Vjenčanja u Latviji za strance. Latgale vjenčanje u ukrajinskim tradicijama Latvijsko vjenčanje

Latvijski narodni ritual vjenčanja, poput vjenčanja bilo koje druge nacije, razvijao se kroz mnoga stoljeća. Često zadržava mnoge značajke nastale u različitim fazama povijesnog razvoja društva. Kako je istaknuo poznati sovjetski etnograf L. Ya. Sternberg, „u cijelom tom složenom kompleksu, koji uključuje mnoge rituale - društvenu, pravnu, ekonomsku, vjersku, magičnu itd. Antiku i razvio se pod raznim povijesnim i kulturnim utjecajima . " Na primjeru latvijskog vjenčanja uvjereni smo da ti elementi ponekad nastavljaju postojati manje -više u potpunosti nakon dugo vremena nakon što su se uvjeti koji su ih stvorili izgubili ili promijenili.

Promjene u ritualima događaju se prema različitih razloga, među kojima je najvažnije restrukturiranje društveno-ekonomskog života ljudi. Međuetnički kontakti imaju vrlo važnu ulogu u razvoju i formiranju različitih oblika života, uključujući broj običaja i obreda, zbog čega narodi obogaćuju svoj život.

Materijal kojim raspolažemo ukazuje da je do početka XX. Stoljeća. na području dviju odabranih etnografskih regija Latvije formiran je jedan ciklus svadbenih svečanosti koji se sastojao od sljedećih faza 2: 1) odabir mladenke (nolakosana, lulu); 2) šibanje (precibas, svatsanas); 3) dosluh (derlbas); 4) vjenčanje (kSzas); 5) nakon svadbenih svečanosti (atkaza).

Svaka od ovih faza vjenčanja početkom XX. Stoljeća. je bio čitav kompleks običaja, rituala i srodnih vjerovanja, koji je navodno pridonio uspješnom završetku cijelog posla u cjelini. U tim su se običajima i ritualima najviše uočavale regionalne razlike. Njihova specifičnost određena je osobitostima gospodarskog razvoja regija, etničkim sastavom stanovništva, konfesionalnim obilježjima i drugim čimbenicima. Valja napomenuti da su razlike u vjenčanju različitih regija do početka XX. Stoljeća. također su bili u različitim stupnjevima očuvanja rituala, što omogućuje u jednoj regiji identificiranje elemenata koji ne postoje u proučavanom razdoblju u drugoj, te ih, stoga, prihvaćanje kao specifičnih za prvo.

Podaci koji datiraju s početka 20. stoljeća ukazuju na to da su obredi vjenčanja doživjeli značajne promjene. Glavni rezultat transformacije vjenčanja u vrijeme studija je njegovo smanjenje u vremenu i kombinacija faza sa sličnim funkcijama. Taj je proces utjecao na vjenčane rituale u obje regije. U pravilu, kombinacija pojedinih faza vjenčanja dovodi do gubitka prijašnjeg značenja jedne od njih, a u budućnosti - do njezinog potpunog nestanka.

Materijali kojima raspolažemo za dva grada (Ludza i Kuldiga) omogućuju nam razlikovanje dvije varijante latvijskog tradicionalno vjenčanje, koja je postojala početkom XX. stoljeća. Za klasifikaciju vjenčanog rituala, ovisno o ciljevima istraživanja, mogu se iznijeti različiti znakovi, na primjer, terminologija vjenčanih činova, folklor itd. I stadijske razlike povezane s razvojem svadbenog rituala. Kako bismo odredili mogućnosti vjenčanja, iznijeli smo sljedeće znakove: 1) mjesto vjenčanja (kuća mladenki ili samo jednog od njih); 2) priroda vjenčanog vlaka: odlaze u crkvu (crkvu) odvojeno od svake svoje kuće ili mladoženja dolazi po mladenku i odlaze zajedno; 3) vrijeme i mjesto ceremonije skidanja zastora i vijenca i vezivanja pokrivala za glavu udate žene - mikosane - u ponoć prvog dana u mladenkinoj kući ili drugog dana u mladoženjinoj kući. Ove značajke karakteriziraju oblik vjenčanog rituala, koji se, prema terminologiji koja se koristi u latvijskoj folklornoj književnosti, može podijeliti u dvije varijante - kratko vjenčanje (isSs kazas) i dugo vjenčanje (garas kSzas).

Napredne značajke usko su povezane. Tako, na primjer, kada se vjenčanje održava samo u kući jednog od supružnika, tada u pravilu svatovi odlaze zajedno na vjenčanje. Ceremonija skidanja vela i vijenca obavlja se u ovom slučaju u ponoć prvog dana vjenčanja. Dakle, određivanje oblika vjenčanja na prvoj osnovi vrši se, u biti, uzimajući u obzir sva tri obilježja.

Analiza prikupljenih podataka omogućuje nam uvjetno karakteriziranje obje odabrane opcije: 1. (isas kazas) i 2. (garas kazas).

Svi dostupni odgovori o prevladavajućim početkom XX. Stoljeća. vjenčanja, uzimajući u obzir glavno obilježje - mjesto vjenčanja - podijeljeno je na jednake udjele - 50% je vjenčanje slavilo samo u mladenkinoj kući (1. opcija), 50% - u kući mladenaca (2. opcija).

Stoga možemo tvrditi da su obje opcije postojale u istoj mjeri početkom 20. stoljeća. U Kurzemeu je bila najraširenija prva opcija (činila je 83,3% svih odgovora stanovništva Kuldige), u Latgaleu - druga (100% odgovora stanovništva Ludže). Valja napomenuti da je vjenčanje, koje se održava u obje kuće, ranija faza ovog rituala i bilo je rašireno ne samo u Latgalei, već i u drugim regijama Latvije. U Kurzemama prestanak vjenčanja i u kući mladenke (izdotenes) i u kući mladoženja, istraživači pripisuju trećoj četvrtini 19. stoljeća.

Naši materijali također nam omogućuju da procijenimo blisku vezu koja je postojala na latvijskom vjenčanju između prve i druge značajke koju smo iznijeli. Na vjenčanju Kur-Zemsky mladoženja je došao po nevjestu, a oni su istim vjenčanim vlakom otišli u crkvu. Prema podacima istraživanja, 97,0% vjenčanja starije generacije u Kuldigi uspjelo je na ovaj način. U drugoj varijanti, koja je bila rasprostranjena u Latgaleu, svatovi su svaki sa svojim vlakom odlazili na vjenčanje zasebno (87,5% vjenčanja starije generacije u Ludzi).

