Новогодишно дърво в Русия: историята на забраните. Как са се борили с елхата в СССР Кой забранява елхите през 1924 г.

коледна елха- един от символите на новогодишния празник в Русия и някои други страни. В Русия този символ има дълга и трудна история.

Новогодишно дърво в царска Русия

Първото коледно дърво в Руската империя е украсено от петербургските германци през 40 -те години на миналия век. Обичаят бързо се разпространява сред висшите слоеве на тогавашното руско общество. Въпреки това дори сред представителите на управляващите класове нямаше единство по „въпроса за коледното дърво“: много собственици на земя например не харесваха „германското начинание“.

Що се отнася до руските селяни и пролетарии, те може би ще се радват да празнуват Коледа с украсени ели, но собствениците на земи, капиталисти и царското правителство, което изразиха своите интереси, „толкова се интересуваха от народните маси, че за пролетарските и селските деца , щастието беше да стигнем до благотворително дърво, което беше организирано от някакъв сърдечен търговец. В повечето случаи обаче те трябваше да се задоволят да гледат през прозорците на богати къщи и да съзерцават коледни елхи, облечени за Коледа от богати хора.

Представители на напредналата руска интелигенция, много от които от висшите слоеве на обществото, осъзнаха несправедливостта на това положение и по силите си се опитаха да го поправят дори при царизма. Известно е например, че за новата 1901 г. той е подредил коледно дърво с електрическа гирлянда за хиляда и половина деца на бедните в Нижни Новгород.

Първата забрана на дървото

Започва Първата световна война. Осъзнавайки, че германската армия не може да бъде победена, царското правителство (както и не особено царският Синод) започнаха да мислят по същия начин като: ако не можем да победим враговете си в битка, трябва поне да ги преодолеем морално .

И така, започна моралната и психологическа конфронтация с Германия. Първо, на 18 (31 по нов стил) август 1914 г. името на столицата на Руската империя е променено: от Санкт Петербург се превръща в Петроград. И тогава беше ред на дървото. Трудно е да се установи точно кога дървото е обявено за „вражеска германска идея“. Някои изследователи твърдят, че това се е случило през зимата на 1914-1915 г., докато други, по-близо до Руската православна църква, твърдят, че това се е случило през 1916 г. На кого да повярваме е труден въпрос, тъй като първата група изследователи изглежда имат по -малко отношение към Светия Синод, а втората група безмилостно изкривява историята, твърдейки, че „болшевиките мълчаливо са разширили тази забрана“.

Новогодишни елхи по времето на Ленин

На Съветската власт днес се приписват много нелепи мерки, докато изпълнението на тези събития се опитва да „обвърже“ не толкова със съветската власт, колкото за. По-специално, те се опитват да "изведат" "войната с дърветата" от марксизма-ленинизма.

Всъщност през първите години на съветската власт, въпреки присъствието в съветското правителство и други, изобщо не е имало война с дърветата. Напротив: още на 31 декември 1917 г. във всички области на Петроград бяха организирани „пролетарски коледни елхи“ за децата на работниците.

На 7 януари 1924 г. Владимир Илич, вече неизлечимо болен и живеещ без почивка в Горки, организира коледно парти за децата от държавната ферма и санаториум.

Втората мълния на дървото

Ако първата забрана за коледното дърво рядко се помни сега, тогава втората, която се предполага, че се случва през Съветски годининапротив, помнете всяка нова година. Спомените за „репресиите срещу дървото“ се превърнаха в същото Новогодишна традиция, като самото дърво.

Що се отнася до фактите, се оказва, че съветската забрана за коледни елхи е като легендарния лейтенант Киже: има много споменавания за съществуването му и котката изплака много надеждни доказателства.

Някои изследователи, както бе споменато по -рано, твърдят, че болшевиките мълчаливо са разширили забраната за коледни елхи, родена в недрата на Светия Синод, очевидно, за да отбележат лоялността към руските традиции и приемствеността на „Червената империя“ от всички останали. Дори е озадачаващо защо, или все още не са написали нищо по тази тема, защото те биха могли да убият две птици с един замах: и още веднъж да „разобличат режима“ (виж по -долу), и да се докажат като експерти в руската история.

Отчасти причините за мълчанието на Зюганов и Проханов могат да бъдат изяснени, ако считаме, че и двамата са привърженици на единството, а патриотичните сили имат свои виждания по „въпроса за елхата“, формулирани в трудовете на такива изследователи като доктор на историческите науки Юрий Жуков и просто историк Сергей Семанов. И двамата твърдят, че циркулярът на Народния комисариат по земята на РСФСР от 11 декември 1928 г. категорично забранява гражданите на РСФСР (или, може би, на Украинската ССР и на БССР, а в същото време и на ЗСФСР? ) За да отрежете смърч. И двамата не цитират никакви цитати от този циркуляр (което поне би направило възможно да се разбере: било забранено да се нарязва смърч само „за коледни цели“, или от 12.11.1928 г. също било забранено да се използват за дърва за огрев). Юрий Жуков не казва нищо повече за „репресиите на коледните елхи“, Сергей Семанов е по -приказлив:

До 1 януари 1936 г. цялото руско, цялото християнско население съветски съюзполучи неочакван и радостен подарък - разрешение за празнуване Нова годинас коледно дърво. Тук отново са необходими пояснения. При Ленин и Троцки новогодишните празници бяха приравнени с религиозни предразсъдъци, дори с миризма на Черна стотина, и бяха забранени. През 1928 г. Народният комисариат на земеделието Руска федерациясъс специален строг циркуляр забранява сечта на ели за празниците, виновните са наказани.

