Ο εγωισμός και ο εγωκεντρισμός οδηγούν σε παράνομη συμπεριφορά. Εγωκεντρισμός: η διογκωμένη έπαρση του ανθρώπινου εγώ

Εδώ είναι σκόπιμο να αναφέρουμε μια εκπληκτική παρατήρηση του είδους της. – Ο εγωκεντρισμός και ο ναρκισσισμός μπορούν επίσης να είναι, θα λέγαμε, «δευτερεύοντες» - συνειδητά καλλιεργημένοι από τους ίδιους τους ανθρώπους. Έτσι, η «νικηφόρα πορεία του ναρκισσισμού» (ο τίτλος του δοκιμίου της A. Sozonova για αυτό το φαινόμενο, βλ. http://hpsy.ru/public/x2262.htm) παρατηρείται τώρα στις πλατιές μετασοβιετικές μάζες, στο πηγάδι -Γνωστή παράλογη αντίδραση αυτών των μαζών στον αναγκαστικό σοσιαλιστικό κολεκτιβισμό: όλοι μιλούν πλέον για «τα αγαπημένα τους πρόσωπα», η διαφήμιση διδάσκει ότι «ο κόσμος δημιουργήθηκε για σένα» κ.λπ. και ούτω καθεξής.
Μια πιο λεπτή εκδήλωση του εγωκεντρισμού που καλλιεργούν οι άνθρωποι μέσα τους είναι ένα πολιτισμικό φαινόμενο γνωστό ως «αισθητισμός». Εδώ, ό,τι φαίνεται σε έναν άνθρωπο, «αισθητός» - μαθαίνει να αντιλαμβάνεται μόνο ως αισθητικά φαινόμενα, δηλαδή, μόνο ως δικές του εντυπώσεις, χωρίς περαιτέρω ανακατασκευή του δικού του αντιληπτού - και έτσι ακόμη και το πιο τρομερό. (για άλλους) ή κακό ( ηθικά) μπορεί να του φαίνεται απλώς διασκεδαστικό και ακόμη και όμορφο. Δηλαδή, για να χρησιμοποιηθεί αισθητικά, με αισθητικό τρόπο το θέαμα, ας πούμε, του θανάτου κάποιου άλλου, πρέπει να βρει και να καλλιεργήσει τον πρωτόγονο σολιψισμό στον εαυτό του. Ο ναρκισσισμός, όπως σημειώθηκε παραπάνω, περιλαμβάνεται στο σύνολο του σολιψισμού. Θέλεις να γίνεις ποιητής; - τότε "μην συμπονάς με κανέναν, αγαπάς τον εαυτό σου...", κ.λπ. Διότι το να συμπάσχει - σε τελική ανάλυση, αυτό σημαίνει ανασυγκρότηση της αντικειμενικότητας, διάρρηξη της αισθητικής επιφάνειας των πραγμάτων - ενώ ο ποιητής, από αισθητική άποψη, πρέπει βασικά να παραμείνει σε αυτή την επιφάνεια. αλλά το «μην συμπάσχεις ποτέ με κανέναν» δεν θα λειτουργήσει χωρίς ναρκισσισμό. Επιτρέψτε μου να σημειώσω: εδώ δεν μιλάμε για ωμό και κατανοητό εγωισμό, αλλά για (ένα ιδιαίτερο είδος, αλλά και πάλι αρκετά αποκρουστικό) εγωκεντρισμό-ναρκισσισμό.
Ο εγωκεντρισμός, κατά τη γνώμη μου, καλλιεργείται και από τη συνήθη θρησκευτική στάση: εδώ ο πιστός νιώθει τον εαυτό του σε μια τέτοια σχέση με τον κόσμο στον οποίο ο δημιουργός του (του κόσμου) τον αντιμετωπίζει προσωπικά, έχει τα δικά του σχέδια για αυτόν, είναι διαθέσιμο στο το αίτημά του, και μάλιστα, ως αποτέλεσμα ορισμένων ιερών πράξεων, μπορεί να διορθώσει τη δεδομένη πορεία των πραγμάτων μόνος του, προς όφελός του, του πιστού...