Specifična kombinacija prva dva znaka ogleda se u izvođenju glavne ceremonije u svadbenom ritualu - ceremonije skidanja vela i vijenca (micosana) i vezivanja marame. Budući da se u Kurzemama cijela proslava održavala u mladenkinoj kući, a preseljenje mlade žene u njeno mjesto stanovanja dogodilo se u roku od tjedan dana nakon vjenčanja, ceremonija mikosane izvedena je u ponoć prvog dana vjenčanja. U drugoj verziji ova se ceremonija u pravilu odvijala drugog ili trećeg dana vjenčanja u mladoženjinoj kući. Raniji opis vjenčanja u Kurzemeu svjedoči da se u prošlosti i u Kurzemeu micosana održavala drugog dana u mladoženjinoj kući.

Stoga, pristupajući ritualu vjenčanja sa stajališta njegove klasifikacije prema obliku, možemo zaključiti da su značajke koje su razlikovale latgijsko i kurzemsko vjenčanje početkom 20. stoljeća bile zajedničke za obje regije Latvije u prošlosti. Razlike su bile uglavnom u činjenici da su u Latgaleu duže nego u Kurzemeu zadržani stari obredi vjenčanja. Ekonomska zaostalost regije imala je tu značajnu ulogu, zbog čega je zatvorena priroda patrijarhalnog načina života ovdje ostala dulje.

Razlike u latgalskim i kurzemskim svadbenim ritualima očitovale su se u drugim njegovim elementima, u mnoštvu običaja i rituala, različitih u smislu očuvanja i različitih po etničkoj pripadnosti. Jedan od karakterističnih trenutaka bila su najčešća mjesta upoznavanja mladih. U Latgaleu popularno okupljalište bile su zabave koje su se održavale u kući jednog od mladih ljudi. Mladi su se okupljali na zabavama ne samo iz svog sela, već i iz susjednih. Ovdje su plesali uz pratnju harmonike, pjevali pjesme. Dugotrajni kontakti predstavnika različitih nacionalnosti koji su živjeli u blizini, a kojih u Kurzemeu nije bilo, pridonijeli su stvaranju ovdje kolektivnih oblika razonode, karakterističnih za Ruse i Bjeloruse.

Jedan od elemenata tradicionalnih vjenčanih rituala često je bilo uspoređivanje. Podaci koje smo prikupili ukazuju na to da je povezivanje na početku 20. stoljeća. nekad bila vrlo rasprostranjena u Latviji, osobito u Latgaleu: 43,5% vjenčanja osoba starije generacije (60 godina i starijih) u Ludzi odigralo se sa šibanjem. Spajanje je bilo mnogo rjeđe u Kurzemeu: samo 28,6% vjenčanja stanovništva Kuldige iste generacije prethodilo je povezivanje. Prema informacijama, upoznavanje u Kurzemeu bilo je raširenije među dobrostojećim stanovništvom, koje je isplativim brakom nastojalo ojačati svoje materijalno stanje. Utakmice u Latgaleu bile su dvostruke: otišli su na utakmicu, unaprijed saznavši očekivani ishod ili bez ikakve prethodne pripreme. U prvom slučaju velika važnost pridavala se šibanju: mladoženja je sa sobom ponio vrijedne darove (prsten, šal) za buduću mladenku. U pravilu su se u ovom slučaju dogovarali i organizacija vjenčanja do najsitnijih detalja, a najvažnije - miraz (piurs i pasaga). U Latgaleu su se razlikovale dvije vrste miraza: piurs i pasaga. Piur je uključivao mladenkine osobne stvari, koje je uglavnom izrađivala sama - odjeću, kućnu posteljinu, ručnike i druge predmete. Veličina ove vrste miraza nije ovisila samo o materijalnoj sigurnosti roditelja, već i o trudu same djevojčice. Miraz druge vrste - pasaga - uključivao je značajnije materijalne vrijednosti koje određuju temelj prosperiteta buduće obitelji. To je taj dio miraza s početka XX. Stoljeća. često je igrao odlučujuću ulogu u izboru mladenke i sklapanju braka. Miraz ove vrste uključivao je namještaj, stoku itd. Vrijednost takvog miraza u potpunosti je ovisila o materijalnom stanju mladenkine obitelji.

Prikupljeni materijali pokazuju da je u 79,5% vjenčanja starije generacije u Ludzi i 61,7% u Kuldigi mlada imala miraz. Međutim, njegova se prisutnost može smatrati više običajem nego zahtjevom za brak. Tako od starije generacije 66% stanovništva Ludže i 80% stanovništva Kuldige vjeruje da miraz nije imao odlučujuću ulogu u braku, a samo 34% stanovništva Ludže i 20% stanovništva stanovništvo Kuldige smatralo je miraz nužnim.

Odluka pitanja miraza i održavanja vjenčanja tijekom sklapanja šibica upućuje na zaključak da je sklapanje svatova u Latgaleu do početka XX. Stoljeća. u velikoj mjeri spojeno sa urotom koja je imala svoje funkcije u prošlosti.

U slučaju da su otišli na provodadžisanje, a da unaprijed nisu saznali odgovor, ovaj je obred bio druge prirode: provodadžije se nisu mogle prihvatiti, njihovi prijedlozi su mogli biti odbijeni. Obično su odbijene provodadžice istog dana odlazile pariti se s drugim djevojkama. Ako su se obje strane dogovorile, onda to još nije detaljno razrađeno. U ovom slučaju, nakon ženidbe je nakon nekog vremena uslijedila zavjera.

Ulogu provodadžija najčešće su obavljali otac ili majka mladoženje (u 60% vjenčanja uz poštivanje šibica, zabilježeno iz riječi starije generacije Ludže, a u 75% istih vjenčanja starije populacije iz Kuldige). Međutim, zahtjevi koje su postavljali provodadžije (sposobnost vođenja razgovora, snalažljivost, duhovitost), neophodni za uspješan završetak posla, bili su razlog da je u 40% slučajeva spajanja starija populacija Ludže, a u 25% slučajeva Kuldigi je pribjegao pomoći drugih osoba (obično obitelji) - rodbine, prijatelja itd. Također su bili rijetki slučajevi kada su koristili usluge profesionalnih provodadžija.

