Pse indianët mbajnë një çallmë? Historia e çallmës (turbanit) është një e kaluar e thellë dhe e tashme në modë! Pse Sikët veshin çallma?

Avtar Singh Mauni nga Punjab, Indi zotëron turbanin më të madh në botë. Veshja e madhe e kokës së Sikhut të devotshëm është 645 metra pëlhurë që peshon 45 kg. Avtar Singh-ut iu deshën 16 vjet për të montuar çallmën dhe duhen gjashtë orë për ta vendosur atë. Dhe pas kësaj, mendoni se keni probleme të përgatiteni për punë në mëngjes?

60-vjeçari është krenar për çallmën e tij të pazakontë shumëngjyrëshe dhe pretendon se do ta veshë atë për sa kohë të ketë forcë të mjaftueshme. “Nuk e konsideroj si barrë. Jam më i lumtur kur e vesh”, shpjegon Singh.

Shumica e ndjekësve të Sikizmit veshin çallma, por me një gjatësi më të rehatshme - nga pesë në shtatë metra. Por Avtar Singh fjalë për fjalë e çoi turbanin e tij në nivelin tjetër: ai donte të thyente rekordin botëror për çallmën më të gjatë - 400 metra - në pronësi të Major Singh, por e mori këtë gjatësi në faza.

"Unë thjesht vazhdova të shtroja një shtresë pëlhure pas tjetrës nga lart poshtë, si dyshemetë e një ndërtese," thotë ai. Sipas Avtar Singh, vetëm pëlhura vjollcë dhe portokalli peshon 30 kg, ndërsa bizhuteritë peshojnë 15 kg të mbetur. Përveç çallmës, ai mban edhe një shpatë dhe byzylykë të rëndë me peshë gati 40 kg.

Kostumi i zbukuruar nuk e lejon pronarin e tij vetëm të futet në makinë dhe të ecë nëpër dyert, kështu që ai gjithmonë ngas një motoçikletë gjatë pelegrinazhit të tij në Punjab. Ai u bë i famshëm për faktin se dallohet lehtësisht nga mbulesa e kokës.

"Ka një turmë të madhe që mblidhet rreth meje në rrugë," thotë Avtar. “Disa njerëz janë aq të mahnitur sa më thonë: 'Ti je perfekt për të veshur një çallmë kaq të madhe. Ju duhet të jeni bekuar me shumë energji.”

Avtar Singh u bë një lloj frymëzimi për të rinjtë Sikh. "Shumë fëmijë sikhë këto ditë presin flokët dhe harrojnë të veshin çallma," tha Gurpreet Singh, një e njohur e Avtar. “Por Avtar na kujton rëndësinë e tyre, gjë që është shumë e mirë. Komuniteti Sikh mund të mësojë shumë prej tij."

Beethoven punoi në ritmin e aritmisë së tij

Si të bëni një mik të vërtetë me Facebook

4 aktorë që bëjnë të njëjtat gjëra të çuditshme në çdo film

25 citate për të zgjuar luftëtarin tuaj të brendshëm

Mbreti afrikan jeton në Gjermani dhe sundon me skype

7 histori për aktorin më të sjellshëm në Hollywood

Njeriu që nuk mund të rri

Finn transmeton gjithë jetën e tij, çdo minutë, përmes kamerës

Portugezi bleu një ishull të vogël dhe krijoi me sukses mbretërinë e tij atje.

Lexim 4 min. Shikime 2.8k. Postuar më 17.07.2013

Pavarësisht ndikimit të vazhdueshëm të qytetërimeve perëndimore në kulturën e indianëve, ata ende mbeten besnikë ndaj traditave të tyre. Kjo ngjall admirim dhe respekt të sinqertë. Kombi më i lashtë nuk i harron rrënjët e tij dhe mbart mençurinë e të parëve të tij në shekuj.

Tradicionale veshje për meshkuj në Indi është pjesë e njohurive të tyre për mozaikun dhe mbart simbolikë të fshehur.

Dhoti

Dhoti - veshje tradicionale për meshkuj në Indi... Ky është një lloj veshjesh shumë i zakonshëm tek burrat dhe djemtë indianë. Dhoti është një lloj këllëfi. Një pjesë e drejtë e pëlhurës së thjeshtë arrin një gjatësi prej 2 m deri në 5 m.

