Kostum për meshkuj dhe femra në epokën e vikingëve. Kostumet e grave të epokës së vikingëve Burrave u pëlqente t'i vishnin bukur gratë dhe vajzat e tyre sipas dinjitetit dhe origjinës së tyre

Veshja kryesore e burrave dhe grave në mesjetën e hershme ishte një këmishë e prerë drejt me mëngë. Pyka mund të futeshin në skajin e këmishës, ndonjëherë prej pëlhure me ngjyrë të kundërta. Gjatësia e këmishës së grave arrinte deri te kyçi i këmbës. Mëngët e këmishës së një gruaje mund të jenë të gjata ose të shkurtuara. Kishte edhe këmisha pa mëngë. Mbi këmishë, gratë zakonisht mbanin veshje të sipërme, të cilat ishin diçka midis një përparëseje dhe një sarafani (hangerock).


Kopsat e rripit dhe fundi i rripit të rindërtuar nga shembujt aktualë të zbuluar nga arkeologët. Kopsat e mëdha janë zbukuruar me një model trefësh me origjinë irlandeze. Kishte lidhje aktive midis Norvegjisë dhe Irlandës, duke kaluar nëpër bazat e Vikingëve në Ishujt Orkney dhe Hebride. Rripat varangiane, përveç shtrëngimit dhe majës, mund të kenë edhe veshje metalike.	Fëmijët bëjnë topa të ndjerë. Felt është një lloj pëlhure e ndjerë. Leshi ngjyhet në ujë me sapun dhe rrihet në një shtresë të dendur, e cila, kur thahet, formon një fletë materiali të ngjashëm me pëlhurën. Topat e ndjerë ishin lodra të zakonshme për fëmijët. Felt u përdor gjithashtu për të bërë figura kafshësh si ato të zbuluara në Trondheim, Norvegji.	Një tregtar lesh prezanton mallin e tij. Ka kryesisht artikuj për veshje të përditshme: kapele me dhe pa buzë, çorape, thembra, lodra dhe copa pëlhure. Felt bëhej shpesh në vend.

Këmisha e meshkujve arrinte gjatësinë deri te gjunjët dhe vishej mbi pantallona. Pantallonat mund të jenë me prerje të ndryshme: gjatësi të plotë, të drejta dhe të lirshme. të ngushta në mënyrën e dollakave mesjetare, të gjata deri në gju, me këmbë të veçanta. Vikingët e pasur, që duan të tregojnë pasurinë e tyre. Ata qepnin për vete pantallona, të cilat kërkonin shumë pëlhurë. Rrobat ishin pëlhure, prerja e tyre nuk pengonte lëvizjen. Mbi veshjet e tyre, vikingët shpesh mbanin një mantel të thjeshtë dhe një rrip beli nga i cili varnin pronat personale.

Një shenjë e pasurisë ishte veshja e një këmishë të poshtme prej liri me palosje dhe veshje të sipërme të ngushta. Një grua e pasur vikinge mund të veshë një këmishë prej liri.

Siç u përmend më lart, vikingët përdorën një shumëllojshmëri ngjyrash. Veshja e rrobave të lyera me ngjyra të ndezura duke përdorur bojëra të huaja konsiderohej një shenjë e pasurisë. Të varfërit mbanin rroba të palyera ose rroba të lyera me ngjyra të thjeshta nga lëndët e para vendase. Për shembull, në Hainaby, u zbuluan pëlhura kafe të lyera me arrë, të cilat shërbyen gjithashtu si një antiseptik. Veshjet vikinge shpesh zbukuroheshin me gërsheta ose qëndisje në skajet e poshtme, dhe veshja e jashtme ishte e zbukuruar me lesh. Përveç dekorimit, një dekorim i tillë dëshmonte edhe për pasurinë e pronarit.


Karficat janë bërë në dy stile të ndryshme. Në të majtë - korrespondon me gjetjen nga Lindholm-Høe dhe është bërë në stilin Urnes, që përfaqëson zhvillimin e sodës së stilit Ringerik - vija të lakuara të vazhdueshme me trashësi të ndryshme. Stili Urnes u zhvillua në shekullin e 11-të. Nuk kishte gjethe karakteristike të stileve të tjera varangiane. Në të djathtë është një karficë në stilin Jelling. Një kafshë e ngatërruar që ngjitet pas trupit të saj.	Rindërtimi i amuleteve pagane dhe kryqeve të krishtera. Në rreshtin e sipërm janë disa shembuj të të ashtuquajturit "çekiçi i Horus". Ky amulet u bë në shumë versione, si abstrakte ashtu edhe realiste. Më poshtë në të djathtë dhe në të majtë është një formë interesante e ndërmjetme midis çekiçit të Thor dhe një kryq gjoksi. Forma e kryqit i ngjan asaj të një çekiçi dhe vishet me shpatullën e gjatë të drejtuar lart. Gryka e ujkut në fund të krahut të gjatë shërbente për të kaluar një zinxhir nëpër të. Ujku ishte një tjetër simbol i rëndësishëm i paganizmit. Qendra e poshtme është një gjetje nga Ribe, Danimarkë. Luftëtar me dy zogj në helmetë. Me sa duket, kjo amuletë i kushtohet Odinit, i cili ishte i lidhur me krevat kafshe: dy shqiponja, dy ujqër, një kalë me tetë këmbë. Me sa duket, interpretimi i gabuar i imazheve të tilla çoi në idenë popullore të vikingëve të veshur me helmeta me brirë.	Kanushoni, i rindërtuar nga gjetjet nga Haitaby dhe një numër vendesh të tjera, shërbeu si një shtesë ideale për një këmishë në mot të keq. Ajo mbulonte qafën, kokën dhe shpatullat, duke siguruar mbrojtje të shkëlqyer nga moti. Një kapuç i kësaj prerjeje u mbajt për disa shekuj në të gjithë Evropën. Kishte kapuç me rreshtim dhe mbushje të brendshme.

E njëjta gjë duhet thënë edhe për materialin e karficave dhe karficave që përdoren për fiksimin e rrobave. Vikingët e pasur i lidhnin mantelet e tyre me kapëse ari ose argjendi në shpatull dhe ijë.

Gratë e tyre i lidhnin sarafanët e tyre me një palë karfica të zbukuruara të lidhura me zinxhirë. Të varfërit kënaqeshin me kapëse druri ose briri. Dekorimi dhe materiali i rripit të belit, si dhe kopsat dhe pajisjet e majës së rripit, përcaktoheshin gjithashtu nga pasuria e pronarit.

Këpucët e zakonshme vikinge ishin çizmet deri në kyçin e këmbës me kapëse anash. Zakonisht këpucët bëheshin nga lëkura e dhisë. Ata mbanin gjithashtu çizme më të larta që kishin një përplasje që fiksohej në kyçin e këmbës. Ndonjëherë këpucët zbukuroheshin me qëndisje.

Dekorime

Naalbinding është një teknologji për të bërë pëlhurë duke përdorur një gjilpërë. Rezultati ishte një pëlhurë që i ngjante asaj që është e thurur ose me grep - mjaft e pjesshme dhe disi e trashë. Zejtarja vesh një këmishë të thjeshtë prej liri, të lidhur në gjoks me një kunj të vogël argjendi. Liri është i pangjyrosur. Një byzylyk argjendi, çekiçi i Thorit, rruaza qelibar dhe rruaza farash tregojnë pasurinë e familjes së vajzës.

Bizhuteritë ishin të kudogjendura. Bizhuteritë ishin prej ari dhe argjendi. i derdhur prej bronzi, i gdhendur nga kocka, i qëndisur me rruaza. Dekoratat dëshmonin për pasurinë e pronarëve të tyre. dhe shërbeu edhe si investim. Vikingët skandinavë nuk përdorën pothuajse asnjë monedhë. zakonisht tregtia ishte në natyrën e shkëmbimit. Por me raste ishte e mundur të paguhej në sasinë e duhur të metaleve të çmuara. Zakonisht pagesa ishte bizhuteri ose fragmente të tyre. Pikërisht fragmente. Nuk ishte problem për një Viking të këpuste ose të priste një pjesë të byzylykut ose gjerdanit. Arkeologët madje përdorin një term të veçantë për t'iu referuar fragmenteve të tilla - "argjendi i copëtuar" (argjendi i grirë).

Pavarësisht qëndrimit të tyre utilitar, bizhuteritë vikinge ishin të teknologjisë së lartë dhe elegante. Në prodhimin e tyre u përdorën teknologjitë që përdoren edhe sot. Produktet u derdhën ose u falsifikuan nga një billet e sheshtë. Sipërfaqja ishte e zbukuruar me gdhendje. filigran ose niello. Vikingët nuk dinin vetëm teknologjinë e aplikimit të smaltit. Shumë sende prej argjendi dhe bronzi ishin të praruara. Meqenëse vikingët kishin kontakte me shumë popuj të tjerë, ndikimet e ndryshme të huaja duken qartë në bizhuteritë vikinge. Motivet kelt të kafshëve të endura në model erdhën nga Irlanda. Sidoqoftë, vikingët e rimenduan në mënyrë krijuese këtë huazim dhe në vend të qenve dhe njerëzve karakteristikë të modeleve irlandeze, ata filluan të thurin dragonjtë e tyre të preferuar. Ndikimi frank ndihet në karficat e shamrock. prodhuar në Danimarkë. Modelet sllave u kopjuan në Gotland.

Përveç funksionit të dekorimit dhe të parave, shumë dekorime kishin një qëllim shtëpiak. Karficat, kunjat dhe kopsat përdoreshin për të lidhur rrobat. Më interesantet janë karficat “breshka” që gratë varangiane i përdornin për të lidhur rripat e sarafanëve dhe përparësave të tyre. Këto ishin gjithmonë sende të çiftëzuara, shpesh të lidhura me një zinxhir ose një varg rruazash. Gratë përdornin karfica në formë trefshe për të lidhur pelerina të shkurtra. Mantelet fiksoheshin me një kunj të thjeshtë, një kunj me një unazë të madhe ose një karficë argjendi ose bronzi.

