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러시아의 새해 나무 : 금지의 역사. 1924년에 크리스마스 트리를 금지한 소련에서 그들이 크리스마스 트리와 어떻게 싸웠는지

크리스마스 트리- 러시아 및 일부 다른 국가에서 새해 휴일의 상징 중 하나. 러시아에서이 상징은 길고 어려운 역사를 가지고 있습니다.

차르 러시아의 새해 나무

러시아 제국의 첫 번째 크리스마스 트리는 1840년대 상트페테르부르크 독일인에 의해 장식되었습니다. 이 관습은 당시 러시아 사회의 상류층 사이에 빠르게 퍼졌습니다. 그러나 지배 계급의 대표자들 사이에서도 "크리스마스 트리 문제"에 대한 단결은 없었습니다. 예를 들어 많은 지주들은 "독일 벤처"를 싫어했습니다.

러시아 농민과 프롤레타리아트는 장식된 전나무와 함께 크리스마스를 축하하는 것을 기뻐할지 모르지만, 그들의 이익을 표현한 지주, 자본가, 짜르 정부는 대중을 열렬히 "관심"했기 때문에 프롤레타리아와 농민 어린이의 행복은 친절한 상인이 조직한 자선 나무에 가기 위해. 그러나 대부분의 경우 그들은 부유한 집의 창문을 들여다보고 부유한 사람들이 크리스마스에 장식한 크리스마스 트리를 바라보는 것으로 만족해야 했습니다.

대부분이 사회 상류층 출신인 선진 러시아 지식인의 대표자들은 이러한 상황의 부당함을 깨닫고 차르 체제하에서도 최선을 다해 시정하려고 노력했습니다. 예를 들어, 1901년 새해에는 Nizhny Novgorod 빈곤층의 150만 어린이를 위해 전기 화환이 있는 크리스마스 트리를 마련한 것으로 알려져 있습니다.

나무에 대한 첫 번째 금지

제1차 세계 대전이 시작되었습니다. 독일군이 패배할 수 없다는 것을 깨달은 차르 정부(그리고 그다지 짜르적이지 않은 시노드)는 다음과 같은 방식으로 생각하기 시작했습니다. 우리가 전투에서 적을 물리칠 수 없다면 적어도 도덕적으로 극복해야 합니다. .

그리하여 독일과의 도덕적, 심리적 대결이 시작되었다. 첫째, 1914 년 8 월 18 일 (새로운 스타일의 31 일) 러시아 제국의 수도 이름이 변경되었습니다. 상트 페테르부르크에서 페트로그라드로 바뀌 었습니다. 그리고 나무 차례가 되었습니다. 이 나무가 언제부터 '적 독일 사상'으로 선언되었는지는 정확히 단정하기 어렵다. 일부 연구자들은 그것이 1914-1915년 겨울에 일어났다고 주장하는 반면, 러시아 정교회에 더 가까운 다른 연구자들은 그것이 1916년에 일어났다고 주장합니다. 첫 번째 그룹의 연구원은 신성한 시노드와 덜 관련이 있고 두 번째 그룹은 "볼셰비키가 이 금지령을 암묵적으로 연장했다"고 주장하면서 무자비하게 역사를 왜곡하기 때문에 누구를 믿어야 하는지는 어려운 질문입니다.

레닌 아래 새해 나무

오늘날 많은 우스꽝스러운 조치가 소비에트 권력에 기인하는 반면, 이러한 사건의 실행은 소비에트 권력에 이르기까지 그리 많이 "묶지" 않으려고 노력하고 있습니다. 특히, 그들은 마르크스-레닌주의에서 "나무와의 전쟁"을 "추론"하려고 한다.

사실, 소비에트 권력의 첫 해에 소비에트 정부와 다른 사람들의 존재에도 불구하고 나무와의 전쟁은 전혀 없었습니다. 오히려 1917년 12월 31일에 페트로그라드의 모든 지역에서 노동자의 자녀들을 위한 “프롤레타리아 크리스마스 트리”가 조직되었습니다.

1924년 1월 7일, 이미 말기 병을 앓고 있는 Vladimir Ilyich는 Gorki에서 쉬지 않고 살면서 국영 농장과 요양원의 아이들을 위한 크리스마스 파티를 조직했습니다.

나무의 두 번째 번개

크리스마스 트리에 대한 첫 번째 금지가 지금 거의 기억되지 않는다면 두 번째 금지는 소비에트 시대, 반대로 매년 새해를 기억하십시오. 나무에 대한 탄압'의 기억은 그대로 새해의 전통, 나무 자체처럼.

그러나 사실에 관해서는 크리스마스 트리에 대한 소련의 금지가 전설적인 중위 Kizhe와 같은 것으로 밝혀졌습니다. 그 존재에 대한 많은 언급이 있고 고양이는 많은 신뢰할 수있는 증거를 울었습니다.

앞서 언급했듯이 일부 연구자들은 볼셰비키가 러시아 전통에 대한 충성과 다른 모든 사람들로부터 "붉은 제국"의 연속성을 기념하기 위해 성 시노드에서 탄생한 크리스마스 트리 금지를 암묵적으로 연장했다고 주장합니다. 그들은 한 돌로 두 마리의 새를 죽일 수 있었고 다시 한 번 "정권을 폭로"(아래 참조)하고 러시아 역사의 전문가임을 증명할 수 있기 때문에이 주제에 대해 왜 아직 글을 쓰지 않았거나 아직 작성하지 않은지 어리둥절합니다.

부분적으로 Zyuganov와 Prokhanov의 침묵에 대한 이유는 둘 다 화합의 지지자이고 애국 세력이 그러한 연구원의 작품에서 공식화 된 "크리스마스 트리 질문"에 대한 자체 견해를 가지고 있다고 생각하면 명확해질 수 있습니다 역사 과학 박사 Yuri Zhukov와 단순히 역사가 Sergei Semanov. 둘 다 1928년 12월 11일 RSFSR 토지 인민위원회 회보가 RSFSR(또는 아마도 우크라이나 SSR과 BSSR, 그리고 동시에 ZSFSR도 마찬가지) 시민들을 금지했다고 주장합니다. ) 가문비 나무를 자르기 위해. 둘 다 이 회보의 어떤 인용문도 인용하지 않았습니다(최소한 이해를 가능하게 합니다: "크리스마스 목적으로"만 가문비나무를 자르는 것이 금지되었거나 1928년 11월 12일부터 다음 용도로 사용하는 것도 금지되었습니다. 장작). Yuri Zhukov는 "크리스마스 트리 억압"에 대해 더 이상 말하지 않으며 Sergei Semanov는 더 말이 많습니다.