Kjo pëlhurë përdoret për të mbështjellë dhe mbështjellë ijet, belin dhe këmbët. Njëri skaj i një fashë të tillë kalohet mes këmbëve të burrit dhe kjo teknikë krijon një lloj pantallonash të gjera nga një këllëf i zakonshëm. Gjithashtu vishet në formën e një fundi të ndezur. Mbahet në bel me rrip.

Gjatësia e dhotit varet drejtpërdrejt nga kasta. Kastat më të larta veshin dhoti të gjatë, ndërsa burrat e kastës së ulët veshin dhoti të shkurtër. Sot në qytete meshkujt preferojnë të veshin pantallona apo pantallona të shkurtra dhe dhoti mbetet veshja e preferuar e meshkujve të fshatit.

Lungi (sargon)

Ky është një lloj dhoti. Lungi vjen në dy shije:

- Hapur. Kjo është një kanavacë e zakonshme mëndafshi ose pambuku.

- E qepur. Këtu dy skajet e hapura të pëlhurës janë të qepura së bashku. Rezulton një tub.

Mundu është një lloj i mushkërive. Është plotësisht të bardhë... Mundu dhe lungi arrijnë deri te kyçet në gjatësi. Ato mund të ngjiten deri në bel dhe kështu të shkurtohen në nivelin e gjurit.

Këto veprime janë të nevojshme kur njeriu është i zënë me punë në fushë. Ata gjithashtu hapin gjunjët në tempuj ose pranë një personaliteti, duke treguar respektin e tyre.

Edhe pse konsiderohet si veshje për burra, lungi shpesh vishen nga gra më të vjetra dhe të pjekura. I kombinojnë me lloje të tjera veshjesh.

Lexoni në faqen tonë të internetit:

Indira Gandhi: një biografi e shkurtër

Shervani

atë xhaketë e gjatë me jakë në këmbë... Mbërthehet me butona. Gjatësia standarde e chevranit arrin deri te gjunjët, megjithëse mund të arrijë deri te kyçet.

Një xhaketë e tillë konsiderohet festive. Është e veshur me pantallona churidar." Churidar - pantallona harem që janë të lirshme rreth kofshëve, por të ngushta rreth kyçeve dhe i përqafojnë plotësisht. Shpesh mbi të lejohet qëndisja prej ari ose argjendi.

Kapele tradicionale

Dastar

Pagri ose datar është një çallmë tradicionale për indianët dhe sikët. Kjo veshje e kokës konsiderohet një simbol i besimit, një simbol i spiritualitetit dhe nderit. Dastar është krijuar për të mbrojtur nga sytë kureshtarë flok te gjata Sikët që nuk lejohen t'i presin. Me kalimin e kohës, dastari standard filloi të evoluonte pasi komunitete të ndryshme Sikh krijuan stilin e tyre unik.

Pheta

Në gjuhën marathi, kështu quhet çallma. Kjo është një shami tradicionale në shtetin indian të Maharashtra. Në të kaluarën e largët, çallma e pkheta konsiderohej si një atribut i detyrueshëm i veshjes së burrave, dhe në bota moderne përdoret si atribut festiv për raste të veçanta.

Mysore peta

Ai është emëruar pas qytetit të Mysore, i cili ndodhet në shtetin e Karnataka. Fillimisht, endacakët vendas ishin të detyruar ta mbanin këtë atribut kur në qytet zhvilloheshin ceremoni, kortezhe dhe festa të ndryshme. Me kalimin e kohës, kjo veshje e kokës është bërë simbol i traditës kulturore të qytetit të Mysore. Për shembull, të diplomuarit e një universiteti lokal nuk mbajnë një kapelë tradicionale katrore për ceremoninë e tyre të diplomimit, por një peta Mysore.

