Πανοπλίες και όπλα των Βίκινγκς: περιγραφή, φωτογραφία. Ρούχα και κοσμήματα Βίκινγκ Ιστορική φορεσιά ενός Βίκινγκ και της συζύγου του

Μεσαιωνικοί Σκανδιναβοί του 9ου-11ου αιώνα ντυμένος όσο και εμείς σήμερα. Διότι, όπως λέγεται στον Λόγο του Υψηλού (Γέροντος Έντα), «τον βάζουν σε τίποτα τον γυμνό». Και εδώ είναι ένα ενδιαφέρον γεγονός-Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση ότι οι Βίκινγκς, που πέρασαν το μεγαλύτερο μέρος της ζωής τους σε εκστρατείες, ήταν βρώμικοι και απεριποίητοι, αποδείχθηκαν ότι ήταν εκείνοι οι fashionistas.

Γιατί η εικόνα των Βίκινγκ είναι τόσο δημοφιλής;

Οι Βίκινγκς έχουν αποκτήσει ιδιαίτερη δημοτικότητα σήμερα χάρη στη μάζα βιβλίων, ταινιών και σειρών αφιερωμένων σε αυτούς, που συνεχίζουν να εμφανίζονται σχεδόν καθημερινά. Φαίνεται ότι ο Μεσαίωνας είναι μια βρώμικη, αιματηρή εποχή. Πού είναι τα πρότυπα υγιεινής και η αυτοφροντίδα;

Ωστόσο, οι Βίκινγκς σε καμία περίπτωση δεν έκαναν εκστρατείες όλο το χρόνο και περνούσαν μέρος του χρόνου στις κατοικίες τους, καλλιεργώντας τη γη ή κάνοντας χειροτεχνίες, και στον ελεύθερο χρόνο τους άρεσε να πηγαίνουν στο λουτρό, που υπήρχε σε κάθε σπίτι. Επιπλέον, ακόμη και στις καμπάνιες ήταν σύνηθες να μοιάζει με το status κάποιου. Και τα αγγλικά χρονικά μαρτυρούν ότι οι ψηλοί, όμορφοι Βίκινγκς διατηρούσαν το σώμα και τα μαλλιά τους καθαρά, ντυμένοι καλά και άρεσαν πολύ στις ευγενείς Αγγλίδες κυρίες (προς μεγάλη ενόχληση των ντόπιων ανδρών).

μόδα των Βίκινγκ

Τι φορούσαν; Φυσικά, η φορεσιά δεν ήταν η ίδια σε όλο τον 9ο-11ο αιώνα, ειδικά αν σκεφτεί κανείς ότι οι Βίκινγκς έφεραν νέα ξένα ρούχα από τις εκστρατείες τους, τα οποία επηρέασαν την τοπική μόδα. Ωστόσο, τα πουκάμισα και τα παντελόνια παρέμειναν απαραίτητα στοιχεία της φορεσιάς κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

πουκάμισο Βίκινγκ

Αρχικά, τα μακριά πουκάμισα εκτιμήθηκαν και στο τέλος της Εποχής των Βίκινγκς, τα κοντά πουκάμισα, τα οποία ονομάζονταν χιτώνες, έγιναν επίσης δημοφιλή. Τα παντελόνια από ύφασμα ή δέρμα τελικά έχασαν το φαρδύ τους, άρχισαν να εφαρμόζουν σφιχτά γύρω από τους γοφούς και απέκτησαν δεσμούς στη μέση. Εμφανίστηκε διαφορετικές παραλλαγέςπαντελόνι: και τα δύο στενά, στενά πόδια μέχρι το κάτω πόδι (μεσίτης) και πιο χαλαρά, που εκτείνονται προς τα κάτω ή δεμένα στα γόνατα. Στο παντελόνι προσαρμόστηκε ζώνη από το ίδιο υλικό.

Στη Νορβηγία, οι άντρες προτιμούσαν το κοντό σακάκι kjertil που φορούσαν από το στενό παντελόνι. Στην Ισλανδία φορούσαν σακάκια από δέρμα φώκιας, τα οποία ήταν μακρύτερα. Μια εναλλακτική λύση σε ένα σακάκι από μαλλί ή γούνα ήταν ένα γούνινο παλτό ή ένα ζεστό αδιάβροχο. διαφορετικά μήκη. Το τελευταίο είχε επίσης πολλές ποικιλίες, συμπεριλαμβανομένου ενός μανδύα για πεζοπορία από δέρμα αρκούδας ή λύκου με σχισμές για τα μπράτσα ή μανδύα με δεμένα μανίκια και κουκούλα.

Για να μην κρυώσει το πρόσωπο, σε ιδιαίτερα κρύο καιρό, στερεώθηκε και μια μάσκα σε αυτό. Μέχρι το τέλος της εποχής των Βίκινγκ, δεν ήταν πλέον βολικά στερεωμένο σε δύο ώμους, αλλά σε έναν, γεγονός που έδινε στον πολεμιστή περισσότερη ελευθερία κατά τη διάρκεια της μάχης. Μερικές φορές κάτω από τον μανδύα φορούσαν μάλλινα εσώρουχα.

Πολεμιστές Βίκινγκς στη μάχη

Έβαζαν δερμάτινες μπότες διαφορετικού ύψους ή παπούτσια, που τα έδεναν με λουριά στις γάμπες. Τα παπούτσια ήταν κατασκευασμένα από δέρμα - τα παπούτσια από καρχαρία, ταύρο και δέρμα μοσχαριού θεωρούνταν τα πιο ακριβά. Για να μην γλιστράει στον πάγο τον χειμώνα, έδεναν ειδικές ακίδες στις μπότες.

Τα γιορτινά ρούχα ή τα ρούχα για ειδικές περιστάσεις ήταν στολισμένα με γούνα, στολισμένα με χρυσή και ασημένια κλωστή, κεντήματα, δαντέλες, πολύτιμοι λίθοι, όμορφες καρφίτσες. Κατασκευαζόταν από λαμπερά εισαγόμενα υφάσματα ή βάφτηκε με ακριβές εισαγόμενες βαφές.

Πώς ντύνονταν οι απλοί άνθρωποι;

Άνθρωποι κατώτερης τάξης - μικροιδιοκτήτες, ομόλογα, αγρότες, ψαράδες, κτηνοτρόφοι, ντυμένοι πιο σεμνά από τους πολεμιστές. Κατά κανόνα φορούσαν άβαφα ρούχα. φυσικά χρώματααπό χοντρό καμβά: κάλτσες, κοντό παντελόνι, ένα μακρύ μάλλινο πουκάμισο, πάνω από ένα σακάκι ή ένα ορθογώνιο αδιάβροχο. Τα γάντια έπρεπε να φορεθούν στα χέρια.

Παρεμπιπτόντως, ακόμη και στα ρωσικά αυτή η λέξη έχει μια ρίζα που σχετίζεται με τη λέξη "Varangians", δηλαδή τους Βίκινγκς.

Και βάζουν καπέλο με φαρδύ γείσο ή χαμηλό καπέλο με μεγάλα πλαϊνά και δένουν κάτω από το πηγούνι. Θα μπορούσε να γίνει από μαλλί, τσόχα ή γούνα. Παρεμπιπτόντως, τα καθημερινά ρούχα εργασίας προορίζονταν όχι μόνο για την κατώτερη τάξη, αλλά και για πλούσιους ανθρώπους που απλώς περπατούσαν στο σπίτι σε αυτό ή περνούσαν τον ελεύθερο χρόνο τους κάνοντας χειροτεχνίες.

Γυναικεία φορεσιά στην κουλτούρα των Βίκινγκ

Και αν οι άντρες στη μάζα τους ντύνονταν διακριτικά, σε γκρι, καφέ, μαύρα χρώματα, στις γυναίκες άρεσαν πιο έντονα χρώματα. Αν είχαν υψηλή κοινωνική θέση, προτιμούσαν μακριές ρόμπες. Θα μπορούσε να είναι ένα μπούστο και μια φούστα ή ένα sundress με τιράντες, κομμένο μπροστά στους ώμους με καρφίτσες σε μορφή δακτυλίου, πέταλα ή οβάλ, στο οποίο τα απαραίτητα μικροπράγματα (ψαλίδι, θήκες για βελόνες, κλειδιά κ.λπ. .) ήταν στερεωμένα σε αλυσίδες. Μερικές φορές τα κουμπώματα δεν χρειάζονταν καθόλου, και τα ρούχα ράβονταν στον γιακά και στα μανίκια κάθε πρωί και τα άνοιγαν πριν πάτε για ύπνο.

Γυναικείο ντύσιμο

Υπήρχαν Γυναικείο παντελόνι, τα οποία έδεναν μπροστά και φοριόνταν κάτω από φόρεμα ή φανελάκι. Βάζουν επίσης μια ποδιά, σε επίσημες περιπτώσεις - κομψά. Στους ώμους μιας γυναίκας πετούσαν μανδύα ή σάλι, το οποίο στερεώνονταν και με περόνη. Φορούσαν κάλτσες στα πόδια. Τα ανύπαντρα κορίτσια φορούσαν τα μαλλιά τους λυτά ή στολισμένα με κορδέλα. Οι παντρεμένες γυναίκες έδεναν τα μαλλιά τους σε κόμπο και στο κεφάλι τους τοποθετούσαν ένα κωνικό λευκό σκουφάκι ή μια περίπλοκη κόμμωση από φωτεινές λινές κορδέλες και μερικές φορές κάλυπταν τα μαλλιά τους με ένα μαντήλι.

Κάτι για την αισθητική των Σκανδιναβών πολεμιστών

Όπως σημειώθηκε παραπάνω, στους μεσαιωνικούς Σκανδιναβούς άρεσε να φροντίζουν την εμφάνισή τους. Οι αρχαιολόγοι έχουν βρει πολλές συσκευές για την περιποίηση των νυχιών, τσιμπιδάκια, οδοντογλυφίδες, λεκάνες για πλύσιμο. Είναι ενδιαφέρον ότι οι διακοσμήσεις ανδρών και γυναικών συχνά δεν διέφεραν. Τα κολιέ και οι χρωματιστές χάντρες παρέμειναν αποκλειστικά γυναικεία gizmos, αλλά όλοι λάτρευαν διάφορα δαχτυλίδια, βραχιόλια και στριφτούς λαιμούς.

Άντρες από προνομιούχα στρώματα της κοινωνίας έσφιγγαν μουστάκια, φορούσαν γένια (τα σφηνοειδή ήταν ιδιαίτερα δημοφιλή) και μακριά μαλλιά. Και οι Δανοί λάτρεψαν να συνδυάζουν μακριά κτυπήματα με κοντό αυχένα.

Ένα άλλο ενδιαφέρον στοιχείο είναι ότι όχι μόνο οι γυναίκες χρησιμοποιούσαν καλλυντικά, αλλά και οι άνδρες, οι οποίοι μπορούσαν εύκολα να φέρουν τα μάτια τους στον πάτο. Ταυτόχρονα, θεωρούσαν ότι η κατηγορία της θηλυκότητας ήταν η πιο τρομερή προσβολή που υπάρχει μόνο στη φύση. Και αν ένας άντρας έστω και μια φορά κατά λάθος ή επίτηδες φόρεσε ένα πουκάμισο με μεγάλη (γυναικεία) λαιμόκοψη στο στήθος του, η γυναίκα του είχε κάθε δικαίωμα να υποβάλει αίτηση διαζυγίου.

Τα ρούχα ενός μεσαιωνικού Σκανδιναβού δεν πρέπει μόνο να αντικατοπτρίζουν την κοινωνική θέση του χρήστη, αλλά και να αντιστοιχούν στη στιγμή. Ταυτόχρονα, όπως έχετε παρατηρήσει, στους IX-XI αι. Οι Σκανδιναβοί όλων των τάξεων φορούσαν περίπου τον ίδιο τύπο ρούχων, που διέφεραν κυρίως στην ποιότητα και το χρώμα του υφάσματος, καθώς και σε μεταλλικές διακοσμήσεις: πόρπες, καρφίτσες, μενταγιόν, βραχιόλια.

Εάν βρείτε κάποιο σφάλμα, επισημάνετε ένα κομμάτι κειμένου και κάντε κλικ Ctrl+Enter.

Στολή Norman (Viking).

Οι Νορμανδοί είναι οι βορειο-γερμανικοί λαοί, οι πρόγονοι των κατοίκων των Σκανδιναβικών κρατών, που πέρασαν στην ιστορία ως οι τελευταίοι των Γερμανών - στις αρχές κιόλας του Μεσαίωνα. Δεν συμμετείχαν ενεργά στις επιδρομές των ομοφυλοφίλων τους στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, αλλά, όπως είναι γνωστό, διατήρησαν -στη βόρεια εκδοχή- πολλά ηρωικά παραμύθια και τραγούδια που χάθηκαν από αυτούς.

Μέρος αυτών των βόρειων Γερμανών μετακινήθηκε από τον ακραίο βορρά προς τα δυτικά της Σκανδιναβικής Χερσονήσου - ονομάζονταν Νορμανδοί. στα ανατολικά της χερσονήσου, φυλές των Σουηδών εγκαταστάθηκαν δυτικά της λίμνης Mälaren και νότια των παράκτιων πεδιάδων, και γύρω στο 1164 ενώθηκαν γύρω από ένα κοινό θρησκευτικό κέντρο και βασιλική αυλή στην Ουψάλα. Οι βόρειοι λαοί έκαναν τους πολέμους τους κυρίως στις ανατολικές περιοχές, στις ακτές του Φινλανδικού Κόλπου, όπου και προχώρησαν. Στον αγώνα ενάντια στις φινλανδικές, λετονικές και σλαβικές φυλές που ζούσαν εκεί, σχηματίστηκε ένα ισχυρό ανατολικό κράτος. Με την κατάκτηση της νότιας Σουηδίας, των νησιών της Βαλτικής Θάλασσας και της Γιουτλάνδης, οι Νορμανδοί πέτυχαν την αποκλειστική κυριαρχία στο έδαφος των τριών σύγχρονων βόρειων κρατών.

