Егоизмът и егоцентризмът водят до противоправно поведение. Егоцентризъм: надутата самонадеяност на човешкото его

Тук е уместно да цитирам едно изненадващо по рода си наблюдение. – Егоцентризмът и нарцисизмът могат да бъдат и така да се каже „вторични“ – съзнателно култивирани от хората в самите тях. Така „победоносното шествие на нарцисизма“ (заглавието на есето на А. Созонова за това явление, вижте http://hpsy.ru/public/x2262.htm) сега се наблюдава сред широките постсъветски маси, в кладенеца - известната абсурдна реакция на тези маси към насилствения социалистически колективизъм: сега всички говорят за „своите близки“, рекламата учи, че „светът е създаден за вас“ и т.н. и така нататък.
По-фина проява на егоцентризма, който хората култивират в себе си, е културен феномен, известен като „естетизъм“. Тук всичко, което изглежда на човек, „естет“ - той се научава да възприема само като естетически феномени, тоест само като свои собствени впечатления, без по-нататъшна реконструкция на собственото си възприемане - и по този начин дори най-ужасното (за други) или лошо (морално) може да му изглежда просто забавно и дори красиво. Тоест, за да може спектакълът на, да речем, нечия друга смърт да бъде използван естетически, по естетически начин, човек трябва да намери и възпита в себе си примитивен солипсизъм. Нарцисизмът, както беше отбелязано по-горе, е включен в групата на солипсизма. Искаш ли да бъдеш поет? - след това "не симпатизирайте на никого, обичайте себе си ..." и т.н. Защото да симпатизираш - все пак това означава реконструиране на обективността, пробиване през естетическата повърхност на нещата - докато поетът от естетическа гледна точка трябва принципно да остане на тази повърхност; но „никога не симпатизирай на никого“ няма да работи без нарцисизъм. Нека отбележа: тук говорим не за груб и разбираем егоизъм, а за (особен вид, но все пак доста отблъскващ) егоцентризъм-нарцисизъм.
Егоцентризмът, според мен, се култивира и от обичайното религиозно отношение: тук вярващият се чувства в такова отношение към света, в което неговият (на света) създател се занимава лично с него, има свои планове за него, достъпен е на неговата молба и дори, в резултат на определени свещени действия, може сам да коригира дадения ход на нещата, в своя, на вярващия, полза...

(2) Тази формула - „като правя добро на другите, аз го правя за себе си“ - също е подобна на формулата на истинския морал, разумната човечност: но самият егоцентрик в своята доброта все още е подобен на духовно развит човек. - Паралелите са очевидни: ние оставаме справедливи дори с хора, които не харесваме, в името на нашия „вътрешен“ „Бог“, тоест в името на собствената ни съвест и следователно в крайна сметка „заради себе си“; тук обаче в различен смисъл от егоцентричния, а именно „аз не очаквам нищо от това за себе си, никакви облаги или награди, самата съвест съставлява моя „интерес“ ... - Е, човешкият дух израства от дивак към разумно същество в продължение на хиляди години, се издига от егоцентрик до трудно разпознаващо и разбиращо другите човешко същество, като заедно с този дълъг възход на духа „Богът” на дивака постепенно се превръща в позната метафора за истината и доброто. „Царството Божие е вътре в нас“ (с мен, в мен, за мен): това е съвестта. Съвестта, която е била по-ясна за дивака под формата на всевиждащ наказващ Бог, а Богът на разумния човек е само метафора за нетленната съвест, която разбира всичко в него.
При егоист ситуацията е малко по-различна. Ако съвестта в един достоен, развит човек е най-важното за него в самия него, което му позволява да уважава себе си, най-скъпото си най-добро аз (почти като егоцентрик) - тогава за егоиста съвестта му е негов враг: в края на краищата, това е, което може да му попречи да овладее нещо, което иска, когато нищо обективно не му пречи...

Делия Стайнберг Гузман, ръководител на New Acropolis International School

Много пъти сме чели и чували колко опасен е егоизмът. Често егоизмът и неговият „по-малък брат“ егоцентризъм са пряко свързани и се казва, че и двата всъщност са опасни. В статията си „Какво е мистицизъм” професор Ливрага пише: „Егоизмът и неговата екзотерична (външна – бел.ред.) сянка – егоцентризмът – винаги са били препъни камъни по пътя на физическото, умственото, умственото и духовното развитие...”