(2) Αυτή η φόρμουλα - «κάνοντας καλό στους άλλους, το κάνω για τον εαυτό μου» - είναι επίσης παρόμοια με τη φόρμουλα της αληθινής ηθικής, της λογικής ανθρωπιάς: αλλά ο εγωκεντρικός ο ίδιος στην καλοσύνη του εξακολουθεί να είναι παρόμοιος με ένα πνευματικά ανεπτυγμένο άτομο. - Οι παραλληλισμοί είναι προφανείς: παραμένουμε δίκαιοι ακόμα και με ανθρώπους που αντιπαθούμε για χάρη του «εσωτερικού» μας «Θεού», δηλαδή για χάρη της συνείδησής μας, και επομένως, τελικά, «για τον εαυτό μας». εδώ, όμως, με διαφορετική έννοια από την εγωκεντρική, δηλαδή, «Δεν περιμένω τίποτα από αυτό για τον εαυτό μου, κανένα όφελος ή ανταμοιβή, η ίδια η συνείδηση αποτελεί το «συμφέρον» μου... - Λοιπόν, το ανθρώπινο πνεύμα αναπτύσσεται από ένα άγριο σε ένα λογικό ον για χιλιάδες χρόνια, ανεβαίνει από εγωκεντρικό σε άνθρωπο που αναγνωρίζει και κατανοεί τους άλλους, με δυσκολία, και μαζί με αυτή τη μακρά ανάβαση του πνεύματος, ο «Θεός» του άγριου σταδιακά μετατρέπεται σε μια γνώριμη μεταφορά για την αλήθεια και την καλοσύνη. «Η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα μας» (με μένα, μέσα μου, για μένα): αυτή είναι η συνείδηση. Η συνείδηση, που ήταν πιο καθαρή στον άγριο με τη μορφή ενός θεού που τιμωρεί τα πάντα, και ο Θεός ενός λογικού ανθρώπου είναι μόνο μια μεταφορά για την άφθαρτη συνείδηση που καταλαβαίνει τα πάντα μέσα του.
Η κατάσταση είναι λίγο διαφορετική με έναν εγωιστή. Εάν η συνείδηση σε έναν άξιο, ανεπτυγμένο άνθρωπο είναι το πιο σημαντικό για αυτόν στον εαυτό του, αυτό που του επιτρέπει να σέβεται τον εαυτό του, τον αγαπημένο του εαυτό (σχεδόν σαν εγωκεντρικός) - τότε για έναν εγωιστή η συνείδησή του είναι εχθρός του: τελικά, είναι αυτό που μπορεί να τον εμποδίσει να αποκτήσει στην κατοχή του κάτι που θέλει, όταν τίποτα δεν τον εμποδίζει αντικειμενικά...

Delia Steinberg Guzman, επικεφαλής του New Acropolis International School

Γίνεται σαφές ότι τόσο ο εγωισμός όσο και ο εγωκεντρισμός είναι επιβλαβείς. Αλλά θα θέλαμε να ρίξουμε μια άλλη ματιά σε αυτό το πρόβλημα και να προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε βαθύτερα ποια είναι η διαφορά μεταξύ της μιας και της άλλης έννοιας.

Γιατί ο εγωκεντρισμός είναι μόνο η εξωτερική πλευρά του εγωισμού; Γιατί αποδεικνύεται ότι ο εγωισμός έχει βαθύτερες ρίζες και προκαλεί πιο τρομερές, μοιραίες συνέπειες, ενώ ο εγωκεντρισμός παραμένει πάντα μόνο η εξωτερική, ορατή έκφανσή του;

Εγωκεντρισμός είναι η αίσθηση του να είσαι το κέντρο του κόσμου και όλων των γεγονότων. Αυτή είναι η ανάγκη να είσαι επικεφαλής, να τραβάς πάντα την προσοχή των άλλων. Εάν η συμπεριφορά και οι ενέργειες που πηγάζουν από στοιχειώδη ένστικτα και παρορμήσεις που είναι εγγενείς σε ένα άτομο ονομάζονται φυσικές, τότε κατά μία έννοια μπορούμε να πούμε ότι ο εγωκεντρισμός είναι μια φυσική κατάσταση. Ωστόσο, αυτή η κατάσταση, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα και η συμπεριφορά είναι χαρακτηριστικά των ανθρώπων και είναι πολύ σπάνια μεταξύ των ζώων. Ένα ζώο ζει τη ζωή του με αληθινή φυσικότητα· προστατεύει τον εαυτό του και τα μικρά του από άλλα ζώα και ανθρώπους μόνο όταν αισθάνεται ότι ο κίνδυνος προέρχεται από αυτά.

Περίεργο, αλλά συχνά αποδεικνύεται ότι η επαφή με ένα άτομο «μολύνει» τα κατοικίδια ζώα με τον «ιό του εγωκεντρισμού» και βλέπουμε πώς αρχίζει η γνωστή ανάγκη να προσελκύει όλα τα βλέμματα στον εαυτό του, να οικειοποιείται όλα τα χάδια και την αποκλειστική προσοχή του ιδιοκτήτη. εμφανίζονται σε αυτά. Έτσι μαζί με τον εγωκεντρισμό γεννιέται και η ζήλια.

