Характеристики на загуба на тегло за тип тяло обърнат триъгълник. Тип фигура обърнат триъгълник И така, този триъгълник се състои от: Жертва, Преследвач и Спасител

Ако тялото ви е „обърнат триъгълник“, тогава вероятно мечтаете да изглеждате по-женствени. А това може да се постигне, ако изберете правилната диета и упражнения.

Характерни особености на фигурата

Основните черти на тялото тип обърнат триъгълник са тесни бедра и таз и широки рамене. Тоест горната част е забележимо по-голяма от долната, което прави тялото да изглежда като V или обърнат триъгълник. Поради това изглежда атлетично и стегнато, като професионални спортисти, но не съвсем женствено.

Струва си да се отбележи, че жените с въпросния тип тяло често не са склонни към наднормено тегло и нямат проблеми с наднорменото тегло, ако водят доста активен начин на живот. Когато масата започне да се увеличава, мастните натрупвания се локализират в горната част на тялото, а именно в гърдите, ръцете и раменете. След това талията влиза в процеса и типът на тялото може да се промени и да се превърне в така наречената „ябълка“. Краката винаги остават стройни и това несъмнено е голям плюс.

Знаменитости с този тип тяло

Не си мислете, че само вие сте изправени пред този проблем. Всъщност много жени имат подобен тип тяло и сред тях има известни и успешни и това още веднъж доказва, че ако вярвате в себе си и се представяте благосклонно, тогава всички ще мислят, че сте великолепни. Например Камерън Диас, Мадона, Елена Исинбаева, Анджелина Джоли, Катрин Зита Джоунс, Сиена Милър, Сегърни Уивър, Деми Мур и много други имат широка горна част на тялото.

С какви предизвикателства се сблъсквате?

Вашата основна задача е да направите фигурата си по-женствена. Това може да се постигне на първо място чрез увеличаване на долната част на тялото. Но не трябва да се извършва чрез увеличаване на количеството консумирани мазнини, тъй като във всеки случай те ще бъдат депозирани на грешното място, а именно в горната част. Затова единственият сигурен начин е специално подбраната физическа активност.

Що се отнася до горната част на тялото, малко вероятно е да я намалите, тъй като тя е широка не толкова поради мастните натрупвания, а поради особеностите на конституцията. И дори обемът на мускулната тъкан в тази област може да бъде съвсем нормален.

Просто така е устроен скелетът ви и не можете да направите нищо по въпроса. Но ако не увеличите натоварванията върху тази част, тя няма да се увеличи, тоест проблемните зони ще станат почти невидими (при условие, че се работи върху други зони).

Правилно отслабване

Как да отслабнете, ако имате тип тяло с обърнат триъгълник? Особеностите на отслабването се определят от факта, че почти всички собственици от този тип имат добър метаболизъм, тоест тялото им бързо обработва входящите мазнини и ако техният прием се контролира, тогава теглото няма да се увеличи. Освен това всички момичета и жени са доста атлетични и атлетични, така че имат много изпъкнали мускули.

Но точно това може да се обърне срещу тях, ако не се спазват някои правила. Ако действате обмислено и изчерпателно, тогава недостатъците ще станат невидими, а предимствата благоприятно ще подчертаят външния ви вид.

Как да се храним?

Първото нещо, което трябва да започнете по пътя към идеалната фигура, е правилното хранене. И трябва да се основава на следните принципи:

Мазнините могат да бъдат включени в диетата, но само здравословни и в умерени количества. Те се намират в мастните сортове морска риба, както и в растителните масла. Но последните консумирайте пресни, пърженето им не се препоръчва.
Количеството протеин трябва да е достатъчно, но не прекомерно. Вашата диета може да включва ферментирали млечни продукти (например извара, нискомаслено сирене), нискомаслена риба и птиче месо (пуешко, пилешко).
Трябват ви само въглехидрати, които най-лесно се набавят от зърнените продукти. Така че вашето меню със сигурност трябва да включва различни зърнени храни и можете и дори трябва да добавите плодове или плодове към тях. Също така пригответе гарнитури от зърнени храни, например ориз (за предпочитане кафяв), елда, булгур и др.
Наблегнете на зеленчуците. Първо, те са нискокалорични и второ, съдържат известно количество въглехидрати.
Плодовете и горските плодове също са много полезни, тъй като те са източник на въглехидрати и съдържат много минерали, витамини, макро- и микроелементи.
Пийте около 1,5-2 литра вода, но не повече. Когато количеството намалее, метаболизмът може да се забави, а превишаването на нормата застрашава появата на оток.
Контролирайте приема на сол, тъй като нейният излишък неминуемо ще доведе до задържане на течности, а при вас то ще бъде локализирано в горната част на тялото: по ръцете, лицето.
Лютите подправки също са нежелани за вас, така че ги заменете с ароматни подправки, но ги добавяйте към ястията в умерени количества.
Изключете от менюто пушени, пикантни, солени, мариновани, газирани напитки, висококалорични сладкарски изделия и печени изделия (разрешени са маршмелоу, хляб с трици, маршмелоу), както и полуфабрикати и бързо хранене.

Как да спортувам?

Физическата активност също е полезна и необходима, но правилно подбрана.

Следните упражнения ще ви помогнат да направите долната част на тялото си по-обемна:

, тъй като ви позволяват да тренирате задните си части и бедрата, увеличавайки мускулната маса в тези области.
Колоезденето е за вас. У дома или във фитнеса можете да тренирате на велоергометър. Един елиптичен също ще ви бъде полезен.
Ако искате да тренирате с треньор, запишете се за степ аеробика. Това са динамични тренировки, които ще направят краката и задните части по-изпъкнали. Горната част на тялото е минимално ангажирана, но например коремните мускули също се тренират активно.
Хвърлете се напред. Начална позиция: изправени, краката събрани и ръцете на кръста. След това направете широка крачка напред с десния крак, огънете лявото коляно, докоснете с него пода и се спуснете възможно най-ниско. Повторете за другия крак и изпълнете упражнението около 30 пъти.
Джогинг или тичане на бягаща пътека ще ви помогне. Но за да постигнете резултати, е по-добре да тренирате ежедневно и поне петнадесет до двадесет минути, като се опитвате да поддържате активно темпо.
За да придобиете красива талия, можете да завъртите обръча и: повдигнете или наклонете тялото.