U stvaranju šibicarenja početkom XX. Stoljeća. može se pratiti očuvanje niza vrlo starih elemenata. U obraćanju provodadžija roditeljima djevojčice (govoreći o pronalasku odbjegle ovce, želji da kupe kravu itd.), Latvijci, kao i neki drugi narodi, odjekuju kupovinom nevjesta. Moguće je da je s tim neizravno povezan običaj latgalijskog vjenčanja, prema kojemu je mladoženja bacao novac u prvu čašu koju je mladenka prezentirala tijekom šibanja. ruski svadbeni običaj"platiti za sramotu" podsjeća na običaj vraćanja darova i obračunavanja popijene votke u slučaju neuspjelog vjenčanja, što je bilo uobičajeno u Latgaleu tijekom proučavanog razdoblja. Bliskost latgalijskog i ruskog vjenčanog rituala također je naznačena terminologijom, na primjer, naziv sparivanja je lat. svatasane.

Za razliku od latgalskog sparivanja u Kurzemeu (precibas) do početka XX. Stoljeća. u većoj mjeri izgubio svoja tradicionalna obilježja. Njegova je svrha ishoditi pristanak mladenkinih roditelja na brak. Međutim, i ovdje je ponekad postojala zavjera, obično izvedena tjedan dana nakon sklapanja šibica.

Podaci kojima raspolažemo potvrđuju ideju o postojanju sparivanja ovdje uglavnom među bogatim stanovništvom. O tome svjedoči i priroda zavjere, često spojena sa šibanjem, u kojoj središnje pitanje nije bilo toliko rasprava o postupku održavanja svadbenog slavlja, već uspostava mladenkinog miraza (njegov sastav i veličina). Često je u isto vrijeme mladoženjina obitelj dobivala popis stvari koje su bile uključene u miraz. U vjenčanju u Kurzemeu nije bilo moguće utvrditi postojanje bilo kakvih rituala koji su se izvodili neposredno prije vjenčanja.

Na latgalskom vjenčanju, kao i na ruskom, postojao je običaj prije vjenčanja dotjerivanja vijenca (vaiqaga pusk / xsana), koji je podsjećao na rusku djevojačku večer - mladenin oproštaj od sela, koji je plakao na rastanku. Utakmice, dječaci i djevojke odigrali su važnu ulogu u latgalskom vjenčanju: naziv ovih svadbenih redova na latvijskom očito je ruskog podrijetla: svats, druzka, podruska, podrocka. Važnost brata i ujaka mladenke s majčine strane također je bila velika: brat u bijelim rukavicama stavio je vijenac i veo na glavu svoje sestre prije nego što ju je ostavio niz prolaz, a ujak je bacio srebrni novac prilikom stavljanja mladenkina čarapa. Očuvanje uloge mladenkinog brata i ujaka u tim običajima u literaturi se smatra relikvijom avunkulata.

Običaj postavljanja časnih vrata (goda varti) ispred vjenčanog vlaka, koji će zasađeni otac kupiti, karakterističan za obje regije, također podsjeća na drevni običaj kupovanja nevjesta, iako je u razdoblju proučavano je odavno dobilo humoristički karakter. U kući u kojoj je bilo vjenčanje (kazu nams) roditelji su mladence dočekali kruhom i solju te pivom ili votkom.

Zanimljivo je napomenuti da u običaju susreta mladenaca s kruhom i solju postoji trenutak kolektivno stvaralaštvo sudionika, što se otkriva u mnogim različitim manifestacijama tradicionalnog.

Dakle, običaj susretanja mladenaca s kruhom i solju u Kuldigi zabilježili smo u sljedećim verzijama: u nekim slučajevima mladenkini roditelji na ulazu u kuću u kojoj se održava vjenčanje daju mladima da pojedu komade kruh posut solju, u drugima zasađena majka s poslužavnikom u rukama tretira kruh i sol za mlade ljude i goste prije nego sjednu za trpezarijski stol, treće, mladi i gosti se časte kruhom i solju već na stol, puštajući okrugli tanjur soli u koji prisutni umaču komade crnog kruha. U Ludzi je bilo moguće ustvrditi očuvanje drevnog običaja karakterističnog za rusko vjenčanje - tuširanje mladenke zobi.

U vjenčanju u Kurzemeu ritual provjere radnih vještina mladenki i mladoženja uveliko se prakticirao prije ulaska u kuću u kojoj se održavalo vjenčanje: mladenci je bilo dopušteno klatiti ili plesti čarapu, mladoženja je piljeo i cijepao drva za ogrjev itd. Vrijeme ove ceremonije do ovog trenutka također govori o transformaciji svadbenog rituala: prema starijim izvorima, ritual provjere radnih vještina izveden je nakon što su mladenci prepoznali muža i ženu. U Kurzemeu je također bilo vrlo uobičajeno postavljati uski bijeli laneni put ispod nogu mladih ljudi ispred ulaza u kuću, simbolizirajući glatku i sretan život mladi supružnici u budućnosti.

Neizostavan trenutak latgalijskog vjenčanja bila je prisutnost na gozbi velikog broja nepozvanih gostiju (stomaci) koji su htjeli vidjeti mladi par. Za 60,9% vjenčanja koje smo zabilježili, počinjenih početkom XX. Stoljeća. stanovništvo Ludže, bili su prisutni ti nepozvani gosti - stomaci. Njihova je dužnost bila pjevati pjesme, veličati mladoženje, mladenku, goste. U pravilu, "stomači" nisu bili pozvani za stol, već su se liječili u kutu sobe. Za pjevanje pjesama, slatkiši su bačeni preko stola, umotani u rupčić. Želuca takvi nisu lišeni svadbeni užici poput plesa.

Vrhunac čitavog vjenčanog rituala bila je ceremonija inicijacije mladenaca u muža i ženu (micosana). O široko rasprostranjenom postojanju ovog obreda svjedoči podatak da je u Ludzi zapažen u 90,9%, a u Kuldigi - u 75% svih vjenčanja s početka 20. stoljeća, o čemu smo saznali iz riječi doušnika starije generacije . U vjerovanjima ljudi, svatovi postaju muž i žena tek nakon obavljanja obreda mikosane - skidanja vijenca. Takav stav prema ovom obredu jača ideju da je crkveno vjenčanje narušilo izvedbu čitavog svadbenog rituala i da je izvedeno kao usput.