Από τους πρώτους κιόλας μήνες της ζωής του, ένα παιδί απαιτεί την αποκλειστική προσοχή των γονιών του και ιδιαίτερα της μητέρας του. Έχει ήδη τις δικές του μεθόδους και τις δικές του «τακτικές» που του επιτρέπουν να το πετύχει και να χαρίσει στους ενήλικες, οι οποίοι παρατηρούν με χαρά και χαρά ότι ένα τόσο μικροσκοπικό πλάσμα έχει ήδη γίνει παρόμοιο με αυτούς κατά κάποιο τρόπο.

Όσο περνά ο καιρός, τα παιδιά και οι νέοι, καθώς μεγαλώνουν, αρχίζουν να νιώθουν όλο και περισσότερο την ανάγκη να γίνουν το επίκεντρο της προσοχής στο σπίτι, ανάμεσα σε φίλους, στο σχολείο, στο περιβάλλον τους. Ο εγωκεντρισμός σταδιακά μετατρέπεται σε μια μοναδική μορφή αυτοεπιβεβαίωσης. Αργότερα, μπορεί να προκαλέσει συναισθήματα που λανθασμένα ονομάζονται αγάπη, χωρίς να παρατηρεί ότι βασίζονται σε ένα πνεύμα κτητικότητας. Η επιθυμία να νιώσετε ότι σας αγαπούν σε αυτή την περίπτωση θα σημαίνει την απαίτηση να γίνει το κέντρο της ύπαρξης ενός άλλου ατόμου. Στη συνέχεια, από αυτό γεννιέται η αντί-αγάπη - εγωισμός. Το να είσαι εγωιστής σημαίνει να νιώθεις όχι απλώς το κέντρο, αλλά το μόνο κέντρο του κόσμου. Αν και ένα άτομο γνωρίζει ότι υπάρχουν άλλοι άνθρωποι, ζει και συμπεριφέρεται σαν να μην υπάρχουν και δεν παρατηρεί τίποτα και κανέναν εκτός από τον εαυτό του. Στην περίπτωση αυτή, η περίφημη παραβολή των γερανών, που λέει ο Πλάτωνας στους Διαλόγους του, είναι κυριολεκτικά εφαρμόσιμη. Μετά από πολλή σκέψη, οι γερανοί, που συναντιούνται σε μια μυστική συνάντηση, καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι τα πλάσματα που ζουν στον κόσμο χωρίζονται σε δύο μεγάλα μέρη: γερανούς και «μη γερανούς». Το ίδιο συμβαίνει και σε έναν εγωιστή. Για αυτόν, ο κόσμος αποτελείται από δύο προφανή και κατανοητά μέρη: ο ίδιος, ο κύριος, ο κύριος και μοναδικός στο είδος του, και όλοι οι άλλοι, «όχι-εγώ», υπάρχουν μόνο αόριστα στο μυαλό του εγωιστή κάπου στη δική του σκιά. .

Το θέμα δεν είναι καν ότι ο εγωιστής είναι απομονωμένος από τον κόσμο, όπως υποστηρίζουν ορισμένοι. Αντίθετα, ένας εγωιστής βλέπει τέλεια όλη τη διαφορετικότητα της ζωής. Γεγονός είναι ότι αυτή η ποικιλία δεν τον ενδιαφέρει, όπως δεν ενδιαφέρεται για το τι μπορεί να συμβεί στους άλλους ανθρώπους εάν είναι ικανοποιημένος με τον εαυτό του και ικανοποιούνται οι επιθυμίες και οι απαιτήσεις του. Πέρα από το ότι είναι εγωκεντρικός, γίνεται και ψυχρός και αδιάφορος για όλα τα άλλα, «δεν νοιάζεται» για τους άλλους και δεν αρκεί πλέον να είναι το επίκεντρο της προσοχής. Είναι εντελώς απορροφημένος στην άσχημη μορφή αγάπης που έχει για τον εαυτό του, δεν σέβεται, αδυνατεί να εκτιμήσει ούτε αυτή την προσοχή. Ο εγωιστής εκδηλώνει ταυτόχρονα και τη ζήλια του εγωκεντρικού και την πλήρη ανικανότητα να αγαπήσει, που έχει ήδη γίνει το κύριο χαρακτηριστικό της προσωπικότητάς του. Το άρθρο που παραθέσαμε από τον καθηγητή Λιβράγκα λέει: «Η αγάπη είναι δωρεά, και κατά συνέπεια, η δωρεά είναι εκδήλωση Αγάπης...» Πώς να επιτύχετε αυτόν τον υψηλό στόχο στον οποίο επιδιώκονται όλες οι γνήσιες ανθρώπινες σχέσεις;

Οι αληθινές σχέσεις και η συνύπαρξη είναι αδύνατες χωρίς γενναιοδωρία και αγάπη. Είναι επίσης αδύνατες όταν χτίζονται με βάση το εγωιστικό συναίσθημα ενός ανθρώπου που υπερισχύει των πάντων και απορροφά τα πάντα, που φαντάζεται τον εαυτό του ως το μόνο κέντρο του κόσμου.