Става ясно, че и егоизмът, и егоцентризмът са вредни. Но ние бихме искали да погледнем по друг начин този проблем и да се опитаме да разберем по-задълбочено каква е разликата между едното и другото понятие.

Защо егоцентризмът е само екзотеричната страна на егоизма? Защо се оказва, че егоизмът има по-дълбоки корени и води до по-страшни, фатални последици, а егоцентризмът винаги остава само негово външно, видимо проявление?

Егоцентризмът е усещането да си център на света и всички събития. Това е необходимостта да бъдеш отговорен, винаги да привличаш вниманието на другите. Ако поведението и действията, произтичащи от елементарни инстинкти и импулси, присъщи на човек, се наричат ​​естествени, тогава в известен смисъл можем да кажем, че егоцентризмът е естествено състояние. Въпреки това, това състояние, черти на характера и поведение са характерни за хората и са много редки сред животните. Животното живее живота си с истинска естественост, то защитава себе си и своите малки от други животни и хора само когато почувства, че опасността идва от тях.

Странно, но често се оказва, че контактът с човек „заразява“ домашните любимци с „вируса на егоцентризма“ и виждаме как познатата нужда да привлечеш всички погледи към себе си, да присвоиш всички ласки и изключителното внимание на собственика започва да се появяват в тях. Така заедно с егоцентризма се ражда и ревността.

Още от първите месеци от живота си детето изисква изключителното внимание на родителите си, особено на майка си. Той вече има свои собствени методи и свои собствени „тактики“, които му позволяват да постигне това и да донесе радост на възрастните, които забелязват с радост и наслада, че такова малко същество вече е станало подобно на тях по някакъв начин.

С течение на времето децата и младите хора, докато растат, все повече започват да изпитват нужда да станат център на внимание в дома, сред приятели, в училище, в своята среда. Егоцентризмът постепенно се превръща в своеобразна форма на самоутвърждаване. По-късно той може да предизвика чувства, които погрешно се наричат ​​любов, без да забелязва, че те се основават на дух на притежание. Желанието да се почувствате обичани в този случай ще означава изискването да станете център на съществуването на друг човек. Впоследствие от това се ражда антилюбовта – егоизмът. Да бъдеш егоист означава да се чувстваш не просто център, а единствен център на света. Въпреки че човек знае, че има други хора, той живее и се държи така, сякаш не съществуват, и не забелязва нищо и никого освен себе си. В този случай известната притча за жеравите, която Платон разказва в своите Диалози, е буквално приложима. След дълги размишления крановете, които се срещат на тайна среща, стигат до извода, че съществата, живеещи в света, са разделени на две големи части: жерави и „не-кранове“. Същото се случва и с егоистичния човек. За него светът се състои от две очевидни и разбираеми части: самият той, главният, главен и единствен по рода си, и всички останали, „не-аз“, само смътно съществуващи в съзнанието на егоиста някъде в собствената му сянка .

Въпросът дори не е, че егоистът е изолиран от света, както твърдят някои. Напротив, егоистът вижда перфектно цялото разнообразие на живота. Факт е, че това разнообразие не го интересува, както не го интересува какво може да се случи с другите хора, ако той е доволен от себе си и неговите желания и изисквания са удовлетворени. Освен, че е егоцентричен, той става и студен и безразличен към всичко останало, „не му пука“ за другите хора и вече не е достатъчно да е център на внимание. Тъй като е напълно погълнат от грозната форма на любов, която изпитва към себе си, той не уважава, не е в състояние да оцени дори това внимание. Егоистът едновременно проявява както ревността на егоцентрика, така и пълната неспособност да обича, което вече се е превърнало в основна черта на неговата личност. В цитираната от нас статия на професор Ливрага се казва: „Любовта е отдаване и съответно отдаването е проява на Любов...” Как да постигнем онази висока цел, към която се стремят всички истински човешки взаимоотношения?

