan film bio je film Sergeja Solovjova "Sto dana nakon djetinjstva", a zatim je Solovjev dobio nagradu za najbolju režiju. Među našim sunarodnjacima koji su dobili festivalske nagrade u različitim godinama su Larisa Shepitko, Gleb Panfilov, Alexander Sokurov, Anatoly Solonitsyn, Inna Churikova i drugi.

Na festivalu se u pravilu prikazuje oko 350 filmova, a prati ga oko 200 tisuća gledatelja. U okviru filmske projekcije, osim natjecateljskog programa, nalaze se rubrike “Međunarodni forum mladog filma”, “Panorama”, “Forum novog kina” (to su avangardni i nekomercijalni filmovi), a video festival, filmski festival za djecu, kao i europsko filmsko tržište.

Glavna nagrada je Zlatni medvjed Glavna nagrada je Zlatni medvjed (medvjed je heraldički simbol Berlina), dodjeljuje se za najbolji film. Srebrni medvjed se dodjeljuje u nekoliko nominacija - najbolja režija, najbolji glumac, najbolja glumica, najbolja glazba; dodjeljuju se odvojene nagrade za izuzetna dostignuća na području umjetnosti, za najbolji film-debi, kao i nagrada Alfred Bauer koja odaje priznanje filmovima koji "otvaraju nove putove u kinu".

Na Berlinaleu su i brojne dodatne nagrade - Brončani medvjed, Plavi anđeo, Najbolji umjetnikov rad, Najbolji scenarij, posebna nagrada žirija, posebna priznanja žirija, počasna srebrna nagrada, nagrada za osobna postignuća, nagrada stranih delegacija, nagrada za karijeru, nagrada za scenarij, nagrada za kreativnost itd.

Bezuvjetnom inovacijom Berlinala od 2011. mogu se smatrati 3D filmovi, za koje je dodijeljen cijeli dan.

6. veljače
Samba karneval u Bremenu (datum za 2015.)
Bremer Karneval Samba Karneval najveći je njemački glazbeni samba karneval, s živahnim nastupima i vatrenom glazbom iz ovog energičnog brazilskog plesa. Dolaze plesači sambe iz cijele Njemačke...

Karneval sambe u Bremeru najveći je njemački glazbeni samba karneval, s živahnim nastupima i živom glazbom iz ovog energičnog brazilskog plesa. Plesači sambe iz cijele Njemačke dolaze sudjelovati na uličnom karnevalu, a tisuće turista dolaze vidjeti ovu živahnu proslavu.

Slobodni Hanzeatski grad Bremen je stari i lijepi grad u Njemačkoj, u kojem se nalaze brojni povijesni spomenici, muzeji, užurbani gradski život, ali njegov vrhunac je samba karneval koji se tradicionalno održava svake godine u veljači u trajanju od dva dana.

Samba je brazilski ples koji se u Europi pojavio početkom 20. stoljeća, ali je široku popularnost stekao tek nakon Drugog svjetskog rata. Samba glazba ima karakterističan ritam koji stvaraju bubnjevi i marakaše. Danas je ovaj ritmički zapaljivi brazilski ples ušao ne samo u program modernog dvorskog plesa, već i u svakodnevni život svih ljubitelja plesa.

Povijest bremenskog karnevala seže više od četvrt stoljeća. Nastala je 1985. godine, kada su entuzijasti iz lokalne plesne škole - samba kluba - odlučili organizirati proslavu brazilske glazbe i plesa u gradu. Ljubitelji zapaljive sambe održali su svoj ulični festival, koji je nekoliko godina osvojio ljubav građana i toliko se svidio svima da su ga odlučili organizirati svake godine i već uz potporu bremenskih vlasti.

Karneval počinje dječjom povorkom (www.bremer-karneval.de) S godinama se ova brazilska zabava brzo pretvorila u pravi karneval, a zvuci sambe ne napuštaju ga. Svake godine broj sudionika stalno raste - to su plesači iz novonastalih samba klubova, udaraljke i limene glazbe, te kazališne skupine, a jednostavno oni koji to žele - iz Bremena, drugih regija Njemačke, pa čak i iz susjednih zemalja.

Iako sjeverna Njemačka nije osobito poznata po emotivnosti, karneval dokazuje da se grad zna zabaviti. Pristojni građani odijevaju kostime i izlaze na ulice kako bi se prepustili moći plesa. Grad potresa glazba bubnjeva i maškarani plesovi s najvećeg njemačkog samba karnevala. Nemate pojma na kakvo su ludilo sposobni stanovnici i gosti časnog grada Bremena tijekom karnevala.

Priprema za proslavu točnih Nijemaca počinje unaprijed - točno 11. studenog u 11 sati i 11 minuta. Ovo je svojevrsno Otvorenje početne akcije Bremenskog karnevala. Na današnji dan karnevalske zajednice raspravljaju o budućem programu festivala, broju sudionika i nastupa, nošnjama itd. Prije karnevala u gradu, mnoge trgovine prodaju karnevalske nošnje, ukrasi i šminka. Posebni "cehovi" i "čuvari" ludaka uvježbavaju pjesme, pišu viceve i kroje kostime.

Sam karneval počinje u petak. Započinje dječjom kostimiranom povorkom u centru grada, nastupima mladih glazbenika i plesača. Tada odrasli preuzimaju inicijativu. Za njih od jutra do kasno u noć zvuci sambe, rade plesni podiji, a u večernjim i noćnim satima na nekoliko otvorenih područja grada održavaju se natjecanja i nastupi samba grupa.

Svake godine mijenja se tema karnevala, ali energični ritmovi sambe i svijetle boje festivali uvijek ostaju (www.bremer-karneval.de) Sutradan je velika ulična parada s divovskim lutkama, šarenim odjevnim predmetima, platformama na kojima se podižu fantastični ukrasi - tzv. "karneval životinja", zatim bubanj natjecanje. Večernji program se sastoji od plesnih zabava u klubovima i na otvorenom, a noću se održavaju nevjerojatni kostimirani balovi. Cijela akcija završava zapaljivim plesovima uz brazilsku glazbu i zabavama u restoranima i barovima. Često se zabava izlije na ulice i pretvori u spontane povorke mumera.

Samba karneval u Bremenu pravo je ludilo, kada se mještani i posjetitelji grada odjednom doimaju kao da su poludjeli, oblače se u klaunove i životinje i izlivaju na ulice Bremena kako bi se zabavili od srca. Inače, Nijemci se znaju ne samo zabavljati, nego se i slavno ponašati prema njima. Tradicionalno se na festivalu poslužuje nekoliko vrsta piva, vina, kao i kobasice, pečeno meso, kupus.

Svake godine mijenja se tema karnevala, ali energični ritmovi sambe i jarke boje festivala uvijek ostaju.

12. veljače
Karneval u Njemačkoj (datum za 2015.)
U veljači se u katoličkim regijama Njemačke održava karneval - Fastnacht ili Fasching. Karnevali koji se održavaju u Münchenu i Kölnu poznati su u cijelom svijetu. Pripreme za karneval, kao i sve ostalo u Njemačkoj, počinju prije vremena, još u studenom. 11. studenog u 11...

U veljači se u katoličkim regijama Njemačke održava karneval - Fastnacht ili Fasching. Karnevali koji se održavaju u Münchenu i Kölnu poznati su u cijelom svijetu.

Pripreme za karneval, kao i sve ostalo u Njemačkoj, počinju prije vremena, još u studenom. 11. studenoga u 11 sati održavaju se prvi susreti karnevalskih aktivista diljem zemlje, a službeno je najavljen početak 5. sezone u godini - karnevala. Na današnji dan na ulicama po prvi put možete sresti ljude u karnevalskim kostimima.

Postoje rukom pisani dokazi o proslavi karnevala u Münchenu već 1295. godine. Zašto nakon dosadne zime, kada se praktički ne može raditi, priredite si vesele praznike prije nego počne oštar Post, a potom i teške ljetne brige.

Moderni ljudi također trebaju mali odmor od briga. Stoga se München, centar kulture, znanosti i politike, na neko vrijeme pretvara u mjesto zabave i šale. Vino i zabava - što može biti divnije ?!

Karnevalski tjedan počinje posjetom crkvenoj službi u četvrtak ujutro (Weiberfastnacht) - do 12 sati - i završava u srijedu poslijepodne.

Početak karnevala (Weiberfastnacht) slave samo žene. Odijevaju se u vještice, poštene trgovce, vrag. Muškarci koji tog dana ulaze u restoran riskiraju da iz njega izađu bez odjeće - ovako se mogu našaliti žene koje se ozbiljno zabavljaju.

Glavni događaj praznika smatra se Rosenmontag (u prijevodu - mahnit veličanstveni ponedjeljak) - karnevalska povorka. Podsjeća na demonstraciju: blokiran je promet automobila, a dotjerani klaunovi, princeze, kraljevi, baruni, svakakvi orkestri, djevojke, unatoč vremenu, obučene u kratke karnevalske haljine, šetaju i voze se po nekoliko središnjih ulica grada sati zaredom u okićenim automobilima. Svi pjevaju, uzvikuju pozdrave, bacaju konfete, slatkiše u gomilu gledatelja i dijele čaše piva i vina. Povorka završava na jednom od velikih gradskih trgova uz pozdrave sudionika i koncert.

Sutradan, u utorak, djeca se oblače u karnevalske kostime, štoviše, ujutro dođu dotjerana u školu. Odmah nakon nastave idu kući (moderni mali karnevali idu u kupovinu), gdje ih već čekaju slatkiši i mali suveniri.

Na današnji dan u trgovinama i pekarama prodaju se krafne s marmeladom Berliner, među kojima se može naći i ona “sretna” sa senfom ili novčićem, tko ima sreće.

Blagdan završava na Čistu srijedu crkvenom službom: “Obratite se i vjerujte u Evanđelje”. I počinje Fastnacht - strogi post, koji će završiti za 40-45 dana Uskrsom.

12. ožujka
Sajam knjiga u Leipzigu (datum za 2015.)
Sajam knjiga u Leipzigu (Leipziger Buchmesse) drugi je najveći sajam knjiga na svijetu nakon Frankfurta. Dio je poznatog sajma u Leipzigu, a potonji se često poistovjećuje sa sajmom knjiga. Leipzig...

Sajam knjiga u Leipzigu (Leipziger Buchmesse) drugi je najveći sajam knjiga na svijetu nakon Frankfurta. Dio je poznatog sajma u Leipzigu, a potonji se često poistovjećuje sa sajmom knjiga.

Sajam knjiga u Leipzigu prvi je put otvoren u 17. stoljeću, a do 18. stoljeća grad je postao središte trgovine rabljenim knjigama u Njemačkoj. Sajam se održava svake godine sredinom ožujka u njemačkom gradu Leipzigu i traje 4 dana.

Na sajmu brojni izdavači iz Njemačke i drugih zemalja svijeta predstavljaju razne vrste literature, školske udžbenike, novine i časopise, kalendare, umjetničke albume, audioknjige. Samo na ovoj manifestaciji djeluje oko četiristo tvrtki specijaliziranih za proizvodnju dječje književnosti.

Samo za dječju književnost postoji oko četiristo tvrtki (Foto: Losevsky Pavel, Shutterstock) Posjetitelji izložbe mogu ne samo kupiti knjige i druge tiskane materijale, već i prisustvovati predavanjima, diskusijama, susresti se s piscima i umjetnicima, te pogledati ceremoniju dodjele nagrada za najbolje izdavače i autore. Cijena ulaznice za sve dane izložbe u pravilu ne prelazi 20 eura.

Sajam knjiga tradicionalno se održava u sklopu proljetnog književnog festivala Leipziška čitanja. Svake godine ova manifestacija okupi desetke tisuća ljubitelja umjetničke riječi.

1. travnja
Prvi april (prvi april)
Postoji mnogo različitih verzija kako je nastala tradicija proslave 1. travnja. Francuzi, primjerice, tvrde da su oni začetnici proslave dana humora i praktične šale. Ispada da je ranije u Francuskoj nova godina počela 1. travnja, ali ...

Francuzi, primjerice, tvrde da su oni začetnici proslave dana humora i praktične šale. Ispada da je ranije u Francuskoj nova godina počinjala 1. travnja, ali je sredinom 16. stoljeća kralj Karlo Deveti voljnom odlukom odgodio svetkovinu na 1. siječnja, a time i običaj darivanja rodbini i prijateljima novogodišnji darovi... No, Francuzi, isprva ožalošćeni, odlučili su da će i 1. travnja slaviti praznik, ali darovati ne tradicionalne, već komične, s podtekstom. Općenito, Nova godina je suprotna.

Prema povjesničarima, u Njemačkoj se tradicija obilježavanja 1. travnja pojavila u 17. stoljeću. Na današnji dan među stanovnicima je bio običaj, kako Nijemci kažu, "in den April chicken" - to jest, kako bi to blago preveli, "pošalju jedni druge u travnju". Prijatelji i poznanici pričali su jedni drugima nevjerojatne priče. Djecu su rano ujutro slali u apoteku s poslovima poput "idi kupi golublje mlijeko" ili "donesi nam mast od komaraca, maslac od kukavice i sušeni snijeg". Dati takvu nestandardnu ​​narudžbu znači "poslati u travnju".

3. travnja
Katolički Veliki petak (Veliki petak)(datum za 2015.)
Veliki tjedan (Karwoche) počinje s Cvjetnica(Palmsonntag) i završava na Veliki četvrtak (Gründonnerstag), Veliki petak (Karfreitag) i Veliku subotu (Karsamstag), čime se završava 40-dnevna korizma...

Veliki tjedan (Karwoche) počinje na Cvjetnicu (Palmsonntag) i završava na Veliki četvrtak (Gründonnerstag), Veliki petak (Karfreitag) i Veliku subotu (Karsamstag), čime se završava 40-dnevna korizma (Passionszeit).

Veliki petak (Karfreitag) je znak tuge i tuge, on personificira Isusovu smrt.

Ovaj crkveni blagdan svrstava se u državni praznik. Njegovo ime dolazi od staronjemačke riječi "kara, chara" - "tuga, tuga, tugovanje, jadikovanje".

Cvjetnica je svečani Isusov ulazak u Jeruzalem i označava Njegov ulazak na put patnje na križu.

Veliki (zeleni) četvrtak je sjećanje na posljednju večeru Kristovu i njegove učenike.

Velika subota je dan Kristova ukopa, dan mira i odmora. Ovo je dan strogog posta. Svi se pripremaju za blagdan Gospodinova uskrsnuća – Uskrsnu nedjelju (Osternsamstag).
U katoličkim i luteranskim crkvama zvona prestaju zvoniti od četvrtka.

Sve do 4. stoljeća Posljednja večera (Abendmahl), Kristova smrt na križu (Kreuzestod), uskrsnuće Gospodinovo (Auferstehung Jesu) slavili su se u uskrsnoj noći (Osternacht) - u noći sa subote na nedjelju. Danas je trodnevna žalost, počevši od Velikog četvrtka.

Od XIV stoljeća pojavila se tradicija Križnog puta molitve, koja se prije sastojala od 12 faza, a 1625. španjolski franjevac Antonio Datsa dodao je još 2, evo ih svih:

1. Isus je osuđen na smrt
2. Isus uzima križ na svoja ramena
3. Isus prvi put pada s križem
4. Isus susreće svoju bolom izmorenu Majku Mariju
5. Šimun s Cipra prisiljen pomoći Isusu nositi križ
6. Veronika baca ručnik Isusu
7. Isus pada drugi put s križem
8. Isus govori uplakanim ženama
9. Isus pada po treći put s križem
10. Isus je skinuo svoju odjeću
11. Isus je pribijen na križ
12. Isus umire na križu
13. Isus leži u naručju svoje majke Marije
14. Isus je pokopan

Od sredine 18. stoljeća hodočašće procesije u svete gradove.

Dnevna se evangelizacija odvija u evanđeoskim crkvama tijekom Velikog tjedna. Veliki petak je posebno označen u ovom kalendaru.

Za protestantske kršćane dan Isusove smrti je oslobođenje ljudi od grijeha. Ovo je najviši vrh crkvene godine, najviše glavni praznik godina.

U katoličkim crkvama služba se ne održava, kao sutradan, na Veliku subotu (dan prije Uskrsa). Umjesto toga, u 15 sati – času Kristove smrti – vjernici se okupljaju na molitvi. Održava se služba posvećena Isusu.

U posljednja 3 dana Velikog tjedna, osobito u petak, u Njemačkoj nije običaj posjećivati ​​i zabavljati se. Dozvoljeno je provoditi vrijeme s obitelji, obavezno je dolazak u crkvu.

5. travnja
katolički Uskrs(datum za 2015.)
Uskrs (Ostern) ili Kristovo uskrsnuće, Nijemci, kao i ostali kršćani, slave u nedjelju nakon prvog proljetnog punog mjeseca – ne ranije od 22. ožujka, najkasnije 25. travnja. U suvremenom svijetu Nijemci Uskrs slave dva dana: Uskrs i ...

Uskrs (Ostern) ili Kristovo uskrsnuće, Nijemci, kao i ostali kršćani, slave u nedjelju nakon prvog proljetnog punog mjeseca – ne ranije od 22. ožujka, najkasnije 25. travnja.

U suvremenom svijetu Nijemci slave Uskrs dva dana: Uskrsnu nedjelju i sljedeći dan - Uskrsni ponedjeljak. Oba dana su državni praznici.

U početku su stari Germani na ovaj dan slavili proljetni ekvinocij i veličali božicu proljeća i plodnosti Ostaru, od čijeg je imena došlo ime praznika. Kršćanska Crkva je tolerirala ovaj poganski običaj, zbog čega je ovaj praznik ujedinila s Kristovim uskrsnućem.

Jaje (Osterneier), koje je prije imalo značenje života i plodnosti, u kršćanstvu je postalo simbol novog života i novog saveza. U Njemačkoj su se jaja počela posvećivati ​​od otprilike 4. stoljeća, a već tada su se bojala u različite boje (uglavnom crvene).