Няколко полезни съвета за момичета с тип тяло обърнат триъгълник:

Не забравяйте, че жена, която е уверена в себе си, просто не може да има недостатъци. И ако съществуват, значи другите не знаят нищо за тях. Така че, ако се чувствате като богиня, другите ще се чувстват по същия начин за вас. Затова носете своя с гордост.
Не се прегърбвайте и не въртете рамене! На пръв поглед може да изглежда, че тази техника ще помогне за стесняване на горната част, но това мнение е погрешно. Ще изглеждате изключително нелепо, напрегнато и напълно непривлекателно. По-добре е, напротив, да изправите раменете си и да избутате гърдите си напред.
За да изглеждате по-секси и по-женствени, прегледайте гардероба си и започнете да се обличате правилно. Фокусирайте се върху долната част на тялото и се опитайте да увеличите обема й. Носете пълни поли и стеснени панталони в ярки цветове. Но се опитайте да трансформирате горната част, така че да стане по-миниатюрна. Не се препоръчва отварянето на двете рамене и носенето на модели с бюстие (въпреки че асиметричните елементи с един ръкав са напълно приемливи); по-добре е да изберете блузи със заоблени дълбоки деколтета, тениски с презрамки близо до раменете, както и пуловери с леко спуснати линии на раменете. И носете дрехи с вертикални щампи отгоре и хоризонтални щампи отдолу.

Запомнете: можете да изглеждате зашеметяващо с всяка фигура, ако имате доверие в себе си!

Здравейте, скъпи читатели! Продължаваме да се запознаваме с най-основните асани на Хатха йога. Невъзможно е да си представим класическа йога практика без тази асана. Триъгълната поза Trikonasana ще укрепи тялото ви и ще го направи по-гъвкаво. Именно поради добрия ефект, който се получава от редовното практикуване на асана, тя присъства в почти всички класове.

Асаните, които се изпълняват от изправено положение, са в основата на Хатха йога. Те са тези, които развиват устойчивост и сила в човека. Те се научават да се освобождават от стреса и да му устояват. Асаната, която разглеждаме днес, е едновременно проста и сложна.

Той има комплексен ефект върху тялото като много други. Триъгълната поза укрепва гърба и краката. Поради факта, че ръцете и краката трябва да бъдат издърпани в различни посоки, асаната отваря гърдите. В процеса на редовни упражнения тази конкретна практика ще ви помогне да се научите да поддържате баланс, както физически, така и психически. За да направите това, научете се да разпределяте правилно усилията на тялото, краката и ръцете.

Как да го направите правилно.

1. Поставете краката си на разстояние около един метър. Протегнете ръце встрани, с длани нагоре.
2. Завъртете десния си крак напълно надясно. И лявата - 45 градуса надясно също.
3. Поемете дълбоко въздух и се опитайте да протегнете двете страни нагоре. Издишайте и се наведете надясно. В същото време поставяме дясната си ръка на пода близо до стъпалото или върху стъпалото на крака.
4. Протегнете левите си ръце нагоре. В същото време гръдният кош се разширява.
5. Изпъвайки гръбнака, изпъваме врата и фиксираме погледа си върху лявата длан.
6. Поддържайте спокойно, равномерно дишане и останете в асаната за около 20 секунди.
7. След това вдишайте, повдигнете се и направете упражнението в другата посока.
Преди да направите упражнението в другата посока, опитайте се да премахнете цялото напрежение от себе си.

Проверете правилното изпълнение:

Краката трябва да са плътно притиснати към пода.
Краката трябва да са прави. Издърпани колене.
Издърпайте опашната си кост надолу и челната си кост нагоре, така че лумбалната част на гръбначния стълб да бъде опъната и изправена възможно най-много.
Раклата е напълно отворена и обърната наляво.
Раменете са разположени на една и съща линия, перпендикулярна на пода и също обърнати.

Уверете се, че тялото ви е в една и съща равнина. По-голям ефект от асаната може да се получи по следния начин:

1. Натиснете топките на краката още по-плътно към пода и повдигнете пръстите на краката, увеличавайки напрежението в „свода“ на стъпалото.
2. усърдно се протягайте към ръката, която е отгоре, разширявайки максимално гърдите.

Грешка по време на изпълнение.

Често начинаещите се опитват да се наведат възможно най-ниско. Но в същото време тялото се измества напред. Тазът се движи назад. Уверете се, че тези части на тялото ви са в същата равнина като краката ви.

Позата може да се задълбочи.

За да направите това, трябва да засилите въртенето на тялото. Поставете дланта на долната си ръка близо до вътрешния ръб на крака. Това създава допълнителна сила за въртене на тялото.

Как да се научим да подравняваме (контролираме) правилността на поза.

Триконасана изисква внимателно подравняване. Има известна трудност в техниката на изпълнение, но това е само в първите уроци. Тогава вие сами ще усетите как и какво трябва да се коригира. Да съсредоточим вниманието си, приятели, върху областта на таза, корема. Тези части на тялото трябва да са насочени право напред.

Ако тазобедрените стави не са много подвижни, това е доста трудно да се направи. Опитваме се да насочим опашната кост и дясното седалище към лявата пета. Повдигнете лявата страна на таза, така че гърдите и коремът да са насочени право напред.

Бедрото и коляното на десния крак не трябва да се въртят навътре. Не трябва да има дискомфорт при изпълнение. Правете всичко постепенно и тогава всичко ще се получи, уверявам ви! Няма нищо лошо във факта, че асаната ще започне да работи малко по-късно. Основното нещо е да практикувате и да не се отклонявате от намеренията си да станете по-здрави и по-издръжливи.

Опитайте се да разтегнете двете страни равномерно. Не стискайте едната страна или заобляйте другата страна. Представете си, че ръцете ви са лъчи, които идват от сърцето ви. Издърпайте ги по-активно. Раменете ви трябва да са далеч от главата. Лявата ръка е насочена право нагоре и не се отклонява нито напред, нито назад.

Раклата е насочена към тавана. Гледай напред, не нагоре. Умът трябва да остане спокоен. Опитайте се да направите дишането си равномерно. Почувствайте тялото си. Вслушайте се в усещанията в него. Основното нещо е редовността на класовете. Не се страхувайте да промените разстоянието между краката си или да завъртите таза си под различни ъгли.