1936년 1월 1일까지 모든 러시아인과 모든 기독교 인구가 소련뜻밖의 즐거운 선물을 받았다 - 축하할 수 있는 허락 새해크리스마스 트리와 함께입니다. 여기서 다시 설명이 필요합니다. 레닌과 트로츠키 치하에서 설날은 '블랙헌드레드' 냄새가 나더라도 종교적 편견과 동일시되어 금지되었다. 1928년 농업인민위원회 러시아 연방특별한 엄격한 회람에 의해 그는 휴일 동안 전나무 벌목을 금지했으며 유죄 판결을 받았습니다.

반 인기 정권에 관해서는 "크리스마스 트리 억압"의 자체 버전이 있습니다.

당연히 반 인민 정권과 그 부하들은 1926 년 (4 월, 7 월, 10 월 또는 아마도 11 월)에 열린 볼셰비키 전 연합 공산당 중앙위원회 총회 중 어느 것에 대해 아무 말도하지 않습니다. 새해 나무 "부르주아". 우리는 이것을 알지 못하지만 "중앙위원회의 총회, 회의 및 총회의 결의 및 결정에 관한 VKP (b)" 모음이나 "총회의 결의 및 결정에 관한 CPSU, 중앙위원회 회의 및 전원회의"와 같은 결정의 흔적을 찾을 수 없습니다. 그리고 우리는 또한 1926년에 전체 연합 공산당(볼셰비키)의 중앙 위원회가 크리스마스 트리와의 싸움보다 훨씬 더 중요한 일(국가의 경제 생활과 당 내부 투쟁 모두에서)을 가졌다는 것을 알고 있습니다.

그러나 말한 모든 것이 소련의 "나무 금지"에 대한 신화가 처음부터 발생했다는 것을 나타내지는 않습니다. 나무에 대한 반대하는 태도는 실제로 레닌이 사망한 직후에 발생했습니다. 새해의 상징은 이번에는 종교에 대한 도덕적, 심리적 투쟁의 희생자가되었습니다. 아아, 소련에서 20 대 후반과 30 대 초반에 반종교 활동에 종사했던 모든 사람들이이 작업에 필요한 충분한 재능과 전술을 가진 것은 아니므로 소비에트 기금에 나타났습니다. 매스 미디어유사한 "근로자 편지":

시인 Boris Verevkin은 1929년 숲의 날을 위해 시를 썼고, 나무도 그것을 얻었습니다.

이 시가 눈길을 사로잡아 전국에 알려지게 되었습니다.

그러나 "소련의 크리스마스 트리 금지"에 대한 전설의 작가들에게 "해결"의 이야기만큼 고통스러운 것은 없습니다. 그리고 독자가 위에서 볼 수 있듯이 "금지"에 대한 많은 버전이있는 경우 "허가"문제에 대해서는 반대로 만장일치가 있습니다. 압도적 인 대다수의 연구원은 크리스마스 트리를 "반환"했다고 인정합니다 소비에트 아이들에게.

가장 궁금한 것은 물론 볼셰비키 전노조 공산당 중앙위원인 포스티셰프가 '크리스마스 트리 탄압'을 중단한 방식이다. 1935년 12월 28일 Postyshev의 메모 "새해에 아이들을 위해 좋은 크리스마스 트리를 구성합시다!"가 나타났습니다. 전체 텍스트는 다음과 같습니다.

혁명 이전 시대에 부르주아지와 부르주아지 관리들은 항상 새해를 맞아 자녀들을 위해 크리스마스 트리를 마련했습니다. 창 너머로 부러워하는 직장인들의 아이들은 형형색색의 불빛으로 반짝이는 크리스마스 트리를 바라보고, 부자들의 아이들은 그 주변에서 신나게 노는 모습을 보였다.

왜 우리는 학교, 고아원, 보육원, 어린이 클럽, 개척자의 궁전을 가지고 소비에트 국가의 노동 인민의 아이들에게이 놀라운 즐거움을 박탈합니까? "좌파" 벤더 외에는 그렇지 않은 일부 사람들은 이것을 비난했습니다. 어린이 오락부르주아 벤처로서.

아이들에게 큰 즐거움을 주는 크리스마스 트리에 대한 이 오판을 따라가 보세요. Komsomol 회원, 개척자 일꾼은 새해 전야에 어린이들을 위한 집단 크리스마스 트리를 마련해야 합니다. 학교, 고아원, 개척자 궁전, 어린이 클럽, 어린이 영화관 및 극장 - 모든 곳에 어린이 나무가 있어야합니다! 이사회가 Komsomol 회원과 함께 새해 전야에 자녀들을 위한 크리스마스 트리를 마련하지 않는 단일 집단 농장이 있어서는 안 됩니다. 시의회, 지구 실행위원회 위원장, 촌의회, 단체 공교육위대한 사회주의 조국의 아이들을 위해 소비에트 크리스마스 트리를 준비하는 일을 도와야 합니다.

우리 아이들은 어린이 크리스마스 트리 조직에 감사 할 것입니다.

나는 콤소몰 회원들이 이 문제에 가장 적극적으로 나서서 잣나무가 부르주아적 편견이라는 불합리한 견해를 근절할 것이라고 확신한다.

따라서 어린이를위한 재미있는 신년 파티를 조직하고 모든 도시와 집단 농장에 좋은 소비에트 크리스마스 트리를 준비합시다!

앞서 언급한 연구원들에 따르면, 소련은 CPSU(b) 중앙위원회의 결정과 가장 큰 소비에트 공화국의 농업 인민위원회 회보가 그러한 신문 메모를 통해 취소될 수 있는 일종의 국가 기관이었습니다.

