Janubiy rus xalq kostyumi. "Rus xalq kostyumi"

Milliy kiyim xalq madaniyatining bir qismidir. U odamlarning iqlimi, dunyoqarashi va faoliyat turiga qarab shakllanadi. Har bir xalq o‘z o‘tmishini, urf-odatlarini bilishi kerak. Ko'pgina mamlakatlarda milliy kiyimlar bayramlarda va uyda ishlatiladi, ammo Rossiyada ota-bobolarimiz qanday kiyinganligini juda kam odam biladi. An'anaviy kiyimlar haqida gapirganda, ko'pchilik kashtado'zlik ko'ylak, kokoshnik va sarafan kiygan ayolni tasavvur qiladi. Va ko'pchilik ular bilan faqat fotosuratlardan tanish. Xalq liboslari aslida juda xilma-xil edi. Ulardan egasining ijtimoiy mavqei, uning yoshi, oilaviy ahvoli va kasbi haqida hukm chiqarish mumkin edi. Rossiya geografik joylashuviga qarab har xil edi. Misol uchun, faqat shimolda ular sarafanlar kiyishgan, janubiy hududlarda esa ko'ylak ustiga poneva kiygan.

Milliy rus kiyimlari tarixi

Rossiyaning 18-asrdagi xalq liboslari asosan oʻrganilgan. Muzeylarda, shaxsiy kollektsiyalarda va oddiy kiyimlarda juda ko'p kiyim-kechaklar saqlanib qolgan.San'at asarlaridan siz rus xalq liboslari qanday ko'rinishini ham bilib olishingiz mumkin. Eski kitoblardan olingan suratlar xalqning urf-odatlari va madaniyati haqida tasavvur beradi. Biz ajdodlarimiz qanday kiyinganligi haqida yilnomalardan, arxeologik qazishmalardan yoki ertaklardan parcha-parcha ma'lumotlardan bilib olamiz. Arxeologlar nafaqat dafn marosimidagi odamlarning kiyimlari uslubi va rangini, balki matoning tarkibini ham qayta tiklaydilar.

hatto kashtado'zlik va bezaklar. Olimlar 18-asrga qadar dehqonlar ham, boyarlar ham bir xil kiyinishgan, farqlar faqat matolarning boyligi va bezaklarida bo'lganligini aniqladilar. Buyuk Pyotr boyarlarga xalq kiyimlarini kiyishni taqiqladi va shu vaqtdan boshlab u faqat oddiy odamlar orasida qoldi. Qishloqlarda an'anaviy XX asr boshlarida keng tarqalgan edi, garchi odamlar unda faqat bayramlarda kiyinishgan.

Rusda kiyim nimadan tikilgan?

Qadim zamonlardan beri Rossiyada kostyumlar tayyorlash uchun tabiiy matolardan foydalanilgan: paxta, zig'ir, kenevir yoki qo'y juni matolari. Ular tabiiy bo'yoqlar bilan bo'yalgan. Ko'pchilikda eng keng tarqalgan rang qizil edi. Boy oilalar chetdan keltirilgan qimmatbaho matolardan, masalan, ipakdan kiyim tikishardi. Matolardan tashqari mo'yna, qo'y va teridan foydalanilgan. Issiq kiyim uchun qo'y va echki junidan qilingan jun ip ham ishlatilgan. Rus xalq kostyumi juda boy bezatilgan. Mato va kashtado'zlik naqshlari oltin yoki kumush iplar bilan bajarilishi mumkin, kiyim esa boncuklar, qimmatbaho toshlar yoki metall dantellar bilan bezatilgan bo'lishi mumkin.

Rossiyada milliy kiyimlarning xususiyatlari

1. Kiyim ko'p qatlamli edi, ayniqsa ayollar uchun. Ko'ylakda o'ralgan adyol, tepada "zapon" yoki apron, keyin apron qo'yildi.

2. Barcha kiyimlar erkin edi. Qulaylik va harakat erkinligi uchun u to'rtburchaklar yoki qiya qo'shimchalar bilan to'ldirildi.

3. Barcha kostyumlar umumiy majburiy element - kamarga ega edi. Bu

Kiyim qismi nafaqat kiyimni bezash yoki ushlab turish uchun ishlatilmagan. Kamarlardagi bezaklar talisman bo'lib xizmat qilgan.

4. Barcha kiyimlar, hatto kundalik va ish kiyimlari ham kashta bilan bezatilgan. Ota-bobolarimiz uchun u muqaddas ma'noga ega bo'lib, kashta tikishdan himoya vazifasini o'tagan.Inson haqida ko'p narsalarni bilish mumkin: uning ijtimoiy mavqei, yoshi va ma'lum bir oilaga mansubligi.

5. Rus xalq liboslari yorqin matolardan tayyorlangan va ortiqcha oro bermay, boncuklar, kashtalar, payetlar yoki naqshli qo'shimchalar bilan boy bezatilgan.

6. Erkaklar va ayollar kiyimlarining majburiy elementi bosh kiyim edi. Turmush qurgan ayollar uchun ba'zi hududlarda u ko'p qatlamli bo'lib, taxminan 5 kilogrammni tashkil etdi.

7. Har bir insonning maxsus marosim kiyimlari bo'lib, ular yanada boyroq bezatilgan va naqshlangan. Ular uni yuvmaslikka harakat qilishdi va yiliga bir necha marta kiyishdi.

turli sohalarda

Rossiya ulkan davlat, shuning uchun turli mintaqalarda odamlarning kiyimlari bir-biridan farq qilar edi, ko'pincha hatto sezilarli darajada. Buni etnografik muzeyda yoki fotosuratda aniq ko'rish mumkin. Janubiy mintaqalarning xalq liboslari ko'proq qadimiydir. Ularning shakllanishiga Ukraina va Belarus an'analari ta'sir ko'rsatdi. Va umumiy xususiyatlarga qaramay, turli sohalarda ular kashtado'zlik rangi, yubka uslubi yoki bosh kiyimning xususiyatlarida farq qilishi mumkin edi.

Rossiyaning janubida mashhur bo'lgan tuval ko'ylakdan iborat bo'lib, uning ustiga poneva - tebranadigan yubka kiygan. Ba'zi joylarda poneva o'rniga ular andorak yubka kiyib olganlar - keng, beliga ortiqcha oro bermay yoki elastik bilan to'plangan. Yuqoridan yuqori apron va manjetni qo'yishdi. Keng kamar kerak edi. Bosh kiyim baland kiki va magpidan iborat edi. Kiyimlar kashtado'zlik va naqshli qo'shimchalar bilan boy bezatilgan. Ryazan viloyatining liboslarida eng yorqin ranglar ishlatilgan va Voronejlik hunarmand ayollar ko'ylaklarini qora naqshlar bilan tikishgan.

Rossiyaning boshqa mintaqalaridan kelgan xalq ayollar kiyimlari

O'rta zonada va shimolda ayollar rus kostyumi ko'ylak, sarafan va aprondan iborat edi. U erda kiyim tikish uchun ipak, atlas yoki brokar kabi qimmatbaho chet el matolari ko'proq ishlatilgan. Ko'ylaklar yorqin kashtado'zlik yoki naqshli qo'shimchalar bilan boy bezatilgan. Sarafanlar qiyshiq takozlardan, old tomonida tikuv bilan yoki bitta matodan tikilgan bo'lishi mumkin. Ularda keng kamar yoki elkama-kamar bor edi. Ular ortiqcha oro bermay, dantelli va osilgan tugmalar bilan bezatilgan.

Bu hududlardagi ayollarning bosh kiyimi kokoshnik va sharfdan iborat edi. Ular ko'pincha marvaridlar bilan bezatilgan yoki boncuklar bilan bezatilgan. Shimolda qisqa dush ko'ylagi va tabiiy mo'ynadan tikilgan uzun mo'ynali kiyimlar ham keng tarqalgan. Turli hududlarda hunarmand ayollar qandaydir tikuvchilik buyumlari bilan mashhur bo'lgan. Masalan, Arxangelsk viloyatida hashamatli kashtado'zlik va dantellar ma'lum bo'lgan, Tver viloyati oltin kashtachilik san'ati bilan mashhur edi va Simbirsk kiyimlari katta, chiroyli bezatilgan kokoshnik bilan ajralib turardi.

Erkaklar rus kostyumi

U kamroq xilma-xil edi va turli mintaqalar aholisi orasida deyarli farq qilmadi. Uning asosi uzun, ko'pincha tizzagacha bo'lgan ko'ylak edi. Uning o'ziga xos xususiyati chap chetidagi bo'yin chizig'idagi kesma edi, ba'zan esa qiya joylashgan. Bunday ko'ylaklar "kosovorotka" deb nomlangan. Ammo ko'plab janubiy viloyatlarda kesish bor edi

To'g'ridan-to'g'ri.

Shimlar ko'pincha tor edi, ular harakatlanish qulayligi uchun gusset bilan tikilgan. Ularning cho'ntaklari yoki mahkamlagichlari yo'q edi va ular "gashnik" deb nomlangan ortiqcha oro bermay bilan ushlab turilgan. Ko'pincha ular oddiy tekis tuval matodan yoki tor chiziqlar bilan yupqa jundan qilingan. Ba'zi hududlarda, masalan, Don kazaklari orasida keng qizil yoki ko'k shimlar keng tarqalgan edi.

Erkaklar kostyumining majburiy elementi keng kamar bo'lib, u o'zining himoya qiymatidan tashqari, amaliy qo'llanilishi ham bor edi: unga turli xil kerakli kichik narsalar bog'langan. Shimolda va shimolda ko'ylak ustiga kiyiladigan yeleklar ham keng tarqalgan. Erkaklar boshlarida yumshoq mato qalpoq, keyinroq esa qalpoq kiyishgan.

Xalq ko'ylagi

Bu jinsi, yoshi yoki ijtimoiy mavqeidan qat'i nazar, barcha rus xalqi uchun kiyimning asosiy elementidir. Farqlar asosan u tayyorlangan matoda va bezaklarning boyligida edi. Masalan, bolalar ko'ylagi ko'pincha eskisidan qilingan

ota-onalarning kiyimlari va minimal kashtado'zliklari bor edi. Ko'pgina hududlarda 12 yoshgacha bo'lgan bolalar undan boshqa hech narsa kiymagan. Barcha rus xalq liboslari, albatta, ushbu kiyimni o'z ichiga olgan.

Xalq ko'ylagining xususiyatlari

1. Uning kesimi oddiy, bo'shashmasdan, tekis qismlardan iborat edi. Qulaylik uchun qo'ltiq ostiga gusset o'rnatilgan.

2. Ko'ylakning yenglari har doim uzun, ko'pincha barmoqlarni qoplaydigan uzun edi. Ba'zan ular juda keng edi. Bunday hollarda qo'llab-quvvatlash uchun bilaklarga maxsus bilaguzuklar qo'yilgan.

3. Barcha ko'ylaklar uzun edi. Erkaklar uchun ular ko'pincha tizzaga etib, shimlariga kiyib olishgan, ayollar esa erga etib borishlari mumkin edi.