Για να γεννηθούν αληθινές σχέσεις και να συνυπάρχουν οι άνθρωποι, πρέπει να ανοίξεις τη δική σου καρδιά και να βρεις μια θέση σε αυτήν, τουλάχιστον μια γωνιά, για όλα τα πλάσματα που ζουν στη Γη. Πρέπει να επεκτείνετε τη συνείδησή σας και να μάθετε να διεισδύετε στην ψυχή, στην πιο εσωτερική ουσία όλων των πραγμάτων, πρέπει να αισθάνεστε το μυστηριώδες άπειρο του Σύμπαντος. Πρέπει να γνωρίζετε όλα τα ζωντανά πράγματα, να μάθετε να τα αγαπάτε και να τα σέβεστε. Πρέπει να απελευθερωθούμε από τη φυλακή του δικού μας εγωισμού και να δείξουμε το θάρρος να δείχνουμε τον εαυτό μας όπως είμαστε, μοιραζόμενοι με τους άλλους όλα τα όμορφα πράγματα που έχουμε και κουβαλάμε στην ψυχή μας.

Χωρίς να δικαιολογούμε τον εγωκεντρισμό και να κατανοούμε ότι είναι μόνο το πρώτο, βρεφικό στάδιο της αυτοεπιβεβαίωσης του ανθρώπου, πρέπει να προσπαθήσουμε με όλες μας τις δυνάμεις να καταστρέψουμε τις σκοτεινές ρίζες του εγωισμού, από τις οποίες δεν γεννιέται μόνο ο εγωκεντρισμός, αλλά και άλλα κακά και το πιο τρομερό εμπόδιο στην πνευματική μας ανάπτυξη. Κανείς δεν μπορεί να αναπτυχθεί πνευματικά και να πετύχει τους στόχους που έχει θέσει για τον εαυτό του, αν ταυτόχρονα παραμελεί τους άλλους ανθρώπους και παραμένει αδιάφορος για τα προβλήματα και τα βάσανα τους, για τα όνειρα και την πνευματική του ανάπτυξη.

Κανείς δεν μπορεί να επιτύχει την απελευθέρωση αν πρώτα δεν απελευθερωθεί από τα δεσμά του εγωισμού που τον εμποδίζουν να αγαπά και να βοηθά τους άλλους. Δεν υπάρχει Nirvana για εγωιστές. Τελειώνουμε τους σύντομους προβληματισμούς μας με τα λόγια του καθηγητή Λιβράγκα:

«Δεν υπάρχει άνθρωπος που να είναι περισσότερο δειλός από εγωιστής. Και δεν υπάρχει πιο σκληρός άνθρωπος από έναν εγωιστή. Κανείς δεν είναι τόσο περήφανος για τον εαυτό του και δεν δείχνει τη δύναμή του τόσο όσο ένας εγωιστής στις νίκες και στους θριάμβους του. Αλλά κανείς δεν είναι ποτέ τόσο αξιολύπητος και αδύναμος όσο ένας εγωιστής στις καταπτώσεις του».