그러나 러시아 반 인민 정권의 하인들이 "스탈린의 크리스마스 트리 탄압"을 발명하는 시기에 더 많은 경험과 결과적으로 다소 뛰어난 지적 능력, 인정:

사실은 분명히 나무의 "재활"에 대한 특별한 결정이 내려지지 않았다는 것입니다. 정치국의 자료, 중앙집행위원회, 인민위원회의 자료에는 이 결정의 흔적이 없습니다. 우리 기록 보관소는 이 문제를 특별히 다루었지만 아무 것도 찾지 못했습니다. 그리고 형식적인 이유로 나무에 대한 "권리 회복"은 의미가 없었습니다. 높은 레벨... 그것에 대한 공식적인 금지가 없었기 때문입니다. 전반적인 반종교 운동이 있었고 크리스마스 트리, 크리스마스 트리 장식 등의 판매를 중단하기로 한 지방 당국의 결정이있었습니다. 그러나 정치국이 나무를 "돌볼"만한 것은 없었습니다. 그리고 거의 그럴 수 없습니다.

어떤 식 으로든 Postyshev의 메모가 인쇄 된 후 크리스마스 트리와의 도덕적, 심리적 전쟁이 중단되었습니다. 크리스마스 트리는 다시 새해의 본격적인 상징이되었으며 오늘날까지 그렇습니다.

메모(편집)

  1. 볼츠카야 T. 300번째 - 유럽 방식으로 // Nevskoe Vremya № 242(2123), 1999년 12월 31일.
  2. 네페도바 I.M.막심 고리키. 작가의 전기 : 학생 매뉴얼 - L .: 계몽, 1971
  3. 누군가에게는 희소식일지 모르지만 2월 혁명을 준비하고 시행하는 과정에서 성 총회는 니콜라스 2세(총회의 구성원들은 이전에도 국가두마 집행위원회의 권한을 인정한)뿐만 아니라 차르의 퇴위)뿐만 아니라 일반적으로 차르의 권력도 - 그리고 차르 군대가 상트페테르부르크 노동자들을 죽이고 있던 1905년에 "가이사르"의 포병이 프레스넨스크에서 발사되었을 때 "카이사로파피즘"을 비난한 이 인물들만이 있었던 곳 바리케이드 ...
  4. 니키틴 VS.깨진 양심 // 소비에트 러시아 № 168 (13066), 2007년 12월 15일.

우리나라에서 새해에 크리스마스 트리를 장식하는 전통이 존재하는 동안 여러 번 금지되었습니다.

제1차 세계 대전 중에 크리스마스 트리는 독일 루터교와 유대감을 불러일으켰고 새해 크리스마스 트리 판매는 금지되었습니다.

그 전통은 혁명 이후에 돌아왔고 1924년까지 새해 나무는 그 광채로 다시 한 번 기뻐했습니다. Vladimir Ilyich 자신은 새해 휴일을 사랑했으며 모스크바의 어린이를위한 Sokolnicheskaya 크리스마스 트리는 1924 년 중병이 발생한 해에도 개최되었습니다.

레닌이 죽은 후 전통적으로 종교적인 모든 것과 함께 그들은 새로운 활력으로 크리스마스 트리를 향해 무기를 들었습니다. "당신과 나는 사제의 적입니다. 우리는 크리스마스가 필요 없습니다!"

볼셰비키 정부에는 크리스마스 트리 장식을 좋아하는 사람들도 있었습니다. 흠 잡을 데 없는 평판을 가진 볼셰비키 포스티셰프는 1935년 12월 말 Pravd 신문에 기사를 실었는데, 그곳에서 그는 어린이들에게 신년 나무를 돌려줄 것을 촉구하면서 "부르주아" 과거에는 그 주위에서 춤을 출 기회가 없었다고 주장했습니다. :

“근로자들의 아이들은 창밖으로 형형색색의 불빛으로 반짝이는 크리스마스트리를 부러워하며 바라보고, 그 주위에서 즐겁게 노는 부유한 아이들… 그리고 집단농장…

스탈린은 이 "좋은" 계획을 지지했고 크리스마스 트리 판매가 다시 허용되었습니다. 전국적으로 그들은 어린이 새해 나무를 준비하기 시작했으며 Postyshev는 캐리커처에서 산타 클로스로 묘사되었습니다.

크리스마스 바자회 - 전통적으로 오늘이 아닌 12 월 마지막 날에 소련에서 일하기 시작했습니다. 모든 크기와 위엄을 지닌 크리스마스 트리가 높이 쌓인 트럭이 도시로 왔습니다. 크리스마스 트리를 사는 것은 저렴했습니다. 가장 중요한 것은 "더 푹신한"것을 얻는 것입니다.

시간이 지남에 따라 도시의 인구가 증가했고 모든 사람을 위한 나무가 충분하지 않았습니다. 그런 다음 소련 60 년대 산업에서 인공 크리스마스 트리를 만드는 "서구"전통을 채택했습니다. 인구는 이 혁신을 적극적으로 지지했지만, 물론 최초의 소비에트 인공 크리스마스 트리는 자연적인 것 같지 않았고 "살아있는" 크리스마스 트리에 대한 수요는 많았습니다.

우리나라의 전체 역사에서 새해의 푹신한 냄새가 나는 상징의 판매에 대한 금지는 더 이상 없었습니다. 수십 년 동안 위반 된 것이 분명하지만 보호 지역에서 가문비 나무의 무단 벌목에 대한 금지 사항 만 도입되었습니다. 그들은 약 20년 전 과태료를 내고 크리스마스 트리를 찾았습니다.

오늘날 우리는 국내 및 해외 "성장"과 생산 모두에 걸쳐 전 범위의 가문비나무를 판매하고 있습니다. 11월 중순에 첫 번째 장식된 크리스마스 트리가 나타나고 새해가 오면 이미 지루해지기 때문에 오늘날 휴가는 더 화려하고 덜 오래 기다리게되었습니다.