Još jedan simbol njemačkog Uskrsa je Uskršnji zec (Osterhase). Također je posuđen iz drevnih germanskih kultova i, prema narodnom vjerovanju, nosi blagdanska jaja (smatra se da ih obične kokoši ne mogu nositi). Uoči praznika Uskrsnuća Kristova, zec se skriva od djece u travi, u vrtu, u šumi Uskrsna jaja, koju djeca željno traže na radost svojih roditelja u dane blagdana. Ovo je vrlo zanimljiv i smiješan uskršnji običaj u Njemačkoj, koji podsjeća na igru ​​"12 nota".

Međutim, tu važnu stvar (farbanje jaja i njihovo skrivanje) nije uvijek radio samo zec. Još u 19. stoljeću, u nekim germanskim zemljama, ove značajke zeca nikome su bile potpuno nepoznate. Do 16. st. životinje od najviše različiti tipovi... U nekim krajevima su ih "skrivale" lisice i pijetlovi, u drugima - rode, kukavice, ždralovi i tetrijebi.

U srednjem vijeku, uskršnji zeko je bio proganjan, jer se smatrao simbolom požude (zečevi imaju veliko potomstvo u proljeće). Nekad ga je štovala samo protestantska crkva. Sada je uskršnji zeko miljenik sve djece. Vrlo je popularan u Njemačkoj i drugim zemljama njemačkog govornog područja. Uoči Uskrsa može se naći posvuda: na zavjesama i ručnicima, na vratima i na prozoru; od čokolade i poznato mekane igračke na drvo, keramiku, pa čak i vosak. Fantazije na temu zečeva se ne računaju.

I još jedan važan element Uskrsa je vijenac, koji karakterizira buđenje prirode, ponovno rođenje novog života. Uskrsni vijenac u Njemačkoj se objesi na ulazna vrata ili prozore, ili u isto vrijeme. Ukrašena cvijećem, rascvjetanim granama.

Na današnji dan je običaj da se u crkvi svetkuju samo rascvjetale grane. Ukrašene su slatkišima (osobito čokoladom), voćem, vrpcama i poklanjaju se djeci. Posvećene grane pričvršćuju se uz uzglavlje kreveta, kod raspela, kamina. Osušene grane čuvaju se i koriste kao amajlije u slučaju lošeg vremena, grmljavine i bolesti.

6. travnja
Uskršnji ponedjeljak(datum za 2015.)
Uskrsni ponedjeljak (Ostermontag) u Njemačkoj je dan posjeta. Na današnji dan uobičajeno je da rodbina i prijatelji daruju darove i one koji na ovaj ili onaj način simboliziraju Uskrs. Međutim, pokupi se uskršnji dar uopće nije teško. Char

Uskrsni ponedjeljak (Ostermontag) u Njemačkoj je dan posjeta. Na današnji dan običaj je da rodbina i prijatelji donose darove i one koji na ovaj ili onaj način simboliziraju Uskrs.

Međutim, pokupiti uskrsni dar uopće nije teško. Simboli praznika, davno prije njegovog početka, dolaze u prodaju u raznim verzijama. Iako treba reći da se stvari izrađene i ukrašene vlastitim rukama najviše cijene. Čak se i na Uskrs organiziraju igre s obitelji, čiji je neizostavan atribut jaje.

Trenutno blagdan postaje ne toliko crkveni, već nacionalni. A pozdravi na ovaj dan uvijek nastavljaju zvučati isto kao u stara vremena: "Frohe Ostern!" (Sretan Uskrs!) Ili "Ein frohes Osterfest!" (Sretan Uskrs!)

Uskrsni ponedjeljak u Njemačkoj je državni praznik i slobodan dan.

1. svibnja
Praznik rada (Praznik rada)
Kao i u mnogim drugim zemljama, 1. svibnja u Njemačkoj je Međunarodni dan radnika. U srednjem vijeku, otkuda je i došao praznik dočeka proljeća, o stanju gospodarstva 1. svibnja ovisila je naknada poljoprivrednika za cijelu godinu. Čisto ...

Kao i u mnogim drugim zemljama, 1. svibnja u Njemačkoj je Međunarodni dan radnika.

U srednjem vijeku, otkuda je i došao praznik dočeka proljeća, o stanju gospodarstva 1. svibnja ovisila je naknada poljoprivrednika za cijelu godinu.

Jasno je da je posljednja noć uvijek bila najteža, jer se rad nije mogao platiti. To je ono u što vjeruju istraživači, što je dovelo do vjerovanja da je Walpurgijeva noć noć blagdana vještica. Vještice su se uzjahale na metle i letjele na planinske vrhove, gdje su provodile vrijeme u divljim gozbama, plešući i pareći se s demonima i đavlom. Stoga, da godina rada ne bi propala, radnici su morali paliti vatre, a ne spavati i pjevati pjesme kako bi otjerali nečiste. A ujutro pokazati zaštićena stada i polja, zaraditi i zabaviti se pod majskom stablom...

Postupno se dan naseljavanja s poljoprivrednicima pretvorio u praznik radnika, a nakon strijeljanja demonstracije radnika u Chicagu 1886. godine počeo se svake godine slaviti kao proleterski praznik. I već ovdje, umjesto đavola i nečistih ljudi, počeli su djelovati kapitalisti. Simbol ovog praznika bio je crveni karanfil, jer su se radnici tog dana prepoznavali po ovom cvijetu u rupici.

Dolaskom Hitlera na vlast, ovaj dan je 1933. godine dobio službeni status i nazvan je "Nacionalni praznik rada". Nakon rata 1946. godine, praznik je potvrđen ograničenjima od strane savezničkih zemalja. Obično se u Njemačkoj 1. svibnja održavaju demonstracije i protesti sindikata i raznih političkih organizacija. U lokalnim razmjerima održavaju se politički neoslikani sastanci stanovnika i susjeda - takozvani Hoffest (dvorišni praznik). Prvi maj u Berlinu poznat je i po nasilnim sukobima pripadnika radikalno lijevih skupina i policije.

Na današnji dan u prijepodnevnim satima u mnogim velikim gradovima Njemačko udruženje sindikata - Der Deutsche Gewerkschaftsbund (DGB) - organizira demonstracije i političke skupove. Navečer 30. travnja posvuda se održavaju fešte pod sloganom "Ples u svibnju", koje po staroj tradiciji dočekuju dolazak proljetnog mjeseca svibnja.

Ponegdje je uobičajeno ukrašavanje majskog stupa. To je također stari običaj: majska motka simbolizira proljetnu plodnost.

Ukratko, u modernoj Njemačkoj sve je pobrkano: poganstvo, kršćanstvo, proletarijat. Sve je na jednom mjestu i pod jednim borom, t.j. ispod majskog stupa.

Svibanjski praznik u Njemačkoj
Od davnina se u Njemačkoj veselo i bučno slavi Prvi maj (Maifeiertag). Na ovaj dan možete plesati, pjevati, kupiti korisne i smiješne stvari na sajmu majstora, slušati glazbu. Ukratko, zabavite se,...

Od davnina se u Njemačkoj veselo i bučno slavi Prvi maj (Maifeiertag). Na ovaj dan možete plesati, pjevati, kupiti korisne i smiješne stvari na sajmu majstora, slušati glazbu. Jednom riječju, zabavite se, opustite se.

Proslava se održava u čast oživljavanja prirode, rascvjetalog proljeća. Zima je prošla - priroda počinje novi život.

Simbolika ovog praznika povezana je s Uskrsom i Trojstvom. Rascvjetano zelenilo, kombinacija crvene i zelene imaju posebnu čaroliju. Međutim, običaj ovog blagdana potječe još iz poganskih vremena.

Čak su i stari Grci na ovaj dan vunenim trakama ukrašavali sveti bor Atisa (muž Majke Zemlje - Kibele) u čast njegovog uskrsnuća. Bor je bio sa odsječenim granama. Svečano je nošena s procesijom do hrama, tijekom procesije svi su plesali oko stabla. U antičkom svijetu ovaj se dan pretvorio u Blagdan Hilarije, a kasnije kod sjevernih naroda - na dan Majske kraljice i Zelenog čovjeka. U srednjem vijeku taj običaj su preuzeli Nijemci, koji postoji i danas.

Kao i obično, svibanjski praznik počinje dan ranije, na Valpurgijevu noć. Navečer 30. travnja posvuda se održavaju fešte "Ples (ples) u svibnju" koje po staroj tradiciji dočekuju dolazak najboljeg mjeseca za buđenje proljeća. Smatra se obveznim ukrašavanje kuće (iznutra i izvana) i vrta mladim izbojcima i cvijećem. Sve to osigurava uspjeh, zdravlje i bogatu žetvu.

Noću se pale krijesovi, oko kojih vode kolo, priređuju plesove, skačući preko vatre. Postoji izbor kraljice svibnja i kralja.

Ujutro se zabava nastavlja: ovo je obavezno svečano nošenje okićene majske šipke (Maibaum), koja je postavljena u središtu sela. Oko stabla se ponovno plešu plesovi koji veličaju, prema drevnim običajima, Njegovo Veličanstvo sunce.

Majski stup simbolizira svjetsku osovinu oko koje se okreće Svemir.Prvi maj je majski stup (Maibaum). Visoko je deblo sa zelenim vijencem na vrhu, ukrašeno mladim zelenilom i cvijećem. Vijenac je ukrašen sa 7 raznobojnih vrpci, najčešće crvene. Majska motka je posvećena poljoprivredi i uskrsnuću slike Drveta svijeta. On personificira život, cvjetanje, proljetnu plodnost, zdravlje.

Majska motka simbolizira svjetsku os oko koje se vrti svemir. Stablo bez lišća (stup) je fiksna os ili središte. Sedam vrpci - sedam duginih boja, koja se pojavljuje nakon kiše za vrijeme sunca i donosi plodno vrijeme. Odmotavanje vrpci iz središta simbol je stvaranja svijeta iz središta.

Stub je simbol muškarca, a vijenac simbol žene. Zajedno predstavljaju obnovu života, spolno sjedinjenje, uskrsnuće i proljeće.

Upravo su ti poganski korijeni Prvog svibnja razbjesnili kršćanske svećenike, a ne borba radnika za svoja prava. U štovanju stabla vidjeli su suprotnost procesijama križa, tim više što je Uskrs padao na ove „vesele“ dane. No, blagdan je živ, a uz njega se vežu ništa manje običaji, vjerovanja i praznovjerja nego uz Božić.

Ponegdje se o majski stup vješaju čizme, košulje i druge vrijedne nagrade, a tko dođe do nagrade na motki, dobiva dar. Test hrabrosti je hrabar (ovaj je običaj nekada bio raširen u Rusiji, preuzet je iz moskovskog njemačkog naselja).

Ponegdje je sačuvan običaj kićenja drvca zelenim izbojcima na vrhu i odsječenim krajnjim granama, najčešće je to mlada breza, za svoju djevojku. Instalirajući ga ispred svoje kuće, u znak simpatije (i ne mora nužno postati supruga ili nevjesta nakon toga). Ispred kuće jedne djevojke može se postaviti samo jedno drvo, stoga, čije drvo ostaje, mladići ponekad saznaju šakama, a ponekad lukavstvom.

Mladić, koji je "posadio" stablo, čuva ga (da ga npr. ne otkopa suparnik), a pritom gleda djevojčinu reakciju. Ona viri kroz prozor za onoga koji stavlja drvo, a može mu staviti praznu košaru na prag. Ovaj znak će to značiti Mladić ne uzvraćaj. I tada može gajiti ogorčenost, biti uvrijeđen i osvetiti se. Nakon toga se ujutro vidi hrpa gnoja ili zemlje, a najgore je kapija namazana katranom, što je od davnina bila strašna sramota za mladu ljepoticu, pa cijelu noć čuva kapiju... Pa ne spavaju cijelu noć, jedan čuva stabla, a drugi je kapija...

Ponekad stanovnici jednog sela pokušavaju ukrasti stablo iz stranog sela, a pritom, ne zaboravljajući, zaštititi svoje stablo od otmice ili uništenja. Za ukradeno drvo - bure piva ... minimum.

Slika "Prvi maj" Josepha Nollekensa (1737.-1823.) Majski stupovi u gradovima su oslikani metalni stupovi, čija je namjena jasna samo jedan dan u godini, a ostalo vrijeme iznenađuju turiste. Ali što je naselje manje, majski stupovi postaju jedinstveniji. Na primjer, s izrezbarenim likovima ljudi, plesnih parova, crkava, oruđa rada... To niti ne čudi, ovo je također praznik i radni (Zeleni) čovjek.

U istom srednjem vijeku, kada je došao praznik susreta s proljećem, o stanju gospodarstva 1. svibnja ovisila je naknada poljoprivrednika za cijelu godinu. Kako se ispostavilo, odlazak na dachu na Prvi maj nije kazna, već počast našim precima ...

Jasno je da je posljednja noć uvijek bila najteža, jer se rad nije mogao platiti. To je ono u što vjeruju istraživači, što je dovelo do vjerovanja da je Walpurgijeva noć noć blagdana vještica. Vještice su se uzjahale na metle i letjele na planinske vrhove, gdje su provodile vrijeme u divljim gozbama, plešući i pareći se s demonima i đavlom. Stoga, da godina rada ne bi propala, radnici su morali paliti vatre, a ne spavati i pjevati pjesme kako bi otjerali nečiste. A ujutro pokazati zaštićena stada i polja, zaraditi i zabaviti se pod majskom stablom...

10. svibnja
Majčin dan (datum za 2015.)
Majčin dan u Njemačkoj se obilježava druge nedjelje u svibnju. U staroj Grčkoj, Majčin dan se slavio sredinom ožujka u čast Rhee, majke velikog Zeusa. U Engleskoj je kralj Henry III (1216. - 1239.) prvi put proglasio dan majki u ...

Majčin dan u Njemačkoj se obilježava druge nedjelje u svibnju.

U staroj Grčkoj, Majčin dan se slavio sredinom ožujka u čast Rhee, majke velikog Zeusa.

U Engleskoj je kralj Henrik III (1216. - 1239.) prvi put proglasio dan majki treće nedjelje u ožujku. Taj dan je bilo nemoguće raditi, trebalo je posjetiti roditelje.

U Tiringiji (jednoj od 16 saveznih država Njemačke) u srednjem vijeku bila je nedjelja (nužno u proljeće, jer proljeće je početak života, a majka daje ovaj život), na koju su rođaci posjećivali i željeli bogatstvo i prosperitet . Zasebno i uz velike počasti blagoslovljena je majka na današnji dan.

Tradicija godišnjeg i državnog praznika Majčinog dana došla je u Njemačku iz Sjedinjenih Država početkom 20. stoljeća. Tada se učvrstio običaj da se slavi u svibnju.

Prvi put Majčin dan u Njemačkoj obilježen je 1923. godine, kao državni praznik od 1933. godine.

Majkama se na ovaj dan poklanja cvijeće, mali suveniri, ugodne sitnice, neočekivana iznenađenja i vrući poljupci. Iako je glavni dar pažnja. Odrasla djeca posjećuju roditeljsku kuću i tako im govore: "Nismo vas zaboravili i bit ćemo vam zahvalni na svemu."

Dan knjige u Njemačkoj
Dan knjige održava se svake godine u Njemačkoj 10. svibnja. Ovaj datum nije slučajno odabran – milijune ljudi diljem svijeta podsjeća na pravo lice fašizma. Bilo je to 10. svibnja 1933. u Berlinu i nekim drugim njemačkim gradovima barbarski ...

Dan knjige održava se svake godine u Njemačkoj 10. svibnja. Ovaj datum nije slučajno odabran – milijune ljudi diljem svijeta podsjeća na pravo lice fašizma. Upravo se 10. svibnja 1933. u Berlinu i nekim drugim njemačkim gradovima dogodila barbarska akcija spaljivanja knjiga nacionalsocijalista koje su bile zamjerke nacističkom režimu.

Ova akcija planirana je u utrobi njemačkog ministarstva propagande još u veljači 1933. godine. Njegovo se autorstvo pripisuje germanskom filologu dr. Goebbelsu, koji je nedavno bio imenovan ministrom spomenutog odjela.

Javno spaljivanje knjiga imalo je za cilj, prvo, zastrašivanje "prosječnog čovjeka" koji je bio naviknut s poštovanjem tretirati tiskanu riječ, a drugo, privlačenje mladih na stranu nacionalsocijalista. Mladima je dala priliku da osjete radikalnost nove vlasti, kao i činjenicu da nova vlast u nju polaže velike nade. Upravo je studentima dodijeljena glavna uloga u nadolazećoj inkviziciji knjiga.

Javne akcije spaljivanja knjiga odvijale su se u mnogim, uglavnom sveučilišnim, gradovima zemlje: Bonnu, Frankfurtu na Majni, Münchenu. Učitelji i rektori sveučilišta morali su prisustvovati "Festivalu krijesa". “Prvo pisci, pa učitelji”, šapnu učenici.

Oscar Maria Graf, poznati njemački književnik, nije našao svoje prezime na popisu spaljenih knjiga. Međutim, to mu se nimalo nije svidjelo. "Cijeli život sam pokušavao napisati istinu!", - obratio se vlastima. “Zašto ne spališ i moje knjige? Jesam li loše napisao?"

Samo u Berlinu zapaljeno je 20 tisuća knjiga. Uglavnom, knjige židovskih autora, kao i djela marksističke i pacifističke prirode. Djela Alberta Einsteina, Karla Marxa, djela Heinricha i Thomasa Manna, Stefana Zweiga, Ericha Kestnera, Sigmunda Freuda i drugih.