Що се отнася до антинародния режим, той има своя собствена версия на „репресиите за коледни елхи“:

Естествено, антинародният режим и неговите слуги не казват нищо за това кой от пленумите на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките, състоял се през 1926 г. (април, юли, октомври или може би ноември) новогодишната елха „буржоазна“. Ние също не знаем за това, но знаем, че нито сборникът „ВКП (б) в резолюции и решения на конгреси, конференции и пленуми на ЦК“, нито в сборник „КПСС в резолюции и решения на конгреси, конференции и пленуми на ЦК „следи от подобни решения не е възможно да бъдат открити. Знаем също, че през 1926 г. Централният комитет на Всесъюзната комунистическа партия (болшевиките) е имал дела (както в икономическия живот на страната, така и във вътрешнопартийната борба), които са били много по-важни от борбата с елхите.

Всичко казано обаче не показва, че митът за „забраната на дърветата“ в СССР е възникнал от нулата. Неодобрителното отношение към дърветата наистина възникна малко след смъртта на Ленин. Символът на Нова година отново стана жертва на морална и психологическа борба, този път срещу религията. Уви, не всеки, който в Съветския съюз в края на двадесетте и началото на тридесетте години се е занимавал с антирелигиозна работа, е имал достатъчно талант и такт, необходим за тази работа, така че те се появяват в съветските фондове средства за масова информацияподобни "писма на работниците":

Масло в огъня налива поетът Борис Веревкин, който пише стихотворения през 1929 г. за Деня на гората, в които дърветата също го получават:

Това стихотворение привлече погледа, който се погрижи те да станат известни в цялата страна.

Но нищо не удря толкова болезнено авторите на легендата за „забраната на елхата в СССР“, както историята за нейното „разрешаване“. И ако има много версии за „забраната“, както читателят може да види по -горе, то по въпроса за „разрешението“, напротив, има единодушие: по -голямата част от изследователите признават, че са „върнали“ елхата на съветските деца.

Най-любопитното е, разбира се, начинът, по който Постишев, член на ЦК на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките, спря „репресиите за елхата“. На 28 декември 1935 г. се появява бележката на Постишев „Да организираме добра елха за децата за Нова година!“. Ето пълния му текст:

В предреволюционните времена буржоазията и буржоазните чиновници винаги подреждаха елха за децата си за Нова година. Деца на работници със завист през прозореца гледаха коледното дърво, блестящо с пъстри светлини, и децата на богатите, които се забавляваха около него.
Защо имаме училища, сиропиталища, ясли, детски клубове, дворци на пионери, лишаващи децата от трудовия народ на Съветската държава от това прекрасно удоволствие? Някои, а не "лявите" огъвачи, осъдиха това детски забавлениякато буржоазно начинание.
Следвайте тази грешна преценка на коледното дърво, което е голямо забавление за децата, за да го прекратите. Комсомолци, пионери трябва да подредят колективни елхи за децата в навечерието на Нова година. В училища, сиропиталища, в пионерски дворци, в детски клубове, в детски кина и театри - навсякъде трябва да има детско дърво! Не би трябвало да има нито една колективна ферма, в която управителният съвет, заедно с комсомолците, да не подреждат елха за децата си в навечерието на Нова година. Градски съвети, председатели на областни изпълнителни комитети, селски съвети, органи обществено образованиетрябва да помогне за подреждането на съветска елха за децата на нашата голяма социалистическа родина.
Децата ни ще бъдат благодарни само за организирането на детска елха.
Сигурен съм, че комсомолците ще вземат най -активно участие по този въпрос и ще изкоренят абсурдното мнение, че детското дърво е буржоазен предразсъдък.
Така че, нека организираме забавно новогодишно парти за деца, подредете добро съветско коледно дърво във всички градове и колективни ферми!

Според гореспоменатите изследователи СССР е един вид държавна единица, в която решенията на Централния комитет на ВКП (б) и циркулярите на Народния комисариат по земеделие на най -голямата съветска република могат да бъдат отменени чрез такива вестникарски бележки.

Въпреки това, в момент, когато слугите на руския антинароден режим измислят „сталински репресии за коледни елхи“, които имат повече опит и в резултат на това малко по-забележителни интелектуални способности, признава:

Факт е, че очевидно не е взето специално решение за "рехабилитация" на дървото. Няма следи от това решение в материалите на Политбюро, нито в материалите на Централния изпълнителен комитет, или на Съвета на народните комисари. Нашите архивисти специално се занимаваха с този въпрос, но не откриха нищо. И поради формални причини нямаше смисъл да "възстановяваш правата" на дървото - върху такива високо ниво... Защото просто нямаше официална забрана. Имаше обща антирелигиозна кампания, имаше решения на местните власти да спрат да продават коледни елхи, коледна елха и др. Но за Политбюро нямаше такова нещо, което да „се грижи“ за дървото. И едва ли би могло да бъде.

По един или друг начин, след като бележката на Постишев се появи в печат, моралната и психологическата война с елхата спря. Коледната елха отново се превърна в пълноценен символ на Нова година, каквато е и до днес.

Бележки (редактиране)

Волцкая Т.За 300 -ти път - в европейски стил // Невское време № 242 (2123), 31 декември 1999 г.
Нефедова И.М.Максим Горки. Биография на писателя: Наръчник за студенти - Л.: Просвещение, 1971
Може би за някои това ще бъде новина, но по време на подготовката и прилагането на Февруарската революция Светият Синод излезе остро срещу не само Николай II (членовете на Синода признаха правомощията на Изпълнителния комитет на Държавната дума още преди царска абдикация), но и царската власт като цяло - и където само тези фигури, с осъждането им на "цезаропапизма", бяха през 1905 г., когато царските войски убиваха петербургски работници, когато артилерията на "Цезар" стреля по Пресненск барикади ...
Никитин В.С.Счупена съвест // Съветска Русия № 168 (13066), 15 декември 2007 г.

През цялата история на съществуването на традицията за украса на елха за Нова година у нас, тя е била забранявана няколко пъти.