Zanimljiv element rituala vezan je uz ritual micosana: rodbina je pokušala sakriti mladenku (zog llgavu) od mladoženje i njegove rodbine, te skinuti veo i vijenac s mladenke i staviti joj kapu (cepure, aube) ili šal kao simbol udane žene dok je pjevao obredne pjesme dogodio se tek nakon što je mladoženja pronašao i otkupio mladenku. Ovaj običaj, očito, treba promatrati kao odjek borbe između rodbine nevjeste i mladoženja. U Latgaleu u obredu skidanja vijenca glavnu ulogu igrao se mladoženja ili njegova majka, u Kurzemeu - zasađena majka.

Nakon micosane, mlada je predstavila muževu rodbinu (pflra dallgana). Postojao je i običaj (pagasti), kada su gosti na tanjur stavljali novac namijenjen mladima. Budući da se u Latgaliji, kao što znate, vjenčanje odvijalo i u mladinoj kući i u mladoženjinoj kući, pagasti su se izvodili u obje kuće: njezina rodbina stavljala je novac u mladenkinu ​​kuću, a njegova rodbina u mladoženjinu kuću. Iz opisa se vidi da se ovaj običaj prije mnogo puta prakticirao tijekom cijelog vjenčanja.

Posebni rituali i radnje povezani s drevnim vjerovanjima bili su popraćeni stavljanjem mladih u krevet. Obično su bili popraćeni glazbom; krevet je namjestila buduća punica, za što joj je mlada žena dala posteljinu (plahte, deku). Sljedećeg jutra mlade je probudila glazba, buka, povici. U Ludzi je postojao ritual udaranja loncima kraj kreveta mladih ljudi ili na pragu sobe u kojoj su spavali. Naredni dani slavlja protekli su uglavnom bez ritualnih radnji.

Kao što je gore spomenuto, drugog dana latgalskog vjenčanja mladi su se preselili u mladoženjinu kuću - u svoje buduće mjesto stanovanja. Bilo je nekih simboličkih radnji koje su označavale približavanje kraja svadbenog slavlja: domaćica je na stolu poslužila juhu od kiselog kupusa, vlasnik je stavio čep za bačvu na kut stola kao znak da je pivo popijeno. Nakon toga gosti su se razišli.

Vjenčanje je obično trajalo tri dana. Od ceremonija nakon vjenčanja, atkaze, koje su dogovorene tjedan dana nakon vjenčanja, podsjećaju na ruske "zavoje", ostale su dugo. Priroda vjenčanog rituala odredila je redoslijed i mjesto ove naknadne proslave. U Kurzemama, gdje su se mladi doselili u mjesto stanovanja, a miraz je prevezen sljedeći tjedan nakon svadbene gozbe, atkaze su se slavile u kući u kojoj bi mladi živjeli, odnosno u kući muževih roditelja. U Latgaleu, gdje se prijenos mladenke (i prijenos miraza) u mladoženjinu kuću dogodio drugog dana vjenčanja, atkaze su otišle mladinim roditeljima.

Svadbeni rituali koji su postojali početkom 20. stoljeća. u odabranim regijama zadržao niz elemenata čarobnog podrijetla koji su pratili glavne radnje vjenčanje.

Sudeći prema prikupljenom materijalu, ponajviše su se sačuvali rituali s ostacima zaštitne magije, no njihov je značaj bio već početkom 20. stoljeća. izgubljen. Tu spadaju, na primjer, običaji poput ostavljanja ženinog pojasa na štednjaku u kući mladog muža; ostavite remen ili rukavice mlade prve subote nakon vjenčanja u kupalištu; ujutro drugog dana vjenčanja tući lonce; mladenkin brat u bijelim rukavicama da je obuče s vijencem; zabrana pri prevozu miraza nositi krevet nepokriven; objesiti zvona na konjske zaprege na svadbenom vlaku; mladoženja da dovede mladenku u svoju kuću, stupivši na dasku ili raširivši posteljinu; bacati donacije - kimanja (pojasevi, vrpce, rukavice) na putu do crkve: do rijeke, na raskršću i u prostoriju u kojoj se mladenka oblači u punu vjenčanicu.

Pristupajući tim radnjama s psihološkog gledišta, očito ih treba pripisati apotropskoj vrsti magije. Početno značenje ovih rituala je smiriti duhove kuće mladog muža darovima, otjerati zle duhove bukom (razbijanje posuđa) ili zvonjavom metala (zvona), ukloniti neželjeni učinak duhova na mladenku, koji se smatrao posebno osjetljivim na njihov utjecaj. E. G. Katarov također spominje ovu vrstu magije kao široko rasprostranjeni običaj zatvaranja ceste časnim vratima kako bi se izbjegao prodor zlih duhova zajedno s mladencima u kuću u kojoj će se vjenčanje održati itd. Međutim, postojanje običaja traženja otkupnine pred vratima časti govori, po našem mišljenju, u prilog činjenici da se ovaj obred radije može smatrati relikvijom koja je preživjela iz dalekih vremena postojanja klana ili seoska zajednica, relikt kupovine žena.

Imitativna i početna vrsta čarobnih radnji može se pripisati običaju tuširanja mladenke zobi, što je simboliziralo dobrobit u budućnosti. obiteljski život, kao i poseban stav prema izboru zasađenih roditelja; vjerovalo se da su, ako su zasađeni roditelji dobri živjeti zajedno mladi će biti dobri. Svadbene svečanosti, koji je sačuvao ostatke ljubavne magije, bio je uglavnom imitativne prirode. To uključuje sljedeće radnje: mladenka je ustajući od stola prije odlaska na svadbenu svečanost morala povući stolnjak kako bi se sve djevojke - njezine djeveruše - udale ove godine; u istu su svrhu sestre (djeveruše) morale dotaknuti mladenkin veo kad je prije nego što je sišla s prolaza zakoračila preko kućnog praga; mladenka je stavljala novac na mjesto mladoženja kako bi u budućnosti vladala obiteljskim životom; za vjenčanim stolom ispred mladenke odgajali su dijete govoreći: "Uči, Annushka, da bi dojila dijete, ove godine predodređeno je da bude drugačije, sljedeće godine će to morati imati samo za sebe!" Ako su mladenci htjeli imati sina, sjekiru, ispod kreveta im je postavljena pila; ako bi htjeli djevojčicu, pleli bi, grablje. Kad su mladu odvodili, za mladoženjinu kuću, na saonice ili na kola vezala se metla, kako bi se ove godine udale sve djevojke u selu. Vječna ljubav 18. Kao element ljubavi ili zanatske (imitativne) magije, treba uzeti u obzir da je već rijetko sačuvana početkom XX. Stoljeća. običaj podnošenja za svadbeni stol zrna suhog graška 1U, simbolizirajući plodnost i obiteljsko blagostanje.