Një tjetër lloj dekorimi i përditshëm ishin amuletat e ndryshme, të cilat besohej se mbronin pronarët e tyre nga dëmtimi dhe u sillnin fat. Amuleti më i zakonshëm ishte "çekiçi i Thor", i bërë nga materiale të ndryshme dhe në forma të ndryshme. Janë zbuluar çekiçë prej bronzi, argjendi dhe ari, të cilët ndonjëherë mbaheshin në një zinxhir. vikingët. Ata që u konvertuan në krishterim mbanin një kryq. Një këmbë e vogël qelibar u zbulua në Haitaby, e cila besohet të ketë shërbyer si një amulet për fat të mirë. U gjetën edhe sëpata qelibar dhe gjarpërinj të mbështjellë. Këto gjetje u bënë në Skandinavi, Irlandë dhe Danelaw.

Gratë vikinge

Vajzat u martuan shumë herët. Sipas ligjit islandez, vajzat mund të martohen në moshën 12-vjeçare; në praktikë, kjo moshë mund të jetë edhe më e ulët. Martesa ishte gjithmonë një çështje komoditeti. Marrëdhëniet midis klaneve të nuses dhe dhëndrit u morën domosdoshmërisht në konsideratë. Zakonisht martesat forconin marrëdhëniet midis klaneve të ngushta. Klanet e lidhura mbështetën njëri-tjetrin dhe votuan në favor të të afërmve në këshill (gjë). Dhëndri i pagoi babait të nuses një shumë të caktuar dhe gjithashtu siguroi prova se ai mund të ushqente gruan e tij të ardhshme.


Veshje tipike e një gruaje vikinge. Një këmishë e poshtme prej liri, mbi të cilën vishej një këmishë leshi në mot të ftohtë. Pjesa e sipërme është e veshur me veshje që është një kryqëzim midis një përparëseje dhe një sarafani (hangerock), në këtë rast jeshile me zbukurim të kuq. Rripat e shpatullave janë të lidhura me kapëse breshkash. Në dimër, vishnin veshje shtesë të jashtme. Skaji arrin deri te kyçet dhe dihen pamjet e veshjeve edhe më të gjata, të cilat zvarriten në tokë. Këmisha mund të ketë mëngë të gjata ose të shkurtra, ose pa mëngë fare. Duart e grave konsideroheshin si burim i bukurisë femërore dhe gratë e reja preferonin t'i shfaqnin ato në përputhje me rrethanat. Gratë e martuara i mbanin flokët në topuz dhe mbulonin kokën me shami. Vajzat e pamartuara i mbanin flokët e zhveshur ose i mbanin me një gërshet të thjeshtë. Kjo grua mban një varg rruaza qelqi dhe varëse të tjera të ngjitura në kapëse flokësh prej breshkash. Në qendër është një varëse argjendi e stilit Yelling "kafshë ngjitëse". Varëse të këtij lloji bëheshin në stile të ndryshme nga ari, argjendi ose bronzi. Varëse të tilla gjenden në Skandinavi, Angli, Irlandë dhe Rusi. Karficat u kopjuan nga ato të gjetura në një varr femrash në Norvegji. Këto dekorime të stilit Jelling përshkruajnë tre kafshë të ndërthurura me shirita, kokat e tyre shfaqen në profil. Shumica e grave mbanin një palë karfica në rripat e sarafanit të tyre. Shumë variante janë të njohura, por ai i paraqitur këtu nuk është i zakonshëm. Ndër detyrat e shumta të një gruaje varangiane ishte të mbante me vete të gjithë çelësat e bravave të shtëpisë në dyer dhe gjoks. Këta çelësa vareshin në një rrip ose zinxhir, të ngjitur në një karficë "breshkaje" ose në një kunj të veçantë. Çelësi bronzi në gjoks, çelësi i pasmë në dry. Gërshërët janë karakteristikë e mesjetës së hershme. Ato mund të jenë nga disa centimetra të gjata për prerjen e fijeve, deri tek ato të gjata të destinuara për qethjen e deleve. Shumica e gërshërëve ishin të farkëtuara nga një copë hekuri. Shumica e burrave dhe grave kishin gërshërë, por gërshërë të vegjël gjenden vetëm në varrosjet e grave.	Rindërtimi i karficave të ndryshme të flokëve dhe karficave të gjetura në Epokën e Vikingëve. Karficat konvekse "breshka" (sipër majtas dhe djathtas) mund të jenë pothuajse të çdo stili. Për të fiksuar shallin në gjoks përdoreshin treflakë (në qendër të sipërme). Karficat e rrumbullakëta në rreshtin e poshtëm janë karakteristikë e Finlandës dhe mbaheshin në çifte. Poshtë majtas dhe djathtas janë karfica nga Gotland, të gjetura në vende të tjera. Bërë në stilin Yelling.	Të varfërit rrallë kishin vakte kaq të bollshme. Uria ishte një kërcënim i vazhdueshëm. Të korrat e këqija ishin të zakonshme, por edhe në një vit të mbarë, nuk korrej shumë grurë. Në kohë të mira, vikingët hanin dy herë në ditë. Baza e dietës ishte mishi i gjahut dhe kafshët shtëpiake: përfshirë mishin e kalit dhe mishin e ariut. Perimet e rritura ishin bizelet, qepët, hudhrat dhe lakra. Tabela ishte e larmishme me manaferra të egra dhe arra. Qumështi i dhisë dhe i lopës përdoret për të bërë gjalpë dhe djathë. Pulat dhe patat mbahen për vezë dhe mish. Peshku përbënte një pjesë të rëndësishme të dietës varangiane. Një linjë e tërë prodhimi për përpunimin e peshkut është zbuluar në Porkë.

Veshjet e grave nuk ishin inferiore në elegancë dhe dekorim ndaj veshjeve të burrave. Ishte përgjegjësi e grave të bënin rroba. Të gjitha fazat e zinxhirit teknologjik nga tjerrja deri te ngjyrosja dhe endja u zhvilluan në shtëpi. Një tjerrëse me përvojë mund të tjerrë fill për të bërë një këmishë të thjeshtë në dhjetë orë punë. Domethënë, rrobaqepësia ishte punë jashtëzakonisht e vështirë.

Jeta e përditshme e vikingëve. Skllevërit dhe të lirë

lart

Shoqëria varangiane përbëhej nga dy klasa: skllevër dhe të lirë. Të lirët kishin të drejtë të mbanin armë dhe të kishin tokë, si dhe të votonin në këshill (gjëra). Skllevërit nuk i kishin këto të drejta, por konsideroheshin pronë e zotërisë së tyre, i cili zotëronte jetën dhe vdekjen e skllevërve. Skllevërit mund të ishin skllevër nga lindja ose të skllevëroheshin. Në sagat e asaj kohe, ekziston një komplot ku një viking, i cili humbi të gjithë pasurinë e tij, vuri në rrezik lirinë e tij. Një grua e humbiste statusin e gruas së lirë nëse hynte në një marrëdhënie me një skllave.

Megjithëse skllevërit nuk lejoheshin të mbanin armë, kishte përjashtime nga ky rregull. Nëse vendbanimi sulmohej nga armiku, skllevërit merrnin pjesë në mbrojtje. Ndonjëherë skllevërit merrnin një pjesë të të korrave nga toka që punonin. Me këtë qasje, skllavi përfundimisht mund ta blinte veten nga skllavëria. Por edhe pasi u lirua, ish-skllavi nuk i përmirësoi shumë perspektivat e tij. Pa tokë dhe kapital, e vetmja mundësi e tij ishte të bëhej punëtor me qira. Domethënë, ai bëri të njëjtën punë, ndoshta për një pagesë pak më të madhe.

Asnjë informacion për këtë. Sa shpesh skllevërit arrinin të blinin veten nga skllavëria, por kjo ndodhte aq shpesh sa u miratuan ligje të përshtatshme për këtë temë dhe u zhvilluan procedura. Kodi norvegjez i shekullit të 13-të me sa duket konsolidoi zakonin e formuar më parë. Skllavi i shpenguar duhej t'i bënte një gosti ish zotërisë së tij. Nëse pronari nuk shfaqej në festë, vendi i tij i nderit mbetej bosh. Një skllav i shpenguar mbeti i nënshtruar zotërisë së tij për disa breza, megjithëse ai mund të blinte veten nga këto detyrime.

Çmimi i një skllavi ndikohej nga mosha dhe karakteristikat e tij fizike dhe midis skllevërve vlerësohej edhe tërheqja e jashtme. Një djalë skllav vlente tre dhi, një i rritur i shëndetshëm një kile argjendi. Por një skllav i bukur mund të kushtojë më shumë.

Statusi i një vikingu të lirë u përcaktua nga një sërë faktorësh. Pronari i tokës konsiderohej superior ndaj patokës, i pasuri ndaj të varfërve dhe anëtar i një familjeje me ndikim mbi një anëtar i një klani të panjohur. Për vikingët, lidhjet familjare luajtën një rol të madh. Një i afërm mund të mbështetet në ndihmë në rast të problemeve. Klani ndihmoi të gjithë anëtarët e tij. Pasuria dhe toka zakonisht mbetën në zotërimet e familjes. Nëse dikush duhet të shesë tokën e tij. klani kishte përparësi në ankand.

të drejtat e grave

Siç u përmend tashmë, martesa lidhej midis familjeve dhe nuk ishte çështje e zgjedhjes së lirë të nuses dhe dhëndrit. Vetëm me adoptimin e krishterimit, vikingët filluan të kërkonin pëlqimin e nuses para martesës. Por statusi i rëndësishëm shoqëror i një gruaje dhe karakteri i saj i fortë mund të çojnë në faktin se një martesë kundër dëshirës së nuses mund të shndërrohet në një makth. Fillimisht, dhëndri thjesht i paguante babait të nuses një shumë të caktuar. Më vonë këto para i ka trashëguar vajza. Më në fund, dhëndri filloi t'i jepte para direkt nuses. Si rezultat, vajzat filluan të merrnin trashëgimi më të vogël se djemtë, pasi vajzat tashmë merrnin një pjesë të parave pas martesës.

Fakti që martesa ishte rregulluar nuk do të thoshte se gratë ishin të pafuqishme. Sagat janë plot me referenca për gratë e forta dhe të patrembura. E zonja e shtëpisë ishte kryefamiljare. Ajo mbante me vete çelësat e të gjitha bravave. si simbol i fuqisë së tij. Gratë mund të kishin paratë e tyre dhe të merrnin trashëgimi nga prindërit, burri dhe djemtë e tyre nëse vdisnin pa grua dhe fëmijë. E veja mund të rimartohej ose të qëndronte beqare.