Можете да направите обърнат триъгълник Parivritta Trikonasana - това е обратната поза на описаната по-горе. Самото дишане и тялото ще ви кажат как и какво да промените. Следвайте техните инструкции. Просто наблюдавайте какво се случва във вас.

Резултати от упражнението.

Ефектът от практиката няма да ви накара да чакате дълго. Ще почувствате, че тазобедрените ви стави са станали по-гъвкави. Мускулите на краката и глезените са станали по-силни. Напрежението в областта на шията е изчезнало. Тази асана също е много полезна за долната част на гърба. Гърдите се отвориха и дишането стана по-пълно.

Има и противопоказания и не трябва да ги забравяте. Това е болка в сакралната област. Също така не се препоръчва да практикувате, ако имате наранявания на тазобедрената става. И за бременни през третия триместър тази полза също не се препоръчва от специалистите.

Така се запознахме с още една йога практика. Практикувайте, приятели мои, и поканете приятелите си на страниците на моя блог за по-нататъшно изучаване на всички важни аспекти на древната наука. Чакам те! Ще се видим отново!

Необходимо е да се разбере, че йога - йога пози и особено дихателни упражнения - неволно освобождава големи количества енергия.И няма да ви изненадам, като подчертая, че точно в това се крие неговата опасност. Строго погледнато, ако тази енергия не намери изход, или по-точно, ако не се изразходва за развитието на висшите способности на душата и духа, тогава има риск тя да се превърне в пречка, в фактор, водещ до липса на баланс; освен това, подтиквайки йогина да се затвори в себе си, тази енергия може да генерира в него или да освободи нежелани комплекси. Помислете за съвършеното целомъдрие или вечната девственост. Тези добродетели имат ясно положителен аспект. Те освобождават у практикуващите ги големи сили, които трябва да намерят в себе си едно или друго приложение, някаква възможност за използване, на духовен план (в случая на монаси) или в сферата на филантропията (в случая на свещеници и активисти). монаси). Ако тези сили не се контролират и не им се даде правилна насока, те могат да провалят и дезорганизират вътрешния живот на девицата. Същата опасност дебне йогите, които практикуват тази система без намерението да облагородят живота си или да се стремят към духовни и религиозни реалности.

Трябва да обърнем поговорката „Ако приемеш целта, приемаш средствата“ и да я прочетем по следния начин: „Ако приемеш средствата, приемаш целта“. Да откъснеш йога от нейната духовна цел означава да забравиш за нейния произход (а той, както вече знаем, има религиозни корени), но преди всичко съществува опасност – и то много сериозна – енергията, която йога ще неизбежно освобождаването ще се обърне срещу самите нас. От това следва, че всеки адепт трябва да бъде мистик, стремящ се към висините на съзерцанието.

Достатъчно е, ако възнамерява да прояви повече великодушие и мъжество в изпълнението на всекидневния си дълг като мъж, човек и още повече християнин.

Дългът на християнина... ползите от йога тук изглеждат съвсем очевидни. Благодарение на напълно природните явления, йога обгражда своите привърженици с атмосфера, която е изключително благоприятна за проявата на евангелските добродетели. Той успокоява сетивата, покорява страстите и смекчава нравите; в същото време води до спокойствие, удовлетворение от живота и самоконтрол. Доказано е, че насърчава толерантността, добротата и уважението към другите. Колко голяма е пропастта между този манталитет и идеалите на Блаженствата? Не разбира се, че не! Още повече си струва усилието да хвърлите хоросана върху него!

Имам „Йога за всеки“ от Дезмънд Дън (Лондон, 1951 г.), „Йога за себе си“ и „Йога за жените“ от Едуард Лонг (Париж, 1960 г.), „Вечна младост, вечно здраве“ от Индра Деви (Лондон, 1955 г. ). Великолепни книги, но с един недостатък: прагматична философия, която провъзгласява за цел човешкото усъвършенстване чрез действието на изключително материални сили. Подзаглавия като „Живей по-добре, живей по-дълго“, „За здраве, красота и щастие“ и „Отърви се от болестите“ ясно показват приземените, почти езически тенденции на предложените методи. Други книги имат съмнителна езотерична насоченост.

Резултати? Мираж! Човекът на ХХ век, съкрушен от забързания ритъм на съвременния живот, често, твърде често, търси убежище от реалността в йога. Той иска различните йога пози да му осигурят няколко мига спокойствие, когато може да бъде себе си, без натиска на реклама, идеология и други негативни влияния, на които е изложен по време на работа. И по този начин ежедневните половинчасови занимания по йога за него не са нищо повече от почивка от обичайната суматоха на живота. В такива случаи най-често се изискват болезнени усилия от ученика първо да избяга от реалността, а след това, когато успее да се изолира от външния свят, за да се адаптира отново към ежедневието.

Други желаят повече: надяват се под надеждното ръководство на езотеричните учебници да придобият свръхестествени сили, които се приписват на индийските йоги. Те също в крайна сметка остават разочаровани, защото просто дишането според правилата и правенето на необичайни пози не води до магическата трансформация, на която са се надявали.

Няма съмнение, че всички тези привърженици – а сред тях, за съжаление, има и християни – са на погрешен път и са застрашени от унищожение. За последователите на Христос, които желаят да се занимават с йога, е приемлив само един път – по посока на евангелските добродетели. „Занимавам се с йога не като аматьор“, пише млад африканец, „а много сериозно. Мисля за всички неща, които тя може да добави към живота ми, за всички промени, които може да донесе. Искам да постигна по-голям фокус, дълбочина и самоконтрол и преди всичко да придобия следните качества, на които бих искал да основа живота си:

1. Абсолютна прямота, искреност и честност.

2. Благочестие, основано на преданост към Господа и свободно от всякакви външни мотиви.

3. Голяма простота, в духа на Светото писание.

4. Желязна воля.

5. Абсолютна чистота.

Йога дава всичко това на своите привърженици. Затова тя ме интересуваше.

Всичко е за ориентация.Ясно е, че ако човек се посвети на йога като аскетичен начин на съществуване, тогава в него започват да цъфтят и да се развиват голямо разнообразие от „мистични” добродетели, в съответствие с неговия хъс и наклонности. Йога упражненията и правилата на живота, така да се каже, подготвят душата му за благодат, правят го способен да приеме божествената милост.