Elementi ribarske magije manje su sačuvani. Podaci vezani uz ovu vrstu magije mogu se tumačiti i kao radnje zaštitne magije. Dakle, običaj da se mladi pozdravljaju kruhom i solju simbolizira prosperitet u budućem životu; međutim, imajući na umu "čišćenje" značenja soli, ovaj se običaj može pripisati i zaštitnim magijskim radnjama. Potonje tumačenje potkrijepljeno je činjenicom da je punica ponekad stavljala kruh i sol pod jastuk mladencima. U ovom slučaju sol je izvršavala apotropne funkcije. Kao jamstvo sreće u gospodarskim pitanjima valja uzeti u obzir običaj, prema kojemu su gosti zatvorili dimnjak i bunar u mladoženjinoj kući i zamolili mladenku da zapali peć ili donese vode; mladenka je to uspjela tek nakon što je žrtvovala pojas, pletenicu, rukavice za peć ili bunar. Međutim, te se radnje mogu protumačiti i kao gore spomenuti test vještina mladenkinih radnih vještina (provlačenje čarapa i druge aktivnosti). O želji da se mladenci čarobno osigura bogat život svjedoči običaj stavljanja novca u čarape, što je učinio njezin ujak. Po svojoj prirodi ti su običaji imitativne ili početne prirode. I, konačno, kao element magije plodnosti (i s ove točke gledišta - komercijalne) može se smatrati raširenom početkom XX. Stoljeća. običaj stavljanja mladih na spavanje u sanduk. E.G. Kagarov ističe veliku važnost koju su u prošlosti različiti narodi pridavali prvoj bračnoj noći, što je navodno pridonijelo plodnosti općenito.

Za poljoprivredne narode, poput Latvijaca i njihovih susjeda, glavno skladište cjelokupnog bogatstva bio je kavez, pa se može pretpostaviti da se prva bračna noć u kavezu smatrala čarobnom radnjom čiji je cilj povećati plodnost polja. No, s druge strane, sanduk je zbog svojih ekonomskih funkcija obično bio prazan dulje vrijeme u godini i često je bio mjesto stanovanja djevojke prije vjenčanja. Stoga se značenje ovog običaja ne može shvatiti toliko kao čarobno, što je bilo već početkom XX. Stoljeća. je izgubljeno koliko i racionalno.

Svi elementi latvijskog vjenčanja, koji su pripisivani magičnom podrijetlu, do početka 20. stoljeća. izgubili su izvorno značenje te su se više izvodili kako bi poboljšali zabavu i emocionalnu stranu tradicionalnog rituala. Valja napomenuti da se običaji i rituali slični onima koji su opisani nalaze među drugim narodima i objektivno nisu specifični za Latvijce, ali ih Latvi sami prepoznaju kao takve.

Analiza pokazuje da je početkom 20. stoljeća u odabranim regijama u cjelini postojao jedan obred vjenčanja. Njegovo jedinstvo posebno je uočljivo u onom sloju svadbenih svečanosti koji se može smatrati najstarijim. Taj sloj rituala čini latvijska vjenčanja srodnima vjenčanjima drugih naroda, posebno slavenskih. Različitosti imaju kasnije podrijetlo i povezane su sa specifičnostima društveno-ekonomskog razvoja, kao i s formiranjem etničkog sastava stanovništva regija. Ovi razlozi određuju veću ili manju cjelovitost i specifičnost promatranog kompleksa običaja i rituala te nam omogućuju razlikovanje dvije mogućnosti u svadbenom obredu - latgalijanske i kurzemečke.

Božić se bliži i novogodišnji praznici... Vjenčani život u Rigi, tradicionalno pomalo smiren zimi, dobiva novi dah. Povećava se broj onih koji žele potpisati vjenčani list u matičnim uredima u Rigi.

Lokalni restorani i pansioni ne nedostaju mladencima koji žele ugostiti svadbeni domjenak Praznici... Prezenteri, fotografi, glazbenici rade punim kapacitetom, jednom riječju svi oni kojima je svaki odmor posao.

"Nova godina a Božić je za nas uvijek vruće vrijeme vjenčanja! " - kaže vlasnica jedne od vjenčanih agencija u Rigi Sylvia, -" I ova 2010. nije iznimka. Čak, naprotiv, u usporedbi s prethodnim, više je ljudi koji žele proslaviti vjenčanje upravo u ovo doba. Vjerojatno se ljudi postupno oporavljaju od krize. Svi žele odmor. I evo prilike kombinirati nekoliko proslava odjednom. Netko bi, stoga, mogao čak pokušati uštedjeti novac, jer ćete morati potrošiti novac jednom, a najmanje dva praznika. "

Na godišnji odmor i blagdanske cijene

Međutim, oko uštede se može raspravljati. Cijene usluga svih onih koji se bave servisiranjem proslava vjenčanja udvostručile su se na blagdane. I to je razumljivo: na cijenu ove vrste usluga utjecalo je povećanje broja narudžbi za Novogodišnje korporativne zabave... No, to mnoge ne zaustavlja. Uostalom, kada još možete doći čestitati mladencima? pravi djed Mraz sa Snježnom djevojkom! A postoji i mnoštvo drugih, dovoljno egzotičnih, za drugačije doba godine zabave. Poduzetna tvrtka iz Rige čak je organizirala jahanje pravih sobova.

Mladoženja na klizaljkama, mladenka na sanjkama

No, čak i bez irvasovih timova svoje novogodišnje vjenčanje možete učiniti nezaboravnim. Na primjer, slaveći ga u pravoj zimskoj šumi. Okrugli plesovi oko živih jelki, sanjkanja i klizanja, mladenci prave snjegovića i igraju "grudve snijega" za goste.

Sve te zabave za sudionike vjenčanja uključene su u tradicionalni program koji nude vlasnici nekih latvijskih seoskih gostionica, pa čak i dvoraca. I klijenata im danas ne nedostaje. Sve ove zabave posebno su popularne kod stranaca.

Ove godine postoji jasan trend prema značajnom povećanju udjela Rusa među tim strancima. Naši najbliži susjedi rado dolaze u Latviju ne samo na medeno putovanje, već i na proslavu samog vjenčanja. Štoviše, ovdje imaju priliku slaviti ne samo tradicionalnu za Rusiju Novu godinu i pravoslavni Božić ali i katolički Božić.