Saga e kolonizimit islandez Landnamabok përmban historinë e Aulës, burri i së cilës vdes. Ajo i martoi vajzat e saj me vikingët nga Orkney dhe Ishujt Faroe, pas së cilës ajo drejtoi një detashment prej 20 vikingësh për në Islandë. Mesa duket Aula ka qenë një personazh historik, pasi për të dihen shumë histori. Por në zemër të të gjitha këtyre historive është ideja e një gruaje të lirë që merr fatin në duart e saj.

Familjare

Banorët e Skandinavisë merreshin me bujqësi. Mungesa akute e tokës së punueshme çoi në faktin se fermat individuale ndodheshin në një distancë të konsiderueshme nga njëra-tjetra. Fermat e tilla zakonisht përbëheshin nga një shtëpi kryesore, e cila shërbente si strehim për njerëzit dhe kafshët. Kombinimi i një shtëpie dhe një hambari nën një çati bëri të mundur kursimin e ngrohjes përmes përdorimit të nxehtësisë së kafshëve. Përveç kësaj, pasuria kishte shtëpi të vogla për punëtorët, kasolle dhe punishte. Ata shpesh varroseshin pjesërisht në tokë për të kursyer materialin e murit. Dizajni i ndërtesave ndryshonte në varësi të disponueshmërisë së materialeve të caktuara. Nëse kishte shumë pyll, shtëpitë bëheshin nga trungje. Nëse kishte pak pyll, ata bënin shtëpi me panele nga korniza të mbushura me panele thurjeje, myshk ose torfe dhe të veshura me argjilë. Në mungesë të druve të zjarrit, sobat ngroheshin me torfe. Jeta në shtëpi sillej rreth një vatër qendrore, e cila shërbente për ngrohje dhe gatim.


Fëmija mori zyrtarisht një emër vetëm pasi babai e mori në prehër dhe e thirri. Ndonjëherë familjet që nuk ishin në gjendje të ushqenin gojën e re, braktisnin fëmijët e tyre të porsalindur. Ligjet nuk e ndalonin këtë, megjithëse e kufizonin zakonin tek fëmijët me defekte të lindura ose ata që nuk pranoheshin nga familja. Ky fëmijë nuk është në rrezik nga uria. Ai është i veshur mirë dhe ka veshur çizme të qëndisura. Kreu i një gruaje anglo-saksone. Kjo familje vikinge mund të ketë jetuar në Danelaw.	Brenda shtëpisë ka një kazan të pezulluar. Pjesa e poshtme e bojlerit zakonisht kishte një formë gjysmërrethore. Kaldaja është e varur nga një zinxhir nga çatia ose nga një trekëmbësh. Vini re shiritat metalikë të ndërthurur dhe me thumba. Në shumicën e fermave varangiane, ushqimi përgatitej në vatër në qendër të shtëpisë dhe jeta e përditshme vazhdonte rreth vatrës. Sipas disa burimeve, në shtëpi mund të pajisen edhe kuzhina të veçanta. nga shoku.	Djemtë filluan të mësonin të mbanin armë shumë herët. Ky viking i vogël mban një mburojë të bërë nga degëza dhe ndoshta një shpatë druri. Gjatë dimrit njerëzit qëndronin kryesisht në shtëpi, baballarët u mësonin bijve të tyre punët ushtarake. Tashmë në moshën 12-vjeçare, një djalë mund të bashkohej me një parti që shkon në një bastisje. Arkeologët kanë gjetur një numër të madh lodrash për fëmijë.

Statusi i një familjari përcaktohej nga distanca e vendit të tij të fjetjes nga vatra qendrore. Mobiljet përbëheshin nga sënduk, stola dhe stola. Krevati i burrit dhe gruas mund të jetë në një dollap, por më shpesh një perde e thjeshtë siguronte privatësi. Për ndriçim përdornin llamba vaji ose thjesht fitila që notonin në yndyrë. Më vonë, u shfaqën qirinj të dhjamit. Shtëpitë e pasura u ndezën me qirinj dylli.


Çdo familje varangiane kishte enë prej druri, hekuri dhe qeramike. Familjet e pasura kishin edhe enë prej metali dhe qelqi. Fotoja tregon disa tasa druri, lugë prej druri dhe bri, gota balte, një sënduk prej druri, një tenxhere dhe një thikë. Vikingët përdorën edhe objekte bakri. Vini re filxhanin e gjatë dhe tasin e madh të mbështetur në gjoks. Të dyja janë të lidhura me një rreth hekuri. Gota të vogla argjendi si ajo në gjoksin e vogël përdoreshin nga familjet e pasura. Ata pinin verë të fortë frutash prej tyre. Një tas i këtij lloji u zbulua pranë Feyo.	Tiganët ishin prej hekuri. Tava kishte një dorezë të gjatë. Rindërtimi i një tigani të zbuluar në Telemark, Norvegji. Në plan të parë shtrihet një thikë tavoline. Ushqimi merrej me lugë ose me duar, përdoreshin thika për të prerë mishin. Forks do të përhapeshin në të gjithë Evropën disa shekuj më vonë.	Vikingët e kalonin dimrin duke bërë vepra artizanale të ndryshme, duke përfshirë gdhendjen e drurit. "Bota mesjetare kishte një neveri ndaj sipërfaqeve të pa zbukuruara." Një nga lugët e zbuluara në Haitaby ka një kokë dragoi në dorezë. Këtu janë opsionet e tjera të përfundimit për lugët prej druri.

Ndër veglat shtëpiake kishte enë prej gize, balte e sapuni dhe hekura. kana prej balte, lugë druri dhe me bri, pjata dhe gota prej druri dhe balte. Shtëpitë e pasura kishin enë argjendi dhe qelqi. Vikingët zakonisht përdornin brirë për të pirë. Thikat nuk ishin enë shtëpiake. Secili viking kishte thikën e tij, të cilën e mbante me vete gjatë gjithë kohës. Thika u gjetën në varrimet e meshkujve dhe femrave. Vikingët hanin mish nga kafshë të egra dhe shtëpiake. peshk, fasule dhe bizele, zarzavate, arra, manaferrat dhe drithërat. Drithërat përgatiteshin në formën e qullit të bollgurit ose në formë buke.

Lojëra tavoline. Vikingët ishin kumarxhinj të zjarrtë. Një lojë shumë e zakonshme e tavolinës ishte tafl, e cila luhej në një tabelë me përmasa nga 7x7 deri në 19x19. Janë zbuluar shumë dërrasa dhe figura për to, nga më të thjeshtat deri tek ato shumë të shtrenjta. Në një sagë, bota krahasohet me një tavolinë të luajtur nga Odin. Rregullat e lojës janë harruar plotësisht, por reenaktorët kanë propozuar rregullat e tyre, të cilat duken shumë të mundshme. Sulmuesi fillon nga skajet e tabelës, duke u përpjekur të shkatërrojë mbrojtjen e mbrojtësit dhe të kapë mbretin. Mbrojtësi i mbretit e fillon lojën në qendër. Detyra e mbrojtësit është të çojë mbretin në një vend të sigurt, domethënë të arrijë një cep ose skaj të tabelës. Lojtarët lëvizin me radhë pjesët. Pjesët mund të lëvizin horizontalisht ose vertikalisht çdo numër katrorësh, por nuk mund të kërcejnë mbi pjesë të tjera. Fusha qendrore quhet "froni", ku ndodhet mbreti. Pjesët e bardha duhet ta ndalojnë mbretin përpara se të largohet nga bordi. Mbreti është e vetmja pjesë që mund të qëndrojë në dyshemenë e qoshes. Lojtari kap pjesët e armikut, duke i rrethuar ato. Një pjesë konsiderohet e rrethuar nëse ka pjesë armike afër saj në të dy anët, ose nëse pjesa është e vendosur midis një shtegu ose qosheje dhe një pjese armike. Për të kapur mbretin, ai duhet të rrethohet nga katër anët. Majtas: Pozicioni fillestar i tavolinës së lojës së tavolinës. Çipat e errëta janë në mbrojtje. Pjesa më e madhe në qendër është mbreti. Dërrasat ishin prej druri, figurat ishin prej balte, kocke, deti, qelibar, qelqi dhe materiale të tjera. Komplete tafl janë gjetur në Tropdheim, Ishujt Faroe dhe zona të tjera të Evropës Veriore. E drejta: Loja po i afrohet fundit. Qoshet në një tabelë tjetër nuk janë të shënuara; me sa duket, këtu përdoret një variant i rregullave, sipas të cilave mjafton ta çoni mbretin në skajin e tabelës.

Feja vikinge

lart

Paganizmi varangian është një grup kompleks mitesh, prej të cilave vetëm fragmente kanë mbijetuar deri më sot. Shumë perëndi dhe perëndesha të panteonit varangian u ndanë në dy grupe: Ezir dhe Vanir. Ezir. jetojnë në Asgard, ku ndodhen sundimtarët e botës. Vanirët jetojnë atje si gjysmë të ftuar dhe gjysmë pengje. Zoti suprem Ezir është perëndia udhëtar me një sy dhe shtizëri Odin. 001" heronj. Ai u jep luftëtarëve fat në betejë. Por ndonjëherë ai i shkatërron qëllimisht heronjtë në mënyrë që shpirtrat e tyre të mblidhen në pallatin e tij. Ai e di se një ditë do të zhvillohet beteja përfundimtare midis gjigantëve dhe forcave të errësirës, kështu ai mbledh të gjithë luftëtarët e përshtatshëm në Valhalla.Aty heronjtë e rënë festojnë ndërsa përgatiten për betejën përfundimtare - Ragnarok.