4. Ayollar koʻylagi koʻpincha ikki qismdan tikilgan. Yuqori qismi qimmatroq matodan tikilgan, boy bezatilgan, pastki qismi esa oddiy va arzon uy qurilishi materialidan qilingan. Bu uni yirtib tashlash va yuvish yoki boshqasiga almashtirish uchun kerak edi, chunki bu qism ko'proq eskirgan.

5. Ko'ylaklar har doim kashtado'zlik bilan bezatilgan. Va bu nafaqat bezak uchun qilingan, bu naqshlar odamni yovuz ruhlardan va yomon ko'zdan himoya qilgan. Shuning uchun kashtado'zlik ko'pincha etak, yoqa va manjetlar bo'ylab joylashgan. Ko'ylakning ko'krak qismi ham bezaklar bilan qoplangan.

6. Erkakning ko'ylaklari juda ko'p edi, barcha holatlar uchun. Eng oqlanganlari - marosimlar - yiliga bir necha marta kiyingan.

Sarafan

Bu Rossiyaning o'rta zonasida va shimolida eng keng tarqalgan ayollar kiyimidir. Ular 18-asrgacha barcha sinflarda kiyilgan va Pyotr islohotlaridan keyin u faqat dehqonlar orasida qolgan. Ammo qishloqda, 20-asrning o'rtalariga qadar, sarafan yagona oqlangan kiyim edi.

Ushbu kiyim-kechak 14-asrda Rusda kiyila boshlagan deb ishoniladi. Avvaliga sarafan yengsiz ko'ylakka o'xshardi, boshiga kiyiladi. Keyinchalik ular bo'lishdi

yanada xilma-xil. Va ba'zi joylarda sarafanlar ko'krak ostidagi keng yig'ilgan yubka edi. Ular nafaqat uy kanvasidan, balki brokar, atlas yoki ipakdan ham qilingan. Sarafanlar rangli mato, ortiqcha oro bermay va atlas lentali chiziqlar bilan bezatilgan. Ba'zan ular kashta tikilgan yoki aplikatsiya bilan bezatilgan.

Sarafanlar turlari

1. Tunik shaklidagi ko'r qiyshiq sarafan. U yarmiga katlanmış bir bo'lak matodan qilingan. Bo'yin chizig'i katlama bo'ylab kesilgan va yon tomondan bir nechta takozlar kiritilgan. Ular nafaqat kesishda oddiy edi: ular uy matosidan tikilgan - kanvas, yupqa mato yoki jundan. Ular etaklari, yoqalari va qo'ltiqlari bo'ylab yorqin qizil kaliko bo'laklari bilan bezatilgan.

2. Tebranuvchi qiya sarafan keyinroq paydo bo'ldi va keng tarqalgan. U 3-4 dona matodan tikilgan va naqshli qo'shimchalar, atlas lentalar va kashtalar bilan bezatilgan.

3. So'nggi asrlarda to'g'ridan-to'g'ri sarafan mashhur bo'ldi. U engil matoning bir nechta tekis qismlaridan tikilgan. Ikkita tor kamar bilan ko'kragiga yig'ilgan yubkaga o'xshardi.

4. Sarafanning kamroq tarqalgan turi - to'g'ridan-to'g'ri nav, lekin ikki qismdan iborat: yubka va ko'ylak.

Rossiyada ayollar yana nima kiyishgan?

Rossiyaning janubiy hududlarida sarafan o'rniga ular ko'ylak ustiga poneva kiyib yurishgan. Bu jun matoning uchta panelidan qilingan yubka. Ular uyda mato to'qishdi, jun va kanop iplarini almashtirdilar. Bu matoda hujayralar naqshini yaratdi. Ponevalar qirrali, to'qmoqlar, payetlar bilan bezatilgan va ayol qanchalik yosh bo'lsa, uning etagi shunchalik yorqinroq bezatilgan. Uni faqat turmush qurgan ayollar kiyishgan va undagi figura sarafandagi kabi nozik ko'rinmasdi, chunki ko'ylak ko'pincha bel chizig'ini yashiradigan kamar ustiga kiyiladi.

Ponevaning ustiga apron qo'yildi, uni "parda" yoki "zapon" deb atashgan. U to'g'ridan-to'g'ri mato bo'lagidan tikilgan, boshi uchun burma bo'ylab kesilgan teshik bilan yarmiga o'ralgan. Apron chiroyli bezatilgan, naqshli mato yoki ortiqcha oro bermay chiziqlar bilan bezatilgan.

Sovuq mavsumda ular paxta astarli brokar yoki atlasdan tikilgan va ko'pincha mo'yna bilan bezatilgan ko'rpali ko'ylagi kiyishgan. Mo'ynali kiyimlardan tashqari, ular "ponitok" - matodan tikilgan issiq kiyim kiyishgan.

Xalq kiyimlariga kashta tikish

Odamlar tabiatning kuchiga, xudolar va ruhlarga juda qattiq ishonishgan. Shuning uchun, himoya qilish uchun hamma narsa kashtado'zlik bilan bezatilgan. Bu marosim bayram kiyimlari uchun ayniqsa muhim edi. Ammo Rossiyaning oddiy xalq kostyumida ham kashtado'zlik ko'p edi. Uning naqshi ko'pincha etak, yoqa va manjetlar bo'ylab joylashgan. Shuningdek, kashtachilik kiyim-kechak, yeng va ko'krak qafasining tikuvlarini qoplagan. Ko'pincha geometrik raqamlar, quyosh belgilari, er belgilari, unumdorlik, qushlar va hayvonlar ishlatilgan. Ko'pincha kashtado'zlik ayollar kiyimida edi. Bundan tashqari, u qavatlarda joylashgan edi: etagida yer, urug'lar va o'simliklarning timsollari, ko'pincha qora rangda, kiyimning yuqori qismida qizil iplar bilan yasalgan qushlar, hayvonlar, quyosh va yulduzlar tasvirlari bezatilgan. .

So'nggi paytlarda tobora ko'proq odamlar mahalliy an'analar va rus madaniyatining tiklanishi haqida gapira boshladilar. Va ko'pchilik rus xalq liboslariga qiziqish bildirmoqda. Internetdagi fotosuratlar milliy kiyimdagi zamonaviy odamlarni tobora ko'proq ko'rsatmoqda.

Orqaga oldinga

Diqqat! Slaydni oldindan ko'rish faqat ma'lumot uchun mo'ljallangan va taqdimotning barcha xususiyatlarini aks ettirmasligi mumkin. Agar siz ushbu ish bilan qiziqsangiz, to'liq versiyasini yuklab oling.

Dars maqsadlari:

• Talabalarni rus xalq liboslari tarixi bilan tanishtirish; rus xalqining ijodi, madaniyati va an'analari bilan.
• Fazoviy tasavvurni, intellektual qobiliyatlarni rivojlantirish, xalq amaliy san'ati va hunarmandchilik sohasiga qiziqishni uyg'otish.
• Tarbiyaviy: rus xalqining dekorativ-amaliy san'ati, ma'naviy madaniyati va voqelikka hissiy munosabati haqida g'oyalarni shakllantirishga hissa qo'shish.
• Tarbiyaviy: bolalarda o'z ona yurtiga, xalqiga, madaniyatiga, o'z xalqining an'analariga muhabbatni rivojlantirish.

Uskunalar:

• Taqdimot "Rus kostyumi tarixi".
• Ko'rgazmali qurollar: rus kostyumining tasvirlari, kashtado'zlik elementlari bo'lgan mahsulotlar.
• Amaliy ishlarni bajarish uchun: landshaft varag'i, elim, rangli qog'oz, mato parchalari, qalamlar, flomasterlar, qaychi, boncuklar, rangli iplar, ortiqcha oro bermay.

Darslar davomida

I. Darsning tashkiliy qismi

Talabalarning darsga tayyorgarligini tekshirish.

II. O'qituvchining kirish nutqi

- Bugun sinfda biz rus xalq liboslari tarixi bilan tanishamiz. An'anaviy xalq liboslarini o'rganish katta tarixiy va amaliy qiziqish uyg'otadi. Kiyim moddiy madaniyatning muhim elementlaridan biri bo'lib, muayyan tarixiy davrlarda sodir bo'lgan ijtimoiy va iqtisodiy o'zgarishlarni aks ettiradi.

III. Yangi materialni tushuntirish. Taqdimot

Rusdagi kiyimlar keng, uzun va g'ayrioddiy rang-barang edi. Ko'ylaklar va sarafanlar uy kanvasidan tikilgan va kashtado'zlik, naqshli to'quv, ortiqcha oro bermay kompozitsiyalar, dantelli chiziqlar, lentalar, payetlar va munchoqlar bilan bezatilgan. Qizil matodan tikilgan kiyimlar eng oqlangan deb hisoblangan. (3-slayd).

Qadim zamonlardan beri tantanali va kundalik kiyimlar murakkab dekorativ dizaynga ega bo'lib, bu erda kashtado'zlik va dantelli trim muhim rol o'ynaydi. Shuning uchun, odatga ko'ra, qiz bolaligidanoq bu qiyin, ammo qiziqarli ijod turlariga o'rgatila boshlandi. Vatanimizning bepoyon kengliklarida yashovchi har bir xalq ko‘p avlodlar davomida kashtado‘zlik naqshlarini yaratish, to‘r to‘qish san’atining o‘ziga xos uslub va usullarini ishlab chiqqan. Rus kostyumining tarixi shuni ko'rsatadiki, kiyimdagi o'zgarishlar va moda harakatining o'zi oddiy odamlarga deyarli ta'sir qilmagan. 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida rus dehqonlari xuddi Qadimgi Rus davridagi kabi kiyingan: ikki qismdan (mato) tikilgan shlyapa, shim, ko'ylak. Ayollar uzun, tizzadan pastroq ko'ylak ustiga yubka kiyishgan. Foydalanilayotgan ustki kiyimda peshtaxtalar va agar mavjud bo'lsa (ular ko'pincha yalangoyoq yurgan) oyoq kiyimlari yoki kamar bilan bog'langan tagliklari bor edi. Sovuq havoda oyoqlar tuvalga o'ralgan (onuchi). (4-slayd).

Yosh ayollarning bayramona liboslari har doim eng hayratlanarli bo'lgan. (5-slayd).

Bayramona liboslar, Shimoliy Rossiya (6-slayd).

Ryazan va Voronej viloyatlarining ayollar bayram kiyimlari (Slayd 7).

Tambov va Kursk viloyatlaridagi ayollar bayram kiyimlari (8-slayd).

Ko'pgina xalqlar orasida qadimgi bayram kiyimlari bezaklarning uch bosqichli tuzilishiga ega. Bosh kiyim va kostyumning yuqori qismi osmon tasviri bilan bog'liq, shuning uchun kiyimning bu qismining naqshlarida ular quyosh, yulduzlar va qushlarga murojaat qilgan. Shlyapalarga osilgan lentalar yomg'irni ramziy qiladi. Naqsh va kashtalarda unumdor yer tasviri ustunlik qiladi.