Ένα παλιό τραγούδι μιλάει για έναν ελεύθερο άνθρωπο με χτενισμένα γένια, ανοιχτό μέτωπο, με στενά ρούχα, που δαμάζει ταύρους, περπατά πίσω από ένα άροτρο, χτίζει σπίτια. για την ερωμένη του σπιτιού με απλά ρούχα, ένα σκουφάκι, ένα φουλάρι στους ώμους της, με κοσμήματα στο λαιμό της - στροβιλίζει λεπτά νήματα. Τέλος, για την ανώτερη τάξη - jarls, που εξασκούνται στο ακόντιο, στην ιππασία, μαθαίνουν να κολυμπούν κατά μήκος του Ήχου.

Σχετικά με τα ρούχα των Νορμανδών, που μετακόμισαν από τη Νορμανδία στην Αγγλία υπό τις διαταγές του Γουλιέλμου του Κατακτητή, μας δίνει μια πλήρη κατανόηση του χαλιού, σύμφωνα με το μύθο, που κεντήθηκε με το χέρι του από τη Ματίλδα της Φλάνδρας, σύζυγο του Γουλιέλμου, στη μνήμη του την κατάκτηση της Αγγλίας.

Οι άνδρες απεικονίζονται σε αυτό το χαλί με ζωσμένα ημίμακρα μπουφάν με στενά μανίκια. ευγενείς ηγέτες με μακριά σακάκια που φτάνουν μέχρι τα πόδια, χωρίς πτυχές στη μέση. Οι ευγενείς πιθανότατα φορούσαν ένα πουκάμισο κάτω από ένα τέτοιο σακάκι, το οποίο χρησιμοποιήθηκε μεταξύ των Αγγλοσάξωνων. οι κατώτερες τάξεις των Νορμανδών αρχίζουν να χρησιμοποιούν το πουκάμισο μόνο από τον 13ο αιώνα. Τα μακριά σακάκια εξυπηρετούσαν τους γέρους για πολύ καιρό. ευγενείς νέοι μεταπήδησαν σε κοντούς.

Ο μανδύας είχε ορθογώνιο σχήμα; στερεωνόταν στον δεξιό ώμο είτε με αγκράφα είτε με κορδόνι με βούρτσα.

Στην αρχή, τα σακάκια και τα αδιάβροχα για τις κατώτερες τάξεις κατασκευάζονταν κυρίως από δέρματα και από τον 12ο αιώνα άρχισε να χρησιμοποιείται το μάλλινο ύφασμα. Οι Νορμανδοί φορούσαν μακριά παντελόνια ή κάλτσες. ήταν τυλιγμένα μέχρι τα γόνατα, και μερικές φορές μέχρι τα πόδια με επιδέσμους. Μακριές κάλτσεςκατασκευάζονταν από λινό, πρώτα μονόχρωμα και μετά ριγέ. Οι πλούσιοι φορούσαν επίσης μεταξωτές κάλτσες.

Επιδέσμους, που αντικαταστάθηκαν από απλές ζώνες μεταξύ των φασαριών, στολίστηκαν με ακριβές φούντες από πλούσιους. Ως παπούτσια χρησίμευαν οι μισές μπότες, κάτι σαν δερμάτινη κάλτσα, την οποία οι ευγενείς διακοσμούσαν με κάθε λογής κεντήματα. Μέχρι τα τέλη του 11ου αιώνα εμφανίστηκαν μυτερά παπούτσια.

Η κόμμωση ήταν ένα καπέλο που εφάρμοζε σφιχτά στο κεφάλι, δεμένο κάτω από το πηγούνι. Υπήρχαν, ωστόσο, και γούνινα και τσόχα καπέλα σε σχήμα ομπρέλας, και μερικές φορές στρογγυλά ή σε σχήμα μπολ.

Τα γάντια θεωρούνταν μεγάλη πολυτέλεια: τα φορούσαν μόνο βασιλιάδες, υψηλόβαθμοι κληρικοί και εύποροι ευγενείς.

Οι Νορμανδοί δεν είχαν ιδιαίτερη προτίμηση στα πολύτιμα κοσμήματα. Τα μαλλιά τους ήταν κομμένα μπροστά, πίσω μισότα κεφάλια ήταν σχεδόν εντελώς ξυρισμένα, το πρόσωπο ήταν πάντα καθαρό.

Τον XII αιώνα, υπάρχει ήδη κάποια επιθυμία για πολυτέλεια και τα ρούχα των ευγενών ανθρώπων αλλάζουν δραματικά το σχήμα τους. Ένα κοντό και στενό σακάκι γίνεται μακρύ και φαρδύ. Τα μανίκια γίνονται επίσης πιο φαρδιά και μακρύτερα, πέφτουν κάτω από τα χέρια και γέρνουν πίσω. Είναι συνηθισμένο να φοράτε δύο σακάκια. το πάνω μέρος είχε πλούσιο κέντημα γύρω από τις άκρες, ενώ το κάτω σέρνονταν κατά μήκος του εδάφους. Πάνω από ένα κοντό σακάκι φορούσαν συχνά ένα μισόμακρο μανδύα με κουκούλα, που κάλυπτε σφιχτά το σώμα και δένονταν στο στήθος, οι ραφές του οποίου ήταν διακοσμημένες με κεντήματα. Οι μανδύες ήταν συχνά επενδεδυμένες με γούνα.

Άρχισαν να φορούν μυτερά παπούτσια. τα άκρα είχαν σχήμα ράμφους ή κέρατο. Το χτένισμα άλλαξε επίσης δραματικά: τα μαλλιά δεν ξυρίζονταν πλέον στο πίσω μέρος του κεφαλιού, αλλά, αντίθετα, απελευθερώθηκαν, πιθανώς μακρύτερα. Στη βασιλεία του βασιλιά Στεφάνου, ακόμη και περούκες εμφανίζονται στην υψηλή κοινωνία. Τα μαλλιά άρχισαν να κάνουν κραγιόν, να κατσαρώνουν και να δένουν με κορδόνια και κορδέλες.

Τον δέκατο τρίτο αιώνα έγινε ξανά μια απότομη αλλαγή: άρχισαν να φορούν μια κοντή ρόμπα. τα μανίκια γίνονται τόσο στενά που ράβονται στον αγκώνα διχαλωμένα και στερεώνονται μόνο αφού ο βραχίονας έχει ήδη περάσει μέσα από αυτά.

Ο μανδύας με κουκούλα έπεσε στις γάμπες. τα μανίκια του έμοιαζαν με την άκρη μιας κάπας που ξεκινούσε από τους ώμους και έπεφτε πάνω από την πλάτη. Φορούσαν επίσης έναν τέτοιο μανδύα με κουκούλα, που είχε σχισμές και από τις δύο πλευρές μέχρι τους ώμους. Το μπροστινό μέρος του θα μπορούσε να πεταχτεί πίσω από την πλάτη κατά βούληση. Οι μανδύες κατασκευάζονταν είτε από χοντρό μάλλινο ύφασμα και χρησίμευαν για ιππασία, είτε από λεπτό υλικό, συχνά από μετάξι, και φοριόνταν ως εορταστική ενδυμασία.

Οι αυλικοί και ακόμη και ο βασιλιάς ντύθηκαν με τον ίδιο τρόπο όπως οι ευγενείς άνθρωποι. δεν υπήρχαν ειδικές αυλικές ενδυμασίες, καθώς και ειδικά βασιλική ενδυμασία. Το τελευταίο διέφερε μόνο στο ότι ήταν φτιαγμένο από πανάκριβο υλικό και διακοσμημένο με χρυσό και πολύτιμους λίθους.

Οι ευγενείς χρησιμοποιούσαν ακόμη σανδάλια, που αποτελούνταν από δερμάτινη σόλα με κόκκινες υφασμάτινες καλτσοδέτες ή επιχρυσωμένους ιμάντες που δένονταν σταυρωτά στο πόδι και συχνά κάλυπταν ολόκληρο το πόδι με τη μορφή σκακιστικών κλουβιών.

Μπερέ με επίπεδο πάτο και ίσιο γείσο χρησίμευαν ως κόμμωση. Βασιλιάδες, πρίγκιπες, επίσκοποι και ευγενείς φορούσαν γάντια με πλούσια κεντημένα κολάν που έφταναν μέχρι τον αγκώνα. Μαζί με μακριά, επιδέξια κατσαρά μαλλιά, άρχισαν να φορούν γένια και μουστάκι. Εκτός από διακοσμητικά ζωνών και πόρπες για αδιάβροχα, άλλα πολύτιμα κοσμήματα. Τα σημάδια της υπέρτατης δύναμης ήταν το στέμμα, το σκήπτρο και η σφαίρα.

Στις εικόνες, κάθε βασιλιάς έχει ένα στέμμα με ιδιαίτερο σχήμα. Τις περισσότερες φορές - ένα στέμμα διακοσμημένο με ακριβές πέτρες και μαργαριτάρια με τέσσερα δόντια που ανεβαίνουν προς τα πάνω. η κοκκινοσκουφίτσα άρχισε να στερεώνεται σε τέτοιες κορώνες ήδη αργότερα. Το σκήπτρο ήταν μια ράβδος, μήκους περίπου 2/2-3 ποδιών, με πολύτιμους λίθους, που κατέληγε σε ένα κύπελλο λουλουδιών ή ένα φύλλο τρίαινας.

Οι Νορμανδοί φορούσαν στην αρχή ένα πουκάμισο μακρύ φόρεμα, των οποίων τα μανίκια ήταν τόσο στενά που έπρεπε να κοπούν μπροστά και να στερεωθούν ή να δεθούν επάνω. ένα λευκό πουκάμισο φαινόταν ανάμεσα στα κουμπιά ή τα κορδόνια. Ληστεύω, τοπ φόρεμα, άνετη εφαρμογή στο πάνω μέρος του κορμού. το κάτω μέρος του ήταν πολύ φαρδύ. Τα μανίκια εφάρμοζαν σφιχτά το χέρι στον αγκώνα, και μερικές φορές στο χέρι, αλλά μετά άνοιγαν αμέσως και έπεσαν στο έδαφος σε φαρδιές, ανοιχτές σακούλες. Αυτές οι τσάντες ήταν επενδεδυμένες με ελαφριά ύλη φωτεινα χρωματα- φορούσαν μόνο γυναίκες του υψηλότερου κύκλου.

Η λαιμόκοψη, τα μανίκια και η κάτω άκρη του εξωτερικού ενδύματος ήταν στολισμένα με φαρδιές, πολυτελώς κεντημένες ρίγες. Στην αρχή, τα φορέματα σπάνια είχαν ζώνες, αλλά πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι η φούστα ανυψωνόταν με λωρίδες υφάσματος.

Μια εικόνα δείχνει μια κυρία με γάντια, στα οποία είναι προσαρτημένα φτερά από ύλη που πέφτουν στο έδαφος. Οι Νορμανδίδες φορούσαν τα μαλλιά τους χαλαρά ή τα έπλεκαν σε δύο ή και πολλές πλεξούδες. Το κεφάλι ήταν καλυμμένο με ένα μάλλον μακρύ μαντίλι από τα καλύτερα υφάσματα, που μπορούσε να αντικαταστήσει ακόμη και έναν μανδύα. Λαιμός με επένδυση από λεπτό ύφασμα μανδήλιο λαιμού, κυρίως λευκό, - πάνω από τη λαιμόκοψη του φορέματος και μέχρι το πηγούνι.

I. Viking με παντελόνι από δέρμα ζώων.

2. Viking (Norman) με μπρούτζινο κράνος και μπλούζα με σχέδιο κατά μήκος της άκρης. Τα 1 και 2 είναι από χάλκινες πλάκες που βρέθηκαν στο νησί Öland.

3, 4. Νορμανδοί σε σιδερένια και χάλκινα κράνη διαφόρων σχημάτων. VII - Χ αιώνες.

5. Νορμανδοί πολεμιστές. Δερμάτινη πανοπλία με οδοντωτή άκρη. 9ος αιώνας Βρετανία.

1-3. Πολεμιστές. Μεσαίος - με σωλήνα σαν κέρατο των Άλπεων, 1 - ντυμένος με σαγκούρ

4. Αρχηγός των στρατευμάτων με τυπικό.

Υλικά που χρησιμοποιούνται στο άρθρο

Sidorenko V.I. Ιστορία των στυλ στην τέχνη και τα κοστούμια

Λιουντμίλα Κιμπάλοβα, Όλγα Γκερμπένοβα, Μιλένα Λαμάροβα. "Illustrated Encyclopedia of FASHION. Μετάφραση στα ρωσικά από τους I.M. Ilyinskaya και A.A. Loseva

Komissarzhevsky F.P. Ιστορία κοστουμιών

Wolfgang Brun, Max Tilke "ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΚΟΣΤΟΥΜΙΩΝ από την αρχαιότητα έως τη σύγχρονη εποχή"

Βαθμολογήστε υλικό:

Σκοπός αυτού του άρθρου είναι να διευκρινίσει ορισμένες σημαντικές πτυχές της ανακατασκευής της γυναικείας σκανδιναβικής φορεσιάς της εποχής των Βίκινγκς. Επιπλέον, παρουσιάζονται νέα δεδομένα και έρευνες για την ακριβέστερη αναπαράσταση των γυναικείων ενδυμάτων. Η σύγχυση ξεκίνησε με την αρχαιολογική έρευνα στο Birka, όπου μεταξύ 1873 και 1895 ο Hjalmar Stolpe εξέτασε περίπου 1.100 ταφές.