Reenactor në dollapin e tij. Një grua ruan furnizimet në enë balte të mbuluara me peceta. Rruaza qelqi janë të qepura në qoshet e pecetave për peshë. Gratë ishin përgjegjëse për ruajtjen e furnizimeve dhe planifikimin e vakteve të familjes. Shpesh karnavali i dimrit ishte hera e fundit që vikingët mund të hanin të ngopur deri në korrjen e ardhshme.	Qeramika ishte një komponent i rëndësishëm i enëve shtëpiake. Qeramikat më të mira u importuan nga Rheinland. Këto shishe balte përdoreshin në shtëpinë e vikingëve. Vetë vikingët zotëruan rrotën e poçarit vetëm në fund të epokës së tyre, siç dëshmohet nga gjetjet nga Haitaby.	Gratë dhe burrat gëzonin të njëjtin status social, por fushat e tyre të veprimtarisë ishin të ndara ashpër. Detyrat e përditshme të grave përfshinin tjerrjen, thurjen, qepjen, qëndisjen, pirjen e birrës dhe gatimin. Në varret e grave, arkeologët gjejnë enë shtëpiake, bosht dhe sende të tjera shtëpiake, ndërsa në varret e burrave gjejnë armë ushtarake dhe gjuetie, mjete peshkimi dhe vegla. Kjo grua e re, e cila mbante një barrë të rëndë, i kishte futur flokët nën një shami. Fustani i saj i thjeshtë nuk ka asnjë dekorim. Kur burri im të kthehet nga një bastisje e suksesshme, ai do të ketë diçka për të treguar. Një udhëtar arab la dëshmi se gratë varangiane aplikojnë bukur grimin në sytë e tyre.

Pranë Odinit qëndron Thor, perëndia e fshatarëve. sundimtari i erërave dhe i shirave, i bubullimave dhe i vetëtimave. Ndryshe nga Odini misterioz. që është gati për çdo gjë. për të arritur qëllimin tuaj. Thor është i sinqertë, i drejtpërdrejtë dhe i patrembur, edhe pse ndonjëherë në mënyrë shkatërruese i dhunshëm. Nuk mund ta shikosh pa buzëqeshur dhe në të njëjtën kohë pa nderim. Thor është i armatosur me një çekiç të quajtur Möllnir, i cili i lejon atij të fitojë çdo betejë.

Loki është elementi i kaosit në mitet nordike. një mashtrues që komploton vazhdimisht për të përshpejtuar fundin e botës. Baldur, më i pastërti dhe më i dashuri mes perëndive, do të vdesë në duart e një virgjëreshe të mashtruar nga Loki. Loki është babai i përbindëshave që do të luftojnë perënditë në Ragnarok: ujku Fenrir, shpatari i lidhur me kohë Tyr, i cili është i destinuar të vrasë Odin, gjarpërin Midgard, i cili do të bjerë nën çekiçin e Thor, por do të arrijë të kafshojë vrasësin e tij. Hel është perëndeshë e vdekjes, gjysmë grua, gjysmë kufomë.


Buka nuk ishte shtylla kryesore e dietës së vikingëve. Drithërat haheshin në formë qulli. Buka pa maja e vikingëve u bë shpejt bajate. Më shpesh rritej elbi. Ringsthula thotë se buka e grurit hahet vetëm në shtëpitë e pasura. Të varfërit përzienin bizelet dhe lëvoren e pishës në miell. Në shtëpi, pjekja e bukës ishte përgjegjësi e një gruaje; ky viking e pjek vetë bukën e tij, pasi është në kushte kampi.	Nga sagat dimë se në breg drejtuesi i detashmentit flinte në një tendë dhe luftëtarët e tij flinin rreth një zjarri kampi. Ky është një rindërtim i një tende luksoze të epokës së vikingëve. Përveç krevatit, ka një stol dhe një dollap me kyç, si dhe një sixhade të varur. Dyshemeja është e mbuluar me lesh.	Vikingët përdornin tenda kur udhëtonin, peshkonin dhe ecnin. Sipër: Skajet e kornizës së çadrës janë zbukuruar me koka kafshësh të gdhendura. Një tendë e tillë u gjet së bashku me anijen nga Oseberg. Më poshtë: korbat e gdhendur Hugin dhe Munin të perëndisë Odin.

Mes gjithë këtij tmerri, vëllau dhe motra Frey dhe Freya veçohen. Ata i përkasin Vanir, këta janë përfaqësues të brezit të vjetër dhe më të fuqishëm të perëndive, ata nuk kanë lidhje me fatin në betejë, inteligjencën dhe suksesin, por janë përgjegjës për dashurinë dhe pjellorinë.

Ne dimë pak për ritualet pagane të vikingëve. Ata nuk ndërtuan tempuj, por adhuruan perënditë në ajër të hapur. Kanë mbijetuar përshkrime të paqarta dhe të shtrembëruara, kryesisht të lëna nga murgjit misionarë të krishterë. Adami i Bremenit përshkroi rreth vitit 1070 një vend të shenjtë të madh pagan në zonën e Uppsalës së sotme. Çdo nëntë vjet, në ditën e ekuinoksit pranveror, këtu mbaheshin ritualet kryesore. Gjatë nëntë ditëve, nëntë meshkuj nga «çdo krijesë e gjallë» u flijuan dhe kufomat e tyre u varën në pemët e korijes së shenjtë. "Qentë dhe kuajt vareshin pranë njerëzve." Deri në fund të ritualit, numri i viktimave ishte 72.

Kronikanë të tjerë përmendin edhe flijimin njerëzor. Ata thonë se flijime të tilla bëheshin vetëm në raste të rëndësishme për nder të perëndive supreme. Vihet re gjithashtu se Frey preferon kur atij i flijohen hamshorët. Për këtë arsye, menjëherë pas adoptimit të krishterimit, u vendos ndalimi i mishit të kalit. Në mënyrë tipike, kafshët e flijuara janë ngrënë në festën pasuese. Mishi i kurbanit konsiderohej dhuratë nga hyjnia në këmbim të jetës që mori.

Pagëzimi viking

Ka të ngjarë që vetë kjo vajzë e ka tjerrë fillin nga i cili ishte qepur këmisha e saj me ngjyrë gri. Tjerrja ishte punë e fëmijëve. Ajo pa dyshim tashmë di të gatuajë dhe piqet, dhe gjithashtu ka zotëruar aftësitë e saj të para të thurjes. Prindërit e saj me siguri tashmë kanë parë një djalë nga një familje me ndikim, me të cilin do ta martojnë sapo të rritet pak.

Skandinavia ka qenë prej kohësh në kontakt me shtetet e krishtera, kështu që vazhdimisht bëheshin përpjekje për t'i kthyer vikingët në krishterim, si në atdheun e tyre ashtu edhe në vendet e tyre të vendbanimit në kontinent.

Suksesi i misionarëve ishte modest; shumë prej tyre pritej të kurorëzoheshin me martirizim. Por vikingët kishin interes të bënin tregti me të krishterët, ndërsa të krishterët shmangnin hyrjen në kontakte tregtare me paganët. Prandaj, shumë tregtarë varangianë e quanin veten të krishterë, megjithëse nuk pranuan pagëzimin dhe ndiqnin zakonet pagane në atdheun e tyre.

Kur u shfaqën mbretëritë në Skandinavi? Misionarët e krishterë ndryshuan taktikat. Në vend që të përpiqeni të pagëzoni vikingët e zakonshëm. ata pagëzuan mbretër. Për shembull, Harald Bluetooth, mbreti i Danimarkës, u pagëzua në vitin 965. Tani nuk ishin më misionarët beqarë, por shteti që përhapi krishterimin. Përpjekjet për pagëzim të detyruar shpesh çuan në trazira. Por në vitin 1000 Norvegjia, Islanda, Grenlanda, Orkney dhe Ishujt Faroe u pagëzuan nominalisht.

Vetëm në Islandë Krishterimi u vendos një herë e përgjithmonë në mënyrë paqësore, me vendim të Althing. Nga paganët kokëfortë kërkohej që të adhuronin perënditë e tyre në vende të fshehura. Disa vjet më vonë, paganizmi u ndalua plotësisht në Islandë nga një tjetër votim i Althing. Megjithatë, paganizmi vazhdoi në disa vende midis fiseve nordike deri në shekullin e 12-të. Finlanda u bë rajoni ku Thor dhe Odin u adhuruan më gjatë se kudo tjetër.

Tregtarët dhe zejtarët vikingë

lart

Përsëri, megjithëse vikingët e ndërtuan reputacionin e tyre në luftë dhe vrasje, në të njëjtën kohë ata ishin aktivë në tregti në të gjithë Evropën. Grabitja mund të sillte pasuri të shpejtë, por të ardhura të përhershme dhe të qëndrueshme mund të merreshin vetëm përmes tregtisë. Vikingët shitën skllevër, gëzof, mjaltë, gur sapuni norvegjez, dyll dhe armë, si të tyret ashtu edhe të kapur në bastisje. Në të njëjtën kohë, vikingët shisnin jo vetëm lëndë të para dhe produkte të gatshme, por edhe produkte gjysëm të gatshme. të destinuara për përpunim të mëtejshëm.

Tregtia aktive nga Islanda në Detin Kaspik bëri të mundur dërgimin e mallrave të Evropës Perëndimore në veri dhe lindje të Evropës: pëlhurë friziane, bazalt i zi nga malet Eiffel-Left. gotë verë E gjithë kjo u gjet gjatë gërmimeve në qendrat e tregtisë varangiane në Birka, Kaupaig, Gotland dhe Haitaby.

Shumë tregtarë quhen më saktë fermerë tregtarë. Ata shpesh zotëronin tokë të punueshme në Norvegji. Danimarka, Suedia, Islanda ose Grenlanda, dhe gjithashtu themeluan vendbanime të reja përgjatë rrugëve tregtare, ku bliheshin dhe përpunoheshin lëndët e para.

Qendrat e para tregtare vikinge arritën kulmin e tyre tashmë në shekullin e 9-të. Shpesh këto qendra morën mbështetje të veçantë nga mbretërit skandinavë. Disa qendra të mëvonshme, si Haitaby. u themeluan nga mbretërit. Mirëmbajtja e qendrave të tilla ishte e dobishme për thesarin, pasi ishte e lehtë të mblidheshin taksat prej tyre në para të gatshme. Në Birka, mbreti kishte të drejtën e përparësisë për të blerë të gjitha mallrat e dorëzuara rishtazi brenda tre ditëve, gjë që e lejoi atë të merrte mallrat më të mira me një çmim të favorshëm.