Goebbelsova akcija imala je očekivani učinak. Revolucionarni žar i radikalizam, sukob generacija i ambicija mladih znanstvenika - sve je to vješto iskorišteno za privlačenje mladih na stranu nacionalsocijalista. Njemački studenti ranih 1930-ih imali su neke od najvrtoglavijih sveučilišnih karijera u njemačkoj povijesti. Sada je omladina ostala samo da se organizira. Nacistički režim se vrlo brzo nosio s tim zadatkom.

Festival logorske vatre poslužio je kao polazište za uvođenje totalne cenzure.

Spomenik "Versunkene Bibliothek" Tijekom godina nacističke diktature, popis zabranjenih knjiga narastao je na 5,5 tisuća djela. Neki su autori potpuno zabranjeni, drugi djelomično. Književnici, pjesnici i znanstvenici pali su pod pritiskom državne propagande. Njemačka književnost je bila slomljena. U emigraciju su otišli gotovo svi istaknuti književnici - obitelj Mann (Thomas i Heinrich), Remarque, Feuchtwanger, Stefan Gheorghe, Bertolt Brecht. Oni koji su ostali ili su prestali pisati ili su postali žrtve nepoznatih ubojica. Od poznatih književnika samo su Ernst Jünger i Gottfried Benn ostali vjerni režimu. Sudbina njemačkih emigranata bila je dramatična, a ponekad i tragična. Kurt Tucholsky, Karl Einstein, Walter Benjamin, Stefan Zweig dobrovoljno su napustili svoje živote počinivši samoubojstvo.

Sada nam se događaji iz 1930-ih u Njemačkoj čine strašnim i nevjerojatnim. Pa ipak, nikada ih ne biste trebali zaboraviti kako biste spriječili ponavljanje "vatre" u budućnosti. U tu svrhu, na modernom Bebelplatzu, gdje su nekada spaljivane knjige, nalazi se jedan od najupečatljivijih spomenika u Njemačkoj - Versunkene Bibliothek (Potopljena knjižnica). Njegov autor je izraelski arhitekt Micha Ullmann, čiji su roditelji napustili Njemačku 1933. godine.

U središtu trga, pod debelim staklenim kvadratom, nalazi se bijela soba s praznim policama za knjige. Čarobni sjaj koji se širi ispod stakla privlači prolaznike. Prazan prostor ispod zemlje prenosi ideju gubitka. A uz staklenu ploču nalazi se mala ploča s objašnjenjem: "Na ovom trgu 10. svibnja 1933. nacistički studenti palili su knjige."

Dixieland festival u Dresdenu (datum za 2015.)
International Dixieland Festival Dresden je međunarodni festival jazz i blues glazbe, najstariji jazz festival u Europi i drugi po veličini Dixieland festival u svijetu. Održava se svake godine, počevši od...

International Dixieland Festival Dresden je međunarodni festival jazz i blues glazbe, najstariji jazz festival u Europi i drugi po veličini Dixieland festival na svijetu. Održava se svake godine od 1971. godine sredinom svibnja i traje tjedan dana.

Dresden je stari njemački grad s bogatom poviješću i arhitektonskom baštinom. No, u glavnom gradu Saske postoje i druge atrakcije koje nisu povezane s čudima arhitekture i umjetnosti, a to je jedan od najpopularnijih jazz festivala u Njemačkoj, Dixieland, koji privlači profesionalne izvođače i jednostavno poznavatelje ovog glazbenog pravca sa svih strana. svijet.

Cijeli grad pjeva i pleše uz vatrenu glazbu (Foto: de.wikipedia.org) Dresden nije uzalud poznat kao prijestolnica starog jazza, godišnje više od 500 tisuća ljubitelja vrućih ritmova i više od 350 eminentnih glazbenika iz na festival dolazi više od 10 zemalja svijeta. Tijekom godina ovdje su svoje vještine demonstrirali jazz zvijezde poput The Jackson Singers, Blue Wonder Jazzband, Cynthia Sayer & Hot Jazz Group, Mart Rodger's Manchester Jazz, Blue Wonder Jazzband, Pascal von Wroblewski, Steve Clayton, Dixieland glasnici i drugi bendovi. i izvođači.

Tijekom festivalskih dana održava se više od 60 koncerata na dvadesetak pozornica u gradu, kao i brojni improvizirani nastupi na raznim prostorima - u koncertnim dvoranama i na ulicama, u kafićima i barovima, u parkovima i trgovima, na brodovima pa čak i u zoološkom vrtu.

Tradicionalno, ovaj živopisni događaj počinje na središnjem trgu Dresdena nastupom mladih jazz svirača - učenika dječjih vrtića i osnovnoškolaca u Dresdenu. Tada odrasli izvođači pokazuju svoje vještine. Sve to popraćeno je pljeskom tisuća oduševljenih gledatelja.

Završni akord Dixielanda je velika povorka ansambala koji sudjeluju (Foto: de.wikipedia.org) Svake godine Dixieland pokloni obožavateljima izvrstan glazbeni program. Uz nastupe vodećih jazzmena, festival će uključivati ​​seminare, tematske glazbene prodajne izložbe.

Bogat program festivala uključuje i koncerte za djecu i obitelji, vatromete i mini-parade. Cijeli grad pjeva i pleše uz vatrenu glazbu. Tradicionalno, neke od predstava su besplatne za publiku.

Završni akord Dixielanda je generalna završnica i veliki mimohod ansambala koji sudjeluju, koji već nekoliko godina zatvaraju festival i posebno su popularne točke programa jazz festivala.

Dresden Dixieland Festival je zabavan proljetni praznik, koju dočekuju svi građani i gosti saksonske prijestolnice, a gdje se glazbenici i slušatelji čudesno spajaju kroz očaravajuće ritmove jazza i bluesa. I svake godine na festival dolazi sve više ljubitelja ovog glazbenog žanra, kako mladih tako i starijih.

14. svibnja
Uzašašće Kristovo (datum za 2015.)
Veliki blagdan Uzašašća Kristova (Christi Himmelfahrt) uvijek pada u četvrtak, 40. dan nakon Uskrsa, 9 dana prije Dana Duha Svetoga. Simbolizira Kristovo uzašašće na nebo Bogu Ocu i dovršava Kristovo spasenje nakon smrti i ...

Veliki blagdan Uzašašća Kristova (Christi Himmelfahrt) uvijek pada u četvrtak, 40. dan nakon Uskrsa, 9 dana prije Dana Duha Svetoga.

Simbolizira Kristovo uzašašće na nebo Bogu Ocu i dovršava spasenje Krista nakon smrti i njegovog ponovnog rođenja.

Blagdan Uzašašća zajedno s Trojstvom zaokružuje uskrsni krug (uskrsno vrijeme). Uostalom, ovo je Isusov izlazak iz ljudskog obličja i njegovo formiranje desna ruka Bog Otac.

Mnoge crkve, pa tako i u Njemačkoj, koriste ovaj dan za održavanje bogoslužja izvan zidina Doma Gospodnjeg, jer Bog pripada svijetu. Na kraju službe na otvorenom golubovi (njemački simbol ovog praznika) puštaju se u nebo i promatraju ih dok ne nestanu. Ovo je personifikacija Isusova uzašašća na svijet svome Ocu.

Ujutro na Uzašašće voda i biljke dobivaju ljekovitu moć, pa tako rano ujutro, tradicija je još živa u njemačkim selima, skuplja se bilje. Vrlo su popularni timijan (Thumian) i sladić (Sussholz). Tako se na ovaj dan obično prave zalihe biljnog čaja za cijelu godinu (biljni čaj kod Nijemaca je najpopularnije piće nakon mljevene kave. Pomaže kod mnogih bolesti, prvenstveno od očnih i prehlada).

Također, u njemačkim selima se šetnje po poljima vrše uz molitvu za plodnost.

Loš znak u Uzašašću je kiša, osobito grmljavina.

Dan očeva u Njemačkoj(datum za 2015.)
U Njemačkoj, kao i u mnogim zemljama, postoji Dan očeva (Vatertag), koji je u zemlji ustanovljen kao službeni praznik 1936. godine. Njegova se proslava poklapa s crkvenim blagdanom Uzašašća Gospodnjeg koji se slavi četrdeseti dan nakon ...

U Njemačkoj, kao i u mnogim zemljama, postoji Dan očeva (Vatertag), koji je u zemlji ustanovljen kao službeni praznik 1936. godine. Njegovo slavlje poklapa se s crkvenim blagdanom Uzašašća Gospodnjeg koji se slavi četrdeseti dan nakon Uskrsa.

Vjeruje se da ovaj praznik potječe iz 18. stoljeća, kada su se u zemlji održavale razne procesije i ritualne radnje u čast Uzašašća Gospodinova, uključujući inicijaciju mladića u muškarce i proslavu "najboljih" muškaraca. . Dakle, bio je raširen sljedeći običaj: muškarce su stavljali u drvena kola i odvozili na glavni seoski trg, gdje je gradski poglavar ili poglavar nagrađivao oca koji je imao najviše djece (obično se nešto hrane predstavljalo kao nagrada).

Danas su takve procesije izgubile simboliku, a sam blagdan je postao Muški praznik u najširem smislu riječi. U nekim se zemljama naziva čak i Dan ljudi (Maennertag ili Herrenttag).

Inače, Dan očeva u Njemačkoj je inače prilično bučan. Muškarci formiraju društvo i odlaze u prirodu bez svojih žena, noseći sa sobom posebna kolica (Bollerwagen), koja sadrže alkohol i obilan zalogaj. Pješačenje i biciklizam (izleti) također su popularni, ili možete sjesti u vanjski bar uz pivo.

No, u brojnim obiteljima ovaj je odmor još jedan razlog da svi zajedno izađu u prirodu i dobro se odmore.

Podsjetimo, Međunarodni dan očeva obilježava se treće nedjelje u lipnju, a prve subote u studenom je Svjetski dan muškaraca.

21. svibnja
Festival "Jazz Rally" u Dusseldorfu (datum za 2015.)
Jazz Rally u Düsseldorfu uključuje 80 koncerata na 30 pozornica, 500 bendova i izvođača koji mirnu rajnsku metropolu na nekoliko dana pretvaraju u grad glazbe. Festival se održava od 1993. godine: svaki put u različite dane drugog ...

Jazz Rally u Düsseldorfu uključuje 80 koncerata na 30 pozornica, 500 bendova i izvođača koji mirnu rajnsku metropolu na nekoliko dana pretvaraju u grad glazbe.

Festival se održava od 1993. godine: svaki put u različite dane u drugoj polovici svibnja - početkom lipnja, četiri dana.

Jazz Rally se po svojim razmjerima izdvaja od ostalih glazbenih festivala koji se svakog ljeta održavaju u europskim gradovima. Organizator festivala - tvrtka "Destination Duesseldorf" - izjavljuje da će glazbeni festival u posljednjih godina posjećuje i do 250 tisuća gledatelja. Za Dusseldorf, čija cjelokupna populacija ne prelazi 600 tisuća ljudi, to su vrlo ozbiljne brojke.

Nekoliko koncertnih prostora festivala nalazi se u riječnoj luci (Foto: interlight, Shutterstock) Naravno, nijedan koncertni prostor ne može primiti toliki broj ljubitelja dobre glazbe, pa se nastupi kreativnih skupina prostiru na 30 pozornica smještenih u različitim dijelovima grada. Na primjer, četiri lokacije rade u zračnoj luci Dusseldorf, četiri u riječnoj luci, a ostale se nalaze unutar Altstadta, povijesnog centra grada.

Većinom možete lako hodati od jedne scene do druge. Osim toga, svaki gost koji je kupio univerzalnu kartu za sve koncerte (tzv. "jazz gumb") može se tri dana besplatno kretati gradom bilo kojom vrstom javnog prijevoza, osim taksijem. Inače, cijena "jazz gumba" je prilično niska - u rasponu od 25-30 eura.

22. svibnja
Leipzig Gothic Music and Culture Festival (datum za 2015.)
Wave-Gotik-Treffen (WGT) najveći je svjetski festival gotičke glazbe i umjetnosti koji se održava svake godine u Leipzigu, Njemačka. Datum WGT-a mijenja se svake godine, jer ovisi o katoličkom i luteranskom blagdanu...

Wave-Gotik-Treffen (WGT) najveći je svjetski festival gotičke glazbe i umjetnosti koji se održava svake godine u Leipzigu, Njemačka.

Datum WGT-a mijenja se svake godine, jer ovisi o katoličkim i luteranskim blagdanima Nedjelja Trojstva. Službeno, WGT se otvara u petak i traje do utorka rano ujutro, ali zapravo cijela akcija počinje u četvrtak navečer.

Goti iz cijelog svijeta dolaze na festival kako bi slušali gotičku glazbu i sudjelovali u gotičkim događanjima koja se protežu po cijelom Leipzigu tijekom 4 dana. Prema neslužbenim podacima, posljednjih godina ovaj praznik posjeti i do 30.000 ljudi, što ovom festivalu daje istinski međunarodni status.

Goth pokret nastao je u Engleskoj 1970-ih, ova je subkultura vrlo raznolika, ali je u jednom ili drugom stupnju karakteriziraju sljedeće značajke: sumorna slika, crna odjeća, zanimanje za misticizam i dekadenciju, kao i za gotičku glazbu .

U Istočnoj Njemačkoj grupa ljubitelja ove subkulture odlučila je na jednom mjestu okupiti sve koji su im duhom i svjetonazorom bliski. Taj događaj su nazvali "Wave-Gotik-Treffen" (gdje je "treffen" sastanak). A ovaj prvi pokušaj učinjen je 1987. godine u Potsdamu.

No, budući da festival nije bio službeno dopušten i održan je ilegalno, prisustvovalo je svega nekoliko stotina ljudi. A s gotikom u Njemačkoj nije bilo puno bolje nego sada u zemljama ZND-a, pa je stoga prvi susret "ljudi u crnom" rastjeran.

Prvi službeni festival Gota održan je 1992. godine u Leipzigu, u klubu Eiskeller, i već je okupio oko tisuću i pol ljudi. Od tada se WGT održava svake godine u ovom njemačkom gradu, iz godine u godinu okuplja sve više ljubitelja mračne glazbe iz cijelog svijeta. Štoviše, mnoge poznate glazbene skupine počele su odobravati ovaj događaj.

Do početka 21. stoljeća, WGT je postao jedan od najvećih događaja u gotičkoj glazbi i kulturi u svijetu. Za vrijeme festivala njemački grad je ispunjen ljudima u tmurnim crnim haljinama, metalnim ukrasima i zastrašujućom šminkom.

Glavna ideja festivala je održavanje koncerata na 12-15 pozornica grada, gdje jedan za drugim nastupaju brojne skupine i glazbenici - oko 200 izvođača u različitim glazbenim žanrovima gotičke kulture. Svake večeri u ovim prostorima se održavaju zabave s renomiranim DJ-ima.

Ali Wave-Gotik-Treffen nije samo glazbeni festival. Također u okviru blagdana organizirani su razni priređeni srednjovjekovni sajmovi, premijere filmova i audio proizvoda, izložbe, kazališne predstave, igre uloga, crkveni koncerti, sve vrste predavanja, seminari, „izleti na najstarija i najljepša groblja Leipzig“ i još mnogo toga. Mnogi gosti festivala su ljudi srednjih godina, a ne samo mladi.

Festival je od 2001. godine službena i velika manifestacija u Leipzigu te je uvršten u kulturni program gradskog turističkog odjela, pa se grad za ovu manifestaciju priprema unaprijed, uz potporu, uključujući i financijsku, gradskih vlasti. Mnogo se pažnje posvećuje pitanjima sigurnosti, zakona i reda i čistoće.

I premda se tijekom festivala Leipzig pretvara u "raj spremnih", čiji je izgled ponekad šokantan: bijela šminka, crna duga kosa, jezive šminke, nezamislivih outfita i modnih dodataka, no mještani su se navikli na ovaj praznik kroz dugogodišnju njegovu povijest, pa je atmosfera u gradu puna ljubaznosti i mira. Štoviše, Goti se ponašaju vrlo prijateljski, ne odbijaju zahtjeve da naprave zajednički snimak. Treba reći i da su mnogi gosti festivala ljudi srednjih godina, a ne samo mladi.

Postoji nekoliko svjetskih festivala gotičke glazbe i umjetnosti, ali nedvojbeno je najveći i najpopularniji Wave-Gotik-Treffen - Leipzig Gothic Music and Culture Festival.

24. svibnja
Katolička Duhova (Dan Svetoga Duha)(datum za 2015.)
Dan Duha Svetoga (Pfingsten) slavi se na 50. dan Uskrsa u spomen silaska Duha Svetoga na apostole. Na današnji dan, kada su svi Isusovi učenici bili u istoj kući, odjednom se začuo glasan šuštaj. Plamen zapaljene vatre zapalio se nad...

Dan Duha Svetoga (Pfingsten) slavi se na 50. dan Uskrsa u spomen silaska Duha Svetoga na apostole.

Na današnji dan, kada su svi Isusovi učenici bili u istoj kući, odjednom se začuo glasan šuštaj. Plamen zapaljene vatre zasjao je iznad njihovih glava, a apostolima se otkrila istina učenja o Presvetom Trojstvu. Nakon ovog događaja, apostoli su počeli govoriti na različitim jezicima. To ih je podijelilo i, ujedno, ujedinilo, jer su sada mogli propovijedati kršćanski nauk po cijelom svijetu, među svim narodima. Tradicionalno se ovaj događaj smatra početkom kršćanske Crkve.

Dan Duha Svetoga završava Uskrsno vrijeme.

Naziv praznika u Njemačkoj - Pfingsten - nastao je od starogrčke riječi za pedeseti dan (fϋnfzigste).

Od davnina u Njemačkoj ovaj dan prati vijenac, gatanje, ljuljanje i vožnja čamcem. Prije ovog dana doveli su u red stvari u kući i vrtu. Rano ujutro skuplja se divlje cvijeće, kao i rascvjetale zelene grane drveća, cijeni se breza. Koriste se za uređenje dvorišta i soba. Buketi i vijenci vješaju se preko vrata, prozora, u kutovima kuće, stavljaju u vaze, na stol i prozorske klupice. Čak su i ograde uređene u dvorištu.