Υποτίθεται ότι σε αυτές τις ταφές θάφτηκαν «τυπικοί Βίκινγκς», αλλά οι μελέτες έχουν δείξει ότι αυτές οι ταφές είναι είτε ταφές των ευγενών είτε ότι οι νεκροί θάβονταν με ρούχα ευγενών ανθρώπων.
Επιπλέον, σύμφωνα με τις σύγχρονες απόψεις, ο πολιτισμός της εποχής των Βίκινγκ επηρεάστηκε από τους πολιτισμούς των Σλάβων, των Wends και των Russ. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η επιρροή ήταν διμερής, αλλά ο βαθμός αυτής της επιρροής δεν είναι γνωστός με βεβαιότητα.
Στο πρώιμο στάδιο της αρχαιολογικής έρευνας (τον 19ο αιώνα), οι ερευνητές ενδιαφέρθηκαν περισσότερο για τα «φωτεινά» ευρήματα: σπαθιά, καρφίτσες κ.λπ., ενώ τα «συνηθισμένα» ευρήματα, όπως τα υπολείμματα υφασμάτων, έμεναν συχνά αόρατα. Τα ευρήματα θραυσμάτων ρούχων είτε απλώς εξαφανίστηκαν είτε κατέληξαν σε μουσεία για μεγάλο χρονικό διάστημα.
Η Agnes Geijer ήταν η πρώτη που έδειξε ακαδημαϊκό ενδιαφέρον για τα ευρήματα υφασμάτων από την Birka. Μέχρι να ξεκινήσει την έρευνά της, κάθε ελπίδα για μια ακριβή ανακατασκευή των ρούχων είχε ήδη εξαφανιστεί. Ταυτόχρονα, στρώσεις υφάσματος διατηρήθηκαν σε κέλυφος χελώνας και άλλες καρφίτσες, έτσι ήταν γνωστό πόσα στρώματα ρούχων φορέθηκαν, αλλά δεν υπήρχε ιδέα πώς έμοιαζε η ατομική φορεσιά. Ως αποτέλεσμα, το έργο της είδε το φως μόνο το 1938.
Ο Geyer ανακατασκεύασε το εσώρουχο, πάνω από το οποίο φορούσε μια «ποδιά» (διάταξη pinafore) με λουράκια, τα οποία στερεώνονταν με καρφίτσες από ταρταρούγα. Αυτή η ρόμπα έπρεπε να είναι ανοιχτή μόνο από τη μία πλευρά. Ωστόσο, στις φωτογραφίες το πανωφόρι έχει αποκτήσει σκίσιμο και από την άλλη πλευρά! Πολλοί γνωστοί ερευνητές όπως ο M.Hald το 1950 και η Inga Hagg το 1974 συνέχισαν το έργο του Geyer και οι ανακατασκευές τους της σκανδιναβικής γυναικείας φορεσιάς της εποχής των Βίκινγκς πήγαν να τυπωθούν.
Δύο διάσημοι εικονογράφοι έχουν διαιωνίσει τον μύθο της διπλής κοπής. Ο Ake Gustavsson στο The Viking (1966) και ο David Mallot στο Vikings in England (1981). Σε αυτή τη βιβλιογραφία βασίζονται οι συστάσεις για τη γυναικεία φορεσιά της Σκανδιναβικής Εποχής Βίκινγκ στο NFPS. Ωστόσο, τώρα οι ανακαλύψεις του Geyer έχουν λάβει νέα αξιολόγηση. Ο Flemming Bau επανεξέτασε το πρόβλημα των κοστουμιών συγκρίνοντας πληροφορίες σχετικά με τα στρώματα υφάσματος με εικονογραφικές πηγές: μεταλλικά μενταγιόν από βαλκυρία, κομμάτια παιχνιδιού, εικόνες από ρουνόπετρα και κεντήματα. Δεδομένου ότι αυτές οι πηγές υποτίθεται ότι δείχνουν ευγενείς γυναίκες, αποτελούν ιδανική απόδειξη για ερμηνεία.
Ο Fleming Bau συγκρίνει περαιτέρω τις δικές του κατασκευές με δεδομένα από λαϊκή φορεσιά. Χρησιμοποίησε υλικά από άλλες τοποθεσίες της Εποχής των Βίκινγκ (στη Νορβηγία, τη Σουηδία και τη Σκωτία) για να δοκιμάσει τη σλαβική επιρροή. Οι κατασκευές της δεν προκαλούν αντιφάσεις. Ακολουθεί μια σύντομη περίληψη των υλικών, αν και ταυτόχρονα θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι μετά από έναν αιώνα ανασκαφών στη Μπίρκα, πάνω από το 90% των υλικών στα υπολείμματα ιστών παραμένει αδημοσίευτο.

Ευγενή ρούχα.

Κάτω φόρεμα.
Αυτά τα αρκετά απλά κομμάτια ρούχων παρέμειναν ξεδιπλωμένα τον 9ο αιώνα, αλλά ήταν πιο συχνά πτυχωμένα τον 10ο αιώνα. Έφτασαν στο μήκος του αστραγάλου και στερεώνονταν (τον 10ο αιώνα) στο λαιμό με μια συνηθισμένη στρογγυλή περόνη. Θραύσματα με πτυχώσεις βρίσκονται επίσης στο Viking York.
Τα πλισέ εσώρουχα διέφεραν ελάχιστα από τα σύγχρονα πλισέ ποδόγυρα, αν και το πλήρες κόψιμο δεν έχει επιβιώσει. Εικάζεται ότι επρόκειτο για ολόσωμο πτυχωτό ιμάτιο, στο οποίο ήταν ραμμένα πλισέ μανίκια. Αυτά τα «διπλωμένα πουκάμισα» σφίγγονταν γύρω από το λαιμό με κορδόνι. Φαίνεται δύσκολο να προσδιοριστεί τι ρόλο έπαιξε η περόνη σε αυτή τη μέθοδο. Αν η περόνη δεν ήταν μόνο στολίδι, τότε πιθανότατα χρησιμοποιήθηκε για τη στερέωση του πάνω ενδύματος ή για παλαιότερα μη πλισέ εσώρουχα. Πολλές από αυτές τις καρφίτσες έχουν ένα δαχτυλίδι στο πίσω μέρος, και σε ορισμένους τάφους αυτό το δαχτυλίδι συνδέεται με μια αλυσίδα στο σύστημα των αλυσίδων από καρφίτσες από χελωνών. Εάν το εξωτερικό φόρεμα δεν φοριέται, τότε ένα τέτοιο σύστημα στερέωσης είναι εξαιρετικά άβολο. Είναι πιο πιθανό ότι τέτοιες καρφίτσες στερέωσαν τα εξωτερικά ρούχα. Τα πλισέ μανίκια ανακατασκευάζονται με διαμήκεις (όπως απεικονίζονται από τους Judith Jesch, Gustavsson, Mallot και άλλους) ή εγκάρσιες (Fleming Bau) πτυχώσεις. Τα τελευταία θυμίζουν σαξονικά ανδρικά και γυναικεία ενδύματα και εύρημα από την ταφή του Mammen με διπλές μανσέτες. Η Inga Hegg έδειξε από την ανάλυση της διάβρωσης στο πίσω μέρος των περόνης ότι οι πτυχές έτρεχαν οριζόντια γύρω από τους βραχίονες. Τα υπολείμματα του κάτω λουτρού βρέθηκαν επίσης στο Hedeby, ένα μεγάλο εμπορικό κέντρο της Δανίας. Ήταν επίσης πλισέ, ή, σε πιο απλή εκδοχή, με ποδόγυρο εκτεινόμενο με σφήνες. Ένα από τα ευρήματα ήταν πολύ μακρύ, επενδεδυμένο με πούπουλο και διακοσμημένο με κουμπιά από τον αστράγαλο μέχρι την άκρη του στρίφωμα. Ίσως αυτή είναι μια τοπική παραλλαγή χαρακτηριστική της Δανίας.

Το φόρεμα.
Με βάση τα υλικά της Birka, υποτίθεται ότι αυτά τα ρούχα ήταν μέχρι το γόνατο και ήταν διακοσμημένα με πλεξούδα. Θεωρήθηκε επίσης ότι το επάνω φόρεμα ήταν συνήθως από μετάξι και οι μανσέτες των μανικιών ήταν διακοσμημένες με ακριβά κεντήματα. Ωστόσο, εξακολουθεί να λείπει μια σαφής εικόνα. Δεν θάφτηκαν όλες οι γυναίκες με πλήρεις φορεσιές, το ύφασμα των διαφορετικών ενδυμασιών είναι διαφορετικό και δεν διατηρήθηκαν όλα τα υλικά σε διαφορετικούς τάφους. Σε ορισμένες περιπτώσεις, το φόρεμα (αν φοριόταν) ήταν φτιαγμένο από ρομβοειδή μαλλί Ή μετάξι. Η ίδια παρατήρηση μπορεί να εφαρμοστεί και για τις ποδιές (ποδιά), αν και σε ορισμένες περιπτώσεις οι ιμάντες τους ήταν από λινό. Η ίδια αβεβαιότητα παρατηρείται και στο μήκος της ρόμπας. Με τόσο μικρή ποσότητα σωζόμενων υλικών, είναι δυνατός ο προσδιορισμός του μήκους των ρούχων μόνο με σωζόμενα θραύσματα πλεξούδας. Ταυτόχρονα, δεν ήταν όλα τα ρούχα διακοσμημένα με πλεξούδα και τα επιζώντα υπέφεραν από αποσύνθεση. Δεν είναι γνωστό τι είδους ρούχα ήταν διακοσμημένα με πλεξούδα: ένα φόρεμα ή ένα καφτάν ή ένα μανδύα. Επιπλέον, πόσα κομμάτια κορδέλας βρέθηκαν; Στα σχέδια από 1100 ταφές της Μπίρκα, ο Στόλπε σημειώνει τη θέση μόνο ΠΕΝΤΕ θραυσμάτων από τα 4000! Προφανώς δεν υπάρχουν αρκετά στοιχεία για εύλογα συμπεράσματα σχετικά με το μήκος και τον αριθμό των ιμάτιων που βρέθηκαν, επομένως το φόρεμα μπορεί να θεωρηθεί και ως μάλλον κοντό ιμάτιο με πολύτιμα κεντήματα στα πλαϊνά, καθώς και στις μανσέτες των μανικιών. Αυτή η ανακατασκευή αφήνει ανοιχτά τρία ερωτήματα: Πρώτον, γιατί το φόρεμα είναι τόσο πλούσια διακοσμημένο (μιλάμε για ασημοκέντημα και μετάξι), αν μόνο ποδιές (ποδιές) φορούσαν πάνω του; Γιατί το μήκος του φορέματος είναι τόσο κοντό όταν το υπόλοιπο ρούχο πρέπει να είναι ακόμα πιο κοντό για να δείχνει την αξία του προηγούμενου αντικειμένου; Δεύτερον, γιατί το κέντημα τοποθετείται στα πλαϊνά του φορέματος όταν το συναντάμε συχνά στο μπροστινό μέρος; Σε ανδρικές ταφές, όπου βρέθηκε παρόμοιο κέντημα, βρίσκεται στο μπροστινό μέρος της ενδυμασίας. Αριστερά υπάρχει ένα εύρημα από το Burial 735 στη Μπίρκα (πιθανόν θηλυκό;), το οποίο έχει γίνει η πηγή πολλών ανακατασκευών, αν και δεν είναι μεγαλύτερο από μια θήκη για κούπα μπύρας! Το ορθογώνιο θραύσμα του κεντήματος βρισκόταν σε ένα κομμάτι ύφασμα, το οποίο, σύμφωνα με τους ερευνητές, βρισκόταν στην περιοχή της κοπής της μασχάλης. Αλλά με τον ίδιο τρόπο, αυτό το κομμάτι ιστού θα μπορούσε να βρίσκεται στην περιοχή του λαιμού! Τρίτη ερώτηση. Γιατί να τοποθετήσετε ένα κεντημένο θραύσμα σε μια ρόμπα, πάνω από την οποία φορούσαν ποδιά, ζεστά ρούχα και μανδύα; Τα σωζόμενα θραύσματα θα μπορούσαν να κολλήσουν μεταξύ τους υπό την επίδραση της αποσύνθεσης ή να αποτελούν χαρακτηριστικό της τελετής της κηδείας. Είναι πολύ πιθανό ότι το κέντημα θα μπορούσε να διακοσμήσει ένα καφτάνι παρόμοιο με αντρικό ή να βρίσκεται σε ταφή σε συνδυασμό που δεν χρησιμοποιήθηκε ποτέ στην πραγματικότητα. Τα ευρήματα από το Hedeby αντιπροσωπεύουν μια άλλη εκδοχή του φορέματος. Η δανέζικη εκδοχή είναι πολύ μεγαλύτερη από την ανακατασκευή από την Birka: το μήκος είναι σχεδόν το ίδιο με το μήκος του εσώρουχου. Μια παρόμοια έκδοση είναι πολύ πιο κοντινή σε μήκος με μεταγενέστερες εκδόσεις από το Moslund (Moselund, Δανία, περ. 1250) ή το Herjolfsnes (Herjolfsnes, Γροιλανδία, περ. 1300).