Чрез ограничаване на раздразнителността, покоряване на нетърпението, премахване на много психологически дефекти, които често са резултат от преумора или някакъв вид дисбаланс в тялото, йога внушава на адепта доброта, известно спокойствие, което го прави по-възприемчив, подготвя го да разбере и приемете добротата на света, която идва от Христос. „Блажени бедните. Блажени милостивите. Блажени гладните и жадните за правда.” Йога ще ви помогне да разберете смисъла и, освен това, практическата стойност на тези евангелски поговорки. „Удовлетвореността от живота“, способността да се гледа на нещата от светлата страна и оптимизмът, даряван от йога, не са напълно идентични с подчинение на Провидението. И все пак йога разкрива неизчерпаеми възможности в това отношение за едно предварително подготвено сърце. Йоги, който е щедър към природата, ще бъде по-възприемчив към призива отгоре. В много отношения, освободен от веригите, освободеният йогин ще бъде по-гъвкав, по-отворен към подтиците на Светия Дух. Научил се на търпение и постоянство, той ще чуе по-ясно призива за покаяние.

Йога също може да помогне по специален начин по време на молитва и да насърчи молитвената благодат.

Забележете първо, че йога ви подготвя за участие в църковен ритуал. Християнският йогин, който знае повече от другите за единството на човешкия състав, се предава на Бога с цялото си същество (тяло, душа и дух). Той приема и усеща как позите на тялото влияят на душевното състояние. Имайки опит в тихата уединена молитва, йогинът знае по-добре от другите; как да се държим по време на общи молитви и хваления, когато е необходимо да се използват всички изразителни способности на плътта. Коленичене, просната поза, движения на тялото на всички събрани в църквата - католик, практикуващ йога, ще се стреми всичко това да се изпълнява по подходящ начин. Йогинът инстинктивно разбира какво е „правилно извършено коленичене на свободен човек“ (както се изразява Пеги). Той ще повтаря по-добре и по-пълно жестовете на свещеника в олтара или, ако е необходимо, на монасите в хора. Когато е сам или практикува на постелка, йогинът спонтанно ще заеме поза, която напълно отразява движенията на душата.

„Мълчание? Може би смятате, че тишината е липса на звуци, звукова празнота? Но не е ли, от друга страна, духовно удовлетворение?“ Един йогин, коментирайки тези думи на отец Пусел, пише: „Аз самият почувствах това една сутрин, когато бях поет в много дълбока медитация, безмълвна, тиха и без най-малък шум. Душата обаче е намерила начин да се изрази. Неконтролираните, неволни жестове напълно отразяваха пълнотата на моята душа.

Мълчанието не е същото като молитвата, но молитвата, особено съзерцателната молитва, има ли нужда от тишина? В някои смисъл отделенмълчание, изпратено отгоре или произтичащо от сърцето на човек, който е в състояние на мир. Ако човек може да се отвлече от потока на суетните мисли, от кръговрата на ежедневните грижи и тревоги; ако може да изчисти вътрешното си същество от ненужни отлагания, оставени след съзнателни и несъзнателни дейности, той ще преживее „свят отвъд разбирането“. Този свят е проникнат от мисълта, която не е изразена с прорези, че ние живеем, движим се и съществуваме в Бога на Авраам, Исаак и Яков, който роди нашия Господ Исус Христос, че „ние сме Негови деца“ (Деяния на Апостоли, 17:29) , че Той е всичко и ние сме нищо, докато Той не ни изпълни, докато не Му се предадем. По същество благодатта, която пребъдва в нас и прави нашата най-дълбока същност Бог, е красноречива и активна. Ако сме чисти и независими от чисто човешките ценности, включително мислите (логическото мислене), ако знаем как да избегнем потока от идеи, които ни увличат, които ни принуждават да живеем в определена среда, ако можем да се изолираме от свят, миг или няколко мига да живеят сами - тогава скритата реалност, която ни прави това, което сме, тоест християни, със сигурност ще прояви своето присъствие и ще говори в нас.

И следователно, въпреки че не ви е дадена способността да предизвиквате прояви на свръхестествени, божествени сили в себе си и около вас и да контролирате техните действия, ние можем да използваме някои методи, достъпни за обикновените смъртни, като йога пози и контрол на дишането, като ефективни (въпреки че вероятно само в ограничена степен) като средство за отваряне на пътя към чистата молитва, съзерцателната молитва. Разчистват място за нас. Те превръщат нашия вътрешен живот в пустиня, за която говори пророкът („Ще я отнеса, ще я заведа в пустинята “, Осия 2:14). Те потапят душата в мълчание, докато тя започне да чува – не може да не чуе – тихия тих глас на Бог или дори скръбното „пъшкане“ на природата (Римляни 8:22), викащо към Господ. Тази природа (т.е. плътта, с която Христос беше облечен), подобна на клон, преливащ от божествени сокове, разцъфтява под въздействието на йогите и йогийските упражнения; Йога така добре подрежда плътта, успокоява я и й дава почивка, че силите, изпратени свише, започват да циркулират в нея по-свободно и активното присъствие на Бога на Любовта придобива, така да се каже, по-голяма сила.

С този урок моето кратко изследване на целите на християнската йога приключва. В заключение би било най-добре да цитираме още веднъж изказванията на един от адептите, който беше убеден, че йогийската наука е в състояние да донесе голяма полза на чистия, съвършен и цялостен християнин. Отец Ламберт, кармелит от Бркате, в отговор на твърдението, че „йога не може да бъде отделена от нейните нехристиянски (будистки, индуски и т.н.) корени“, казва по-специално следното:

„Йога принадлежи на човечеството и съществува за човека. Той има присъща стойност, независимо от термини, концепции и процедури, които могат да бъдат погрешни или незначителни.

„Вечната” йога (т.е. пречистена от всякакви суеверия и езотерични рамки) съдържа, както вече знаем, много ценни елементи. Но също така знаем, че йога е полезна и се разкрива истински и напълно само ако се приеме и трансформира в рамките на християнството, водено и оживявано от вечната Любов и Истина. Изключителните добродетели на йога процъфтяват само в атмосферата на Светлина и Любов, излъчвани от Бог.