Një grua kontrollon për të parë nëse bojleri po rrjedh. Kushtojini vëmendje modelit të bojlerit, në fund të të cilit ka një pjesë të veçantë të montuar në thumba. Për t'u mbrojtur nga i ftohti, një grua vesh një pantofla lëkure të zbukuruar me lesh dhe një kapuç. Megjithëse rigjeneruesit vendosnin tenda në dimër, ky nuk ishte një zakon viking. Vikingët e kalonin dimrin në shtëpi të përhershme, siç thotë saga Grenlandeze.	Gurët e mullirit janë prerë nga bazalt. Veçanërisht popullor ishte bazalti i zi nga rajoni Eifel, i cili importohej nga vendi i Frankëve. Analiza e copës së bukës së ruajtur tregon se ajo përmban copa guri. Bluarja e sasive të mëdha të miellit në mullinjtë e dorës ishte një detyrë e lodhshme. Kjo është ndoshta arsyeja pse vikingët preferonin të gatuanin qull nga gruri i grimcuar.	Një fëmijë viking i veshur mirë shikon garat e të rriturve: mundje ose skermë, dhe ndoshta kërcim, të cilat ishin një element i detyrueshëm në programin e festave. Skalds gjithashtu performuan në festivale dhe kënduan saga.

Haitaby ishte një nga qendrat më të mëdha tregtare në Evropë në periudhën 800-1066. Në kulmin e saj, Haitaby kishte rreth 1000 banorë të përhershëm. E vendosur në kufirin midis Danimarkës, tokave të frankëve dhe sllavëve. Haitaby lidhi Evropën Perëndimore me rrugët tregtare në Balltik. Porti i Detit të Veriut ndodhej vetëm 20 km nga Haitaby. Kjo bëri të mundur shmangien e lundrimit të rrezikshëm rreth Gadishullit Jutland.

Ishulli Gotland ishte një qendër tregtare në Detin Baltik. Këtu arkeologët gjetën afërsisht gjysmën e 20,000 monedhave argjendi me origjinë franke, arabe dhe anglo-saksone. gjendet në të gjithë Skandinavinë. Banorët e Gotland ishin detarë të jashtëzakonshëm, madje sipas standardeve të vetë vikingëve. Anijet e tyre madhështore kishin një furnizim të konsiderueshëm me hoga. dhe shpejtësia e tyre i lejoi ata të shpëtonin nga piratët. Gërmimet në Birka, një qendër tregtare pranë Stokholmit e lidhur me Haitaby dhe Dorstad, kanë zbuluar një shumëllojshmëri mallrash, duke përfshirë verën, qeramikën, enët prej bronzi, armët, mëndafshin dhe hekurin. Por tregtarët në Birka i merrnin të ardhurat kryesore nga tregtia e leshit. Birka kishte këshillin e vet.

Përveç qendrave të përhershme tregtare, kishte edhe shumë panaire sezonale, ku tregtia kryhej kryesisht me mallra vendase. Për shembull, panairet u mbajtën në Kaupaig në Norvegji dhe Moosgard në Danimarkë. Këtu mallrat nga Anglia dhe Irlanda tregtoheshin për gëzof, lëkura, deti dhe lëkura. York, e cila ra nën sundimin danez, shpejt u bë një qendër tregtare. Vikingët themeluan shumë vendbanime tregtare në toka të tjera të pushtuara, duke përfshirë Dublinin dhe Limsrik. Cork, Wexford dhe Waterford në Irlandë.

Haitaby ishte vendi ku u prenë për herë të parë monedhat skandinave. Mjeti kryesor i pagesës ishte argjendi. Monedhat erdhën në Skandinavi nga frankët dhe arabët. Vlera e monedhave u përcaktua nga përmbajtja e tyre e argjendit, kështu që ato nuk mund të krahasohen me paratë moderne. Siç u përmend tashmë, çdo dekorim: unaza, byzylykë, zinxhirë dhe varëse përdoreshin si para, të plota ose të copëtuara në copa. Në zonën e qendrave tregtare, gjenden një numër i madh thesaresh, të cilat përmbajnë shumë “argjend të copëtuar” dhe monedha argjendi të huaja. Për shembull, dhjetë pula kushtojnë 1 gram argjend, dy kilogramë kokërr kushtojnë 3 gram argjend, një pallto leshi kushton 12 gram dhe një shtizë kushton 140 gram dhe posta zinxhir kushton 820 gram.


Fati i solli këtij tregtari varangian një fitim të mirë dhe tani ai mund të përballojë të veshë rroba dhe bizhuteri të shtrenjta. Mënyra më fitimprurëse dhe në të njëjtën kohë më e rrezikshme për t'u pasuruar përmes tregtisë ishte shitja e skllevërve te arabët. Skllevërit nuk ishin problem, por dërgimi i tyre në zona të largëta ishte një problem serioz. Tregtari vesh një tunikë të shtrenjtë të kuqe dhe një mantel të bërë nga disa shtresa pëlhure. Tregtarët e kontinentit i konsideronin vikingët partnerë të pandershëm dhe jo të besueshëm, por ishin xhelozë për aftësitë e tyre tregtare.	Bri i gdhendur që përdoret si kupë. Disa brirë ishin zbukuruar në mënyrë të pasur me unaza argjendi. Pija alkoolike e zakonshme ishte mjalti, i përftuar nga fermentimi i mjaltit të bletës, si dhe birra, e cila prodhohej nga malti. Përdorimi i brirëve si gota dëshmon për traditat e pirjes së vikingëve, të cilat parashikonin vetëm një mënyrë për të pirë - "deri në fund". Një gur i thjeshtë suedez përshkruan dy njerëz duke luajtur zare. Njëri prej tyre pi nga një bri. Brirët më të thjeshtë të dukshëm në sfond u përdorën si bori për të transmetuar sinjale dhe komanda në një distancë, si dhe për gjueti dhe udhëtime.	Shishe lëkure si këto përdoreshin si shishe kampi. Për të bërë një balonë të tillë lëkure, dy copa lëkure ishin qepur së bashku dhe më pas ngjyheshin në ujë. Më pas, shishja u mbush fort me rërë dhe u tha. Pas tharjes, rëra derdhej dhe shishja u mbush me dyll të shkrirë. Pastaj dylli u shkri dhe u derdh jashtë. Si rezultat i këtyre manipulimeve, shishja u mbyll plotësisht. Tapat bëheshin nga një copë lëkure ose druri e mbështjellë.

Artizanët e ndryshëm vendoseshin gjithmonë përreth vendeve tregtare, duke u ofruar prodhimet e tyre tregtarëve dhe duke u porositur atyre lëndë të para që nuk mund të bliheshin në vend. Artizanët varangianë ishin shumë të aftë; ata zhvilluan teknologji dhe stile të reja, siç dëshmohet nga produktet që na kanë ardhur. Stilet nga Bro, Oseberg, Borre, Jellinge, Mammen. Ringerike dhe Urnesa dallohen lehtësisht. janë në ndikim dhe ndërveprim të ndërsjellë me kulturat e huaja.

Vikingët dinin farkëtarin dhe qeramikën, gdhendjen në kocka dhe gurë, dinin të shtronin muraturë dhe të bënin rruaza qelqi, artizanët dinin të përpunonin bronzin dhe argjendin, të endnin dhe ngjyrosnin pëlhura dhe lëkurën e nxirë. Për të bërë rruaza qelqi - një dekorim i shtrenjtë në atë kohë - qelqi i thyer importohej nga Evropa Perëndimore, shkrihej, tërhiqej në fije të gjata dhe më pas thyhej në rruaza. Shpesh gota me ngjyra të ndryshme përziheshin në një pjesë për të marrë rruaza më të ndritshme. Qelibar nga Balltiku dhe avioni nga veriu i Anglisë konsideroheshin gurë magjikë. Të dy llojet e gurëve u përdorën për të bërë bizhuteri, si dhe pjesë për lojëra në tavolinë.

Artizanatit

Shumë zanate praktikoheshin pothuajse në çdo oborr në mbrëmjet e gjata të dimrit. Gjetjet arkeologjike tregojnë se gratë merreshin me prodhimin e pëlhurave dhe veshjeve prej liri dhe leshi, ndërsa burrat endnin shporta dhe gdhendnin dru dhe kocka. Gdhendja e kockave dhe detit të detit ishte e përhapur. Kështu bënin kopset dhe majat për rripa, si dhe krehër. Krehërat varangiane gjenden në të gjithë Evropën. Përveç kësaj, për gdhendje përdoreshin brirët e drerit, dhëmbët dhe kockat, të cilat mund të përdoreshin të tëra ose të prera paraprakisht në pjata. Ekziston një tekst i njohur anglo-sakson, në të cilin autori ankohet se vikingët tërhiqnin padrejtësisht gratë anglo-saksone drejt vetes me zakonin e larjes dhe krehjes së flokëve çdo javë.


		Rindërtimi i peshores së përdorur nga tregtarët varangianë. Edhe pse këto peshore janë me origjinë nga Evropa Lindore, këto lloj peshoresh janë përdorur në të gjithë Evropën nga Rusia në Angli. Luspa të ngjashme gjenden pranë Smolenskut dhe Dublinit, si dhe në shumë vende të tjera. Peshorja varangiane shpesh zbukurohej dhe kupat e tyre ishin të gdhendura.
Rruazat e qelqit ishin një dekorim popullor dhe produkt gjysëm i gatshëm. Për të bërë rruaza, copat e qelqit shkriheshin dhe bëheshin shufra qelqi. Më pas, shufrat u ngrohën përsëri dhe u mbështjellën në një shufër metalike, duke e thyer atë në rruaza. Është kjo fazë e procesit teknologjik që shohim në foto. Për të marrë rruaza me shumë ngjyra, gota me ngjyra të ndryshme u kombinuan në një shkrirje. Ka copa xhami në raftin në këndin e sipërm të majtë të fotografisë. Pjesë të tilla gjenden në Jutland dhe Gotland. Me sa duket, ato janë importuar nga Italia veriore.	Një tregtar varangian peshon rrogën e tij në peshore. Meqenëse në Skandinavi qarkullonin pak monedha, për pagesë përdoreshin copa metalesh të çmuara, të cilat duheshin peshuar për të përcaktuar vlerën e tyre. Peshat për peshore transportoheshin në një kuti lëkure ose kuti druri. Në njërën nga kutitë ekziston një kërcënim se hajduti do të ushqehet me qyqe të ngordhura. Me sa duket, ky tregtar jeton në territorin e Danelaw, pasi mban një kapelë "phrygian" të tipit anglo-sakson.
		Gjatë epokës së vikingëve, monedhat filluan të prodhoheshin në Skandinavi. Në Danimarkë, monedhat e para u prenë në H25 për të thjeshtuar tregtinë me frangat. Tregohen mjete për ngulitje, si dhe boshllëqe. Pjesa e punës ishte vendosur në mes të dy kapave, pas së cilës ato u goditën me një çekiç. Ndonjëherë boshllëqet ishin aq të holla sa mbuloheshin me një model vetëm në njërën anë, pasi modeli depërtonte drejt e në monedhë.