Ποδιά (ποδιά).
Πάνω από το φόρεμα φορούσαν μια ποδιά (ποδιά). Εξετάζοντας τον αριθμό των βρόχων που στερεώθηκαν με καρφίτσες από χελωνών, ο Fleming Bau εντόπισε τουλάχιστον τέσσερα διαφορετικά σύμπλοκα. Σε σύγκριση με τα «ειδώλια της Βαλκυρίας», υποτέθηκε το εξής. Η ποδιά ήταν τυλιγμένη γύρω από το σώμα, με το μπροστινό μέρος να παραμένει ανοιχτό. Στις πάνω γωνίες ήταν ραμμένες θηλιές, στις οποίες προσαρμόστηκαν καρφίτσες σε σχήμα χελώνας. Δύο πρόσθετες θηλιές ράβονταν στο πίσω μέρος μέχρι τη μέση της πάνω άκρης και, ρίχνοντας στους ώμους, στερεώνονταν με καρφίτσες στις μπροστινές θηλιές. Στη δεύτερη εκδοχή, προστέθηκε μια μακριά σαλιάρα στην ποδιά, η οποία στερεωνόταν σε περόνες. Μια εξαιρετική απεικόνιση μπορεί να δει κανείς στο χρυσό ειδώλιο του Hnefatafl από το Tuse (Tuse, Δανία). Η τρίτη επιλογή προσέθεσε στην προηγούμενη (ποδιά και θώρακα) ένα μακρύ τρένο στο πίσω μέρος, το οποίο ήταν επίσης τυλιγμένο σε καρφίτσες σε σχήμα χελώνας. Μια απεικόνιση αυτής της παραλλαγής βρίσκεται σε ένα ασημένιο ειδώλιο Valkyrie από τον τόνο (Tuna, Σουηδία). Το μήκος του θώρακα μπορεί να ποικίλλει: στο ειδώλιο του Tuse, ο θώρακας φτάνει μέχρι τον αστράγαλο, ενώ στα ειδώλια από τον τόνο και το Grodinge (Grodinge, Σουηδία) - αντίστοιχα από κάτω αριστερά και δεξιά - ο θώρακας φτάνει μόνο στο γόνατο.

Η τελευταία επιλογή περιελάμβανε μια ποδιά και ένα πλισέ τρένο, αλλά όχι σαλιάρα. Φυσικά, θα μπορούσαν να υπήρχαν και άλλες παραλλαγές, αλλά μόνο εκείνες αξίζουν προσοχής που δεν έρχονται σε αντίθεση με τα ειδώλια της Βαλκυρίας (με άλλα λόγια, χωρίς πλευρικά κοψίματα), καθώς και με τον αριθμό των βρόχων που βρέθηκαν σε καρφίτσες από χελωνών. Οι επιλογές για τη θέση των βρόχων θα μπορούσαν να είναι οι εξής (από αριστερά προς τα δεξιά): . Μία θηλιά στο κάτω μέρος, μία θηλιά στην κορυφή για την πρώτη επιλογή (μόνο ποδιά). . Μία θηλιά στο πάνω μέρος και δύο θηλιές στο κάτω μέρος για τη δεύτερη επιλογή (ποδιά και σαλιάρα). . Δύο θηλιές στο πάνω μέρος και δύο θηλιές στο κάτω μέρος για την τρίτη επιλογή (ποδιά, σαλιάρα και τρένο). . Δύο θηλιές από πάνω και μία θηλιά στο κάτω μέρος για την τέταρτη επιλογή (ποδιά και τρένο). Οι ποδιές ράβονταν από μαλλί ή μετάξι, μερικές φορές φινιρίστηκαν με κεντήματα ή μάλλινα ή μεταξωτά περίγραμμα. Πληροφορίες για το υλικό του τρένου είναι άγνωστες, αλλά επειδή το μαλλί δεν συγκρατεί καλά τις ρυτίδες, το μετάξι ή το λινό θα είναι το πιο πιθανό.

Ζώνες.
Στις γυναικείες ταφές της Μπίρκα δεν βρέθηκαν ζώνες, κάτι που μπορεί να θεωρηθεί ως χαρακτηριστικό της ταφής των ευγενών, αφού εικαζόταν ότι υπήρχαν υπηρέτες και εργάτες για να τελούν. διάφορα έργαγύρω από το σπίτι: μια ευρύχωρη ποδιά και αλυσίδες θα παρεμβαίνουν μόνο σε αυτή την περίπτωση. Ωστόσο, η απουσία ζωνών μπορεί να ερμηνευθεί ως χαρακτηριστικόκηδεία. Έτσι, οι άνδρες θάφτηκαν με σπαθιά, που έδειχναν ότι ήταν πολεμιστές και μπορούσαν να μπουν στη Βαλχάλα. Σε αυτή την περίπτωση, η απουσία ζωνών στις ταφές των γυναικών πρέπει να υποδηλώνει ότι ήταν αρκετά ευκατάστατες ώστε να έχουν υπηρέτριες και εργάτριες για να εκπληρώσουν τις καθημερινές οικιακές ανάγκες.
Το αν οι γυναίκες φορούσαν όντως τη ζώνη είναι ανοιχτό σε εικασίες. Μια πλούσια διακοσμημένη δερμάτινη ζώνη ανακαλύφθηκε σε μια γυναικεία ταφή στο Kildonan (Kildonan, Isle of Eigg, Σκωτία). Ωστόσο, η έρευνα έδειξε ότι αυτό το αντικείμενο φέρει σαφή ουαλική επιρροή και πιθανότατα κατασκευάστηκε από Ουαλούς τεχνίτες. Στην πράξη, η παράδοση της χρήσης υφαντών ζωνών μάλλον αξίζει να συνεχιστεί. Επιπλέον, σε ορισμένες ταφές Birka βρέθηκαν ασημένιες άκρες ζωνών με υπολείμματα μεταξιού. Μπορεί να ανήκαν σε μεταξωτές υφαντές ζώνες, και μερικές μπορεί να φορέθηκαν από γυναίκες.

Εξωτερικά ενδύματα
Πάνω από μερικές ποδιές, όπως δείχνουν τα ευρήματα, φορέθηκε ένα άλλο ρούχο. Είχε μανίκια, αλλά, σε αντίθεση με το ανδρικό καφτάνι, αυτή η ρόμπα δεν κούμπωνε με κουμπιά. Ως συνδετήρας χρησιμοποιήθηκε περόνη, είτε τρίφυλλη είτε δισκοειδής στρογγυλή. Πιθανώς, τα εξωτερικά ενδύματα ήταν φτιαγμένα από μετάξι ή μάλλινο τουίντ.
Δεδομένης της παρουσίας διαφόρων ειδών διακοσμήσεων σε αντικείμενα γυναικεία φορεσιά, τα εξωτερικά ενδύματα, περισσότερο από πιθανό, ήταν διακοσμημένα με κέντημα ή πλεξούδα. Είναι πιθανό ότι ήταν το εξωτερικό ένδυμα που ερμηνεύτηκε ως φόρεμα. Στο κέντρο υπάρχει μια παραλλαγή εξωτερικών ενδυμάτων διακοσμημένη με κεντήματα από την ταφή 735 της Birka.

Ακρωτήρι.
Η ολοκλήρωση του ενδυματολογικού συγκροτήματος ήταν ένα ακρωτήριο, το οποίο φαίνεται καθαρά στις μορφές των Βαλκυριών. Ωστόσο, στο ειδώλιο από την Kinsta (Σουηδία) - τρίτο από αριστερά - το κάτω μέρος του ακρωτηρίου ερμηνεύεται ως ζώνη. Οι κάπες ή τα καλύμματα ήταν κατασκευασμένα από μαλλί ή μετάξι και μερικές φορές ήταν στολισμένα με γούνα. Κάπες δένονταν στο λαιμό με καρφίτσες διαφόρων τύπων. Πρέπει να ήταν αρκετά ανοιχτά μπροστά, καθώς μερικά ειδώλια της Βαλκυρίας (Τόνος, πάνω πρώτα από αριστερά) και κεντήματα (ταπισερί από το Oseberg, Νορβηγία), τέταρτο από τα αριστερά, δείχνουν θωρακικές καρφίτσες ακόμα και με την κάπα.

Καπέλα.
Τα καλύμματα κεφαλής συμβάλλουν επίσης σε σημαντικό βαθμό αβεβαιότητας και αμφιβολίας στην ανακατασκευή των γυναικείων ενδυμάτων στην Εποχή των Βίκινγκς. Σύμφωνα με όλες τις ιστορίες, οι παντρεμένες γυναίκες περπατούσαν με καλυμμένα τα κεφάλια τους. Ωστόσο, κανένα από τα ειδώλια δεν έχει κόμμωση. Ίσως τα καλύμματα κεφαλιού ήταν επίσης αντικείμενο γαελικής επιρροής; Ένας επαρκής αριθμός από αυτά έχει βρεθεί στο Δουβλίνο και μια κεντημένη κουκούλα έχει βρεθεί στο Orkney. Επιπλέον, υπάρχουν ακριβά δείγματα μεταξιού ευρημάτων από το York και το Lincoln. Ωστόσο, το σκωτσέζικο δείγμα είναι ραδιοάνθρακας που χρονολογείται στην Εποχή του Χαλκού! Ο χρόνος συγγραφής των σάγκα χρονολογείται από τον 13ο αιώνα, όταν τόσο η Βρετανία όσο και η Σκανδιναβία είχαν εκχριστιανιστεί εδώ και πολύ καιρό, επομένως τα καλύμματα του κεφαλιού μπορεί να αντανακλούν μεταγενέστερα χαρακτηριστικά δανεισμένα από τον Χριστιανισμό. Ταυτόχρονα, ίχνη κόμμωσης εντοπίζονται σε ορισμένες παγανιστικές ταφές. Στην ταπισερί από το Oseberg (8ος αι. μ.Χ.), καλύπτονται τα κεφάλια των γυναικών, ενώ δεν βρέθηκαν ίχνη κεφαλής σε χριστιανικές ταφές (ανύπαντρες γυναίκες;). Μπορούμε μόνο να συμπεράνουμε ότι αν οι Σκανδιναβές μπορούσαν να επιλέξουν αν θα φορούσαν κόμμωση ή όχι, τότε οι παντρεμένες χριστιανές έπρεπε να καλύπτουν το κεφάλι τους.

Κοσμήματα και κοσμήματα.
Πολλές γυναικείες ταφές περιέχουν πολύτιμα κοσμήματα και αντικείμενα που χρειάζεται ο αποθανών στη μετά θάνατον ζωή. Πολλά από αυτά είναι καθημερινά είδη, άλλα είναι μιας χρήσης. Η λίστα είναι αρκετά μεγάλη, αλλά συνήθως περιλαμβάνει: κλειδιά, μια χτένα, μια βελονοθήκη με βελόνες, ένα μικρό μαχαίρι και μια πέτρα. Όλα αυτά τα αντικείμενα τα κρεμούσαν από τη ζώνη (υποθέτοντας την παρουσία της) ή από αλυσίδες ή κορδέλες από καρφίτσες. Ορισμένα αντικείμενα βρίσκονται συγκεκριμένα: για παράδειγμα, ένα μαχαίρι και μια θήκη βελόνας είναι κρεμασμένα οριζόντια. Πολλά από αυτά τα πράγματα είναι πλούσια διακοσμημένα. Οι αλυσίδες διαφέρουν από τις σύγχρονες: συχνά χρησιμοποιήθηκαν στριμμένοι σύνδεσμοι. Εκτός από προσωπικά αντικείμενα, μικρές καρφίτσες του κάτω φορέματος συνδέονταν μερικές φορές με αλυσίδες σε καρφίτσες σε σχήμα χελώνας. Οι ίδιες οι καρφίτσες σε σχήμα χελώνας ήταν συχνά συνδεδεμένες με αλυσίδες. Αυτό το χαρακτηριστικό έχει νόημα αν δεν υπήρχε σαλιάρα, γιατί χωρίς αυτό ή αλυσίδες, η ποδιά αποδεικνύεται πολύ κυματίζει. Μερικές φορές, αντί για αλυσίδες, φορούσαν περιδέραια από γυαλί, κεχριμπάρι ή πίδακες. Σημειωτέον ότι ΟΛΕΣ οι σημαδούρες από κεχριμπάρι και πίδακα έχουν γυαλιστεί ή σκαλιστεί, με άλλα λόγια να αποφεύγεται η χρήση τραχιών ημιτελών κομματιών.

Παπούτσια.
Οι γυναίκες φορούσαν συνηθισμένα δερμάτινα παπούτσιαβρέθηκαν σε διάφορους αρχαιολογικούς χώρους. Οι μάλλινες κάλτσες διατηρούνται ελάχιστα στις ταφές, αλλά βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές του Γιορκ. Κροσέ κάλτσες.

Ρούχα μωρού.
Βρεφικό κοστούμιδεν ήταν μια μικρογραφία των ρούχων της μητέρας τους. Έτσι, και τα παιδιά των ευγενών στη Φινλανδία φορούσαν ακριβά ρούχα και κοσμήματα, αλλά δεν υπήρχαν καρφίτσες και ποδιά. Εάν μια παρόμοια πρακτική υπήρχε στη Σκανδιναβία, τότε είναι απίθανο ένα κορίτσι ή ένα κορίτσι να φορούν ποδιά και καρφίτσες με χελωνών. Η φορεσιά αντανακλούσε την κοινωνική θέση, τον πλούτο και την οικογενειακή κατάσταση. Ένα κορίτσι θα μπορούσε να παντρευτεί σε ηλικία 12-13 ετών! Ακολούθησαν εξωτερικά χαρακτηριστικά εν μέρει από την προίκα και εν μέρει από τα λάφυρα που έκλεψε ο σύζυγος.

