“Priče o Odessi. Isaac Babellodes priče Sažetak priča Isaac Babel

Isaac Babel stvorio je dva prozna ciklusa. Međutim, ako je "Konjica" od trenutka objavljivanja i donedavno bila u središtu istraživačke pozornosti, tada "Odessa Rasskazy", čini se, nije napustila sjenu konjičke knjige.

To se danas čini pomalo čudnim, jer su za postsovjetsku Rusiju Babelove "Odeske priče" relevantnije nego za sovjetsku Rusiju. U Babelovom ciklusu njegovi svrhoviti likovi ne žive prema zakonu, već "prema konceptima". A ako je masovno nasilje Konjice još uvijek šokantno - čak i za postsovjetskog čitatelja, tada je svijet paralelan sa službenim svjetskim poretkom, blizak umjetničkoj stvarnosti drugog babilonskog ciklusa, za istog čitatelja postao svakodnevica, a nikako marginalna za veliko carstvo Odessa egzotičnost. Možemo reći da se reprezentativnost "Odeskih priča" neočekivano toliko povećala da je danas teško moguće ciklus smatrati svojevrsnom operetnom kabinom. Čak se i izvjesno pretjerivanje "lica i položaja" (što su barem grimizni prsluci i crveni sakoi ukrajinskih pljačkaša, koji su postali uniforma časnih novoruskih razbojnika) ne može smatrati Babelovom grotesknom, već "umjetničkom tipizacijom" ili čak potpuno realnu skicu.

Ephraim Zikher i G.A. Gukovsky je vjerovao da u "pričama o Odessi" postoje "unutarnje kontradikcije između zapleta" 1, da "zaplet ... nisu potpuno ciklizirani" 2.

A japanski književni kritičar Tadashi Nakamura, vidjevši u babelonskom ciklusu "vakuum vrijednosti", čak je rekao: "... pokušaji da se smislom Priča pronađe analizirajući njihov tekst nužno će logički propasti: unutar se ne može pronaći vrijednost nula. Značenje "priče o Odessi" nije unutra, nego izvan njihova svijeta ... "3

Imajući na umu opasnost od "logičkog kolapsa", ipak ćemo u ovom djelu pokušati otkriti "smisao" samo u svijetu Babelovih djela, shvativši ciklus kao umjetničko jedinstvo koje se ne događa slučajno u određenom slijedu: " Kralj " -" Kako se to radilo u Odesi " -" Otac " -" Lyubka Kazak "4.

Naši, stranci i problem moći

Napravimo popis stanovništva babilonskog ciklusa kako bismo utvrdili moguće statističke obrasce. Zapanjujuće je da se imena glavnih likova (i njihovih izvedenica) iznimno često čuju u svakoj od kratkih priča: četrdesetak puta. U prvoj priči ciklusa Benya (Benchik, King) spominje se 49 puta, u drugoj - 41 put, u trećoj se Froim Grach ("crveni lopov") spominje 44 puta; samo u četvrtoj priči Lyubka Kazak "zaostaje" za 40: spominje se "samo" 36 puta. No, uzimajući u obzir spominjanja njezina imena u prethodnom tekstu (12 puta), Lyubka ipak dobiva "svojih" četiri desetke, točnije - 48 puta. Dakle, glavni likovi ciklusa - ako takve računamo kao Benya Krik (u prve dvije priče), Froim Hrach i Lyubka Kazak (u posljednje dvije) - moraju "zvučati" ne manje od 40 puta.

Obratimo pozornost na još jednu cikličku umjetničku činjenicu: središnji lik sljedećeg teksta uvijek se spominje u prethodnom. S Beneyom Krik to je očito, no Froim Grach se, prije nego što je preuzeo "vodstvo" u trećoj priči, pojavljuje tek u drugoj (a ne u prvoj!), Lyubki Schneweis kao središnjoj heroini četvrte priče - u u skladu s "zakonom" koji smo otkrili u ovom ciklusu - pojavljuje se u trećoj priči (a ne u prvoj, a ne u drugoj). Taj "lanac" već svjedoči o implicitnom zapletu ciklusa kao ne-slučajnom slijedu Babelovih priča.

Stoga se može pretpostaviti da prva priča nekako postavlja smjer tumačenja druge, drugi - treći i, konačno, treći - četvrti. Ova vrsta ovisnosti omogućuje, osobito, razumijevanje zašto vjenčanje Bennyja Cricka s Tsilom u prvoj priči i navodni brak s Basom u trećoj ne uništavaju tu „logiku“: treću priču ne određuje prva, ali do drugog.

Unatoč činjenici da se u "pričama o Odessi" spominje ukupno pedeset vlastitih imena (ako nadimke računamo kao zasebno ime), međutim, ti naizgled potpuno različiti likovi - uključujući i pripovjedača - imaju jedno najvažnije obilježje: gotovo svi su svoji. Oni su, kako kaže pripovjedač, "naši": "Tartakovsky ima dušu ubojice, ali on je naš. On je naše tijelo, kao da nas je jedna majka rodila. Polovica Odese služi u njegovim trgovinama ”5. Zato odmetnuti Tsudechkis - kao “naš” (to jest “dobar”) lupež - podsjeća pripovjedača na “našeg” rabina.

Ova najvažnija značajka "priča o Odessi", zapravo, odavno je zabilježena. Dakle, N.L. Stepanov je oštroumno primijetio da su „Babelovi junaci gotovo nepomični, prepoznatljivi su po autorovom opisu i važni su za Babela, poput govornih maski ili pripovjedača. Zato su međusobno toliko slični ”6. F. Levin je napisao da su Babelovi likovi “dobri poznavatelji koji znaju sve jedni o drugima” 7. S tim u vezi napomenimo da je, iako je evaluacijski iskaz naizgled samorazumljive raznolikosti Babelovog stila postao uobičajen u babelovskim studijama, T. Nakamura, po našem mišljenju, sasvim ispravno pojašnjava, pa čak i revidira ovu zajedničku ideju: „ Posebnost Babelovog stila sastoji se u povezivanju visokih (svetih) elemenata s niskim (svjetovnim) elementima na svim razinama rečenice (vokabular, sintaksa itd.) - o tome su se istraživači već dogovorili ... Trebalo bi biti uzeto u obzir da Babelov stil izgleda raznoliko upravo zato što se razmatra sa stajališta stilistike. Njegova se "raznolikost" javlja tek kada se razgradi na sastavne dijelove prema stilskim kategorijama. Ako svoj pogled fiksiramo samo na sama djela Babela, tada nam se njihov stil, koji ujedinjuje sve vrste žanrova - od biblijskog do slenga, čini prilično monotonim. Što se tiče "priča o Odessi", možemo čak reći da u njima postoji samo jedan stil: ne može se primijetiti razlika između iskaza u njima.<...>Sve izjave ... vrlo su slične jedna drugoj - često čak i doslovno. "<...>Možemo reći da Babel namjerno izbjegava stvaranje razlika i karakteristika unutar izjava "priča o Odessi" "8.

Dakle, Babelovi likovi i pripovjedač nisu samo svoji, oni čak i stilski govore istim jezikom - a taj se jezik, s određenog gledišta, čini "prilično monotonim", naime eklektičnim. Ponekad istraživači povezuju patos I. Babela s Gogoljevim (najčešće zvučao u "Tarasu Bulbi" 9), no čini se da bi ga bilo prikladnije usporediti sa stilom pripovjedača u priči o svađi između dva Ivanova. Ako su u "Tarasu Bulbi" patetično heroizirani ne samo "vlastiti" kozaci za pripovjedača, već i njihovi najdostojniji, po mišljenju autora, protivnici - "Poljaci", onda Mirgorodski pripovjedač već veliča svoje mirgorodske likove ("čast i ukras Mirgoroda ") po tome što su" njihovi ". Babelov pripovjedač ima istu namjeru. Dovoljno je sjetiti se barem njegovog pompoznog stila u opisivanju nepoznatih junaka Odesse: „Tri sjene zakrče put mojoj mašti. Ovdje je Froim Grach. Čelik njegovih djela - ne bi li se izdržalo u usporedbi sa snagom kralja? Ovdje je Kolka Pakovsky. Bijes čovjeka sadržavao je sve što mu je bilo potrebno za vladanje. I zaista Haim Drong nije mogao razlikovati sjaj nove zvijezde? "

Istodobno, valja napomenuti da su jednako jasno i nepogrešivo kao i „naši“, „vanzemaljci“ prepoznati u babelovskom svijetu.

U prvoj priči "ovršitelj", "policajci" i "vatrogasci" djeluju kao "stranci". Stoga je sukob između Beneye i Eichbauma sukob između "prijatelja", koji završava "prijateljskim" vjenčanjem, a pokušaj novog ovršitelja da povrati zakonitost završava paljenjem stranice i potpunim porazom "vanzemaljca" ”:“ Stranica je redovito gorjela sa četiri strane. Policajci su, tresući se leđima, potrčali uz zadimljene stepenice i izbacili škrinje kroz prozore. Pod krinkom uhićenih, uhićeni su pobjegli ”.

Iza smijeha koji prati sudar "naših" i "tuđih" ("mladić ... zahihotao ..." ovo je sasvim smiješno, stranica gori poput svijeće ... "Mladić. .. i dalje se tjerao u smijeh "), potpuno se skrivajući ozbiljan problem vlasti. U prvom dijalogu ciklusa govori se upravo o ovom problemu (a ne o svim okolnostima vjenčanja koje je okupilo "pljačkaša" i "bogataša"). Njegova bit leži u tome tko ima stvarnu moć: legitimni, ali vanzemaljski „suvereni car“ ili onaj u sjeni, ali njegov „kralj“? Sudski ovršitelj, na početku priče uvjeren da "gdje vlada car, nema kralja", na kraju - prema "unutarnjem zakonu" Babelonova ciklusa - mora nužno doživjeti ponižavajući poraz: “Sudski ovršitelj je ta ista metla koja čisti”, stao je na suprotni pločnik i grickao brkove koji su mu se popeli na usta. Nova metla bila je nepomična. "

U biti, ne radi se samo o razlici između naših i neprijatelja, već o ratu između njih. Nije slučajno što ga je Benya, "prolazeći pored sudskog ovršitelja, salutirao vojnički", kao da prihvaća ovaj poraz. Ovaj poraz "vanzemaljca" i pobjeda "naših" popraćeni su ismijavajućom simpatijom napadača prema poniženom ovršitelju. "Dobro zdravlje, vaša časti", rekao je suosjećajno. - Što kažete na ovu nesreću? To je noćna mora ... "Zurio je u zapaljenu zgradu, odmahnuo glavom i udario usnama:" Aj-aj-aj ... "poput mačke koja je držeći miša u ustima nježno okusila zubima , "gleda svoju žrtvu - muža (" mali dječak kupljen Eichbaumovim novcem "). Ali Benya Korol "gledao je u zgradu u plamenu" isto kao mesožder.

U drugoj priči ciklusa, nakon nenamjernog ubojstva svog službenika, Muginsteina, tijekom racije, Tartakovsky je "podignuo krik za cijelu Odesu". Međutim, ovo je "krik" o istoj snazi. "Gdje počinje policija", povikao je, "a gdje završava Benya?" Uz herojsko retoričko pitanje, postavlja se i odgovor na njega: "Policija završava tamo gdje počinje Benya", odgovorili su razumni ljudi. Benijeva "krunidba", nastala na kraju druge priče ("Kralj,<...>- rekao je šuškavi Moiseika "), autorska kompozicijska organizacija teksta mjerodavno potvrđuje razumnost odgovora razumnih ljudi.

U trećoj i četvrtoj priči omjer "naših" i "vanzemaljaca" pomaknut je na drugu ravan. Otac priča o zaustavljanju ruskih muslimana u Odesi po povratku sa svetih mjesta. „Tatari su se popeli uz Dalnitsku, Tatari i Turci sa svojim mulama. Vratili su se s hodočašća iz Meke u svoj dom u orenburškim stepama i na Zakavkazju. Parobrod ih je doveo u Odesu ... Bijeli ručnici bili su omotani oko njihova fesa, a to je označavalo osobu koja se poklonila pepelu proroka. " Međutim, ova prisutnost stranaca također je stavljena u određeni kontekst smijeha: „... stražar Evzel je zatvorio ... kapiju i odmahnuo rukom Froimu Grachu, koji je prolazio ...„ Poštovanje, Rook, “rekao je rekao: "ako želite promatrati nešto iz života, dođite u naše dvorište, ima se s čime nasmijati ...". I stražar je odveo Rooka do zida, gdje su sjedili hodočasnici koji su stigli dan ranije. Na travi je ležao stari Turčin u zelenom turbanu, stari Turčin, zelen i lagan poput lista. Bio je prekriven bisernim znojem, teško je disao i kolutao očima. „Evo, - rekao je Evzel ... - evo jedne životne drame iz opere„ Turska bolest “. Završava, starče, ali ne možeš mu pozvati liječnika, jer onaj koji završi na putu od Boga Muhammeda do svoje kuće smatra se njihovim prvim sretnim i bogatim čovjekom ... doktorom koji će te liječiti ... ”Turčin je pogledao stražara s dječjim strahom i mržnjom i okrenuo se. Zatim je Evzel, zadovoljan samim sobom, odveo Rooka na suprotnu stranu dvorišta ... "Smijeh patničkom i umirućem" strancu ", rame uz rame s verbalnim ruganjem, jako podsjeća na Bennyjevu podrugljivu simpatiju prema ovršitelju i dopušta nam govoriti o nekoj općoj paradigmi odnosa prema strancu. Istu smrt stranca pripovjedač je predstavio u sljedećem susjedstvu: "Lyubkinov podrum već je bio zatvoren, pijanci su ležali u dvorištu poput polomljenog namještaja, a stari mula u zelenom turbanu umro je do ponoći."

U istoj priči, tijekom Benijeve kopulacije s prostitutkom Katyushom, isti pripovjedač priča kako je "Katyusha, temeljita Katyusha, još uvijek zagrijala svoj oslikani, ruski i rumeni raj za Bennyja Cricka." U oba slučaja tuđa svetost je diskreditirana - u ovom slučaju na razini verbalne metafore - profanim komično apsurdnim kontekstom.

Neki čitatelji Babelove priče bili su iznenađeni neprirodnošću situacije: mladenkin otac dolazi pregovarati s budućim mladoženjom u bordelu, "gdje je Benya Krik ležala sa ženom po imenu Katyusha", a zatim čeka beskonačno dugo na Krika da mu iziđe: “... uronio je u golema očekivanja. Strpljivo je čekao, poput čovjeka u uredu. Katyusha je zastenjala iza zida i prasnula u smijeh. " Međutim, ako uzmemo u obzir "vanzemaljsku" Katyushu - s njezinim "rajem" - figuru gotovo nežive, lišene svake osobnosti u očima Cricka i Rooka, tada šokantna situacija prestaje biti takva. Barem Benya odbija prepoznati Katyushu ne samo kao osobu, već i kao proizvod: "... kad smo mladi, mislimo o ženama da je to proizvod, ali to je samo slama koja gori iz ničega ..." Benijeve riječi izražavaju njegov stav prema "svom naslikanom, njegovom ruskom i rumenom raju" koji je opisao pripovjedač, kojeg grije Katyusha: ovaj "raj" nije ni sposoban biti "roba". Kći Hracha Baske postaje takva „roba“, o čijoj cijeni („miraz“) budući zet i svekar pažljivo pregovaraju odmah nakon Benjinog snošaja s Katyushom, što nema nikakvo značenje za oba.