Не трябва ли ние, християните, да поемем задачата да трансформираме всички тези културни ценности, които сега са подобни на изгубената овца? Те имат нужда от Словото Божие, те го чакат и нашата мисия е да им донесем Словото Божие. Но това не може да стане в комфортната тишина на офисите, където се отдаваме на ролята на критици или добронамерени наблюдатели. Практикуващи йоги са тези, от които Христос има нужда!“

ПРАКТИКА

ДЪХ

Повторете упражненията от предишния урок. Вдишайте (през лявата ноздра), пребройте до 6. Задръжте дъха си (и двете ноздри са затворени), пребройте до 6. Издишайте (през дясната ноздра), пребройте до 6. Вдишайте (през дясната ноздра), пребройте до 6. Задръжте дъха си (и двете ноздри са затворени), пребройте 6. Издишайте (през лявата ноздра), пребройте 6.

Направете това упражнение десет пъти. Това ще бъде голяма крачка напред към осмия урок.

ПОЗА

Направете „Дълбок поклон“ и „Дърво“ и добавете към тях следната поза.

Упражнение 28.Триъгълник

Застанете прави с разтворени крака. Колкото по-широко ги раздалечите, толкова по-правилно ще бъде изпълнена позата. Вдигнете ръцете си хоризонтално, дланите нагоре. Поемете дълбоко въздух два или три пъти.

Завъртете торса си до краен предел дясно;По това време ръцете ви трябва да останат на линията на раменете, под прав ъгъл спрямо линията на краката. Вдишвам.След издишайтеи в същото време наклонете торса си и наляводокоснете пръстите си с ръка точнокрака. Дясната ръка все още е на една линия с лявата. Главата е леко обърната нагоре (фиг. 30).

9 (очевидно тези, които са слаби restus abdominis [прав коремен мускул], изисква се голямо внимание);

3) дишайте нормално (отначало човекът спира дъха си и изглежда, че упражнението е невъзможно; с времето тази трудност, както и други, се преодолява).

Останете в това положение за не повече от няколко секунди. След това се повдигнете с ръце. По-късно ще се научите да се издигате, използвайки гръбнака си, както и да се спускате.

Тази поза е много важна. Много ефективно въздейства върху вътрешните органи (включително черния дроб), като ги разтяга, гръбначния мозък и нервните центрове, особено слънчевия сплит (на нивото на стомашната ямка) и гръдния кош, който в същото време се разширява като колкото е възможно повече. Ето защо е необходимо да се научите как да изпълнявате правилно „Пълното огъване на гърба“.

След това трудно упражнение Сгънатият лист (упражнение 12) предоставя много приятна възможност за релаксация. Не бързайте, дишайте дълбоко и бавно.

Можете да завършите класовете със „Свещ“, „Оран“ и накрая „Поза за релаксация“.

Съпругът се прибира от работа и жена му казва: Не се събличай. Отидете да ударите съседа си в лицето! - Очите на съпруга ми моментално станаха кръвясали. Той изскача на площадката и звъни на вратата. Съпругата чува силен бой и нецензурни думи... Няколко минути по-късно съпругът се връща и задъхан пита: Е, защо го бих? - Защо... Защо... Седя сам вкъщи цял ден - скучно!

Психологически игри: Триъгълник на Карпман

Сега има много, които се интересуват от психология и теории за комуникациите и транзакциите. Известно е, че американският психотерапевт Ерик Берн създава транзакционен анализ, изучава и класифицира „игрите, които хората играят“. Базирайки се донякъде на своите теории, Стефан Карпман описва един от най-разпространените комуникационни модели, до който могат да се сведат много (макар и не всички) психологически игри. Този модел се нарича триъгълник на Карпман. И такъв триъгълник, уви, е доста често срещан в нашето общество: може би поради „националното руско забавление да търсиш виновен“. И го потърсете, за да го накажете.

Защото задачата „намиране и наказване на виновните“ е една от основните в такъв триъгълник.

За разлика от класическите Burn игри, които се играят на принципа Личност-Личност или Личност-Група, триъгълникът на Карпман предвижда трима „участници“, като и тримата имат свои собствени роли в него. И друга характерна особеност на този триъгълник е, че участниците в него постоянно сменят ролите си: следователно такава „игра“ не омръзва дълго време и често придобива хроничен характер. Разбира се, всяка роля има своите предимства, така че в началото участниците могат да играят триъгълника на Карпман дори с удоволствие: но след това неизбежно идва моментът, когато разрушителността на този модел става по-висока от възможната му продуктивност, освен това, промяна на ролите възниква и в определен момент По време на играта един човек започва да се наслаждава на играта: поради разрушителното влияние върху другите двама участници. И единственото нещо, което може да задържи останалите в такъв триъгълник е, че те сега несъзнателно чакат своя ред да сменят ролите и да се забавляват.

Мнозина, които се включиха в този модел на комуникация, биха искали да се измъкнат от него, но не знаят как да го направят. И като цяло често не могат да разберат, че години наред се въртят в триъгълника на Карпман.

Нека първо да разгледаме

Триъгълникът на Карпман като вид първичен модел се среща в различни видове връзки. И разбира се, представям го само схематично: реалността може да зависи от много други неща. От същите акценти и мотивации, от вътрешните проблеми на всеки участник, насложени върху триъгълната диаграма, от социалните нагласи и т.н. и така нататък. Но във всеки случай тази условна диаграма, поне като първо приближение, може да помогне да се разбере приблизителната структура на връзките и вероятните „причинно-следствени връзки“.

И така, този триъгълник се състои от: Жертва, Преследвач и Спасител.

Спасителят в триъгълника е емблематична роля. Да си Спасител е престижно в съзнанието на мнозина и затова е най-лесно евентуален трети участник да бъде въвлечен в триъгълник.

Жертва е някой, който е обиден. Този, който изглежда страда от самото начало. Най-често триъгълникът на Карпман се изгражда около Жертвата, чрез усилията на Жертвата и по нейна инициатива. И по правило самата Жертва няма представа как това ще се случи малко по-късно.

Преследвачът винаги се определя от гледна точка на Жертвата. Този, който оказва натиск върху нея, причинява някакви проблеми и т.н. Жертвата търси някаква помощ, като се обръща към Спасителя. И ако Спасителят поеме тази роля и се ангажира да помогне, без да осъзнава фона на случващото се - това е, триъгълникът се е състоял.