Odamlar rus kostyumini quyidagicha ta'riflashadi:

Fitna afsuni

Men ochiq maydonga borsam bo'ladimi?
Qizil quyosh ostida
Oy nuri ostida,
Uchar bulutlar ostida,
Men ochiq maydonda turaman
Tuproqni tekislash uchun,
Men bulutlar bilan qoplanadi,
Osmon bilan qoplayman,
Men uni boshimga qo'ydim
Qizil quyosh,
Men o'zimni yorqin tonglar bilan bog'layman,
Men tez-tez yulduzlarga ko'nikaman,
Qanday o'tkir o'qlar -
Har qanday yomon kasallikdan. (9-slayd).

Zargarlik buyumlari kitob kabi o'qilishi mumkin bo'lgan qimmatbaho yozuvlarda avloddan-avlodga o'tib kelgan. Ornamentning har bir elementi o'ziga xos ahamiyat va ma'noga ega edi. Olimlar bezakning uchta ma'nosini ta'kidlashadi:

• Xudoga shon-sharaflar! Bayram.
• Fertillik uchun so'rov.
• Qilgan ishlaringiz uchun Xudoga shukur. (10-slayd).

Kashtachilik xalq amaliy san’atining keng tarqalgan turlaridan biridir. Igna va iplar yordamida matolarda naqsh yaratish san'ati qadim zamonlardan beri ma'lum. Erta bolalikdan qizlar kashta tikishni o'rgandilar. Bu kasb kambag'al va boy oilalardagi rus ayollari uchun an'anaviy edi. Dehqon qiz o'zining sepini tayyorlashi kerak edi: to'y libosi, hafta oxiri kiyimi, choyshab, dasturxon, sochiq va boshqalar. Barcha sinfdagi ayollar bo'sh vaqtlarini kashtado'zlik bilan to'ldirishdi.

Sehrga kiritilgan barcha narsalar yorqin va bezakli edi. (11-slayd).

Kashta tikish nafaqat libosni yanada chiroyli va boyroq qilish, balki boshqa ma'noga ham ega bo'ldi. Ommabop e'tiqodga ko'ra, u insonga baxt keltirishi, uni har qanday yomonlik va baxtsizliklardan himoya qilishi va uni atrofdagi tabiatga yaqinlashtirishi kerak edi. (12-slayd).

Qadimgi slavyan bezaklari katta sirni saqlaydi.
Inson dunyo qanday ishlashini tushunishga, tushunarsiz, sirli, sirli narsalarga tushuntirish topishga harakat qildi. U tabiatning ezgu kuchlarini o‘ziga jalb etishga, yovuz kuchlardan o‘zini himoya qilishga intilgan va buni o‘z san’ati yordamida amalga oshirgan. Inson o'zining dunyo haqidagi tushunchalarini shartli belgilar yordamida ifodalagan: to'g'ri gorizontal chiziq yerni, to'lqinli gorizontal chiziq suvni, yomg'irga aylangan vertikal chiziqni; olov va quyosh xoch bilan tasvirlangan. Naqsh ushbu elementlardan va ularning kombinatsiyalaridan qurilgan. Quyosh qadimdan barcha qishloq xo'jaligi xalqlari tomonidan hurmat qilingan. "Er emas, osmon tug'adi", deydi rus maqolida. Quyosh timsollari - quyosh doiralari bilan bezatilgan dehqon hayotining ob'ektlari qanchalik oqlangan va bayramona ko'rinadi! Uyni bezashda quyosh tasviri asosiy o'rinlardan birini egallaydi. Dumaloq rozet, romb, ot ko'rinishidagi quyoshni xalq amaliy san'atining turli turlarida uchratish mumkin.
Rus dehqoni qadim zamonlardan beri yerdan tashqarida yashab kelgan. U yer va unumdorligini ona timsoli bilan bog‘lagan. Ayol qiyofasi - tug'adigan er va oilani davom ettiruvchi ayol haqida g'oyalarni ifodalagan xudo. Bu tasvir boshqacha nomlanadi: erning buyuk ma'budasi, unumdorlik, nam yerning onasi Makosh, bu "yaxshi hosilning onasi" degan ma'noni anglatadi. Ayol figurasi har doim unumdorlik belgilari bilan bog'liq: daraxtlar, qushlar, hayvonlar, quyosh belgilari. Qanchalik shartli hal qilinganiga qarang. Shoxlar ko'pincha ma'budaning tanasidan o'sib chiqadi va uning boshi o'rniga u romb tasviriga ega - quyoshning qadimgi belgisi. Ba'zida uning shakli daraxtga o'xshaydi. Qo'llari yuqoriga qaragan ayol figurasi inson hayoti bog'liq bo'lgan yer va osmon kuchlarining birligini anglatadi. (13-slayd).

Ayol kostyumi

Ayollar xalq kiyimining asosiy qismlari ko'ylak, apron yoki parda, sarafan, poneva, bib va ​​shushpan edi. Ayolning ko'ylagi oq zig'ir yoki rangli ipakdan tikilgan va kamar bilan taqilgan. U uzun, oyoqlarigacha yetib borar, yenglari uzun, yig‘ilgan, bo‘ynidagi tirqishli, tugma bilan mahkamlangan edi. (14-slayd).

Ko'ylaklar va sarafanlar kashtado'zlik bilan bezatilgan. Ayollarning bosh kiyimlari: kokoshniklar, kiki, soroki, jangchilar misli ko'rilmagan shaklda edi. Rusda isitgichlar juda mashhur edi. U kichkina sarafanga o'xshardi va sarafan ustiga kiyilgan va qimmatbaho matolardan tikilgan. (15-slayd).

Ayollar xalq kiyimining asosi bo'lgan ko'ylak oq zig'ir yoki kanop matosidan tikilgan. U ayolni "yomon ko'zdan" himoya qiladigan kashtado'zlik bilan bezatilgan. Yoqalar, elkalar, ko'krak va etak ayniqsa bezatilgan - yovuz kuchlarning "kirish" joylari. Ayollar o'rim-yig'im paytida kiyadigan ko'ylaklar "pichan ko'ylagi" deb atalgan. Ular sarafansiz kiyingan. Ko'ylak qanchalik boy bezatilgan bo'lsa, uning egasi shunchalik baxtli va baxtli bo'ladi va uning etagini erga tegizish bilan ayol undan tiriklik oladi va o'z navbatida unumdorlik ramzi bilan kashta tikish unga kuch beradi, deb ishonilgan. yer. (16-slayd).

Sarafan ko'ylak ustiga kiyilib, old tomoni naqshli chiziq, ortiqcha oro bermay, kumush to'r va naqshli tugmalar bilan bezatilgan.

Rossiyaning janubida ular sarafan o'rniga poneva - jundan tikilgan uy tikilgan yubka kiyishdi. U lentalar va ortiqcha oro bermay ishlangan. Poneva er va suv tasvirlari bilan bezatilgan apron bilan birga edi. U oshqozonini himoya qildi. O'sha davrdagi ayol uchun qorin hayotning asosi, nasl berish ramzi edi. (17-slayd).

Epanechka - brokar matosidan tikilgan kalta, qirrali, yengsiz bluzka. Issiqroq. U kichkina sarafanga o'xshardi va sarafan ustiga kiyiladi, u qimmatbaho matolardan tikilgan. (18-slayd).
Poneva - jun yoki yarim jun matoning uchta panelidan iborat yubka, beliga to'qilgan tor kamar - gashnik bilan bog'langan; uni faqat turmush qurgan ayollar kiyishgan. Poneva - mo'g'ullardan oldingi davrning yozma manbalarida qayd etilgan qadimiy kiyim.
"Ponyava" ("poneva", "ponka") atamasi keng tarqalgan slavyan atamasi bo'lib, dastlab u mato, kafan, adyolni anglatadi.

Ko'rpa uchun matolar uy qurilishi edi: jun (asosan qo'y junidan qilingan ip) va o'simlik tolasidan - kanop. Mato tayyorlash texnikasi eng oddiy - oddiy to'quv edi. Jun va o'simlik iplarining almashinishi matoda hujayralar naqshini yaratdi.
Ponevalar, xuddi ko'ylaklar kabi, bayramona, kundalik va kundaliklarga bo'lingan. Kundalik bo'lganlar pastki qismi bo'ylab tor chiziq bilan kesilgan. Bayramona ponevlarda "to'qmoq" ga katta e'tibor berildi - bular etak bo'ylab chiziqlar bo'lib, unda bezakning barcha boyligi maksimal darajada ishlatilgan.
Ponevani asosan turmush qurgan ayollar kiygan va u xalq xotirasida "abadiy yoqa va ayol qulligi" sifatida saqlanib qolgan.
Bu kiyimdagi ayolning qiyofasi sarafandan ko'ra ko'proq cho'zilgandek tuyuldi. Qishloq kiyimi dehqon turmush tarziga to‘g‘ri kelardi, ayolning to‘laligi esa dehqon ayoli uchun salomatlik, salomatlik esa bolalar va “ter to‘lguncha” tinimsiz mehnat qilish degani edi.
Qizlarning balog'atga etishi xalq orasida marosim bilan nishonlandi - "ularni ponkaga haydash", bayramda qizni barcha do'stlari oldida poneva kiyishgan. Poneva nihoyat to'y paytida kiyildi.
Birinchi farzandining tug'ilishidan oldin yosh xotin tomonidan kiyilgan Ponevalar eng chiroyli edi. Tojdan so'ng, yosh ayol qizil mato, ipak, chekka va hatto qo'ng'iroqlardan yasalgan "quyruq" bilan poneva qo'ydi. (19-slayd).

Rus ayol kostyumining eng bezakli, boy bezatilgan qismi ayol qiyofasini old tomondan qoplaydigan apron yoki parda edi. Odatda u tuvaldan qilingan va kashta va to'quv naqshlari bilan bezatilgan. Rangli tugatish qo'shimchalari, ipak naqshli lentalar. Apronning cheti tishlar, oq yoki rangli dantellar, ipak yoki jun iplardan yasalgan chekkalar va har xil qalinlikdagi burmalar bilan bezatilgan. Ular sarafanlar bilan kiyingan. (20-slayd).

Bosh kiyimi. Kostyumning juda muhim qismi. Qadimgi kunlarda undan foydalanib, pasport kabi, ayol, uning yoshi, oilaviy ahvoli, ijtimoiy toifasi, bolalar soni haqida ko'p narsalarni bilib olish mumkin edi. Qizlar toj va bosh bog'ichlarini taqib yurishgan va sochlari ochiq yurish huquqiga ega edilar. Turmushga chiqqan ayollar sochlarini kokoshnik ostiga yashirgan ("kokosh" so'zidan - xo'roz, kika yoki kichka, magpie).