Γυναικείο κοστούμι μεσαίων και κατώτερων στρωμάτων
Είναι πιθανό ότι το σύστημα των καρφιών και των αλυσίδων είναι χαρακτηριστικό μόνο για τους ευγενείς. Οι γυναίκες με χαμηλότερη κοινωνική θέση ντύθηκαν, αντίστοιχα, με πιο απλή φορεσιά. Μάλλον φορούσαν ζώνες για να μην πέσουν τα φαρδιά ρούχα τους στη φωτιά της εστίας. Επιπλέον, μπορούμε να υποθέσουμε την παρουσία μιας ποδιάς (περισσότερο σαν μοντέρνα) για τις δουλειές του σπιτιού.

Φυσικά, μια ευγενής γυναίκα με ολόσωμη ενδυμασία (δηλαδή με ένα σύστημα από καρφίτσες και αλυσίδες) σχεδόν δεν ασχολούνταν με τον καθαρισμό των ψαριών. Προφανώς η φορεσιά των γυναικών των Σκανδιναβών κατώτερης θέσης ήταν παρόμοια με αυτή των Αγγλοσάξωνων, εκτός από τα πλισέ μανίκια. Τα θέματα του καλύμματος κεφαλής και των υποδημάτων έχουν ήδη εξεταστεί νωρίτερα. Μια σύντομη επισκόπηση των ενδυμασιών και του αποδεκτού συνδυασμού τους.

ΕΣΩΦΟΥΜΙΣΑ.
Το πουκάμισο θα μπορούσε να είναι πτυχωτό με γραβάτες στο λαιμό και στα μανίκια Ή μια κανονική, μικρή περόνη με κουμπιά. Το μήκος του πρέπει να είναι μέχρι τον αστράγαλο. Το υλικό είναι καμβάς.

ΤΟ ΦΟΡΕΜΑ.
Μπορεί να είναι κεντημένο ή να μείνει χωρίς κέντημα. Θα μπορούσε να υπάρχει μια σύντομη και μια μεγαλύτερη έκδοση. Υλικό - μαλλί ή μετάξι.

ΠΟΔΙΑ και ΠΙΒΟΥΛΑ.
Μια ευγενής γυναίκα πρέπει να φοράει ποδιά, τουλάχιστον στην πιο απλή εκδοχή. Αυτό το σετ ρούχων στερεώνεται με μεγάλες διακοσμημένες καρφίτσες. Οι πιο δημοφιλείς ήταν οι καρφίτσες σε σχήμα χελώνας, ωστόσο, μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν καρφίτσες σε σχήμα κουτιού και άλλα είδη ή μακριές καρφίτσες. Σημειωτέον ότι ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟ να φοράτε στολή ευγενών. Τα ρούχα μιας γυναίκας μεσαίας τάξης δεν είναι χειρότερα, αλλά θα κοστίζουν ΠΟΛΥ φθηνότερα!!!

ΖΩΝΗ.
Σε περίπτωση που χρησιμοποιηθεί καθόλου σε κοστούμι, θα πρέπει να είναι πλεξούδα από μαλλί ή μετάξι.

ΕΠΑΝΩΡΟΥΧΑ.
Στην περίπτωση που χρησιμοποιείται πρέπει να είναι από μάλλινο ή μεταξωτό ύφασμα. Η διακόσμηση είναι πιθανώς παρόμοια με το εύρημα από τη Μπίρκα (ταφή 735).

ΑΚΡΩΤΗΡΙ.
Αυτό το ουσιαστικό μέρος της φορεσιάς πρέπει να υπάρχει σε κάθε ευγενή γυναίκα. Είναι ένας κοντός μανδύας που δένεται με διάφορες καρφίτσες. Είναι κατασκευασμένο από μαλλί ή μετάξι, πιθανώς επενδυμένο με μαλλί ή γούνα και στολισμένο με γούνα.

ΚΟΜΜΩΣΗ.
Τις περισσότερες φορές, πιθανότατα, χρησιμοποιήθηκε μετάξι για την κόμμωση. Οι Χριστιανές έπρεπε να καλύπτουν το κεφάλι τους, ενώ οι ειδωλολάτρες μπορούσαν να επιλέξουν να φορούν κάλυμμα κεφαλής ή όχι.

ΔΙΑΚΟΣΜΗΣΕΙΣ.
Το κόσμημα ήταν χαρακτηριστικό της κοινωνικής θέσης. Εκτός από τις περόνες που αναφέρθηκαν προηγουμένως, πρέπει να φορεθεί μια σειρά από γυάλινες ή κεχριμπαρένιες χάντρες. Απαιτούνται ορισμένα αντικείμενα, όπως ένα μάτσο κλειδιά και ένα μικρό μαχαίρι. Στερεώνονταν, όπως και άλλα πράγματα, με κορδέλες ή αλυσίδες σε μια από τις καρφίτσες της ποδιάς.

ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ.
Χρησιμοποιήθηκαν συνηθισμένα παπούτσια, τυπικά για την περιοχή και την περίοδο. Οι κάλτσες, σε περίπτωση χρήσης, ράβονται από κροσέ λωρίδες.

ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΞΕΡΟΥΝ.
Τα ρούχα των παιδιών των ευγενών γονέων διέφεραν από τη φορεσιά των ενηλίκων. Ταυτόχρονα, η φορεσιά πρέπει να είναι κατασκευασμένη από πολύτιμα υλικά, και τα διακοσμητικά που χρησιμοποιούνται να είναι ακριβά. Ένα τυπικό κοστούμι θα περιλαμβάνει ένα εσώρουχο, πιθανώς ένα φόρεμα, καθώς και μια κάπα και παπούτσια.

ΕΝΔΥΣΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝ.
Η φορεσιά των κοινών έμοιαζε πολύ με τα ρούχα των Αγγλοσάξωνων. Για τους πλούσιους, ένα λινό εσώρουχο είναι υποχρεωτικό, πάνω από το οποίο φοριέται ένα μάλλινο φόρεμα. Η παρουσία κεφαλής είναι πιθανή, ενώ η παρουσία παπουτσιών και κάποιων κοσμημάτων είναι υποχρεωτική. Επιπλέον, είναι επιθυμητά πρόσθετα αντικείμενα: ένας τρίφτης, ένας άξονας και στροβιλισμός, ένα μαχαίρι, ένας πυριτόλιθος και πυριτόλιθος.

Κεφάλαιο ένατο

ΕΝΔΥΜΑΤΑ ΚΑΙ ΚΟΣΜΗΜΑΤΑ

Οι Βίκινγκς ήταν κατά μέσο όρο 10 εκατοστά πιο κοντοί από τους σύγχρονους ανθρώπους. Το ύψος ενός άνδρα ήταν 172 εκατοστά και οι γυναίκες - 158-160 εκατοστά. Φυσικά, τα άτομα θα μπορούσαν να είναι πολύ υψηλότερα. Έτσι, υπάρχουν ταφές των Βίκινγκς, των οποίων η ανάπτυξη έφτασε τα 185 εκατοστά. Επιπλέον, οι αρχαιολόγοι έχουν αποδείξει ότι οι ευγενείς άνθρωποι στην Εποχή των Βίκινγκς ήταν πολύ υψηλότεροι από τους σκλάβους τους, κάτι που εξηγήθηκε από τη διαφορετική «ποιότητα ζωής» αφεντικών και υπηρετών.

Αρχικά, τα ρούχα των ανθρώπων (ανδρών και γυναικών) που ζούσαν στο βόρειο τμήμα της αρχαίας Σκανδιναβίας αποτελούνταν από κοντά γούνινα μπουφάνκαι παντελόνι, μια γούνινη κόμμωση και γούνινες μπότες και γάντια.

Οι φυλές που ζούσαν στο νότο ντύθηκαν, πιθανότατα σύμφωνα με το γερμανικό μοντέλο: με ένα γούνινο παλτό και ένα σακάκι από δύο δέρματα. Για κοσμήματα χρησιμοποιήθηκαν κεχριμπαρένιες χάντρες και δόντια ζώων.

Τα όπλα και τα σκεύη κατασκευάζονταν από πυριτόλιθο, κόκαλα, κέρατα και άλλα παρόμοια.

Τα ρούχα κατασκευάζονταν από ύφασμα σπιτικό, αλλά μερικές φορές από υφάσματα που έφερναν οι Βίκινγκς.

Οι γυναίκες φορούσαν ένα φαρδύ πουκάμισο φόρεμα με μακρύ φαρδιά μανίκια, και από πάνω έβαζαν ένα πάνω φόρεμα σαμαριού με άραφτα πλαϊνά, του οποίου οι ιμάντες ήταν στερεωμένοι στους ώμους με ζευγαρωμένες καρφίτσες, και στη μέση ένα τέτοιο σαλαμάκι μερικές φορές αναχαιτιζόταν από μια ζώνη.

Εκείνη την εποχή, τα κουμπιά δεν ήταν ακόμη γνωστά και διάφορες καρφίτσες, πόρπες και καρφίτσες χρησιμοποιήθηκαν ως συνδετήρες. Σε πολλά σπίτια έραβαν ρούχα κάθε πρωί στον γιακά και στα μανίκια.

Ένα σάλι, καρφωμένο με καρφίτσα, συνήθως το πετούσαν στους ώμους. Μεταξύ των Νορμανδών γυναικών, οι καρφίτσες σε σχήμα κοχυλιού, σχήματος δακτυλίου και τριπέταλων ήταν ιδιαίτερα κοινές. Το κύριο υλικό για κοσμήματαη εποχή των Βίκινγκς ήταν μπρούτζος, συχνά επιχρυσωμένος και μερικώς καλυμμένος με κασσίτερο ή ασήμι. Ο χρυσός είναι πιο σπάνιο υλικό για κοσμήματα «Βίκινγκ».

Οι παντρεμένες κάλυπταν το κεφάλι τους με ένα μαντίλι.

Άντρες ντυμένοι με κοντό χιτώνα, στενό παντελόνι δεμένο στη μέση με κορδέλες και μανδύα, που δένεται με καρφίτσα στον δεξιό ώμο, ώστε να μην περιορίζουν την κίνηση στη μάχη και να μπορούν να εμποδίσουν το σπαθί σε καμία περίπτωση χρόνος. Στη μέση φοριόταν μια δερμάτινη ζώνη, συχνά με πόρπη και μεταλλική άκρη.

Στα πόδια των Νορμανδών υπήρχαν παπούτσια από απαλό δέρμα, που έδεναν με λουριά στις γάμπες.

Τα φορέματα των Σκανδιναβών της Εποχής των Βίκινγκ - ειδικά τα τελετουργικά - διακρίνονταν από εξαιρετική πολυτέλεια. Ο Ισλανδός Egil Skallagrimson έλαβε ως δώρο ένα μεσοχειμωνιάτικο γλέντι από συγγενή του έναν μεταξωτό μανδύα που έφτανε μέχρι τις φτέρνες του, όλος κεντημένος με χρυσό και με επένδυση από χρυσά κουμπιά από πάνω μέχρι κάτω. Ο Ιντρίντι, ένας πλούσιος δεσμός από το Τρόντχαϊμ, κάθε φορά που πήγαινε στον βασιλιά, ο Όλαφ, γιος του Τ]ρυγκβί, ντυμένος με κόκκινο υφασμάτινο φόρεμα. στο δεξί χέριφόρεσε ένα βαρύ χρυσό τσέρκι, στο κεφάλι του - ένα μεταξωτό καπάκι, υφαντό με χρυσό και επενδεδυμένο με αλυσίδα από το ίδιο μέταλλο.

Σύμφωνα με το Jomsviking Saga, το φόρεμα ενός jarl αποτιμήθηκε σε 20 μάρκα χρυσού. Μόνο στο καπέλο του ήταν 10 μάρκα χρυσοκέντημα. Ο Βίκινγκ Μπούι Τολστόι έκανε επιδρομή στο κτήμα αυτού του κουλούρι και λεηλάτησε το σπίτι όπου φυλάσσονταν τα κοσμήματα του βυθού: πήρε δύο κιβώτια γεμάτα χρυσό που είχε αποκτήσει σε επιδρομές.

Όπως ήδη γνωρίζουμε, μια γυναίκα κατείχε μια ιδιαίτερη θέση στη νορμανδική κοινωνία. Παρέμεινε το κύριο πρόσωπο στο κτήμα όταν ο σύζυγός της πήγε σε μια εκστρατεία των Βίκινγκ. Και το σύμβολο της δύναμης της ερωμένης της αυλής ήταν ένα μάτσο κλειδιά φορεμένα σε μια ζώνη.

Στα προχριστιανικά χρόνια, δηλαδή στην εποχή των Βίκινγκ, φορούσαν ένα φόρεμα από μαλλί και λινό. Σώζονται δείγματα ενδυμάτων αυτής της περιόδου από ύφασμα που παράγεται από τρίχες ζώων και φυτικές ίνες. Υπήρχε ένα τραχύ ύφασμα (floks) και ένα κομψό, που ονομαζόταν vadmal, καθώς και ένα tkshmorend με σκούρες ρίγες.

Χάρη στα θαλάσσια ταξίδια των Βίκινγκς, οι Σκανδιναβοί γνώρισαν πολυτελή ξένα υλικά. Έφερναν και ακριβά υφάσματα από τη Ρωσία.