По време на Първата световна война елхата предизвиква асоциации с германските лутерани, а продажбата на елхи за Нова година е забранена.

Традицията се връща след революцията и до 1924 г. новогодишното дърво отново зарадва с блясъка си. Самият Владимир Илич обичаше новогодишните празници, неговата Соколническа елха за деца в Москва се проведе дори в годината на тежкото му заболяване през 1924 г.

След смъртта на Ленин, заедно с всичко традиционно религиозно, те вдигнаха оръжие срещу елхата с нова сила: "Ти и аз сме врагове на свещениците, нямаме нужда от Коледа!"

Имаше и такива в болшевишкото правителство, които обичаха да украсяват коледни елхи. Болшевик с безупречна репутация Постишев публикува статия във вестник „Правд“ в края на декември 1935 г., където призовава децата да върнат новогодишната елха, мотивирайки това с факта, че в „буржоазното“ минало те нямат възможност да танцуваме около него:

„Децата на работниците гледаха през прозореца със завист към искрящата с пъстри светлини елха и богатите деца, които се забавляваха около нея ... нека организираме весело новогодишно парти за децата, подредим добра съветска елха във всички градове и колхози ... Сигурен съм, че комсомолците ще вземат по този въпрос най -активното участие и ще изкоренят нелепото мнение, че детското дърво е буржоазен предразсъдък ... "

Сталин подкрепи тази „добра“ инициатива и продажбата на коледни елхи отново беше разрешена. В цялата страна те започнаха да подреждат детски новогодишни елхи, а Постишев беше изобразен в карикатури като Дядо Коледа.

Коледните базари - традиционно започнаха да работят в СССР в последните дни на декември, не както днес - от средата. Камиони, натрупани високо с коледни елхи от всякакъв размер и достойнство, дойдоха в градовете. Купуването на коледно дърво беше евтино, основното е да го направите „по -пухкаво“.

С течение на времето - населението в градовете нараства и нямаше достатъчно дървета за всички. След това, в индустрията на 60 -те години на СССР, те възприемат „западната“ традиция да правят изкуствени коледни елхи. Населението активно подкрепяше тази иновация, въпреки че, разбира се, първите съветски изкуствени коледни елхи приличаха малко на естествени и търсенето на „жива“ елха беше голямо.

Вече няма забрани за продажбата на пухкавия ароматизиран символ на Нова година в цялата следваща история на страната ни. Въведени са само забрани за неразрешено изсичане на смърч в защитени територии, въпреки че е ясно, че те са били нарушавани в продължение на много десетилетия. Те ловуваха коледни елхи заради административни глоби преди около 20 години.

Днес предлагаме за продажба цялата гама смърчови дървета - както местни, така и чуждестранни "растеж" и производство. Празникът тези дни стана по-крещящ и по-малко дългоочакван, защото първите украсени коледни елхи се появяват в средата на ноември, а когато дойде Новата година, те вече са скучни.

Новогодишните традиции с коледно дърво, пир и речи на политически лидер, въпреки че се считат за познати атрибути на празника, изобщо не са дълбоко исторически феномени. Първата половина на 20-ти век е време, когато елхата е разрешена или забранена, а самият празник променя статута си няколко пъти и едва в следвоенния период става точно това, което всички го познаваме. Истински материалпосветена на историята на „борбата“ за Празнуване на Нова годинаи коледно дърво както в общоруския (съветския) контекст, така и в мащаба на земята Вятка.

Царят забрани, но Ленин разреши

Както знаете, по време на Първата световна война, в която Русия влезе през 1914 г., в страната започва активна антигерманска кампания. През пролетта на 1915 г. Николай II одобрява „Специалния комитет за комбиниране на мерки за борба с германското господство“; по -близо до зимата започва ликвидирането на германските колонии в Поволжието, Южна Украйна и Кавказ, както и принудителното преселване на колонисти в Сибир. Освен това можем да отбележим преименуването на Санкт Петербург на Петроград - чисто символично явление. Тогава Нова година също се възприема като нещо, донесено от Германия. В навечерието на 1915 г. германските военнопленници в саратовска болница проведоха празник с традиционно коледно дърво. Пресата го нарече "Откровен факт", журналистите бяха подкрепени от Светия Синод и император Николай II. Следвайки поведението на общественото мнение, царят нарече новогодишната традиция „враг“ и категорично й забрани да я следва.

Въпреки това, след като болшевиките дойдоха на власт през октомври 1917 г., забраната беше отменена. В Германия, както знаете, революция се случи през 1918 г. и сега тази страна се превърна в наш най -близък приятел в комунистическото международно движение. Но очевидно сред самите болшевики нямаше консенсус за новата година. Както винаги в техните редици се откри радикално настроена фракция, чиито членове смятаха празника за „буржоазни предразсъдъци“, „реликва от предсъветското минало“ и т. Н. От друга страна, има доказателства, че самият Ленин обича Новогодишни празници. Вземете например известните ленински коледни елхи в Соколники, които Владимир Илич лично подреди. Въпреки известния идеологизъм, писателят Александър Кононов все още доста надеждно описва това събитие в разказа „Коледна елха в Соколники“. Освен това празникът имаше интересна социална конотация. Децата видяха новогодишната елха за първи път, защото преди революцията за руските селяни Нова година с коледна елха, украсена с играчки, беше „господска забава“ и „чуждестранна иновация“.