Ommabop e'tiqodga ko'ra, bosh kiyim osmon bilan bog'liq bo'lib, u quyosh, yulduzlar, daraxtlar va qushlarning ramzlari bilan bezatilgan. Marvarid torlari va ma'bad bezaklari yomg'ir oqimining ramzi edi. Kokoshnik ustiga yupqa naqshli matodan qilingan parda tashlandi.

Shlyapalar qizlar va ayollar yoki "ayollar" shlyapalariga bo'lingan. Qizlar, odatga ko'ra, sochlarini bir o'ralgan holda, boshning yuqori qismini ochiq qoldirgan. Shuning uchun ularning bosh kiyimlari har xil tojlar, bosh tasmalar, halqalar, ular chuchuk suv marvaridlari va boncuklar bilan bezatilgan. "Bint" yoki tez-tez "go'zallik", "volushka" deb ataladigan har bir qishloqda o'ziga xos shakli va bezaklari bor edi. Qizning bosh kiyimi "qurollar" bilan to'ldirildi - oq g'oz yoki oqqush to'plari, shuningdek, "jingalak" - yorqin drake patlari.

Barcha rus ayollar bosh kiyimlarining asosi, ularning xilma-xilligiga qaramay, shakliga (tekis, belkurak, shoxli) qarab, peshonaning qattiq qismi edi. kitschka yoki shoxli mushukcha. Yuqoridan u kaliko, chintz yoki baxmal bilan qoplangan. Boshning orqa qismi to'rtburchak mato ipi bilan qoplangan - boshning orqa qismi. Murakkab bosh kiyim og'irligi 5 kilogrammgacha bo'lgan 12 tagacha narsalarni o'z ichiga olgan.

Nikohning birinchi yilidagi yosh ayollar pashshalarini arqonga bog'lab, u bilan bog'ladilar jangchi yoki qirq birinchi bo'lib tugaydi. 19-asrda bosh sochiqlar va pashshalar sharflar bilan almashtirildi. Ular birinchi navbatda boshini yumshoq sochlarga, so'ngra to'g'ridan-to'g'ri ayollar va qizlarga yopish uchun ishlatilgan. Qizlar ro'molni iyagi ostiga bog'lashgan, turmushga chiqqan ayollar esa "ayol uslubida" uchlarini orqaga bog'lashgan. (21-slayd).

Ayollar bosh kiyimlari. (22, 23, 24-slaydlar).

Kostyumda turli xil bezaklar muhim o'rin egalladi. Marvarid va boncuklar, rangli jun va gaitanslardan yasalgan ko'p sonli marjonlarni - boncuklar bilan o'ralgan, ularga xochlar, piktogrammalar, kehribar munchoqlar, puflangan shisha boncuklar va lentalar ko'p miqdorda bo'yin atrofida joylashtirilgan. Uzun o'rashning oxirida boncuklardan qilingan ortiqcha oro bermay bor. Katta sirg'alar va marjonlar juda mashhur edi, ba'zida ular elkalariga etib borardi. Rangli belbog'lar, tor to'qilgan apronlar va keng kamalakdan to'qilgan kamarlar kostyumni to'ldirib, bezatib, butun ansamblning yaxlitligini to'ldirdi. (25-slayd).

Nikoh kostyumi- eng oqlangan va tantanali. To'y - qadimiy marosimdir. Qadimgi dehqonlar kelin va kuyovning kelajakdagi hayoti to'y qanday o'tishiga bog'liqligiga qat'iy ishonishgan. Shuning uchun to'yda barcha marosimlar va belgilar kuzatildi. To'y libosi bayramdan ancha oldin tikilgan, chunki bu ko'p vaqt va mehnatni talab qiladi. Kostyumning barcha elementlari ehtiyotkorlik bilan bezatilgan, baxt, uzoq umr va sog'lom avlodni tasdiqlovchi ramzlar va bezaklar bilan yovuz kuchlar va baxtsizliklardan himoyalangan. (26-slayd).
To'y bosh kiyimlari. (27-slayd).

Erkaklar kostyumi

Rossiyadagi dehqonning kiyimi portlar va uy kanvasidan tikilgan ko'ylakdan iborat edi. Mato tor (60 sm gacha) bo'lganligi sababli, ko'ylak alohida qismlardan kesilib, keyin bir-biriga tikilgan va tikuvlar dekorativ qizil quvurlar bilan bezatilgan. Ko'ylaklar tor kamar yoki rangli shnur bilan ochilmagan va kamar bilan bog'langan. Portlar keng emas, pastki qismga, to'piqgacha toraygan va beliga shnur - gashnik bilan bog'langan. Ularning ustiga badavlat odamlar ham tashqi ipak yoki mato shim kiygan, ba'zan astarli. Pastki qismida ular unichiga - oyoqlarni o'rash, ularni maxsus galstuklar bilan bog'lash uchun ishlatiladigan mato bo'laklari - burmalar, so'ngra oyoq kiyimlariga yoki rangli charmdan tikilgan etiklarga yopishtirilgan. (28-slayd).

Bayramona erkaklar kiyimlari, Penza va Vologda viloyatlari. (29-slayd).

Erkaklar ko'ylagi kashtado'zlik bilan bezatilgan. (Slayd 30).

Ustki kiyim-kechak - uy tikilgan matodan tikilgan, chap tomoniga o'ralgan, ilgaklar yoki tugmalar bilan mahkamlangan zipun yoki kaftan; qishda - qo'y terisi bosh kiyimlari. Zipun — ochiq kiyim boʻlib, koʻndalang mahkamlagichli, yarim tikilgan, kengaytirilgan siluet. Uning uzunligi tizzalarning o'rtasidan va yuqoridan edi. Yenglari tor, bilagiga yetib boradi. Qo'ltiq teshigi to'g'ri, yengida yoqasi yo'q edi. Zipun ustiga taqilgan kaftan nafaqat bezakda, balki dizayni bilan ham ajralib turardi. Ba'zi kaftanlar (muntazam, uy, hafta oxiri) tekis, kengroq siluetga ega edi va ular beliga kesilmagan. Boshqalar kesilgan bel va keng, yig'ilgan etagiga o'rnatilgan siluetni ko'rsatdi. Ularning uzunligi tizzadan to to'piqgacha o'zgarib turardi. Ularni bezash uchun ko'krak va yon tirqishlar bo'ylab tugmachalar, metall, yog'och, to'qilgan shnur va sun'iy marvaridlardan yasalgan tugmachalar ishlatilgan. (31-slayd).

Kostyumdagi eng qimmat va moda narsa edi tugmasi. Tovuq tuxumining o'lchamidagi eng katta tugmalar rus tilida qilingan. Tugmalar oltin, kumush, marvarid, billur, metall va bo'yradan yasalgan. Har bir tugma o'z nomiga ega edi. Ba'zan tugmalar kiyimning o'zidan qimmatroq edi. (32-slayd).

Taqdimotni tomosha qildik va rus kostyumining tarixi bilan tanishdik. Endi men sizlarga olingan bilimlarga asoslanib, amaliy ish qilishingizni taklif qilaman.

IV. Amaliy ish

Rus xalq kostyumining eskizlarini chizish. Rangli qog'oz, mato parchalari, boncuklar, ortiqcha oro bermay va hokazolardan foydalangan holda chizilgan eskizga ko'ra aplikatsiya qiling.

V. Darsni yakunlash va tahlil qilish

- Bugun darsda qanday yangi narsalarni o'rgandingiz? Eng ko'p nimani eslaysiz? Keling, ishingizni ko'raylik va nimaga erishganingizni ko'raylik.

Talabalar asarlari ko'rgazmasi. Eng yaxshi asarlarni aniqlash. Baholash.

Rus xalq kostyumi va uning an'analari tobora ko'proq zamonaviy dizaynerlar uchun ilhom manbai bo'lib bormoqda. Moda doimo keskin o'zgarishlarni boshdan kechirmoqda, yangi va yangi echimlarni izlash uchun o'tmishga murojaat qiladi. Ko'ylaklar, yubkalar, ko'ylaklar, sarafanlar Qadimgi Rusning sirli davrlaridan kelib chiqqan milliy liboslarning xususiyatlariga ega. O'sha asrlarda yashagan ayollar, erkaklar va bolalar nima kiygan edi?

Noyob xususiyatlar

Rus xalq kostyumining tarixi ko'p asrlar davomida davom etmoqda. Tabiiy sharoit, qorong‘udan qorong‘ugacha bo‘lgan og‘ir dala mehnati, diniy marosimlar – bularning barchasi milliy liboslar ko‘rinishiga ta’sir ko‘rsatgan. Dehqon kiyimlari maksimal funksionallik bilan ajralib turardi. Ko'ylaklar, portlar, sarafanlar harakatlanish uchun joy taqdim etdi, noqulaylik tug'dirmadi va sovuqdan samarali tarzda qutqarildi. Ish kostyumlarida tugmalar yo'q edi, odamlar belbog'lar kiyib, keng cho'ntaklar sifatida keng ko'krakdan foydalanishgan.

Konstruktivlik, amaliylik va soddalik Qadimgi Rus aholisini kiyimdagi yorqin ranglardan voz kechishga majburlamadi. Bezatish sifatida lentalar, dantellar, kvadrat va olmos shaklidagi aplikatsiyalar, rangli iplar bilan kashta tikilgan. Rus xalq kostyumi ko'pincha rangi bilan ajralib turadigan matolarni birlashtirishni o'z ichiga oladi. Tanaga ulashgan kiyim elementlaridagi naqshlar yovuz ruhlardan himoya qiluvchi talisman vazifasini oldi. Yenglari, etaklari, yoqalari bezaklar bilan bezatilgan.

Turli mintaqalardagi erkaklar kiyimlari unchalik farq qilmadi, u bir xillik bilan ajralib turardi, ayollar kostyumiga qarab esa uning egasi mamlakatning qaysi qismida yashashini taxmin qilish oson edi.

Ranglar va bo'yoqlar

Qadimgi Rusda matolarni bo'yash tabiiy bo'yoqlardan foydalangan holda amalga oshirilgan. Bu qizil rangning sirli mashhurligining sababidir. O'sha kunlarda deyarli barcha sabzavot bog'larida dehqonlar o'sdi, dehqonlarni bo'yoq bilan ta'minlagan bu begona o't edi. Shuning uchun rus xalq kostyumi yashil rang bilan emas, balki qizil rang bilan uyg'unlikni keltirib chiqaradi. Sharq tomonidan taqdim etilgan yashil ipaklar deyarli dehqonlar hayotiga kirmadi va bu rangning tabiiy bo'yoqlari yo'q edi.

Qizil, oq va ko'k ranglarga qo'shimcha ravishda mashhur edi, ular qizil kabi mashhur mish-mishlar himoya xususiyatlariga ega edi.

Ayollar uchun ko'ylaklar

Ko'ylaksiz rus xalq kostyumini (ayol versiyasini) tasavvur qilishning iloji yo'q. Uni istisnosiz barcha sinflar vakillari kiyishgan. Mahsulot lager deb ataldi, uning uzunligi sarafanning etagiga qadar edi. Yig'ilgan yengli original uslublarning modellari ishlatilgan. Ular emizikli onalar orasida mashhur edi. Dafn marosimlari va to'ylar uchun maxsus liboslar yaratilgan, ko'ylaklar bayram va kundaliklarga bo'lingan.