크리스마스 트리가있는 새해 전통, 축제 및 정치 지도자의 연설은 휴일의 친숙한 속성으로 간주되지만 전혀 역사적 현상이 아닙니다. 20세기 전반부는 신년 나무가 허용되거나 금지된 시기로, 휴일 자체가 여러 번 위상을 변경했고 전후 기간에만 우리 모두가 알고 있는 것과 정확히 일치하게 되었습니다. 실제 소재를 위한 "투쟁"의 역사에 전념 새해 축하그리고 전 러시아(소련) 맥락과 Vyatka 땅의 규모 모두에서 크리스마스 트리.

차르는 금지했지만 레닌은 허용했다.

아시다시피 러시아가 1914년에 참전한 제1차 세계 대전 중에 러시아에서 적극적인 반독 운동이 시작되었습니다. 1915년 봄, 니콜라스 2세는 "독일의 지배에 맞서 싸우기 위한 특별 위원회"를 승인했으며, 겨울이 가까워지면서 볼가 지역, 우크라이나 남부 및 코카서스 지역의 독일 식민지 청산과 강제 재정착이 시작되었습니다. 시베리아 식민지 개척자. 또한, 우리는 상트페테르부르크의 이름을 페트로그라드로 개명한 것을 볼 수 있습니다. 이는 순전히 상징적인 현상입니다. 그런 다음 새해는 독일에서 가져온 것으로 인식되었습니다. 1915년 전날, 사라토프 병원의 독일 포로들은 전통적인 크리스마스 트리를 가지고 휴일을 보냈습니다. 언론이 불렀다. "뻔한 사실", 기자들은 신성한 시노드와 황제 니콜라스 2세의 지원을 받았습니다. 여론의 주도에 따라 차르는 새해의 전통을 "적"이라고 부르고 그것을 따르는 것을 단호히 금지했습니다.

그러나 1917년 10월 볼셰비키가 집권한 후 금지령이 해제되었습니다. 아시다시피 독일에서는 1918년에 혁명이 일어났고 이제 이 나라는 공산주의 국제 운동에서 우리의 가장 가까운 친구가 되었습니다. 그러나 분명히 볼셰비키들 사이에는 새해에 대한 합의가 없었습니다. 여느 때와 같이 급진적 성향을 지닌 파벌이 그들 대열에서 발견되었는데, 그 구성원들은 휴일을 "부르주아적 편견", "소비에트 이전의 유물" 등으로 간주했다. 반면에 레닌 자신이 사랑했다는 증거가 있다. 새해 축제. 예를 들어, Vladimir Ilyich가 개인적으로 배치한 Sokolniki의 유명한 레닌주의 크리스마스 트리를 생각해 보십시오. 일부 이데올로기에도 불구하고 작가 Alexander Kononov는 "Sokolniki의 크리스마스 트리"라는 이야기에서이 사건을 여전히 확실하게 설명했습니다. 또한 휴일에는 흥미로운 사회적 의미가 있습니다. 러시아 농민을위한 혁명 이전에 장난감으로 장식 된 크리스마스 트리가있는 새해가 "영원한 재미"와 "외국 혁신"이었기 때문에 아이들은 새해 나무를 처음 보았습니다.


그건 그렇고, 1919 년 1 월 6 일에 소련 지도자가 공격을받은 것은 그런 나무로가는 길이었습니다. 그날 레닌은 첫 새해를 맞아 크렘린에서 소콜니키까지 차를 몰고 갔다. 어린이 파티, 그러나 갑자기 차는 유명한 모스크바 산적 Yakov Koshelkov의 약탈자들에 의해 멈췄습니다. 그들은 문자 그대로 Ilyich를 차에서 던지고 관자놀이에 리볼버를 넣고 주머니를 더듬어 돈, 문서, "Browning"을 가져갔습니다. 레닌의 무장한 경비병과 그의 개인 운전사는 저항하지 않았고 지도자의 생명을 위태롭게 하지 않았습니다. Koshelkov는 레닌을 알아보지 못했으며 나중에 후회했습니다. 그는 공범자들에게 자신이 레닌을 인질로 잡았으면 그를 대신하여 부티르카 전체를 석방하도록 요구할 수 있었다고 말했습니다. 스트레스를 받은 레닌은 즉시 새 차를 타고 아이들의 크리스마스 트리에 도착했습니다. 그는 농담을하고, 서클에서 춤을 추고, 과자로 대접하고, 파이프와 드럼과 같은 선물을주었습니다. 일반적으로 그는 실제 소비에트 산타 클로스처럼 행동했습니다.

1920년대: GUBLIT와 그의 "붉은 나무"

그러나 1924년 V.I.Lenin이 사망한 후 새해를 맞이하여 여당의 입장이 바뀌기 시작했습니다. 그는 금지되지 않았지만 더 이상 예전 같지 않았습니다. 행복한 휴일필요한 모든 속성과 함께. 새해에 대한 태도의 변화는 1920년대 Vyatka에서 어떻게 일어났습니까? 이는 국가자치주에 보관되어 있는 구블리트 기금의 보관 문서를 바탕으로 가장 명확하게 볼 수 있습니다. 이 기관은 문화 및 교육 분야에서 일어나는 활동을 규제했습니다. 그래서 1925년 문서에는 새해맞이를 허락해 달라는 청원과 요청이 많다. 예를 들면 다음과 같습니다.


그 기간의 대부분의 문서는 "빨간 크리스마스 트리"라는 용어를 사용합니다. 1920년대 중반 새해를 축하하는 바로 그 행사. 사실, 그것은 화제의 사회정치적 주제와 아마추어 공연에 대한 보도로 희석된 극도로 규제된 의식 회의로 바뀌었습니다. 물론 모든 것을 관통하는 주된 동기는 휴가 프로그램, 전통적인 종교 축제를 포기하는 주제였습니다. 다음은 1925년 새해 축하의 전형적인 일정의 예입니다. 첫 번째 부분 - "프롤레타리아트에게 종교가 필요합니까?" 보고서, 두 번째 부분 - 콘서트 번호, 게임 및 춤.

여기 또 하나 흥미로운 예, 새해 나무가 어떻게 개최되었는지 이해할 수 있습니다. 교육 기관뱌트카. 1924년 Gublit은 1925년 1월 11일 도시의 한 학교에서 어린이 오페라 "Old Year's Dream"의 상연을 승인했습니다.