И тогава започва да се проявява разрушителността на тази игра. Защото когато Спасителят започне действително да „спасява“, Жертвата променя гледната си точка и започва да защитава бившия си Преследвач: така Спасителят става Преследвачът („лошият“, този, от когото се оплакват и който се смята за виновен за всичко), бившият Преследвач става Жертва (защото сега е обиден), а бившата Жертва е Спасител.

Всъщност заради тази роля всички участници в триъгълника търпят лишения от другите две роли в тази игра: защото Спасителят, както вече казахме, е престижна роля, много харесвана на мнозина и освен това дава възможност почти без затруднения (дори и временно) да почувствате тяхната значимост и да повишите самочувствието си. И няма значение, че по-късно можете да получите някои проблеми за това: но вие сте били Спасителя и може би скоро ще бъдете отново, тъй като ролите в триъгълника на Карпман се сменят в кръг през целия - понякога доста дълъг - игра.

И тук получаваме друг, поне предварителен, отговор на въпроса кой рискува да стане такъв Спасител (т.е. потенциален участник в триъгълника на Карпман): тези, които нямат друг начин да осъзнаят своята значимост или не виждат или не искате да го видите (като вариант - различен смисъл на живота е много по-трудно да се осъзнае, но тук - всичко е много по-лесно и, така да се каже, за сметка на някой друг).

Инициаторът на създаването на триъгълника на Карпман по правило е един човек. Всъщност това е, което Берн нарича Водене. Често играта започва с факта, че самият лидер се опитва да бъде Спасител, но не успява: тоест получава отпор за своите натрапчиви действия. И тогава той призовава някой трети, превръщайки се в Жертва, и назначавайки бившия си „обект на спасение” за Преследвач: „Ето, обиди ме, не ме слуша, той е този, той е онзи, накажи го, въздействай. него, вразуми го." !" И когато се появи „увещание“, първоначалната Жертва всъщност се връща към своята „спасяваща“ роля, която сега ще успее напълно.

Разбира се, често се случва разрушителността на такъв триъгълник на Карпман да се простира и върху самия Лидер и той също наистина страда, но и това не забелязва, защото живее отново по инерция и според готови сценарии . И фактът, че всъщност той вече започва да се чувства неспокоен, може да не се усети в началото: той просто ще си помисли, че например играе Жертвата. И когато иска да излезе от „тази роля“ - но не, вече не е възможно. Ситуацията е стигнала твърде далеч в своята разрушителност. Тогава той (или тя) идва при психотерапевт и моли, например, „да спаси семейството“ или „да се върне към стария си живот“ или нещо подобно. Но по същество той иска „да се върне старата игра, където той беше шофьорът“. Но ситуацията вече се е променила и понякога толкова драматично, че други вече са станали лидери в нея.

Триъгълникът на Карпман може да бъде предсказан, ако бъдете помолени за помощ, но в същото време, когато се опитате да започнете с подробен анализ на ситуацията и да определите възможната степен на вашето участие в нея (тоест не се втурвайте през главата въвлечен в него в ролята на Спасителя) - те се обиждат от вас. И молят не за „съвет и участие“ сами по себе си, а за помощ в нещо разрушително и освен това предполагащо определен сценарий за вашите действия: „Не само ме спасявай, но спасявайки ме, накажи този!“ е, вие сте поканени в триъгълника не просто като Спасител, а като „наказващ Спасител, който в бъдеще трябва да се окаже Преследвач“. Затова не бързайте да помагате на някого, ако от вас се изисква да предоставите много конкретна „тясно фокусирана“ помощ: особено във връзка с факта, че трябва пряко да повлияете на нечие поведение.

Уви, триъгълниците на Карпман се срещат доста често в нашето общество. Има много от тях в семейните отношения (съпруга-съпруг-родител на съпругата (съпруга), баба-майка-дъщеря и дядо-баща-син, често така нареченият „любовен триъгълник” се превръща в триъгълник на Карпман), в работни отношения (шеф - служител - друг служител или външен консултант), в психотерапията и особено в лечението на зависимости (пациент - роднина на пациента - лекар) и т.н., и т.н.

Нека разгледаме по-отблизо проявлението на триъгълника на Карпман в зависимостите. И то по различни начини, не само от фармакологично естество.

В такъв триъгълник основата не е зависимостта, а това, което много колеги сега наричат „CO-зависимост“ (въпреки че аз не харесвам този термин по същество - говорих за това в статията за зависимостите и ще кажа повече по-долу .)

И така, съзависимият (нека поне използваме такъв термин тук за краткост) почти съзнателно формира и поддържа прословутия триъгълник на Карпман в отношенията със зависимия. Включително и защото в тази ситуация той лично има възможност по свой избор, „по желание и настроение” да бъде и в трите си роли:

Жертви (разказва на другите колко му е трудно с зависим и събира купони от това);

Преследвачът (когато Зависимият отново попада в своята зависимост и Съзависимият го упреква за това, упреква го или дори изхвърля агресията си върху него - но без да подчертава факта, че самият Съзависимият понякога провокира ситуация на срив);

И Спасителя, и то в най-различни форми. Това е основната, основната, най-ценната роля за него: защото това е по същество осъзнаването на собствената му „човешка значимост“ и дори смисъла на живота.

Много често съзависимите формират у зависимите определено чувство за вина за тяхната зависимост: за да не се „бунтува” истински спасеният и за да може ролята на Жертвата да се играе само според настроението и само там, където те ще даде купони за това и всъщност няма да бъде жертва, защото това не е задача на съзависимия.

Ето защо всъщност не харесвам много термина „съзависим“: тъй като изглежда, че означава „подчинение на пристрастяването“, пристрастяването се представя като водещо и определимо нещо, но в действителност „съзависимият“ манипулира зависимия като той иска.

Освен това, дори ако зависимият развие желание да избяга от този триъгълник и си постави задачата да се „разплати“, това не е толкова лесно. Защото съзависимият в триъгълника не само създава чувство за вина, но и постоянно го поддържа. Задачата на играта на съзависимия Спасител е да предотврати „пълно изплащане“ (оттук фрази като „Да, направих толкова много за теб, няма да се налага да връщаш до края на живота си!“)

Освен това, когато зависимият се отплаща за „миналите си дела“, Спасителят „прави все повече услуги“ - въпреки че забравя да попита дали „спасеният“ има нужда от тях. Но тези услуги (по-точно самият им факт) са необходими на самия Спасител, за да поддържа отново и отново „чувство за вина и дълг“, така че зависимият никога да не успее да се „разплати напълно“, а в за да избяга от този триъгълник, зависимият няма „морална сила и морален закон“.