Между другото, точно по пътя към такова дърво, на 6 януари 1919 г. съветският лидер беше нападнат. На този ден Ленин караше от Кремъл за Соколники за първата Нова година детско парти, но изведнъж колата е спряна от нападателите на известния московски бандит Яков Кошелков. Те буквално изхвърлиха Илич от колата, сложиха револвер до слепоочието му, потъркаха в джобовете му, отнеха пари, документи, „Браунинг“. Въоръжената охрана на Ленин и неговият личен шофьор не оказаха съпротива, за да не застрашат живота на лидера. Кошелков не призна Ленин, за което по -късно съжалява: той каза на съучастниците си, че ако е взел Ленин за заложник, те биха могли да поискат цялата Бутирка да бъде освободена в замяна на него. Ленин, преживял стреса, веднага взе нова кола и стигна до коледната елха на децата. Шегуваше се, танцуваше в кръг, почерпи ги със сладкиши, подари на всеки от тях - лула и барабан. Като цяло той се държеше като истински съветски Дядо Коледа.

1920 -те: GUBLIT и неговите "червени дървета"

След смъртта на В. И. Ленин през 1924 г. позицията на управляващата партия започва да се променя до новата година. Той не беше забранен, но вече не беше същият весели празницис всички необходими атрибути. Как през 20 -те години на миналия век във Вятка се случи трансформацията на отношението към Нова година? Това може да се види най -ясно въз основа на архивните документи на фонда „Гублит“, запазени в Държавна автономна област. Този орган регулира дейностите, които се извършват в областта на културата и образованието. И така, през 1925 г. сред документите има много петиции и искания за разрешение за провеждане на Нова година. Например, това са:

Повечето документи от този период използват термина „Червено коледно дърво“. Самият празник на новата година в средата на 20-те години. всъщност се превърна в изключително регламентирана церемониална среща, разредена с доклади по актуални обществено-политически теми и самодейност. Разбира се, основният мотив преминава през всичко празнични програми, беше темата за изоставяне на традиционните религиозни празници. Ето пример за типичен график на новогодишните празненства от 1925 г.: в първата част - репортажът „Нуждае ли се от пролетариат религия?“, Във втората - концертни номера, игри и дори танци.

Ето още една интересен пример, което ще ви позволи да разберете как се държаха новогодишните елхи образователни институцииВятка. През 1924 г. Гублит разрешава постановката на детската опера „Старогодишна мечта“ на 11 януари 1925 г. в едно от училищата в града.

Сценарият за операта е запазен във фондация „Гублит“; това е документ, много характерен за епохата. Той ясно показва конфронтацията между старата и новата година, която е съчетана с остра класова борба, осъждане на буржоазията, призиви за присъединяване към MOPR и развитие на селското стопанство. Главните герои, в допълнение към старите и новите години: комсомолци, червеноармейци, работници, Морс.

Тъй като документът е обширен, ние публикуваме само скани от началото и края на операта, те дават ясно разбиране за това какви детски приказки са били поставени през 20 -те години на миналия век. Новогодишно парти... Последният монолог на новата година е толкова програмен, че би бил по -подходящ за отговорен партиен работник.

1927: Нова година като смел болшевик

През 1927 г. тонът на реториката относно новогодишния празник се променя. Ако отворите вестник "Вятска правда" за януари 1927 г., тогава вече в първия брой можете да намерите няколко статии и фейлетони, насочени срещу утвърдените представи за новата година. Най -силният от тях по значение беше поставен на първа страница. Казваше това „Работническата класа има нова хронология - октомври 1917 г., нейната наистина Нова година, когато за първи път другарю. Ленин стана кормилото на пролетарската държава "... След това имаше история за безкрайните проблеми на капиталистическия свят, външнополитическите заплахи за младата болшевишка страна и перспективите за победата на комунизма по целия свят. На втората страница има много смешен фейлетон: новата година в образа на всепроникващия болшевик последователно идва при враговете на СССР и ги води до чиста вода... Ето цитат:

„Нова година на рецепцията при дамата от емиграцията.
Старата, посивяла емиграция, с очевидни празници на неврастения, с нетърпение очакваше посещението му. Той влезе прибързано и без доклад:
- О, ти ли си? 1927? Е, накрая ще ме зарадвате с новини! Какво има в родината?
- О, там всеки ден се празнува с колосални постижения. Стартира „Волховстрой“. Строителството започва на Днепрострой. Те приемат сериозно индустриализацията на страната.
Мадам Емиграция беше изпаднала в нервна треска и мързеливо поиска „вода“.

Публикувано през 1927 г., Материали за антирелигиозна пропаганда на Коледа, беше казано: „Момчетата се заблуждават, че Дядо Коледа им е донесъл подаръци. Религиозността на момчетата започва с елхата. Управляващите експлоатиращи класове използват „сладкото“ коледно дърво и „добрия“ Дядо Коледа също така, за да направят послушни и търпеливи служители на капитала от трудещите се. “... По този начин, съществувайки със съветския режим в продължение на 10 години, Нова година и новогодишната елха бяха забранени. Заинтересованите, разбира се, празнуваха, въпреки че, ако властите разбраха за това, тогава, разбира се, този акт се считаше за „безотговорен“.

1935: завръщането и победата на елхата

Както вече беше споменато по -горе, в края на 1926 - 1927г. новата година като празник започна да се трансформира. В резултат на всичко това се стигна до забрана на празнуването на Нова година за дълги 8 години. Смята се, че рехабилитацията на празника и неговите атрибути (елхата) е започнала с малка бележка във вестник „Правда“, публикувана на 28 декември 1935 г. Това е инициатива за организиране на добра елха за децата за Новия Година. Бележката е подписана от втория секретар на Централния комитет на Комунистическата партия на Украйна Павел Постишев. Още на 30 декември 1935 г. в Харков, където наскоро Постишев е работил като първи секретар на регионалния комитет на партията, се провежда първият новогодишен карнавален бал в СССР. В него участваха около 1200 ученици. Инициативата на Постишев беше призната за навременна и след 11 месеца Всесъюзният централен съвет на профсъюзите реши: "Тъй като празнуването на Нова година стана и е национален празник и се отбелязва от трудещите се, този празник трябва да бъде легализиран".