Shumë njerëz kanë zhvilluar dhe krijuar një stereotip se gjithçka meshkujt orientalë duhet të vishen në kokë strukturë komplekse nga një rrip i gjatë pëlhure i quajtur çallmë. Veshje të ngjashme të kokës janë të zakonshme në mesin e popujve që banojnë në Gadishullin Arabik, në pjesën veriore të kontinentit afrikan, në Azi dhe gjithashtu në Indi. Për më tepër, kjo nuk është aspak një veshje e thjeshtë që ka një origjinë të lashtë. Çallma indiane është një pjesë e kulturës dhe traditave, ajo është e pajisur me një kuptim të shenjtë të fshehtë, mistik.

Çallma indiane - mençuria e qenies me shumë shtresa

Vetë fjala çallmë është me origjinë persiane dhe thjesht nënkuptonte një copë pëlhure mjaft të gjatë, e cila synohej të mbështillej rreth kokës në një mënyrë të veçantë. Në sanskritisht, çallma quhet pak, por në veri të Indisë, në shtetin Punjab, ku jetojnë ruajtësit famëkeq të dijes së lashtë, kasta Sikh, kjo veshje e kokës quhet pagri ose thjesht pag. Në një version të respektueshëm, emri do të tingëllojë si dastaar.

Në kohët e lashta, edhe para se të shpikeshin kurorat, njerëzit fisnikë mbanin çallma të bëra prej pëlhure të hollë, muslin, e cila shërbente si një shenjë se ky është një njeri i zgjuar, i pajisur me mençuri, shpirtërore të lartë dhe fuqi. Pikërisht në palosjet e çallmave të tyre, të cilat ndonjëherë arrinin peshën 25-30 kilogramë, aristokratët ruanin gurë të çmuar dhe ar, vula dhe dokumente sekrete. Për më tepër, veshja e një çallmë në kokë bllokoi plotësisht aftësinë e një sulmuesi për të marrë kontrollin e çakrës Ajna, domethënë rrjedhën kryesore të energjisë, sepse pëlhura duhej të ishte ekskluzivisht natyrale, më e shtrenjta dhe me cilësi të lartë.

Si një dhuratë nga paraardhësit - një trashëgimi e ruajtur me shekuj

Ndjekësit modernë të mësimeve Sikh morën një çallmë indiane, të cilën e mbajtën me kujdes gjatë shumë shekujve të historisë së tyre unike. Çallma ka një rëndësi të madhe për anëtarët e sotëm të khalsa, të cilëve u kërkohet të mbajnë shenjat e tyre të vërteta në çdo kohë. Shenja e parë është cache, pra flokët, mustaqet dhe gjithashtu mjekra, e cila nuk është prekur kurrë me gërshërë. Burrat gjithmonë kujdesen për flokët e tyre në rregull të përsosur, kujdesen mirë për to dhe Jeta e përditshme i goditur me thikë hairstyle e lartë, e cila është e mbuluar me një çallmë për t'i mbrojtur dhe ruajtur ato.

Djemtë thjesht mund të mbledhin paratë e tyre bisht i lartë, por për një mashkull që tashmë ka mjekër apo mustaqe dhe aq më tepër për një të martuar, të dalësh në publik pa çallmë është një turp i vërtetë. Më shpesh, çallmat moderne janë 3-7 metra të gjata, por gjithçka është individuale dhe varet nga dëshirat personale, madje edhe nga shkalla e fillimit.

Kuptimi i ngjyrës së çallmave të Sikëve

Çallma e bardhë verbuese mund të mbahet vetëm nga anëtarët e kastës Namdhari. Karakteristike tipar dallues një fustan i tillë bëhet dredha-dredha e drejtë, pa një kënd mbi ballë. Nëse Sikët nga kastat e tjera veshin pagri të bardhë, kjo do të thotë se ata janë në zi.

Çallmat rozë dhe portokalli të zbehtë mund të vishen në një dasmë, si për tuajën, ashtu edhe për një festë të miqve ose të afërmve, ky është një dastaar festiv.

Acid e verdhe turban ose pagah do t'i përshtatet festë pranverore Baisakhi.

Luftëtarët e sektit Akali më parë mbanin çallma ekskluzivisht të zeza, si krahu i korbit, por tani i kanë ndryshuar ato në çelik ose blu të errët.

Çallmat e kuqe, portokalli, jeshile janë një lloj veshjeje rastësore që mund të ndryshohet në mënyrën tuaj.