Много съзависими се възползват от мита, че този вид връзка, поддържана заедно от триъгълника на Карпман, е „велика и истинска любов“. Като закачат този „свещен етикет“ на очевидно деструктивни взаимоотношения, те сякаш ги предпазват от „посегателства“, включително от психотерапевта, който възнамерява да идентифицира тази деструктивност и да я покаже на самия съзависим. Това е като „защита на предсъзнателно ниво“. Защото в тези отношения съзависимият манипулира зависимия с всички сили в собствените си интереси, но го представя като „най-висш акт на саможертва“: „Как да го оставя така!“ И това въпреки факта, че понякога „отказването“ от този или онзи зависим, тоест „даването му на право на самоопределение до и включително раздяла“, е именно истинският път към неговото спасение. Но за съзависим, който работи в рамките на триъгълника на Карпман и, което е по-важно, който не иска да се откаже от тази рамка, това осъзнаване е НЕИЗГОДНО.

Често този вид „правилна любов“, колкото и да е тъжна, става почти единственият шанс за „реализация“ за жена, която не вижда (или, отново, не иска да вижда, не иска да изразходва допълнителни усилия за това ) за себе си различна себереализация и друго „намиране на смисъла на живота“. Плюс това, прословутата двойна нравственост на нашето общество изглежда създаваше доскоро връзката „жена, която издържа, е добра и коректна жена“. И така жените, които искат „да ги смятат за добри и коректни“, но им е трудно просто да търпят нещо, което не им харесва (което е разбираемо, те са живи хора), и си създават такива триъгълници със зависимостите на мъжете си. или деца. Включително така, че външно собственият им живот да изглежда като „смирение, търпение и носене на тежък товар, необходими за високото оценяване на обществото“, а в действителност да е скрита манипулация „за собствено удоволствие“, от полза преди всичко за самата жена. , отново за целите на нейната себереализация, където зависимият се оказва крайният.

И в този случай, дори такава Съзависима жена да има изход от такъв триъгълник на Карпман пред очите си, все пак за нея е по-полезно на несъзнателно ниво да третира тази ситуация не като проблем, който има решение, а като „носене на кръст“. Но когато някой от околното общество се опита да изгради своя триъгълник на Карпман със себе си в ролята на Спасител върху нейната ситуация (когато „съзависимият“ играе Жертва публично за купони), тогава от такава дама той ще получи само различни опции за психологическа игра „Да, но“. Освен това тя няма да пропусне да играе такава игра в кабинета на психотерапевта, при когото може да дойде „уж да реши проблема“ на принципа „Направила съм всичко за това, ходила съм дори на психотерапевт, но все пак това проблемът не се решава."

Разбира се, мъжът също може да действа като съзависим, но поради посочените по-горе причини това се случва по-често при жените.

Между другото, изглежда, че говорим за триъгълник, но изглежда, че все още няма трети връх: говорим за двойката „зависими-взаимозависими“. Но ролята на третия връх в този триъгълник може да играе всеки: държавата, полицията, шефът на работа, роднини, приятели, съседи, просто околните хора, същият психотерапевт, нарколог и др. Освен това много зависи от това каква роля в този триъгълник ще избере самият съзависим в този конкретен момент.

Приложимо в семейната психотерапия - съпрузи, които са в конфликт и не са готови на компромис, за да го разрешат, често се опитват да въвлекат психотерапевта в триъгълника на Карпман. Освен това всеки от съпрузите се надява да заеме позицията на Жертвата и така да получи възможността да каже на другия „Ако не беше ти!..“. Между другото, имайте предвид: в такива конфликти, с вътрешното намерение да изградят триъгълник на Карпман, всяка от страните се стреми да „намери виновния“ и не признава, че и двете биха могли да допринесат за семейния раздор по един или друг начин .

Но триъгълникът се нуждае от трета страна - и съпрузите се обръщат към „арбитър“: ако не към приятел, то към психотерапевт. Така той се превръща в „наказващия Спасител“, необходим за изграждането на триъгълника на Карпман.

Най-често едната страна кандидатства за „консултация“: със заповед „да повлияе на другата страна, защото той(ите) се държи некоректно“. Дори в доста често срещаната поръчка „помогнете за спасяването на семейството“ обикновено има подтекст на Карпман: „Вдъхновете моя съпруг (съпруга), че начинът, по който се държи сега, не е добър, и го оставете да се държи, както казвам“. Но когато такъв клиент чуе от психотерапевт, който не иска да попадне в триъгълника на Карпман, отговорът е „ако имате проблеми поради поведението на вашия съпруг (съпруга), нека поговорим за вашите проблеми и ако съпругът ви има проблеми , тогава нека съпругът сам да се заеме с него лично“ – в най-добрия случай недоумява, а в най-лошия се обижда клиентът. Защото получава откровено разочарование: очакванията не са изпълнени, триъгълникът не може да бъде изграден.

Понякога е по-сложно: и двамата съпрузи искат „семейна консултация“, като ясно декларират намерението си да „разрешават проблемите заедно“, но всеки от тях несъзнателно очаква, че той ще изгради прословутия триъгълник с другия съпруг в ролята на Преследвачът (който е виновен за всички проблеми) . И тогава се оказва, че и двамата отиват при психотерапевта с противоположни заповеди: всеки иска да стане Жертва, но може да има само една Жертва (или нито една, ако психотерапевтът не изгради такъв триъгълник). Следователно задължителните предварителни интервюта с всеки от съпрузите поотделно помагат на психотерапевта също да разбере дали такова припокриване на поръчките ще се случи по време на предложената консултация.

Като всяка система с положителна обратна връзка (т.е. едно действие предизвиква още по-силно действие и така нататък в кръг), триъгълникът на Карпман има тенденция да се засилва: освен това да засилва деструктивното състояние, в което Преследвачът тормози Жертвата все повече и повече .