Matične službe u Rigi za blagdane

Međutim, pri planiranju vjenčanja i izradi svečani program, moramo se sjetiti da svemu tome nužno prethodi sama registracija braka. To znači da je potrebno unaprijed saznati kako matične službe u Rigi rade tijekom blagdanskog razdoblja. Stoga, za sve one koji žele upoznati Djeda Božićnjaka i Snegurochku na njihovom vjenčanju, obavještavamo vas: neposredno prije blagdana možete registrirati brak 23. i 30. prosinca .

Naravno, nakon podnošenja zahtjeva na propisan način. I ovdje 24., 25., 26. prosinca , i 31. prosinca, 1. i 2. siječnja Matične službe u Rigi neće raditi .

Istina, ova se pravila ne primjenjuju na radno vrijeme Djeda Božićnjaka, Snjeguljica, kao ni na voditelje, fotografe, video operatere, glazbenike itd. Dakle, sretni vam blagdani, pa čak i ako samo na novogodišnjim svadbenim domjencima nekome može izgledati da je šampanjac pomalo gorkog okusa. Tek tada će biti: Gorko!

Priecīgus Ziemassvētkus! Laimīgu Jauno gadu!

Regina Lochmele, vlasnica zaštitarske tvrtke Jaguar, i Pavel Lunev, izvršni direktor iste tvrtke, odabrali su ladanjsku kuću šefa tvrtke Baltkom Peterisa Schmidrea, koja se nalazi u Latgaleu - na samoj granici s Bjelorusijom, kao mjesto njihovog vjenčanja.

Često posjećujem Latgale, - rekla je Regina za Hour. - I poslovno i na odmoru. Moja baka je iz Latgalea. U Latviji nećete pronaći ljepša mjesta! Za gradsku osobu takva netaknuta priroda kao što je ovdje predstavlja radost. Također smo mislili da će u ovaj Tmutarakan doći samo najbliži ljudi.

Na Reginino iznenađenje, došli su svi pozvani (nešto više od stotinu ljudi), s izuzetkom dva para koji su u isto vrijeme šetali na drugim vjenčanjima. No prvo je u Rigi došlo do otkupa nevjeste i testova za mladoženja u skladu s ukrajinskom svadbenom tradicijom. Na vjenčanje su došli Pavlova rodbina iz Ukrajine, a odatle je i sama Regina.

Par se u katedrali Boris-Gleb u Daugavpilsu vjenčao. Zamjenik Duge u Daugavpilsu, direktor Moskovske kuće Yuri Silov i njegova supruga svratili su na vjenčanje. Odmah je pozvan da nastavi odmor u prirodi.

Otišli smo na mjesto vjenčanja u limuzini. Lokalni stanovnici, čuvši za predstojeće vjenčanje, ujutro su zauzeli mjesta na cesti, prepriječili im put i zatražili otkupninu. U selu Kumbuli mladoženja je bio prisiljen cijepati drva, na drugim mjestima dočekan je s kruhom i solju. Kočija se dovezla do kuće pored jezera.

Tri dana vjenčanje je pjevalo i plesalo na obali jezera, uz koje prolazi latvijsko-bjeloruska granica. Gostima su na raspolaganju bili trampolin, jet -ski, čamci. Na jednom od njih mladoženja odjeven u mušketira doplivao je do obale i otpjevao mladenki serenadu.

Gdje drugdje u prirodi možete vidjeti jelene, jelene lopatare i tibetanske jakove (Schmidre ih je donio iz danskog zoološkog vrta)! Svadbeni stol zaslužuje posebnu riječ. Na njemu su bila jela od lovačkih trofeja koje je upravitelj imanja Vladimir nabavio u latgalijskim šumama i vodama, a pripremila njegova supruga. Kupaty od divlje svinje, riblju juhu od pastrve, skute od domaćeg svježeg sira gosti dugo neće zaboraviti.

Zbog vjenčanice Regina je odletjela u Milano (stanje budućeg supruga bila je haljina s pahuljasta suknja). Unatoč trećem braku, mladenka nije odbila veo (prvi put se udala, a ovo je za Pavela prvi brak). Veo je skinula punica, a majka je kćeri stavila pregaču i kapu. Prema ukrajinskoj tradiciji, mlada je supruga isprobala veo za nevjenčane djevojke. I vijenac je pripao izvanbračnoj supruzi predsjednika RD Elektronics Aleksandra Meileha. I odmah je obećao da će se oženiti onom s kojom živi 15 godina i ima dvije kćeri.

Na vjenčanju su bila i Regina djeca: 19-godišnji sin i 14-godišnja kći. Obje su odobrile izbor majke i bilo im je drago što je napokon pronašla svoju sreću.

Mlada obitelj odlučila je odgoditi medeni mjesec za kolovoz. Ići će ili u Grčku ili na Siciliju. Nakon što tvrtka Jaguar radi na "Novom valu", gdje će čuvati red i čuvati VIP osobe.

Od 1. siječnja 2013. na snazi ​​su izmjene građanskog zakona i sada se službeno ceremonija registracije vjenčanja može održati na bilo kojem mjestu prikladnom za registraciju braka. Ova inovacija otvara široke mogućnosti strancima za organizaciju proslava u Latviji.

Na temelju čl. 57. Klauzula 1 Građanskog zakona Latvije, ceremonija registracije vjenčanja može se održati u prostorijama matičnog ureda ili na drugom, za to opremljenom (!!) mjestu.

Što je potrebno za registraciju braka na licu mjesta u Latviji?

Za registraciju braka u prirodi, prilikom podnošenja zahtjeva, mladenci moraju predočiti dokumente koji potvrđuju da:

Mjesto koje su odabrali ima potrebnu opremu i opremljeno je za registraciju braka;

Mjesto za vjenčanje izvan mjesta mora biti opremljeno ulazom i prolazom do mjesta registracije braka, imati registarski stol, luk ili kupolu za registraciju braka;

Preporučljivo je imati fotografije predloženog mjesta registracije i / ili plan za ostvarenje vaših snova - skicu, skicu, 3D -vizualizaciju uređenog i udobnog mjesta za registraciju braka;

Također je poželjno dostaviti kartu s preciznim koordinatama mjesta gdje je brak registriran.

U slučaju da dostavite nepotpun paket popratnih dokumenata, zaposlenici matičnog ureda imaju puno pravo odbiti provesti ceremoniju registracije braka izvan mjesta.