Истинските взаимоотношения и съжителството са невъзможни без щедрост и любов. Те са невъзможни и когато са изградени върху основата на егоистичното чувство на човек, който надделява над всичко и поглъща всичко, който си въобразява, че е единственият център на света.

За да се родят истински взаимоотношения и хората да съжителстват помежду си, трябва да отворите собственото си сърце и да намерите място в него, поне кътче, за всички същества, живеещи на Земята. Трябва да разширите съзнанието си и да се научите да прониквате в душата, в най-съкровената същност на всички неща, трябва да почувствате тайнствената безкрайност на Вселената. Трябва да познавате всички живи същества, да се научите да ги обичате и уважавате. Трябва да се освободим от затвора на собствения си егоизъм и да проявим смелостта да се покажем такива, каквито сме, споделяйки с другите всичко красиво, което имаме и носим в душите си.

Без да оправдаваме егоцентризма и да разбираме, че той е само първият, инфантилен етап от човешкото себеутвърждаване, трябва с всички сили да се опитаме да унищожим тъмните корени на егоизма, от които се ражда не само егоцентризмът, но и други злини, които са най-страшната пречка за нашето духовно развитие. Никой не може да се развива духовно и да постига целите, които си поставя, ако в същото време пренебрегва другите хора и остава безразличен към техните проблеми и страдания, към техните мечти и духовно развитие.

Никой не може да постигне освобождение, ако първо не се освободи от оковите на егоизма, които му пречат да обича и да помага на другите. За егоистите няма нирвана. Завършваме нашите кратки размишления с думите на професор Ливрага:

„Няма човек, който да е по-голям страхливец от егоист. А няма по-жесток човек от егоиста. Никой не е толкова горд със себе си и не показва силата си толкова много, колкото егоистичният човек в своите победи и триумфи. Но никой не е толкова жалък и слаб, колкото егоистът в паденията си.”