오페라 대본은 구블리트 재단에 보존되어 있어 그 시대의 특징을 잘 보여주는 문서입니다. 그것은 첨예한 계급투쟁, 부르주아지에 대한 비난, MOPR에 가입하고 농업을 발전시킬 것을 요구하는 것과 결합된 신년과 신년의 대결을 분명히 보여줍니다. 주요 인물, 구년 및 신년 외에도 Komsomol 회원, Red Army 남자, 노동자, Mors.


문서가 방대하기 때문에 우리는 오페라의 시작과 끝을 스캔한 것만 게시하므로 1920년대에 어떤 어린이 동화가 상연되었는지에 대한 명확한 이해를 제공합니다. 신년회... 새해의 마지막 독백은 너무 강령적이어서 책임있는 당원에게 더 적합합니다.

1927: 대담한 볼셰비키로서의 새해

1927년, 설날에 관한 수사의 어조가 바뀌었습니다. 1927 년 1 월 "Vyatskaya Pravda"신문을 열면 이미 첫 번째 호에서 새해에 대한 확립 된 아이디어에 반대하는 여러 기사와 feuilleton을 찾을 수 있습니다. 그 중 의미가 가장 강한 것이 첫 페이지에 배치되었습니다. 그것은 말했다 “노동계급은 새로운 연대기를 가지고 있습니다. 1917년 10월, 동지가 처음으로 새해를 맞았습니다. 레닌은 프롤레타리아 국가의 키가 되었다"... 이어 자본주의 세계의 끝없는 문제들, 젊은 볼셰비키 국가에 대한 외교 정책 위협, 그리고 전 세계적으로 공산주의의 승리에 대한 전망에 대한 이야기가 있었습니다. 두 번째 페이지에는 매우 재미있는 푯말이 있습니다. 만연한 볼셰비키의 이미지에서 새해는 소련의 적들에게 번갈아 가며 그들을 인도합니다. 깨끗한 물... 인용문은 다음과 같습니다.

“새해 전야, 이민 부인 리셉션에서.
분명히 신경쇠약증으로 휴가를 보내고 있는 늙고 칙칙한 이민은 그의 방문을 참을성 있게 기다리고 있었습니다. 그는 보고도 없이 서둘러 들어갔다.
- 오, 너야? 1927년? 글쎄, 마침내 당신은 뉴스로 나를 기쁘게 할 것입니다! 조국에는 무엇이 있습니까?
- 오, 거기에서 매일 엄청난 성취를 축하합니다. Volkhovstroy가 출시되었습니다. Dneprostroy에서 건설이 시작됩니다. 그들은 국가의 산업화를 진지하게 받아들입니다.
마담 이민은 신경질적인 열병에 시달렸고 나른하게 "물"을 요청했습니다.


1927년에 출판된 「크리스마스 날의 반종교 선전용 자료」에는 다음과 같이 나와 있습니다. “남자들은 산타클로스가 선물을 가져왔다고 속이고 있습니다. 아이들의 신앙심은 크리스마스 트리에서 시작됩니다. 지배적 착취계급은 "귀여운" 크리스마스 트리와 "친절한" 산타클로스를 사용하여 노동자들을 자본의 순종적이고 참을성 있는 하인으로 만든다."... 따라서 10 년 동안 소련 정권과 함께 존재했기 때문에 새해와 크리스마스 트리가 금지되었습니다. 물론 관심있는 사람들은 축하했지만 당국이 그것에 대해 알게되면 물론이 행위는 "무책임한"것으로 간주되었습니다.

1935년: 크리스마스 트리의 귀환과 승리

위에서 이미 언급했듯이 1926년에서 1927년 사이. 휴일로서의 새해가 변화하기 시작했습니다. 결과적으로이 모든 것이 8 년 동안 새해 축하를 금지하게했습니다. 휴일과 그 속성(크리스마스 트리)의 재활은 1935년 12월 28일에 발행된 Pravda 신문의 작은 메모에서 시작되었다고 믿어집니다. 새해. 이 메모는 파벨 포스티셰프 우크라이나 공산당 중앙위원회 제2서기가 서명했다. 이미 1935년 12월 30일에 Postyshev가 최근 지역 당 위원회의 제1서기로 일했던 Kharkov에서 소련 최초의 신년 카니발 무도회가 열렸습니다. 약 1200명의 학생들이 참여했습니다. Postyshev의 이니셔티브는 시기 적절한 것으로 인정되었으며 11개월 후 AUCCTU 사무국은 다음과 같이 결정했습니다. "설날은 국가 공휴일이 되었고 노동자들이 축하하는 것이기 때문에 이 공휴일은 합법화되어야 합니다.".

새해 나무가 점차 뿌리를 내리기 시작했고 시간이 지남에 따라 새해를 축하하는 것이 소련에서 표준이되었습니다. 많은 역사가들은 Postyshev를 "사람들에게 나무를 돌려준 사람"이라고 부릅니다. 이 논문은 확실히 논란의 여지가 있습니다. Postyshev 측의 이니셔티브가 실제로 발생했습니다. 그러나 전반적으로 새해 나무와 전통의 부활은 1930년대 중반의 "스탈린주의 전통주의" ​​정책의 일반적인 과정의 구성 요소로 간주되어야 합니다. 첫 번째 소비에트 새해 나무는 다소 정치적이었습니다. 공연은 어떤 식 으로든 계급투쟁의 주제를 다루었고 아이들은 붉은 군대의 복장이나 충격 노동으로 그들에게 왔습니다. 북극을 정복한 영웅 조종사들의 공적도 노래했다. 그건 그렇고, 소비에트 새해의 "아버지"인 Pavel Postyshev는 1930 년대 후반에 휴일을 축하 할 시간이 없었습니다. 당 내부 투쟁의 악화와 함께 Postyshev는 불명예에 빠졌고 1939년에 총살되었습니다.