Новогодишните елхи постепенно започнаха да се вкореняват и с течение на времето празнуването на новата година стана норма в СССР. Редица историци наричат Постишев „човекът, който върна дървото на хората“. Тезата определено е противоречива. Инициативата от страна на Постишев наистина се осъществи. Но като цяло възраждането на новогодишните елхи и традиции трябва да се разглежда като компоненти на общия ход на политиката на „сталинисткия традиционализъм“ от средата на 30-те години. Първите съветски новогодишни елхи бяха доста политизирани. Представленията по един или друг начин засягат темата за класовата борба и децата идват при тях в костюмите на Червената армия или шоков труд. Изпяха се и постиженията на пилотите герои, завоевателите на Арктика. Между другото, "бащата" на съветската Нова година Павел Постишев всъщност нямаше време да отпразнува празника: през втората половина на 30 -те години. с изострянето на вътрешнопартийната борба, Постишев изпада в позор и през 1939 г. е разстрелян.

Павел Постишев

От 1937 г. Новата година се празнува широко и помпозно. В Москва, в Централния парк на културата и свободното време Горки и на площад Манежная, два от най - големи дървета... На 1 януари 1937 г. в Дома на профсъюзите се проведе карнавален бал на отличници. През същия 1937 г. от парашутистите на пропагандните ескадрили започнаха да се формират отряди на Дядо Коледа, за да хвърлят подаръци за Нова годинадо най -недостъпните кътчета на страната. Тази акция, според нейните организатори, ясно популяризира възможностите на съветската авиация и парашутисти. В навечерието на 1938 г. агитационни влакове, агитационни автомобили и моторни шейни заминаха за други населени места, излитаха цивилни самолети, тръгнаха скиори и дори специални куриери на северни елени. Но извън конкуренцията беше луксозната коледна елха в Дома на синдикатите, върху която десет хиляди блестяха в лъчите на прожекторите Украса за коледно дървос работнически и селянски и комунистически символи. Към средата на 1950-те години. празникът на новата година най -накрая се е формирал и обрасъл с обичайното количество традиции, така че сега е трудно да си представим живота на населението на страните от бившия СССР без него.

Традицията за поставяне на елха у нас датира от по -малко от 200 години. Практически през целия този период съдбата на елхата беше повече от трудна - представители на църквата, ура -патриоти, комунисти и просто любители на дивата природа се опитаха да забранят обичая един по един. Не по -малко любопитно е, че решенията за забрана и реабилитиране на този на пръв поглед безобиден обичай са взети на най -високо ниво.

Както знаете, обичаят да се украсява коледно дърво в чест на Нова година е пренесен в Русия от Петър I, който го е шпионирал по време на пътуване до Европа. Въпреки това през следващите 100 години чуждата традиция продължава да бъде чужда на екзотиката. Първо, в Русия смърчът исторически се е смятал за символ на смъртта, поради което селяните избягват новия обичай. Второ, според Петровия указ е наредено да се украсяват покривите на таверните с елови клони. Това доведе до факта, че питейните заведения навсякъде започнаха да се наричат „коледни елхи“. Ясно е, че с такова изображение на новогодишното дърво, благородниците също не се стремяха да го инсталират в домовете си.

В резултат на това традицията за украса на елхата се затвърждава едва в началото на 19 век, след като аристокрацията в Санкт Петербург решава да възприеме красивия обичай да монтира коледно дърво от германците, живеещи в столицата. На 24 декември 1817 г. по инициатива на великата херцогиня Александра Феодоровна, съпруга на бъдещия император Николай I, в покоите на царевич е подредена домашна елха. По онова време вече беше модерно да се подражава на примера на шефовете в Русия и затова дърветата бързо навлязоха в ежедневието на столичното благородство.

"Можете да окачите бяло на всяко дърво!"

Най -накрая дървото се слива с интериора на руската Нова година едва в края на 19 век. Традицията е толкова дълбоко вкоренена, че както пише Василий Розанов, никой дори не би си помислил да я нарече неруска. Оказа се обаче, че все още имаше такива.

Причината е световната война, започнала през 1914 г. Вследствие на антигерманските настроения ултрапатриотите поискаха напълно да изоставят всичко немско, до прах за зъби и бира. Спомниха си и коледното дърво. „Може да се счита за почти утвърдено мнение, че елхата е изобретение на германския народ, че руската древност не го е познавала“, пише „Биржеви ведомости“. Свещениците доливат масло в огъня. Както бе отбелязано от доктора на историческите науки Антон Иванов, Светият Синод не пропусна да изясни, че църквата винаги е била предпазлива към традицията на елхата. И ректорът

В Петроградската духовна академия Анастасий директно заявява, че обичаят, донесен от германците, трябва да бъде изкоренен и върнат на „скрейпи“ - коледуване, пеене на песни и ръсене на ръж един върху друг.

Инициативата обаче все още не беше широко разпространена. Болшевиките, които дойдоха на власт, нанесоха много по -силен удар по установената традиция.

„Има мнение, че съветското правителство забрани дървото веднага след преврата през октомври. Това обаче не е така. Веднага след завземането на властта болшевиките не посегнаха на дървото ”, пише Елена Душечкина, доктор по филология. Мащабна атака срещу обичая, неразривно свързана с религията, започва едва през 1922 г., когато е решено да се противопостави на Коледа с „Комсомолско Коледа“.

На 25 декември, обявен за неработен ден, акция обхвана цялата страна. Комсомолските активисти се разхождаха по улиците, облечени в костюми на буржоа, кулаци и свещеници, подреждайки изгарянето на „божествени образи“ и четейки актуални стихове:

Коледа идва скоро

Грозен буржоазен празник ...

Този, който отсече дървото

Той е десет пъти по -вреден от врага,

В края на краищата, на всяко дърво

Можете да окачите бяло!