Istodobno, valja napomenuti da se iza odbacivajućih opaski o "izvanzemaljcu" i njegove općenite diskreditacije ponekad krije specifičan kompleks inferiornosti, kada je svijet ovog "vanzemaljca" blistav san za kojim žudi i koji je nedostupan likovi. Tako Arie-Leib za pripovjedača izvlači sljedeće perspektive: „Ti si tigar, ti si lav, ti si mačka. Možete provesti noć s Ruskinjom, a Ruskinja će biti zadovoljna s vama. Imaš dvadeset pet godina. Kad bi prstenovi bili pričvršćeni za nebo i za zemlju, zgrabili biste te prstenove i povukli nebo za zemlju. " Prilika za pripovjedača stavljena je u jednu sanjivu i nemoguću priliku da povuče „nebo na zemlju“ i priliku da „provede noć sa Ruskinjom“ tako da ona ostane „zadovoljna“. Ti su postupci jednako nedostupni liku koji ima "naočale na nosu, a jesen u duši". Stoga je opis scene u krevetu s Benyom Krik kompenzacijski čin za pripovjedača u nastojanju da se barem djelomično riješi svojih kompleksa mogućnošću da "napravi skandal", doduše za pisaćim stolom.

Njegovo upaljeno pismo djelomično nalikuje pogledima srodnika na pripovjedače o herojima - "sinovima trgovaca i zapovjednika brodova" koji željno gledaju kao "kraljevi Moldavije" - jurišnici voze lakiranim kočijama "do bordela Ioske Samuelsona". Doista, prema pripovjedaču, teško je „odvojiti pogled od sjaja tuđe sreće“. No, uspješni Benya Krik, prema nizu istraživača, bio je samo židovski ekvivalent kozaka jednako šarenog i jednako nedostižnog u svom posebnom sjaju10.

Kao što napominje D. Falen, "Babel je u Ben Creeku pokušao stvoriti figuru koja bi utjelovila oslobođenje koje je i sam tražio" 11. Ako Benya samo nalikuje kozaku, tada u junakinji posljednjeg ciklusa prema ovoj logici čitatelj već vidi ispunjenje neostvarivog sna: Lyubka Schneives postala je kozaka - toliko da joj je trebao židovski upravitelj koji je već prevario je. Ali ova transformacija, koju je osudio Tsudechkis, dolazi po cijenu gubitka majke. Dakle, u "pričama o Odessi" postoji odvojen, rugajući stav prema "strancu", a ujedno i skriveni san o rastvaranju u tom "strancu". Iza očitih osobnih iskustava (zaboravljajući sebe, svoje „naočale na nosu“ i nadilazeći „jesen u svojoj duši“ pretvarajući se u konjičkog časnika Lyutova ili Odeskog razbojnika) vjerojatno se krije strah od asimilacije i u isto vrijeme vrijeme želja za tim.

Nakon ruskog "raja" za Benyu, u finalu "Oca" ponovno se pojavljuje "vanzemaljac". "Rusko groblje" spominje se dva puta, ali koegzistira i s ljubavnom igrom: "... dečki su tada djevojke vukli preko ograda, a na nadgrobnim spomenicima čuli su se poljupci."

Konačno, četvrta priča ciklusa počinje "poslasticom" Pesey-Mindl gostujućeg zemljoposjednika, u kojoj se riba i djevojka stavljaju u jedan red: "Pesya-Mindl dao mu je za večeru punjenu židovsku ribu, a zatim vrlo simpatična mlada dama po imenu Nastya. "

Međutim, tada se prikazuju sasvim lijepi "stranci", a ovaj opis prihvatljivih "stranaca" završava njihovu usporedbu s "prijateljima": "... g. Trottyburn, koji izgleda kao kolona crvenog mesa. Gospodin Trottyburn bio je glavni inženjer na Plutarhu. U Lyubku je doveo dva mornara. Jedan od mornara bio je Englez, drugi je bio Malaj. " Ovi "autsajderi" pragmatično su potrebni "insajderima", jer su "dovukli u dvorište krijumčarenu robu donesenu iz Port Saida". Imajte na umu da stoga prva i posljednja priča ciklusa očito čine kompozicijski okvir.

Karneval zasnovan na nasilju

Usporedimo pripovjedačev oduševljeni opis hrane na vjenčanju Dvoire Creeka: „Svi najplemenitiji naši krijumčari, sve zbog čega je zemlja veličanstvena od kraja do kraja ... Izvana je vino zagrijalo želuce ... Crni kuhar iz Plutarcha , koji je treći dan stigao iz Port Saida, iz carinske linije iznio je boce s trbuščićima trbušaste boce jamajčanskog ruma, masne Madeire, cigare s plantaža Pierponta Morgana i naranče iz okolice Jeruzalema. To je ono što pjenušavi surf Odeskog mora donosi na obalu, to je ono što odeski prosjaci ponekad dobiju na židovskim vjenčanjima. " Port Said i Plutarch stoga su karike u lancu krijumčarenja čiji kraj vidimo na početku ciklusa, a početak na kraju.

Zašto su kraj i početak obrnuti? Jedno moguće objašnjenje je da Babel demonstrira suprotstavljanje neprikladnog i neprihvatljivog "vanzemaljca" i "vanzemaljca" kao prikladnog i prihvatljivog. Točnije, željeni prijelaz s jednog na drugi. “Gospodin Trottyburn je odmotao svoju robu. Iz bala je izvadio cigare i finu svilu, kokain i turpije, neobavezljeni duhan iz Virginije i crno vino kupljeno na Hiosu. Svaki je proizvod imao posebnu cijenu, svaki broj je bio opran besarapskim vinom ... "Stoga se ne duplicira samo opis stvari ili spominjanje vlastitih imena, već i početni opis zabave na vjenčanju" prijatelja "jer se ciklus ponavlja u posljednjem plesu" vanzemaljaca ":" I, utvrdivši se na drhtavim nogama, uzeo je za ramena svojih mornara, jednog Engleza, drugog Malajca, i otišao s njima plesati po rashlađenom dvorištu . Ljudi iz "Plutarha" - plesali su u dubokoj tišini. "

Gaženje službenog (u ovom slučaju i "vanzemaljskog") svjetskog poretka, službene (iako opet "vanzemaljske") svetosti, zbrke u imenima, krunidbe kralja, raskrinkavanja Kapluna i drugih sasvim očitih "karnevalskih" znakova dopuštaju nas staviti opće pitanje o biti ovog karnevala u pjesničkom svijetu ciklusa.

Odmah skreće pozornost na činjenicu da Babelov "karneval" ima vrlo krutu hijerarhijsku strukturu, pa stoga ne implicira nikakvo slobodno ponašanje likova "oslobođenih" tereta službenih načina. Stoga teško da je u pravu Robert Mann koji smatra da "primarni instinkti upravljaju životom Moldavke, a ne kodificirani zakoni ..." 12. Babel opisuje paralelu sa službenim "vanzemaljskim" svijetom, gdje djeluju različiti zakoni - ali upravo zakoni, različita pravila ponašanja - ali upravo pravila, različite kazne za krivce - ali upravo kazne. Model svojevrsne države nastaje u državi koja prirodno ima svog kralja.

U biti, "Odessa Stories" je karneval temeljen na nasilju. Kako primjećuje D. Falen, „iako u„ pričama o Odessi “na površinu izlazi šira komičarska namjera, oni, poput priča o konjici, imaju u središtu sukob i nasilje. Iako “Konjica” prikazuje vojnike uključene u stvarne bitke, ovo je legaliziran rat, dok su likovi iz Odese kriminalci koji ratuju s društvom i sa svojom sudbinom ”13. No, ovo nasilje autor je poetizirao, budući da je počinjeno u agresivnim oblicima koji fasciniraju njegovu svijest. Pripovjedač postavlja pred Arie-Leib izravno pitanje o mehanizmu postizanja moći: "... zašto se Benya Krik sama popela na vrh ljestve od užeta, a svi ostali objesili su se na klimavim stubama?"

Odgovor je sasvim očit: Benya Krik, aktivnije od drugih, ne želi računati s pravilima (zakonima) postojećeg svjetskog poretka. Junak se ne želi pomiriti s ulogom koja mu je dodijeljena u društvu i u svojoj želji da nadiđe granice svoje uloge ne zaustavlja se ni pred čim: „Kako je postao Benya Krik, jurišnik i sin pljačkaša Eichbaumovog zeta?<...>Sve je u raciji ”; “Deseti napad na čovjeka koji je već jednom bio pokopan bio je nepristojan čin. Benya ... je to razumjela bolje od drugih. Ali on je rekao "da" Rooku ... ".

No, pogled pripovjedača, koji prije svega uočava različitost svog junaka prema sebi, trebao bi biti ispunjen trenucima transgredentnim za njegovu svijest. Prema pripovjedaču, "bio je strastven, a strast dominira svjetovima". No, obratimo pozornost da se u "karnevalskom" svijetu "priča o Odessi" strast blisko nadovezuje na potpuno racionalan i iznimno točan izračun novca i pomnu procjenu imovine, uključujući tuđu: "... kako je postao zet čovjeka koji je imao šezdeset muznih krava bez jedne? " Ovo susjedstvo, pomalo čudno za rusku književnost, moguće je konkretizirati na drugi način: monetarni odnosi govori se mnogo češće, detaljnije i s većim poznavanjem materije nego o dominaciji strasti.

Za razliku od Konjice, proračun i proračun igraju veliku ulogu u Odessa Stories. U biti, kanalizacija svijeta u Odesi samo je vanjska, jer krije vrlo racionalan pristup "dominaciji": novac, a nikako strast, zapravo dominira ovim svijetom.

Transformacija Benny Creeka u "Kralja" počinje pismom Eichbaumu u kojem se traži dvadeset tisuća rubalja. „Ako ja nemam novca, vi nemate krave, gospodine Eichbaum. Dva puta je dva ”.<...>I u prostoriji su se složili. Zaklane krave podijeljene su na pola. " Čitatelj je uvjeren u neizbježnost pobjede agresivne sile, ako je, štoviše, povezana s hladnom kalkulacijom. Patetična retorika pripovjedača ("A kraljeva pobjeda bila je njegov poraz") odmah je opovrgnuta novim napadom Bennyja Cricka, nakon čega je Eichbaum "dobio lagani udarac": malo je vjerojatno da se brak s Tsilom može ocijeniti kao herojski "poraz" .

U drugoj priči Tartakovsky prima pismo u kojem traži novac. Odmah nakon smrti službenika, Tartakovsky i Benya Krik dogovaraju novčanu naknadu za ubijenu majku: "Zatim su se posvađali ... Dogovorili su se o pet tisuća gotovine i pedeset rubalja mjesečno." Istodobno, precizna procjena ljudskog života je upečatljiva; štoviše, prikazan je i proces pregovaranja: "Imali ste srca poslati majci našeg pokojnog Josipa stotinu jadnih Karbovana ... Deset tisuća odjednom ... deset tisuća odjednom i mirovinu do njene smrti. . "Benny Crick) i kažnjavanje neselektivnih, što znači - u ovom sustavu vrijednosti - slabe (Savka, koja je prikazana kao" Židovka koja izgleda kao mornar ").

U trećoj priči "interesi Bennyja Cricka i krivog topa su se spojili ... Dogovorili su se da Baska svom budućem mužu donosi tri tisuće rubalja miraza ... Također su se složili da je Kaplun dužna Bene platiti dvije tisuće rubalja ... "... U finalu se spominje "nova priča": ovo je "priča o padu kuće Kaplunovih, priča o njenoj sporoj smrti, o paljevinama i noćnoj pucnjavi". I tu čitatelj otkriva pobjedu Froima Gracha i Bennyja Cricka te poraz "Kuće kapulona", koja se ne želi podvrgnuti sili.

U četvrtoj priči intriga opet počinje neplaćanjem: „... sada izvadite dvije rublje za međuobrok i četiri rublje za mladu damu ... Ali Tsudechkis nije dao novac. Evzel ga je zatim gurnuo u Lyubkinovu sobu i zaključao ga ključem. " Junak ne plaća, jer je "nariban starac". No, "plaća se" sposobnost odvikavanja djeteta od dojke. Tako možemo govoriti o pobjedi Tsudechkisa koji ne želi nadoknaditi "pravne gubitke" gostionice.

Sposobnost zaobilaženja zakona glavni je zakon "paralele" sa službenim odeskim svijetom. U svakoj od priča poštovanje zakona je poraženo i na taj način ismijavano, a kršenje zakona je poetizirano i podiže nasilnika za još jedan korak ljestve od užeta o kojem pripovjedač govori Arie-Leib. Na ovom zločinu zakona stoji svijet koji se naziva "Odessa Stories". Može se navesti određena tradicija, koju "strastveni" junaci nasljeđuju i na koju kralj udvarajući svoju kćer podsjeća nevoljnog Eichbauma: "I zapamti, Eichbaume, ni ti u svojoj mladosti nisi bio rabin. Tko je krivotvorio oporuku, nemojmo o tome glasno? "

Međutim, značenje Babelovog ciklusa ne može se svesti samo na nepoštivanje zakona i, istodobno, na izgradnju odnosa u sjeni paralelnih sa službenima (ključna riječ za te odnose dobro je poznata sovjetskim i postsovjetskim čitateljima, a Benya Krik tečno govori ovom riječi. Ova riječ je "slažem se").

BILJEŠKE

1. Sicher E. Stil i struktura u prozi Isaaka Babelja '. Columbus, 1986. P. 94.

2. Gukovsky G.A. "Zalazak sunca" // I.E.Babel. Članci i materijali. L., 1928.S.80.

3. Nakamura T. Odeski mit o Isaacu Babelu // Japanske slavenske i istočnoeuropske studije. 1998. god. 19.P. 64.

4. Iako je u početku Babelov ciklus bio objavljen u dijelovima ("Kralj" u Odeskim novinama "Moryak" 23. lipnja 1921 .; "Kako je to učinjeno u Odesi" u "Književnom dodatku" novinama "Izvestija Odessa" Pokrajinski izvršni odbor, Pokrajinski odbor Trgovačkog vijeća KP (b) U i Gubernije "5. svibnja 1923 .;" Otac "i" Lyubka Kazak "u 5. broju" Krasnaya Novog "za 1924.), međutim, tijekom cijeloga života izdanja priče se pojavljuju istim redoslijedom. Ipak, nije daleko od slučaja da Babel nije smatrao potrebnim proširiti sastav ciklusa drugim tekstovima iz "Odese" koji su kasnije napisani, kao što su "Kraj ubožnice" i "Froim Grach".

5. Tekstovi I. Babel cit. po izdanju: Babel I.E. Vol.: U 2 sveska. M., 1990. Naš kurziv je posvuda.

6. Stepanov N. Novela Babel // I.E. Babel. Članci i materijali. Str. 24.

7. Levin F. I. Babel: Esej o kreativnosti. M., 1972. S. 33.

8. Nakamura T. Uredba. Op. P. 61. Naš kurziv je posvuda. D. Falen primijetio je ranije da "pripovjedač uvodi dijaloge koristeći iste modulacije, isti staccato ritam i komična ponavljanja koja se kasnije pojavljuju u samim dijalozima ..." (Falen J. Isaac Babel: ruski majstor sportske priče. Knohvil, 1974. P. 68.

9. Stepanov N. Dekret. Op. Str. 20.

10. Srijeda: „Njegova (Benny Krik. - IE) bujna i cvjetna odjeća dostojna je Savitskog ... Crveni automobil sa signalom koji svira„ Smij se, klaunu “ekvivalent je kozačkom konju. Benya je zapravo motorizirani urbani kozak ”(Carden P. Umjetnost Isaaca Babela. Ithaca - London, 1972. P.114); „Kao novi ideal, Babel stvara židovsku verziju Kozaka kao osobe uvježbane u nasilju, oslobođene intelektualnih i moralnih sumnji i otvorena za sve fizičke radosti i izazove života“ (Falen J. Op.cit. Str. 62 ).