파벨 포스티셰프

1937년 이래로 새해는 널리 그리고 호화롭게 경축되었습니다. 모스크바, 문화 ​​및 레저의 고리키 중앙 공원과 마네즈나야 광장에서 가장 큰 나무... 1937년 1월 1일, 우수한 학생들의 카니발 무도회가 연합회에서 열렸습니다. 같은 1937 년 선전 대대의 낙하산 대원 중에서 산타 클로스의 분리가 형성되기 시작했습니다. 새해 선물나라의 가장 접근하기 어려운 구석에. 주최측에 따르면이 행동은 소비에트 항공 및 낙하산 부대의 능력을 분명히 촉진했습니다. 1938년 전날, 선동 열차, 선동 차량 및 설상차가 다른 정착촌으로 떠났고, 민간 항공기가 이륙했으며, 스키를 타는 사람과 순록 썰매를 탄 특별 특사까지 갔습니다. 그러나 경쟁에서 벗어난 것은 유니온 하우스의 호화로운 크리스마스 트리였습니다. 크리스마스 트리 장식노동자 '농민'과 공산주의 상징으로. 1950년대 중반. 새해 휴일은 마침내 일반적인 양의 전통으로 형성되고 자라 났으므로 이제는 구 소련 국가 인구의 삶을 상상하기 어렵습니다.

우리나라에 크리스마스 트리를 설치하는 전통은 200년도 채 되지 않았습니다. 그러나 실제로이 기간 동안 크리스마스 트리의 운명은 쉽지 않았습니다. 교회 대표, 만세 애국자, 공산주의자 및 단순히 야생 동물 애호가가 관습을 하나씩 금지하려고했습니다. 겉보기에 완전히 무해해 보이는 이 관습의 금지와 재활에 대한 결정이 최고 수준에서 내려졌다는 사실도 그다지 궁금하지 않습니다.

아시다시피, 새해를 기념하여 크리스마스 트리를 장식하는 관습은 유럽 여행 중에 그것을 염탐했던 Peter I에 의해 러시아에 가져 왔습니다. 그러나 그 후 100년 동안 외국의 전통은 계속해서 이국적인 것에 이질적이었습니다. 첫째, 러시아에서 가문비나무는 역사적으로 죽음의 상징으로 여겨졌기 때문에 농민들은 새로운 관습을 기피했습니다. 둘째, 베드로의 법령에 따르면 선술집 지붕을 전나무 가지로 장식하도록 규정되었습니다. 이것은 술집이 모든 곳에서 "크리스마스 트리"라고 불리기 시작했다는 사실로 이어졌습니다. 새해 나무의 그러한 이미지로 귀족들도 집에 설치하려고하지 않았다는 것이 분명합니다.

결과적으로 상트 페테르부르크 귀족이 수도에 사는 독일인에게서 크리스마스 트리를 설치하는 아름다운 관습을 채택하기로 결정한 후 19 세기 초에만 크리스마스 트리 장식 전통이 강화되었습니다. 1817년 12월 24일, 미래의 황제 니콜라스 1세의 아내인 알렉산드라 표도로브나 대공비의 주도로 Tsarevich의 방에 가정용 크리스마스 트리가 배치되었습니다. 그 당시 러시아의 상사의 모범을 모방하는 것이 이미 유행이었고 따라서 나무는 수도 귀족의 일상 생활에 빠르게 들어갔습니다.

"각 나무에 흰색을 걸 수 있습니다!"

마침내 나무는 19세기 말에야 러시아 새해 인테리어에 녹아들었습니다. 이 전통은 바실리 로자노프(Vasily Rozanov)가 썼듯이 아무도 그것을 러시아인이 아니라고 부를 생각조차 하지 못할 정도로 뿌리가 깊습니다. 그러나 밝혀진 바와 같이 여전히 그러한 것이 있었습니다.

그 이유는 1914년에 시작된 세계 대전이었습니다. 반독일 정서의 여파로 초애국자들은 치약과 맥주에 이르기까지 독일의 모든 것을 완전히 포기할 것을 요구했습니다. 그들은 또한 크리스마스 트리를 기억했습니다. "크리스마스 트리는 독일 사람들의 발명품이며 러시아 고대는 그것을 알지 못했다는 거의 확립 된 의견으로 간주 될 수 있습니다."라고 "Birzhevye Vedomosti"가 썼습니다. 제사장들은 불에 기름을 더했습니다. 역사 과학 박사인 Anton Ivanov가 지적한 바와 같이, Holy Synod는 교회가 항상 크리스마스 트리 전통을 경계해 왔다는 점을 분명히 했습니다. 그리고 총장은

Petrograd Theological Academy에서 Anastasy는 독일에서 가져온 관습을 근절하고 서로에게 캐롤, 노래 부르기, 호밀 뿌리기 등의 "스크래피"로 돌아가야 한다고 직접 말했습니다.

그러나 이 이니셔티브는 여전히 널리 보급되지 않았습니다. 기존의 전통에 훨씬 더 강한 타격은 집권한 볼셰비키에 의해 강타되었습니다.

“소련 정부가 10월 쿠데타 직후에 나무를 금지했다는 의견이 있습니다. 그러나 그렇지 않습니다. 권력을 장악한 직후 볼셰비키는 나무를 잠식하지 않았습니다.”라고 Philology 박사인 Elena Dushechkina는 말합니다. 종교와 불가분의 관계에 있는 관습에 대한 대규모 공격은 "Komsomol Christmastide"로 크리스마스를 반대하기로 결정한 1922년에만 시작되었습니다.

12월 25일, 휴무일로 선포된 전국적인 행동. Komsomol 활동가들은 부르주아, 쿨락, 성직자의 의상을 입고 거리를 걸으며 "신성한 이미지"를 태우고 주제 구절을 읽었습니다.

크리스마스가 곧 다가옵니다

역겨운 부르주아 휴가 ...

크리스마스 트리를 자른 사람

그는 적보다 열 배나 더 해롭고,

결국, 모든 나무에

흰색을 걸 수 있습니다!