Οι άντρες φορούσαν κυρίως γκρι, καφέ ή μαύρο φόρεμα με λευκά ή πράσινα τελειώματα, ενώ οι γυναίκες προτιμούσαν το πιο φωτεινό. Σε ανασκαφές που χρονολογούνται από την εποχή πριν από την εποχή των Βίκινγκ, βρήκαν: ένα σακάκι που μοιάζει με χιτώνα με μακριά μανίκια, παντελόνι με κάλτσες ραμμένες πάνω τους και θηλιές ραμμένες στο πάνω μέρος τους για να περάσουν τις ζώνες μέσα τους.

Στις ανασκαφές του Schleswig και της Jutland, βρέθηκαν περισσότερα: ένας ημικυκλικός μανδύας από βελούδινη ύλη. ένα χοντρό μάλλινο πουκάμισο κρατημένο στους ώμους, κατεβαίνοντας κάτω από τα γόνατα και ζωσμένο με μακριά δερμάτινη ζώνη, μάλλινους επιδέσμους και λωρίδες που τυλίγονταν στα πόδια, δερμάτινα παπούτσια με κορδόνια και δύο καπέλα από χοντρό μαλλί ημικυκλικού και κυλινδρικού σχήματος.

Από τα βόρεια έπος και τα τραγούδια που καλύπτουν την περίοδο από τον 11ο έως τον 13ο αιώνα, μαθαίνουμε για τα ρούχα που άρχισαν να χρησιμοποιούν εκείνη την εποχή. Η ανδρική φορεσιά αποτελούνταν από πουκάμισο, παντελόνι, διάφορα σακάκια και αδιάβροχα, κάλτσες, κάλτσες, παπούτσια και καπέλα. Αρκετά στενό πουκάμισο μυρτδ), με κοντό σκίσιμο στο στήθος και μακριά μανίκια, σφιχτά στο λαιμό και περιοριζόταν σε αυτό για οικιακή χρήση. Ένα πουκάμισο ήταν ραμμένο από λινό και για τους βασιλιάδες από μετάξι. πολύ συχνά κάθε είδους κεντήματα γίνονταν γύρω από τις άκρες.

Τα παντελόνια ήταν ραμμένα από λινό, ύφασμα και μαλακό δέρμα. στηρίζονταν σε ζώνη από δέρμα ή από το ίδιο υλικό με το παντελόνι. Μακριά, στενεμένα, τα παντελόνια ονομάζονταν μεσίτης. φορούσαν μακριές κάλτσες και κάλτσες. Τα παπούτσια αποτελούνταν από ένα κομμάτι δέρμα ή δέρμα, δεμένο στο πόδι με ζώνη.

Σε ζεστό καιρό, φορούσαν μάλλινα μπουφάν, σε κρύο καιρό - από γούνα. Ένα πολύ κοντό σακάκι που μόλις κάλυπτε τους γοφούς φορούσαν εκπρόσωποι της μεσαίας και κατώτερης τάξης.

Τον 11ο αιώνα, οι άνδρες, υπακούοντας στη γενική ευρωπαϊκή μόδα, άρχισαν να εμφανίζονται με μακριά σακάκια δεμένα στο πλάι με τρένα. τα μακριά μανίκια αυτών των σακακιών ήταν δεμένα με κορδόνια στους ώμους. Αυτά τα σακάκια ήταν ραμμένα από δίχρωμο ύφασμα, τα μανίκια τους διακρίνονταν από πλούσια διακοσμητικά στοιχεία. Οι ευγενείς άνθρωποι ζούσαν με φαρδιές μεταλλικές ζώνες από ξεχωριστά κινούμενα μέρη, διακοσμημένες με πόρπες, πολύτιμους λίθους και δόντια ζώων. Ένα μαχαίρι ή ένα ξίφος κρεμόταν σε μια κοντή αλυσίδα συνδεδεμένη σε μια τέτοια ζώνη. Στα πόδια τους φορούσαν κάλτσες με ακριβές καλτσοδέτες και παπούτσια που έφταναν τις μισές γάμπες.

Τα αδιάβροχα ήταν ραμμένα με κουκούλες και μακριά μανίκια. Από τον 9ο αιώνα στερεώνονταν σφιχτά. Συχνά κολλούσαν πάνω τους μια μάσκα από ύφασμα για να προστατεύει το πρόσωπο από το κρύο.

Υπήρχαν επίσης αδιάβροχα εξοπλισμένα μόνο με σχισμές για τα χέρια (ότο), φτιαγμένα από δέρμα λύκου και αρκούδας για πεζοπορία. Υπήρχαν επίσης σακάκια με γιακά που κάλυπτε το λαιμό (προφανώς από δέρμα), που ονομάζονταν biulfi και επίσης χρησίμευαν μόνο για πεζοπορία.

Τα Faldon ήταν μανδύες από γούνα ή μαλλί, που πετούσαν στους ώμους.

Ο μανδύας ψαρέματος, που ήταν τραβηγμένος πάνω από το κεφάλι και έμοιαζε με τσάντα, ήταν ανοιχτός και από τις δύο πλευρές και εφοδιασμένος με κορδόνια.

Στις γιορτές φορούσαν μανδύες από λεπτό μάλλινο ή μεταξωτό ύφασμα και διακοσμημένο με κεντητά μπορντούρα. Ράβονταν και μανδύες από μετάξι, στερεώνονταν στον ώμο και διακοσμούνταν επίσης με κεντήματα ή γούνα.

Οι άνδρες αγαπούσαν πολύ να ντύνουν τις γυναίκες και τις κόρες τους όμορφα ανάλογα με την αξιοπρέπεια και την καταγωγή τους. Υπήρχαν πατέρες που το έβρισκαν τόσο σημαντικό που, όταν έδιναν την κόρη τους σε γάμο, συνήψαν ειδικούς όρους σχετικά με αυτό, όπως ο Ισλανδός Osvivr. Όταν η κόρη του Γκούντρουν αρραβωνιάστηκε με τον Θόρβαλντ, τον γιο του Χάλντορ, εκείνος, μεταξύ διαφόρων προϋποθέσεων, διαπραγματεύτηκε για εκείνη έναν τέτοιο αριθμό φορεμάτων που είχαν μαζί της άλλες γυναίκες της ίδιας καταγωγής και θέσης. Ο Torvald υποσχέθηκε στη νύφη ότι καμία γυναίκα δεν θα είχε τόσο όμορφα φορέματα όπως τα δικά της. Η Γκούντρουν, μετά το γάμο, έδειξε τόσο ζήλο για τη συλλογή ρούχων που δεν υπήρχε κόσμημα στη δυτική συνοικία της Ισλανδίας που δεν θα ήθελε να έχει.

Η κόμμωση όλων των Σκανδιναβών ήταν ένα χαμηλό καπέλο με φαρδύ γείσο, δεμένο με ένα στενό λουρί κάτω από το πηγούνι και από δέρμα, γούνα ή τσόχα. Τα χέρια ήταν κρυμμένα στον κρύο καιρό σε μεγάλα γάντια.

Ο ενδυματολογικός κώδικας των κατώτερων τάξεων, παρά την επιρροή της μόδας, παρέμεινε ο ίδιος όπως στην παγανιστική εποχή. Αυτό το ρούχο αποτελούνταν από ένα σακάκι με κίτρινη ή πράσινη κουκούλα, λινό παντελόνι δεμένο στο πόδι (αν δεν υπήρχαν κάλτσες), ένα καπέλο με φαρδύ γείσο και δερμάτινα παπούτσια.

Μόνο από την εποχή της επιρροής των ξένων στα σκανδιναβικά ρούχα, η γυναικεία φορεσιά άρχισε να διαφέρει από την αντρική. Εμφανίζεται ένα μακρύ, μερικές φορές ακόμη και με τρένο, πουκάμισο με μεγάλη λαιμόκοψη. Οι φτωχές γυναίκες έραβαν τέτοια πουκάμισα από καμβά ή λινό, και οι πλούσιοι, που τα φορούσαν στο σπίτι χωρίς εξωτερικά ρούχα, από μετάξι με πολυτελή κεντήματα κατά μήκος των άκρων και η λαιμόκοψη στο στήθος ήταν καλυμμένη με ένα μαντήλι.

Το πάνω φόρεμα, σύμφωνα με το γερμανο-φράγκικο έθιμο, ταίριαζε σφιχτά στο πάνω μέρος του σώματος, αποκλίνοντας από πάνω προς τα κάτω σε φαρδιές πτυχές. Τα μανίκια ήταν είτε πολύ μακριά είτε κοντά. Στη μέση, το φόρεμα ήταν τραβηγμένο μαζί με κορδόνι ή δερμάτινη ζώνη. Οι γυναίκες κρατούσαν ένα πορτοφόλι, μαχαίρια, ψαλίδια και κλειδιά στις ζώνες τους.

Οι γυναίκες χρησίμευαν ως κάπες ανδρικά αδιάβροχα, και σε κακές καιρικές συνθήκες, το κεφάλι ήταν καλυμμένο με κουκούλα. Οι γυναίκες χρησιμοποιούσαν τα ίδια καπέλα, παπούτσια και γάντια με τους άνδρες.

Οι πλούσιες γυναίκες συχνά φορούσαν ακόμα κάτι σαν κεφαλόδεσμο που κάλυπτε τα πλεγμένα μαλλιά τους και αποτελούνταν από χρωματιστές ή χρυσοκεντημένες λινές κορδέλες. Τυλιγμένες γύρω από το κεφάλι, αυτές οι κορδέλες πήραν τη μορφή μιας μπάλας, μετά μια καρβέλι ζάχαρης ή κάποιο άλλο φανταστικό σχήμα.

Οι άνδρες φορούσαν μακριά μαλλιά και γένια. Μόνο ένας ελεύθερος άνδρας και μια παρθένα φόρεσαν τα μαλλιά τους λυτά στους ώμους τους: σε δούλους και γυναίκες κακής συμπεριφοράς, τους έκοβαν.

Στο Βορρά, μόνο τα ξανθά μαλλιά θεωρούνταν όμορφα. Αρκετά ανεκτικό (από άποψη ομορφιάς) ήταν το καστανί χρώμα μαλλιών. Τα κόκκινα μαλλιά ήταν ο αγαπημένος λαϊκός θεός Thor. Ως εκ τούτου, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι πολλοί βασιλιάδες και ευγενείς άνθρωποι αποκαλούνται κόκκινα γενειοφόροι στα έπος.

Όμως τα μαύρα μαλλιά θεωρούνταν άσχημα. Σε συνδυασμό με το μαλακό δέρμα και την πυκνή γενειάδα, χρησίμευαν ως σίγουρα «σημάδια» ενός μάγου ή ενός αδίστακτου, ποταπού ανθρώπου. Οι σκλάβοι αντιπροσωπεύονταν συνήθως στη λογοτεχνία με μαύρα μαλλιά και σκούρο δέρμα. Εάν, ωστόσο, ένας μαυρομάλλης θεωρούνταν όμορφος, αυτό ορίστηκε ειδικά στα έπος. Έτσι, σε ένα έπος λέγεται ότι ο Storvirk, ο γιος του Starkad, ήταν όμορφος στο πρόσωπο, αν και με μαύρα μαλλιά.

Οι άντρες, όπως είπαμε παραπάνω, φορούσαν μακριά μαλλιά, αλλά οι μπούκλες θεωρούνταν αξιοπρεπείς μόνο στο κεφάλι των γυναικών. Ο Νορβηγός βασιλιάς Μάγκνους, ο ξυπόλητος γιος του Όλαφ του Ήσυχου, είχε απαλά, μεταξένια μαλλιά που έπεφταν στους ώμους του. Ο Βίκινγκ Μπρόντι είχε μαύρα μαλλιά που έφταναν μέχρι τη μέση του. Στα τέλη του 12ου αιώνα, στα δικαστήρια, τα μαλλιά δεν φοριούνταν περισσότερο από τον λοβό του αυτιού, απαλά χτενισμένα. στο μέτωπο τα κόβουν πιο κοντά.

Όταν περιγράφουν τις ομορφιές, δεν ξεχνούν ποτέ να αναφέρουν τα μακριά μεταξένια μαλλιά. Ο Ragnar Lodbrog, ένας ένδοξος Βίκινγκ, μετά το θάνατο της αγαπημένης του συζύγου Thora, αποφάσισε να μείνει χήρος, εμπιστεύτηκε τη διοίκηση του βασιλείου στους γιους του και ο ίδιος πήγε σε θαλάσσιο ταξίδι. Ένα καλοκαίρι έφτασε στη Νορβηγία και έστειλε τους ανθρώπους του στη στεριά για να ψήσουν ψωμί. Σύντομα επέστρεψαν με καμένο ψωμί και ζήτησαν συγγνώμη από τον βασιλιά, λέγοντας ότι συνάντησαν μια καλλονή και, κοιτώντας την, δεν έκαναν τη δουλειά τους όπως έπρεπε. Ήταν η Κράκα, ένα πολύ όμορφο κορίτσι. τα μακριά μαλλιά της άγγιξαν το έδαφος και έλαμπαν σαν ελαφρύ μετάξι. Έγινε σύζυγος ενός διάσημου Βίκινγκ. Η Ισλανδή Hallgerd θεωρήθηκε όχι λιγότερο όμορφη: παρά το ψηλό της ανάστημα, μπορούσε να καλυφθεί με μακριά μαλλιά.

Τα κορίτσια περπατούσαν με λυτά μαλλιά. οι νύφες τα έπλεξαν? Οι παντρεμένες γυναίκες, όπως έχουμε ήδη πει, κάλυπταν το κεφάλι τους με επίδεσμο, πέπλο ή σκούφο. Κατά τις ανασκαφές βρέθηκαν χτένες με σχέδια, οι οποίες, προφανώς, χρησιμοποιούνταν συχνά. Ανάμεσα στα αντικείμενα που ανακάλυψαν οι αρχαιολόγοι υπάρχουν επίσης καθαριστικά νυχιών, τσιμπιδάκια, όμορφες λεκάνες για πλύσιμο και οδοντογλυφίδες.