Ayollar kiyimining ushbu elementi yaratilgan asosiy materiallar jun, zig'ir va kanop edi. O'ziga xos ma'noga ega bo'lgan dekorativ bezaklar ayniqsa qiziqarli. Chizmalarda ko'pincha qushlar va otlar, hayot daraxti va butparast xudolarga hurmat ko'rsatadigan o'simlik naqshlari tasvirlangan. Qizil ko'ylaklar an'anaviy ravishda maskot sifatida harakat qilgan. Ular muammolarni oldini oladi va jinlarni haydab chiqaradi, deb ishonishgan.

Erkaklar uchun ko'ylaklar

Erkaklar ko'ylaklari juda xilma-xil emas edi. Ular ko'krak va orqa tomonni qoplagan ikkita paneldan yig'ilgan struktura edi. Birlashtiruvchi element sifatida elkalarida joylashgan to'rtburchak mato kesimlari ishlatilgan. Ko'ylakning kesimi uning egasi qaysi sinfga mansub bo'lishidan qat'i nazar, o'zgarishsiz qoldi. Moliyaviy holat faqat matoning sifat xususiyatlari bilan aniqlanishi mumkin edi. Atlas va ipak boylar uchun, zig'ir kambag'allar uchun.

Ko'ylaklar yechilmagan holda kiyilgan va hech qachon shimga tiqilmagan. Bunday narsalarni turli xil ranglarda qilish mumkin. Jun va ipak mahsulotlari kamar vazifasini bajargan (ba'zan uchlarida to'qmoqlar bo'lgan).

Bolalar uchun ko'ylaklar

O'g'il bolalar uchun birinchi rus xalq kostyumi otasining kosovorotkasi edi, chaqaloq unga o'ralgan edi. Yangi tug'ilgan qizlar uchun onaning ko'ylagi bunday taglik sifatida xizmat qildi. Bolalar kiyimlarini yaratishda ko'pincha ona yoki otaning kiygan kiyimlari bo'limlari ishlatilgan. Bu iqtisoddan emas, balki chaqaloqni ota-ona kuchi bilan yomon ko'zdan qutqaradi degan ishonchni qondirish uchun qilingan.

Turli jinsdagi bolalar uchun mo'ljallangan ko'ylaklarning tashqi ko'rinishidagi farqni ko'rishning iloji yo'q - bu mutlaqo bir xil ko'ylaklar, polga qadar etib boradi. Majburiy dekorativ element onaning qo'li bilan qo'llaniladigan kashtado'zlikdir. Chizmalar har doim himoya tumorlari funktsiyalarini o'z zimmalariga olgan.

Bolalar uchun uch yoshga to'lishi yangi ko'ylak olish bilan belgilandi. O'n ikki yoshli o'g'il bolalar qo'shimcha ravishda shim kiyishlari kerak edi, qizlar ponevada kiyinishgan. Umuman olganda, bolalar uchun rus xalq kostyumi kattalar kiyimidan unchalik farq qilmadi.

Sarafanlar

Bizning zamondoshlarimiz rus xalq kostyumini tasvirlashganda, ko'pincha ayollar sarafanini ko'rish mumkin. Dehqon ayollari bu kiyimni 14-asrdan boshlab kiyishni boshladilar, garderobda oxirgi qabul qilinishi faqat 17-asrda sodir bo'lgan. Kiyimning tashqi ko'rinishi yashash joyiga bog'liq bo'lib, matolar, ranglar va kesimlar har xil edi. Eng mashhur variant - keng mato paneli, oqlangan burmalar, kayışlar va tor ko'ylakda to'plangan. Yalang'och tanaga yoki ko'ylak ustiga sarafan kiygan.

Bayram va kundalik variantlar mavjud edi. Birinchilari to'y ziyofatlarida kiyildi, ularda cherkov bayramlari o'tkazildi va xalq bayramlari qatnashdi. Kelinning sepiga har xil rangda tikilgan kamida o'nta sarafan bo'lishi kerak edi. Matoning sifati ma'lum bir sinfga mansubligiga bog'liq edi. Ipak va baxmal - boylar uchun variant. Dantel, ortiqcha oro bermay va kashtado'zlik bilan bezatilgan bunday kiyim egasining yuqori ijtimoiy mavqei haqida gapirdi.

Rus xalq kostyumi - ayollar sarafan - o'zining vazni bilan ham qiziq edi. Bayram versiyalari nihoyatda og'ir edi va kundalik versiyalar ulardan orqada emas edi. Eng keng tarqalgan uy kiyimi "sayan" deb nomlangan, u yon va orqa tomondan yig'ilgan atlas mahsulotiga o'xshardi. Rangli echimlar yoshga bog'liq. Keksa xonimlar qora va ko'k modellarni afzal ko'rdilar, yosh qizlar esa bordo va qizil ranglarni afzal ko'rdilar.

Dehqon ayolning sarafani tom ma'noda u haqida hamma narsani aytib berdi. Uning eri va bolalari bormi, u qanday kayfiyatda (hatto "qayg'u uchun" maxsus kiyimlar ham bor edi).

Qopqoqlar

Rus xalq kostyumini (erkaklar versiyasi) qalpoqsiz tasavvur qilish qiyin. Ushbu visorli bosh kiyim 19-asrda milliy shkafda hukmronlik qilgan. Yozgi versiyalar kadife, peluş va matodan qilingan. Visorlar mato yoki teri bilan qoplangan va eğimli, yarim doira yoki tekis shaklda qilingan. Bayram uchun variantlar boncuklar va lentalar, gullar (haqiqiy va sun'iy) bilan bezatilgan.

Ushbu bosh kiyim nafaqadagi amaldorlar, menejerlar va qishloq er egalari orasida eng katta mashhurlikka erishdi.

Portlar

Erkaklar portlari uyda tikilgan mato yoki kanvas bo'laklaridan qilingan; bog'lovchi qismi rombik qism - pashsha edi. Bunday shimlar beliga qistirma bilan to'plangan. O'g'il bolalar uchun rus xalq kostyumiga 12 yoshdan boshlab portlar kiritilgan. Ranglar xilma-xil edi, mahsulotlar rang-barang matolardan, uy bo'yashdan va uydan tikilgan. "Chiqish" variantlarini yaratish uchun yuqori sifatli matolar ishlatilgan yoki uy matolarini bezash uchun vertikal naqshlar ishlatilgan.

Biroz vaqt o'tgach, kengroq oyoqlari, kamarlari va tugmalari bilan jihozlangan pashshasiz shimlar bayram garderobining elementiga aylandi. Ko'pincha cho'ntaklar mavjud edi. Shimlarning ko'rinishi portlarga ichki kiyim vazifasini berdi.

Ponevy

Ponevani zamonaviy yubkaning katta buvisi deb atash mumkin. Shkafning bu elementi keyinchalik paydo bo'lgan sarafandan eskiroq bo'lib, u an'anaviy ravishda ko'ylak ustiga kiyilgan va apron bilan to'ldirilgan. Qadimgi "yubka" kattalar ayollarining shkafida mavjud edi. Qizlar uchun rus xalq kostyumi faqat balog'atga etganida kiritilgan. Ko'pincha poneva jundan qilingan va bir nechta tikilgan mato bo'laklaridan iborat edi.

Ranglar va uslublar yashash maydoniga bog'liq. Yon yoki old tomondan ochiq, menteşeli, tikuvli ko'r modellar bor edi. Asta-sekin ular deyarli butunlay sarafanlar bilan almashtirildi.

Kokoshniklar

Qadimgi slavyan tilidan "kokosh" "xo'roz va tovuq" deb tarjima qilingan. Kokoshniklar mustahkam asosda qilingan va turli xil shakllarni olishlari mumkin edi. Ularning zargarlik buyumlari juda qiziq edi - boncuklar, marvaridlar, boncuklar, brokar. Boy xonimlar qimmatbaho toshlar bilan kokoshnik kiyib yurishgan. Kokoshniklarni qizlar uchun rus xalq kostyumini o'rganishda ko'rish mumkin emas, chunki ular turmush qurgan ayollarning eksklyuziv huquqi hisoblangan. Turmushga chiqmaganlar bugungi bandananing katta buvisi - magpi kiyishgan.

Kokoshnikning tarog'i ayolning ma'lum bir viloyatga tegishli ekanligini ko'rsatdi. Sibir mintaqasida yarim oy keng tarqalgan. Kostroma, Pskov, Vladimirda - o'q uchlari. Kokoshniklar oilaning merosxo'rlari hisoblanib, qiziga onadan meros bo'lib qolgan va ular albatta sepga kiritilgan. Ular kundalik shkafning elementi sifatida hisoblanmagan. Ushbu bosh kiyimlar bayramlar uchun mo'ljallangan, hatto kelinlar ham ularni to'ylarda kiyishgan.

Kokoshniklar milliy tumor sifatida ham tanilgan. Ular sadoqat va unumdorlik ramzlari bilan bezatilgan.

Oyoq kiyimlari

Rus xalq kostyumi - bolalar va kattalar uchun - eng keng tarqalgan poyabzal sifatida tanilgan bast poyabzallarini o'z ichiga oladi. Lapti tantanali va kundalik bo'lib, yilning istalgan vaqtida oq mato bilan kiyiladi. Mahkamlash rolini arqonlar o'ynagan, pastki oyog'ini to'piqlari ustiga ko'ndalang qilib o'ralgan. Teri etiklar va kigiz etiklar boy dehqonlar uchun mavjud edi.

Yoshlar va boy odamlarning orzusi shisha shaklidagi qattiq ustki laklangan etik edi. Akkordeonga yig'ilgan yumshoq tepalar 20-asrda paydo bo'lgan. Ayollar va erkaklar poyafzallari unchalik farq qilmadi.

Zamonaviy ko'rinish

Milliy liboslar tarixiga qiziqish va etnik naqshlarning ustunligini zamonaviy modada yaqqol ko‘rish mumkin. O'z qo'llaringiz bilan rus xalq kostyumi karnavallar va tomoshalar uchun yaratilgan. Uning xususiyatlari nafaqat Rossiyada, balki boshqa mamlakatlarda ham kundalik kiyimlarda tez-tez uchraydi.

"O'tmishdagi" kiyimlarga e'tiborning yorqin namunasi - namat etiklarning qayta mashhurligi. Albatta, bu mahsulotlar avvalgilariga o'xshamaydi. Ular charm qo'shimchalar, yorqin munchoqlar va rang-barang kashtalar bilan bezatilgan. Bu poyabzallar xorijda ham kiyiladi. Uning mashhurligi faqat Rossiya Federatsiyasi bilan cheklanmaydi. Gulli kashta bilan bezatilgan etik va poyabzallar va to'qilgan platformali sandallar alohida muhabbatni qozondi.