Tijekom proslave obično se organiziraju jutarnji koncerti, izleti, šetnje. Održavaju tradicionalne susrete mladih, festivale pjesme i plesa, sportska natjecanja. Dogovaraju se razne šale, primjerice, klupe u parku mogu promijeniti mjesto stanovanja (ali samo nakratko, do utorka ujutro vraćaju se na svoje mjesto).

Po selima opet obilaze polja s molitvama za plodnost. U ovoj svečanoj povorci sudjeluju svi mještani sela. Čitajte Evanđelje.

Ovo je tradicionalna pučka fešta koju je usvojila crkva.

Dan Duha Svetoga u Njemačkoj se slavi dva dana. Ovo je državni praznik, utvrđen na saveznoj razini. Pedesetnica (Pfingstensonntag) pada u nedjelju, a Duhovdan (Pfingstenmontag) pada u ponedjeljak.

U Njemačkoj postoje sljedeći znakovi: "Ako pada kiša na Dan Duha Svetoga, padat će sedam nedjelja zaredom" ili "Sirovi dan Duha Svetoga - za debeo (dobro uhranjen) Božić."

Tradicionalni pozdrav je "Sretan dan Duha Svetoga" ("Ein frohes Pfingstefest").

2. lipnja
Festival kratkog filma u Hamburgu (datum za 2015.)
Međunarodni festival kratkog filma u Hamburgu održava se u Hamburgu svake godine krajem svibnja - početkom lipnja i traje tjedan dana. Tradicija održavanja ovog filmskog foruma započela je 1985. godine, kada je održan prvi festival, ...

Međunarodni festival kratkog filma u Hamburgu održava se u Hamburgu svake godine krajem svibnja - početkom lipnja i traje tjedan dana.

Tradicija održavanja ovog filmskog foruma započela je 1985. godine, kada je održan prvi festival, koji je tada nosio lakonski naziv "NoBudget", što na ruskom znači "Bez budžeta". Danas je Hamburški festival kratkog filma jedan od najznačajnijih događaja u svijetu u filmskoj industriji.

Natjecateljski program festivala uključuje nekoliko nominacija. U rubrici "Međunarodni filmovi" kinematografska djela koju su izradili kreativni timovi iz cijeloga svijeta. Neki od njih snimljeni su s puno opreme, pa se njihov budžet ne može nazvati skromnim. Drugi su, pak, svoje autore koštali jeftino - ako govorimo o financijama - ali su im oduzimali ogromno vremena.

Odjeljak "Niskobudžetni filmovi" je druga stvar. Ovdje su prikazani samo oni radovi, čija je cijena relativno niska. U rubrici "Njemački filmovi" možete pogledati nove kratke filmove iz Njemačke, od kojih su većinu stvarali učenici filmskih škola i amateri. A od 1998. godine filmovi snimljeni u Hamburgu prikazuju se u posebnom dijelu koji se zove "Hamburški filmovi". Najkraći filmovi su sudionici sekcije “Napravi to za tri minute”.

Godine 1998. festival je imao "malog brata" - festival dječjeg kratkog filma Mo & Friese, koji se također održava u Hamburgu u lipnju. Publika ovih filmova su djeca od četiri do 14 godina, ali projekcije najčešće posjećuju gledatelji svih dobnih skupina. Štoviše, unutar dječji festival organiziraju se seminari na kojima djeca uče snimati vlastite filmove.

4. lipnja
Blagdan Tijela i Krvi Kristove (datum za 2015.)
Tijelovo se slavi svake godine drugog četvrtka nakon Dana Svetoga Duha. U Njemačkoj se smatra državnim praznikom, ali samo šest saveznih država (Baden-Württemberg, Bavarska, Hesse, Sjever...

Tijelovo se slavi svake godine drugog četvrtka nakon Dana Svetoga Duha.

U Njemačkoj se smatra državnim praznikom, ali samo šest saveznih država (Baden-Württemberg, Bavarska, Hessen, Sjeverna Rajna-Vestfalija, Rajna-Falačka, Saarland) proglašeno je neradnim danom, okrugi Bautzen i Westlauzitz i savezna država Tiringija – zajednice s pretežno katoličkim stanovništvom.

Ovo je relativno novi katolički blagdan, službeno ustanovljen u spomen na uspostavu sakramenta pričesti (euharistije) od strane Isusa Krista. Katolička crkva na euharistiju gleda kao na sveti dar koji je Krist ostavio svojoj crkvi. Običaj je prvi put nastao 1247. godine u biskupiji Liege (Belgija). Godine 1264. papa Urban IV. učinio je ovaj blagdan crkvenim, dajući oprost svima koji su sudjelovali u svečanoj misi. Obred Tijelova je sastavio Toma Akvinski, a tekst ove službe smatra se jednim od najljepših u rimskom brevijaru.

Posebnu ljubav ovaj blagdan stekao je zahvaljujući bogato ukrašenim procesijama koje na današnji dan prolaze ulicama gradova, kakve se mogu vidjeti u današnjoj Njemačkoj.

12. lipnja
Bach festival u Leipzigu (datum za 2015.)
Bachov festival u Leipzigu (Bachfest Leipzig) je međunarodni glazbeni festival i najprestižniji festival u Njemačkoj posvećen djelu velikog njemačkog skladatelja Johanna Sebastiana Bacha. Održava se svake godine u Leipzigu u sredini ...

Bachov festival u Leipzigu (Bachfest Leipzig) je međunarodni glazbeni festival i najprestižniji festival u Njemačkoj posvećen djelu velikog njemačkog skladatelja Johanna Sebastiana Bacha. Održava se svake godine u Leipzigu sredinom lipnja i traje oko 10 dana.

Treba reći da se u Njemačkoj godišnje održava nekoliko festivala posvećenih Bachu, ali je Leipzig najpoznatiji. Već dugi niz godina održava se s velikim uspjehom i tradicionalno je vrlo tražen među ljubiteljima djela ovog velikog skladatelja. Ovdje dolaze brojni poznati glazbenici i ljubitelji "vječne glazbe" iz cijelog svijeta.

Naravno, Leipzig - grad poznat po svojim kulturnim tradicijama - ne povezuje se samo s imenom Bach - ovdje u drugačije vrijemeživjeli Mendelssohn, Schumann, Schiller. No upravo se uz Leipzig veže najplodnije doba u životu i radu Bacha - ovdje je u crkvi sv. Tome svirao orgulje više od 20 godina i vodio dječački zbor. I ovdje - ispred ulaza u crkvu - stoji Bachov spomenik, a na oltaru ove crkve je pokopan.

Bachfest Leipzig je festival s dugom tradicijom. Prvi put održan je 1904. godine, a pokrenuli su ga članovi skladateljskog društva štovatelja "Neue Bachgesellschaft". Od 1908. godine gradska vijećnica u Leipzigu preuzima organizaciju događaja. Iako se festival nije održavao svake godine, bio je prilično redovit. Od 20-ih godina prošlog stoljeća pojavljuje se slogan "Leipzig - grad glazbe". Međutim, tek sredinom 1990-ih službeno je odlučeno da se Bachfest Leipzig održava svake godine. Organizatori festivala su Leipzig Bachov arhiv i Gradska vijećnica. Festival se u posebnim razmjerima održao 2000. godine, u godini 250. obljetnice Bachove smrti. Sljedećih godina dobiva sve veću popularnost, povećava se broj gostiju, a sam program festivala postaje sve raznovrsniji i sadržajniji.

Ovdje dolaze brojni poznati glazbenici i ljubitelji "bezvremenske glazbe" iz cijelog svijeta (Foto: bach-leipzig.de) Svake godine festival je posvećen nekoj posebnoj temi. Budući da glazba velikog skladatelja ne treba "festivalski" povod za izvođenje, organizatori ili kreću u potragu za podrijetlom Bachove glazbe, pa se okreću njezinom kontekstu. Na primjer, tema festivala 2004. je “Bach i romantizam”, kada su na koncertima Bachova djela bila rame uz rame s glazbom Mendelssohna, Schumanna, Brahmsa; 2005. - "Bach i budućnost", gdje su uz Bacha zvučali Ligeti i Zimmermann, Xenakis i Stockhausen... Nakon dvjestote obljetnice rođenja 2009. i 2010. F. Mendelssohna i R. Schumanna, 2011. u Leipzig Bach festivalu odaje se sjećanje na još dva istaknuta glazbenika - F. List (200. godišnjica rođenja) i G. Mahler (100. godišnjica smrti). 2012. obilježena je 800. obljetnica dana kada je glazba prvi put zazvučala u katedrali sv. Tome, a 2014. festival je posvećen 300. obljetnici rođenja Carla Philippea Emmanuela.

U dane festivala Bachova djela – a to su mise, djela za zbor i orkestar, orgulje i simfonijska djela – izvode solisti, glazbeni sastavi i skupine svjetskih razmjera u crkvama i povijesnim koncertnim dvoranama Leipziga, gdje živio je i radio veliki kompozitor. Već tradicionalno, svečano otvorenje festivala održava se u poznatoj crkvi sv.

Ukupno se tijekom festivala održava oko 100 koncerata i raznih nastupa. Glavno mjesto u programu zauzimaju glazbena djela 19. stoljeća, no publici se ne nudi samo orguljaška i crkvena glazba, već i komorni koncerti i jazz interpretacije. Sudionici festivala predstavljaju i svoje programe posvećene Bachovom djelu.

Treba reći da se u Njemačkoj svake godine održava na desetke Bachovih festivala, no niti jedan se po razini i popularnosti ne može mjeriti s Leipziškim. Opsežan program, koji uključuje brojne aktivnosti, namijenjen je gotovo svim dobi i ukusima, a neke od aktivnosti su besplatne. Bachov festival mješavina je svjetovnih i duhovnih koncerata.

Bachova medalja (Foto: bach-leipzig.de) Glazbeni program festivala organski nadopunjuju različita kulturna događanja vezana uz Bachovu osobnost. Primjerice, koncerti-izleti u predgrađe Leipziga, gdje je skladatelj često posjećivao, natjecanja za mlade izvođače, projekcije filmova, izložba Bachovih rukopisa i dokumenata, predavanja i izvještaji, kao i izvrstan kulinarski program. Još jedan vrhunac festivala, koji je posljednjih godina postao tradicionalan (od 2003.), je dodjela Bachove medalje vrhunskim glazbenicima. Medalja je izrađena od meisenskog porculana.

Festival Bachfest Leipzig jedan je od vrhunaca godine. Učvršćuje slavu glazbene prijestolnice Njemačke za Leipzig. Uostalom, Bach prihvaća svakoga. Njegova glazba tjera vas da razmišljate o životu i smrti, dobru i zlu, da razmišljate o smislu života i o onome za što živimo...

24. lipnja
Rođenje Ivana Krstitelja
Dan svetog Ivana – Gehane. Na današnji dan Nijemci su palili vatre. Mjesto za vatru tradicionalno se biralo na brežuljku. Bilo je uobičajeno zapaliti kotač postavljen na stupove. Vatra i dim imali su posebna ljekovita svojstva. Momci i...

Dan svetog Ivana - Gehane. Na današnji dan Nijemci su palili vatre. Mjesto za vatru tradicionalno se biralo na brežuljku.

Bilo je uobičajeno zapaliti kotač postavljen na stupove. Vatra i dim imali su posebna ljekovita svojstva. Dječaci i djevojčice skakali su u parovima preko vatre. Djevojke su se na ovaj dan pitale o braku uz pomoć vijenaca poljskog cvijeća - Gekhanekrants. Takav vijenac visio je na vratima kuće, između okvira prozora prema ulici.

Prema legendi, 24. lipnja te noći sakupljeno bilje i cvijeće imalo je posebnu ljekovitu i čudesnu moć. Posebna ljekovita svojstva pripisivana su 24. lipnja i vodi.

Münchenski operni festival (datum za 2015.)
Münchenski operni festival (Opernfestspiele) jedinstven je događaj u kulturnom životu ne samo Europe, već i cijelog svijeta, a sam grad u južnoj Njemačkoj smatra se jednim od najvećih središta svjetske operne kulture. Stoga je ovdje za ljubavnike...

Münchenski operni festival (Opernfestspiele) jedinstven je događaj u kulturnom životu ne samo Europe, već i cijelog svijeta, a sam grad u južnoj Njemačkoj smatra se jednim od najvećih središta svjetske operne kulture. Stoga se ovdje svake godine održava Operni festival za ljubitelje vrhunske zabave, koji počinje krajem lipnja i traje oko mjesec dana.

Glavni događaji odvijaju se u Bavarskom narodnom kazalištu. Ovaj festival je iznimno popularan - godišnje se za njegove događaje proda više od 80 tisuća ulaznica. Dodatno, na postavljenom velikom platnu, na trgu ispred kazališta, još 14 tisuća gledatelja može besplatno pogledati predstave. Umjetničko vodstvo festivala tradicionalno nosi glazbeni ravnatelj Bavarske državne opere. Od 2006. godine tu dužnost obnaša Kent Nagano, poznati američki dirigent japanskog podrijetla.

Münchenski operni festival jedan je od najstarijih kazališnih festivala na svijetu – prvi put se održao 1875. godine. Bavarska opera svake godine završava svoju sezonu ovim grandioznim događajem. Može se koristiti za praćenje novih trendova, otkrivanje pjevača i redatelja: München je danas jedan od trendsetera u opernoj modi.

Repertoar festivala iznimno je raznolik i netrivijalan. Domaća publika i turisti iz cijelog svijeta kroz pet tjedana imaju jedinstvenu priliku gledati nove produkcije, najbolje izvedbe aktualne i prethodnih sezona te festivalske premijere najrazličitijih opernih žanrova, uz sudjelovanje najboljeg mjuzikla. snage i izvođača svjetske klase.

Münchenski festival nema posebnu specijalizaciju poput Bayreutha ili Salzburga. Ako govorimo o nekim tendencijama, onda možemo navesti bogatstvo i raznolikost ovog festivala. Njegova najvažnija prednost je skladan spoj klasičnog i modernog repertoara.

Umjetnički voditelj festivala je renomirani dirigent Kent Nagano, no na programu svakog festivala svakako će biti djela Verdija, Bellinija, Donizettija, Wagnera, Mozarta, Straussa, Handela, Rossinija, Glucka, Cavallija i drugih klasika. U agramu su i djela suvremenih skladatelja.

Izvrsna je i ekipa izvođača na festivalu - Anya Harteros, Nina Stemmi, Jonas Kaufman, Christina Opolais, Gwyneth Jones, Klaus Florian Vogt, Valery Alekseev, Anatoly Kocherga, Gabriele Schnaut, Wesselina Kazarova, Edita Gruberova, Heidi Varlin Grant Murphy John , Petr Bechala, Magdalena Kozena, Thomas Quasthoff, Dietrich Henschel, Simon Keenlisite, Maria Guleghina i mnogi drugi.

Osim u raskošnom opernom programu, gosti festivala će uživati ​​u gala koncertima, recitalima svjetskih opernih zvijezda, nastupima komornih i simfonijskih orkestara. Većini opernih predstava prethode uvodi – dva sata prije početka opere možete poslušati predavanje o djelu ili pogledati dokumentarac.

Od svog osnutka, a to je više od 130 godina, Münchenski operni festival nije izgubio na atraktivnosti i smatra se jednim od najznačajnijih kulturnih događaja u Europi, odlikuje ga visoka umjetnička razina i briljantan izvođački kadar.

Svečanosti "Opernplatzfest" u Frankfurtu na Majni (datum za 2015.)
Svake godine u lipnju na Trgu Opere u Frankfurtu na Majni počinju velike pučke fešte koje traju nešto više od tjedan dana. Opernplatzfest jedan je od glavnih društvenih događaja ovog njemačkog grada. Ponekad njegov...

Svake godine u lipnju na Trgu Opere u Frankfurtu na Majni počinju velike pučke fešte koje traju nešto više od tjedan dana. Opernplatzfest jedan je od glavnih društvenih događaja ovog njemačkog grada. Ponekad se naziva lopta na otvorenom.

Zgrada Stare opere ili Opere izgrađena je 1872.-1880. u stilu talijanske renesanse. Britanski zrakoplovi su 23. svibnja 1944. uništili strukturu, pretvorivši je u ruševine. No, nakon rata, na inicijativu mještana, Stara opera je obnovljena, a trg ispred nje postao je omiljeno odmorište Frankfurtčana.

… Gdje se možete počastiti i šampanjcem (Foto: Firma V, Shutterstock) Prvi festival se ovdje održao 1978. godine i od tada se održava svake godine. Već tradicionalno u lipnju na trgu se otvaraju brojni kiosci koji stanovnicima i gostima grada nude delicije iz cijelog svijeta. Ispred Stare opere postavljeni su snježnobijeli paviljoni, gdje se možete počastiti šampanjcem.

Oko fontane na trgu su brojevi svečanog kulturnog programa. U pravilu uključuje nastupe popularnih umjetnika. Izvan službene pozornice može se uživati ​​u još jednom spektaklu: na dane festivala na Trgu Opere okuplja se cijeli cvijet Frankfurta - poznati političari, gospodarstvenici i kulturni djelatnici. Oni, u pravilu, također postaju predmetom pažnje znatiželjnih građana i turista.

11. srpnja
Festival "Svjetla Kelna" (datum za 2015.)
Festival svjetla u Kölnu (Kölner Lichter) veličanstven je festival vatrometa na Rajni, koji se održava svake godine sredinom srpnja. Festival se u Kölnu održava od 2001. godine i svaki put privlači sve više gledatelja. Prije otprilike pet godina...

Festival svjetla u Kölnu (Kölner Lichter) veličanstven je festival vatrometa na Rajni, koji se održava svake godine sredinom srpnja.