Πολλές φορές έχουμε διαβάσει και ακούσει για το πόσο επικίνδυνος είναι ο εγωισμός. Συχνά ο εγωισμός και ο εγωκεντρισμός του «μικρότερου αδερφού» συνδέονται άμεσα, και λέγεται ότι και τα δύο είναι πραγματικά επικίνδυνα. Στο άρθρο του «Τι είναι μυστικισμός», ο καθηγητής Λιβράγκα γράφει: «Ο εγωισμός και η εξωτερική του σκιά - ο εγωκεντρισμός - ήταν πάντα εμπόδια στο μονοπάτι της σωματικής, διανοητικής, νοητικής και πνευματικής ανάπτυξης...»
Γίνεται σαφές ότι τόσο ο εγωισμός όσο και ο εγωκεντρισμός είναι επιβλαβείς. Αλλά θα θέλαμε να ρίξουμε μια άλλη ματιά σε αυτό το πρόβλημα και να προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε βαθύτερα ποια είναι η διαφορά μεταξύ της μιας και της άλλης έννοιας.
Γιατί ο εγωκεντρισμός είναι μόνο η εξωτερική πλευρά του εγωισμού; Γιατί αποδεικνύεται ότι ο εγωισμός έχει βαθύτερες ρίζες και προκαλεί πιο τρομερές, μοιραίες συνέπειες, ενώ ο εγωκεντρισμός παραμένει πάντα μόνο η εξωτερική, ορατή έκφανσή του;
Εγωκεντρισμός είναι η αίσθηση του να είσαι το κέντρο του κόσμου και όλων των γεγονότων. Αυτή είναι η ανάγκη να είσαι επικεφαλής, να τραβάς πάντα την προσοχή των άλλων. Εάν η συμπεριφορά και οι ενέργειες που πηγάζουν από στοιχειώδη ένστικτα και παρορμήσεις που είναι εγγενείς σε ένα άτομο ονομάζονται φυσικές, τότε κατά μία έννοια μπορούμε να πούμε ότι ο εγωκεντρισμός είναι μια φυσική κατάσταση. Ωστόσο, αυτή η κατάσταση, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα και η συμπεριφορά είναι χαρακτηριστικά των ανθρώπων και είναι πολύ σπάνια μεταξύ των ζώων. Ένα ζώο ζει τη ζωή του με αληθινή φυσικότητα· προστατεύει τον εαυτό του και τα μικρά του από άλλα ζώα και ανθρώπους μόνο όταν αισθάνεται ότι ο κίνδυνος προέρχεται από αυτά.
Είναι περίεργο, αλλά συχνά αποδεικνύεται ότι η επαφή με ένα άτομο «μολύνει» τα οικόσιτα ζώα με τον «ιό του εγωκεντρισμού» και βλέπουμε πώς αρχίζει η γνωστή ανάγκη να τραβήξουμε την προσοχή όλων, να οικειοποιήσουμε όλα τα χάδια και την αποκλειστική προσοχή του ιδιοκτήτη. εκδηλώνονται σε αυτά. Έτσι μαζί με τον εγωκεντρισμό γεννιέται και η ζήλια.
Από τους πρώτους κιόλας μήνες της ζωής του, ένα παιδί απαιτεί την αποκλειστική προσοχή των γονιών του και ιδιαίτερα της μητέρας του. Έχει ήδη τις δικές του μεθόδους και τις δικές του «τακτικές» που του επιτρέπουν να το πετύχει και να χαρίσει στους ενήλικες, οι οποίοι παρατηρούν με χαρά και χαρά ότι ένα τόσο μικροσκοπικό πλάσμα έχει ήδη γίνει παρόμοιο με αυτούς κατά κάποιο τρόπο.
Όσο περνά ο καιρός, τα παιδιά και οι νέοι, καθώς μεγαλώνουν, αρχίζουν να νιώθουν όλο και περισσότερο την ανάγκη να γίνουν το επίκεντρο της προσοχής στο σπίτι, ανάμεσα σε φίλους, στο σχολείο, στο περιβάλλον τους. Ο εγωκεντρισμός σταδιακά μετατρέπεται σε μια μοναδική μορφή αυτοεπιβεβαίωσης. Αργότερα, μπορεί να προκαλέσει συναισθήματα που λανθασμένα ονομάζονται αγάπη, χωρίς να παρατηρεί ότι βασίζονται σε ένα πνεύμα κτητικότητας. Η επιθυμία να νιώσετε ότι σας αγαπούν σε αυτή την περίπτωση θα σημαίνει την απαίτηση να γίνει το κέντρο της ύπαρξης ενός άλλου ατόμου. Στη συνέχεια, από αυτό γεννιέται η αντί-αγάπη - εγωισμός. Το να είσαι εγωιστής σημαίνει να νιώθεις όχι απλώς το κέντρο, αλλά το μόνο κέντρο του κόσμου. Αν και ένα άτομο γνωρίζει ότι υπάρχουν άλλοι άνθρωποι, ζει και συμπεριφέρεται σαν να μην υπάρχουν και δεν παρατηρεί τίποτα και κανέναν εκτός από τον εαυτό του. Στην περίπτωση αυτή, η περίφημη παραβολή των γερανών, που λέει ο Πλάτωνας στους Διαλόγους του, είναι κυριολεκτικά εφαρμόσιμη. Μετά από πολλή σκέψη, οι γερανοί, που συναντιούνται σε μια μυστική συνάντηση, καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι τα πλάσματα που ζουν στον κόσμο χωρίζονται σε δύο μεγάλα μέρη: γερανούς και «μη γερανούς». Το ίδιο συμβαίνει και σε έναν εγωιστή. Για αυτόν, ο κόσμος αποτελείται από δύο προφανή και κατανοητά μέρη: ο ίδιος, ο κύριος, ο κύριος και μοναδικός στο είδος του, και όλοι οι άλλοι, «όχι-εγώ», υπάρχουν μόνο αόριστα στο μυαλό του εγωιστή κάπου στη δική του σκιά. .