11. Op. cit. Str. 112.

12. Mann R. Dionizijska umjetnost Isaaca Babela. Oakland, 1994. P. 73.

Vjenčanje je završilo, rabin je potonuo u stolicu, a zatim je izašao iz sobe i ugledao stolove postavljene po cijeloj dužini dvorišta. Bilo ih je toliko da su izvirili repove kroz kapije u Bolničkoj ulici. Stolovi prekriveni baršunom kovitlali su se po dvorištu poput zmija s mrljama svih boja na trbuhu, a pjevali su debelim glasom - mrlje narančastog i crvenog baršuna.

Stanovi su pretvoreni u kuhinje. Gusti plamen, pijani i nabujali plamen probijaju se kroz zadimljena vrata. U njegovim zadimljenim zrakama ispekla su se starinska lica, ženska drhtava brada, masne grudi. Znoj, ružičast kao krv, ružičast poput pjene ludog psa, tekao je oko ovih gomila obraslog ljudskog mesa slatkog mirisa. Tri kuhara, ne računajući perilice posuđa, pripremali su svadbenu večeru, a nad njima je vladao osamdesetogodišnji Reisl, tradicionalan kao svitak Tore, sićušan i grbav.

Prije večere u dvorište se uvukao mladić, nepoznat gostima. Pitao je Benya Cricka. Odveo je Benya Krika u stranu.

Slušaj, kralju - rekao je mladić - moram ti reći nekoliko riječi. Teta Khan me poslala s Kostetskom ...

Pa, dobro, - odgovori Benya Krik, nadimak Kralj, - koje su to dvije riječi?

Jučer je u policijsku postaju stigao novi ovršitelj, teta Khan vam je rekla da kažete ...

Znala sam to prekjučer, - odgovorila je Benya Krik. - Dalje.

Ovršitelj je okupio mjesto i održao govor na mjestu ...

Nova je metla čista, - odgovorila je Benya Krik. - On želi sažimanje. Unaprijediti…

A kad će se izvršiti racija, znaš li, kralju?

Bit će tamo sutra.

King, ona će biti danas.

Tko ti je to rekao, dječače?

To je rekla teta Hana. Poznajete li tetu Hanu?

Ovršitelj je okupio mjesto i održao im govor. “Moramo zadaviti Benya Krika”, rekao je, “jer gdje je car, nema kralja. Danas, kada se Crick ženi svojom sestrom i svi će biti tamo, danas moramo napraviti skup ... "

Tada su se špijuni počeli bojati. Rekli su: ako danas izvršimo raciju, kada on ima praznik, Benya će se naljutiti i otići će mnogo krvi. Zato je sudski izvršitelj rekao: ponos mi je draži ...

Pa idi, rekao je Kralj.

Što da kažem teti Hani za raciju?

Reci: Benya zna za raciju.

I otišao je, ovaj mladić. Za njim su krenula tri Beninova prijatelja. Rekli su da će se vratiti za pola sata. I vratili su se za pola sata. To je sve.

Sjeli su za stol ne po stažu. Budalasta starost nije ništa manje jadna od kukavičke mladosti. A ne zbog bogatstva. Podstava teškog novčanika napravljena je od suza.

Za stolom su na prvom mjestu bili svatovi. Ovo je njihov dan. Na drugom mjestu bio je Sender Eichbaum, kraljev tast. Ovo je njegovo pravo. Priča pošiljatelja Eichbauma trebala bi biti poznata jer nije jednostavna priča.

Kako je Benya Krik, napadač i kralj napadača, postao Eichbaumov zet? Kako je postao zet čovjeka koji je imao šezdeset muznih krava bez jedne? Sve je u vezi ploče. Prije samo godinu dana Benya je napisao pismo Eichbaumu.

“Monsieur Eichbaum”, napisao je, “stavite, preklinjem vas, sutra ujutro ispod kapije u Sofiyevskoj ulici 17 - dvadeset tisuća rubalja. Ako to ne učinite, čeka vas nešto što se nije čulo, pa će cijela Odesa govoriti o vama. S poštovanjem, Benya King. "

Tri slova, jedno jasnije od drugog, ostala su bez odgovora. Tada je Benya poduzeo akciju. Došli su noću - devet ljudi s dugim štapovima u rukama. Štapovi su bili umotani u katraniranu vuču. Devet plamenih zvijezda zasvijetlilo je u Eichbaumovom dvorištu. Benya je skinuo brave sa staje i počeo vaditi krave jednu po jednu. Čekao ih je tip s nožem. Jednim je udarcem prevrnuo kravu i zabio nož u srce krave. Na tlu, prekrivenom krvlju, baklje su cvjetale poput vatrenih ruža, a odzvanjali su hici. Benya je hicima otjerao radnike koji su pobjegli u staju. A nakon njega, drugi su napadači počeli pucati u zrak, jer ako ne pucate u zrak, možete ubiti osobu. I tako, kad je šesta krava s umirućim mukanjem pala pod noge kralja, tada je Eichbaum istrčao u dvorište samo u gaćama i upitao:

Što će se iz ovoga dogoditi, Benya?

Ako ja nemam novca, nećete imati krave, gospodine Eichbaum. Dva puta su dva.

Uđi u sobu, Benya.

I u prostoriji su se složili. Zaklane krave su ih podijelile na pola, Eichbaumu je zajamčen imunitet i izdao je pečat. No čudo se dogodilo kasnije.

Tijekom racije, u toj strašnoj noći kada su zadirkivane krave urlale, a junice klizile u majčinoj krvi, kada su baklje plesale poput crnih djevojaka, a mljekarice su šeprtljale i vrištale na njuške prijateljskog Browninga, - te strašne noći, istrčala je u dvorište u izrezanoj košulji kćeri starca Eichbauma - Tsilya. A kraljeva pobjeda bila je njegov poraz.

Dva dana kasnije, Benya je bez upozorenja sav novac koji mu je oduzeo vratio u Eichbaum, a nakon toga je navečer došao u posjet. Bio je odjeven u narančasto odijelo, dijamantna narukvica sjajila mu je ispod manšete; ušao je u sobu, pozdravio i zatražio od Eichbauma ruku njegove kćeri Tsili. Starac je dobio lagani udarac, ali je ustao. Starac je imao još dvadeset godina.

Slušaj, Eichbaume - rekao mu je kralj - kad umreš, pokopat ću te na prvom židovskom groblju, na samoj kapiji. Podignut ću za vas, Eichbaum, spomenik od ružičastog mramora. Učinit ću vas poglavarom brodske sinagoge. Napustit ću svoje zanimanje, Eichbaum, i pridružit ću se vašem poslu kao partner. Imat ćemo dvjesto krava, Eichbaum. Ubit ću sve mliječnike osim tebe. Lopov neće hodati ulicom u kojoj živite. Sagradit ću vam daču na šesnaestoj postaji ... I zapamtite, Eichbaume, ni vi u mladosti niste bili rabin. Tko je krivotvorio oporuku, nemojmo o tome glasno? .. I vaš će zet imati kralja, ne kretena, nego kralja, Eichbauma ...

I postigao je svoj cilj, Benya Krik, jer je bio strastven, a strast dominira svjetovima. Mladenci su živjeli tri mjeseca u debeloj Besarabiji, među grožđem, obilnom hranom i ljubavnim znojem. Potom se Benya vratio u Odesu kako bi se oženio svojom četrdesetogodišnjom sestrom Dvoirom, oboljelom od Gravesove bolesti. A sada, ispričavši priču o pošiljatelju Eichbaumu, možemo se vratiti na vjenčanje Dvoire Creek, kraljeve sestre.

Na ovom su vjenčanju za večeru posluživani purani, pržene kokoši, guske, punjena riba i riblja juha, u kojoj su jezerca limuna blistala od sedefa. Cvijeće se njihalo nad mrtvim guščjim glavama poput bujnih perjanica. No nosi li pjenušavi surf Odeskog mora pržene kokoši na obalu?

Sve najplemenitije naše krijumčarenje, sve što je zemlja slavna s kraja na kraj, učinilo je te zvjezdane, te plave noći svoje razorno, zavodljivo djelo. Strano vino zagrijalo je želuce, slatko slomilo noge, opilo mozak i izazvalo podrigivanje, zvučno, poput doziva bojne trube. Crni kuhar iz "Plutarcha", koji je stigao treći dan iz Port Saida, iz carinske je linije iznio trbušaste boce jamajčanskog ruma, masnu Madeiru, cigare s plantaža Pierpont Morgan i naranče s periferije Jeruzalema. To je ono što pjenušavi surf Odeskog mora donosi na obalu, to je ono što odeski prosjaci ponekad dobivaju na židovskim vjenčanjima. Jamajčanski rum dobili su na vjenčanju Dvoira Creeka, pa su židovski prosjaci, sisavši poput svinja iz klubova, zaglušno kucali štakama. Eichbaum je, raspuštajući prsluk, suženim okom gledao bijesni sastanak i s ljubavlju štucao. Orkestar je svirao leševe. Bilo je to poput revizije odjela. Trup - ništa osim trupa. Napadači, koji su sjedili u tijesnim redovima, isprva su se osramotili zbog prisutnosti stranaca, ali su se onda razišli. Leva Katsap razbio je bocu votke po glavi svoje voljene, Monya topnica je pucala u zrak. No, oduševljenje je doseglo svoje granice kad su, prema običaju iz davnine, gosti počeli darovati mladence. Sramota sramote, skačući po stolovima, pjevušila je uz zvuk kipućeg trupa iznos doniranih rubalja i srebrne žlice... A onda su kraljevi prijatelji pokazali koliko vrijede plava krv i još uvijek neugasivo moldavsko viteštvo. Bezbrižnim pokretom ruke bacali su zlatnike, prstenje, koraljne niti na srebrne pladnjeve.

Moldavski aristokrati, bili su uvučeni u grimizne prsluke, ramena su im bila prekrivena crvenim jaknama, a mesnate noge pukle su im nebeskoplavom kožom.

Uspravivši se u punu visinu i izbočivši trbuh, razbojnici su pljeskali u ritmu glazbe, vikali "gorko" i bacali cvijeće na mladenku, dok je ona, četrdesetogodišnja Dvoira, sestra Bennyja Cricka, sestre King, unakažen bolešću, s preraslom gušom i očima koje su puzile iz njezinih orbita, sjedio je na hrpi jastuka pored krhkog dječaka kupljenog Eichbaumovim novcem i otupio od čežnje.

Obred darivanja bio je pri kraju, sramota je bila promukla, a kontrabas se nije slagao s violinom. Nad dvorištem se iznenada osjetio blagi miris paljevine.

Benya, - rekao je tata Krik, stari povezivač koji je na glasu bio kao brutalni među bindyuzhnicima, - Benya, znaš li da se rudnik predaje? Mina se predaje da smo zagorili čađu ...

Tata, - kralj je odgovorio pijanom ocu, - molim te, popij i pojedi nešto, ne brini se zbog ovih gluposti ...

I tata Creek poslušao je savjet svog sina. Jeo je i pio. No oblak dima postajao je sve otrovniji. Negdje su rubovi neba već bili ružičasti. I već je plameni jezik, uzak poput mača, visoko uzdignut. Gosti su ustajući počeli njušiti zrak, a žene su vrištale. Napadači su zatim međusobno razmijenili poglede. A neutješan je bio samo Benya, koji ništa nije primijetio.

Mina prekida blagdan, - povikao je, pun očaja, - dragi moji, molim vas, prezalogajite i pijte ...

No u to se vrijeme u dvorištu pojavio isti mladić koji je došao početkom večeri.

Kralju - rekao je - moram ti reći par riječi ...

Pa, govori, - odgovorio je Kralj, - uvijek imaš nekoliko riječi na zalihama ...

Kralju - rekao je nepoznati mladić i zahihotao se - ovo je smiješno, mjesto gori poput svijeće ...

Trgovci su otupjeli. Otmičari su se nasmijali. Šezdesetogodišnja Manka, predak prigradskih bandita, stavila je dva prsta u usta i zviždala tako prodorno da su se njeni susjedi zanjihali.

Manya, nisi na poslu, - primijetila joj je Benya, - hladnokrvno, Manya ...

Mladić koji je donio ovu zapanjujuću vijest i dalje se smijao.

Napustili su mjesto četrdesetak ljudi, - rekao je, pomičući čeljusti, - i otišli u raciju; pa su se udaljili petnaestak koraka, jer je već gorjelo ... Trčite gledati, ako želite ...

Ali Benya je zabranio gostima da idu gledati vatru. Krenuo je s dvojicom pratilaca. Mjesto je redovno gorjelo sa četiri strane. Policajci su, tresući se leđima, potrčali uz zadimljene stepenice i izbacili škrinje kroz prozore. Pod krinkom uhićenih uhićeni su pobjegli. Vatrogasci su bili željni, ali u obližnjoj slavini nije bilo vode. Ovršitelj - ista metla koja čisto čisti - stajao je na suprotnom pločniku i grickao brkove koji su mu bili u ustima. Nova metla bila je nepomična. Benya ga je, prolazeći pokraj ovrhovoditelja, pozdravio vojnički.

Dobro zdravlje, vaša časti ”, rekao je suosjećajno. - Što kažete na ovu nesreću? To je noćna mora ...

Zagledao se u zapaljenu zgradu, odmahnuo glavom i udario usnama.

Ah ah ah…

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

A kad se Benya vratio kući, fenjeri su se već ugasili u dvorištu, a na nebu je svanulo. Gosti su otišli, a glazbenici su zadrijemali, glave naslonjene na ručke kontrabasa. Dvoira sama nije htjela spavati. S obje ruke gurnula je svog sramežljivog muža do vrata njihove bračne sobe i pogledala ga mesoždera, poput mačke koja je, držeći miša u ustima, lagano okusila zubima.

Kako se to radilo u Odesi

Reb Arie -Leib, - rekao sam starcu, - razgovarajmo o Ben Creeku. Razgovarajmo o munjevitom početku i strašnom kraju. Tri sjene zakrče putove moje mašte. Ovdje je Froim Grach. Čelik njegovih djela - ne bi li se izdržalo u usporedbi sa snagom kralja? Ovdje je Kolka Pakovsky. Bijes čovjeka sadržavao je sve što mu je bilo potrebno za vladanje. I doista Haim Drong nije mogao razlikovati sjaj nove zvijezde? Ali zašto se jedna Benya Krik popela na vrh ljestve od užeta, dok su svi ostali visjeli ispod, na klimavim stubama?

Reb Arie-Leib je šutio, sjedeći na zidu groblja. Zeleni mir grobova širio se pred nama. Osoba gladna odgovora mora biti strpljiva. Znalac ima važnost. Stoga je Arie-Leib šutjela sjedeći na zidu groblja. Na kraju je rekao:

Zašto on? Zašto ne njih, želite znati? Zato - zaboravite na neko vrijeme da imate naočale na nosu, a jesen u duši. Prestanite praviti probleme za svojim stolom i mucati u javnosti. Zamislite na trenutak da se svađate na kvadratima i mucate po papiru.

Ti si tigar, ti si lav, ti si mačka. Možete provesti noć s Ruskinjom, a Ruskinja će biti zadovoljna s vama. Imaš dvadeset pet godina. Kad bi prstenovi bili pričvršćeni za nebo i zemlju, zgrabili biste ih i povukli nebo za zemlju. A vaš otac je vezivo, Mendel Creek. O čemu takav tata misli? Razmišlja o tome da popije dobru votku, o udarcu nekoga u lice, o svojim konjima - i ništa drugo. Želiš živjeti, a on te tjera da umreš dvadeset puta dnevno. Što biste učinili da ste Benny Creek? Ne biste učinili ništa. I učinio je. Stoga je on kralj, a ti drži figu u džepu.