Të përfshira çallmat kaki uniformë ushtarake Sikët që shërbejnë në ushtrinë indiane.

Avtar Singh Mouni, një 60-vjeçar banor i qytetit indian të Patiala, ka turbanin më të madh në botë. Kur një Sikh i devotshëm shpalos mbulesën e tij gjigante 45 kilogramësh, flamuri është 645 metra i gjatë. Kjo është gjatësia e 13 pishinave olimpike kur vendosen në një rresht.

Veshja tradicionale e kokës së ndjekësve të Sikizmit është çallma. Lënda e tyre, e cila është përdorur që nga krijimi i tyre, në formë të shpalosur është vetëm 5-7 metra e gjatë. Por jo në rastin e turbanit më të madh, një banor i qytetit indian të Patiala Avtara Mouni.

Mowney filloi me një çallmë të rregullt, më pas bëri një turban "modest" me gjatësi 151 metra dhe gradualisht e rriti gjatësinë e tij. Sikhut iu deshën 16 vjet për të arritur madhësinë aktuale të mbulesës së kokës.

Singh Maunit i duhen 6 orë për të mbështjellë çallmën rreth kokës së tij. Eshtë e panevojshme të thuhet se sa problematike është që ai të përgatitet diku.

Përveç kampit të gjatë stërvitor, Sikh ka një problem tjetër - ai duhet të mbajë një peshë të madhe shtesë mbi vete. Vetëm pëlhura e çallmës së tij peshon 30 kg. Bizhuteritë metalike në çallmë “tërheqin” edhe 15 kg të tjera. Përveç kësaj, ai mban gjithashtu një shpatë dhe byzylykë me një peshë totale prej rreth 40 kg. Një Sikh duhet të ngasë vetëm një motoçikletë, sepse çallma e tij thjesht nuk futet në asnjë makinë.

Pavarësisht se Mowney duhet të mbajë 85 kg shtesë çdo ditë, 60-vjeçari është shumë krenar për çallmën e tij të pazakontë dhe pretendon se nuk e konsideron atë si barrë. Zoti Mowney është një personazh i famshëm vendas dhe sapo ecën në rrugë, ai menjëherë rrethohet nga një turmë kamerash. Singh u bë gjithashtu një burim i gjallë frymëzimi për të rinjtë Punjabi, të cilët kohët e fundit kanë filluar të harrojnë traditat e lashta të popullit të tyre.

India është një vend i jashtëzakonshëm me njerëz të mrekullueshëm. Ajo është gjithashtu në listë.

Çallma është mbulesë e kokës për një mashkull dhe në të njëjtën kohë e një gruaje. U përhap në Afrikën e Veriut, Gadishullin Arabik, Indi dhe shumë vende aziatike. Është gjithashtu në modë në Rusi.

Një çallmë shpesh quhet çallmë. Në ditët e sotme, çallmat janë të njohura në mesin e grave evropiane. Dizajnerët e famshëm në shfaqjet e tyre plotësojnë imazhet e modeleve me këtë kokë.

Çallma më e thjeshtë është një copë pëlhure e pa qepur, një copë pëlhure e gjatë e plagosur në formën e një çallmë rreth një kafke ose kulokh. Është një shall i bërë nga material i lehtë, e cila mbështillet në mënyrë të përsëritur mbi flokët rreth kokës. Çallma u shpërnda në të gjithë Lindjen, nga Egjipti në Indi, veçanërisht në mesin e popujve myslimanë. Megjithatë, këtu ka qenë i njohur që nga kohërat e lashta. Gjatë kësaj periudhe, këtë shami e mbanin burrat myslimanë.

Një parakusht për mbështjelljen e çallmës ishte një ballë e hapur.

Në Islam, veshjet kanë qenë gjithmonë, në një mënyrë apo tjetër, të rregulluara. Në traktatet historike vërehet se veshja e një personi, duke filluar nga koka, duhet të korrespondojë me një muruvwa - një koncept i lashtë arab që tregon një sërë cilësish si trimëria, mirësjellja dhe besnikëria ndaj fisit të dikujt. Në të njëjtën kohë, turbanit i është kushtuar prej kohësh një rëndësi e veçantë në botën arabo-myslimane, përfshirë në mesin e ulemave (nga ulema arabe - një shkencëtar). Ata i referohen haditheve - legjendave për veprat dhe thëniet e profetit Muhamed, të cilat përmendin se vetë Profeti ka urdhëruar të vihet një çallmë.