Το θέμα δεν είναι καν ότι ο εγωιστής είναι απομονωμένος από τον κόσμο, όπως υποστηρίζουν ορισμένοι. Αντίθετα, ένας εγωιστής βλέπει τέλεια όλη τη διαφορετικότητα της ζωής. Γεγονός είναι ότι αυτή η ποικιλία δεν τον ενδιαφέρει, όπως δεν ενδιαφέρεται για το τι μπορεί να συμβεί στους άλλους ανθρώπους εάν είναι ικανοποιημένος με τον εαυτό του και ικανοποιούνται οι επιθυμίες και οι απαιτήσεις του. Πέρα από το ότι είναι εγωκεντρικός, γίνεται και ψυχρός και αδιάφορος για όλα τα άλλα, «δεν νοιάζεται» για τους άλλους και δεν αρκεί πλέον να είναι το επίκεντρο της προσοχής. Είναι εντελώς απορροφημένος στην άσχημη μορφή αγάπης που έχει για τον εαυτό του, δεν σέβεται, αδυνατεί να εκτιμήσει ούτε αυτή την προσοχή. Ο εγωιστής εκδηλώνει ταυτόχρονα και τη ζήλια του εγωκεντρικού και την πλήρη ανικανότητα να αγαπήσει, που έχει ήδη γίνει το κύριο χαρακτηριστικό της προσωπικότητάς του. Το άρθρο που παραθέτει ο καθηγητής Λιβράγκα λέει: «Η αγάπη είναι να δίνεις, και κατά συνέπεια, το να δίνεις είναι μια εκδήλωση Αγάπης...» Πώς να πετύχεις αυτόν τον υψηλό στόχο στον οποίο επιδιώκουν όλες οι γνήσιες ανθρώπινες σχέσεις;
Οι αληθινές σχέσεις και η συνύπαρξη είναι αδύνατες χωρίς γενναιοδωρία και αγάπη. Είναι επίσης αδύνατες όταν χτίζονται με βάση το εγωιστικό συναίσθημα ενός ανθρώπου που υπερισχύει των πάντων και απορροφά τα πάντα, που φαντάζεται τον εαυτό του ως το μόνο κέντρο του κόσμου. Για να γεννηθούν αληθινές σχέσεις και να συνυπάρχουν οι άνθρωποι, πρέπει να ανοίξεις τη δική σου καρδιά και να βρεις μια θέση σε αυτήν, τουλάχιστον μια γωνιά, για όλα τα πλάσματα που ζουν στη Γη. Πρέπει να επεκτείνετε τη συνείδησή σας και να μάθετε να διεισδύετε στην ψυχή, στην πιο εσωτερική ουσία όλων των πραγμάτων, πρέπει να αισθάνεστε το μυστηριώδες άπειρο του Σύμπαντος. Πρέπει να γνωρίζετε όλα τα ζωντανά πράγματα, να μάθετε να τα αγαπάτε και να τα σέβεστε. Πρέπει να απελευθερωθούμε από τη φυλακή του δικού μας εγωισμού και να δείξουμε το θάρρος να δείχνουμε τον εαυτό μας όπως είμαστε, μοιραζόμενοι με τους άλλους όλα τα όμορφα πράγματα που έχουμε και κουβαλάμε στην ψυχή μας.
Χωρίς να δικαιολογούμε τον εγωκεντρισμό και να κατανοούμε ότι είναι μόνο το πρώτο, βρεφικό στάδιο της αυτοεπιβεβαίωσης του ανθρώπου, πρέπει να προσπαθήσουμε με όλες μας τις δυνάμεις να καταστρέψουμε τις σκοτεινές ρίζες του εγωισμού, από τις οποίες δεν γεννιέται μόνο ο εγωκεντρισμός, αλλά και άλλα κακά και το πιο τρομερό εμπόδιο στην πνευματική μας ανάπτυξη. Κανείς δεν μπορεί να αναπτυχθεί πνευματικά και να πετύχει τους στόχους που έχει θέσει για τον εαυτό του, αν ταυτόχρονα παραμελεί τους άλλους ανθρώπους και παραμένει αδιάφορος για τα προβλήματα και τα βάσανα τους, για τα όνειρα και την πνευματική του ανάπτυξη.
Κανείς δεν μπορεί να επιτύχει την απελευθέρωση αν πρώτα δεν απελευθερωθεί από τα δεσμά του εγωισμού που τον εμποδίζουν να αγαπά και να βοηθά τους άλλους. Δεν υπάρχει Nirvana για εγωιστές. Τελειώνουμε τους σύντομους προβληματισμούς μας με τα λόγια του καθηγητή Λιβράγκα:
"Δεν υπάρχει άνθρωπος που να είναι πιο δειλός από έναν εγωιστή. Και δεν υπάρχει άνθρωπος πιο σκληρός από έναν εγωιστή. Κανείς δεν είναι τόσο περήφανος για τον εαυτό του και δεν δείχνει τη δύναμή του τόσο πολύ όσο ένας εγωιστής στις νίκες και στους θριάμβους του. Αλλά όχι κανείς είναι πάντα και τόσο αξιολύπητος και αδύναμος, σαν εγωιστής στις καταπτώσεις του».