Pothuajse të gjitha fermat, veçanërisht fermat e largëta, kishin farkët e tyre në të cilat falsifikoheshin sendet e përditshme. Arkeologët kanë gjetur vegla farkëtarie, si dhe gozhda të falsifikuara dhe tela. mentesha dhe sende të tjera që bëheshin dhe riparoheshin në farkët e tyre. Veglat e kovaçëve në atë periudhë përfshinin kudhërat, çekiçët, këmbanat, skedarët, gërshërët e metalit, çekiçët dhe grushta, si dhe pajisje speciale për të bërë gozhdë dhe për tërheqjen e telit. Farkëtarët profesionistë, të cilët udhëtonin ose kishin falsifikime të përhershme, shpesh specializoheshin në një teknologji, si posta me zinxhir dhe armët.

Arkeologët kanë zbuluar gjurmë të teknologjisë së derdhjes së metaleve në të gjitha qendrat kryesore tregtare. Të dy bizhuteritë e shtrenjta prej argjendi dhe ari dhe sendet e lira të prodhuara në masë u bënë duke përdorur metodën e derdhjes. Metali shkrihej në një furrë, ku qymyri ndihej duke përdorur shakull. Së pari, u bë një grusht dylli, i cili u përdor për të përgatitur një matricë balte. Kur balta u ngurtësua, dylli u shkri dhe metali i shkrirë u derdh në zbrazëtinë që rezultonte.


Falsifikuesit e thjeshtë për të bërë sende të përditshme mund të gjenden në shumicën e fermave skandinave. Në Norvegji, farkëtarët përdornin disa lloje çekiçësh, skedarësh, çekiçësh, vare dhe kudhërash, si dhe mjete për të bërë gozhdë dhe tela. U gërmua një farkë me të gjitha produktet në të: katër shpata, katër maja shtize, dy umbona dhe 13 sëpata. Majat për shtizat ishin zbukuruar me argjend; ato ishin bërë duke përdorur një teknologji komplekse saldimi dhe falsifikimi, befasuese për një farkëtar të thjeshtë fshati. Hekuri ruhej në formën e derrave. Në një vend tjetër u zbuluan menjëherë 137 derra të madhësive të ndryshme. Gjenden gjithashtu grumbuj të mëdhenj skorjesh, gjë që tregon minierat e hekurit në Norvegji. Hekuri tregtohej në shufër, si dhe në formën e boshllëqeve për të bërë sëpata ose shpata. Janë gjetur 12 sëpata të montuara në një dorezë. Megjithëse gjetja u gjet në brigjet e Jutlandës, duket se sëpatat ishin me origjinë norvegjeze. Në fotografi, një farkëtar fryn shakullin dhe i dyti farkëton fytin e një thike.		Pllakë guri origjinale mbi vatër, me origjinë nga Norvegjia ose Suedia jugore. Duket se këtu është paraqitur Loki, i cili, midis shumë perëndive të tjera të panteonit skandinav, ishte i lidhur me farkëtarin. Vijat nëpër gojë na kujtojnë se, sipas legjendës, Loki e mbylli gojën pasi humbi një bast.

Pasi metali u ngurtësua, forma e argjilës u nda dhe produkti që rezulton u dërgua për përfundimin përfundimtar. Në rastin e prodhimit masiv, objekti u ekstrud në argjilë, pas së cilës forma që rezulton ishte e mbushur me metal.

Vikingët Varangianë u dalluan për zgjuarsinë e tyre, duke dalë vazhdimisht me produkte, produkte dhe teknologji të reja. Por teknologjitë e reja u përhapën ngadalë. Ndonjëherë u deshën qindra vjet përpara se artizanët endacak të përhapnin një teknologji ose stil të ri në një zonë mjaft të gjerë. Si rezultat, përparimi i përgjithshëm teknologjik ishte jashtëzakonisht i ngadaltë. Për më tepër, vetë artizanët shpesh luftuan me përhapjen e së resë, nga frika e konkurrencës.


Pajisjet e peshkimit, duke përfshirë pajisjet për prodhimin e fijeve për rrjeta: boshtet, bobinat e fijeve, anijet dhe gërshërët. Grepat ishin gdhendur nga druri, briri ose metali. Disa grepa u ngjitën në një rresht në të njëjtën kohë. Pesë pesha neto janë të dukshme në plan të parë në të djathtë. Pak pajisje peshkimi kanë mbijetuar nga koha e vikingëve, por burimet e shkruara tregojnë se peshqit peshkoheshin dhe u kapën me rrjetë në dete, liqene dhe lumenj.	Peshkimi shërbeu si një nga burimet kryesore të ushqimit për banorët e Skandinavisë. Popullsia e Haitaby kishte më shumë se 20 lloje peshqish në menunë e tyre, duke përfshirë ujërat e ëmbla dhe detin. Peshku u kripos, thahej dhe ruhej. Ata kapnin peshq me rrjeta nga varkat e vogla, ose duke vendosur rrjeta përgjatë vijës së baticës. Pranë brigjeve të lumit u kapën peshq të mëdhenj.	Kjo rrjetë është projektuar për të kapur peshk të kapur me një kallam peshkimi. Në sfond në të majtë ka një enë druri në të cilën ruhen të gjitha llojet e gjërave të vogla.


Kocka dhe briri përdoreshin për të bërë objekte të ndryshme. Përdorej edhe kocka e balenës, e cila pritej në pjata të mëdha. Brirët e drerit shpesh gjendeshin thjesht në pyll, pasi dreri i lëshonte brirët e tyre çdo vit. Tregohen mjetet për gdhendjen e kockave dhe drurit: sharrë, gurë grimcues, çekiç dhe thika. Figura në të djathtë: një krehër kockash (në qendër të poshtme), një aeroplan, një gur grilë, thika, një skedar dhe një shpuese. Duke përdorur një stërvitje, mjeshtri preu vrima në kopset e rripit. Vrimat u përdorën më vete për të siguruar një pjesë në një rrip ose si fillim për një prerje më të madhe. Krehja ka një mbulesë. Krehërat e këtij lloji gjenden në të gjithë Evropën. Skandinavia shërbeu si qendra kryesore për prodhimin e tyre.		Madje në disa qendra tregtare ngriheshin kasolle të vogla në të cilat akomodoheshin tregtarët me pagesë. Por më shpesh tregtari ngrinte çadrën e tij ose shiste mallra direkt nga anija. Këtu tregtari shtroi mallin e tij: peliçe, këpucë, batanije dhe armë. Gruaja e tij ruan pronën ndërsa burri i saj negocion. Çadra ngrihej sipas zakonit të asaj kohe: dy korniza trekëndore lidhen me tre shtylla paralele horizontale dhe telajo mbahet në kornizë me litarë. Një tendë e tillë u zbulua së bashku me një anije nga Oseberg.


Çdo artikull është gdhendur nga kocka ose bri. Këtu mund të shihni pjata për të bërë pëlhurë, gjilpëra, krehër, unaza, jastëkë, bizhuteri dhe zare. U zbuluan gjithashtu rruaza kockash, kopsa rripi, kopsa, copa shahu, doreza thikash, kunja petkash, vegla lëkure për veshjen, kryqe me shpata dhe panele gjoksi. Gjatë mesjetës së hershme në të gjithë Evropën, kocka u përdor për të bërë mijëra e një sende të përditshme që tani bëhen nga plastika.	Ky mjeshtër mban një sharrë, një mjet jo shumë i zakonshëm tek vikingët. Një sharrë është absolutisht e nevojshme vetëm për gdhendjen e kockave. Të gjitha materialet e tjera mund të përpunohen me tehe të drejta. Gjoksi në plan të parë shërben si dollapi i tij dhe stoli i vozitjes gjatë udhëtimeve detare. Gjoksi ishte i mbyllur me dry.	Fshatarët bënin këpucët e tyre, por në qendra të mëdha kishte këpucarë specialistë. Këpucë të shumta dhe mbetje lëkure u zbuluan në Haitaby dhe Birka. Ky këpucar bën një këpucë.

Ky artikull u shfaq fillimisht në Pickestaff Arts and Sciences Issue (dhjetor 1994), një botim i Mbretërisë Lindore i Shoqërisë për Anakronizmin Krijues, Inc.

Burimet arkeologjike.

Statistikisht, janë gjetur shumë më tepër mbetje të veshjeve të grave (më saktë, fragmente pëlhure të lidhura me to) sesa veshje për burra. Kjo shpjegohet kryesisht me faktin se fragmentet e indeve ruhen në kufoma në afërsi të metalit (bizhuterive ose objekteve të tjera) ose taninës (produkt i dekompozimit të drurit); megjithatë, një numër i konsiderueshëm i varrimeve meshkuj nga epoka pagane e vikingëve përfaqësojnë djegie. Përveç kësaj, ritet e varrimit të burrave dhe grave me sa duket ndryshonin.

Gratë varroseshin me shumë bizhuteri metalike (karfica, karfica). Kjo do të thotë që çdo pëlhurë ngjitur me metalin, si p.sh. Kostumi i një burri, përkundrazi, kërkonte shumë më pak "dekorim" për fiksim, gjë që nënkupton një ulje natyrale të sasisë së metaleve me ngjyra në varrim. Veshja e vetme që kërkonte një mbërthyes metalik - manteli - ndodhej shumë shpesh pranë të ndjerit, por jo mbi të. Kjo do të thotë se efekti ruajtës i metalit vlen vetëm për këtë shtresë, dhe jo për të gjitha shtresat e veshjeve që janë në kontakt të drejtpërdrejtë me metalin. Ndonjëherë objekte të tjera metalike në varr mbajnë copa pëlhure, por ato mund të mos kenë as lidhjen më të vogël me veshjet, për shembull, një vela në varrim në një varkë; pëlhura me të cilën ishte mbështjellë shpata; jastëk i qëndisur ose pëlhurë e trashë që përdorej për të mbuluar varrin.