Njëri prej haditheve thotë se kur lexonte predikimet në xhami, veshi një çallmë të zezë dhe fundi i saj i zbriste mbi supe. Hadithët nuk pajtohen për gjatësinë dhe ngjyrën e saktë të këtij çallmi. Në disa hadithe përmendet se gjatësia e çallmës së profetit ishte 7 kubitë, pra afërsisht 2,5-3 metra. Thuhet se Profeti ia dha turbanin e tij të dashur shokut të tij më të afërt - dhëndrit dhe kushëririt të tij Aliut.

Nën themeluesit e Kalifatit të Bagdadit, abasidëve, çallma e zezë u bë ngjyra më e zakonshme. Që atëherë, madhësia, ngjyra dhe forma e tij kanë pasqyruar pozitën e një personi në shoqëri dhe fenë e tij. Që nga shekulli i 13-të, të krishterët janë urdhëruar të mbajnë një çallmë blu, hebrenjtë - të verdhë, adhuruesit e zjarrit - të kuqe. Në rast të një vdekjeje të papritur të një personi, çallma e tij përdorej si një lloj qefini në të cilin mbështillej trupi.

Historianët raportojnë se në Egjipt në shekujt 15-16, sulltani mbante çallmën më të madhe në vend. Në të, ai shfaqej në pritje dhe ceremoni të tjera solemne në pallat, dhe, si rregull, ai u ul, sepse një shami madhështore dhe me peshë ndërhynte në lëvizje. Gjatë vizitave të tij në popull, sundimtari suprem mbante një çallmë tjetër, shumë më të lehtë. Ndër emirët dhe vezirët, ajo ishte më modeste se ajo e monarkut, por fisnikëria konkurroi me sukses mes tyre për bukurinë e veshjes. Zyrtarët, ushtarakët, policët mbanin çallma më të thjeshta, në varësi të pozicionit të tyre. I mjeri fashionisti kot, koka e të cilit ishte kurorëzuar me një çallmë që nuk përputhej me gradën e tij: një i ri i tillë mund të rrihej me shkopinj.

Orientalisti dhe gjuhëtari, akademiku N.Ya Marr argumentoi se kishte të paktën një mijë (!) mënyra për të lidhur një çallmë në botë. Në botën moderne arabe, forma, ngjyra dhe mënyra e mbajtjes së çallmës janë gjithashtu shumë të ndryshme. Ka një numër të ndryshëm palosjesh, një nyjë përpara ose mbrapa, fundi varet poshtë anash ose mbrapa, etj. Të gjitha këto nuanca në një mënyrë ose në një tjetër dëshmojnë për profesionin, moshën dhe vendbanimin e pronarit të çallmës.

Në mesjetë, tulipani ishte lulja e preferuar e fisnikërisë sunduese në Turqi dhe Iran, dhe shpesh vishej në palosjet e një çallmë. Çallmën (fjalë me origjinë persiane) turqit e quajnë çallmë. Evropianët morën emrin çallmë - "turban" për emrin e luleve të familjes së zambakëve, dhe kështu ai hyri në të gjitha gjuhët evropiane, përfshirë edhe përmes frëngjisht - në rusisht.

Në vendet e Gjirit Persik, çallma është më e zakonshme në Oman. Në Sudan, e gjithë popullata preferon çallmën e bardhë. Përveç çallmave-imamëve në vendet e Gadishullit Arabik, ata veshin një kashade - ky është një lloj turbani i bërë nga mëndafshi i hollë i zbukuruar me modele ari. Ajo është e lidhur mbi një kapelë të vogël fin ose iraqiya, zakonisht nga njerëz të moshës së mesme ose të moshuar.