Festival se u Kölnu održava od 2001. godine i svaki put privlači sve više gledatelja. Prije otprilike pet godina broj turista koji su posebno došli u grad pogledati vatromet iznosio je nekoliko desetaka tisuća. Danas njihov broj doseže nekoliko stotina tisuća ljudi. Primjerice, sedmi festival, prema riječima organizatora, privukao je preko milijun gledatelja; Šareni nastup na nebu pratilo je 13 tisuća ljudi s paluba desetaka riječnih brodova i čamaca.

Tijekom godina, glasine o festivalu u Kölnu doprle su do Velike Britanije, Francuske, Nizozemske - a znatiželjnici sa svih strana dolaze u Stari grad kako bi vidjeli jedinstveni spektakl. Raznobojni bljeskovi i iskre, fontane i bljeskalice pretvaraju Rajnski nasip u more plamena.

"Svjetla Kölna" - veličanstvena fešta vatrometa na Rajni (Foto: www.koelner-lichter.de) Vrhunac večeri je noćna glazbena izvedba u ritmu vatrometa. Posjetitelje očekuje uzbudljiv koncertni program i brojna svečana događanja.

Osim toga, na dane festivala, kafići, restorani, trgovine, suvenirnice otvorene su 24 sata dnevno. Ni muzeji ne zatvaraju svoja vrata posjetiteljima.

8. kolovoza
Dan mira u Augsburgu
Svake godine 8. kolovoza Njemačka slavi službeni državni praznik jednog grada u zemlji, odnosno grada Augsburga (savezna država Bavarska, Njemačka). Praznik poznat kao Dan mira ili Festival mira u Augsburgu...

Svake godine 8. kolovoza Njemačka slavi službeni državni praznik jednog grada u zemlji, odnosno grada Augsburga (savezna država Bavarska, Njemačka).

Praznik, poznat kao Dan mira ili Augsburški festival mira (Friedensfest), datira iz 1650. godine, a od 1950. godine službeno se slavi kao državni praznik. Od iste godine ovaj dan je državni praznik za sva mala i velika poduzeća u gradu Augsburgu.

8. kolovoza 1629. - dan početka ugnjetavanja protestanata grada Augsburga, koje je trajalo 20 godina, sve do takozvanog "Vestfalskog mira", sklopljenog 1648. godine.

Dan mira u Augsburgu povezan je i s augsburškim mirom posjeda i vjera, sklopljenim 25. rujna 1555. između raznih vjera i staleža: luteranskih i katoličkih podanika Svetog Rimskog Carstva i rimskog kralja Ferdinanda I., koji je djelovao u njegovo ime. stariji brat, car Karlo V. priznao je luteransku i evanđeosku vjeru u zajednici njemačkih država.

Pravila augsburškog vjerskog svijeta:

Opći mir u zemlji;
- priznavali su se posjedi koji pripadaju augsburškoj denominaciji (luterani) i posjedi katoličke vjere;
- posjedi imaju zajednički crkveno-konfesionalni teritorij, ali se mogu seliti i oni drugih vjera;
- gradovi posjeda postaju dvokonfesionalni;
- zatvorene su duhovne jurisdikcije protiv protestanata (heretika).

Klasifikacije "nadkonfesionalni pravni poredak" i "konfesionalna analiza" priznate su u svim ujedinjenim njemačkim državama.

Na isti praznik u Augsburgu se održavaju razne zabavne manifestacije - koncerti, kazališne predstave, mimohod vojnih orkestara, fešte, sajmovi, vatromet. Tradicija praznika dugi niz godina je Natjecanje dječjeg crteža na temu mira, kao i svečanost proglašenja dobitnika Augsburške nagrade za mir (dodjeljuje se jednom u tri godine).

15. kolovoza
Uzašašća Marijina
Blagdan Uspenja Majke Božje u Njemačkoj se zove "Uzašašće Marijino". Ovaj dan je proglašen neradnim samo u saveznoj pokrajini Saarland i u zajednicama Bavarske s pretežno katoličkim stanovništvom. Prema statistikama savezne države...

Blagdan Uspenja Majke Božje u Njemačkoj se zove "Uzašašće Marijino". Ovaj dan je proglašen neradnim samo u saveznoj pokrajini Saarland i u zajednicama Bavarske s pretežno katoličkim stanovništvom.

Prema statistici savezne pokrajine Bavarske, ovaj se praznik slavi kao službeni praznik u 1700 od 2056 zajednica u Bavarskoj.

U Rimokatoličkoj crkvi na današnji dan utkano je značenje da su tijelo i duša Majke Božje Marije uznesene na nebo, čime je dovršeno ponovno sjedinjenje s Bogom Ocem.

U 7. stoljeću u Galileji se slavio blagdan Uzašašća Marijina, u 8. stoljeću pretvoren je u Uzašašće i počeo se slaviti u Rimu 15. kolovoza. U Njemačkoj se slavi od 813. godine.

Blagdan Uznesenja Marijina počinje u Katoličkoj crkvi 30 dani žena- od 15. kolovoza do 12. rujna tijekom kojih se održavaju Marijine službe. Posebno se slave dani Uzašašća Marijina (15. kolovoza), Kraljice Marije (22. kolovoza), Marijina rođenja (8. rujna, ovo je mali dan žena) i Marijina (12. rujna).

Legenda kaže da se Majka Božja uzdigla na nebo u zrakama svjetlosti i zaštićena od anđela, a mirisi cvijeća, bilja i grmlja širili su se zrakom.

U vezi s ovom legendom, u katoličkim crkvama se skuplja sedam različitih biljaka za Uzašašće Marijino (broj simbolizira sedam Marijinih rana). Ove biljke bi trebale štititi od bolesti i tegoba. Buketi se postavljaju u kući na zidove. Koristi se u obliku čaja, dekocija i infuzija. Također, ovi buketi mogu zaštititi od lošeg vremena i lošeg vremena, zbog toga se bacaju u otvorenu vatru.

Osim toga, na današnji dan pada prva berba lješnjaka i pinjola.

28. kolovoza
Proslava na Muzejskom nasipu u Frankfurtu na Majni (datum za 2015.)
Museumsuferfest je vrhunac kulturnog života Frankfurta na Majni (Njemačka) i jedan je od najvećih i najznačajnijih kulturnih događaja i festivala u Europi. Praznik se održava svake godine u posljednjem...

Museumsuferfest je vrhunac kulturnog života Frankfurta na Majni (Njemačka) i jedan je od najvećih i najznačajnijih kulturnih događaja i festivala u Europi. Praznik se održava svake godine posljednjeg vikenda kolovoza u trajanju od tri dana.

Muzejski kej (Museumsufer) je nasip na južnoj obali rijeke Main u Frankfurtu između mostova Eiserner Steg i Friedensbrücke. Ime je dobio po velikom broju muzeja koji se na njemu nalaze, a kulturno je središte grada jer se ovdje odvijaju mnoga kulturna i urbana događanja. Općenito, stanovnici Frankfurta vole slaviti i zabavljati se, a jedan od omiljenih praznika im je "Festival na nasipu muzeja" koji svake godine u grad privuče i više od 3 milijuna turista.

Tradicionalno, Festival gostima nudi bogat kulturni program, koji skladno spaja glazbu, umjetnost, folklor i gastronomiju. Ovih dana brojni muzeji smješteni na Glavnom nasipu gostima nude posebne izložbe i prikaze zbirki, predavanja i čitanja, umjetničke projekte i živopisne prezentacije te razna zabavna događanja.

Festival godišnje u grad privuče više od 3 milijuna turista. Na osam kilometara nasipa s obje obale Majne tijekom festivalskih dana održavaju se brojni grandiozni događaji - to su kazališne predstave i predstave, glazbeni nastupi, koncerti kreativne skupine, nastupi glazbenih i plesnih skupina i još mnogo toga... Ovdje možete uživati ​​i u glazbi uživo, demonstracijama rukotvorina, sajmu kulinarstva... A sve je to masovno slavlje uokvireno domaćom kuhinjom i kulinarskim užicima iz cijelog svijeta.

U okviru festivala možete posjetiti i zborske nastupe, koncerte orgulja u crkvama u Frankfurtu, glazbeni festival "Glazba u samostanu", umjetnost malih formi, estradne predstave i druga glazbena događanja širokog profila.

Jedriličarska regata (Drachenbootrennen), koja je posebno popularna među gledateljima i privlači svačiju pozornost, neizostavan je dio Festivala na Muzejskom nasipu. Na kraju praznika - grandiozni vatromet na Glavnoj.

19. rujna
Oktoberfest (datum za 2015.)
Oktoberfest je najveći svjetski festival piva. Održava se u glavnom gradu Bavarske – Münchenu, počinje u drugoj polovici rujna i traje 16 dana. Sve je počelo vjenčanjem bavarskog prijestolonasljednika, prijestolonasljednika Ludwiga...

Oktoberfest je najveći svjetski festival piva. Održava se u glavnom gradu Bavarske – Münchenu, počinje u drugoj polovici rujna i traje 16 dana.

Sve je počelo vjenčanjem bavarskog prijestolonasljednika, prijestolonasljednika Ludwiga I. i princeze Tereze od Saske. Dana 12. listopada 1810., na dan njihova vjenčanja, svi stanovnici grada bili su pozvani na svečane svečanosti. Bili su okupljeni na velikoj livadi, koja je u to vrijeme bila izvan granica grada. Sada, u čast princeze, zove se Theresienwieseova livada. Za Münchenčane toga dana priređene su fešte uz besplatno pivo i konjske utrke.

Sve je išlo tako živo i veselo da je Ludwig naredio da se Oktoberfest slavi svake godine. Svake godine čuvale su se tradicije prošlosti, a dodavale su im se nove. Tako je 1811. utrkama pridodan i seljački festival s prikazom najljepših konja i bikova. Godine 1818. postavljeni su vrtuljci i ljuljačke. U isto vrijeme postavljeni su i prvi štandovi s pivom. Godine 1881. otvorena je prva i najveća pećnica za piletinu na svijetu.

Od 1810. godine tradicija održavanja festivala svake godine prekinuta je tek tijekom svjetskih ratova. Nakon Drugog svjetskog rata, festival piva otvoren je 1950. godine, po nalogu tadašnjeg gradonačelnika Münchena Thomasa Wimmera. Od tada se održava svake godine. U 2013. München je 180 puta proslavio "listopadski praznik".

Tradicija Oktoberfesta je otvaranje divovskih pivskih šatora (Foto: Losevsky Pavel, Shutterstock) Tradicionalno, na dan otvorenja, točno u 12 sati, gradonačelnik grada otčepa bačvu piva. Ovom simboličnom akcijom započinje "pivski maraton". Tada se središnjim gradskim ulicama počinje kretati svečana povorka. Na njenom čelu - "Munchner Kindi" - simbol grada - mlada djevojka s velikim zvonom u ruci, jaše okićenog konja. Odjevena je u žuto-crnu redovničku haljinu.

Uz nju se kreću vagoni gradonačelnika Münchena i uprave Bavarske. Slijedi ih niz ukrašenih kočija i pivskih kola iz svih dijelova Njemačke, prvenstveno iz Bavarske. Osim njih, u povorci sudjeluje kolona strijelaca, umjetnika i izvođača folklora, limene glazbe, odreda u povijesnim odorama, kao i predstavnici svih njemačkih država. Sudionici povorke drže glazbene instrumente iz različitih krajeva zemlje, koji se koriste od davnina do danas. U pokretu se igraju tradicionalne žanrovske scene, ljudi nose ukrašene grane i vijence.

Ova narodna nošnja povorka dobila je počasnu titulu najljepše, povijesno najznačajnije i najbolje organizirane na svijetu. Povorka uvijek ide istom rutom čija je dužina 6 kilometara. Počinje u Siegestoru i prolazi kroz veličanstvene ulice užeg gradskog jezgra do glavnog mjesta proslave, Teresine livade.

Domaćini i gosti ne samo da piju pivo, već i sviraju... (Foto: Dennis Cox, Shutterstock) Još jedna tradicija Oktoberfesta je otvaranje divovskih pivskih šatora, popularno zvanih "šatori". Svake godine ih je točno 14. Prvi takvi "šatori" pojavili su se 1896. godine. Najveći od njih, u vlasništvu minhenskog Hofbrauhausa, može primiti 11.000 ljudi. Štoviše, govorimo samo o mjestima za sjedenje: Nijemci više vole piti pivo samo sjedeći. Gotovo u svim šatorima ljudi sjede zajedno za dugim stolovima.

Svaki šator ima svoj kapacitet i svoju posebnost. Na primjer, Augustiner-Festhalle s 10.000 sjedećih mjesta poslužuje pivo iz drvenih bačvi koje svare redovnici. Schottenhamel (6000 mjesta) najčešće posjećuju divlji i divlji studenti. Uz najstariju pivnicu u gradu, Armbrustschutzenzelt, nalazi se streljana s 14 samostrela. A u Winzerer Fahndl možete doći s djecom - tiho je, mirno, obiteljski.

Pivo se može kupiti ne samo u šatorima: tijekom festivala piva, cijeli grad je uronjen u odmor, brojne pivske točke na svježem zraku na otvorenom - pivski vrtovi (pivski vrtovi).

Pivo poslužuju konobarice odjevene u stare njemačke nošnje. Izdržljivost ovih žena je upečatljiva, lako mogu podići 3-4 čaše piva. No, pivo se na Oktoberfestu pije u litarskim kriglama koje se nazivaju "mise". Prvi put su se "mase" pojavile već 1892. godine. Zanimljivo je da tijekom blagdana posjetitelji sa sobom ponesu, za uspomenu na festival, više od 70.000 ovih šalica!

Unatoč činjenici da je pivo piće posebno za odrasle, ni djeca se ne zaboravljaju na blagdanske dane. Za buduće potencijalne sudionike festivala posebno se grade vrtuljci, prodaju sladoledi i druge slastice. Djeca se voze dječjom prugom, voze se u konjskim zapregama, a za njih se dogovaraju posebne priredbe. Svaki kutak prodaje užarene rogove, srca, šešire s bljeskajućim svjetlima.

Međutim, ne kupuju ih samo djeca, već i odrasli. A ponekad i iz praktičnih razloga. Po trepćućim srcima i zvjezdicama u mraku specijalna služba prepoznaje one koji su nakon laganog pijuckanja piva zaspali na svježem zraku. Na kolima će ih odvesti na posebno mjesto gdje će jadnici moći spavati, a odakle će ih pokupiti prijatelji i rodbina.

A jedu razne delicije (Foto: Lilyana Vynogradova, Shutterstock) Svih 16 dana ispijanja piva popraćeno je bogatim show programom. Kostimirane povorke, povorke strijelaca, konjske utrke, koncerti zamjenjuju jedni druge. U blizini pubova često možete vidjeti plesače u tradicionalnim bavarskim nošnjama s kožnim hlačama, koji plešu stepu u teškim alpskim čizmama. Gradske pivovare i muzeji piva također vas očekuju sa svojim izletima.

O razmjerima praznika najbolje govore statistički podaci. Tijekom festivala popije se oko 7 milijuna litara piva (ovaj volumen se svake godine povećava), pojedu se oko 1,5 milijuna pržene piletine i kobasica, 84 bika. Pivo, koje osigurava šest minhenskih pivovara, prodaje se na 650 pivnica. Osim toga, otvaraju se 363 suvenirnice. Posjetitelje zabavlja 200 atrakcija i koncertnih prostorija.

Tijekom festivala München posjeti više od 7 milijuna turista iz cijelog svijeta. Sam praznik posvećuju uživo televizijski kanali iz različitih zemalja svijeta. Zbog svega toga, festival piva Oktoberfest uvršten je u Guinnessovu knjigu rekorda kao najveći svjetski praznik.

3. listopada
Dan njemačkog jedinstva
Dan njemačkog jedinstva ili Dan njemačkog jedinstva (Tag der deutschen Einheit) je državni praznik u Njemačkoj. Obilježava se na dan uspješnog službenog ujedinjenja Zapadne i Istočne Njemačke 3. listopada 1990. godine. Istovremeno sa...

Dan njemačkog jedinstva ili Dan njemačkog jedinstva (Tag der deutschen Einheit) je državni praznik u Njemačkoj. Slavi se na dan uspješnog službenog ujedinjenja Zapadne i Istočne Njemačke 3. listopada 1990. godine.

Usporedo s ujedinjenjem, ovaj dan je proglašen službenim državnim praznikom i državnim neradnim danom, dok je državni praznik bivše Njemačke - 17. lipnja - ukinut.

Ujedinjenje Njemačke postalo je moguće zahvaljujući "mirnoj revoluciji" u DDR-u u jesen 1989., koja služi kao de facto ujedinjenje naroda i koju oni više štuju.

Na današnji dan u kopnenim parlamentima i gradskim vijećnicama organiziraju se svečani skupovi i sastanci na kojima se drže politički svečani govori. Na njima sudjeluju članovi Bundesrata (gornjeg doma njemačkog parlamenta) i drugih ustavnih tijela zemlje, kao i predstavnici politike, društva i stanovništva (tzv. delegacija građana - Burgeldelegation)

Ovaj praznik nema posebnih običaja i tradicije. U pojedinim krajevima održavaju se koncerti i fešte, a navečer se organizira vatromet.

U usporedbi s Danom Bastilje u Francuskoj ili Danom neovisnosti u Sjedinjenim Državama, njemački državni praznik slavi se prilično skromno. Jedina iznimka je vjerojatno Berlin. Mnogo je kulturnih i javnih događanja koje se odvijaju u isto vrijeme na različitim pozornicama.

4. listopada
Festival žetve u Njemačkoj (datum za 2015.)
Najčešći naziv za praznik završetka žetve među Nijemcima "Erntedankfest" je blagdan zahvalnosti. Kraj žetve slavi se u Katoličkoj crkvi u Njemačkoj prve nedjelje u listopadu. Ovaj praznik odlazi...