On - Benchik - otišao je do Froima Rooka, koji je u to vrijeme već gledao svijet samo jednim okom i bio ono što jest. Rekao je Froimu:

Uzmi me. Želim otplivati ​​do tvoje obale. Obala koju sam pogodio će pobijediti.

Tuč ga je upitao:

Tko ste, odakle dolazite i što dišete?

Pokušaj me, Froime, - odgovorila je Benya, - i prestat ćemo mazati bijelu kašu po čistom stolu.

Prestanimo širiti kašu, - odgovorio je Rook, - pokušat ću.

A otmičari su sastavili vijeće kako bi razmišljali o Ben Creeku. Nisam bio u ovom vijeću. Ali kažu da imaju vijeće. Najstarija je tada bila pokojna Levka Byk.

Što se događa pod njegovim šeširom, ovaj Benchik? - upitao je rahmetli Bull.

I jednooki je Rook rekao svoje mišljenje:

Benya malo govori, ali govori s užitkom. Govori malo, ali želi da kaže još nešto.

Ako je tako - usklikne pokojna Levka - onda ćemo pokušati u Tartakovskom.

Pokušajmo u Tartakovskom, - odlučilo je vijeće, a svi u kojih je savjest još boravila pocrvenjeli su kad su čuli ovu odluku. Zašto su pocrvenili? Znat ćete za ovo ako odete kamo vas vodim.

Tartakovskog su u našoj zemlji nazivali "jedan i pol Židov" ili "devet racija". Zvali su ga "Jedan i pol Židov" jer nijedan Židov nije mogao u sebi zadržati toliko bezobrazluka i novca kao što je imao Tartakovsky. Bio je viši od najvišeg policajca u Odesi, a težio je više od najdeblje Židovke. I Tartakovsky je dobio nadimak "devet racija" jer su tvrtka i tvrtka Levke Byk izvršili ne osam ili deset napada na njegov ured, već devet. Beni, koja u to vrijeme još nije bila kralj, imala je čast napraviti deseti napad na "Židova i pol". Kad mu je Froim rekao za to, rekao je da i otišao, zalupivši vratima. Zašto je zalupio vrata? Znat ćete za ovo ako odete kamo vas vodim.

Tartakovsky ima dušu ubojice, ali on je naš. Izašao je iz nas. On je naša krv. On je naše tijelo, kao da nas je jedna majka rodila. Polovica Odese služi u njegovim trgovinama. I patio je kroz vlastite Moldavce. Dva puta su ga krali radi otkupnine, a jednom je tijekom pogroma pokopan s pjevačima. Razbojnici Slobode tada su tukli Židove na Boljoj Arnautskoj. Tartakovsky im je pobjegao i na pogrebnoj povorci s pjevačima susreo se na Sofiyskoj. Upitao:

Tko je pokopan s pjevačima?

Prolaznici su odgovorili da je Tartakovsky pokopan. Povorka je stigla do groblja Sloboda. Tada su naši ljudi iz kovčega izvadili strojnicu i počeli točiti po prigradskim nasilnicima. No, "jedan i pol Židov" to nije predvidio. "Jedan i pol Židov" bio je nasmrt preplašen. A koji se gospodar ne bi uplašio na svom mjestu?

Deseti napad na čovjeka koji je već jednom bio pokopan bio je nepristojan čin. Benya, koji još nije bio kralj, to je razumio bolje od bilo koga drugog. Ali on je rekao "da" Rooku i istoga je dana napisao pismo Tartakovskom, slično svim pismima ove vrste:

“Dragi Ruvim Osipovich! Budite toliko ljubazni da ga do subote stavite ispod bačve s kišnicom ... i tako dalje. U slučaju odbijanja, kako ste si nedavno počeli dopuštati, čeka vas veliko razočaranje u vašem obiteljski život... S poštovanjem vam poznato

Tartakovsky nije bio previše lijen i odgovorio je bez odlaganja.

„Benya! Da si idiot, napisao bih ti kao idiot. Ali ja te ne poznajem zbog ovoga, i ne daj Bože da znaš za tako nešto. Čini se da se predstavljate kao dječak. Zar ne znate da ove godine u Argentini postoji takva žetva koja barem gomila, a mi sjedimo sa svojom pšenicom bez početka? Da proživimo ove nevolje nakon što sam cijeli život radio kao posljednji regrut. I što imam nakon ovih neodređenih teških radova? Čirevi, čirevi, nevolje i nesanica. Odustani od ovih gluposti, Benya. Vaš prijatelj, mnogo više nego što mislite, je Reuben Tartakovsky. "

"Jedan i pol Židov" učinio je svoje. Napisao je pismo. No pošta nije dostavila pismo na adresu. Pošto nije dobio odgovor, Benya se naljutio. Sljedećeg dana došao je s četiri prijatelja u ured Tartakovskog. Četiri maskirana mladića s revolverima upala su u sobu.

Ruke gore! rekli su i počeli mahati pištoljima.

Radi mirnije, Salomone, - primijetio je Benya jednom od onih koji su vikali jače od drugih, - nemaju tu naviku biti nervozni na poslu - i, okrenuvši se do službenika, bijel kao smrt i žut kao glina, upitao ga je :

- "Jedan i pol Židov" u tvornici?

Nisu u tvornici, - odgovorio je službenik, koji se prezivao Muginstein, a po imenu se zvao Josip i bio je samohrani sin tete Pesye, trgovca piletinom sa Seredinskaya trga.

Tko će konačno biti ovdje za vlasnika? - počeo je ispitivati ​​nesretnog Muginsteina.

Bit ću ovdje zbog vlasnika ”, rekla je službenica, zelena poput zelene trave.

Onda nam daj blagajnicu, uz Božju pomoć! - naredio mu je Benya, a opera je započela u tri čina.

Živčani Solomon spakirao je novac, papire, satove i monograme u kovčeg; pokojni Josip stajao je pred njim s podignutim rukama, a u to je vrijeme Benya pričao priče iz života židovskog naroda.

Budući da glumi Rothschilda, - rekao je Benya o Tartakovskom, - pa neka izgori u vatri. Objasni mi, Muginstein, kao prijatelja: ovdje od mene prima poslovno pismo; Zašto ne bi ušao u tramvaj za pet kopejki i odvezao se do mog stana te s mojom obitelji popio čašu votke i pojeo nešto s onim što je Bog poslao? Što ga je spriječilo da preda mnom izgovori svoju dušu? "Benya, - neka kaže, - tako i tako, evo moje ravnoteže, pričekaj me par dana, daj mi da dišem, da slegnem ramenima." Što bih mu odgovorio? Svinja ne sreće svinju, ali osoba upozna osobu. Muginstein, razumiješ li me?

Razumio sam vas ”, rekao je Muginstein i lagao, jer uopće nije shvaćao zašto su„ Židov i pol ”, ugledni bogataš i prva osoba, morali ići tramvajem na užinu s obitelji bindužnika Mendel Crick.

U međuvremenu je nesreća lutala ispod prozora, poput prosjaka u zoru. Nesreća je bučno uletjela u ured. I premda je ovaj put poprimio imidž Židovke Savke Butsis, bio je pijan poput nosača vode.

Hoo -ho, - viknula je Židovka Savka, - oprosti mi, Benčiče, kasnim, - a on je lupao nogama i počeo mahati rukama. Zatim je opalio, a metak je pogodio Muginsteina u trbuh.

Jesu li ovdje potrebne riječi? Bio je čovjek i nema čovjeka. Nevin neženja živio je za sebe, poput ptice na grani - i sada je umro od gluposti. Došao je Židov koji je izgledao poput mornara i pucao ne u neku bocu s iznenađenjem, već u živu osobu. Jesu li ovdje potrebne riječi?

Otkažite ured! - viknula je Benya i otrčala posljednja. No, odlazeći, uspio je reći Butsisu:

Kunem se lijesom moje majke Savke, leći ćeš pored njega ...

Recite mi sada, mladi gospodine, da režete kupone na tuđe dionice, što biste učinili da ste Benny Creek? Ne znate kako dalje. I znao je. Prema tome, on je Kralj, a ti i ja sjedimo na zidu drugog židovskog groblja i dlanovima se ograđujemo od sunca.

Nesretni sin tete Pesje nije odmah umro. Sat nakon što su ga odvezli u bolnicu, Benya se tamo pojavila. Naredio je da nazove starijeg liječnika i medicinsku sestru i rekao im to, ne skidajući ruke s hlača krem ​​boje.

Imam interes - rekao je - da se bolesni Joseph Muginstein oporavi. Predstavljam se za svaki slučaj - Benzion Creek. Kamfor, zračni jastuci, zasebna soba - dajte otvorenog uma. Ako ne, onda svaki liječnik, čak i doktor filozofije, nema više od tri aršina zemlje.

Ipak, Muginstein je umro te noći. A onda je samo "jedan i pol Židov" podignuo krik u cijeloj Odessi.

Odakle počinje policija, vikao je, a gdje završava Benya?

Policija završava tamo gdje počinje Benya, - odgovorili su razumni ljudi, ali Tartakovsky se nije smirio, te je pričekao dok crveni automobil s glazbenom kutijom nije odigrao svoj prvi marš iz opere Smij se, klaun na Seredinskoj placi. Usred bijela dana automobil je doletio do kuće u kojoj je živjela teta Pesya.

Automobil je zveckao kotačima, ispljunuo dim, zasjao od bakra, mirisao na benzin i svirao arije na signalnoj sireni. Netko je iskočio iz auta i otišao u kuhinju, gdje je malena teta Pesya tukla po zemljanom podu. "Jedan i pol Židov" sjedio je na stolici i mahao rukama.

Huliganska njuška, - povikao je kad je ugledao gosta, - bandite, pa da vas zemlja izbaci van! Uzeo sam sebi dobru modu - ubijati žive ljude ...

Gospodine Tartakovsky, - odgovorio mu je Benya Krik tihim glasom, - sad je drugi dan, kako plačem za dragim pokojnikom, kao za bratom. Ali znam da si htio pljunuti na moje mlade suze. Sramota, gospodine Tartakovsky - u koji ste vatrostalni ormar sakrili svoju sramotu? Imali ste srca poslati majci našeg pokojnog Josipa sto jadnih Karbovaca. Mozak i kosa su mi se digli kad sam čuo vijest.

Ovdje je Benya zastao. Nosio je čokoladni sako, krem ​​hlače i grimizne čizme.

Deset tisuća odjednom ", zaurlao je," deset tisuća odjednom i mirovina do smrti, dalo joj je živjeti sto dvadeset godina. A ako ne, onda ćemo napustiti ovu sobu, gospodine Tartakovsky, i ući u moj auto ...

Zatim su se međusobno posvađali. "Jedan i pol Židov" izgrdio je Benyu. Nisam bio u ovoj svađi. Ali oni koji su bili, sjećaju se. Dogovorili su se o pet tisuća u gotovini i pedeset rubalja mjesečno.

Teta Pesya, - rekla je Benya tada razbarušenoj starici koja je ležala na podu, - ako ti treba moj život, možeš ga dobiti, ali svi se varaju, čak i Bog. Dogodila se velika greška, teta Pesya. No, nije li bila greška s Božje strane što je Židove naselio u Rusiju kako bi patili kao u paklu? A što bi bilo loše da Židovi žive u Švicarskoj, gdje bi bili okruženi prvoklasnim jezerima, planinskim zrakom i čvrstim Francuzima? Svi griješe, čak i Bog. Slušajte me ušima, teta Pesya. Imate pet tisuća pri ruci i pedeset rubalja mjesečno do svoje smrti - živite sto dvadeset godina. Josipov će sprovod biti prema prvoj kategoriji: šest konja, poput šest lavova, dva kola s vijencima, zbor iz sinagoge Brodsky, sam Minkovsky doći će poslužiti vašeg pokojnog sina ...

A sprovod je održan sljedećeg jutra. Pitajte prosce groblja o ovim sprovodima. Pitajte o njima sramote u sinagogi, trgovce košer peradom ili starice u drugom siromašnom domu. Odessa nikada nije vidjela takav sprovod, ali svijet to neće vidjeti. Taj dan su policajci navukli pamučne rukavice. U sinagogama je gorjela struja, isprepletena zelenilom i širom otvorena. Crni perjanici njihali su se na bijelim konjima upregnutima u kola. Šezdeset zborova prošlo je ispred povorke. Pjevači su bili dječaci, ali pjevali su ženskim glasovima. Šefovi sinagoge trgovaca košer peradom tetu Pesju poveli su za ruke. Starješine su slijedili članovi društva židovskih činovnika, a židovske činovnike odvjetnici, doktori medicine i primalje-bolničari. S jedne strane tete Pesye bili su trgovci piletinom sa Stare čaršije, a s druge strane časne mljekarice iz Bugaevke, umotane u narančaste šalove. Lupali su nogama poput žandara na paradi povodom službe. Iz njihovih širokih bokova dopirao je miris mora i mlijeka. A zaposlenici Reubena Tartakovskog vukli su iza svih. Bilo ih je stotinu, ili dvjesto, ili dvije tisuće. Nosili su crne kapute sa svilenim reverom i nove čizme koje su škripale poput svinja u vreći.

I sada ću govoriti, kao što je Gospodin govorio na brdu Sinaj iz gorućeg grma. Stavi moje riječi u svoje uši. Sve što sam vidjela, vidjela sam vlastitim očima, sjedeći ovdje, na zidu drugog groblja, pokraj čujući Moiseiku i Shimshona iz grobnice. Vidio sam to, Arie-Leib, ponosni Židov koji živi s mrtvima.

Kočija su se odvezla do grobne sinagoge. Lijes je postavljen na stepenice. Teta Pesya drhtala je poput ptice. Kantor je izašao iz ležaljke i započeo sahranu. Odzvanjalo mu je šezdeset pjevača. I u tom je trenutku crveni automobil poletio s ugla. Svirao je "Smij se, klaune" i stao. Ljudi su šutjeli kao ubijeni. Drveće, pjevači, prosjaci su šutjeli. Četiri osobe su se popele ispod crvenog krova i tihim korakom donijele vijenac neviđenih ruža na kola. A kad je sprovod završio, četiri su osobe stavile svoja čelična ramena ispod lijesa, sa užarenim očima i izbočenim sanducima, išle zajedno s članovima društva židovskih službenika.

Ispred je bio Benya Krik, kojeg tada nitko nije nazvao kraljem. On je prvi prišao grobu, popeo se na nasip i pružio ruku.

Što želiš učiniti, mladiću? - Kofman iz pogrebnog bratstva dotrčao je do njega.

Želim održati govor, - odgovorila je Benya Krik. I održao je govor. Čuli su ga svi koji su htjeli slušati. Čuo sam nju, Arie-Leib i škrgutavu Moiseiku, koja je sjedila na zidu kraj mene.

Gospodo i dame, - rekao je Benya Krik, - gospodo i dame, - rekao je, a sunce mu se izdiglo nad glavom poput stražara s pištoljem. - Došli ste platiti svoj posljednji dug poštenom radniku koji je umro za bakreni peni. Hvala u svoje ime i u ime svih koji nisu ovdje. Dame i gospodo! Što je naš dragi Josip vidio u svom životu? Vidio je par sitnica. Što je radio? Brojao je tuđi novac. Zašto je umro? Umro je za cijelu radničku klasu. Postoje ljudi koji su već osuđeni na smrt, a postoje ljudi koji još nisu počeli živjeti. I sada metak, koji leti u osuđena prsa, probija Josipa koji u životu nije vidio ništa osim par sitnica. Postoje ljudi koji mogu piti votku, a ima i onih koji ne znaju piti votku, ali je ipak piju. I sada prvi uživaju u tuzi i radosti, dok drugi pate zbog svih onih koji piju votku, ne znaju je piti. Stoga, gospodo i dame, nakon što se pomolimo za našeg jadnog Josipa, molim vas da vas otpratimo do groba vama nepoznatog, ali već pokojnog Savelyja Butsisa ...