В същото време комсомолците бяха посъветвани да обикалят къщата и да продължават да "агитират срещу дървета". Очевидно е извършено с такава веселба, че дори Ленин осъди усърдието на комсомолците, наричайки го „вредни пакости“. Въпреки това пропагандата не спира - две години по -късно ленинградският вестник „Красная газета“ съобщава: „Забележимо е, че коледните предразсъдъци почти са престанали. В чаршиите няма дървета - малко са хората в безсъзнание! "

„Предложено Кобе да позволи празнуването на Коледа.“

Дървото е рехабилитирано през 1935 г. На 28 декември главният вестник на страната „Правда“ публикува статия, подписана от кандидата на Политбюро Павел Постишев, в която той припомня как преди революцията децата на селяните и работниците гледали със завист през прозорците на богатите къщи към децата на буржоа, танцуващ около украсена елха. „Нека организираме забавно новогодишно парти за деца, подредим добра съветска елха във всички градове и колективни ферми!“ - обади се Постишев. Още на следващия ден в Москва и Ленинград бяха открити коледни базари, а коледните елхи бяха подредени в домове на културата и училища за деца.

Такава бърза организация, съчетана с неочаквана промяна в отношението към „реликвата от миналото“, веднага доведе мнозина до идеята, че всичко това не е направено случайно. Наистина, много години по -късно Никита Хрушчов разкрива тайна в мемоарите си: оказва се, че идеята за премахване на табуто от традицията идва лично от Сталин, а Постишев е избран само като „говореща глава“. Факт е, че месец и половина преди това Сталин произнесе ключова реч за успехите в изграждането на социализма, като завърши с фразата, която влезе в историята: "Животът стана по -добър, животът стана по -забавен!" Новогодишното тържество с блестяща елха трябваше да потвърди тезата на лидера. Сега празнуването на Нова година не само не беше забранено - то се превърна в задължително събитие за всички училища, детски градини и клубове.

Интересното е, че по -късно Сталин е действал по подобен начин с Коледа, за която се знае много по -малко. Публичното му честване остава на практика забранено, но от средата на 40-те години властите започват да си затварят очите за факта, че свещениците в църквите след службата организират коледните тържества за своето паство. Основната причина за това стана известна от мемоарите на Лаврентий Берия, публикувани вече в наше време. Оказва се, че именно той през март 1943 г. се обръща към Сталин с идеята да облекчи натиска върху вярващите. Естествено, също с обхват на дълги разстояния. „Той предложи на Кобе да разреши празнуването на Коледа до края на годината“, пише Берия в дневника си. - До този момент ще освободим много нови територии, германците откриха църкви там, а свещениците ги подкрепиха къде, къде как. Ако се върнем, а храмовете останат, това ще бъде оценено. И ще добавим Коледа. Ще се получи добре. Съюзниците също ще го оценят. Коба слушаше, казваше: какво, по пътя и въжето ще ви бъде полезно, хайде ”.

"Не е ли време да спрете да сечете смърч в СССР?"

В края на Великата отечествена война стройна пухкава горска красавица се превърна в незаменим атрибут на празнуването на Нова година - сега всеки, който се съмняваше в целесъобразността на присъствието й в залата, ще бъде гледан с удивление. Въпреки това през 1959 г. е направен друг опит, ако не да се прекъсне, то донякъде да се промени традицията. Този път обаче не беше поставен под въпрос идеологическият компонент, а икономическият. Академията на науките на Арменската ССР изпрати писмо до Министерския съвет на Съюза, в което предлага да се забрани изсичането на иглолистни дървета за коледна украса... „В резултат на интензивна експлоатация и на места на нерационално управление на горите горската площ на Съветския съюз бързо намалява“, пише председателят на комисията по опазване на природата на академията Х. Мириманян. - Намалява се количеството смърч, което според минималната оценка е 15 хиляди хектара. В светлината на всичко това възниква въпросът: не е ли време да спрем изсичането на дървета за дървета в целия Съветски съюз? " Като алтернатива представител на академията предложи да се създаде производство на изкуствени дървета, да се отглеждат коледни елхи във вани или да се създадат специални разсадници. Вярно, последната идея беше поставена под въпрос, тъй като не изключваше възможността за злоупотреба. И въпреки че през следващите години и трите инициативи бяха реализирани, основната елха на страната все още има естествен произход, защото истинската миризма на празника не може да бъде заменена с никакъв ерзац.

МЕЖДУ ДРУГОТО
Елена Душечкина пише за любопитно любопитство, свързано със съветската новогодишна пропаганда, в книгата си „Руската елха“. Всяко дете в СССР от детството знаеше как Ленин подреди коледно дърво в Горки за селянски деца, живеещи в областта. На това събитие бяха посветени множество разкази и стихотворения. Авторите обаче усърдно мълчаха за датата на празника. И не без основание - елхата се проведе на Бъдни вечер, което не отговаряше на антирелигиозната пропаганда. Друг проблем беше описанието на празника. Обикновено се съобщаваше, че Ленин е поканил цял куп деца, забавлявал се е с тях и е раздавал подаръци. Опитите да се намерят участниците в тържеството обаче не доведоха до нищо. „През 1938 г. художникът Е.С. Зернова се обърна към Крупская с молба да разкаже как се провежда новогодишната елха в Горки. В отговор Крупская пише: „Уважаеми другарю, не бих ви посъветвал да вземете тази тема. Той беше на коледната елха в Горки, но след това беше тежко болен, извадиха го на стол, там имаше много малко момчета “, пише Душечкина. Това даде основание на изследователите да смятат, че в действителност на елхата в Горки не са имали повече от пет или шест роднини, ученици и близки на семейство Улянови, както и няколко деца на присъстващите.

Публикации в раздел Традиции

Само преди век Коледа, която беше всеобщ любим празник от стотици години, загуби значението си за няколко десетилетия. Страната се променя и заедно с нея се променят традициите и се счупват основите. Предлагаме да проследим как се е случило това, като използваме примера на произведения на изкуството и документални материали.