Το αρχικό άρθρο βρίσκεται στον ιστότοπο του περιοδικού "New Acropolis": www.newacropolis.ru

Τον Ιανουάριο - Μάρτιο 2012(ελέγξτε τις ημερομηνίες των μαθημάτων στην πόλη σας)

Διαλέξεις και σεμινάρια εντός Πορεία διαλέξεωνστις πόλεις:

Γεια σας, αγαπητοί αναγνώστες! Έχετε συναντήσει ποτέ άνθρωπο που δεν σκέφτεται κανέναν άλλον εκτός από τον εαυτό του; Πώς μπορείτε να το ονομάσετε; Εγωιστικός? Ποιος είναι εγωκεντρικός άνθρωπος; Σήμερα προτείνω να κατανοήσουμε αυτές τις δύο έννοιες, να εξετάσουμε τα σημάδια ενός ατόμου με εμμονή με τον εαυτό, να κατανοήσουμε γιατί ο παιδικός εγωκεντρισμός μεταβαίνει στην ενήλικη ζωή και τι να κάνουμε γι 'αυτό.

Επειδή οι άνθρωποι συχνά συγχέουν τον εγωισμό και τον εγωκεντρισμό, θα ήθελα να σας προσφέρω το βιβλίο του Rudolf Steiner " Ο εγωισμός στη φιλοσοφία" Χάρη στο έργο του Αυστριακού φιλοσόφου, μπορείτε να εντοπίσετε τη διαμόρφωση του ατομικισμού από την ίδια την αρχαία Ελλάδα.

Ορισμός

Η λέξη «εγωκεντρισμός» που μεταφράζεται από τα λατινικά δεν σημαίνει τίποτα περισσότερο από το «εγώ» στο κέντρο ενός κύκλου. Τι σημαίνει? Ένα άτομο δεν μπορεί να βάλει τον εαυτό του στη θέση του άλλου· θεωρεί τον εαυτό του το κέντρο του σύμπαντος ή μια ακραία μορφή εγωισμού.

Ας δούμε ποια είναι τα σημάδια των εγωκεντρικών ανθρώπων. Το πρώτο σημάδι είναι . Ένας τέτοιος άνθρωπος δεν ξέρει να διαβάζει τα συναισθήματα των άλλων, δεν βάζει καθόλου τον εαυτό του στη θέση του άλλου, ερμηνεύει τα πάντα σε σχέση με τον εαυτό του. Ως αποτέλεσμα, αντιμετωπίζει δυσκολίες στο... Είναι εξαιρετικά δύσκολο να επικοινωνήσεις με ένα τέτοιο άτομο.

Αν όλα πάνε καλά με την ανατροφή, τότε ο άνθρωπος αποκτά υγιή αυτοεκτίμηση, ξέρει πώς να βάζει τον εαυτό του στη θέση ενός άλλου ανθρώπου, καταλαβαίνει ότι δεν είναι το κέντρο του σύμπαντος.

Εάν ένας ενήλικας δεν μπορούσε να γίνει υγιής εγωιστής, σημαίνει ότι έχουν προκύψει κάποια προβλήματα. Αυτό συμβαίνει λόγω γονικής συνεννόησης, λόγω έλλειψης αγάπης ή υπερβολικής αυτής.

Συζητήσαμε τα σημάδια ενός εγωκεντρικού ατόμου παραπάνω. Τι σημαίνει υγιής εγωισμός; Οι άνθρωποι έχουν ένα πολύ ισχυρό ένστικτο για αυτοσυντήρηση και ικανοποίηση των αναγκών τους. Ένας επαρκής ενήλικας θα προσπαθήσει να επιλύσει την κατάσταση με τέτοιο τρόπο ώστε τόσο αυτός όσο και οι άλλοι συμμετέχοντες να ωφεληθούν.