I izgovorivši ovaj govor, Benya Krik siđe s humka. Ljudi, drveće i prosjaci na groblju su šutjeli. Dvojica grobara odnijeli su neobojeni lijes do obližnjeg groba. Kantor je mucao i završio molitvu. Benya je bacio prvu lopatu i otišao do Savke. Svi odvjetnici i dame s broševima slijedile su ga poput ovaca. Natjerao je kantora da pjeva sav panikhida nad Savkom, a šezdeset pjevača odjekivalo je kantoru. Savka nije ni sanjao o takvoj parastosu - vjerujte na riječ Arya -Leib, starca.

Kažu da je toga dana "jedan i pol Židov" odlučio zatvoriti slučaj. Nisam bio. No, činjenicu da ni kantor, ni zbor, ni pogrebno bratstvo nisu tražili novac za sprovod, vidio sam očima Arie-Leib. Arie -Leib - tako se zovem. A ništa drugo nisam mogao vidjeti, jer su ljudi, tiho se odmičući od Savkinog groba, hitali bježati kao od vatre. Leteli su u faetonima, u kolima i pješice. I samo su četvorica koja su stigla u crvenom automobilu otišla na njega. Glazbena kutija odigrala je svoj marš, automobil je zadrhtao i odjurio.

King, - pazeći za njom, rekla je čupava Moiseika, ona koja mi uzima najbolja mjesta na zidu.

Sada znate sve. Znate tko je prvi izgovorio riječ "kralj". Bio je to Moiseika. Znate zašto tako nije nazvao ni jednookog Topa ni ludu Kolku. Ti znaš sve. Ali kakva je korist ako još imate naočale na nosu, a jesen u duši? ..

Froim Grach je jednom bio oženjen. Bilo je to davno, prošlo je dvadeset godina od tog vremena. Supruga je tada rodila Froimovu kćer i umrla od poroda. Djevojčica se zvala Basya. Njezina baka po majci živjela je u Tulchinu. Starica nije voljela zeta. Govorila je o njemu: Froim je po zanimanju tegljač i ima crne konje, ali Froimova je duša crnija od crne boje njegovih konja ...

Starica nije voljela zeta i odnijela je novorođenče k sebi. Živjela je s djevojkom dvadeset godina, a zatim je umrla. Tada se Baška vratila ocu. Sve se dogodilo ovako.

U srijedu, peti, Froim Grach nosio je pšenicu iz skladišta društva Dreyfus u luku na parobrod Kaledoniji. Do večeri je završio posao i odvezao se kući. Na skretanju s Ulice Prokhorovskaya sreo je kovača Ivana Pyatirubela.

Poštovanje, Rook, - rekao je Ivan Pyatirubel, - neka žena lupa u vaše prostorije ...

Tata, - rekla je žena u zaglušujućim basovima, - đavoli me već hvataju iz dosade. Čekao sam te cijeli dan ... Znaj da ti je baka umrla u Tulchinu.

Tuč je stajao na bindyugu i svim očima gledao svoju kćer.

Ne vrtite se pred konjima, - povikao je u očaju, - uzmite uzdu iz korijena, želite mi pobijediti konje ...

Tuč je stajao na kolicima i mahao bičem. Bas'ka je uzeo konja za uzdu i odveo konje do staje. Otkopčala ih je i krenula u kuhinju. Djevojka je o konopce objesila očeve podnožje, obrisala je čađavi čajnik pijeskom i počela ga zagrijavati u loncu od lijevanog željeza.

Imaš nepodnošljivu prljavštinu, tata ", rekla je i bacila kisele ovčje kože koje su ležale na podu kroz prozor," ali ja ću izvaditi ovu prljavštinu! - povikala je Baska i ocu dala večeru.

Starac je popio votku iz emajliranog čajnika i pojeo sok koji je mirisao sretno djetinjstvo... Zatim je uzeo bič i izašao na kapiju. Baška je tamo također došla za njim. Obula je muške čizme i narančastu haljinu, obukla šešir obješen pticama i sjela na klupu. Večer je zateturala pored trgovine, sjajno oko zalaska sunca palo je u more s one strane rijeke Peresyp, a nebo je bilo crveno poput crvenog broja na kalendaru. Sva je trgovina već bila zataškana na Dalnitskoj, a napadači su se odvezli u stražnju ulicu do bordela Ioske Samuelsona. Vozili su se u lakiranim kočijama, odjeveni poput kolibrića, u jaknama u boji. Oči su im bile ispupčene, jedna noga stavljena je na podnožje, a u čeličnoj ispruženoj ruci držali su bukete umotane u papirnati papir. Njihova lakirana kočija kretala su se brzinom, u svakoj kočiji bila je po jedna osoba s buketom, a kočijaši, koji su stršili na visokim sjedalima, bili su ukrašeni mašnicama, poput kuma na vjenčanju. Stare Židovke u tetovažama lijeno su pratile tijek ove uobičajene povorke - bile su ravnodušne prema svemu, stari Židovi, a samo su sinovi trgovaca i brodskih zanatlija zavidjeli kraljevima Moldavki.

Solomonchik Kaplun, sin trgovca mješovitom robom, i Monya Artilleryman, sin krijumčara, bili su među onima koji su pokušali odvratiti pogled od svjetlucanja tuđe sreće. Obje su prošle pokraj nje, njišući se poput djevojaka koje su prepoznale ljubav, šaputale su među sobom i počele micati rukama pokazujući kako bi zagrlile Bašku, ako to želi. A Baška je to odmah htjela, jer je bila jednostavna djevojka iz Tulchina, iz samoposlužnog, slijepog grada. Imao je pet kilograma i nekoliko kilograma više; cijeli je život živjela uz pakostan rast podolskih posrednika, putujućih prodavača knjiga, šumarskih poduzetnika i nikada nije vidjela ljude poput Solomonchika Kapluna. Stoga, kad ga je ugledala, počela se debelim nogama mešati po tlu, obuvena u muške čizme i rekla ocu.

Ege, gospođo Grach, - tada je šapnuo jedan stari Židov, koji je sjedio kraj njega, stari Židov, po imenu Golubchik, - vidim da vaše dijete traži travu ...

Evo gnjavaže na mojoj glavi, - odgovorio je Froim Bluffu, igrao se bičem i otišao do kreveta te mirno zaspao, jer nije vjerovao starcu. Nije vjerovao starcu i potpuno je pogriješio. Blu je bio u pravu. Moj dragi bavio se šibanjem na našoj ulici, noću je čitao molitve nad dobrostojećim mrtvima i znao je sve što se o životu može znati. Froim Grach je pogriješio. Blu je bio u pravu.

I doista, od tog dana nadalje, Baška je sve večeri provodila izvan vrata. Sjela je na klupu i sašila sebi miraz. Uz nju su sjedile trudnice; hrpe platna puzale su po njezinim rastegnutim, snažnim koljenima; trudnice su bile ispunjene raznim stvarima, kao što se kravlje vime prelije na pašnjak ružičastim mlijekom proljeća, a u to vrijeme njihovi su muževi, jedan za drugim, dolazili s posla. Muževi žena koje grde gnječile su razbarušenu bradu ispod slavine za vodu, a zatim ustupile mjesto grbavim staricama. Starice su kupale debele bebe u koritima, udarale su unuke po sjajnoj stražnjici i umotavale ih u otrcane suknje. I tako je Baska iz Tulchina ugledala život Moldavke, naše velikodušne majke - život ispunjen dojenjem beba, sušenjem krpa i bračnim noćima punim prigradskog šika i vojničke neumornosti. Djevojka je sebi htjela isti život, ali je ovdje saznala da kći jednookog Roka ne može računati na pristojnu zabavu. Tada je oca prestala zvati ocem.

Crveni lopove, - vikala mu je navečer, - crveni lopove, idi večerati ...

I to se nastavilo sve dok si Baska nije sašila šest spavaćica i šest pari pantalona s čipkastim volanima. Kad je završila s uvrštavanjem čipke, počela je plakati tankim glasom, za razliku od njezina, i kroz suze je govorila nepokolebljivom Topu.

Svaka djevojka, rekla mu je, ima svoj životni interes, a samo ja živim kao noćni čuvar u tuđem skladištu. Ili učini nešto sa mnom, tata, ili ja činim kraj svom životu ...

Tuč je do kraja poslušao svoju kćer, obukao je ogrtač od jedra i sljedeći dan otišao u posjet trgovini mješovitom robom Kaplun na Trgu Privoznaya.

Iznad Kaplunove trgovine svjetlucao je zlatni natpis. Ovo je bila prva trgovina na trgu Pryvoznaya. Mirisao je na mnoga mora i divne živote nama nepoznate. Dječak je izlio kantu za zalijevanje na hladne dubine trgovine i otpjevao pjesmu koja je pristojna samo za odrasle. Solomončik, gospodarin sin, stajao je iza pulta; na ovom su pultu bile masline iz Grčke, ulje Marseillea, zrna kave, lisabonska malaga, sardine Philippe i Cano te kajenski papar. Sam Kaplun sjedio je u prsluku na suncu, u staklenom nastavku i jeo lubenicu - crvenu lubenicu s crnim kostima, s kosim kostima, poput očiju lukavih Kineskinja. Kaplunov trbuh ležao je na stolu pod suncem, a sunce nije moglo ništa učiniti. No tada je trgovac mješovitom robom ugledao Rooka u platnenom ogrtaču i problijedio.

Dobar dan, monsieur Rook ”, rekao je i odmaknuo se. - Moj dragi dječak upozorio me da hoćeš, a ja sam ti pripremio pola kilograma čaja da je to rijetkost ...

I počeo je govoriti o novoj vrsti čaja koji se u Odessu donio nizozemskim parobrodima. Tuč ga je strpljivo slušao, ali ga je potom prekinuo, jer je bio jednostavan čovjek, bez trikova.

Ja sam jednostavan čovjek, nisam lukav, - rekao je Froim, - ja sam sa svojim konjima i radim svoj posao. Dajem novo donje rublje za Bašku i par starih novčića, a i sam imam za Bašku - tko nije dovoljan, neka izgori u vatri ...

Zašto bismo trebali gorjeti? - brzo je odgovorio Kaplun i pomilovao vozača Drayja po ruci. - Ne trebaju vam takve riječi, monsieur Grach, ipak ste osoba koja može pomoći drugoj osobi, a, usput, možete uvrijediti drugu osobu, a činjenica da niste krakovski rabin, također nije Mojsijeva nećakinja Montefiore, ali ... ali gospođa Kaplun ... imamo gospođu Kaplun, grandioznu damu od koje sam Bog ne zna što želi ...

I znam, - prekine ga Rook trgovac, - znam da Solomonchik želi Basku, ali gospođa Kaplun ne želi mene ...

Da, ne želim vas ", viknula je tada gospođa Kaplun, koja je prisluškivala vrata, pa je ušla u stakleni nastavak, sva plamena, uz uzbuđena prsa," Ne želim te, Rook, kao čovjek ne želi smrt; Ne želim te, kao što mladenka ne želi prištiće na glavi. Ne zaboravite da je naš pokojni djed bio trgovac mješovitom robom, naš pokojni otac bio je trgovac mješovitom robom i moramo se držati našeg bezobrazluka ...

Držite se svoje brane - odgovorio je Rook plamtećoj gospođi Kaplun i otišao svojoj kući.

Tamo ga je čekala Baška odjevena u narančastu haljinu, ali je starac, ne gledajući je, raširio omotač ispod kolica, legao u krevet i spavao sve dok ga moćna Baškina ruka nije izbacila ispod kolica.

Crveni lopove - rekla je djevojka šapatom, za razliku od njezina šapta, - zašto bih morala podnositi tvoje bindyuzhnitsky manire i zašto šutiš, poput panja, crveni lopov? ..

Baška, - rekao je Rook, - Solomon vas želi, ali gospođa Kaplun ne želi mene ... Tamo traže mješovitu trgovinu.

I, poravnavajući kućište, starac se opet zavukao pod kola, a Baška je nestala iz dvorišta ...

Sve se to dogodilo u subotu, neradni dan. Ljubičasto oko zalaska sunca, koje je haralo po tlu, navečer je naišlo na Rook, hrčući pod njegovim bindyugom. Brzi snop položio je usnulog čovjeka s vatrenim prijekorom i izveo ga na Dalnitsku ulicu, prašnjavu i svjetlucavu poput zelene raži na vjetru. Tatari su se popeli uz Dalnitsku, Tatari i Turci sa svojim mulama. Vratili su se s hodočašća iz Meke u svoj dom u orenburškim stepama i na Zakavkazju. Parobrod ih je doveo u Odessu, a oni su iz luke otišli u gostionicu Lyubke Schneweis, nadimka Lyubka Kazak. Neodoljive prugaste haljine stajale su na Tatarima i preplavile pločnik brončanim pustinjskim znojem. Bijeli ručnici bili su omotani oko njihova fesa, a to je označavalo osobu koja je obožavala pepeo proroka. Hodočasnici su stigli do ugla, skrenuli su u Lyubkinovo dvorište, ali nisu mogli tamo proći, jer se na vratima okupilo mnogo ljudi. Lyubka Schneweis s novčanikom na boku pretukla je pijanog seljaka i gurnula ga na pločnik. Udarala je stisnutom šakom u lice, poput tambure, a drugom rukom podupirala seljaka da ne otpadne. Kapljice krvi uvukle su se između seljakovih zuba i kraj njegova uha, bio je zamišljen i pogledao je Lyubku kao u stranca, zatim je pao na kamenje i zaspao. Tada ga je Lyubka gurnula nogom i vratila se u svoju trgovinu. Njezin čuvar Evzel zatvorio je vrata za njom i odmahnuo rukom Froimu Grachu, koji je prolazio ...

Poštovanje, Rook, - rekao je, - ako želiš promatrati nešto iz života, dođi u naše dvorište, ima se s čime nasmijati ...

I stražar je odveo Rooka do zida, gdje su sjedili hodočasnici koji su stigli dan ranije. Na travi je ležao stari Turčin u zelenom turbanu, stari Turčin, zelen i lagan poput lista. Bio je prekriven bisernim znojem, teško je disao i kolutao očima.

Evo, - rekao je Evzel i poravnao medalju na istrošenoj jakni, - evo jedne životne drame iz opere "Turska bolest". Završava, starče, ali ne možeš mu pozvati liječnika, jer onaj koji završi na putu od Boga Muhammeda do svoje kuće smatra se njihovim prvim sretnikom i bogatim čovjekom ... ti ...

Turčin je s dječjim strahom i mržnjom pogledao stražara i okrenuo se. Zatim je Evzel, zadovoljan sam sobom, poveo Hracha na suprotnu stranu dvorišta do vinskog podruma. U podrumu su već gorjele lampe i svirala je glazba. Stari Židovi s teškom bradom svirali su rumunjske i židovske pjesme. Mendel Crick pio je vino iz zelene čaše za stolom i govorio o tome kako su ga osakatili njegovi vlastiti sinovi, stariji Benya i mlađa Levka. Izvikao je svoju priču promuklim i strašnim glasom, pokazao svoje izbrušene zube i dao mu osjetiti rane na trbuhu. Volinjski carici porculanskih lica stajali su iza njegova stolca i otupjeli slušali hvalisanje Mendela Cricka. Bili su zadivljeni svime što su čuli, a Tuč ih je zbog toga prezirao.

Stari hvalisavac ”, promrmljao je o Mendelu i naručio si vina.

Tada je Froim pozvao voditeljicu Lyubku Kazak k sebi. Govorila je ružan jezik na vratima i pila votku stojeći.