동시에 콤소몰 멤버들은 집 안을 돌아다니며 '반나무' 선동을 이어갈 것을 권고했다. 분명히 레닌조차도 콤소몰 회원들의 열성을 "유해한 장난"이라고 비난할 정도로 흥청거리며 계속된 것 같다. 그럼에도 불구하고 선전은 멈추지 않았습니다. 2년 후 레닌그라드 신문 크라스나야 가제타(Krasnaya Gazeta)는 이렇게 보도했습니다. 바자회에는 나무가 없습니다. 의식이없는 사람들은 거의 없습니다! "

"크리스마스를 축하할 수 있도록 고베에 제안했습니다."

나무는 1935년에 복원되었습니다. 12월 28일, 국가의 주요 신문인 Pravda는 정치국 후보인 Pavel Postyshev가 서명한 기사를 실었습니다. 장식된 크리스마스 트리 주위에서 춤추는 부르주아. "아이들을 위한 재미있는 신년 파티를 조직하고 모든 도시와 집단 농장에 좋은 소비에트 크리스마스 트리를 준비합시다!" - Postyshev라고합니다. 바로 이튿날 모스크바와 레닌그라드에 크리스마스 트리 바자회가 열렸고, 아이들을 위한 문화의 집과 학교에 크리스마스 트리가 마련됐다.

"과거의 유물"에 대한 태도의 예기치 않은 변화와 함께 이러한 빠른 조직은 많은 사람들이 이 모든 것이 우연히 이루어진 것이 아니라는 생각으로 이끌었습니다. 실제로, 수년 후 Nikita Khrushchev는 회고록에서 비밀을 밝혔습니다. 전통에서 금기를 제거하려는 아이디어는 스탈린에게서 개인적으로 나왔고 Postyshev는 "말하는 머리"로만 선택되었습니다. 사실 그보다 한 달 반 전에 스탈린은 사회주의 건설의 성공에 대해 기조 연설을 하고 역사에 남을 문구로 끝맺었습니다. 빛나는 크리스마스 트리와 함께하는 새해 축하는 지도자의 이론을 확인하기로되어있었습니다. 이제 새해 축하는 금지되지 않았을뿐만 아니라 모든 학교, 유치원 및 클럽에서 필수 행사가되었습니다.

스탈린이 나중에 크리스마스와 비슷한 방식으로 행동했다는 점은 흥미롭습니다. 공개적인 축하 행사는 사실상 금지된 상태였지만, 40년대 중반 이후 당국은 예배 후 교회의 사제들이 양떼를 위한 크리스마스 축하 행사를 마련한다는 사실에 눈을 돌리기 시작했습니다. 이에 대한 근본적인 이유는 이미 우리 시대에 출판된 Lavrentiy Beria의 회고록에서 알려졌습니다. 1943년 3월 신자들에 대한 압력을 완화하려는 생각으로 스탈린에게 눈을 돌린 사람은 바로 그 사람임이 밝혀졌습니다. 물론 장거리 범위도 마찬가지입니다. Beria는 일기에 "그는 고베에 연말까지 크리스마스를 축하할 수 있도록 제안했습니다. - 이때까지 우리는 많은 새로운 영토를 해방할 것이고, 독일인들은 그곳에 교회를 열었고, 사제들은 어디서, 어디서 어떻게 그들을 지원했습니다. 우리가 돌아와서 성전이 남아 있다면 그들은 그것을 감사하게 여길 것입니다. 그리고 우리는 크리스마스를 추가할 것입니다. 잘 될 것입니다. 동맹국도 그것을 높이 평가할 것입니다. Koba는 듣고 말했다 : 길과 밧줄이 유용 할 것입니다.

"소련에서 가문비나무 자르기를 멈출 때가 되지 않았습니까?"

위대한 애국 전쟁이 끝나면 날씬한 푹신한 숲의 아름다움이 새해 축하의 필수 속성이되었습니다. 이제 홀에 그녀의 존재가 타당하다고 의심하는 사람은 누구나 놀랄 것입니다. 그럼에도 불구하고, 1959년에 전통을 깨뜨리지 않으려면 약간 수정하려는 또 다른 시도가 있었습니다. 그러나 이번에 문제가 된 것은 이념적 요소가 아니라 경제적 요소였다. 아르메니아 SSR의 과학 아카데미는 연합 장관 회의에 서한을 보내어 크리스마스 장식... 아카데미 자연보호위원회 H. Mirimanyan 위원장은 “집약적인 착취와 비합리적인 산림 관리의 결과 소련의 산림 면적이 급격히 감소하고 있다”고 썼다. - 가문비 나무의 양은 최소 추정치에 따라 15,000 헥타르로 줄어 듭니다. 이 모든 것에 비추어 질문이 생깁니다. 소비에트 연방 전역에서 나무를 벌목하는 것을 멈출 때가 되지 않았습니까? " 대안으로 아카데미 대표는 인공 나무 생산을 설정하거나 욕조에 크리스마스 트리를 키우거나 특수 보육원을 설치하는 것을 제안했습니다. 사실, 후자의 아이디어는 남용 가능성을 배제하지 않았기 때문에 의문을 제기했습니다. 그리고 그 후 몇 년 동안 세 가지 계획이 모두 구현되었지만 휴일의 진정한 냄새는 ersatz로 대체 될 수 없기 때문에 국가의 주요 크리스마스 트리는 여전히 자연적 기원을 가지고 있습니다.

그런데

Elena Dushechkina는 그녀의 책 "Russian Christmas Tree"에서 소련 새해 선전과 관련된 호기심에 대해 씁니다. 소련의 모든 어린이는 레닌이 지역에 사는 농민 어린이를 위해 Gorki에서 크리스마스 트리를 배치 한 방법에 대해 어린 시절부터 알고있었습니다. 이 행사를 위해 수많은 이야기와 시가 헌정되었습니다. 그러나 저자들은 휴일 날짜에 대해 부지런히 침묵했습니다. 그리고 이유가 없습니다. 나무는 크리스마스 이브에 열렸는데, 이는 반종교 선전에 맞지 않았습니다. 또 다른 문제는 축하 행사에 대한 설명이었습니다. 일반적으로 레닌은 아이들을 잔뜩 초대해 함께 놀고 선물을 나눠주었다고 한다. 그러나 축하 행사에서 참가자를 찾으려는 시도는 아무 것도 이끌어 내지 못했습니다. “1938년, 예술가 E.S. Zernova는 새해 나무가 Gorki에서 어떻게 개최되었는지 알려주기 위해 Krupskaya로 향했습니다. 이에 대해 Krupskaya는 다음과 같이 썼습니다. 그는 Gorki의 크리스마스 트리에 있었지만 심각하게 아팠고 의자에 실려 나갔습니다. 거기에는 남자가 거의 없었습니다. "Dushechkina는 씁니다. 이것은 연구원들이 실제로 Gorki의 크리스마스 트리에 Ulyanov 가족의 친척, 학생 및 사랑하는 사람은 물론 수행원의 여러 자녀가 ​​있다고 믿을 이유가되었습니다.