Në Irak, ekzistojnë shtatë mënyra të ndryshme të mbështjelljes së një çallmë, të cilat ndryshojnë në numrin e palosjeve, formën e tyre, secila ka emrin e vet: garuvia, shablauwiya, etj. Ngjyra e çallmës mund të përcaktojë përkatësinë e pronarit të saj në një ose një fis tjetër kurd. Në të njëjtën kohë, një çallmë në një kafaz të kuq vishet kryesisht në veri, dhe në një të zezë - nga banorët e jugut të vendit.

Shumëllojshmëria e këtyre veshjeve të kokës mund të shihet në qytetet e shenjta të Irakut, Najef dhe Qerbela. Në ditë festat myslimane këtu, pranë xhamive kryesore, digjet një turmë shumëngjyrëshe dhe e veshur me stil të banorëve vendas, nxënësve të shkollave fetare, pelegrinëve nga rajone të ndryshme të Irakut dhe vendeve të tjera myslimane.

Metoda e lidhjes dhe ngjyra e turbanit i dallon vizitorët nga India, Afganistani dhe Pakistani, nga Afrika. Për shembull, tek muslimanët indianë, fundi i çallmës bie në gjoks. Sot, çallmat jeshile ose të zeza në botën arabe zakonisht vishen nga pasardhësit e drejtpërdrejtë të Profetit Muhamed.

Djemtë me fasha në kokë vrapojnë në mes të turmës. Këta janë zakonisht fëmijë klerikësh. Përpara të parës veshja me çallmë shihej si një ngjarje e rëndësishme në jetën e një fëmije mysliman. Me këtë rast u ftuan dhe u trajtuan mysafirë. Tani ceremonia është bërë më e thjeshtë: një çallmë lidhet thjesht në një xhami.

Në Egjipt dhe në vendet e tjera arabe, një çallmë është një atribut i detyrueshëm i nxënësve fetarë institucionet arsimore dhe adhuruesit. Fellahët egjiptianë shpesh fshehin para midis palosjeve të çallmës, dhe për këtë arsye kur do të blejnë diçka, shpalosin mbulesën e kokës për një kohë të gjatë dhe me kujdes që të mos humbasin monedhat.

Çallmat e bëra nga leshi i hollë në qytetin egjiptian të Assyut janë të njohura. Në Gadishullin Arabik, ky shall quhet guthra. Gutra tradicionale është zakonisht në formë trekëndore me anët që variojnë nga 90 deri në 100 centimetra. Sot në dyqanet e Emirateve të Bashkuara Arabe mund të gjeni një gamë të tërë të këtyre shalleve - të paktën 20-25 lloje të ndryshme. Ato ndryshojnë jo vetëm në materialin dhe cilësinë e fillit, por edhe në modelin dhe modelin. Disa preferojnë një shall të lëmuar, të tjerë me një kufi të gjerë rreth skajeve, ndërsa të tjerë këmbëngulin për një model të larmishëm, unik të gutras me thekë që varen poshtë skajeve.

Në Marok, Mauritani, në perëndim të Algjerisë, nomadët e një numri fisesh mbajnë një çallmë të pikturuar në ngjyrë e ndritshme indigo.

Por çallma më e gjallë sot është padyshim midis Tuaregëve - një popull që jeton në qendër të Saharasë, në jug të Algjerisë dhe në vendet fqinje.

Kur shpaloset, gjatësia e panelit të saj arrin pesë deri në gjashtë metra. Në dialektin vendas, çallma quhet tagelmust. Njerëzit e Saharasë mbulojnë me të jo vetëm kokën, por edhe qafën dhe shpatullat, duke lënë të çara të ngushta për sytë.

Çallma jo vetëm që mbron Tuareg nga dielli rraskapitës, pluhuri dhe stuhitë e egra të rërës. Ajo është simbol i trimërisë dhe guximit të të parëve. Në fillim të shekullit të njëzetë, Tuaregët, banorët e lirë të hapësirave të Saharasë, në tagelmust e tyre të tmerrshëm mbi deve, të armatosur me shpata dhe mburoja lëkure, bënë bastisje të vrullshme në rrugët e karvanëve.