Υπάρχουν επίσης ιστορικές μαρτυρίες για τη χρήση βαφής ματιών από άνδρες και γυναίκες.

Ο Ibn Fadlan άφησε το 922 την ακόλουθη περιγραφή για τους «Ρους» (Σουηδούς) που είδε: «Δεν έχω δει ανθρώπους με πιο τέλεια σώματα από αυτούς. Είναι σαν φοίνικες, κατακόκκινα, όμορφα. Δεν φορούν σακάκια ή καφτάνια, αλλά οι άντρες φορούν μανδύα με το οποίο καλύπτουν τη μία πλευρά τους, με το ένα μπράτσο να βγαίνει από το μανδύα. Κάθε άνθρωπος έχει ένα τσεκούρι, ένα σπαθί και ένα μαχαίρι. Τα ξίφη τους είναι επίπεδα, αυλακωτά, φράγκικα. Και από την άκρη των νυχιών μέχρι το λαιμό έχουν συχνά μια εικόνα από δέντρα, ανθρώπους και διάφορα άλλα πράγματα (τατουάζ. - K B.). Και στο στήθος των γυναικών είναι προσκολλημένο δαχτυλίδι ( περόνη. - Στο Β.) ή από σίδηρο, ή από χαλκό, ή από ασήμι, ή από χρυσό, σύμφωνα με τον πλούτο του άντρα της. Και κάθε δαχτυλίδι έχει ένα κουτί. Μερικές γυναίκες φέρουν ένα μαχαίρι προσαρτημένο στο δαχτυλίδι. Στο λαιμό τους έχουν πολλές σειρές από χάντρες από χρυσό και ασήμι ... Οι περισσότερες η καλύτερη διακόσμησηέχουν πράσινες κεραμικές χάντρες».

Τόσο από την προχριστιανική περίοδο όσο και από τον Μεσαίωνα, παρέμειναν όλα τα είδη κοσμημάτων, τα οποία διέφεραν έντονα τόσο σε εργασία όσο και σε ομορφιά από τα κοσμήματα άλλων ευρωπαϊκών λαών. Στην αρχή, είχαν ακόμα μια αξιοσημείωτη ρωμαϊκή επιρροή, αλλά στη συνέχεια (στην εποχή των Βίκινγκ) είναι ήδη εντελώς ανεξάρτητοι τόσο στο σχεδιασμό όσο και στην εκτέλεση. Και τα δύο φύλα φορούσαν βραχιόλια, δαχτυλίδια και σκουλαρίκια, κρίκους στο λαιμό και το κεφάλι, αλυσίδες, καρφίτσες, ζώνες και αγκράφες.

Διάφορα μενταγιόν ήταν επίσης πολύ συνηθισμένα. Οι κύριοι τύποι μενταγιόν ήταν παγανιστικά και χριστιανικά φυλαχτά, το πιο δημοφιλές από τα οποία ήταν το σφυρί (σφυρί) του Thor.

Τα κοσμήματα δεν χρησίμευαν μόνο για να «βελτιώσουν» την εμφάνισή κάποιου, αλλά ήταν και μια επίδειξη του πλούτου της οικογένειας. Είχαν απλά σχήματακαι, κατά κανόνα, συσχετίστηκαν με ένα συγκεκριμένο σύστημα βάρους, έτσι ώστε να ήταν εύκολο να προσδιοριστεί το κόστος ενός τέτοιου στολιδιού. Μερικές φορές τα κοσμήματα κόβονταν στη μέση ή σε άνισα μέρη για να πληρώσουν για μια υπηρεσία ή ένα προϊόν. Οι βασιλιάδες έδωσαν στους ποιητές τους (σκαλδάκια) χρυσούς και ασημένιους κρίκους για εγκωμιαστικά τραγούδια.

Οι Βίκινγκς φορούσαν συχνά περόνες σε σχήμα πετάλου στον δεξιό ώμο ως κούμπωμα για μανδύα. Ωστόσο, σταδιακά τέτοιες καρφίτσες έγιναν ένας τρόπος αποθήκευσης του πλούτου τους. Ορισμένα δείγματα τέτοιων καρφιών που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα μπορεί να ζυγίζουν έως και ένα κιλό. Ο πείρος για μια τέτοια περόνη πρέπει να έχει μήκος έως και μισό μέτρο. Εννοείται ότι ήταν αδύνατο να φορέσεις μια τέτοια καρφίτσα, αλλά ως ισοδύναμο πλούτου και χρημάτων ήταν απλά αναντικατάστατη!

Τα κοσμήματα εκείνης της εποχής κατασκευάζονταν τις περισσότερες φορές από ασήμι. Παρόλα αυτά, χρυσές καρφίτσες, κρίκους και γρίβνα βρίσκονται επίσης σε θησαυρούς και ταφές.

Το πιο όμορφο hryvnia από χρυσό ανακαλύφθηκε στο νησί Zeeland κοντά στη λίμνη Tissø. Κατά την εαρινή σπορά τυλίγεται στον άξονα του τροχού του σπαρτήρα. Αυτό το κολιέ ήταν υφαντό από χοντρές χρυσές κλωστές υψηλών προδιαγραφών και ζύγιζε (όπως ανακάλυψαν οι αρχαιολόγοι) 1900 γραμμάρια.

Τα ρωσικά γρίβνα, τα οποία βρίσκονται επίσης συχνά στη Σκανδιναβία, χρησιμοποιούνταν συχνότερα ως μέσο πληρωμής, επειδή συνήθως είχαν ένα τυπικό βάρος. Ταυτόχρονα, συχνά τα έστριβαν σε σπείρες και τα φορούσαν ως κρίκους.

Η ομορφιά ενός άντρα ήταν ψηλός, φαρδιοί ώμοι, καλοφτιαγμένο και εκπαιδευμένο σώμα, φωτεινά ζωηρά μάτια και άσπρο χρώμαδέρμα. Επιπλέον, ο άνδρας έπρεπε να τηρεί την ευπρέπεια στους τρόπους και τις πράξεις. Στο σπίτι έπρεπε να είναι φιλόξενος, εύθυμος στις γιορτές, εύγλωττος στο Πράγμα, γενναιόδωρος στους φίλους, έτοιμος να εκδικηθεί τους εχθρούς, διατεθειμένος να βοηθήσει συγγενείς και φίλους, να αφαιρέσει πλούτη από τους εχθρούς, γενναίος και θαρραλέος σε κάθε περίπτωση. Και έπρεπε επίσης να είναι καλός με τα όπλα.

Η πολεμική ενδυμασία των Σκανδιναβών τα παλιά χρόνια ήταν αρκετά απλή. Η πανοπλία ήταν ένα σκληρό τσόχινο μπουφάν, επενδυμένο (κατά πάσα πιθανότητα, αργότερα) με μεταλλικούς δακτυλίους και πλάκες.

Τα κράνη χρησιμοποιήθηκαν στην αρχή, όπως όλες οι γερμανικές φυλές, μόνο από ηγέτες. Σε μια από τις πόρπες της ζώνης, βρήκαν μια εικόνα ενός κράνους με προσωπίδα και ασπίδα λαιμού. Μια άλλη τέτοια πόρπη (που αποδίδεται στην περίοδο των Βίκινγκ) απεικονίζει ένα κράνος στολισμένο με δύο κεφάλια πουλιών το ένα απέναντι από το άλλο, καθισμένα σε μακρύ λαιμό.

Η ασπίδα των πολεμιστών της αρχαιότητας ήταν στρογγυλή ή επιμήκης.

Τον 12ο αιώνα άρχισαν να χρησιμοποιούν θωρακισμένα πουκάμισα με κουκούλες, παντελόνια και γάντια.

Τα όπλα ήταν ίδια με αυτά των άλλων γερμανικών λαών. Πρώτον, ένα χαρακτηριστικό κοντό, ακονισμένο μόνο στη μία πλευρά, εύκαμπτο γερμανικό σπαθί ή μακρύ μαχαίρι (μήκος λεπίδας - 44–76 εκατοστά), που ονομάζεται scramasax (ή sax). μετά ένα μακρύ, ίσιο, επίπεδο και δίκοπο ξίφος (ο κληρονόμος του αρχαίου ρωμαϊκού ξίφους - spatS), ένα τσεκούρι, ρίψεις και τρυπώντας δόρατα και ένα τόξο με βέλη.

Μέχρι τον 11ο αιώνα, τα σκανδιναβικά ρούχα φορούσαν και οι Δανοί. Ωστόσο, οι Δανοί προτιμούσαν μαύρα ρούχα. ακόμη και σε μεγάλες γιορτές, οι ευγενείς Δανοί εμφανίζονταν με μαύρες μεταξωτές ρόμπες. Επομένως, στη σύγχρονη εποχή των χρονικογράφων, οι Δανοί αποκαλούνται πάντα «μαύροι». Αργότερα εμφανίστηκαν και χρωματιστά ρούχα και κατά τη διάρκεια των αποβιβάσεων της Δανίας στην Αγγλία εθεάθησαν να φορούν λευκά και κόκκινα σακάκια.

Έχοντας οχυρωθεί στην κατακτημένη χώρα και υιοθέτησαν τον Χριστιανισμό, οι Δανοί εγκατέλειψαν τα σκανδιναβικά ρούχα και φόρεσαν τα αγγλοσαξονικά.

Η στρατιωτική ενδυμασία των Δανών ήταν δερμάτινη πανοπλία, με μεταλλικές πλάκες μέσα, στερεωμένες στο δερμάτινο πάνω μέρος με μεταλλικά πριτσίνια.

Ένα ψηλό, ημισφαιρικό κράνος με μεταλλικό στόμιο φοριόταν πάνω από μια λεία κουκούλα.

Σχεδόν πάντα, η κόκκινη ασπίδα ήταν είτε στρογγυλή είτε ημισεληνιακή, φρυγικού σχήματος. Οι αρχηγοί φορούσαν λευκές ασπίδες με τα εμβλήματα ζωγραφισμένα πάνω τους. Αυτές οι κόκκινες, μπλε, κίτρινες και πράσινες φιγούρες στις ασπίδες δεν μπορούν ακόμη να θεωρηθούν κατάλληλα οικόσημα, αλλά μπορούν να θεωρηθούν ως πρωτότυπα τέτοιων.

Οι Δανοί χρησιμοποίησαν ένα δίκοπο μαχαίρι, ένα τσεκούρι, ένα διπλό τσεκούρι και ένα τόξο με βέλη ως όπλα.

Από το βιβλίο Indians of the Great Plains ο συγγραφέας Kotenko Yuri

Είδη ένδυσης. Οι Ινδοί κοσμήματα έφτιαχναν παραδοσιακά ρούχα από δέρματα βίσωνας, ελαφιών, αντιλόπες ή προβάτων του βουνού. Ωστόσο, από τις αρχές του 19ου αιώνα, τα ρούχα φτιαγμένα από υφάσματα που παράγονται από έναν λευκό άνδρα χρησιμοποιούνταν όλο και περισσότερο. Τα τελικά προϊόντα κέρδισαν δημοτικότητα - γιλέκα, πουκάμισα,

Από το βιβλίο The Beginning of Horde Russia. Μετά Χριστού.Ο Τρωικός Πόλεμος. Ίδρυμα της Ρώμης. συγγραφέας

Από το βιβλίο English House. οικεία ιστορία συγγραφέας Worsley Lucy

Από το βιβλίο Σεξουαλική ζωή στην αρχαία Ρώμη από τον Kiefer Otto

1. Ρούχα και κοσμήματα Περπατήστε σε ένα από τα σπουδαία ιταλικά μουσεία - στη Ρώμη, τη Φλωρεντία ή τη Νάπολη - και χαρίστε στην ψυχή σας μια πανδαισία αρχαίας γλυπτικής. Μην περιοριστείτε σε μεταγενέστερα έργα όπως το Apollo Belvedere και το Laocoön,

Από το βιβλίο Project Russia. Επιλογή διαδρομής συγγραφέας άγνωστος συγγραφέας

Κεφάλαιο 3 Παιδικά ρούχα Το δεύτερο παράδειγμα είναι τα παιδικά ρούχα. Σήμερα τα καλά πράγματα είναι ξένα. Όταν οι μητέρες αγοράζουν ξένα ρούχα για τα παιδιά τους, οι δυτικές μάρκες είναι παρούσες στη ζωή του παιδιού τους από τη γέννηση. Κανείς δεν δίνει σημασία σε αυτό, αλλά το ίδιο το γεγονός της τοποθέτησης επωνυμιών στο μέγιστο

Από το βιβλίο Καθημερινή ζωή στη Γαλλία στην εποχή του Ρισελιέ και του Λουδοβίκου ΙΓ' συγγραφέας Glagoleva Ekaterina Vladimirovna

Από το βιβλίο Καθημερινή ζωή στη Γαλλία και την Αγγλία την εποχή των Ιπποτών της Στρογγυλής Τραπέζης συγγραφέας Pasturo Michel

Κεφάλαιο 6. Ρούχα, χρώματα, εμβλήματα Ο μεσαιωνικός πολιτισμός είναι ένας πολιτισμός συμβόλων. Λέξεις, χειρονομίες, συνήθειες - όλα είχαν και ρητό και κρυφό νόημα. Στα ρούχα, όπως η τροφή και η στέγαση - και ίσως περισσότερο - δόθηκε κοινωνική σημασία. Συνήθως ντυμένος