Zahtjevi za tehničku opremu vjenčanja izvan mjesta u Latviji

Vjenčanje izvan mjesta mora biti tehnički opremljeno - naime, mora postojati mikrofon i zvučnici / zvučnici. U suprotnom, matičar matičnog ureda također ima pravo odbiti izlaznu registraciju brak. Jedan od zahtjeva matičnih ureda u Latviji je da mladoženja, mladenka, svjedoci i prisutni moraju čuti (!) Riječi matičara, u protivnom matičar ne može obavljati funkciju koja mu je zakonom dodijeljena.

I molim vas, nemojte pokušavati uvjeriti djelatnika matičnog ureda da će prilikom registracije braka na moru u prisutnosti 100 ljudi svi gosti i posljednji redovi to čuti (matičar) čak i bez opreme.

Koliko košta ceremonija vjenčanja na otvorenom u Latviji?

Državna pristojba za odlazak matičara u mjesto vjenčanja plaća se posebno, prema utvrđenim tarifama (Propisi Uredbe Kabineta ministara).

Na primjer, u Rigi izlazna ceremonija košta 300 eura, može se održati samo na teritoriju općine. U ljetnoj sezoni zaposlenici matične službe u Rigi u prosjeku registriraju najmanje dva desetaka mobilnih brakova.

Visinu carine u drugim gradovima i regijama - možete provjeriti na licu mjesta.

Vjenčanje u Latviji - uz more, u dvorcu ili u šumi ... San ili stvarnost?

Izlazna registracija braka u Latviji danas nije samo službena i stroga ceremonija u okviru matičnog ureda. Ovo je veliki odmor, osmišljen do najsitnijih detalja. Vjenčanja izvan mjesta - mogućnosti ne poznaju granice!

Najvažnije je odabrati pravu agenciju koja će organizirati vjenčanja po vašim željama iz snova. Tradicionalno, agencije za vjenčanja u Latviji nude sve usluge vjenčanja zajedno, koordiniraju i organiziraju vjenčanja bilo koje veličine ne samo u Latviji, već i u zemljama EU.

Gdje možete organizirati vjenčanje izvan mjesta u Latviji?

Mjesta za vjenčanja u Latviji su dvorci i imanja, obala mora, rijeke ili jezera, šuma ili park, okus sela ili grada ... Glavna stvar je biti u mogućnosti opremiti mjesto koje ste odabrali prema zahtjevima matičnog ureda (vidi iznad). Ne budite lijeni - unaprijed razgovarajte o svim tehničkim detaljima sa zaposlenicima (matičarima) kako bi glavni dan u vašem životu prošao glatko i bez iznenađenja.

Što vam je potrebno za vjenčanje izvan mjesta?

Za vaše vjenčanje trebat će vam - natkrivena terasa u slučaju lošeg vremena ili otvoreni prostor (na primjer, za vjenčanje uz more), lukovi, šatori, šetnice, razni vjenčani ukrasi ...

Stručnjaci agencija za vjenčanja rado će vam pomoći pri odabiru i izboru svih inventara, vjenčanog pribora i dekora. A stil i kombinacija boja za vašu svadbenu svečanost samo je vaš izbor!

Za vjenčanja na moru sada se nude posebne vjenčane papuče. Za goste - ljupke papuče za plažu ukrašene cvijećem, kamenčićima, vrpcama, a za mladence - papuče za plažu koje ostavljaju Just Married tragove na pijesku ...

Vjenčanje izvan mjesta u Latviji - o čemu trebate voditi računa?

✓ Vjenčanica, nakit(prstenovi) i svadbeni ukrasi

✓ Ugostiteljstvo - rasprava o jelovniku događaja, ukrašavanje svadbene torte

✓ Vjenčani dekor - cvjetni ukrasi, vjenčano cvjećarstvo, tkanine od stolova, stolica, šatora i terasa, ukrašavanje svih detalja vjenčanja u istom stilu

✓ Prijevoz za vjenčanje - iznajmljivanje automobila izvršne klase, helikopter za vjenčanje, kočija za vjenčanje, autobusi i minibusevi za goste ...

✓ Vjenčani show program - glazbenici, voditelji / zabavljači, show program, vatromet / vatromet ...

✓ Organiziranje foto i video snimanja, iznajmljivanje opreme za bankete, šatora, tendi, staza ...

Vjenčanja u Latviji za strance

Održavanje ceremonije registracije braka za građane Rusije, Ukrajine, Bjelorusije i drugih zemalja izgleda potpuno isto, ali s jednim malim amandmanom.

Da bi se brak mogao priznati valjanim na teritoriju zemlje u kojoj mladenci stalno borave, dokumenti za registraciju vjenčanja moraju se predati Konzulatu Rusije / Ukrajine / Bjelorusije (država stalnog boravka) na području Latvije.

Odnosno, konzulat zemlje stalnog boravka bavi se službenim postupkom registracije braka, kao i izdavanjem službene potvrde o registraciji braka.

Kako ruski državljani mogu registrirati brak u Latviji?

Za državljane Rusije, za podnošenje zahtjeva za registraciju vjenčanja u Konzularnom odjelu veleposlanstva Rusije u Latviji, potrebno je ispuniti prijavu, priložiti kopije putovnica (svatova, kopija 1 stranice putovnice i stranicu s vizom ili boravišnom dozvolom), kao i izvornu potvrdu koja potvrđuje da mladenci nemaju prepreke u braku, te plaćaju državnu pristojbu.

Registracija braka u konzulatu pravna je procedura koja ne traje duže od 10 minuta. Stoga najčešće mladenci dan vjenčanja planiraju na način da prije početka dana vjenčanja nazovu Konzulat i službeno stave potpise, a potom bi mogli otići na izlaznu ceremoniju registracije braka, koju provodi matičar matičnog ureda. Službenik matičnog ureda čita svečani tekst, mladenci razmjenjuju prstenje i daje im se službena potvrda o vjenčanju.

Ako nema želje ili mogućnosti otići na pravnu registraciju dokumenata u konzulatu na dan vjenčanja, tada se ovaj postupak može obaviti i nekoliko dana prije vjenčanja, te u bilo koje vrijeme nakon same ceremonije registracije braka.

(Boravišna dozvola u Latviji na temelju ponovnog okupljanja obitelji).