Rus ro'moli uslubida tikilgan yorqin matolar, shuningdek, rus xalq kostyumini ko'paytirishga harakat qilayotgan mashhur moda dizaynerlari tomonidan yuqori hurmatga sazovor. Gullar asosiy naqsh bo'lib xizmat qiladi, katta element markazda joylashgan, kichik detallar qirralarda to'plangan. Milliy to'rga qiziqish yuqori. Uning yordami bilan moda liboslari biroz ekzotizm, sir va romantikaga ega bo'ladi.

Jahon modasi rus madaniyatiga rangli iplar bilan kashta tikishning mashhurligi va dekorativ shnur, lentalar va boncuklar talabiga bog'liq. Ayniqsa, ayollar, erkaklar va bolalar kiyimlarida qo‘llaniladigan milliy applikatsiyalar keng tarqalgan. Qish va kuzda ko'chalarda an'anaviy boyar shlyapalar, posad sharflar, mo'ynali trikotajli jiletlar, milliy naqshli qo'y terisidan tikilgan paltolar doimiy ravishda ko'rinadi.

"Rus" to'ylari

So'nggi yillarda ruscha uslubdagi to'ylar katta talabga ega. Kelinlar milliy bezaklar bilan bezatilgan oq sarafanlar kiyib, qizil kokoshnik kiyishadi. Kiyim-kechak klassik to'rga asoslangan soch turmagi bilan to'ldiriladi, unda gullar va lentalar to'qiladi. Hech qanday shubha yo'q: rus xalq kostyumini kiyib, siz ajoyib fotosuratlarga ega bo'lasiz.

Xalq kostyumi - bu ma'lum bir hududga xos bo'lgan an'anaviy kiyimlar to'plami. U o'zining kesilganligi, kompozitsion va plastik yechimining o'ziga xos xususiyatlari, matoning teksturasi va rangi, bezakning tabiati (ornamentni tayyorlash motivlari va usullari), shuningdek, kostyumning tarkibi va kiyish usuli bilan ajralib turadi. uning turli qismlari.

Zamonaviy moda dizaynerining ijodiy manbai - bu xalq kostyumi. Kiyim-kechak dizaynida innovatsiyalar manbai sifatida kostyumdan foydalanish usullari har xil bo'lishi mumkin. Xalq kiyimining jozibali kuchi nimada? Estetika, shuningdek, funksionallik, maqsadga muvofiqlik, kesish va bajarishning ratsionalligi va bularning barchasi har qanday millatning har qanday xalq kiyimiga tegishli. Yigirmanchi asrning ikkinchi yarmida moda dizaynerlari kiyim-kechaklarni loyihalashda xalq kiyimi, uning kesimi, bezaklari va rang kombinatsiyalaridan keng foydalandilar. Hatto folklor va etnik uslublar ham paydo bo'ladi. Xalq kostyumi yaqindan o'rganish ob'ektiga aylanadi.

Xalq liboslari xalq dekorativ-amaliy san'atining eng qadimiy va keng tarqalgan turlaridan biri bo'lib, u ifodalash shakllari boyligi, madaniy va badiiy aloqalarning kengligi va chuqurligiga ega. Kostyum - bu kiyim-kechak, zargarlik buyumlari va aksessuarlar, poyabzal, bosh kiyim, soch turmagi va bo'yanishning uyg'un muvofiqlashtirilgan buyumlarining to'liq badiiy ansamblidir. An'anaviy liboslar san'ati dekorativ ijodkorlikning turli turlarini organik ravishda birlashtiradi va turli xil materiallardan foydalanadi.

Xalq dehqonlari kiyimlari uchun ishlatiladigan asosiy matolar 19-asrning o'rtalaridan boshlab uy kanvasi va oddiy to'qimali jun edi. - fabrikada ishlab chiqarilgan shoyi, atlas, yam-yashil gulli gulchambarlar va guldastalar bilan bezatilgan brokar, kaliko, chintz, atlas, rangli kaşmir.

Ko'ylak rus an'anaviy kostyumining bir qismidir. Ayollar ko'ylaklari to'g'ridan-to'g'ri yoki uy qurilishi zig'ir matosidan tikilgan. Ko'p ko'ylaklarni kesishda poliki ishlatilgan - yuqori qismini kengaytiradigan qo'shimchalar. Yenglarning shakli har xil edi - to'g'ri yoki bilakka qarab toraygan, bo'shashgan yoki yig'ilgan, bo'sh yoki yig'ilgan, ular tor trim ostida yoki to'r bilan bezatilgan keng manjet ostida yig'ilgan. To'y yoki bayramona liboslarda ko'ylaklar bor edi - yenglari ikki metrgacha bo'lgan uzun yenglar, takozli, jingalaksiz. Kiyganda, bunday yeng gorizontal burmalarga yig'ilgan yoki maxsus teshiklarga ega edi - qo'llarni ip bilan o'tkazish uchun derazalar. Ko'ylaklar zig'ir, ipak, jun yoki oltin iplar yordamida kashtado'zlik bilan bezatilgan. Naqsh yoqada, yelkada, yengda va etakda joylashgan edi.

Kosovorotka

Ko'kragida mahkamlagichli rus an'anaviy erkaklar ko'ylagi chapga, kamroq o'ngga siljiydi. Bunday mahkamlagichli ko'ylakning tasvirlari 12-asrga to'g'ri keladi. 1880-yillarda Aynan kosovorotka rus armiyasida yangi harbiy forma uchun asos bo'lib, kelajakdagi tunikaning prototipiga aylandi.

Kosovorotka - bu assimetrik tarzda joylashgan mahkamlagichli asl rus erkaklar ko'ylagi: old tomonning o'rtasida emas, balki yon tomonda (qiyshiq yoqali ko'ylak). Yoqa kichkinagina stend-up. Ko'ylak naqshlarini nafaqat erkaklar, balki ayollar modasida ham topish mumkin. Zig'ir bluzkalari an'anaviy ravishda Rossiyada fuqarolik hayotida keng qo'llanilgan, ular rus erkaklar ko'ylagi bilan sinonim bo'lib, shuningdek, askar ichki kiyimi sifatida ishlatilgan. Qadimgi slavyanlar orasida kosovorotka har qanday kostyumning asosi edi. U uydan tayyorlangan. Hamma joyda qizil katak va chiziqli matoli ko'ylaklar topilgan. Ular ishlagan va bayramona edi, hamma narsa bezakning boyligiga bog'liq edi.

Ko'ylaklar shimga tiqilib emas, yechilgan holda kiyildi. Ular ipak shnurli kamar yoki to'qilgan jun kamar bilan bog'langan. Kamarning uchlarida to'qmoqlar bo'lishi mumkin. Kamar taqish chap tomonda joylashgan edi.

Kosovorotki zig'ir, ipak va atlasdan tikilgan. Ba'zan ular yenglari, etaklari va yoqasiga kashta tikishgan. Yopiq joylarda (tavernada, do'konda, uyda va hokazo) bluzkalar yelek bilan kiyiladi. Shuni ta'kidlash kerakki, aynan kosovorotka 1880 yilda rus armiyasi formasining tunika kabi elementining paydo bo'lishiga asos bo'lgan.

Erkaklar ko'ylagi

Qadimgi dehqonlarning kosovorotki orqa va ko'kragini qoplagan va elkalarida 4 burchakli mato bo'laklari bilan bog'langan ikkita paneldan iborat tuzilish edi. Barcha sinflar bir xil kesimdagi ko'ylak kiyishdi. Faqatgina farq matoning sifati edi.

Ayollar ko'ylagi

Erkaklar ko'ylagidan farqli o'laroq, ayollar ko'ylagi sarafanning etagiga etib borishi mumkin va "stan" deb nomlangan. Hatto chaqaloqlarni boqish uchun maxsus yig'ilgan yengli ayollar ko'ylagining uslubi ham bor edi. Masalan, Sibirda ayolning ko'ylagi "yenglari" deb nomlangan, chunki sarafan ostidan faqat yenglari ko'rinib turardi. Ayollar ko'ylaklari turli xil ma'nolarga ega bo'lib, kundalik, bayram, o'rim-yig'im, folbinlik, to'y va dafn marosimi deb nomlangan. Ayollar ko'ylaklari uy matolaridan tikilgan: zig'ir, kanvas, jun, kanop, kanop. Ayol ko'ylagini bezash elementlarida chuqur ma'no bor edi. Turli xil ramzlar, otlar, qushlar, hayot daraxti, lanklar, o'simlik naqshlari turli butparast xudolarga mos keladi. Qizil ko'ylaklar yovuz ruhlar va baxtsizliklarga qarshi tumor edi.

Bolalar ko'ylagi

Yangi tug'ilgan o'g'il uchun birinchi taglik otaning ko'ylagi, qizning onasining ko'ylagi edi. Otasi yoki onasining kiygan ko‘ylagi matosidan bolalar ko‘ylagini tikishga harakat qilishdi. Ota-onalarning kuchi chaqaloqni shikastlanishdan va yomon ko'zdan himoya qiladi, deb ishonishgan. O'g'il bolalar va qizlar uchun ko'ylak oyoq barmoqlaridagi zig'ir bluzkasi bilan bir xil ko'rinardi. Onalar har doim bolalarining ko'ylaklarini kashta bilan bezashgan. Barcha naqshlar himoya ma'nosiga ega edi. Bolalar yangi bosqichga o'tishlari bilanoq, ular yangi matodan tikilgan birinchi ko'ylak olish huquqiga ega bo'lishdi. Uch yoshda, birinchi yangi ko'ylak. 12 yoshida qizlar uchun poneva va o'g'il bolalar uchun shimlar.

Kartuz

Mamlakatimiz liboslarning juda boy tarixiga ega. Agar siz o'lkashunoslik muzeyiga boradigan bo'lsangiz, Rossiyada kiyim-kechaklarning xilma-xilligini ko'rasiz. Kostyumlar har doim yorqin edi va ular bizning rus qalbimizni shunday ifodalaydi. Rossiya modasi tarixida qalpoq kabi bosh kiyim ham mavjud edi. Qopqoq - bu erkaklar bosh kiyimi, visorli. U yoz uchun fabrikada ishlab chiqarilgan mato, tayt, korduroy, kadife, astarli matolardan yaratilgan. Kartuz 19-asrdan beri ma'lum. 19-asrning o'rtalarida u Evropa Rossiyasining shimoliy viloyatlaridagi qishloqlar va shaharlarda mavjud edi, lekin u ayniqsa Markaziy Rossiya provinsiyalarida keng tarqaldi. Bu haqda Sibirdagi ruslar ham bilishardi. G'arbiy Sibirda 19-asrning birinchi yarmida paydo bo'lgan. Ko'plab me'yoriy qarorlar qabul qilindi, ular nafaqat harbiy, balki fuqarolik mansabdor shaxslarining kiyimlarini belgilab berdi. Bosh kiyimning shakli, rangi va bezaklari batafsil ko'rsatilgan. Qopqoq shakli bo'yicha qalpoqchaga o'xshash edi, lekin ma'lum bir bo'limga tegishliligini ko'rsatadigan o'ziga xos belgilarga ega emas edi.