Najčešći naziv za praznik završetka žetve među Nijemcima "Erntedankfest" je blagdan zahvalnosti. Kraj žetve slavi se u Katoličkoj crkvi u Njemačkoj prve nedjelje u listopadu.

Ovaj praznik je ukorijenjen u rimskim običajima. Na današnji dan ljudi se raduju dobroj žetvi i zahvaljuju Bogu na njegovim darovima prirode (povrće, voće, žitarice, bobičasto voće) i na činjenici da mu je stalo do ljudi. Zauzvrat mu vjernici vraćaju dio njegovog dara.

Blagdan žetve slavio se u pretkršćansko doba. Slavi se u Katoličkoj crkvi od 3. stoljeća. U Pruskoj se prvi put slavio 1773. godine prve nedjelje nakon Mihovila (29. rujna), nakon čega je postao redovit. Datum prve nedjelje u listopadu u Njemačkoj je odobrila Katolička crkva 1972. godine, a svaka župa Evangeličke crkve ima svoj blagdanski datum: prvu nedjelju u listopadu ili prvu nedjelju nakon Mihovila.

Stari su seljaci vjerovali da žetvu čuva duh koji joj daje rast ili smrt. Duh će dati dobru žetvu ako je sretan i sretan, a uništit će žetvu ako mu seljak ne ugodi ili ga uvrijedi. S tim u vezi, ovaj praznik se ranije slavio kao pobjeda nad duhovima.

Danas je dan završetka poljskih radova i zahvale Bogu na njegovim darovima. Na današnji dan u crkvi se održava posebna služba. Istodobno, crkva je ukrašena najboljim plodovima nove žetve, pšeničnim vijencima. Ovi žetveni i žetveni vijenci se prave unaprijed od ušiju posljednjeg snopa. Povrće, voće, žitarice su posvećene i položene ispred oltara.

16. listopada
Festival slobodnog tržišta u Bremenu (datum za 2015.)
Free Market Festival ili Free Fair u Bremenu - Bremer Freimarkt je najstariji i treći po veličini narodni festival u Njemačkoj. Tradicionalno se održava u drugoj polovici listopada i traje 17 dana. Na staronjemačkom...

Free Market Festival ili Free Fair u Bremenu - Bremer Freimarkt je najstariji i treći po veličini narodni festival u Njemačkoj. Tradicionalno se održava u drugoj polovici listopada i traje 17 dana.

Drevni njemački grad Bremen, grad bogate povijesti, ugošćuje bezbroj festivala i gradskih praznika, njegova su kazališta poznata daleko izvan njemačkih granica, ali upravo ovaj drevni festival godišnje privuče više od 4 milijuna posjetitelja.

Povijest "Slobodne tržnice" seže u 1035. godinu kada je grad dobio pravo organiziranja ovog sajma. Tada je, uz dopuštenje cara Konrada II., svim njemačkim trgovcima dopušteno trgovati tjedan dana u Bremenu bez ikakvih ograničenja dva puta godišnje: prije Trojstva i prije blagdana sv. Willichade (8. studenog). Naknadni monarsi također nisu oduzeli gradu ovu privilegiju. Franc II je posljednji put takvu dozvolu izdao 1793. godine. Nakon toga sami su stanovnici slobodnog grada Bremena odlučili održati sajam.

Bremen Freimarkt ima veliki broj atrakcija i svih vrsta zabave. Tako je danas Bremen Freimarkt star gotovo tisuću godina, pa je ovaj festival jedan od najstarijih i najtradicionalnijih pučkih festivala u Njemačkoj. Trenutno je to najveći sajam koji se nalazi na površini od više od 100 tisuća četvornih metara i jedan od najpopularnijih praznika u zemlji na koji ne dolaze samo stanovnici susjednih gradova, već i turista iz mnogih zemalja svijeta.

Dvotjedni festival zanimljiv je ne samo za sajam na kojem se može kupiti sve vrste robe - nakit, koža, keramika, vina, igračke, oslikani medenjaci, poznate bavarske kobasice, slatkiši, prženi kesteni i još mnogo toga, već i za veliki broj kulturnih događanja i zabave.

Središnji događaj festivala je šarena povorka Bremen Freimarkt - golemi trg s trgovačkim paviljonima, pivskim šatorima, atrakcijama, vrtuljcima, natjecanjima ljepote, koncertima, igrama, natjecanjima, vatrometima i relijem retro automobila. Za zabavu građana i turista postoji više od 300 zabavnih sadržaja koji rade svih 17 dana od jutra do kasno u noć.

Također, diljem grada goste praznika čekaju glazba, plesovi, kazališne predstave. Središnji dio ovog nevjerojatno živog festivala je parada, koja tradicionalno uključuje više od stotinu ukrašenih platformi i maškaranih skupina.

Jesenski festival slobodnog tržišta u Bremenu nije uzalud nazvan "petom sezonom" zbog svoje razmjere, svjetline i sjaja.

18. listopada
Kirmes u Njemačkoj (datum za 2015.)
Kirmes u Njemačkoj je svojevrsni praznik žetve, koji se danas obilježava sajmovima i feštama. Uglavnom se slavi u selima i malim njemačkim gradovima. Praznik počinje iskopavanjem Kirmesa, slamnate figurice s...

Kirmes u Njemačkoj je svojevrsni praznik žetve, koji se danas obilježava sajmovima i feštama. Uglavnom se slavi u selima i malim njemačkim gradovima.

Praznik počinje iskopavanjem Kirmesa, slamnate plišane životinje s bocom rakije, koja se 2 tjedna prije toga dana zakopa u zemlju.

Potom se strašilo svečano nosi preko sela do stabla okićenog vrpcama, vijencima i voćem i pričvršćeno na vrhu. Nakon raskošne usluge i večere, počinje ples oko Kirmesa.

Plesni parovi međusobno prenose buket cvijeća, a par, koji će u trenutku signalnog pucnja imati buket, uživa u perecu u znak pobjede. Sljedećeg dana praznika običaj je posjetiti grobove rođaka. A trećeg dana svi su pozvani na “Kirmesov sprovod”.

Komična pogrebna povorka kukala s bakljama odlazi na pustoš, gdje je zakopano strašilo zajedno s neodvojivom bocom rakije, staklenim krhotinama, pijetlovom glavom, kostima šunke i komadima pite. Sve to simbolizira zahvalnost ljudi za žetvu i vjeruje se da što je praznik Kirmesa radosniji, to će biti bolja sljedeća žetva, a uništenje strašila je oslobađanje od loših navika i svih nevolja. .

31. listopada
Noć vještica - Noć svih svetih (Samhain)
Noć uoči Svih svetih s 31. listopada na 1. studenog je najtajnovitija noć u godini – Noć vještica. Praznik, koji je nastao u Irskoj, potom je postao tradicionalan u Americi, nakon što se Drugi svjetski rat vratio u Europu, uključujući ...

Noć uoči Svih svetih s 31. listopada na 1. studenog je najtajnovitija noć u godini – Noć vještica. Praznik, koji je nastao u Irskoj, potom je postao tradicionalan u Americi, nakon Drugog svjetskog rata vratio se u Europu, uključujući i Njemačku.

Noć vještica u Njemačkoj nije državni praznik, ali svake godine raste broj slavljenika odjevenih u vještice i duhove. S rastućom popularizacijom blagdana, kritike na njegov račun postaju sve glasnije, jer Noć vještica konkurira takvoj crkvi i Nacionalni praznici kao Dan reformacije (slavi se istoga dana) i Martinje (slavi se 10. i 11. studenog).

Bundeva se, kao ukras, može naći posvuda, pa čak i na krovu.
Pripreme za Noć vještica počinju u rujnu. U trgovinama možete kupiti bundeve svih mogućih sorti, veličina i boja, i to ne samo prave, već i glinene, plastične, u obliku svijeća, girlandi itd. Ogroman broj vještica i duhova može se vidjeti kako na pultovima, tako i na balkonima, prozorima, u vrtu, u saksijama i vijencima okačenim na ulazna vrata. Mnoga djeca zajedno sa svojim roditeljima izrađuju sve te ukrase vlastitim rukama, uključujući tradicionalnu šuplju bundevu s izrezbarenim očima, nosom i ustima te umetnutom svijećom. A budući da štedljivi Nijemci ništa ne rasipaju, od pulpe bundeve pripremaju se razna jela - od juha do slatkiša.

Do sada je Noć vještica u Njemačkoj stekla status fensi blagdana. Diljem zemlje djeca se oblače u vještice, vampire ili druge jezive heroje. U Njemačkoj djeca ne hodaju oko susjeda i ne traže slatkiše, kao što se radi u mnogim zemljama. Za njih se organiziraju oblačenja u školama i vrtićima. Ali sve to tijekom dana.

Djeca ne samo da se oblače u kostime đavola, duhova, kostura itd., nego se i šminkaju nekakvim "strašnim" izgledom, možda otvaraju svoja vrata posjetiteljima. Odrasli se s ništa manjim zadovoljstvom od djece oblače u kostime đavola, duhova, kostura, vještica i demona. Što kostim izgleda groznije, veće su šanse da dobije glavnu nagradu večeri.

Najambiciozniji nastup u Njemačkoj, a možda i u cijeloj Europi, održava se noću na Noć vještica u dvorcu Frankenstein. Do 20.000 posjetitelja godišnje hrli u ruševine Frankensteina kako bi se pravilno uplašili i užasnuli, jer Noć vještica okuplja ogroman broj duhova i duhova, koji pod okriljem noći veselo skaču iza ugla ispred vas. Tamo se možete ne samo zabaviti i sudjelovati u predstavi koja se igra, već, kao i svaki drugi odmor u Njemačkoj, predahnuti u baru uz veliki broj alkoholnih i bezalkoholnih pića, koktela i zalogaja.

Međunarodni dan štednje
U Njemačkoj postoji vic – Nijemci ne zarađuju novac, oni ga štede. Zbog takve ljubavi prema štednji, "Međunarodni dan štednje" (na njemačkom Weltspartagu) vole i ljudi i poslovni ljudi. Do danas mnoge banke i trgovine ...

Dan reformacije
Ovo je praznik cijelog protestantskog svijeta u čast reformacije crkve. Ovaj evanđeoski praznik proglašen je slobodnim danom u Tiringiji, Brandenburgu, Meckelburg-Vorpommern, Saskoj i Saskoj-Anhaltu. 31. listopada 1517. Martin Luther (u ...

Ovo je praznik cijelog protestantskog svijeta u čast reformacije crkve. Ovaj evanđeoski praznik proglašen je slobodnim danom u Tiringiji, Brandenburgu, Meckelburg-Vorpommern, Saskoj i Saskoj-Anhaltu.

Martin Luther (na početku života zvao se Luder) 31. listopada 1517. prvi je objavio 95 Wittenburger Thesenanschlag. Takav pogled na Rimokatoličku crkvu i sve aktivnosti Martina Luthera imale su dalekosežne posljedice, što je dovelo do formiranja nove luteranske crkvene zajednice. I premda su drugi, poput Zwinglija i Karwina, uvelike pridonijeli reformi crkve, Luther se smatra ocem protestantske religije.

Ovaj blagdan nije vrhunac nove vjere, već dan poštovanja Lutherovih ideja, koji nije želio podijeliti crkvu niti stvoriti novu religiju, samo je želio reformaciju.

Blagdan nema posebnih običaja. Svaka župa slavi pojedinačno prema svojim ustaljenim običajima. Općenito, diljem zemlje, ovo je prilično miran odmor.

1. studenog
Svi sveti
1. studenog je godišnji spomendan svih svetaca, mučenika i umrlih. Na današnji dan uobičajeno je ukrašavati grobove preminulih rođaka; Katolici pale “svjetlo duše”, koje ne jenjava ni na sljedećoj Svetkovini. Simbol je Vječne svjetlosti, ...

1. studenog je godišnji spomendan svih svetaca, mučenika i umrlih. Na današnji dan uobičajeno je ukrašavati grobove preminulih rođaka; Katolici pale “svjetlo duše”, koje ne jenjava ni na sljedećoj Svetkovini. Ovo je simbol Vječne svjetlosti koja obasjava sve pokojne.

U saveznim državama Bavarska, Baden-Württemberg, Rhineland-Pfalz, Saarland i Sjeverna Rajna-Vestfalija ovaj je praznik slobodan dan.

9. studenog
Poseban dan u njemačkoj povijesti
9. studenog poseban je datum u povijesti Njemačke 20. stoljeća, naziva se i Sudbinskim danom (njemački Schicksalstag): 1918. Kaiser Wilhelm II abdicirao je s prijestolja, 5 godina kasnije poznati "pivski puč" u Münchenu, predvodio je od strane Adolfa, potisnut...

9. studenog poseban je datum u povijesti Njemačke 20. stoljeća, naziva se i Sudbinskim danom (njemački Schicksalstag): 1918. Kaiser Wilhelm II abdicirao je s prijestolja, 5 godina kasnije poznati "pivski puč" u Münchenu, predvodio je Od strane Adolfa Hitlera, potisnut je, još 15 godina nacionalsocijalisti su organizirali židovske pogrome, a 1989. pao je Berlinski zid.

Veliki dan 1989

Na današnji dan 1989. pao je Berlinski zid – jedan od najpoznatijih simbola Hladnog rata – i započeo je proces ponovnog ujedinjenja Njemačke.

Sve se dogodilo neočekivano 9. studenog 1989. navečer. Na još jednoj tromoj konferenciji za novinare o radu Središnjeg odbora SED-a, član Politbiroa Günter Schabowski, talijanski novinar Riccardo Erman, upitan je o novim pravilima putovanja građana DDR-a u kapitalističke zemlje do 30 dana.

Schabowski je prelistao svoje papire i pročitao odluku: “Građani DDR-a smiju se prijaviti za privatno putovanje u inozemstvo bez opravdanog razloga. Izlazna dozvola bit će izdana u kratkom roku." Tako je Schabowski, ne znajući, otvorio granice DDR-a.

Stanovnici Istočnog Berlina odmah su iskoristili priliku da posjete Zapad. Na kontrolne točke na granici sa Zapadnim Berlinom te večeri pohrlile su tisuće ljudi. granična služba DDR nije bio spreman za tako brz razvoj događaja. Graničari su se potpuno zbunili i ubrzo su otvorili kontrolne punktove.

Nakon pada komunističkog režima u DDR-u, rušenje zida odmah su započeli likujući Berlinčani. Ubrzo je većina rastavljena za suvenire. Sada je tu Muzej Berlinskog zida, koji govori na koje su se trikove ljudi išli kako bi ga prevladali.

U studenom 2004., na 15. godišnjicu pada Berlinskog zida, u glavnom gradu Njemačke održana je inauguracija spomenika Berlinskom zidu. Riječ je o obnovljenom dijelu zida dug 200 metara na mjestu Checkpoint Charlie, glavnog prijelaza između zapadnog i istočnog dijela Berlina. U blizini je podignuto 1065 križeva u znak sjećanja na ljude koji su ubijeni 1961.-1989. dok su pokušavali pobjeći iz Istočne Njemačke u Zapadnu.

Dan upozorenja 1923

Dana 9. studenog 1923. u Münchenu je ugušen "pivski puč" (pokušaj državnog udara) koji su organizirali Adolf Hitler i njegove pristaše. Puč je dobio ime po Burgerbraukelleru, ogromnoj pivnici u Münchenu, gdje se oko 3000 ljudi okupilo 8. studenog navečer kako bi poslušali govor člana bavarske vlade Gustava von Kare i lokalnih visokih dužnosnika.

Hitler je, oslanjajući se na vojnu potporu oko 600 pripadnika SA (nacističkih jurišnih trupa), pokušao srušiti bavarsku i berlinsku vladu. Zarobio je govornike i prijetnjama dobio dogovor od članova vlade da sutradan bavarska vojska ide u Berlin kako bi rušila vladu. Hitler je namjeravao postupiti kao Mussolini, koji je godinu dana ranije s malim odredom osvojio Rim.

Dana 9. studenog 1923. odred od oko 3000 nacista marširao je na središnji trg u Münchenu. No, čelnici Bavarske su se u posljednji trenutak predomislili i na trgu postavili kordon lokalne policije. Kao rezultat toga, Hitler je, kao i drugi, završio u zatvoru, dobio je minimalnu kaznu od 5 godina. Zapravo, u zatvoru je bio samo osam mjeseci, tijekom kojih je uspio pokrenuti svoj književni opus "Mein Kampf" ("Moja borba").

Pivski puč, unatoč neuspjehu, proslavio je Hitlera. O njemu su pisale sve njemačke novine, portreti su mu objavljivani u tjednicima. Počeli su pričati o njemu. I već 1933. Hitler je demokratski došao na vlast. Njegova stranka dobila je većinu glasova na izborima za Reichstag, što mu je dalo pravo, prema ustavu, postati kancelar, odnosno šef njemačke vlade.

Dan Republike 1918

I opet, 9. studenoga, tek već 1918. godine, monarhija se srušila u povijesti Njemačke. Kaiser Wilhelm II abdicirao je s prijestolja. Reichski kancelar Max von Baden podnio je ostavku i zadužio socijaldemokrata Friedricha Eberta da formira novu vladu.

Socijaldemokrat Philipp Scheidemann s prozora Reichstaga proglasio je demokratsku republiku u Njemačkoj. Pokušavajući preduhitriti događaje, nekoliko sati ranije, komunist Karl Liebknecht, u ime revolucionarnog proletarijata, proglasio je Njemačku socijalističkom republikom.

Njemačka nije postala socijalistička, ali je uspostava demokratske republike imala ogroman utjecaj na cjelokupni razvoj zemlje.

11. studenog
Martinje
U Njemačkoj je Martinje (Martinstag) praznik žetve. Posebno ga vole djeca. Uostalom, upravo se na današnji dan održava Laternenumzug (u slobodnom prijevodu - "Procesija s lampionima"). Sve počinje za nekoliko dana, sa...