Govori ”, povikala je Froimu i ljutito zaškiljila očima.

Gospođo Lyubka, - odgovorio joj je Froim i sjeo kraj njega, - vi ste inteligentna žena, i ja sam došao pred vas, kao i prije majčina majka... Oslanjam se na vas, gospođo Lubka - prvo na Boga, zatim na vas.

Govori ”, povikala je Lyubka, pretrčala cijeli podrum i zatim se vratila na svoje mjesto.

A topa je rekao:

U kolonijama, rekao je, Nijemci imaju bogatu žetvu pšenice, a u Carigradu se namirnice prodaju za pola dara. Pud maslina kupuje se u Carigradu za tri rublje, a ovdje se prodaju za trideset kopejki po funti ... Trgovci se osjećaju dobro, gospođo Lyubka, bakalnice hodaju vrlo debele, a ako im priđete nježnim rukama, neka osoba mogao postati sretan ... Ali ja sam ostao sam u svom poslu, umrla je Leva Bull umrla, nemam pomoći nigdje, a ovdje sam sam, jer postoji samo jedan bog na nebu.

Benya Krik, - rekla je tada Lyubka, - jeste li probali u Tartakovskom, zašto je Benya Krik loš za vas?

Benya Krik? - ponovio je Rook, pun iznenađenja. - I on je samac, čini mi se?

On je slobodan, - rekla je Lyubka, - zaokruži ga s Baškom, daj mu novac, - izvedi ga ljudima ...

Benya Krik, - ponovio je starac, poput odjeka, poput dalekog odjeka, - nisam mislio na njega ...

Ustao je mrmljajući i mucajući, Lyubka je potrčala naprijed, a Froim za njom. Ušli su u dvorište i popeli se na drugi kat. Tamo, na drugom katu, živjele su žene koje je Lyubka držala za posjetitelje.

Naš zaručnik je kod Katyushe ", rekla je Lyubka Grachu," čekaj me u hodniku ", a ona je ušla u vanjsku sobu u kojoj je ležala Benya Krik sa ženom po imenu Katyusha.

Dosta slina, - rekla je voditeljica Mladić, - prvo se moraš uključiti u neki posao, Benchik, a onda možeš sliniti ... Froim Grach te traži. Traži osobu za posao i ne može je pronaći ...

I ispričala je sve što je znala o Baski i poslovima jednookog Topa.

Pomislit ću, - odgovorila joj je Benya, pokrivši joj gole noge plahtom, - pomislit ću, neka me starac pričeka.

Čekaj ga, - rekla je Lyubka Froimu, koji je ostao u hodniku, - čekaj ga, pomislit će ...

Domaćica je izvukla stolicu za Froima, a on je potonuo u golemo iščekivanje. Strpljivo je čekao, poput čovjeka u uredu. Katyusha je zastenjala iza zida i prasnula u smijeh. Starac je spavao dva sata, a možda i više. Večer je odavno postala noć, nebo je postalo crno, a njegove mliječne staze ispunjene zlatom, sjajem i hladnoćom. Lyubkinov podrum već je bio zatvoren, pijanci su ležali u dvorištu poput polomljenog namještaja, a stari mula u zelenom turbanu umro je do ponoći. Zatim je glazba dopirala s mora, trube i trube s engleskih brodova, glazba je dopirala s mora i utihnula, ali Katyusha, temeljita Katyusha, još je zagrijala svoj oslikani, ruski i rumeni raj za Bennyja Cricka. Zastenjala je iza zida i prasnula u smijeh; stari je Froim nepomično sjedio na njezinim vratima, čekao je do jedan sat ujutro, a zatim je pokucao.

Čovječe, rekao je, smiješ li mi se?

Tada je Benya napokon otvorila vrata Katyusine sobe.

Monsieur Rook, - rekao je, posramljen, ozaren i pokrivši se plahtom, - dok smo mladi, pa mislimo o ženama da je to roba, ali to je samo slama koja gori od ničega ...

Odjenuvši se, ispravio je Katyusin krevet, razvalio joj jastuke i izašao sa starcem na ulicu. Šetajući, stigli su do ruskog groblja, a tamo su se, blizu groblja, zbližili interesi Bennyja Cricka i krivog Roka, starog pljačkaša. Dogovorili su se da Baška svom budućem mužu donosi tri tisuće rubalja miraza, dva krvava konja i biserna ogrlica... Također su se složili da je Kaplun dužan platiti dvije tisuće rubalja Bene, zaručniku Baške. Bio je kriv za obiteljski ponos - Kaplun s Trga Privoznaya, obogatio se na carigradskim maslinama, nije štedio Baškinu prvu ljubav, pa je Benya Krik odlučio preuzeti od Kapluna dvije tisuće rubalja.

Ja ću to preuzeti na sebe, tata, - rekao je svom budućem tastu, - Bog će nam pomoći, a mi ćemo kazniti sve trgovce mješovitom robom ...

Rečeno je u zoru, kad je noć već prošla, i ovdje počinje nova priča, priča o padu kuće Kaplunovih, priča o njenoj sporoj smrti, paljevini i noćnoj pucnjavi. A sve je to - sudbina oholog Kapluna i sudbina djevojčice Baške - odlučeno te noći kad su njezin otac i njezin iznenadni zaručnik šetali ruskim grobljem. Dečki su potom djevojke odvukli preko ograda, a na nadgrobnim spomenicima čuli su se poljupci.

Lyubka Kazak

Na Moldavanki, na uglu ulica Dalnitskaya i Balkovskaya, nalazi se kuća Lyubke Shneveis. U njezinoj kući nalazi se vinski podrum, gostionica, zobena radnja i golubarnik za stotinu pari krukovskih i Nikolajevskih golubova. Ove trgovine i parcela broj četrdeset šest u kamenolomima u Odesi pripadaju Lyubki Schneweis, nadimku Lyubka Kazak, a samo je golubarnik vlasništvo čuvara Evzela, umirovljenog vojnika s medaljom. Nedjeljom Evzel odlazi na Okhotnitsku i prodaje golubove službenicima iz grada i susjednim dječacima. Osim stražara, u Lyubkinovom dvorištu žive i Pesya-Mindl, kuharica i nabavljačica, te upravitelj Tsudechkis, mali Židov, po visini i bradi sličan našem moldavskom rabinu, Ben Zharia. Znam mnogo priča o Tsudechkisu. Prva od njih je priča o tome kako je Tsudechkis ušao u upravitelja gostionice Lyubka, nadimka Kozak.

Prije desetak godina Tsudechkis je za vlasnika zemljišta uživao u mlaćenici s konjskim pogonom, a navečer je odveo vlasnika u Lyubku kako bi proslavio kupnju. Kupac je nosio torbu kraj brkova i hodao u lakiranim čizmama. Pesya-Mindl dao mu je za večeru punjenu židovsku ribu, a zatim i vrlo simpatičnu mladu damu po imenu Nastya. Posjednik je proveo noć, a sljedeće jutro Evzel je probudila Tsudechkisa, sklupčana na pragu Lyubkine sobe.

Evo, - rekao je Evzel, - sinoć ste se hvalili da je posjednik preko vas kupio mlatilicu, pa znajte da je nakon što je prenoćio pobjegao u zoru, kao posljednju. Sada izvadite dvije rublje za međuobrok i četiri rublje za mladu damu. Očigledno si otrcani starac.

No, Tsudechkis nije dao novac. Evzel ga je zatim gurnuo u Lyubkinovu sobu i zaključao ga ključem.

Evo, - rekao je čuvar, - ti ćeš biti ovdje, a onda će iz kamenoloma doći Lyubka i uz Božju pomoć izvaditi dušu iz tebe. Amen.

Osuđenik, - odgovorio je vojnik Tsudechkis i počeo se osvrtati nova soba- ti ne znaš ništa, osuđeniku, osim tvojih golubova, a ja također vjerujem u Boga koji će me odvesti odavde, kao što je doveo sve Židove - prvo iz Egipta, a zatim iz pustinje ...

Mali posrednik i dalje je želio mnogo reći Yevzelu, ali vojnik je uzeo ključ sa sobom i otišao, grmeći čizmama. Tada se Tsudechkis okrenuo i ugledao kraj prozora svodnika Pesya-Mindla, koji je čitao knjigu "Čuda i srce Baal Shema". Čitala je hasidsku knjigu sa zlatnim rubovima i nogom je ljuljala hrastovu kolijevku. U ovoj kolijevci ležao je Lyubkinov sin, Davidka, i plakao.

Vidim dobar red na ovom Sahalinu, - rekao je Tsudechkis Pese -Mindlu, - ovdje je dijete i rastrgano je, da je šteta gledati, a ti, debela žena, sjediš kao kamen u šumi i ne mogu mu dati dudu ...

Dajte mu dudu, - odgovorila je Pesya -Mindl, ne podižući pogled s knjige, - ako samo uzme ovu dudu od vas, stari prevarant, jer je već velik, poput katsapa, i želi samo majčino mlijeko, a njegovo mama skače po njegovim kamenolomima, on pije piće sa Židovima u konobi "Medvjed", kupuje krijumčarenje u luci i razmišlja o svom sinu kao o lanjskom snijegu ...

Da, - rekao je tada mali posrednik, - ti si u faraonovim rukama, Tsudechkis, - i otišao je do istočnog zida, promrmljao cijelu jutarnju molitvu s dodacima, a zatim uzeo uplakanu bebu u naručje. Davidka ga je zbunjeno pogledala i mahnula mu grimiznim nogama u dječjem znoju, a starac je počeo hodati po sobi i njišući se poput tzadika u molitvi otpjevao je beskrajnu pjesmu.

Ah-ah-ah,-pjevao je,-razneli su svu djecu, i kotrljali se za našeg Davida kako bi mogao spavati dan i noć ... Ah-ah, evo šake za svu djecu ...

Tsudechkis je pokazao Lyubkinovom sinu kameru sijeda kosa I počeo je ponavljati o puhanju i valjanju sve dok dječak nije zaspao i dok sunce nije dospjelo do sredine sjajnog neba. Došao je do sredine i zadrhtao poput muhe iscrpljene vrućinom. Divlji ljudi iz Nerubayska i Tatarke, koji su svratili u Lyubkinu gostionicu, zavukli su se ispod kola i tamo zaspali u divljem, poplavljenom snu, pijani radnik izašao je na kapiju i, bacivši avion i pilu, pao na tlo, pao i hrkao usred svijeta, prekriven zlatnim mušicama i plavim munjama u srpnju. Nedaleko od njega, u jezi, sjedili su naborani njemački kolonisti koji su donijeli vino u Lyubku s granice s Besarabijom. Zapalili su cijevi, a dim iz njihovih zakrivljenih drški počeo se petljati u srebrnu strnjinu neobrijanih i senilnih obraza. Sunce je visjelo s neba poput ružičastog jezika žednog psa, divovsko more otkotrljalo se u daljini do rijeke Peresyp, a jarboli udaljenih brodova njihali su se na smaragdnoj vodi Odeskog zaljeva. Danju sam sjedio u ukrašenom čamcu, dan je plivao prema večeri, a prema večeri, tek u pet sati, vratio sam se iz grada Lyubke. Stigla je na grlu konja velikog trbuha i odrasle grive. Momak debelih nogu i u kineskoj košulji otvorio joj je kapiju, Evzel je podržala uzdu njezina konja, a zatim je Tsudechkis iz svog zatočeništva povikao Lyubki:

Svaka vam čast, madam Schneweis, i dobar dan. Otišao si tri godine poslovno i bacio mi gladno dijete u naručje ...

Cyt, šalica, - odgovorila je Lyubka starcu i sišla sa sedla, - tko je to što otvara usta tamo u mom prozoru?

Ovo je Tsudechkis, naribani starac, - odgovorio je vojnik s medaljom domaćici i počeo joj pričati cijelu priču sa zemljoposjednikom, ali je nije završio, jer je posrednik, prekinuvši ga, vrisnuo svom snagom.

Kakva bezobrazluk, - zacvilio je i bacio yarmulke, - kakva je to drskost baciti čudno dijete u naručje i nestati na tri godine ... Idi mu daj tsitsu ...

Evo dolazim k tebi, prevarante ”, promrmljala je Lyubka i potrčala prema stubama. Ušla je u sobu i izvadila grudi iz prašnjavog džempera.

Dječak joj je pružio ruku, ugrizao joj čudovišnu bradavicu, ali nije dobio mlijeka. Majčina nadutost bila joj je na čelu, a Tsudechkis joj je rekao, tresući yarmulke:

Želiš sve snimiti za sebe, pohlepna Lyubka; cijeli svijet vučete k sebi, kao što djeca vuku stolnjak s krušnim mrvicama; želite prvu pšenicu i prvo grožđe; Želite ispeći bijeli kruh na suncu, ali vaše malo dijete, takvo dijete kao zvjezdica, mora biti preopterećeno bez mlijeka ...

Kakvo je mlijeko ", povikala je žena i pritisnula prsa," kad je Plutarh danas stigao u luku, a ja sam napravio petnaest milja po vrućini? .. A ti, pjevao si dugačku pjesmu, stari Židove, - daj mi šest rubalja bolje ...

No, Tsudechkis opet nije dao novac. Otvorio je rukav, ogolio ruku i gurnuo tanki i prljavi lakat u Lyubkina usta.

Gag, zatvoreniče, - rekao je i pljunuo u kut. Lyubka je u ustima držala tuđi lakat, a zatim ga izvadila,

zaključao vrata i ušao u dvorište. Tamo ju je već čekao gospodin Trottyburn, nalik na kolonu crvenog mesa. Gospodin Trottyburn bio je glavni inženjer na Plutarhu. U Lyubku je doveo dva mornara. Jedan od mornara bio je Englez, drugi je bio Malaj. Sva trojica dovukla su krijumčarenje iz Port Saida u dvorište. Kutija im je bila teška, spustili su je na tlo, a cigare su ispale iz kutije, zapletene u japansku svilu. Mnoštvo žena otrčalo je do boksa, a sa strane su počela dolaziti dva nova Cigana, oklijevajući i grmjeći.

Izlazi, galota! - doviknula im je Lyubka i povela mornare u hlad pod bagrem.

Sjeli su za tamošnji stol. Evzel im je pružio vino, a gospodin Trottiburn razotkrio je svoju robu. Iz bala je izvadio cigare i finu svilu, kokain i turpije, neobavezljeni duhan iz Virginije i crno vino kupljeno na otoku Chios. Svaki je proizvod imao posebnu cijenu, svaki broj je bio opran besarapskim vinom, mirisao je na sunce i stjenice. Sumrak je trčao kroz dvorište, sumrak je trčao poput večernjeg vala na širokoj rijeci, a pijani Malaj, pun iznenađenja, prstom je dotaknuo Lyubkinova prsa. Dodirnuo ju je jednim prstom, zatim svim prstima redom.

Njegove žute i nježne oči visjele su nad stolom poput papirnatih lampiona na kineskoj ulici; počeo je jedva čujno pjevati i pao je na tlo kad ga je Lyubka gurnula šakom.

Gledajte, kako ste dobro pismeni - rekla je Lyubka o njemu gospodinu Trottyburnu - moje će se posljednje mlijeko izgubiti od ovog Malajca, ali taj Židov me već pojeo za ovo mlijeko ...

I pokazala je na Tsudechkisa koji je, stojeći na prozoru, prao čarape. U Tsudechkisovoj sobi dimila se mala svjetiljka, zdjelica mu se pjenila i siktala, nagnuo se kroz prozor, osjećajući da govore o njemu, i u očaju zavapio.

Igrajte se ljudi! povikao je i odmahnuo rukama.

Plači, murlo! nasmijala se Lyubka. - Plakati!