Много пъти сме чели и чували колко опасен е егоизмът. Често егоизмът и неговият „по-малък брат“ егоцентризъм са пряко свързани и се казва, че и двата всъщност са опасни. В статията си „Какво е мистицизъм” професор Ливрага пише: „Егоизмът и неговата екзотерична (външна – бел.ред.) сянка – егоцентризмът – винаги са били препъни камъни по пътя на физическото, умственото, умственото и духовното развитие...”
Става ясно, че и егоизмът, и егоцентризмът са вредни. Но ние бихме искали да погледнем по друг начин този проблем и да се опитаме да разберем по-задълбочено каква е разликата между едното и другото понятие.
Защо егоцентризмът е само екзотеричната страна на егоизма? Защо се оказва, че егоизмът има по-дълбоки корени и води до по-страшни, фатални последици, а егоцентризмът винаги остава само негово външно, видимо проявление?
Егоцентризмът е усещането да си център на света и всички събития. Това е необходимостта да бъдеш отговорен, винаги да привличаш вниманието на другите. Ако поведението и действията, произтичащи от елементарни инстинкти и импулси, присъщи на човек, се наричат ​​естествени, тогава в известен смисъл можем да кажем, че егоцентризмът е естествено състояние. Въпреки това, това състояние, черти на характера и поведение са характерни за хората и са много редки сред животните. Животното живее живота си с истинска естественост, то защитава себе си и своите малки от други животни и хора само когато почувства, че опасността идва от тях.
Странно, но често се оказва, че контактът с човек „заразява“ домашните животни с „вируса на егоцентризма“ и виждаме как познатата нужда да привлечеш вниманието на всички, да присвоиш всички ласки и изключителното внимание на собственика започва да проявяват в тях. Така заедно с егоцентризма се ражда и ревността.
Още от първите месеци от живота си детето изисква изключителното внимание на родителите си, особено на майка си. Той вече има свои собствени методи и свои собствени „тактики“, които му позволяват да постигне това и да донесе радост на възрастните, които забелязват с радост и наслада, че такова малко същество вече е станало подобно на тях по някакъв начин.
С течение на времето децата и младите хора, докато растат, все повече започват да изпитват нужда да станат център на внимание в дома, сред приятели, в училище, в своята среда. Егоцентризмът постепенно се превръща в своеобразна форма на самоутвърждаване. По-късно той може да предизвика чувства, които погрешно се наричат ​​любов, без да забелязва, че те се основават на дух на притежание. Желанието да се почувствате обичани в този случай ще означава изискването да станете център на съществуването на друг човек. Впоследствие от това се ражда антилюбовта – егоизмът. Да бъдеш егоист означава да се чувстваш не просто център, а единствен център на света. Въпреки че човек знае, че има други хора, той живее и се държи така, сякаш не съществуват, и не забелязва нищо и никого освен себе си. В този случай известната притча за жеравите, която Платон разказва в своите Диалози, е буквално приложима. След дълги размишления крановете, които се срещат на тайна среща, стигат до извода, че съществата, живеещи в света, са разделени на две големи части: жерави и „не-кранове“. Същото се случва и с егоистичния човек. За него светът се състои от две очевидни и разбираеми части: самият той, главният, главен и единствен по рода си, и всички останали, „не-аз“, само смътно съществуващи в съзнанието на егоиста някъде в собствената му сянка .
Въпросът дори не е, че егоистът е изолиран от света, както твърдят някои. Напротив, егоистът вижда перфектно цялото разнообразие на живота. Факт е, че това разнообразие не го интересува, както не го интересува какво може да се случи с другите хора, ако той е доволен от себе си и неговите желания и изисквания са удовлетворени. Освен, че е егоцентричен, той става и студен и безразличен към всичко останало, „не му пука“ за другите хора и вече не е достатъчно да е център на внимание. Тъй като е напълно погълнат от грозната форма на любов, която изпитва към себе си, той не уважава, не е в състояние да оцени дори това внимание. Егоистът едновременно проявява както ревността на егоцентрика, така и пълната неспособност да обича, което вече се е превърнало в основна черта на неговата личност. Цитираната от нас статия на професор Ливрага гласи: „Любовта е даване и съответно даването е проява на Любов...” Как да постигнем онази висока цел, към която се стремят всички истински човешки взаимоотношения?
Истинските взаимоотношения и съжителството са невъзможни без щедрост и любов. Те са невъзможни и когато са изградени върху основата на егоистичното чувство на човек, който надделява над всичко и поглъща всичко, който си въобразява, че е единственият център на света. За да се родят истински взаимоотношения и хората да съжителстват помежду си, трябва да отворите собственото си сърце и да намерите място в него, поне кътче, за всички същества, живеещи на Земята. Трябва да разширите съзнанието си и да се научите да прониквате в душата, в най-съкровената същност на всички неща, трябва да почувствате тайнствената безкрайност на Вселената. Трябва да познавате всички живи същества, да се научите да ги обичате и уважавате. Трябва да се освободим от затвора на собствения си егоизъм и да проявим смелостта да се покажем такива, каквито сме, споделяйки с другите всичко красиво, което имаме и носим в душите си.
Без да оправдаваме егоцентризма и да разбираме, че той е само първият, инфантилен етап от човешкото себеутвърждаване, трябва с всички сили да се опитаме да унищожим тъмните корени на егоизма, от които се ражда не само егоцентризмът, но и други злини, които са най-страшната пречка за нашето духовно развитие. Никой не може да се развива духовно и да постига целите, които си поставя, ако в същото време пренебрегва другите хора и остава безразличен към техните проблеми и страдания, към техните мечти и духовно развитие.
Никой не може да постигне освобождение, ако първо не се освободи от оковите на егоизма, които му пречат да обича и да помага на другите. За егоистите няма нирвана. Завършваме нашите кратки размишления с думите на професор Ливрага:
"Няма човек, който да е по-голям страхливец от егоиста. И няма по-жесток човек от егоиста. Никой не е толкова горд със себе си и не показва силата си толкова много, колкото егоистичният човек в своите победи и триумфи. Но не човек е винаги и толкова жалък и слаб, като егоист в паденията си.”

Оригиналната статия е на уебсайта на списание "Нов Акропол": www.newacropolis.ru

През януари – март 2012г(проверете датите на часовете във вашия град)

Лекции и семинари в рамките на Курс на лекциив градовете:

Здравейте, скъпи читатели! Срещали ли сте някога човек, който не мисли за никого, освен за себе си? Как можеш да го наречеш? Егоистично? Кой е егоцентричен човек? Днес предлагам да разберем тези две понятия, да разгледаме признаците на обсебен от себе си човек, да разберем защо егоцентризмът от детството преминава в зряла възраст и какво да правим по въпроса.