U Njemačkoj je Martinje (Martinstag) praznik žetve. Posebno ga vole djeca. Uostalom, upravo se na današnji dan održava Laternenumzug (u slobodnom prijevodu - "Procesija s lampionima"). Sve počinje još nekoliko dana prije, pripremom za događaj - djeca u vrtićima i osnovnim razredima škole izrađuju vlastitim rukama papirnate lampione u koje se ubacuju svijeće.

Navečer blagdana djeca i njihovi roditelji okupljaju se na za to određenom mjestu (obično u blizini crkve) i u koloni kreću do određene unaprijed određene završne točke pohoda. Obično je udaljenost kratka: 30-40 minuta na putu, ali cijela stvar je kako se to događa. Povorka izgleda impresivno - odrasli nose baklje, djeca nose papirnate lampione sa svijećama. Obično u takvim kampanjama sudjeluje i do nekoliko stotina ljudi, pa se gradom proteže svojevrsna užarena zmija od stotina lampiona i baklji.

Prema legendi, na taj su ga način sumještani Svetog Martina u svoje vrijeme tražili lampionima i bakljama kako bi mu odali počast za njegovu dobrotu.

15. studenog
Dan nacionalne tuge u Njemačkoj (datum za 2015.)
Dan narodne žalosti (njem. Volkstrauertag) je nacionalni dan sjećanja u Njemačkoj. Obilježava se sredinom studenog i trenutno služi kao podsjetnik na potrebu pomirenja, razumijevanja i mira. Povijest ovog dana nije laka i...

Dan narodne žalosti (njem. Volkstrauertag) je nacionalni dan sjećanja u Njemačkoj. Obilježava se sredinom studenog i trenutno služi kao podsjetnik na potrebu pomirenja, razumijevanja i mira. Povijest ovog dana složena je i dvosmislena.

Dan je ustanovilo Njemačko narodno društvo za ratne ukope 1919. godine u spomen na gotovo 2 milijuna poginulih i nestalih tijekom Prvog svjetskog rata.

“Neodređena” tuga bila je motiv ovog dana, znak solidarnosti onih koji nikoga nisu izgubili i koji nisu imali za kime oplakivati, s rodbinom poginulih i nestalih.

Godine 1922. održan je prvi službeni svečani sastanak u berlinskom Reichstagu. Paul Loebe, tadašnji predsjednik Reichstaga, drži međunarodno rezonantan govor u kojem se protivi zaraćenima svijet razmišljanja o pomirenju i razumijevanju. Od 1926. godine Dan narodne žalosti redovito se obilježavao petu nedjelju nakon Uskrsa, ali nije bio državni praznik.

Nakon prijenosa vlasti u ruke nacionalsocijalista 1933., ovaj dan je zakonski proglašen državnim praznikom. Organizatori novog državnog praznika od 1933. do 1945. bili su Wehrmacht i Nacionalsocijalistička njemačka radnička partija. Priroda Dana žalosti također je doživjela dramatične promjene. Ministar propagande Joseph Goebbels izdao je direktive o sadržaju i održavanju blagdana.

Sada mu žaljenje više nije bila osnova. Od sada su se pali vojnici Prvog svjetskog rata veličali kao "Heroji" s nacističkim sjajem. Zastave u zemlji nisu spuštene, već potpuno podignute. Promjena sadržaja blagdana posebno je jasno izražena u promjeni naziva: nacisti su Dan narodne žalosti preimenovali u "Dan sjećanja na heroje".

Njemačko narodno društvo za ratne pokope 1948. ponovno preuzima tradiciju obilježavanja Dana narodne žalosti kakva je bila prije 1933. godine. Svrha praznika, kao i prije, bila je tuga i žal za mrtvima, ali sada dva svjetska rata, podsjetnik na žrtve tiranije i despotizma, bez obzira na nacionalnost.

Prvi središnji sprovod, posvećena Danu nacionalne nevolje, dogodila se 1950. u Bonnu. Od 1952. godine ovaj se dan u Njemačkoj smatra nacionalnim danom žalosti.

Nakon preseljenja Bundestaga iz Bonna u Berlin, središnji pogrebni sastanak održava se u plenarnoj dvorani Bundestaga u jednoj od zgrada Reichstaga u Berlinu. Obvezni dio skupa je govor kancelara, šefova kabineta i diplomatskog zbora, kao i glazbena pratnja: izvođenje državne himne i pjesme "Dobar druže". Slično, skupovi se održavaju u svim saveznim državama i većini gradova u Njemačkoj. U svim naseljima svečano se polažu vijenci na spomen obilježja.

Inače, tjedan dana kasnije protestantska crkva u Njemačkoj slavi Dan sjećanja na mrtve (Totensonntag).

18. studenog
Dan pokajanja i molitve (datum za 2015.)
Dan pokajanja i molitve (Buß- und Bettag) u Njemačkoj je ritualni praznik protestantske crkve, ukorijenjen u turbulentnim vremenima katastrofa i rata. Riječ "pokajanje" često stvara pogrešne asocijacije. Ovaj dan nije o...

Dan pokajanja i molitve (Buß- und Bettag) u Njemačkoj je ritualni praznik protestantske crkve, ukorijenjen u turbulentnim vremenima katastrofa i rata. Riječ "pokajanje" često stvara pogrešne asocijacije. Na današnji dan ne govorimo o pokajanju za učinjeno u smislu primanja kazne za to, nego o promjeni stavova, povratku Bogu.

Biblija sadrži prispodobu o Joni, koju je Bog poslao u Niniveju da objavi uništenje ovog grada. A onda su, po nalogu kralja Niniveje, svi morali silom zvati Boga. I ljudi su se pokajali za svoje grijehe i okrenuli se od zla ka dobru. Bog je čuo molitve i vidio djela, a nije stvorio ono što je planirano.

Zajedničko pokajanje i molitve poznate su od davnina. Teološki su trostruko opravdani. Prvo, ovo je dan zagovora crkve za krivnju svih vjernika pred Bogom. Nadalje, na dan pokajanja, crkva mora izvršiti svoju kontrolu nad grijesima. Konačno, dani pokajanja poslužili su svima da iskušaju svoju savjest pred Bogom. U Rimu su, primjerice, takvi dani sveopćeg pokajanja i molitve trebali spriječiti opasnost od katastrofa i ratova.

U srednjem vijeku postojale su dvije vrste dana pokajanja: jedan je bio propisan od strane vlasti i slavio se prema potrebi. Drugi, otprilike tri dana posta na početku svakog tromjesečja, proizašli su iz crkveni propisi... Obje kategorije usvojila je i nastavila protestantska crkva.

Godine 1532., kao odgovor na Turski rat, održan je prvi protestantski dan pokajanja i molitve. Od 16. do 17. stoljeća za različite teritorije Njemačke postojali su različiti datumi za "Dan pokajanja i molitve". Godine 1878. u 28 njemačkih država moglo se izbrojati 47 dana pokajanja, koji su se slavili u 24 različita dana. Godine 1983. u Pruskoj je, na inicijativu nadležnih državnih tijela, takva sorta eliminirana i blagdan je zakazan za srijedu prije posljednje nedjelje u crkvenoj godini, jer se i danas slavi.

Bit dana pokajanja i molitve tih dana također se često tumačila na različite načine: ili su se ljudi morali pokajati i moliti, onda su crkvene vlasti naredile da kontroliraju i mijenjaju svoje razmišljanje i stav prema Bogu.

Tijekom Drugoga svjetskog rata "Dan pokajanja i molitve" premješten je na jednu od nedjelja i zapravo je postao poseban slobodan dan - da svu svoju snagu uloži u molitve za rat. Nakon završetka rata „Dan pokajanja i molitve“ vraćen je u predratni oblik. U DDR-u je bio slobodan dan sve do 1966. godine, kada je uveden 5-dnevni radni tjedan. U Njemačkoj je nakon rata “Dan pokajanja i molitve” postao javni slobodan dan, osim u Bavarskoj. U Bavarskoj se do 1981. smatrao slobodnim danom samo na područjima s pretežno protestantskim stanovništvom. Tek od 1981. ovaj dan je postao opći državni praznik u Saveznoj Njemačkoj. Nakon ujedinjenja Njemačke, praznik su preuzele sve zemlje i ostao slobodan dan još 4 godine.

Tada je vlada odlučila da od 1995. Dan pokajanja i molitve prestane biti slobodan dan. Ova promjena opravdana je potrebom da se povećanjem radnog vremena zaposlenih izjednači povećano opterećenje poslodavaca koji su prisiljeni plaćati novonastalo obvezno osiguranje.

Sada je samo u Saskoj "Dan pokajanja i molitve" državni praznik. U ostatku Ländera svaki radnik ima pravo uzeti slobodan dan određenog dana, opravdavajući to svojim vjerskim obvezama. Osim toga, u Bavarskoj je zatvorena većina škola i vrtića. Sve to izaziva mnogo kritika. Međutim, pokušaji da se vrati slobodan dan do danas su bili neuspješni.

No, unatoč nedostatku slobodnog dana, "Dan pokajanja i molitve" ostaje važan dio kršćanske vjere. Naravno, redovni servisi, kao što je to bilo prije, više se ne održavaju. No, uoči se u školama priređuju kratke predstave o biblijskim pričama vezanim uz pokajanje. A navečer se na današnji dan služe bogoslužja u mnogim župama, gdje je narod pozvan da se vrati Bogu. Ovdje se ne radi samo o duhovnom povratku. Djela i djela također se moraju mijenjati na bolje. Razmišljanje o tome što ste učinili može vam pomoći da shvatite gdje ste bili nevjerni Bogu. A pokajanje i molitve služe da ponovno čujemo Riječ Božju, vratimo se na pravi put i naučimo činiti dobro. Zato molitva upućena Bogu treba postati sastavni dio svačijeg svakodnevnog života.

22. studenog
Nedjelja u spomen na mrtve u Njemačkoj (datum za 2015.)
Studeni je posljednji mjesec jeseni - kišovit, tmuran i turoban. Ovo raspoloženje prirode utječe i na raspoloženje ljudi. Upravo se u ovom mjesecu najčešće prisjećaju mrtvih. Katolička crkva 1. i 2. studenoga obilježava spomen na sve svece, mučenike i mrtve, u ...

Studeni je posljednji mjesec jeseni - kišovit, tmuran i turoban. Ovo raspoloženje prirode utječe i na raspoloženje ljudi. Upravo se u ovom mjesecu najčešće prisjećaju mrtvih. Katolička crkva 1. i 2. studenoga obilježava spomen na sve svece, mučenike i mrtve, sredinom studenog slavi se Dan narodne žalosti (Volkstrauertag), a jedne od posljednjih nedjelja u studenom protestantska crkva slavi sličan dan.

Na Dan sjećanja na mrtve (Totensonntag) tijekom bogoslužja objavljuju se imena preminulih župljana u protekloj godini, a rodbina ih na grobljima spominje napjevom i molitvom. Zvonja crkvenih zvona na današnji dan svakoga podsjeća na krhkost života.

Nema ništa iznenađujuće u činjenici da je za ovaj dan izabrana posljednja nedjelja u crkvenoj godini. S jedne strane, to je znak kraja, nepovratnosti. No, tjedan dana kasnije ponovno se pali svjetlo prve adventske svijeće koja je simbol novog, započetog života. Dakle, jasno je naglašeno da smrt nije kraj života.

Dan počinje u 15. stoljeću. U početku reformatori nisu prihvatili katolički Dan Svih svetih i nisu stvorili sličan u protestantskom kalendaru blagdana, jer su se htjeli odvojiti od neželjenog kulta ukopa i mrtvih. U većini protestantskih župa do početka 19. stoljeća obilježavanje pokojnika bilo je tabu.

Pruski kralj Friedrich Wilhelm III. 1816. proglasio je posljednju nedjelju u crkvenoj godini "Danom sjećanja na poginule u oslobodilačkom ratu protiv Napoleona". Postupno su se mnogi slični regionalni praznici ujedinili i pridružili ovom danu. Protestantska crkva ga je usvojila i suprotstavila katoličkom danu Svih svetih.

6. prosinca
Katolički dan svetog Nikole
Nikole prvi je znak da se Božić bliži. U Njemačkoj se slavi od 1555. godine. Stari crkveni zapisi glase: “Prije Nikole majke imaju spremne darove i šipke za svoju djecu”. ...

Nikole prvi je znak da se Božić bliži. U Njemačkoj se slavi od 1555. godine.

Stari crkveni zapisi glase: “Prije Nikole majke spremne darove i šipke za svoju djecu”.

U davna vremena Sveti Nikola je djeci davao orašaste plodove, sušeno voće i slatki kruh pečen po posebnom receptu s dodatkom suhih krušaka, odjeću i ostalo potrebno za svakodnevni život.

I danas, u noći s 5. na 6. prosinca, njemačka djeca izbacuju ulaštene cipele ili čizme na vrata kako bi svetac koji tuda mogao staviti jabuke, mandarine, orahe, slatkiše.

Istina, sveti Nikola slasne darove donosi samo poslušnoj djeci, a oni koji su cijelu godinu ljutili svoje roditelje i nisu poslušali, dobit će na dar šipke. Tko je od djece bio poslušan, a tko ne, čita Nikolaus u svojoj posebnoj “zlatnoj knjizi”.

Stara njemačka dječja pjesmica pjeva:
„Sveti Nikola, stavi mi što hoćeš,
Mala djeca rado jedu jabuke, orašaste plodove, bademe...”.

24. prosinca
Badnjak u Njemačkoj
Badnjak se u Njemačkoj slavi 24. prosinca. U Njemačkoj je običaj da se kršćanske obitelji na Badnjak međusobno daruju. Taj se običaj zove "Bescherung" - davanje. Događa se u treperenju svijeća božićnog drvca, koje se pale prije ili poslije...

U Njemačkoj je običaj da se kršćanske obitelji na Badnjak međusobno daruju. Taj se običaj zove "Bescherung" - davanje. Događa se u treperenju svijeća božićnog drvca, koje se pale prije ili poslije božićne službe. Sviraju se božićne pjesme, članovi obitelji daruju jedni druge.

Djeci se priča priča da je Djed Mraz ili dijete Krist donio darove. Mnoge obitelji na ovu večer pozivaju Djeda Mraza kojeg najčešće glumi student odjeven u odijelo.

Na prvi i drugi dan samog Božića - 25. i 26. prosinca, koji su slobodni dani - mnogi odlaze u crkvu na svečanu službu ili misu.

25. prosinca
Božić
Božić je jedan od najljepših i najomiljenijih blagdana u Njemačkoj, pa se Nijemci za njega pripremaju dugo i temeljito. Upravo su Nijemci podarili svijetu nepraktičan, veseo i lagan običaj kićenja božićnog drvca. Dapače, jedan Nijemac -...

Božić je jedan od najljepših i najomiljenijih blagdana u Njemačkoj, pa se Nijemci za njega pripremaju dugo i temeljito.

Upravo su Nijemci podarili svijetu nepraktičan, veseo i lagan običaj kićenja božićnog drvca. Dapače, jedan Nijemac je Martin Luther, veliki protestant i vjerski reformator.

Advent počinje četiri tjedna prije Božića. U crkvi se održava prva predbožićna služba u kojoj vrlo često sudjeluju djeca: pjevaju, sviraju na raznim glazbalima, prikazuju predstave na božićne teme. Nijemci će ove večeri zapaliti prvu od četiri svijeće na adventskom smrekovom vijencu.

Također, unaprijed se pripremaju božićna peciva: medenjaci i galerije. Adit ima posebno značenje u životu Nijemaca. Sam oblik slatkog kruha, obilno punjenog grožđicama, začinima i orašastim plodovima, podsjeća na povijeno dijete – Krista. Povjesničari teško utvrđuju autora recepta i oblika. Poznato je da su se u Saskoj još 1300. godine pekli aditivi.

Aroma praznika je i na ulicama. Weihnachtsmarkt, božićni sajam, počinje otprilike tri tjedna prije Božića. Obično se odvija na jednom od središnjih gradskih trgova. Nižu se redovi okićenih šatora i kućica, u kojima ima toliko toga! Medenjaci i namirnice, čokoladne figurice i šećerna vata, prženi bademi i slatke krafne. Tu su i sve vrste božićnih suvenira: figurice životinja i vila, izrezbarene od drveta, božićne piramide koje se okreću od upaljenih svijeća, staklene kuglice i figurice koje se "puše" s mirisnim svijećama. Pa kakav njemački sajam bez prženih kobasica i gluweina!

U središtu sajma gradi se pozornica na kojoj se održavaju božićni koncerti. Upravo tamo na sajmu možete sresti njemačkog Djeda Božićnjaka kako biste još jednom u tajnosti rekli kakav dar očekujete od njega za Božić.

Weihnachtsmann će 24. prosinca navečer donijeti darove ispod drvca. Tada će se na Svetu večer na Badnjak okupiti cijela obitelj za stolom.

Božić je obiteljski blagdan pa će se 25. prosinca ponovno okupiti cijela obitelj na svečanoj večeri. Ovaj put na stolu će se naći pečena guska s klezama i dinstanim zeljem. I kuća će opet biti ispunjena atmosferom udobnosti, mira i magije ...

26. prosinca
Dan svetog Stjepana
Drugi dan Božića, 26. prosinca, posvećen je uspomeni na svetog prvomučenika Stjepana, treći dan, 27. prosinca, na spomen svetog apostola i evanđelista Ivana Bogoslova (na današnji dan posvećena je vina se izvodi); četvrti dan, 28. prosinca - komemoracija ...

Drugi dan Božića, 26. prosinca, posvećen je uspomeni na svetog prvomučenika Stjepana, treći dan, 27. prosinca, na spomen svetog apostola i evanđelista Ivana Bogoslova (na današnji dan posvećena je vina se izvodi); četvrti dan, 28. prosinca - spomendan svetih Nevinih beba iz Betlehema (svećenici na ovaj dan daju poseban blagoslov djeci).