Për shkak të këtyre vështirësive, ne jemi të dënuar të përpiqemi të përpilojmë një pamje të plotë nga fragmente të shpërndara dhe jashtëzakonisht të pakta. Në shkrimin e kësaj vepre, burimet e informacionit ishin të kufizuara në artikuj dhe libra në anglisht, pasi veprat në norvegjeze, daneze, suedeze dhe islandeze ose nuk janë të disponueshme ose shkaktojnë vështirësi gjuhësore. Një sasi e konsiderueshme informacioni vjen nga punimet mbi varrosjet unike të vetme, të tilla si varrimi i trungjeve të lisit nga Mammen (Danimarkë) ose varrimi i sarkofagut prej guri nga Evebo (Norvegji). Këto varrime unike zgjuan interes të konsiderueshëm në komunitetin shkencor, gjë që çoi në botimin e tyre në anglisht. Epoka e Vikingëve në monumente të ndryshme në Angli, Skoci dhe Irlandë mbulohet mjaft mirë në botimet në gjuhën angleze. Një numër i konsiderueshëm veprash në anglisht fokusohen në piktura të gjera të tekstileve të epokës së vikingëve nga Danimarka ose Jorku (Angli). Publikimet e materialeve nga monumentet islandeze janë jashtëzakonisht të pakta, veçanërisht në Amerikë, dhe për këtë arsye mbetën jashtë objektit të punës.

Estetike.

Shumë tekstile të epokës së Vikingëve ishin bërë nga fijet e leshit me një thurje tyl. Shpesh e gjithë filli ose pëlhura lyheshin me ngjyra të ndezura. Me zëvendësimin e tezgjahut vertikal me atë horizontal (rreth shekullit të 10-të), pëlhurat u bënë më të dendura dhe më të trasha. Prandaj, shumë sende të kostumeve, veçanërisht ato të pasura, ishin bërë prej pëlhure me cilësi të lartë, të butë dhe të ndritshme.

Disa zona kishin akses në liri: Anglia, ku prodhohej liri, ose Suedia, ku importohej. Pavarësisht ruajtjes së dobët të lirit, ka dëshmi të rëndësishme të ekzistencës së tij në këto rajone. Mëndafshi ka qenë i disponueshëm që nga shekulli i 9-të dhe është përdorur mjaft lirshëm nga disa nga njerëzit e varrosur në Birka (shek. 10). Megjithëse në varret vikinge nuk janë gjetur dëshmi të përdorimit të pambukut, dihet se në shek. Ushtria bizantine përdori një lloj të veçantë veshjesh pambuku - "bambakion". Skuadra Varangiane e Kostandinopojës ka shumë të ngjarë të ketë veshur edhe këtë lloj veshjeje.

Disa lloje të pëlhurave, liri dhe leshi, shpesh liheshin pa lyer. Megjithatë, leshi zakonisht lyhej me ngjyra të ndezura, dhe ka edhe gjetje prej liri të lyer me madder. Ngjyrat më të zakonshme ishin: e kuqja (ngjyra e çmendur), bluja (ngjyra e drurit (Isatis tinctoria)), e verdha (minionette (Reseda luteola) ose një ngjyrë e paspecifikuar me bazë tanine, ndoshta lëkurat e qepës), jargavani dhe vjollca (lichens ose një kombinim të ngjyrave të ndryshme) dhe jeshile (ekspozimi i tepërt në një bojë të verdhë të paspecifikuar me shtimin e drurit). Janë të njohura edhe fragmente ngjyrë kafe të pëlhurës (ngjyra është lëvozhga e arrave).

Analiza kimike tregon një shpërndarje specifike të ngjyrave në rajone të ndryshme: e kuqja në Rajonin e Ligjit Danez, vjollca në Irlandë, blu dhe jeshile në Skandinavi. Edhe pse kjo është vetëm një hipotezë, ajo mund të tregojë disa preferenca rajonale.

Ju pëlqeu artikulli? Tregojuni miqve tuaj për këtë në faqen tuaj.

VIKINGËT (Normanë), grabitës deti, emigrantë nga Skandinavia, të cilët kryen në shekujt IX-XI. shëtitjet deri në 8000 km të gjata, ndoshta edhe distanca më të gjata. Këta njerëz të guximshëm dhe të patrembur arritën kufijtë e Persisë në lindje dhe Botës së Re në perëndim. Fjala "Viking" vjen nga norvegjishtja e vjetër "vikingr". Ekzistojnë një sërë hipotezash në lidhje me origjinën e tij, më bindëse prej të cilave e gjurmojnë atë në "vik" - fiord, gji.

Fjala "Viking" (shqip. "njeri nga fiord") përdorej për t'iu referuar hajdutëve që vepronin në ujërat bregdetare, duke u fshehur në gjire dhe gjire të veçuar. Ata njiheshin në Skandinavi shumë kohë përpara se të bëheshin famëkeq në Evropë.

Francezët i quanin vikingët normanë ose variacione të ndryshme të kësaj fjale (Norsmanns, Northmanns - lit. “njerëz nga veriu”); Britanikët pa dallim i quanin të gjithë skandinavët danezë, dhe sllavët, grekët, kazarët dhe arabët i quanin vikingët suedezë Rus ose Varangianë.

Gjatë epokës së vikingëve, moda skandinave ndryshoi shumë pak. Shumica e njerëzve mbanin rroba të bëra nga leshi dhe liri, të lyera me ngjyra bimore ose minerale. Cilësia dhe stili i veshjeve, bizhuterive dhe aksesorëve të vikingëve vareshin nga pasuria dhe statusi i tij shoqëror. Njerëzit e pasur mund të përballonin rroba të bëra nga pëlhura të holla dhe të ndritshme. Në festa dhe raste të veçanta, ata zbukuronin rrobat me fije mëndafshi kinez, ari dhe argjendi. Të varfërit mbanin rroba të thjeshta prej liri të trashë dhe të pangjyrosur.

Gratë vikinge mbanin fustane të gjata të lidhura në qafë me një fjongo ose karficë të vogël. Mbi fustanet e tyre ata mbanin tunika prej leshi ose prej liri, shpesh të zbukuruara me shirita prej pëlhure të punuar në shtëpi. Tunika të tilla

përbëhej nga dy copa pëlhure drejtkëndëshe të lidhura në shpatull me rripa. Rripat ngjiteshin në tunikë me një palë karfica. Disa gra mbanin karfica në tunikat e tyre me zinxhirë të varur, në të cilat ishin ngjitur sende të ndryshme si thikë, krehër, çelësa ose gërshërë. Arkeologët nuk gjetën kopsa rripi në varret e grave. Sipas tyre, gratë i lidhnin tunikat e tyre në bel me rripa pëlhure ose i lejonin të binin lirisht poshtë. Vërtetë, një nga sagat flet për një zonjë, fustani i së cilës ishte qepur në bel për të treguar figurën e saj të bukur. Jashtë, gratë mbanin shalle, duke i siguruar ato me karfica mbi supet e tyre. Disa zonja, në mot shumë të ftohtë, mbanin mantele me tegela të veshura me pupla.

Burrat vikingë mbanin këmisha prej liri dhe pantallona prej liri. Pantallonat fiksoheshin rreth belit me një fjongo dhe këmbët ose vareshin lirshëm ose lidheshin me një rrip materiali.

Burrat mbanin një tunikë me mëngë të gjata mbi këmishën dhe pantallonat e tyre. Ndonjëherë këto tunika zbukuroheshin me shirita të ndritshëm prej pëlhure të modeluar, të cilat shkurtonin prangat dhe qafën. Vikingët mbanin një rrip lëkure në tunikën e tyre, nga i cili varnin një portofol ose thikë. Për t'u mbrojtur nga i ftohti, vikingët kishin nevojë për veshje të ngrohta. Veshjet e tyre ishin të ngushta me trupin, gjë që i lejonte ata të mbanin të ngrohtë ajrin midis shtresave të veshjeve. Burrat mbanin pantallona të shkurtra dhe këmisha të trasha leshi me mëngë të gjata. Mbi të, vikingët mbanin një këmishë të gjatë dhe një pelerinë leshi. Shumica e grave mbanin fustane të thjeshta si përparëse leshi. Veshja fshatare përbëhej nga një këmishë e gjatë leshi, pantallona të shkurtra të gjera, çorape dhe një pelerinë drejtkëndëshe. Gratë nga shoqëria e lartë zakonisht mbanin rroba të gjata të përbëra nga një bust dhe një fund. Nga kopsat e rrobave vareshin zinxhirë të hollë, në të cilët ishin ngjitur gërshërë dhe një këllëf për gjilpëra, një thikë, çelësa dhe sende të tjera të vogla. Gratë e martuara i mbanin flokët në një topuz dhe mbanin kapele prej liri të bardhë konike. Vajzat e pamartuara i lidhnin flokët me një fjongo.

Në dimër, burrat vikingë mbanin pallto leshi ose mantele të rënda. Dora në të cilën ata mbanin shpatën mbeti e lirë, sepse manteli ishte fiksuar në njërin shpatull me një kunj të veçantë.

Si burrat ashtu edhe gratë mbanin këpucë ose çizme lëkure, majat e të cilave ishin të lidhura në kyçin e këmbës.

Modelet e flokëve. Gratë vikinge i rritën flokët shumë të gjata. I lidhnin me gërsheta ose i lidhnin në një nyjë në majë të kokës. Ata lidhën fjongo shumëngjyrëshe rreth ballit. Gratë e martuara mbulonin kokën me një shall. Vikingët mbanin bizhuteri metalike për të treguar statusin e tyre. Kopsat e rripave, karficat dhe varëse ishin shumë të njohura. Byzylykët me vidë prej argjendi dhe ari zakonisht i jepeshin një luftëtari për të udhëhequr një bastisje të suksesshme ose për të fituar një betejë. Shumica e burrave kishin flokë të gjatë deri në shpatulla, por pak luftëtarë i rritën ato. Disa vikingë mbanin gërsheta në të dy anët e fytyrës për të mbajtur flokët larg syve. Të tjerët i siguruan me një fjongo të lidhur rreth ballit.