Sve više Rusa sanja o vjenčanju u Latviji. Zašto? Za to postoji nekoliko razloga:

1. Svjetlo more u blizini u kombinaciji s najčišćim plažama.
2. Povoljne cijene za svadbeni domjenak i vjenčanje.
3. Antička arhitektura, koja je do danas opstala u dobrom stanju.
4. Veličanstvena priroda koja vam omogućuje snimanje prekrasnih fotografija s vjenčanja.
5. Veliki izbor restorana i hotela s europskom razinom usluge.
6. Jednostavna papirologija.
7. Ukusna kuhinja.
8. Dostupno kratkoročno boravak.
9. Profesionalne usluge agencija za vjenčanje koje vam omogućuju da organizirate zaista zapanjujuće vjenčanje.

Latvija vam omogućuje da ostvarite sve svoje snove po najboljoj cijeni!

Ova nevjerojatna zemlja nudi mnoge mogućnosti za organiziranje vjenčanja. Na primjer, mladim parovima se nudi:

Iznajmite jahtu;

Idite na krstarenje morem;

Iznajmite moderan restoran s nacionalnom i europskom kuhinjom;

Potpišite se i fotografirajte u jednom od dvoraca u Latviji;

Vjenčajte se u jednoj od najstarijih crkava i katedrala u zemlji.

Latvija je poznata po svojoj veličanstvenoj prirodi. Ovdje svaki par može pronaći nešto svoje. Država je poznata po svojim plavim jezerima, srednjovjekovnim dvorcima, masivnim šumama, tvrđavama viteškog doba, modernim odmaralištima koja posjećuju ljudi iz cijelog svijeta. Latvija ima staru povijest, ukusnu kuhinju, prekrasnu prirodu. Vjerojatno je to razlog zašto sve više mladih parova želi ovdje provesti dan vjenčanja.

Gdje proslaviti vjenčanje u Latviji?

U zemlji postoji mnogo zanimljivih i lijepih mjesta među kojima će svatko pronaći nešto za sebe. Na primjer, foto vjenčanje može se obaviti:

• U jednom od dvoraca koji su do naših dana preživjeli u izvrsnom stanju. Mnogi od njih iznajmljuju se posebno za mladence kako bi odradili foto session. O tome koju bravu odabrati ćemo govoriti dolje.
• Na otvorenom. Vjenčanje foto sesije na obali Baltičkog mora izvrsna je prilika za dobiti svijetle emocije i nezaboravne fotografije s vjenčanja. Plaže u Latviji su vrlo čiste, lijepe i velike. Voda je kristalno čista, prozirna s tirkiznom bojom. Ovdje će fotografije ispasti elegantne i svijetle.
• Na drevnim gradskim ulicama. U Latviji postoji mnogo starih kamenih ulica u kojima možete imati prekrasan vjenčani fotosession. Država je poznata po svom nevjerojatna priča i drevne tradicije. Odabirom profesionalnog fotografa možete biti sigurni da će vaše fotografije postati svijetle i učinkovite.

Da biste došli u Latviju, morate dobiti schengensku vizu. S jedne strane ovo je gubljenje vremena, no s druge strane na odmor pozivate samo najbližu rodbinu i prijatelje. Kontaktiranjem agencije za vjenčanje pomoći će vam prikupiti potreban paket dokumenata i podnijeti zahtjev za vize. Napominjemo da stranci imaju priliku službeno se potpisati u Latviji. Da biste to učinili, morate prikupiti potrebne dokumente.

Kako organizirati vjenčanje u Latviji?

Naravno, najbolje je potražiti stručnu pomoć u agenciji za vjenčanje. Njegove usluge uključuju:

Iznajmljivanje restorana;

Organizacija mjesta vjenčanja i slikanje;

Iznajmljivanje hotela;

Isporuka limuzine ili drugog vozila;

Dekoracija vjenčane dvorane, mjesta za vjenčanje i slikanje;

Priprema svatova;

Registracija dokumenata itd.

Osoblje agencije za vjenčanje će napraviti zabavni program vodeći računa o željama mladih.

Odabir dvorca za vjenčanje u Latviji

Vjenčanja u zamku postaju sve modernija. Svečano je, lijepo i originalno. Danas je u Latviji lako iznajmiti dvorac u kojem možete službeno registrirati brak i napraviti neobične fotografije s vjenčanja. Ako sanjate takvo vjenčanje, predlažemo vam da se upoznate s popularnim latvijskim dvorcima:

Mezotne

U ovom prekrasnom dvorcu možete ne samo potpisati, već i dogovoriti svečanu večeru. Za četiri sata morat ćete platiti 2400 lata. Gosti mogu koristiti park, dvorane koje se nalaze na različitim katovima. Obrok je do 30 LVL po osobi. Za uslugu ćete morati posebno platiti šest lata. Ovo je vrlo popularan dvorac u kojem se kći Karlis Gune vjenčala. Osim toga, mnoge druge poznate ličnosti ovdje su provele dan svog vjenčanja.

Diklyu

Kristaps Valters i njegova supruga vjenčali su se u ovom dvorcu. Cijena najma od 8 sati iznosi 2040 LVL. Za pet stotina lata možete iznajmiti Rolls Royce na osam sati. Usluga u dvorcu otvorena je do 2 sata ujutro. Vrijedi unajmiti unaprijed, jer je dvorac vrlo popularan među mladencima.

Dvorac Rundale

Iznajmljuje se na 4 sata. Koštat će mlade 1700 latorva. Stanarima se nude tri dvorane koje se razlikuju po cijeni. Bijela je najskuplja. Cijena obroka za jednog gosta iznosi od 20 do 800 lata. Imajte na umu da je ovaj dvorac unajmljen tri godine unaprijed.

Birin

Još jedan latvijski dvorac u kojem su se vjenčali dirigent Karel Mark i operna pjevačica Elina Garanca. Iznajmljuje se od 16 do 4 sata ujutro. Za to vrijeme morat ćete platiti dvije tisuće lata. Nakon što ste odabrali datum vjenčanja, morat ćete unaprijed.

Dvorac Jaunpils

Mali i ugodan dvorac može se iznajmiti za 900 lata. Ima Pink, Green i Great Halls.

Dvorci Zvartav i Alsunga

Smatraju se onima s najvećim proračunom u Latviji. Cijena prvog je 20 lata po satu, drugog je 5 lata po satu.

Želite li da vaše vjenčanje u Latviji bude nezaboravno i svijetlo? Zatim iskoristite usluge vjenčane agencije koja ima dobro uspostavljene veze i veliki izbor programa za proslavu dana vašeg vjenčanja! Uz pomoć profesionalaca održat će se vaše vjenčanje najbolji način i ostat će u sjećanju cijeli život. Ovo je dostojan početak novog obiteljskog života.