Ular tekis dumaloq tepa bilan baland (taxminan 5 - 8 sm) tik turgan tasmada peshonaning tepasida keng qattiq visor bilan tikilgan. Visorlar yarim doira shaklida, eğimli yoki uzun tekis bo'lishi mumkin, ular teri yoki butun bosh kiyim tikilgan mato bilan qoplangan. Yoshlarning bayram qalpoqlari visorning tepasida lentalar, tugmachalar bilan bog'langan to'rlar, boncuklu marjonlar, sun'iy va yangi gullar bilan bezatilgan. Maxsus qalpoqli mato bor edi, lekin u shlyapalar uchun emas, balki artilleriya snaryadlaridagi sigortalar uchun ishlatilgan. Kepkani qishloq yer egalari, boshqaruvchilar va nafaqadagi amaldorlar kiyishgan.

Sarafan

Sarafan - rus ayollari an'anaviy kostyumining asosiy elementi. 14-asrdan beri dehqonlar orasida ma'lum. Kesishning eng keng tarqalgan versiyasida matoning keng paneli kichik burmalarda to'plangan - kayışlar bilan tor ko'ylak ostida kiyim-kechak bilan. Rossiyaning turli mintaqalarida ishlatiladigan kesilgan, to'qilgan matolar va ularning rangidagi farqlar juda katta.

Sundress - rus ayollar kiyimlari toifasi sifatida nafaqat Rossiyadagi zamondoshlariga tanish. Nikon yilnomasida bu haqda birinchi eslatma 1376 yilga to'g'ri keladi. Sarafanlar tayyorlashning shakllari va uslublari asrdan asrga, shimoldan janubga, dehqon ayollaridan olijanob ayollarga qadar o'zgargan. Ular uchun moda hech qachon o'tmadi, u faqat dekoratsiya va ularni kiyish usullarida o'z izini qoldirdi. Sarafan - ko'ylak ustiga yoki yalang'och tanaga kiyiladigan, belbog'li uzun ko'ylak. Qadim zamonlardan beri sarafan rus ayollar kostyumi hisoblangan. Biroq, tarixiy haqiqat shundaki, hatto 14-asrda ham uni gubernatorlar va buyuk Moskva knyazlari kiygan. U faqat 17-asrda ayollar garderobining oxirgi aksessuari bo'ldi.

Rus sarafani ham kundalik, ham bayramona kiyim sifatida kiyilgan (xalq bayramlari, cherkov bayramlari, to'y bayramlari uchun kiyiladi). Nikoh yoshidagi qizning sepida 10 tagacha turli rangdagi sarafanlar bo'lishi kerak edi. Boy tabaqa va zodagonlar vakillari Fors, Turkiya, Italiyadan olib kelingan qimmatbaho chet el matolaridan (baxmal, shoyi va boshqalar) boy sarafanlar tikdilar. U kashtado'zlik, ortiqcha oro bermay va to'r bilan bezatilgan. Bunday sarafan styuardessaning ijtimoiy mavqeini ta'kidladi.

Rus sarafanlari ko'plab elementlardan iborat edi, shuning uchun ular juda og'ir, ayniqsa bayramona edi. Eğimli sarafanlar "soch" dan qilingan - qora rangdan to'qilgan qo'y juni, alder va emanning qaynatmasi bilan to'qilgan. Bayram va ish kunlari sarafanlari o'rtasida farq bor edi. Har kuni bayramlar etak bo'ylab "chitan" ("gaitan", "gaitanchik") bilan bezatilgan - qizil jundan qilingan 1 sm yupqa uy qurilishi ortiqcha oro bermay. Tepasi baxmal tasmasi bilan bezatilgan. Biroq, har kuni nafaqat jun sarafanlar kiyilgan. Yengil, uy uslubidagi kiyim kabi, "sayan" - orqa va yon tomonlar bo'ylab kichik burmaga to'plangan atlasdan yasalgan tekis sarafan. Yoshlar "qizil" yoki "bordo" sayan kiygan, keksalar esa ko'k va qora rangda edi.

Rossiya qishloqlarida sarafan alohida rol o'ynadi, undan ayolning ijtimoiy mavqei (u turmush qurganmi, farzandlari bormi) va uning kayfiyati (bayram va kruchina uchun kostyumlar bor edi) haqida bilib olish mumkin edi. Keyinchalik, Pyotr I hokimiyatga kelishi bilan badavlat rus sinfining ko'rinishi o'zgardi. An'anaviy rus sarafanlari endi oddiy odamlar va savdogarlarning qizlarining kiyimi hisoblanardi. Sarafanning rus xonimlarining shkafiga qaytishi Ketrin II hukmronligining boshlanishi bilan sodir bo'ldi. Germaniyada tug'ilgan malika rus qadimiyligiga bo'lgan qiziqishni jonlantirdi va sud modasiga o'z uslubida juda tanish rus libosini eslatuvchi boy bezatilgan libosni kiritdi.

Kokoshnik

"Kokoshnik" nomi qadimgi slavyan "kokosh" dan kelib chiqqan bo'lib, tovuq va xo'roz degan ma'noni anglatadi. Kokoshnikning o'ziga xos xususiyati taroqdir, uning shakli turli viloyatlarda har xil edi. Kokoshniklar mustahkam asosda yasalgan bo'lib, tepasida brokar, ortiqcha oro bermay, boncuklar, boncuklar, marvaridlar va eng boylar uchun - qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan. Kokoshnik - bu fan yoki bosh atrofida dumaloq qalqon ko'rinishidagi qadimgi rus bosh kiyimi. Kichka va magpie faqat turmush qurgan ayollar, kokoshnik - hatto turmushga chiqmagan ayollar tomonidan kiyilgan.

Faqat turmush qurgan ayol kokoshnik kiyishi mumkin edi, qizlarning o'z bosh kiyimi - magpi bor edi. Sharfning dumi va ikkita qanoti borligi uchun ular buni shunday deb atashdi. Ehtimol, bugungi bandananing prototipiga aylangan magpie bo'lgan. Kokoshnikning o'ziga xos xususiyati taroqdir, uning shakli turli viloyatlarda har xil edi. Masalan, Pskov, Kostroma, Nijniy Novgorod, Saratov va Vladimir erlarida kokoshniklar shaklidagi o'q uchiga o'xshardi. Simbirsk viloyatida ayollar yarim oy shaklidagi kokoshnik kiyib yurishgan. Boshqa joylarda kokoshnikka o'xshash bosh kiyimlar "to'piq", "qiya", "oltin bosh", "rogachka", "kokuy" yoki, masalan, "magpie" deb nomlangan.

Kokoshniklar katta oilaviy qadriyat hisoblanardi. Dehqonlar kokoshniklarni ehtiyotkorlik bilan saqlashgan, ularni meros qilib berishgan, ular ko'pincha bir necha avlodlar tomonidan ishlatilgan va badavlat kelinning sepining ajralmas qismi bo'lgan. Kokoshniklar odatda professional hunarmand ayollar tomonidan ishlab chiqarilgan, qishloq do'konlarida, shahar do'konlarida, yarmarkalarda sotilgan yoki buyurtma qilingan. Kokoshniklarning shakllari nihoyatda noyob va o'ziga xosdir.

Kokoshnik nafaqat ayolning bezaklari, balki uning tumori ham edi. U turli xil bezak tumorlari va nikoh sadoqati va unumdorligi ramzlari bilan bezatilgan. Kokoshnikning bosh tasmasining bezaklari, albatta, uch qismdan iborat edi. O'ralgan - metall lenta - uning qirralari bo'ylab chizilgan va har bir qismning ichida bezak - talisman - "gimp" (o'ralgan sim) bilan tikilgan. Markazda stilize qilingan "qurbaqa" - unumdorlik belgisi, yon tomonlarida - S shaklidagi oqqushlar - nikoh sadoqatining ramzi. Kokoshnikning orqa tomoni ayniqsa boy tarzda tikilgan: stilize qilingan buta hayot daraxtini ramziy qildi, uning har bir shoxi yangi avlodni ifodalaydi; bir juft qush ko'pincha shoxlarning tepasida joylashgan bo'lib, bu yer va osmon va juftlashuvchi juftlik o'rtasidagi bog'liqlik ramzi; qushlarning oyoqlarida urug'lar va mevalar bor edi.

Kokoshnik bayramona va hatto to'y bosh kiyimi hisoblangan. Simbirsk viloyatida u birinchi marta to'y kuni kiyingan, keyin esa birinchi bola tug'ilgunga qadar katta bayramlarda kiyilgan. Kokoshniklar shaharlarda, yirik qishloqlarda va monastirlarda maxsus kokoshnik ustalari tomonidan yasalgan. Ular qimmatbaho matolarni oltin, kumush va marvaridlar bilan tikdilar, so'ngra uni qattiq (qayin po'stlog'i, keyinchalik karton) asosga cho'zdilar. Kokoshnikda matoning pastki qismi bor edi. Kokoshnikning pastki qirrasi ko'pincha pastki qism bilan bezatilgan - marvarid to'ri va yon tomonlarida, ma'badlarning tepasida Ryasna bog'langan - elkalariga tushgan marvarid boncuklarining iplari. Keyinchalik qalpoq ko'rinishidagi kokoshniklar oddiygina shahar modasi ta'sirida kashtado'zlikda paydo bo'lgan va mashhur ongda "shirin rezavor va qizil gul" timsolida paydo bo'lgan "uzum va atirgullar" to'y belgilarining chiroyli bezaklari bilan bezatilgan. .

Kiyimlar juda qimmatga tushdi, ular yo'qolmadi yoki tashlanmadi, lekin juda yaxshi parvarish qilindi, qayta-qayta o'zgartirildi va to'liq eskirmaguncha kiyildi.

Kambag'alning bayramona liboslari ota-onadan bolalarga o'tdi. Zodagonlar uning kostyumi oddiy odamlarning kiyimidan farq qilishiga ishonch hosil qilishga intildi.

Oddiy odamning hayoti oson emas edi. Dalada tongdan kechgacha mashaqqatli mehnat, hosilni parvarish qilish, uy hayvonlari. Ammo uzoq kutilgan bayram kelganda, odamlar eng yaxshi, eng chiroyli kiyimlarini kiyib, o'zgarganday tuyuldi. Kiyim egasining oilaviy ahvoli va yoshi haqida ko'p narsalarni aytib berishi mumkin. Shunday qilib, mamlakatimizning janubiy hududlarida 12 yoshgacha bo'lgan barcha bolalar faqat uzun ko'ylak kiyishgan.

Bayram kiyimlari sandiqlarda saqlangan.

Kiyimlardagi bezaklarda quyosh, yulduzlar, shoxlaridagi qushlar tasvirlangan Hayot daraxti, gullar, odamlar va hayvonlarning suratlarini ko'rish mumkin. Bunday ramziy bezak insonni atrofdagi tabiat bilan, afsonalar va afsonalarning ajoyib olami bilan bog'ladi.