Shumë vikingë kishin mjekër. Konsiderohej në modë që burrat t'i gërshetonin mjekrën që të mos i frynte era në fytyrë.

Kostum Norman (Viking).

Normanët janë popuj gjermanikë veriorë, paraardhësit e banorëve të shteteve skandinave, të cilët hynë në histori si të fundit të gjermanëve - në fillim të mesjetës. Ata nuk morën pjesë aktive në bastisjet e bashkëfiseve të tyre në Perandorinë Romake, por, siç dihet, ata ruajtën - në versionin verior - shumë përralla dhe këngë heroike të humbura prej tyre.

Disa nga këta gjermanë veriorë përparuan nga veriu i largët në perëndim të Gadishullit Skandinav - ata quheshin normanë; në lindje të gadishullit, suedezët u vendosën në perëndim të liqenit Mälaren dhe në jug të fushave bregdetare, dhe rreth vitit 1164 u bashkuan rreth një qendre të përbashkët fetare dhe oborrit mbretëror në Uppsala. Popujt veriorë i zhvilluan luftërat e tyre kryesisht në rajonet lindore, në bregun e Gjirit të Finlandës, ku edhe përparuan. Në luftën me fiset finlandeze, letoneze dhe sllave që jetonin atje, u formua një shtet i fortë lindor. Me pushtimin e Suedisë jugore, ishujve të Detit Baltik dhe Jutlandës, normanët arritën dominimin ekskluziv mbi territorin e tre shteteve moderne veriore.

Kënga e vjetër flet për një njeri të lirë me mjekër të krehur, me ballë të hapur, me rroba të ngushta, që zbut demat, ecën pas parmendës, ndërton shtëpi; për zonjën e shtëpisë me rroba të thjeshta, kapelë, shall mbi supe, me bizhuteri në qafë - tjerr fije të hollë; më në fund, për klasën e lartë - jarlat, të cilët praktikojnë hedhjen e shtizave, hipur në kalë dhe mësojnë të notojnë përtej Tingullit.

Veshja e normanëve që u shpërngulën nga Normandia në Angli nën komandën e Uilliam Pushtuesit na jep një kuptim të plotë të tapetit, sipas legjendës, të qëndisur personalisht nga Matilda e Flanders, gruaja e Uilliamit, në kujtim të pushtimit të Anglisë.

Burrat janë paraqitur në këtë tapet me xhaketa gjysmë të gjata me rripa, me mëngë të ngushta; udhëheqës fisnikë me xhaketa të gjata që arrijnë deri te këmbët, pa palosje në bel. Njerëzit fisnikë ndoshta mbanin një këmishë nën një xhaketë të tillë, e cila hyri në përdorim në mesin e anglo-saksonëve; Klasat e ulëta të normanëve filluan të përdorin këmishën vetëm nga shekulli i 13-të. Xhaketat e gjata u shërbenin njerëzve të moshuar për një kohë mjaft të gjatë; rinia fisnike kaloi në të shkurtër.

Manteli ishte në formë drejtkëndëshe; fiksohej në shpatullën e djathtë ose me shtrëngim ose me kordon me xhufkë.

Në fillim, xhaketat dhe mushama për klasat e ulëta bëheshin kryesisht nga lëkura, dhe nga shekulli i 12-të hyri në përdorim materiali prej leshi. Normanët mbanin pantallona ose çorape të gjata; mbështilleshin me fasha deri te gjunjët e ndonjëherë deri te këmbët. Çorapet e gjata bëheshin prej liri, së pari me një ngjyrë dhe më pas me vija. Njerëzit e pasur mbanin gjithashtu çorape mëndafshi.

Shiritat e kokës, të cilat u zëvendësuan me rripa të thjeshtë në mesin e turmës, ishin zbukuruar me xhufka të shtrenjta midis njerëzve të pasur. Këpucët ishin çizme deri në kavilje, diçka si çorape lëkure, të cilat fisnikëria i zbukuronte me të gjitha llojet e qëndisjeve. Nga fundi i shekullit të 11-të, u shfaqën këpucët me majë.

Fustani i kokës ishte një kapak që rrinte fort në kokë dhe ishte i lidhur nën mjekër. Megjithatë, kishte edhe kapele me lesh dhe shami, në formë ombrellë, e ndonjëherë në formë të rrumbullakët ose në formë filxhani.

Dorezat konsideroheshin një luks i madh: ato i mbanin vetëm mbretërit, klerikët e lartë dhe fisnikëria e pasur.

Normanët nuk kishin pasion të veçantë për bizhuteritë e çmuara. I mbanin flokët e shkurtra përpara, gjysma e pasme e kokës ishte pothuajse tërësisht e rruar dhe fytyrat e tyre ishin gjithmonë të rruara.

Në shekullin e 12-të, një dëshirë e caktuar për luks u vu re tashmë, dhe veshja e njerëzve fisnikë ndryshoi në mënyrë dramatike në formë. Një xhaketë e shkurtër dhe e ngushtë bëhet e gjatë dhe e gjerë. Mëngët bëhen gjithashtu më të gjera dhe më të gjata, duke rënë poshtë duarve dhe duke u mbështetur prapa. Është zakon të vishni dy xhaketa; pjesa e sipërme kishte qëndisje të pasur rreth skajeve dhe ajo e poshtme ecnin përgjatë tokës. Mbi një xhaketë të shkurtër shpesh vishnin një mantel gjysmë të gjatë me kapuç, që mbulonte fort trupin dhe fiksohej në gjoks, qepjet e të cilit ishin të zbukuruara me qëndisje. Mantelet shpesh ishin të veshura me lesh.

Filluan të veshin këpucë me majë; skajeve iu dha forma e sqepit ose e bririt. Modeli i flokëve gjithashtu ndryshoi në mënyrë dramatike: flokët nuk rruheshin më në pjesën e pasme të kokës, por, përkundrazi, u lejuan të rriteshin sa më gjatë. Gjatë mbretërimit të mbretit Stefan, edhe paruket u shfaqën në shoqërinë e lartë. Flokët filluan të bëheshin pomadë, të kaçurrela dhe të fiksoheshin me korda dhe shirita.

Në shekullin e 13-të, një ndryshim i mprehtë ndodhi përsëri: ata filluan të veshin rroba të shkurtra; mëngët bëhen aq të ngushta sa qepen me pirun deri në bërryl dhe fiksohen vetëm pasi krahu është futur tashmë në to.

Manteli me kapuç u ra viçave; mëngët e tij dukeshin si fundi i një pelerine që fillonte nga shpatullat dhe binte në shpinë. Ata mbanin gjithashtu një mantel me kapuç, i cili kishte të çara nga të dy anët deri në shpatulla; pjesa e përparme e saj mund të hidhej pas shpine sipas dëshirës. Mantelet bëheshin ose prej leshi të trashë dhe përdoreshin për kalërim, ose prej materiali të hollë, shpesh mëndafshi, dhe visheshin si veshje festive.

Oborrtarët dhe madje edhe mbreti visheshin në të njëjtën mënyrë si njerëzit fisnikë; Nuk kishte kostume të veçanta oborri, as ndonjë veshje të veçantë mbretërore. Ky i fundit ndryshonte vetëm në atë që ishte prej materiali shumë të shtrenjtë dhe i zbukuruar me ar dhe gurë të çmuar.

Fisnikëria përdorte ende sandale që përbëheshin nga thembra lëkure me llaskë të kuqe pëlhure ose rripa të praruar, të cilat lidheshin në mënyrë tërthore në këmbë dhe shpesh mbulonin të gjithë këmbën në formën e tabelave të shahut.

Fustani i kokës ishte një beretë me një fund të sheshtë dhe një maskë të drejtë. Mbretërit, princat, peshkopët dhe fisnikët mbanin doreza me doreza të qëndisura shumë që arrinin deri në bërryl. Së bashku me flokët e gjatë dhe të dredhur me mjeshtëri, ata filluan të mbanin mjekër dhe mustaqe. Përveç dekorimeve të rripave dhe kopsave për mantele, filluan të hynin në modë edhe bizhuteri të tjera të çmuara. Shenjat e fuqisë supreme ishin kurora, skeptri dhe rruzulli.

Në imazhet, çdo mbret ka një kurorë me formë të veçantë. Më shpesh - një kurorë e zbukuruar me gurë të shtrenjtë dhe perla me katër dhëmbë që ngrihen lart; Kësulëkuqja filloi të ngjitej në kurora të tilla vetëm në kohët e mëvonshme. Skeptri ishte një shufër, afërsisht 2/2-3 këmbë e gjatë, me gurë të çmuar, që përfundonte në një filxhan lulesh ose një gjethe treshe.

Gratë normane fillimisht mbanin një fustan të gjatë mbi këmishë, mëngët e të cilit ishin aq të ngushta sa duhej të priheshin përpara dhe të lidheshin me kopsa ose lidhëse; një këmishë e bardhë dukej midis kopsave ose lidhësve. Roba, fustan i jashtëm, i përshtatet fort në pjesën e sipërme të trupit; pjesa e poshtme e saj ishte shumë e gjerë. Mëngët përshtaten fort rreth krahut deri në bërryl, dhe ndonjëherë në dorë, por më pas ato hapeshin menjëherë dhe binin në tokë në çanta të gjera e të hapura. Këto çanta ishin të veshura me pëlhurë të lehtë me ngjyra të ndezura - ato visheshin vetëm nga gratë e rrethit më të lartë.

Dekolteja, mëngët dhe skaji i poshtëm i veshjes së sipërme ishin të zbukuruara me vija të gjera, të qëndisura në mënyrë luksoze. Në fillim, fustanet rrallë kishin rripa, por dikush do të mendonte se fundi ishte i ngritur me shirita materiali.

Një imazh tregon një zonjë të veshur me doreza, në të cilat janë ngjitur krahë prej materiali që bien në tokë. Gratë normane i mbanin flokët e tyre të lëshuara ose të gërshetuara në dy ose edhe disa gërsheta. Koka ishte e mbuluar me një shall mjaft të gjatë të bërë nga pëlhura më të mira, që mund të zëvendësonte edhe një mantel. Qafa ishte e mbuluar me një shall prej pëlhure të hollë, kryesisht të bardhë, mbi qafën e fustanit dhe deri në mjekër.