Sot, shpatat e zbukuruara Tuareg të bëra nga artizanët mund të blihen në dyqanin lokal të suvenireve, duke hipur në deve, duke gërmuar në mënyrë paqësore një gjemb të shkretëtirës pranë tendave nomade, por tagelmust ende mbahet nga të gjithë tuaregët e rritur.

Sipas besimit vendas, kjo veshje e kokës mbron "nga syri i keq dhe shpirti i keq". Prandaj, Tuaregët nuk ndahen me të në rrugë dhe madje edhe në shtëpi, me familjet e tyre. Por gratë Tuareg, ndryshe nga gratë e tjera muslimane në Algjeri, ecin kokëzbathur.

Duke i bërë haraç traditës, disa liderë të vendeve arabe veshën kostum kombëtar me një çallmë tradicionale.

Me kalimin e kohës, çallmat migruan në veshjet e grave dhe burrave të të gjitha klasave dhe kombësive.

Në fund të viteve 1790, gratë egjiptiane filluan të mbanin çallma. Rreth të njëjtës periudhë në Azinë Qendrore, ato u ndaluan të visheshin nga punëtorët e përditshëm dhe lypësit. Çallma përdorej si në veshjet zyrtare ashtu edhe në shtëpi.

Në vitet 1600, çallmat në Evropë mbaheshin nga burra dhe gra fisnike derisa u bënë një trend masiv në mesin e njerëzve të thjeshtë. Çallma ishte veshur, për shembull, nga poeti Aleksandër Papa.

Nga fundi i viteve 1700, gratë evropiane kishin adoptuar dhe përshtatur elemente individuale të veshjes nga Perandoria Osmane, u bënë pjesë e kostumeve të tyre të përpunuara. Fashionistat shkuan në maskarada në modele flokësh me një çallmë spektakolare (à la turque). Kjo veshje e kokës ishte e stolisur me perla ose Gure te Cmuar, lule ose pupla; këto detaje të shtrenjta duhej të theksonin pasurinë dhe pasurinë Statusi social pronarët.

Gjatë gjysmës së dytë të shekullit të 18-të, forma e çallmës ndryshonte shumë.

Marie Antoinette (foto në të djathtë):

Moda vërtet e madhe për çallmat në Perëndim filloi në fund të shekullit të 18-të dhe në fillim të shekullit të 19-të, kur filloi tregtia me Indinë. Çallma ka evoluar në një aksesor të modës perëndimore. Mbretëresha e Francës, Marie Antoinette, i pëlqente çallmat. Edhe pas vdekjes së saj në gijotinë, çallma mbeti një aksesor kryesor në Francë dhe Angli.

Por çallma mori një njohje të vërtetë në mbarë botën falë përmbysjes së stilit viktorian. Ky ndriçues i artit të dizajnit u bë i famshëm jo vetëm për faktin se ai dërgoi në harresë korsetë e grave, por edhe për aderimin e tij në këtë shami të pazakontë.

Nga e tija dorë e lehtë në fund të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të, çallma u bë koka më e njohur dhe në të njëjtën kohë universale. Duket po aq organike me fustan mbrëmje dhe me kostum për shëtitje, me pelerinë lesh dhe me verë e lehtë veshje.

Në shekullin XX, kjo veshje e kokës filloi të shfaqej në ekranet televizive, më shpesh ajo përdorej nga aktoret e filmit të heshtur. Një shall koke i lidhur çuditërisht dhe grim i ndritshëm tregoi bukurinë e vërtetë të fytyrave të heroinave të filmave.

Në vitet 1970, çallmat e lidhura mbi flokë të lëshuar erdhën në modë. Në të njëjtën kohë, në raftet e dyqaneve u shfaqën kapele turbane, të cilat vajzat e reja i përdornin për të krijuar një look casual.

Gjatë kësaj periudhe, ky aksesor u preferua nga aktore të tilla si Barbra Streisand, Bianca Jagger dhe Ava Garder. Ata lidhnin çallma për të dalë në ngjarje shoqërore.

Pas një kohe, çallmat ranë nga moda. Por në vitin 2000, ata u kthyen përsëri, fillimisht në pasarela, dhe më pas në rrugët e qytetit. Shumë shpesh, yjet mbanin turbane, falë të cilave shamia e kokës u bë përsëri e njohur.