U nedjelju, koja pada na jedan od osam dana proslave Božića (oktava), ili 30. prosinca, ako ti dani ne padaju u nedjelju, slavi se blagdan Sagrada Familia: Malog Isusa, Djevice Marije. i Josipa Zaručnika.

Proslava Božića završava 1. siječnja, kada se s posebnom svečanošću slavi Dan Presvete Bogorodice.

EKSPRES SAVJETOVANJE

U Njemačkoj, kao i u većini zemalja, Nova godina se slavi 1. siječnja.

Prije se Nova godina slavila 6. siječnja na Dan tri kralja i tada se zvala das Groß-Neujahr. A od kraja 18. stoljeća ovaj se blagdan počeo slaviti 1. siječnja.
Kao i u svim zemljama, mnogi različiti rituali povezani su s proslavom Nove godine. Tako je, na primjer, za praznik bilo potrebno obući novu odjeću, na ovaj dan se ne treba svađati i psovati (vjerujem da je to bolje ne činiti ni jednog dana), trebalo bi biti obilje razne ukusne hrane u kući.

U nekim sjevernim gradovima Njemačke ispred kuće su bili izloženi stolovi s raznim poslasticama. Također u novogodišnjoj noći pečene su sve vrste pekarskih proizvoda kao što su Kringeln, Brezeln, herzförmige Kuchen i ukrašene novogodišnjim željama (Neujahrssprüche)

Ich wünsche auch aus Herzensgrund
ein gutes Jahr zur Stund
ein Neues Jahr, das auch erquickt
und alle Übel von euch schickt.

Gott soll auch segnen und erhalten
im Neuen Jahr wie auch im alten
Das wünsch ich auch, Gott mach es wahr!
Die Neujahrsnacht still und klar
deutet auf ein gutes Jahr

Postoje i standardni pozdravi u obliku jednostavnih fraza:

Prost Neujahr!
Guten Rutsch u Neue Jahr! (kolokvijalno).
Ein gesundes und erfolgreiches Neujahr!
Herzlichen Glückwunsch zum Jahreswechsel!
Die beste Wünsche zum Neuen Jahre!

Fastnacht (Karneval) - karneval(slavi se u veljači)

Riječ Fastnacht dolazi od riječi vas (e) naht (Mittelhochdeutsch) i značila je "noćne ludorije i podvale", što je očitovalo radost povezanu s približavanjem proljeća. Do 1700. ovaj se praznik zvao Karneval.

Karneval je jedan od najzabavnijih i najoriginalnijih praznika.

Fasching (cca. karneval u Bavarskoj) nije priznavala crkva Martina Luthera, pa se stoga ovaj blagdan ne slavi posvuda. Po katolički običaj nakon ovog trijumfa dolazi post (fastenzeit). Već u studenom se pripremaju za veljaču. Proslava uvijek počinje 11. studenog u 11.11 sati. Vrhunac praznika su „tri luda dana“ (drei tolle Tage, drei Torkeltage, drei fette Tage). Gdje se slavi Maslenica, škole i trgovine su zatvorene. Svečana jela odlikuju se prisutnošću raznovrsne masne hrane.

Ostern - Uskrs
Uskrs je glavni blagdan kršćana, koji je ustanovljen u čast uskrsnuća Isusa Krista.

Wunschformeln:
ein schönes Ostern!
Schöne Ostern!
Frohe (fröliche) Ostern!
Herzliche Ostergrüße!

Man kann sagen:
Ostern fällt / ist dieses Jahr sehr früh
Es ist ćelav Ostern
Je li habt ihr Ostern bio vor?
Wir hatten schöne (ein schönes) Ostern
nächstes Jahr Ostern
kurz nach Ostern
Vorige Ostern waren wir in Spanien.

Uskrs se slavi 40 dana nakon Aschermittwocha. U ovo doba godine vrijeme još nije stabilno, a može pasti i snijeg. U ovom slučaju kažu "weiße Ostern", što znači "bijeli Uskrs".
Trojstvo se slavi 50-51 dan nakon Uskrsa. Stoga postaje jasno značenje frazeološke jedinice "wenn Ostern und Pfingsten zusammenfallen", što znači "nikad; kao rak koji zviždi na planini; nakon kiše u četvrtak (doslovno, kada se Uskrs poklapa s Trojstvom)".

Djeca uvijek misle da im zec donosi uskršnja jaja, a ponekad i druge životinje. Odrasli kriju jaja u kući, u vrtu itd. I djeca ih onda traže.

1.Mai - Tag der Arbeit (Praznik rada)
U Njemačkoj se ovaj dan obilježava skupovima i demonstracijama radnika.
Običaj pozdravljanja dolaska svibnja potječe još iz 13. stoljeća. Zelene grančice i stabla služili su kao ukras i izraz ljubavi. Mladi su obično darivali "maj-drve" ili ih prilagali kući svoje djevojke.

Weinachten – Božić

Božić se u Njemačkoj slavi u noći s 25. na 26. prosinca. Priprema za proslavu počinje 4 tjedna prije samog praznika.
Prva nedjelja nakon 26. studenog je Advent, koji traje sva 4 tjedna prije Božića.

Sretan Božić:

Schöne, frohe, fröliche Weihnachten!

Gesegnete Weihnachten!

Frohes fest

Es ist ćelav Wihnachten

Weihnachten steht vor der Tür

Svi njemački praznici s točnim datumima i prijevodom na njemački već su navedeni na blogu - možete ih pronaći ovdje. Tu su svi: od siječanjskog praznika Tri maga do prosinca Silvestra! Njemački praznici podijeljeni su u dvije kategorije: vjerski i državni. Prvih je, naravno, više.

Odmor u Njemačkoj: zima

Najvažniji praznik u Njemačkoj je Božić. To je miran, obiteljski i vrlo ugodan odmor za Nijemce. No do samog vrhunca ovog blagdana – pred Badnjak, dolazi adventsko vrijeme. Upravo u tom razdoblju ulicama puše praznična atmosfera: možete prošetati, odabrati nove blagdanske ukrase za svoj dom, popiti toplo kuhano vino, a kod kuće morate započeti kulinarske pripreme za blagdan: ispeći božićne kolačiće, kiflice i medenjake.

Stoga se slobodno može reći da Božić počinje već krajem studenog - od prvog dolaska kada Nijemci pale prvu svijeću na božićnom vijencu (više o Adventu -). Cijeli prosinac je u prazničnom raspoloženju. Od prvog prosinca djeca (i ne samo djeca) otvaraju izloge svojih adventskih kalendara, a u noći s 5. na 6. dižu čizmice - u iščekivanju dara od djeda Nikolausa. Badnjak je vrhunac sve akcije, cijela prosinačka gužva oko blagdanskih ukrasa i darova.

Toliko umoran od sve te vreve, od kupovina, od slatkiša, od posjeta predbožićnim događanjima, da pred voljenom u stara vremena Nove godine, puzim na posljednjem dahu... I želim brzo doći u siječnju 1, a bolje samo 2!

Doček Nove godine u Njemačkoj je, naravno, puno bučniji praznik. Ljudi priređuju zabave, priređuju vatromet – koji se, inače, može koristiti samo u novogodišnjoj noći. Stol Nijemaca za Novu godinu ne pršti od poslastica. Glavna stvar je opskrbiti se šampanjcem i drugim alkoholom i za to pripremiti mali zalogaj, ali svakako ne kilograme salata svih pruga))

Preživjevši sve ove praznike – i duboko uzdahnuvši – počinjete živjeti običnim životom. Riješite se svih jestivih zaliha. Za Novu godinu i Božić, uostalom, morate se opskrbiti velikom količinom hrane - iz razloga - "što ako ne bude dovoljno, a trgovine će biti zatvorene..."

I onda jednog dana, probudivši se siječanjskog jutra, odlučite skuhati pileću juhu, koju trebate kupiti... Odete u trgovinu, ali se ispostavi da su zatvoreni, jer je već 6. siječnja u dvorištu, i dan tri mudraca koji je donio darove Isusu i još jedan slobodan dan u Njemačkoj. Jer morate češće gledati u kalendar. Ne izmišljam ... Često smo planirali otići negdje i kupiti nešto, otići frizeru - i tako dalje, a završili smo baš na današnji dan.

Na praznik tri Volhovska pada pravoslavni Božić: u Njemačkoj je, kao i svi vjerski praznici, tiho i domaće. Mnogi to i ne primjećuju: samo još jedan slobodan dan.

Sljedeći zimski praznik- koji ne slavi cijela Njemačka, a na sjeveru nema gdje biti - je karneval. Već sam o tome detaljno govorio i neću se ponavljati u okviru ovog članka - svakako pročitajte

Nakon karnevalskog tjedna vrijeme je za post. To znači odmor od praznika. I ovaj odmor traje do Uskrsa. Iako prije Uskrsa, religiozni ljudi i dalje časte Cvjetnicu.

Odmor u Njemačkoj: proljeće i ljeto

Proljeće i rano ljeto cijeli su skup vjerskih praznika vezanih uz Uskrs na ovaj ili onaj način. Pogledajte tablicu:

Praznici koji su vikendi u cijeloj Njemačkoj označeni su crvenom bojom. Ostalo - mogu biti slobodni dani u određenim regijama, ili uopće ne. 24. siječnja i 31. prosinca za neke su još radni dani, a trgovine rade do dva sata poslijepodne, kako bi svatko imao vremena kupiti što mu treba.

U svibnju se obilježavaju Dan očeva i Majčin dan. Štoviše, Dan očeva je uvijek slobodan dan i uvijek se poklapa s danom Uzašašća. Što je smiješno: očev dan nasilno i bučno slave mladići koji do sada nemaju djece))

A majčin dan pada u nedjelju: kakav je to praznik i malo o povijesti njegovog pojavljivanja možete pročitati ovdje

Ljeto je vrijeme kada ih je vrlo malo službeni praznici... Jer ljeto je već praznik. Nijemci uopće ne ostaju kod kuće ako je lijepo vrijeme. Parkovi su pretrpani, šumske staze također, a da ne govorimo o pivnicama i drugim zanimljivim mjestima.

A ljeti ima puno drugih neslužbenih praznika - urbanih i ruralnih. Svakog srpnja pod našim prozorima održavamo festival vina - iako regija nije nimalo vinarska i vinorodna. Ali tri dana ovdje je tako bučno i zabavno: nakon takvih zabava jezik se neće okrenuti da kaže da su Nijemci dosadni i da ne znaju slaviti praznike. I stari i mladi - plešu do kasno i zabavljaju se kao prošli put))) Neke čak odvoze i kola hitne pomoći.

Osim toga, ljeto je vrijeme godišnjih odmora – zašto ne i odmor? Nijemci planiraju ovaj posao mnogo prije početka topline i stoga mu se raduju.

Praznici u Njemačkoj: jesen

Od jesenskih praznika ističe se Martinje kada djeca šetaju ulicama s laternama i pjevaju pjesme. Pročitajte više o tome. Koji se još praznici održavaju u jesen? Praznik žetve, blagdan svih svetih,

I Halloween se također preselio u Njemačku - iako ne svugdje: ali ipak, mnogi su ga usvojili: ne samo da izrezuju bundevu, već se i oblače u sve vrste zlih duhova. Na nekim poznatim mjestima postoje razni zastrašujući izleti.

U Njemačkoj postoji i Stadtfest – ulični festival. Isprva sam pomislio – to su nekakve povorke koje odgovaraju karnevalu. Ali ne! To je samo sajam u centru grada. Uz kobasice, palačinke, pivo, slatkiše i malo zabave za djecu. Takav je praznik grada: hodajte, jedite i uživajte u životu !!!

S istim motom Nijemci rado posjećuju srednjovjekovne tržnice, viteške turnire i druge tematske sajmove. Takve praznike možete pronaći čak i svaki tjedan u najbližim selima i gradovima.

Što je s raznim fontanama, kobasičarima, šumama, mostovima, mlinicama... i ostalim regionalnim zabavama? Općenito, mislili ste da su Nijemci dosadan narod, ali svaki dan imaju praznike.

U ovom članku naučit ćete:

Suprotno uvriježenom mišljenju da su Nijemci vrlo ozbiljni ljudi koji razmišljaju samo o poslu i održavanju reda, vole se zabavljati i, što je najvažnije, znaju kako se to radi. U Njemačkoj ima mnogo praznika.

Neki od njih su religiozne prirode, drugi se temelje na povijesnim datumima. Postoje događaji koji se obilježavaju u velikim razmjerima u cijeloj zemlji, a postoje i specifični događaji koji postoje samo u određenoj saveznoj državi. Kao što znate, Njemačka je razvila dovoljnu neovisnost u uređenju dijelova države, što ni na koji način ne šteti njenom integritetu. Budući da gotovo svaki praznik ima svoju povijest i dugogodišnju tradiciju, dan proslave u pravilu je slobodan dan u zemlji ili regiji u kojoj se slavi.

Raznolikost praznika

Obilježavanje vjerskih blagdana u Njemačkoj ne razlikuje se puno od tradicionalnog održavanja u drugim europskim zemljama. Praznici povezani s povijesnim datumima također imaju svoje temelje i slave se s dužnim poštovanjem. No, Nijemci imaju niz zabavnih, specifičnih praznika. Najzanimljiviji praznici u Njemačkoj .

Peta sezona (veljača-ožujak).

To je svojevrsni karneval. Nastao je iz vremena rimskih utemeljitelja, a potom je dugo ostao zabranjen. Sada se odvija u mnogim gradovima zemlje, ali su na nju posebno osjetljivi. I iako traje oko dva tjedna, pripreme za njega počinju mnogo prije festivala i pomno se provode tri mjeseca. Vjerojatno je zbog toga proglašena petom sezonom godine. Za to vrijeme grad je poticao pripreme i nove ideje. Tijekom samog praznika u grad dolazi ogroman broj turista koji sudjeluju u ovom neobičnom događaju. Svima je zanimljivo gledati kako se opuštaju Nijemci, koji se razlikuju po svojoj flegmatičnosti. Možemo reći da u ovo vrijeme Köln prelazi u upravu mumera, odjevenih u karnevalske kostime. Svi idu na balove i druga slavlja. Na posao idu, možda, samo medicinski radnici i policija.

Praznik počinje takozvanim indijskim četvrtkom. Na današnji dan je proglašen matrijarhat, a žene mogu raditi što žele. U pravilu, to je ograničeno na rezanje kravata s muškaraca, prema davno uspostavljenoj tradiciji. Točka razvoja karnevala je ružičasti ponedjeljak, na koji počinje cijela karnevalska povorka. Cijela radnja završava pepelnicom, kada se spaljuje slamnati lik, što znači iskupljenje za nagomilane grijehe. Ovo je priprema za korizmu.

Peto godišnje doba - karneval

(19. srpnja).

Ovo je relativno nov praznik, ali je već zaslužio slavu najgrandioznijeg i najšokantnijeg na cijelom svijetu. Počelo je 1989. godine, a danas je postalo svojevrsni godišnji modni boom. Sastoji se od održavanja ogromne diskoteke na ulicama grada. Ljudi u najneočekivanijim i upečatljivijim odjevnim kombinacijama ispunjavaju grad. Ponekad ima toliko ljudi koji žele sudjelovati u ovoj predstavi da moraju sjediti na krovovima kuća, drveću, pa čak i na lampionima. Ranije se Parada ljubavi održavala u Berlinu, a sada se uspješno širi na okolna područja.

Kirmes (18. listopada).

Ovo je svojevrsna zahvalnost za bogatu žetvu. Stoga se uglavnom opaža u ruralnim područjima. U to se vrijeme održavaju mnogi sajmovi. Pola mjeseca prije datuma događaja, u određeno vrijeme, pokapa se plišana životinja od slame, u čije ruke se stavlja boca rakije - ovo je Kirmes. Dan proslave počinje obredom otkopavanja. Potom počinje procesija po cijelom selu, a na kraju se strašilo diže na vrh svečano okićenog drvca. Na njega su unaprijed obješeni vijenci, svijetle vrpce i razno voće. Nakon toga slijedi obred služenja i svečana večera. A nakon toga počinje narodno veselje s plesovima i raznim obredima. Drugog dana praznika Nijemci obilaze groblja. Trećeg i posljednjeg dana odvija se Kirmesov sprovod. Zakopan je na pustom mjestu, a uz njega je obavezno staviti rakiju, razbijeno staklo, pijetlovu glavu, šunku i komadić nacionalne pite. To će biti zahvalnost Nijemaca za izdašnu žetvu. U Njemačkoj čvrsto vjeruju da će, ako se ovog puta dobro zabave, sljedeća žetva biti još bogatija, a sami sudionici praznika riješiti se svih nedaća i nevolja koje su ih proganjale u protekloj godini.

Kirmes - praznik žetve

Međunarodni dan štednje (31. listopada).

Praznik je za Nijemce vrlo relevantan, jer se vjeruje da zarađuju novac spašavajući ih. Osim toga, zamišljen je ne samo radi uštede financija, već i vremena i fizičkih troškova. Mnoge su banke razne promocije tempirale na današnji dan, a mediji govore o tajnama štednje.

Martinje (11. studenog).

Ovaj veliki praznik tempiran je da se poklopi sa završetkom svih poljoprivrednih radova. Način na koji se izvodi je prilično uzbudljiv prizor. Prema drevnoj tradiciji, u večernjim satima počinje procesija u kojoj odrasli nose upaljene baklje, a djeca unaprijed izrađene papirnate lampione sa svijećama. Dakle, ako pogledate izdaleka, možete vidjeti svijetli potok ili goruću zmiju, kako želite.

Martinje u Njemačkoj

(funkcija (w, d, n, s, t) (w [n] = w [n] ||; w [n] .push (funkcija () (Ya.Context.AdvManager.render ((blockId: "RA -220137-3 ", renderTo:" yandex_rtb_R-A-220137-3 ", async: true));)); t = d.getElementsByTagName (" skripta "); s = d.createElement (" skripta "); s .type = "text / javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore (s, t);)) (ovo , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");