"Комсомолско Коледо"

Коледна елха в Соколники (1919)

Билет за празнична вечер (1923)

Календар (1922)

В новата съветска държава всичко беше ново - и ежедневието, и празниците. Традициите на християнската Коледа и светската Нова година се променят и смесват, понякога по странни начини. През 20 -те години на миналия век изкореняването на религиозните празници и замяната им с граждански става част от философията на „новия начин на живот“. След като осигури на гражданите обичайните почивни дни, беше необходимо да ги напълни с ново, атеистично, полезно съдържание за колектива.

Съветската преса твърди, че хората ходят на църква „като клуб или кино“ - за да харчат свободно време, забавлявайте се, чатете. „А останалата част от празничното време се убива абсолютно безсмислено или направо отвратително: карти, хвърляне, лунна светлина“, пише във вестник „Правда“ през 1922 г.

Владимир Маяковски в стихотворението "Чия Коледа?" описани празнични зверства:

От църквата ще изплува тътен -
много весел.
Ще има повече от сто скули
разкъсан в бой.
Гледам радостен празник
не смея да си откъсна очите ...
Но защо се нарича „Рождество Христово“,
а не "Коледа със зелена змия" ?!

За да отклонят вниманието на хората от църковния празник и съпътстващите го „безчинства“, те уредиха „комсомолска Коледа“. Основните събития бяха „безбожни карнавали“, „червени песни“ и образователни беседи. Активистите обясниха, че няма нищо особено в християнската Коледа: този празник има езически корени, неговите аналози съществуват във всички религии. Ето как вестник „Комсомолец“ описва коледния карнавал през 1923 г. в Курск: „Има цяла небесна колекция: различни богове на всички времена и на всички народи. Има и бог Капитал. Наблизо са свещеникът, царят и буржоа, а от разстояние работник с чук, селянин с плуг и червеноармеец с пушка. Следва лодка с комсомолци, кукери, магьосници и пр. Приближаваме се към манастира с пеене на антирелигиозни песни. Много външни лица гледат с изненада това шествие, след което излязоха от манастира и, без да разберат за какво става въпрос, започнаха да се кръщават (мислеха, че има „жива църква“). Започна изгарянето на всички богове и младежите организираха танци и танци около този огън, прескачаха огъня и т.н. ".

Листовката „Долу с коледното дърво“ (1927)

Антиколедна пропаганда. Снимка: back-in-ussr.com

Антиколедна кампания през декември 1924 г.

Мнозина охотно се присъединиха към празника, но, както показва опитът, те не разбраха истинския смисъл на сцените, показани от комсомолците. В някои области „безбожните карнавали“ провокираха конфликти между представители на различни религии, сблъсъци между вярващи и атеисти. Затова, започвайки от 1924 г., партийното ръководство препоръчва да се изоставят уличните събития и да се съсредоточи върху научната пропаганда в работниците и селските клубове.

Още няколко години Рождество Христово остава „червеният ден на календара“. Заедно с това беше наложена глоба за тържеството, както за отсъствия. Формално решението за статута на празника е оставено на милостта на местните власти в съответствие с "местните национални условия на живот, състава на населението и т.н."

Официалната история на Коледа в Съветска Русия приключи през 1929 г., когато тя престана да бъде почивен ден. „Неотменяемото и пълно премахване на честването на„ Коледа “, започнало тази година, превръщането му в работен ден е едно от големите нови постижения по пътя на преструктуриране на трудовия живот на нови културни и социалистически принципи“, пише „Красная газета“ .

Приключения на елхата

Неизвестен художник. В. И. Ленин на коледната елха в Соколники.

Кононов А. Йолка в Соколники (1954) Фиг. Н. Жукова

Николай Жуков. Ленин на коледната елха в Соколники (1919)

По време на Първата световна война коледното дърво се е борило като „германско изобретение“, през 20 -те и 30 -те години на миналия век - като „буржоазна реликва“. Но без резултат: украсеното дърво беше твърде привлекателен символ за уморени и хора в неравностойно положение.

Преди революцията украсяването на коледно дърво беше доста скъпо удоволствие, с него се занимаваха предимно заможни граждани и обичаят не беше близък до по -голямата част от населението. Това позволи на съветското правителство да заеме благоприятен образ от религиозен празник. Елегантно коледно дърво с бонбони и подаръци направи огромно впечатление на деца от бедни семейства.

Ново дърво - нови герои. Владимир Бонч-Бруевич остави учебник за това как Владимир Ленин посещава училищна коледна елха в Соколники през 1919 г .: „По това време дървото внезапно блесна с цветни светлини. Монтажникът на училището го е уредил. Той се хвана за малки електрически крушки и предната вечер, късно вечерта, когато всички заспаха, той умело прокара шнур и вплете крушките в клоните на дървото. Нямаше край на ликуването и радостта на децата. Владимир Илич се радваше от все сърце и пееше с тях. Нарязваше им орехите, наливаше чай от горещи чаши в чинии, добавяше сладкиши и любезно наблюдаваше всички, сякаш всички бяха от семейството му. "

Тук е лесно да се видят чертите на класическата Коледна история - за чудо по Коледа, което променя съдбата на героите. Косвено Семьон Кирсанов припомни тази остаряла традиция в своя „стих за коледно дърво“:

Преди беше на Коледа
четете във всяко списание
история за елха, майсторска маса
и за замръзналото момче.
Сега няма такива списания, -
сланата е достатъчна за ушите,
но момчета в цялата страна
не се вижда замръзване.