Тъй като хората често бъркат егоизма и егоцентризма, искам да ви предложа книгата на Рудолф Щайнер " Егоизмът във философията" Благодарение на работата на австрийския философ можете да проследите формирането на индивидуализма от самата древна Гърция.

Определение

Думата „егоцентризъм“ в превод от латински означава нищо повече от „аз“ в центъра на кръг. Какво означава? Човек не може да се постави на мястото на друг, той се смята за център на вселената или крайна форма на егоизъм.

Нека да видим какви са признаците на егоцентричните хора. Първият знак е. Такъв човек не знае как да чете емоциите на другите хора, той изобщо не се поставя на мястото на друг, той интерпретира всичко във връзка със себе си. В резултат на това той изпитва затруднения в... Изключително трудно е да се общува с такъв човек.

Ако всичко върви добре с възпитанието, тогава човек придобива здраво самочувствие, знае как да се постави на мястото на друг човек, разбира, че не е центърът на Вселената.

Ако възрастен не може да стане здрав егоист, това означава, че са възникнали някои проблеми. Това се случва поради родителско съучастие, поради липса на любов или нейния излишък.

По-горе обсъдихме признаците на егоцентричен човек. Какво значи здравословен егоизъм? Хората имат много силен инстинкт за самосъхранение и задоволяване на нуждите си. Адекватният възрастен ще се стреми да разреши ситуацията по такъв начин, че да спечели както той, така и другите участници.

Но както във всяка ситуация, има и друга страна, когато човек се постави на олтара на жертвата. Говоря за това в статията "".

Какво да правя

Ако трябва да общувате с егоцентричен човек, тогава най-доброто решение е да не се отдадете на неговите желания и страсти, например, когато родителите постоянно развалят кръвта си. Човек трябва да разбере, че нещата не винаги се случват така, както той иска. Вашата задача е да бъдете спокойни, разумни и хладнокръвни.

Опитайте да се занимавате с благотворителност. Просто подходете разумно към този въпрос. Не просто превеждайте сто рубли по сметката на фонда, а отидете и работете със сираци или отидете в старчески дом. Разберете от каква помощ се нуждаете в детски център близо до вас. Научете се да виждате проблемите на другите хора.

Как бихте описали егоцентричен човек? Как се различава той от здравия егоист?

Да обичаш себе си не означава да не обичаш другите.
Най-добри пожелания за теб!

Задавали ли сте си въпроса: " Кой съм аз?„Точният отговор на него трябва да ви накара да се съгласите със себе си. В крайна сметка, без да познавате себе си, е трудно да намерите достойно място в този свят, да станете активен участник в този живот, а не слабохарактерен зрител ...

Въпреки че всичко това не е вярно за всички. Също като самия въпрос. Те се задават само от тези, които обикновено се интересуват от всякакви значения: смисълът на живота, мястото на тяхното „аз“ в света и обществото (да, да, първо в света), смисълът на ежедневната суматоха - и така нататък. Това са хора със звуков вектор (за простота ще ги нарека звукови хора) - хората често са трудни за общуване, за мнозина те са странни и „усложняват“ живота им.

Така че, ако разбирате за кого говоря, вие сте запознати и с тази характерна черта на много звукови артисти - егоцентризма. Това съм само „Аз” - без други, това е само „Аз” - по-умен от другите, това е само „Аз” и моето страдание.

Егоцентризъм и егоизъм – каква е разликата?

Какво изобщо е егоцентризмът? Уикипедия дава много тясно тълкуване, подчертавайки като основен признак на егоцентризъм неспособността на човек да възприеме гледната точка на някой друг. Великата съветска енциклопедия го тълкува по-широко и говори за отношение към света, което може да се характеризира като фокусиране върху собственото „аз“.

И все пак от тези дефиниции е трудно да се разбере какво е егоцентризъм и какво е егоизъм, какви са техните прилики и разлики. Обучението на Юрий Бурлан ми помогна да разбера нюансите на значението, като отново поставих всичко на мястото му.