Rus xalq kiyimlari ko'p asrlik tarixga ega. Uning ko`p avlodlarning kundalik hayotida shakllangan umumiy xarakteri xalqning tashqi ko`rinishi, turmush tarzi, geografik joylashuvi va mehnat tabiatiga mos keladi. 18-asrdan boshlab Rossiyaning shimoliy qismi rivojlanayotgan markazlardan ajralib turdi va shuning uchun bu erda xalq hayoti va kiyimining an'anaviy xususiyatlari to'liq saqlanib qoldi, janubda (Ryazan, Orel, Kursk, Kaluga) rus xalqi. kostyum sezilarli rivojlanishni oldi.

Tafsilotlar rang va to'qimalarda turlicha bo'lgan, biroq bir-biriga juda mos kelgan, go'yo mintaqaning qattiq tabiatini to'ldiradigan, uni yorqin ranglar bilan bo'yagan kiyimni yaratdi. Barcha kostyumlar bir-biridan farq qilar edi, lekin ayni paytda ular umumiy xususiyatlarga ega edi:

Mahsulot va yenglarning tekis, kengaytirilgan silueti;
- detallar va bezaklarda yumaloq chiziqlar ritmiga ega simmetrik kompozitsiyalarning ustunligi;
- oltin va kumush effektli bezakli naqshli matolardan foydalanish, kashta tikish, boshqa rangdagi mato, mo'yna.

Qadimgi rus kiyimlari o'ziga xos xususiyatlarga ega edi: ba'zi turdagi kiyimlarning yenglari qo'llardan uzunroq edi. Ular odatda kichik burmalarda to'plangan. Va agar siz yengingizni tushirsangiz, ishlash deyarli mumkin emas edi.

Shuning uchun ular yomon ish haqida "beparvolik bilan" qilingan deb aytishadi. Bunday ko'ylaklarni juda boy odamlar kiyishgan. Kambag'al bo'lganlar yurish va ishlash uchun ko'proq mos keladigan qisqa ko'ylaklar kiyishdi.

Har doimgidek, xalq o'zining qadimiy kiyimlariga sodiq qoldi, yuqori tabaqa vakillari esa o'zlarining kiyimlarini bosqinchilarning kiyimlari bilan almashtirdilar yoki aralashtirdilar.

16-asrda erkaklar tor yoqali ko'ylak kiyishni boshladilar, uzun shimlar, tepada keng, ortiqcha oro bermay yig'ilgan. Kaftan tor, qopqoq kabi, tizzagacha etib, yenglari bilan jihozlangan edi. Pyotr I davrida ipak, kanvas yoki matodan tikilgan shimlar etiklarga o'ralgan edi. Pyotr I uzun kaftanni qisqartirishga majbur qildi. Buni ixtiyoriy ravishda qilishni istamaganlar uchun qirol farmoniga ko'ra, askarlar pollarni kesib tashladilar. 16—17-asrlarda olijanob ayollar koʻylak kiyishgan, uning yenglari tepasi keng va qoʻltiq, pastga qarab toraygan, keyin erkaklarnikidan kengroq qilingan kaftan butun uzunligi boʻylab kumush tugmalar bilan mahkamlangan. Bu kaftan ro'mol bilan o'ralgan edi.

Rus xalq kiyimlari odamlarning qalbini va go'zallik g'oyasini aks ettiradi.

Hamkorlik yangiliklari

Milliy rus erkaklar kostyumi kanvas yoki bo'yalgan matodan tikilgan past stendli yoki bo'lmagan kosovorotka ko'ylak va tor shimlardan (portlardan) iborat edi. Oq yoki rangli tuvaldan qilingan ko'ylak shim ustiga kiyilib, kamar yoki uzun jun kamar bilan bog'langan. Bluzka uchun dekorativ yechim - bu mahsulotning pastki qismidagi kashtado'zlik, qisma pastki qismi va bo'yinbog'. Kashtado'zlik ko'pincha boshqa rangdagi matodan tikilgan qo'shimchalar bilan birlashtirildi, ularning joylashuvi ko'ylakning dizaynini ta'kidladi (old va orqa tikuvlar, g'unajinlar, bo'yin bezaklari, yengni qo'l teshigi bilan bog'laydigan chiziq).

Portlar ko'k, kulrang va oq ranglarning ustunligi bilan chiziqli tuvaldan qilingan. Ular tor, oyoqlariga mahkam o'rnashgan, cho'ntaklarsiz tikilgan va beliga shnur yoki arqon ("gashnik") bilan bog'langan. Keng shimlar (haram shimlari) ham bor edi. Ular ko'k rangga bo'yalgan uy matosidan tikilgan. Material rang-barang chiziqli ko'k va oq bo'lishi mumkin. Kamarlar yoki ular ko'pincha "belbog'lar" deb ataladigan bo'lsak, odatda yigitlar uchun turmush qurgan erkaklarga qaraganda uzunroq va kengroq edi. Cho'ntaklar modaga kirgunga qadar, kamarga taroq va sumka osilgan. Ko'ylakning ustiga o'g'il bolalar va boy yigitlar mato, peluş (tikilgan, peluşdan qilingan), nank (nanka - qalin ipdan tikilgan paxta mato, odatda sariq) yoki atlas, atlas yoki kaliskali yarim baxmal yelek kiyishgan ( kaliko - zig'ir to'quvidan oddiy bo'yalgan paxta mato). Shuni ta'kidlash kerakki, erkaklar dehqon kostyumining silueti, ayoldan farqli o'laroq, yashirmadi, balki raqamning bo'linish joyini ta'kidladi. Yosh yigitlar odatda beliga kamar taqib yurishgan, keksa erkaklar esa o'zlarining baquvvatligi va mustahkamligini ta'kidlash uchun uni qorin ostiga bog'lashgan. Kamar turli marosimlarda, masalan, to'ylarda muhim rol o'ynadi - ular yangi turmush qurganlarning qo'llarini bog'lashdi.

Tashqi kiyim turlari odatda erkaklar va ayollar uchun bir xil edi. Mavsumga qarab, u tuvaldan, uy qurilishi matosidan yoki mo'ynadan tikilgan. Yozda, bahorda va kuzda uzoq safarga chiqqanda kaftanlar kiyib yurishardi. Kaftan uyda tikilgan matodan qilingan, odatda to'q jigarrang. Kaftan va zipunning yoqasi past va tik qilib qo'yilgan edi. Ro'mol yoqasi o'ralgan kaftanlarning mavjudligi qayd etilgan. Yeng to'g'ri, manjetsiz, pastga qarab biroz toraygan. Odatda beligacha bo'lgan kaftan kanvas bilan qoplangan, cho'ntaklar bilan qoplangan. Kaftan chap tomondan ilgaklar bilan mahkamlangan va ba'zi matolardan yasalgan kamar bilan bog'langan, asosan rangli - qizil yoki ko'k. Bayramona kaftanlar o'ng etakning cheti, etak burchagi va cho'ntak qopqog'i bo'ylab rangli o'ralgan, qizil, baxmal chiziqlar, tugmalar va rangli iplar bilan kashta tikilgan. Qishda ustki kiyim sifatida, odatda, ichida moʻyna bilan tikilgan qoʻy, toʻn va toʻnlar xizmat qilgan. Mo'ynali kiyimlar sarg'ish va qora rangga bo'yalgan qo'y terisidan tikilgan. Mo'ynali kiyimlar va kalta mo'ynali kiyimlar kaftanlar bilan bir xil tarzda kesilgan. Badavlat dehqonlar ularni matolar bilan qoplagan va ular "mato ko'ylagi" deb nomlangan. Mo'ynali kiyimlar belga tikilgan, yig'ilishlar, kichik tik yoqa va chap tomonda mahkamlash. Boy dehqonlarning mo'ynali kiyimlari bor edi. Ularni "borchatki" deb atashgan. Bunday mo'ynali kiyimlarning etagi va ko'kragi odatda kashtado'zlik bilan bezatilgan va marokash yoki qimmatbaho mo'yna bilan qoplangan. Mato qoplamasi bo'lmagan mo'ynali kiyim "yalang'och" deb nomlangan.

Uzoq yengli qisqa mo'ynali kiyimlar odatda qo'llarning kaftlarini to'liq qoplagan. Ular qisqichlar bilan bog'langan va keng kamar yoki kamar bilan bog'langan, ularga ish va sayohat paytida qo'lqoplar, bolta va qamchi tiqilgan. Mo‘ynali kiyimlarni uyma-uy yuradigan erkak tikuvchilar tikishardi. Bahor va kuz fasllarida otda yo‘lga chiqqanlarida odatda chopon yoki azyom kiyib yurishar edi, ya’ni to‘nga o‘xshagan, mahkamlagichsiz, yoqasi katta burilib ketadigan. Ba'zi choponlar yoqasiga bitta tugma bilan mahkamlangan. Qishda choponlar moʻynali palto, qoʻy terisi, baʼzan esa toʻn ustiga kiyiladi. "Chapan" atamasi keng qo'llanilgan. Chapanlar juda zich va qalin uy matosidan tikilgan, qora jigarrang rangga bo'yalgan, tuval bilan qoplangan. Chapanlar odatda matoning 4 ta tekis chizig'idan kesilgan: ularning orasiga yon tomonlarga bir yoki ikkita takozlar qo'ltiq teshiklariga etib borilgan. Chopan qoʻshni turkiy xalqlar taʼsirida rus kiyimining bir qismiga aylandi. Cho'pon bilan bir xil kesilgan qo'y terisidan tikilgan paltolar bor edi. Erkaklar uzoq safarlarda, qishda o'tloqlardan pichan va o'rmondan o'tin tashishda qo'y terisini kiyib yurishgan.

Shlyapalar

Qisqa qisqartirilgan boshlarida ular odatda tafiya kiyishgan, ular 16-asrda Metropolitan Filippning qoralashlariga qaramay, hatto cherkovda ham olib tashlanmagan. Tafya - kichkina dumaloq shlyapa. Tafya ustiga shlyapalar kiyildi: oddiy odamlar orasida - kigizdan, poyarkadan, sukmaninadan, boylar orasida - yupqa mato va baxmaldan.

Qopqog'i shaklidagi bosh kiyimlardan tashqari, uchta shlyapa, murmolki va gorlat shlyapalari kiyildi. Uchta shlyapa - uchta pichoqli shlyapalar - erkaklar va ayollar tomonidan kiyilgan va ikkinchisida odatda uchta shlyapa ostidan ko'rinadigan marvaridlar bilan bezatilgan manjetlar bo'lgan. Murmolki - uzun bo'yli shlyapalar, boshida baxmal yoki brokardan yasalgan tekis, yonib ketgan toj, lapel shaklida bo'r pichoqli. Gorlat shlyapalari bir tirsak balandlikda, tepada kengroq va boshga qarab torroq qilingan; ular tomoqdan tulki, mustel yoki sable mo'yna bilan qoplangan, shuning uchun ularning nomi.