Αλλά όπως σε κάθε περίπτωση, υπάρχει και μια άλλη πλευρά όταν ένα άτομο βάζει τον εαυτό του στο βωμό της θυσίας. Μιλάω για αυτό στο άρθρο "".

Τι να κάνω

Αν πρέπει να επικοινωνήσεις με έναν εγωκεντρικό άνθρωπο, τότε η καλύτερη απόφαση είναι να μην απολαύσεις τις επιθυμίες και τα πάθη του, για παράδειγμα, όταν οι γονείς χαλάνε συνεχώς το αίμα τους. Ένα άτομο πρέπει να καταλάβει ότι τα πράγματα δεν γίνονται πάντα όπως θέλει. Το καθήκον σας είναι να είστε ήρεμοι, λογικοί και ψύχραιμοι.

Προσπαθήστε να κάνετε φιλανθρωπικό έργο. Απλώς προσεγγίστε αυτό το θέμα με σύνεση. Μην μεταφέρετε απλώς εκατό ρούβλια στον λογαριασμό του ταμείου, αλλά πηγαίνετε και δουλέψτε με ορφανά ή πηγαίνετε σε ένα γηροκομείο. Μάθετε τι είδους βοήθεια χρειάζεστε σε ένα παιδικό κέντρο κοντά σας. Μάθετε να βλέπετε τα προβλήματα των άλλων.

Πώς θα περιγράφατε έναν εγωκεντρικό άνθρωπο; Σε τι διαφέρει από έναν υγιή εγωιστή;

Το να αγαπάς τον εαυτό σου δεν σημαίνει να μην αγαπάς τους άλλους.
Σου εύχομαι τα καλύτερα!

Έχετε κάνει ποτέ στον εαυτό σας την ερώτηση: « Ποιός είμαι?«Η ακριβής απάντηση σε αυτό θα πρέπει να σε κάνει να συμφωνήσεις με τον εαυτό σου. Εξάλλου, χωρίς να γνωρίζεις τον εαυτό σου, είναι δύσκολο να βρεις μια άξια θέση σε αυτόν τον κόσμο, να γίνεις ενεργός συμμετέχων σε αυτήν τη ζωή και όχι ένας αδύναμος θεατής...

Αν και όλα αυτά δεν ισχύουν για όλους. Όπως ακριβώς και η ίδια η ερώτηση. Τους ρωτούν μόνο εκείνοι που γενικά ενδιαφέρονται για κάθε είδους έννοιες: το νόημα της ζωής, τη θέση του «εγώ» τους στον κόσμο και την κοινωνία (ναι, ναι, πρώτος στον κόσμο), το νόημα της καθημερινής φασαρίας - και ούτω καθεξής. Αυτοί είναι άνθρωποι με διάνυσμα ήχου (για απλότητα θα τους ονομάσω υγιείς ανθρώπους) - οι άνθρωποι είναι συχνά δύσκολο να επικοινωνήσουν μαζί τους, για πολλούς είναι περίεργοι και «περιπλέκουν» τη ζωή τους.

Έτσι, αν καταλαβαίνετε για ποιον μιλάω, γνωρίζετε επίσης αυτό το χαρακτηριστικό γνώρισμα πολλών καλλιτεχνών ήχου - τον εγωκεντρισμό. Είναι μόνο «εγώ» - χωρίς άλλους, είναι μόνο «εγώ» - πιο έξυπνο από τους άλλους, είναι μόνο «εγώ» και τα βάσανά μου.

Εγωκεντρισμός και εγωισμός - ποια είναι η διαφορά;

Τι είναι τελικά ο εγωκεντρισμός; Η Wikipedia δίνει μια πολύ στενή ερμηνεία, υπογραμμίζοντας ως κύριο σημάδι εγωκεντρισμού την αδυναμία ενός ατόμου να αντιληφθεί την άποψη κάποιου άλλου. Η Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια το ερμηνεύει ευρύτερα και μιλά για μια στάση απέναντι στον κόσμο που μπορεί να χαρακτηριστεί ως εστίαση στο «εγώ» κάποιου.

Κι όμως, από αυτούς τους ορισμούς είναι δύσκολο να καταλάβουμε τι είναι εγωκεντρισμός και τι εγωισμός, ποιες είναι οι ομοιότητες και οι διαφορές τους. Η εκπαίδευση του Yuri Burlan με βοήθησε να κατανοήσω τις αποχρώσεις του νοήματος, βάζοντας για άλλη μια φορά τα πάντα στη θέση τους.