Bacila je kamen na starca, ali nije pogodila prvi put. Žena je zatim zgrabila praznu bocu vina. No, gospodin Trottyburn, glavni inženjer, uzeo joj je bocu, naciljao je i udario u otvoren prozor.

Gospođice Lubka - rekao je glavni mehaničar ustajući i skupio pijane noge za sebe - k meni, gospođice Lubka, dolazi mnogo vrijednih ljudi po robu, ali to ne dajem nikome, niti gospodinu Kuninsonu, ni gospodin Batu, ni gospodin Kupchik., nikome osim vama, jer mi je vaš razgovor ugodan, gospođice Lyubka ...

Utvrdivši se na drhtavim nogama, uzeo je za ramena svojih mornara, jednog Engleza, drugog Malajca, i otišao s njima plesati po rashlađenom dvorištu. Ljudi iz "Plutarha" - plesali su u dubokoj tišini. Narančasta zvijezda, otkotrljavši se do samog ruba horizonta, gledala ih je svim očima. Zatim su primili novac, uhvatili se za ruke i izašli na ulicu njišući se poput viseće svjetiljke na brodu. S ulice su mogli vidjeti more, crnu vodu Odeskog zaljeva, igračke zastavice na potopljenim jarbolima i prodorna svjetla upaljena u prostranim utrobama. Lyubka je prije selidbe ispratila rasplesane goste; ostala je sama na praznoj ulici, nasmijala se svojim mislima i vratila se kući. Pospani momak u kineskoj košulji zaključao je kapiju iza nje, Evzel je donijela domaćici dnevnu zaradu, a ona je otišla spavati na kat. Svodnik Pesya-Mindl već je tamo drijemao, a Tsudechkis je bosim nogama ljuljao hrastovu kolijevku.

Kako si nas mučio, besramna Ljubka, - rekao je i uzeo dijete iz kolijevke, - ali sada uči od mene, prljava majko ...

Stavio je lijepi češalj na Lyubkina prsa i stavio sina u njezin krevet. Dijete je posegnulo za majkom, nabo se na češalj i počelo plakati. Tada mu je starac navukao bradavicu, ali Davidka se okrenula od bradavice.

Što to radiš na meni, stari lupežu? - promrmljala je Lyubka, zaspavši.

Tišina, prljava majko! - odgovorio joj je Tsudechkis. - Šuti i uči da nestaneš ...

Dijete je ponovno nabolo češalj, oklijevajući je uzelo bradavicu i počelo je sisati.

Evo, - rekao je Tsudechkis i nasmijao se, - izopćio sam tvoje dijete, uči od mene da nestaneš ...

Davidka je ležala u kolijevci, sisala bradavicu i blaženo slinila. Lyubka se probudila, otvorila oči i ponovno ih zatvorila. Vidjela je svog sina i mjesec kako joj probijaju prozor. Mjesec je skakao u crnim oblacima poput izgubljenog teleta.

Pa, dobro, - rekla je tada Lyubka, - otvori vrata Tsudechkisu, Pesya -Mindlu, i neka sutra dođe po pola kilograma američkog duhana ...

I sljedećeg dana Tsudechkis je došao po pola kilograma neobaveznog duhana iz Virginije. Uzeo je i četvrt čaja za dizanje. A tjedan dana kasnije, kad sam došao u Evzel kupiti golubove, ugledao sam novog upravitelja u Lyubkinovom dvorištu. Bio je malen, poput rabina, naš Ben Zhariya. Tsudechkis je bio novi menadžer.

Na dužnosti je ostao petnaest godina, a za to vrijeme saznao sam mnoge priče o njemu. A ako mogu, ispričat ću im sve redom, jer su to jako zanimljive priče.

Kralj

Čim je vjenčanje završilo i počeli su se pripremati za svadbenu večeru, nepoznati mladić prišao je moldavskom pljačkašu Ben Creeku po nadimku Kralj i rekao da je stigao novi ovršitelj i da se sprema racija na Benyu. Kralj odgovara da zna za sudskog ovršitelja i za raciju koja će početi sutra. Bit će tamo danas, kaže mladić. Benya ovu vijest doživljava kao osobnu uvredu. Ima blagdan, ženi se četrdesetogodišnjom sestrom Dvoirom, a špijuni će mu pokvariti slavlje! Mladić kaže da su se špijuni uplašili, ali novi ovršitelj je rekao da tamo gdje ima cara, ne može biti kralja i da mu je ponos draži. Mladić odlazi, a s njim odlaze i tri Beninova prijatelja, koji se vraćaju za sat vremena.

Vjenčanje sestre kralja Raidera veliko slavlje... Dugi stolovi prepuni su hrane i vina iz drugih zemalja koje su donijeli krijumčari. Orkestar svira trupla. Lyova Katsap razbije bocu votke na glavu svog voljenog, Monya topnica puca u zrak. No, apogej dolazi kad počnu predstavljati mlade. Vezani u grimizne prsluke, u crvene jakne, aristokrate Moldavke ležerno bacaju zlatnike, prstenje i koraljne niti na srebrne pladnjeve.

Usred gozbe, tjeskoba obuzima goste, koji su neočekivano osjetili miris gorenja, rubovi neba počinju ružičati, a negdje jezik plamena, uzak, poput mača, visoko puca. Odjednom se pojavljuje taj nepoznati mladić i, hihoćući se, javlja da gori policijska postaja. Kaže da je četrdeset policajaca napustilo stanicu, no čim su otišli u mirovinu petnaest koraka, postaja se zapalila. Benya zabranjuje gostima da idu gledati vatru, ali on sam s dvojicom drugova ipak odlazi tamo. Policajci jure po predjelu, bacaju škrinje kroz prozore, uhićeni bježe pod lukavstvom. Vatrogasci ne mogu ništa učiniti jer u susjednoj slavini nije bilo vode. Prolazeći pokraj ovrhovoditelja, Benya ga vojno pozdravlja i izražava mu suosjećanje.

Kako se to radilo u Odesi

Postoje legende o pljačkašu Bene Creeku u Odesi. Starac Arie-Leib, koji sjedi na zidu groblja, priča jednu od ovih priča. Na samom početku svoje kriminalne karijere Benchik je prišao jednookom banditu i pljačkašu Froimu Hrachu i zatražio da ga vidi. Na pitanje tko je i odakle je, Benya se nudi iskušati ga. Napadači, prema vlastitom savjetu, odlučuju isprobati Benyu u Tartakovskom, koji sadrži drskosti i novca kao nijedan Židov. U isto vrijeme, okupljeni pocrvene, jer je već izvršeno devet napada na "jednog i pol Židova", kako se Tartakovsky naziva u Moldavanki. Dva puta je ukraden zbog otkupnine i jednom pokopan s pjevačima. Deseti napad već se smatrao nepristojnim činom, pa je Benya otišao, zalupivši vratima.

Benya piše pismo Tartakovskom u kojem ga zamoli da stavi novac pod bačvu kišnice. U svom odgovoru Tartakovsky objašnjava da sjedi sa svojom pšenicom bez dobiti i da mu stoga nema što uzeti. Sljedećeg dana Benya dolazi k njemu s četiri drugara u maskama i s revolverima. U prisutnosti uplašenog službenika Muginsteina, neoženjenog sina tete Pesye, otmičari pljačkaju blagajnu. U to je vrijeme Savka Butsis, Židovka, koja je kasnila na posao, upala u ured, pijana kao nosač vode. Glupo je mahao rukama i slučajnim hicem iz revolvera smrtno ranio službenika Muginsteina. Po Benjinoj naredbi, napadači bježe iz ureda, a on se zaklinje Savki Butsis da će ležati pored svoje žrtve. Sat nakon što je Muginshtein odveden u bolnicu, Benya se tamo pojavljuje, poziva starijeg liječnika i medicinsku sestru i, predstavljajući se, izražava želju da se bolesni Joseph Muginstein oporavi. Ipak, ranjenik umire noću. Tada Tartakovsky diže galamu po cijeloj Odessi. "Gdje počinje policija", viče "i gdje završava Benya?" Benya se doveze do Muginsteinove kuće crvenim autom, gdje teta Pesya u očaju tuče po podu, i traži od osobe koja sjedi ovdje "jedan i pol Židov" za nju paušal deset tisuća i umirovljenje do smrti. Nakon svađe dogovaraju se o pet tisuća u gotovini i pedeset rubalja mjesečno.

Sprovod Muginsteina Bennyja Krika, koji se još nije zvao kralj, organizira prvu kategoriju. Odessa nikada nije vidjela tako veličanstven sprovod. Šezdeset zborova hoda ispred pogrebne povorke, crne perjanice se ljuljaju na bijelim konjima. Nakon početka pogrebne službe, prilazi crveni automobil, četiri pljačkaša predvođena Benyjom izlaze iz njega i donose vijenac neviđenih ruža, zatim uzimaju lijes na ramena i nose ga. Benya drži govor nad grobom i na kraju traži od svih da odvedu sve do groba pokojnog Savelyja Butsisa. Začuđeni, prisutni ga poslušno slijede. On tjera Kantora da pjeva potpunu panikhidu nad Savkom. Nakon što završi, svi užasnuto hrle trčati. U isto vrijeme, čupavi Moisejka, koji sjedi na zidu groblja, prvi put izgovara riječ "kralj".

Otac

Priča o braku Benny Creeka je sljedeća. Njegova kći Basia, žena golemog rasta, s ogromnim stranama i obrazima boje cigle, dolazi moldavskom banditu i pljačkašu Froimu Grachu. Nakon smrti supruge, koja je umrla od poroda, Froim je dao svoju tek rođenu punicu, koja živi u Tulchinu, i od tada svoju kćer nije vidio dvadeset godina. Njezina neočekivana pojava sramoti ga i zbunjuje. Kći odmah preuzima poboljšanje očeve kuće. Mladi iz Moldavskih žena poput sina piljara Solomonchika Kapluna i sina krijumčarke Monye Artillerist ne zanemaruju veliku i zaobljenu Basyu. Basia, jednostavna provincijalka, sanja o ljubavi i braku. To primjećuje stari Židov Blu, koji se bavi povezivanjem, i dijeli svoje zapažanje s Froimom Rookom, koji odbacuje razboritog Blua i pokazalo se da je u krivu.

Od dana kada je Basya vidjela Kaplun, sve večeri provodi izvan kapije. Sjedne na klupu i sebi saši miraz. Pokraj nje su trudnice koje čekaju svoje muževe, a pred očima joj je bogat život Moldavke - "život ispunjen sisanjem beba, sušenjem krpa i bračnim noćima punim prigradskog šika i vojničke neumornosti". U isto vrijeme, Basya postaje svjesna da kći vozača vozača ne može računati na dostojnu zabavu te prestaje nazivati ​​oca ocem i naziva ga samo "crvenim lopovom".

To se nastavlja sve dok si Basya nije napravila šest spavaćica i šest pari pantalona s čipkastim volanima. Zatim je zaplakala i kroz suze rekla jednookom Froimu Rooku: „Svaka djevojka ima svoj interes u životu, a samo jednu živim kao noćni čuvar u tuđem skladištu. Ili učini nešto sa mnom, tata, ili ja činim kraj svom životu ... ”To ostavlja dojam na Roka: svečano odjeven odlazi do trgovine mješovitom robom Kaplun. On zna da njegov sin Solomonchik nije sklon sjedinjenju s Baskom, ali zna i još jednu stvar - da njegova supruga Madame Kaplun ne želi Froima Gracha, kao što ni čovjek ne želi smrt. U svojoj su obitelji već nekoliko generacija bili trgovina mješovitom robom, a Kapunani ne žele prekinuti tradiciju. Uzrujani, uvrijeđeni Rook odlazi kući i, ne govoreći ništa svojoj dotjeranoj kćeri, odlazi u krevet.

Probudivši se, Froim odlazi do gostioničarke Lubke Kazak i pita je za savjet i pomoć. Kaže da su namirnice jako debele, ali on, Froim Grach, ostaje sam i nema mu pomoći. Lyubka Kazak mu savjetuje da se obrati Bene Crick, koja je sama i koju je Froim već pokušao u Tartakovskom. Ona vodi starca na drugi kat, gdje ima žena za posjetitelje. Zatekne Benya Krika kod Katyushe i ispriča mu sve što zna o Basu i poslovima jednookog topa. "Razmislit ću o tome", odgovara Benya. Do kasno u noć Froim Grach sjedi u hodniku kraj vrata sobe, odakle se čuje jecanje i smijeh Katyushe, te strpljivo čeka Benijevu odluku. Konačno Froim kuca na vrata. Zajedno izlaze i dogovaraju se o mirazu. Također se slažu da bi Benya od Kapluna, krivog za uvredu obiteljskog ponosa, trebala uzeti dvije tisuće. Tako se odlučuje o sudbini oholog Kapluna i o sudbini Basijeve djevojke.

Lyubka Kazak

Kuća Lyubke Schneweis, nadimka Lyubka Kazak, stoji na Moldavanki. U njemu se nalaze vinski podrum, gostionica, zobena radnja i golubarnik. Osim Lyubke, kuća je dom čuvara i vlasnika golubarnika Evzela, kuharice i makroa Pesya-Mindl te upravitelja Tsudechkisa, s kojim su povezane mnoge priče. Evo jednog od njih - o tome kako je Tsudechkis djelovao kao upravitelj u Lubkinoj gostionici. Jednom je za vlasnika zemlje uživao u vršalici i navečer ga odveo u Lyubku na proslavu kupnje. Sljedećeg jutra otkriveno je da je posjednik koji je proveo noć pobjegao bez plaćanja. Stražar Evzel zahtijeva novac od Tsudechkisa, a kad on to odbije, zaključava ga u Lyubkinu sobu dok ne dođe domaćica.

Tsudechkis s prozora sobe gleda kako Lyubkin pati dječji, nije navikla na bradavicu i zahtijeva majčino mlijeko, dok njegova majka, prema riječima Pesi-Mindl, koja se brine za dijete, „galopira kroz njene kamenolome, pije čaj sa Židovima u konobi Medved, kupuje krijumčarenje u luci i razmišlja o njen sin, kako bi bilo s lanjskim snijegom ... ”. Starac uzima uplakanu bebu u naručje, hoda po sobi i, njišući se poput tzadika u molitvi, pjeva beskrajnu pjesmu sve dok dječak ne zaspi.

Navečer se Kazakhstan vraća iz grada Lyubke. Tsudechkis je kori za činjenicu da nastoji sve oduzeti za sebe, a vlastito dijete ostavi bez mlijeka. Kad krijumčari mornari s broda Plutarch, od kojih Lyubka prodaje robu, odu pijani, ona se popne u svoju sobu, gdje je dočekuju prijekori Tsudechkisa. Stavlja mali češalj na Lyubkina prsa, do kojeg dijete dopire, a on, nabovši se, plače. Starac mu navuče bradavicu i tako odvikne dijete s majčinih dojki. Zahvalna Lyubka oslobađa Tsudechkisa, a tjedan dana kasnije postaje njezin menadžer.

Opcija 2

Kralj

Na kraju vjenčanja svi su se počeli pripremati za večeru, no tada se pojavljuje stranac, koji prilazi moldavskom pljačkašu Ben Creeku, nadimkom Kralj, i kaže da se pojavio novi ovršitelj i da se sprema napad na Benyu. Benya ovo shvaća kao uvredu na svoju stranu. Uostalom, danas daje svoju sestru u brak, a špijuni mu žele pokvariti odmor. Mladić kaže da je tako odlučio novi ovršitelj kojem je ponos dragocjeniji. Beninovi prijatelji odlaze zajedno s mladićem, ali se vraćaju nakon sat vremena.