Από το βιβλίο Καθημερινή ζωή των Μεσαιωνικών Μοναχών της Δυτικής Ευρώπης (Χ-ΧV αιώνες) συγγραφέας Moulin Leo

Κεφάλαιο IV Τα ρούχα κάνουν μοναχό

Από το βιβλίο The Foundation of Rome. Αρχή της Ορδής Ρωσίας. Μετα Χριστον. ΤΡΩΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ συγγραφέας Nosovsky Gleb Vladimirovich

5.16. Η ενδυμασία «σκλάβου» του Αντώνιου και η «βαρβαρική» ενδυμασία του Ανδρόνικου Στις ιστορίες του Πλούταρχου και των Χωνιάτων για τον Αντώνιο και τον Ανδρόνικο υπάρχει μια ζωντανή λεπτομέρεια που επαναλαμβάνεται και στα δύο. Ο Χωνιάτης γράφει αρκετές φορές για την προσκόλληση του Ανδρόνικου με τα βάρβαρα ρούχα. Για παράδειγμα, στο Tsar-Grad ο Ανδρόνικος διέταξε

Από το βιβλίο Καλύβα και αρχοντικά συγγραφέας Μπελοβίνσκι Λεονίντ Βασίλιεβιτς

Κεφάλαιο 8 Αγροτικά ρούχα Κοντά στην πόρτα, πάνω από το άλογο, κρέμονταν κοινά αγροτικά ρούχα που φορούσαν κάθε μέρα. Και οι εορταστικές στολές ήταν αποθηκευμένες στα σεντούκια. Η βάση της ανδρικής αγροτικής φορεσιάς ήταν το "ρωσικό" πουκάμισο-kosovorotka:

Από το βιβλίο The Daily Life of Mammoth Hunters συγγραφέας Ανίκοβιτς Μιχαήλ Βασίλιεβιτς

Κεφάλαιο 5 Ενδύματα και υποδήματα. Κοσμήματα Γιατί οι άνθρωποι χρειάζονται ρούχα; Η απάντηση προτείνεται από μόνη της: για ζεστασιά! Ωστόσο, είναι μόνο εν μέρει αληθινός. Φυσικά, εμείς, οι σύγχρονοι άνθρωποι, οι Ευρωπαίοι, απλά δεν μπορούμε να επιβιώσουμε χωρίς ρούχα. Δεν θα τα καταφέρουμε χωρίς αυτό ούτε σε εύκρατο κλίμα ούτε σε ζεστό. Αλλά σε

Από το βιβλίο Η ζωή των Ρώσων βασιλισσών στον 16ο και 17ο αιώνα συγγραφέας Ζαμπελίν Ιβάν Εγκόροβιτς

ΚΕΦΑΛΑΙΟ VII ΤΣΑΡΙΤΣΥΝΑ ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ, ΦΟΡΕΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΝΔΥΜΑΤΑ Γενική επισκόπηση. Κόμμα, κοριτσίστικο και θηλυκό. Χρυσή ενδυμασία ή σφυρηλάτηση πάγκου: χρυσός, σαζέν, χάντρες. ρούχα. Παπούτσια. Επιμελητήριο Εργαστηρίου. Η Σβετλίτσα και τα κεντήματα της. Λευκό θησαυροφυλάκιο. Ξένοι που επισκέφθηκαν τη Μόσχα κατά τον 16ο και 17ο αιώνα

Από το βιβλίο Life of Ancient Rome συγγραφέας Σεργκέενκο Μαρία Εφίμοβνα

Κεφάλαιο τέσσερα. Ρούχα Γνωρίζουμε ελάχιστα για το πώς ήταν τα διαμερίσματα των φτωχών στις νήσους, και δεν γνωρίζουμε απολύτως τίποτα για τις καλύβες των αγροτών: ούτε για το σχέδιό τους, ούτε για το μέγεθός τους. Όλες οι εικασίες μας σχετικά με αυτό, ανεξάρτητα από το πόσο λογικές και λογικές μπορεί να είναι, παραμένουν εικασίες:

Από το βιβλίο Στα χνάρια των αρχαίων πολιτισμών [με εικονογράφηση] συγγραφέας Ομάδα συγγραφέων

Ρούχα και στολίδια Πριν από τις ανασκαφές των ταφικών τύμβων Pazyryk, είχαμε μια ιδέα για τα ρούχα των Σκυθών-Σακών από τις εικόνες των Σκυθών σε αγγεία και άλλα προϊόντα ελληνικής κατασκευής, από τις εικόνες των Σακών στο περσικό μπάσκετ. -ανάγλυφα της Αχαιμενιδικής περιόδου, και από δύο

Από το βιβλίο στρατόπεδο συγκέντρωσης Solovetsky στο μοναστήρι. 1922–1939 Γεγονότα – εικασίες – «κουβάδες». Ανασκόπηση των αναμνήσεων του Solovki από τον Solovki. συγγραφέας Ροζάνοφ Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς

Κεφάλαιο 6 Τρόφιμα - Ρούχα - Θρησκεία - Βολές Θα δώσω πολύ σύντομα μερικά ακόμη σημαντικά στοιχεία για την ποινική δουλοπρέπεια της Σαχαλίν με την ελπίδα ότι θα υπάρχουν ακόμα αναγνώστες που θα τα συγκρίνουν με αυτά που αναφέρονται στο πρώτο βιβλίο για το στρατόπεδο συγκέντρωσης Solovetsky.

Από το βιβλίο Σλαβικές Αρχαιότητες συγγραφέας Niederle Lubor

Κεφάλαιο IV Ρούχα και στολίδια Στην προ-σλαβική περίοδο, τα ρούχα των Σλάβων ήταν απλά και μονότονα. Αυτά ακριβώς ήταν τα ρούχα των ανθρώπων που ζούσαν μακριά από εμπορικούς δρόμους και δεν είχαν τα μέσα να αγοράσουν από εμπόρους που περνούσαν εδώ και χιλιάδες χρόνια

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στο Pikestaff Arts and Sciences Issue (Δεκέμβριος 1994), μια δημοσίευση του Ανατολικού Βασιλείου της Εταιρείας Δημιουργικού Αναχρονισμού, Inc..

αρχαιολογικές πηγές.

Στατιστικά, τα υπολείμματα γυναικείων ενδυμάτων (ακριβέστερα, θραύσματα υφάσματος που σχετίζονται με τέτοια) βρέθηκαν πολύ περισσότερα από τα αντρικά. Αυτό οφείλεται κυρίως στο γεγονός ότι θραύσματα ιστού διατηρούνται σε πτώματα κοντά σε μέταλλο (κοσμήματα ή άλλα αντικείμενα) ή τανίνη (προϊόν αποσύνθεσης ξύλου). Ωστόσο, ένας σημαντικός αριθμός ανδρικών ταφών από την ειδωλολατρική εποχή των Βίκινγκς είναι αποτέφρωση. Επιπλέον, οι τελετουργίες ταφής ανδρών και γυναικών προφανώς διέφεραν.

Οι γυναίκες θάβονταν με πολλά μεταλλικά κοσμήματα (καρφίτσες, καρφίτσες). Αυτό σημαίνει ότι οποιοδήποτε ύφασμα δίπλα στο μέταλλο, όπως ένα εσώρουχο ή παλτό, έχει καλές πιθανότητες να επιβιώσει για αιώνες. Η ανδρική φορεσιά, αντίθετα, απαιτούσε πολύ μικρότερη ποσότητα «διακοσμήσεων» για στερέωση, κάτι που συνεπάγεται φυσική μείωση της ποσότητας μη σιδηρούχων μετάλλων στην ταφή. Το μόνο κομμάτι της φορεσιάς που απαιτούσε μεταλλικό κούμπωμα - μανδύα - βρισκόταν πολύ συχνά κοντά στον νεκρό, αλλά όχι πάνω του. Αυτό σημαίνει ότι η προστατευτική δράση του μετάλλου εκτείνεται μόνο σε αυτόν τον μανδύα, και όχι σε όλα τα στρώματα ρούχων που βρίσκονται σε άμεση επαφή με το μέταλλο. Μερικές φορές άλλα μεταλλικά αντικείμενα στον τάφο διατηρούν κομμάτια υφάσματος, αλλά μπορεί να μην έχουν την παραμικρή σχέση με τα ρούχα, για παράδειγμα, ένα πανί σε μια ταφή με σκάφος. το ύφασμα με το οποίο ήταν τυλιγμένο το σπαθί. κεντημένη μαξιλαροθήκη ή χοντρό ύφασμα που κάλυπτε τον τάφο.

Σε σχέση με αυτές τις δυσκολίες, είμαστε καταδικασμένοι σε προσπάθειες να συνθέσουμε μια ολόκληρη εικόνα από ανόμοια και εξαιρετικά πενιχρά θραύσματα. Κατά τη συγγραφή αυτής της εργασίας, οι πηγές πληροφοριών περιορίζονταν σε άρθρα και βιβλία σχετικά αγγλική γλώσσαεπειδή έργα στα νορβηγικά, δανικά, σουηδικά και ισλανδικά είτε δεν είναι διαθέσιμα είτε προκαλούν γλωσσικές δυσκολίες. Ένας σημαντικός όγκος πληροφοριών προέρχεται από έργα σε μοναδικές μεμονωμένες ταφές, για παράδειγμα, η ταφή σε δρύινο κατάστρωμα από το Mammen (Mammen, Δανία) ή η ταφή σε μια πέτρινη σαρκοφάγο από το Evby (Evebo, Νορβηγία). Αυτές οι μοναδικές ταφές προκάλεσαν σημαντικό ενδιαφέρον από την επιστημονική κοινότητα, γεγονός που ώθησε τη δημοσίευσή τους στα αγγλικά. Η Εποχή των Βίκινγκς σε διάφορα μνημεία στην Αγγλία, τη Σκωτία και την Ιρλανδία καλύπτεται αρκετά καλά σε αγγλόφωνες εκδόσεις. Ένας σημαντικός αριθμός έργων στα αγγλικά έλκεται από μεγάλους πίνακες υφασμάτων της εποχής των Βίκινγκ από τη Δανία ή την Υόρκη (Υόρκ, Αγγλία). Οι δημοσιεύσεις υλικών από μνημεία της Ισλανδίας είναι εξαιρετικά λίγες, ειδικά στην Αμερική, και ως εκ τούτου παρέμειναν εκτός του πεδίου αυτής της εργασίας.

Αισθητική.

Πολλά υφάσματα της εποχής των Βίκινγκς κατασκευάζονταν από μάλλινες κλωστές με ύφανση από twill. Συχνά το νήμα ή το ύφασμα ήταν εξ ολοκλήρου βαμμένο φωτεινά χρώματα. Με την αντικατάσταση του κάθετου αργαλειού με οριζόντιο (περίπου τον 10ο αιώνα), τα υφάσματα έγιναν πιο πυκνά και παχύτερα. Ως εκ τούτου, πολλά κοστούμια, ειδικά τα πλούσια, ήταν κατασκευασμένα από υψηλής ποιότητας, απαλό και λαμπερό ύφασμα.

Ορισμένες περιοχές είχαν πρόσβαση στα λευκά είδη: η Αγγλία, όπου παράγονταν τα λευκά είδη, ή η Σουηδία, όπου εισήχθη. Παρά την κακή συντήρηση του λινού, υπάρχουν πολλά στοιχεία για την ύπαρξή του σε αυτές τις περιοχές. Το μετάξι ήταν διαθέσιμο περίπου από τον 9ο αιώνα και χρησιμοποιήθηκε ελεύθερα από μερικούς από τους ανθρώπους που είχαν ταφεί στη Μπίρκα (10ος αιώνας). Αν και δεν έχουν βρεθεί στοιχεία χρήσης βαμβακιού στους τάφους των Βίκινγκ, είναι γνωστό ότι τον 10ο αι. ο βυζαντινός στρατός χρησιμοποιούσε ένα ειδικό είδος βαμβακερής ενδυμασίας - «μπαμπάκιον» (μπαμπάκιον). Η ομάδα των Βαράγγων της Κωνσταντινούπολης, πιθανότατα, φορούσε και αυτή την ενδυμασία.

Ορισμένα είδη υφασμάτων, λινό και μαλλί, έμεναν συχνά άβαφα. Ωστόσο, το μαλλί βάφονταν συνήθως σε έντονα χρώματα, ενώ υπάρχουν και ευρήματα από λινό βαμμένο με τρελό. Τα πιο κοινά χρώματα ήταν: το κόκκινο (madder βαφή), το μπλε (χρωστική ξύλου (Isatis tinctoria)), το κίτρινο (minonette (Reseda luteola) ή μια απροσδιόριστη βαφή με βάση την τανίνη, πιθανώς φλούδα κρεμμυδιού), το μωβ και το βιολετί (λειχήνες ή συνδυασμός διαφορετικών χρωστικών) και πράσινου (υπερέκθεση σε ακαθόριστη κίτρινη βαφή με την προσθήκη ξύλου). Είναι γνωστά και καφέ θραύσματα υφάσματος (βαφή - κέλυφος καρυδιάς).

Χημική ανάλυσηυποδηλώνει μια ορισμένη κατανομή χρωμάτων σε διάφορες περιοχές: κόκκινο στην περιοχή της Δανικής νομοθεσίας, μωβ στην Ιρλανδία, μπλε και πράσινο στη Σκανδιναβία. Αν και αυτό είναι μόνο μια υπόθεση, μπορεί να υποδεικνύει ορισμένες τοπικές προτιμήσεις.

Σας άρεσε το άρθρο;Πείτε το στους φίλους σας στη σελίδα σας.