С други думи, такъв триъгълник е психологическа игра, в която двама участници по някакъв начин заговорничат срещу третия. Следователно в този модел някой постоянно е бит: психологически, а понякога и физически. И в същото време всички се придържат към този модел на общуване, така че на свой ред, когато ролите се сменят отново, да могат да „победят“ другия, както напоследък победиха себе си.

Вътрешните ресурси на участниците в такъв триъгълник се изразходват доста непродуктивно. В тази игра практически няма печалба: или по-скоро печалбата е привидна, както в старата история за двама каубои, всеки от които се обзаложил с другия, че ще изяде човешки отпадъци за пет долара, а после се оказа, че и двамата ядоха безплатно тези отпадъци. Само в триъгълника на Карпман и тримата в крайна сметка ядат толкова много.

В този триъгълник вътрешното напрежение непрекъснато нараства: което не е изненадващо, ако някой винаги е „бит“ там. И когато напрежението достигне своя предел, настъпва нещо като експлозия и системата спонтанно се срива. И то с доста сериозни последствия за всички участници. Разбира се, някои от тях дори след експлозията може да имат стимул да образуват нов триъгълник, но поне не винаги имат силата да направят това.

Разрушителността на модела на комуникация на Карпман, разбира се, не се вижда в началото, поради което е лесно да се влезе, но може да бъде изключително трудно да се излезе. Същността на психотерапията в случай на работа с един или друг триъгълник на Карпман е да помогне на един човек да отвори тази затворена верига: като се вземе предвид фактът, че за почти всички участници играта на триъгълника, както беше споменато по-горе, има условна приятност. И всяко оттегляне от психологическа игра, дори забележимо разрушителна, винаги е болезнено. И тук е важно клиентът да разбере каква полза ще получи, като напусне този триъгълник: ползата от освобождаването от съзависимостта, от безсмисленото ходене в кръг, от периодичните „психологически побои“. Ползата от изграждането на собствен живот, без да се обръщате назад към другите участници в играта. Ако човек успее да възприеме такава полза като нещо ценно и значимо за себе си, ще му бъде по-лесно да излезе от триъгълника.

И аз, като консултант психотерапевт, мога да помогна в такива случаи само на онези, които сами се обръщат към мен за помощ, и в същото време ще бъдат готови активно да работят с мен, за да променят житейската си ситуация. Едва тогава, освободил се от деструктивния модел на общуване, той ще може да стане самостоятелна личност, да получи възможността сам да гради живота си според собствените си критерии и да го управлява самостоятелно: разбира се, ако за него това е всички важни, ценни и значими.

С други думи, цената за излизане от такъв триъгълник на Кармпан е желанието да се поеме решението на проблемите и да се поеме отговорността за тези решения върху себе си: дори ако самият изход се извършва с помощта на психотерапевт.

Йога в десет урока от Дешан Жан-Мари

Упражнение 47. Триъгълник (опция)

Упражнение 47. Триъгълник (опция)

Този метод трябва да се комбинира с дадения по-горе (стр. 86-87). Завъртете се надясно, след това наляво и огънете торса си, върнете се в изходна позиция: застанете прави, раздалечени крака, протегнати ръце хоризонтално по линията на раменете. Без да се обръщате, наклонете торса си надясно, така че да е под прав ъгъл спрямо линията на краката ви, и докоснете точноръчен чорап точнокрака (фиг. 48). Отново се изправете, вдишайте и повторете същите движения, но навътре налявострана. Този метод е по-труден от първия. Главата е леко обърната, лицето е обърнато към тавана.

Ориз. 48. „Триъгълник“ (опция)

От книгата Йога в десет урока автор Дешанай Жан-Мари

Упражнение 28. Триъгълник Застанете прави, раздалечени крака. Колкото по-широко ги раздалечите, толкова по-правилно ще бъде изпълнена позата. Вдигнете ръцете си хоризонтално, дланите нагоре. Поемете дълбоко въздух два или три пъти Завъртете торса си докрай надясно; ръцете трябва да останат на

От книгата Йога терапия. Нов поглед върху традиционната йога терапия автор Шивананда Свами

Упражнение 35. Перфектна поза (Подготовка и Вариант 1) В допълнение към килима или постелката, на които обикновено тренирате, ще ви трябва (първоначално) доста голяма възглавница и навито на руло килимче.Седнете в центъра на възглавницата, поставете навито килимче под седалката си. бедрата

От книгата Сърцето на йога автор Вивекананда Свами

Упражнение 36. Перфектна поза (втора опция) За някои тази опция е по-лесна за изпълнение от първата. Поставете десния крак (или левия) покрай левия (или десния) пищял, поставете петата в ингвиналната гънка (гениталиите ще бъдат между пищяла и бедрото, зад петата).

От книгата Как да променим света, или да започнем от себе си (книга 3) автор Малярчук Наталия Виталиевна

Упражнение 44. Дълбок поклон (вариант) Първо изпълнете „трапец“. Вдигнете ръцете си (те трябва да останат в една и съща вертикална равнина) със съединени длани възможно най-високо, като ги доближите до ушите. През това време дишайте дълбоко (което е съвсем естествено). Тогава недей

От книгата Училище за пътуване извън тялото [Версия II - август 2011 г.] автор Дъга Михаил

Упражнение 45. Дърво (вариант) Разликата между този вариант е, че стъпалото се притиска не към вътрешната, а към предната повърхност на бедрото. Ориз. 46. „Дърво“ (вариация) Чрез практикуването и постигането на успех в „Перфектната поза“ вие сте развили гъвкавост в краката и глезените. Подметката сочи нагоре

От книгата Заповеди за помощ от Хелингер Берт

От книгата Четири йоги автор Вивекананда Свами

Триъгълник на любовта Можем да си представим любовта под формата на триъгълник, всеки ъгъл на който отговаря на едно от нейните неделими свойства. Не може да има триъгълник без три ъгъла и не може да има истинска любов без следните три свойства. Първият ъгъл на любовния триъгълник е

От книгата 100 капана в личния ви живот. Как да ги разпознаем и избегнем автор Петрушин Сергей

От книгата За вас, момчета автор Leshchinskaya V.V.

Бермудският триъгълник на опитите Успехът на навлизане във фаза зависи от два фактора: качеството и броя на опитите за влизане в нея. Съответно, колкото повече опити са с високо качество, толкова по-големи са шансовете за оцеляване на фазата. Въпреки това, почти всички практикуващи са изправени пред някои