Kraljeva sestra napadača ima vjenčanje, što znači da je to velika proslava. Pun stol hrane i vina, orkestar i bogati darovi. Usred blagdana, gosti osjete miris gorenja. Mladić se ponovno pojavljuje, kaže da se nakon što je 40 policajaca napustilo policijsku postaju zapalio.

Benya ne dopušta gostima da odu na vatru, već odlazi tamo s dva druga. Vatrogasci ne mogu ugasiti požar - nema vode u susjednoj slavini. Benya pozdravlja ovršitelje koji prolaze.

Kako se to radilo u Odesi

Postoje legende o pljačkašu Bene Creeku u Odesi. Starac Arie-Leib priča priču. Na početku svoje kriminalne karijere Benchik traži bandita i pljačkaša Froima Hracha. Benya traži da to isproba u praksi.

Benya odlazi k njemu s četiri druga i robota u prisutnosti službenika Muginsteina, neoženjenog sina tete Pesje. No, tada se pojavljuje pijana Židovka Savka Butsis, koja je zakasnila na slučaj i slučajno ranjava službenika Muginsteina. Benya ga šalje kući, ali kaže da će uskoro leći pored žrtve. Nakon toga Benya dolazi u bolnicu vidjeti Muginshteina i kaže liječniku da želi da se pacijent oporavi, no noću Muginshtein umire. Benya dolazi kod tete Pesye i slaže se s njom da joj sada plaća pet tisuća i pedeset mjesečno.

Benya Krik organizira Muginsteinov sprovod u prvoj kategoriji. Na grobu drži govor, a zatim traži od svih da odu na grob Savelyja Butsisa. Nakon završetka sprovoda svi se užasnuto rasprše. Tada mu škrgutavi Moiseika prvi put kaže "kralj".

Otac

Priča o braku Benny Creeka je sljedeća. Njegova kći Basya, koja se zaljubi u Kaplun, vraća se napadaču Froimu Rooku. Navečer je sjedila na klupi i sašila svoj miraz. Froim Grach odlazi u Capons kako bi oženio svoju kćer, no oni su protiv takve veze. Nakon toga odlazi u Bene, pregovara s njim o mirazu i traži od njega da uzme dvije tisuće od Kapluna zbog vrijeđanja obiteljskog ponosa. Tako je odlučena sudbina Kaplun i mlade djevojke Basi.

Lyubka Kazak

Kuća Lyubke Kazak nalazi se na Moldavanki, a sa njezinim životom čuvar i vlasnik golubarnika Evzel, kuharica i nabavljačica Pesya-Mindl i upravitelj Tsudechis.

Jednom mu je promaknuo zemljoposjednik, koji mu nije platio mlatilicu i bio je zaključan u sobi. S prozora sobe Tsudechkis gleda plač malene Lubke koja traži majčino mlijeko, dok se njegova majka odmara u krčmi. Starac uzima dijete u naručje i pjeva mu dok dječak ne zaspi.

Lyubka Kazak vratila se tek navečer, Tsudechkis je ogorčena što je dijete ostavila bez mlijeka. Stavlja mali češalj na Lyubkine grudi, do kojega je dijete privučeno, a on, nabovši se, zaplače i odmah mu daje dudu pa ga je odviknuo od dojke. Lyubka mu zahvaljuje i postavlja ga za upravitelja.

Esej o književnosti na temu: Sažetak priča o Odessi Babel

Ostale kompozicije:

1. I sada ću govoriti, kao što je Gospodin govorio na brdu Sinaj iz gorućeg grma. Stavi moje riječi u svoje uši. I. Babel. Kako se to radilo u Odesi Priče I. Babela, napisane početkom 20 -ih, „Kralj“, „Kako se to radilo u Read More ......
2. Obala koju sam pogodio će pobijediti. I. Babel. Kao što je to učinjeno u Odesi, I. E. Babel u svom je prekrasnom ciklusu "Odesa priče" uspio stvoriti nezaboravnu sliku o kralju pljačkaša i razbojnika, vođi odeskih razbojnika - Bennyju Kriku. Čitaj više ......
3. Apoteoza oslobođenih životnih snaga bile su "priče o Odessi" (1921. - 1923.). Babel je oduvijek romantizirao Odessu. Vidio ju je za razliku od drugih gradova, u kojima žive ljudi koji "nagovještavaju budućnost": u Odessi je vladala radost, "entuzijazam, lakoća i šarmantan - ponekad tužan, ponekad dirljiv - osjećaj Opširnije ......
4. Gedali Nakon Prve konjičke vojske, pod zapovjedništvom Budyonnyja, dopisnik "Crvenog konjanika" Lyutov nalazi se na sjeverozapadu Ukrajine u Žitomiru. Šetajući gradom, Lyutov se nađe pred zidinama stare sinagoge, gdje Židovi prodaju svoju oskudnu robu u obliku krede, plave boje i fitilja. Čitaj više ......
5. Nove priče uz goruću svjetiljku Bilješke o fenjeru od božura Običaj divljenja fenjerima vrlo je star. Određeni student, udovac, popustio je u sjeti i nije otišao na festival. Samo stajao na kapiji. Primijetio sam sluškinju s fenjerom u obliku para božura i ljepotom rijetke ljepote. Čitaj više ......
6. Opći prolog priča iz Canterburyja U proljeće travnja, kada se zemlja budi iz hibernacije, hodočasnici iz svih dijelova Engleske hrle u opatiju Canterbury kako bi se poklonili relikvijama sv. Thomasa Becketa. Jednom u konobi "Tabard", u Souerku, okupilo se prilično šaroliko društvo hodočasnika koje je pročitalo više ......
7. Priče o Sevastopolju Sevastopolj u prosincu “Jutarnja zora tek počinje bojati nebo iznad planine Sapun; tamnoplava površina mora već je odbacila noćni sumrak i čeka da se prva zraka zaigra veselim sjajem; iz uvale nosi hladnoću i maglu; bez snijega Pročitaj više ......
8. Stolarske priče Ožujak 1966. Tridesetčetverogodišnji inženjer Konstantin Platonovič Zorin prisjeća se kako su gradskog birokrata ponižavali njega, rodom iz sela, i kako je nekad mrzio sve seosko. A sada se vraća u rodno selo, pa je došao ovamo na godišnji odmor, Pročitaj više ......

Sažetak priče o Odessi Babel

Isaac Babel

Priče o Odessi

Vjenčanje je završilo, rabin je potonuo u stolicu, a zatim je izašao iz sobe i ugledao stolove postavljene po cijeloj dužini dvorišta. Bilo ih je toliko da su izvirili repove kroz kapije u Bolničkoj ulici. Stolovi prekriveni baršunom kovitlali su se po dvorištu poput zmija s mrljama svih boja na trbuhu, a pjevali su debelim glasom - mrlje narančastog i crvenog baršuna.

Stanovi su pretvoreni u kuhinje. Gusti plamen, pijani i nabujali plamen probijaju se kroz zadimljena vrata. U njegovim zadimljenim zrakama ispekla su se starinska lica, ženska drhtava brada, masne grudi. Znoj, ružičast kao krv, ružičast poput pjene ludog psa, tekao je oko ovih gomila obraslog ljudskog mesa slatkog mirisa. Tri su kuhara, ne računajući perilice posuđa, pripremali svadbenu večeru, a nad njima je vladao osamdesetogodišnji Reisle, tradicionalan kao svitak Tore, sićušan i grbav.

Prije večere u dvorište se uvukao mladić, nepoznat gostima. Pitao je Benya Cricka. Odveo je Benya Krika u stranu.

Slušaj, kralju - rekao je mladić - moram ti reći nekoliko riječi. Teta Khan me poslala s Kostetskom ...

Pa, dobro, - odgovori Benya Krik, nadimak Kralj, - koje su to dvije riječi?

Jučer je u policijsku postaju stigao novi ovršitelj, teta Khan vam je rekla da kažete ...

Znala sam to prekjučer, - odgovorila je Benya Krik. - Dalje.

Sudski ovršitelj okupio je mjesto i održao mjesto ...

Nova je metla čista, - odgovorila je Benya Krik. - On želi sažimanje. Unaprijediti…

A kad će biti zaokruživanje, znate. Kralj?

Bit će tamo sutra.

King, ona će biti danas.

Tko ti je to rekao, dječače?

To je rekla teta Hana. Poznajete li tetu Hanu?

- ... Ovršitelj je okupio mjesto i održao im govor. “Moramo zadaviti Benya Krika”, rekao je, “jer gdje je car, nema kralja. Danas, kada se Crick ženi svojom sestrom i svi će biti tamo, danas moramo napraviti skup ... "

- ... Tada su se špijuni počeli bojati. Rekli su: ako danas izvršimo raciju, kada on ima praznik, Benya će se naljutiti i otići će mnogo krvi. Zato je sudski izvršitelj rekao - ponos mi je draži ...

Pa idi, rekao je Kralj.

Što reći teti Hani za raciju.

Reci: Benya zna za raciju.

I otišao je, ovaj mladić. Za njim su krenula tri Beninova prijatelja. Rekli su da će se vratiti za pola sata. I vratili su se za pola sata. To je sve.

Sjeli su za stol ne po stažu. Budalasta starost nije ništa manje jadna od kukavičke mladosti. A ne zbog bogatstva. Podstava teškog novčanika napravljena je od suza.

Za stolom su na prvom mjestu bili svatovi. Ovo je njihov dan. Na drugom mjestu bio je Sender Eichbaum, kraljev tast. Ovo je njegovo pravo. Priča pošiljatelja Eichbauma trebala bi biti poznata jer nije jednostavna priča.

Kako je Benya Krik, napadač i kralj napadača, postao Eichbaumov zet? Kako je postao zet čovjeka koji je imao šezdeset muznih krava bez jedne? Sve je u vezi ploče. Prije samo godinu dana Benya je napisao pismo Eichbaumu.

“Monsieur Eichbaum”, napisao je, “stavite, preklinjem vas, sutra ujutro ispod kapije u Sofiyevskoj ulici 17 - dvadeset tisuća rubalja. Ako to ne učinite, čeka vas nešto što se nije čulo, pa će cijela Odesa govoriti o vama. S poštovanjem, Benya King. "

Tri slova, jedno jasnije od drugog, ostala su bez odgovora. Tada je Benya poduzeo akciju. Došli su noću - devet ljudi s dugim štapovima u rukama. Štapovi su bili umotani u katraniranu vuču. Devet plamenih zvijezda zasvijetlilo je u Eichbaumovom dvorištu. Benya je skinuo brave sa staje i počeo vaditi krave jednu po jednu. Čekao ih je tip s nožem. Jednim je udarcem prevrnuo kravu i zabio nož u srce krave. Na tlu, prekrivenom krvlju, baklje su cvjetale poput vatrenih ruža, a odzvanjali su hici. Benya je hicima otjerao radnike koji su pobjegli u staju. A nakon njega, drugi su napadači počeli pucati u zrak, jer ako ne pucate u zrak, možete ubiti osobu. I tako, kad je šesta krava s umirućim mukanjem pala pod kralja, Eichbaum je u nekim gaćama istrčao u dvorište i upitao:

Što će se iz ovoga dogoditi, Benya?

Ako ja nemam novca, nećete imati krave, gospodine Eichbaum. Dva puta su dva.

Uđi u sobu, Benya.

I u prostoriji su se složili. Zaklane krave su im podijelili na pola. Eichbaumu je zajamčen imunitet i izdat je pečat. No čudo se dogodilo kasnije.

Tijekom racije, u toj strašnoj noći kada su zadirkivane krave urlale, a junice klizile u majčinoj krvi, kada su baklje plesale poput crnih djevojaka, a mljekarice su jurcale i cičale na oružje prijateljskog Browninga, - te strašne noći , istrčala je u dvorište.izrezana košulja kći starca Eichbauma - Tsilya. A kraljeva pobjeda bila je njegov poraz.

Dva dana kasnije, Benya je bez upozorenja vratio sav novac koji je odnio Eichbaumu, a nakon toga je navečer došao u posjet. Bio je odjeven u narančasto odijelo, dijamantna narukvica sjajila mu je ispod manšete; ušao je u sobu, pozdravio i zatražio od Eichbauma ruku njegove kćeri Tsili. Starac je dobio lagani udarac, ali je ustao. Starac je imao još dvadeset godina.

Slušaj, Eichbaume - rekao mu je kralj - kad umreš, pokopat ću te na prvom židovskom groblju, na samoj kapiji. Podignut ću za vas, Eichbaum, spomenik od ružičastog mramora. Učinit ću vas poglavarom brodske sinagoge. Napustit ću svoje zanimanje, Eichbaum, i pridružit ću se vašem poslu kao partner. Imat ćemo dvjesto krava, Eichbaum. Ubit ću sve mliječnike osim tebe. Lopov neće hodati ulicom u kojoj živite. Sagradit ću vam daču na šesnaestoj postaji ... I zapamtite, Eichbaume, ni vi u mladosti niste bili rabin. Tko je krivotvorio oporuku, nemojmo o tome glasno? .. I vaš će zet imati kralja, ne kretena, nego kralja, Eichbauma ...

I postigao je svoj cilj, Benya Krik, jer je bio strastven, a strast dominira svjetovima. Mladenci su živjeli tri mjeseca u debeloj Besarabiji, među grožđem, obilnom hranom i ljubavnim znojem. Potom se Benya vratio u Odesu kako bi se oženio svojom četrdesetogodišnjom sestrom Dvoirom, oboljelom od Gravesove bolesti. A sada, ispričavši priču o pošiljatelju Eichbaumu, možemo se vratiti na vjenčanje Dvoire Creek, kraljeve sestre.

Na ovom su vjenčanju za večeru posluživani purani, pržene kokoši, guske, punjena riba i riblja juha, u kojoj su jezerca limuna blistala od sedefa. Cvijeće se njihalo nad mrtvim guščjim glavama poput bujnih perjanica. No nosi li pjenušavi surf Odeskog mora pržene kokoši na obalu?

Sve najplemenitije naše krijumčarenje, sve što je zemlja slavna s kraja na kraj, učinilo je te zvjezdane, te plave noći svoje razorno, zavodljivo djelo. Strano vino zagrijalo je želuce, slatko slomilo noge, opilo mozak i izazvalo podrigivanje, zvučno, poput doziva bojne trube. Crni kuhar iz "Plutarcha", koji je stigao treći dan iz Port Saida, iz carinske je linije iznio trbušaste boce jamajčanskog ruma, masnu Madeiru, cigare s plantaža Pierpont Morgan i naranče s periferije Jeruzalema. To je ono što pjenušavi surf Odeskog mora donosi na obalu, to je ono što odeski prosjaci ponekad dobivaju na židovskim vjenčanjima. Jamajčanski rum dobili su na vjenčanju Dvoira Creeka, pa su židovski prosjaci, sisavši poput svinja iz klubova, zaglušno kucali štakama. Eichbaum je, raspuštajući prsluk, suženim okom gledao bijesni sastanak i s ljubavlju štucao. Orkestar je svirao leševe. Bilo je to poput revizije odjela. Trup - ništa osim trupa. Napadači, koji su sjedili u tijesnim redovima, isprva su se osramotili zbog prisutnosti stranaca, ali su se onda razišli. Leva Katsap razbio je bocu votke na glavu svoje voljene. Monya Topnik je pucao u zrak. No, oduševljenje je doseglo svoje granice kad su, prema običaju iz davnine, gosti počeli darovati mladence. Sramota sramote, skačući po stolovima, pjevušila je uz zvuk kipućeg trupa iznos doniranih rubalja i srebrnih žlica. A onda su kraljevi prijatelji pokazali koliko vrijede plava krv i još uvijek neugasivo moldavsko viteštvo. Bezbrižnim pokretom ruke bacali su zlatnike, prstenje, koraljne niti na srebrne pladnjeve.