С течение на времето позицията на съветското ръководство се промени и дървото беше обявено за вредна реликва. През 1927 г. списание Ogonyok публикува критична статия: „Досега, наред с обикалянето около дървото, родителите се опитват да внушат на децата си семената на религията. Религиозните родители, под прикритието на „весела коледна елха“, налагат „Бог“ на децата си и други басни като „коледния дядо“. Култът към елхата носи голяма вреда на горите. Отдавна би било необходимо да се постави ограничение както за мистичното вредно поклонение на коледното дърво, така и за унищожаването на горите. Надяваме се, че възбудата за обединението на безбожните най -накрая ще наруши безсмисления обичай. Вместо да поставяме дървото на кръста, нека сложим кръста на дървото! "

Владимир Маяковски подкрепи антирелигиозната агитация със стихотворението „Коледни пожелания и подаръци“:

Защо се придържам към дърветата?
Отговорът ми е краткотраен:
нищо поради съмнителното раждане на Христос
милиони за унищожаване на родените дървета.
Формулирам, разбивайки всички въпроси
(откачете, съмнете се в кърлеж!):
Христос е мит
и дървото е нещо.

Коледните базари бяха забранени; тези, които въпреки това украсяват дървото у дома, го правят тайно и поемат големи рискове. Въпреки това, през 1935 г. официалната пропаганда прави нов салто. На 28 декември вестник „Правда“ публикува статия, подписана от Павел Постишев, член на ЦК на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките: „Следвайте тази грешна преценка на коледното дърво, което е голямо забавление за децата, за да го прекратите. Комсомолци, пионери трябва да подредят колективни елхи за децата в навечерието на Нова година. В училища, сиропиталища, в пионерски дворци, в детски клубове, в детски кина и театри - навсякъде трябва да има детско дърво! Нека организираме весело новогодишно парти за деца, подредим добра съветска елха във всички градове и колективни ферми! "

Елхите се върнаха по улиците и къщите, производството на коледна елха бе възобновено, съветските поети спешно съставяха стихове и песни за детски партита. Ето още един фрагмент от гореспоменатия „стих за коледно дърво“ на Семьон Кирсанов:

Облечени в блясък, запалиха топките:
„Ще дойда при теб в навечерието на Нова година! ..“
И тя влезе в нашите стаи
приятелка от иглолистни дървета.
Целият град шумолеше в коледните елхи
в звъненето на новогодишната полунощ, -
фенерът се люлее като топка
както улицата, така и коледното дърво.

Нов празник

Александър Гуляев "Нова година" (1967)

Петър Козлов "Стари играчки"

Татяна Еремина "Нова година" (1953)

Дървото отново е кралицата на празника, но не Коледа, а Нова година. Тя започна да изглежда различно: червено петолъчна звездана върха замени Витлеем, вместо ангели по клоните - пилоти, танкове, ракети.

Алла Андреева, съпругата на писателя Даниил Андреев, прекарал няколко години в мордовските лагери през 50 -те години, си спомня: „Тогава го направихме безкрайно коледна украса... Колкото и да казвах на „гражданите на шефовете“, че играчките се ценят цял живот, че десетилетия всяка година една и съща любима украса за елхата се изнасяше от семейството ни, нищо не помогна. Всичко, което направихме, беше изхвърлено и следващата Нова година (а те имаха дърво не за Коледа, както се очакваше, а за Нова година), отново направихме безкрайни играчки. "

Така че съветските хора (и не само децата) свикнаха да празнуват Нова година на 1 януари. Вместо Христос, героят на деня беше Дядо Коледа, чийто образ съчетаваше чертите на европейския Свети Николай, фолклора Фрост и добрия „дядо Ленин“. През 1937 г. Снегурочка му е дадена като асистент - тя се появява за първи път на празник в Дома на синдикатите.

Празнуването на Нова година трябваше да бъде шумно, активно, с музика и танци. В историята на Аркадий Гайдар, Комендант на Снежната крепост, която се развива по време на Зимната война с Финландия, децата подреждат елха за ранените войници: „Гръмове смешна музика... Вратата се затръшва всяка минута. Момчетата се втурват модна рокля... Вътре децата набързо окачват картини и гирлянди от зеленина на стената. Две момичета метят пода. Нина, с разсеяна прическа, в работещ халат, командва момчетата, които украсяват елхата. Джазът репетира в ъгъла. "

На 31 декември 1941 г. Михаил Калинин се обърна към съветските хора по радиото: „Скъпи другари! Граждани на Съветския съюз! Работници и работнички! Колхозници и колхозници! Съветска интелигенция! Войници, командири и политически работници на Червената армия и Флот! Партизани и партизани! Жители на съветските райони, временно окупирани от германските фашистки нашественици! Позволете ми да ви пожелая Честита Нова година. "

По време на Великия Отечествена войнаимаше кратък ренесанс на християнската Коледа, има доказателства за коледните служби в църквите. Но след десетилетия на забрани и преследвания религиозният празник не можа да се върне ежедневиеот хора.

Александър Солженицин в романа си „В първия кръг“ споменава празнуването на Коледа в шарашка от пленени германци и латвийци. Алла Андреева описа празничното представление, което беше поставено от затворническите вярващи на украинките: „Малко по малко всички сядат и загадката започва. Рождество Христово. Ангелът пее, майките плачат, чиито деца Ирод уби. Тогава всичко, което разчита на това просто и чисто коледно мистично изпълнение. Докато информаторът на казармата тичаше да наблюдава - а казармата излизаше най -отдалечено - докато надзирателят се подготвяше, вървеше из цялата зона, всичко беше свършило отдавна и ние седяхме тихо. "

По това време в цялата страна се формира канонът на съветската Нова година. От 1954 г. главното детско коледно дърво на страната се провежда в Кремъл. През 1964 г. по телевизията излиза първата новогодишна „Синя светлина“. Леонид Брежнев става основател на традицията на ежегодно телевизионно обръщение на държавния глава към хората. Появяват се салата „Оливие“, херинга под кожено палто, шампанско и мандарини празнична трапеза, където остават и до днес.