전통 섹션 간행물

불과 100년 전만 해도 수백 년 동안 전 세계적으로 사랑받아 온 크리스마스가 수십 년 만에 그 의미를 잃었습니다. 나라가 변하고 전통이 변하고 기초가 무너졌습니다. 우리는 예술 작품과 다큐멘터리 자료의 예를 사용하여 이것이 어떻게 일어났는지 제안합니다.

"콤소몰스코에 크리스마스"

소콜니키의 크리스마스 트리(1919)

티켓 축제의 저녁 (1923)

달력(1922)

새로운 소비에트 국가에서는 일상 생활과 휴일 모두가 새롭습니다. 기독교 성탄절과 세속 새해의 전통은 때때로 기이한 방식으로 변화하고 혼합되었습니다. 1920년대에는 종교 휴일을 없애고 민간 휴일로 대체하는 것이 "새로운 삶의 방식" 철학의 일부가 되었습니다. 시민들에게 일상적인 휴일을 제공한 후에는 집단을 위한 새롭고 무신론적이며 유용한 콘텐츠로 시민들을 채울 필요가 있었습니다.

소비에트 언론은 사람들이 "클럽이나 영화관처럼" 교회에 간다고 주장했습니다. 자유 시간, 재미, 채팅. 1922년에 Pravda 신문은 이렇게 썼습니다.

"누구의 크리스마스?"라는시에서 Vladimir Mayakovsky 설명된 휴일 잔학 행위:

웅성거리는 소리가 교회에서 떠오를 것입니다 -
매우 명랑하다.
백 개가 넘는 광대뼈가 있을 것이다.
싸움으로 찢어졌습니다.

나는 즐거운 축하를 본다
감히 내 눈을 뗄 수 없어 ...
그런데 왜 그것을 "그리스도의 탄생"이라고 합니까?
그리고 "그린 스네이크 크리스마스"가 아니라?!

교회 축하와 그에 수반되는 "분노"로부터 사람들의 주의를 분산시키기 위해 그들은 "Komsomol Christmas"를 마련했습니다. 주요 행사는 "신이 없는 카니발", "빨간 캐롤" 및 교육 강연이었습니다. 활동가들은 기독교 크리스마스에는 특별한 것이 없다고 설명했습니다. 이 휴일에는 이교도의 뿌리가 있으며 모든 종교에 그 유사점이 존재합니다. Komsomolets 신문은 1923년 쿠르스크에서 열린 크리스마스 카니발에 대해 다음과 같이 설명했습니다. “천상의 컬렉션이 있습니다. 모든 시대와 모든 민족의 다른 신들이 있습니다. 신 수도도 있습니다. 근처에는 사제, 차르, 부르주아가 있고, 멀리서는 망치를 든 노동자, 쟁기를 든 농부, 소총을 든 적군 병사가 있습니다. 다음은 Komsomol 회원, 머머, 마술사 등이 탄 배입니다. 우리는 반종교 노래를 부르며 수도원에 접근합니다. 많은 외부인들이이 행렬을 놀라움으로보고 수도원에서 나와 문제가 무엇인지 이해하지 못하고 침례를 시작했습니다 (그들은 "살아있는 교회"가 있다고 생각했습니다). 모든 신들이 타오르기 시작했고, 청년들은 이 불 주위에서 춤과 춤을 추고, 불을 뛰어넘는 등의 일을 했다.".

전단지 "크리스마스 트리 아래로"(1927)

안티 크리스마스 선전. 사진: back-in-ussr.com

1924년 12월의 크리스마스 반대 캠페인

많은 사람들이 기꺼이 휴가에 합류했지만 경험에서 알 수 있듯이 Komsomol 회원이 보여주는 장면의 진정한 의미를 이해하지 못했습니다. 일부 지역에서는 "신이 없는 카니발"이 다른 신앙을 가진 대표자들 사이의 갈등, 신자와 무신론자 사이의 갈등을 촉발했습니다. 따라서 1924년부터 당 지도부는 거리 행사를 중단하고 노동자와 마을 클럽에서 과학적 선전에 집중할 것을 권고했습니다.

몇 년 동안 그리스도의 탄생은 “달력의 붉은 날”로 남아 있었습니다. 이와 함께 결석에 대해 축하 행사에 벌금이 부과되었습니다. 공식적으로는 '지역 국민의 생활 여건, 인구 구성 등'에 따라 공휴일 여부를 지방자치단체에 맡겨 결정했다.

소비에트 러시아의 공식 크리스마스 역사는 휴일이 없어지면서 1929년에 끝났습니다. Krasnaya Gazeta는 "올해 시작된 '크리스마스' 축하 행사를 취소할 수 없고 완전히 없애고 노동일로 전환하는 것은 새로운 문화 및 사회주의 원칙에 따라 노동 생활을 재구성하는 길에서 중요한 새로운 성과 중 하나입니다"라고 적었습니다. .

크리스마스 트리 모험

무명 화가. 소콜니키의 크리스마스 트리에서 V. I. 레닌.

Sokolniki (1954)의 Kononov A. Yolka N. 주코바

니콜라이 주코프. 소콜니키의 크리스마스 트리에서 레닌(1919)

1차 세계 대전 동안 크리스마스 트리는 1920년대와 1930년대에 "독일의 발명품"으로 - "부르주아 유물"로 싸웠습니다. 그러나 아무 소용이 없었습니다. 화려한 나무는 피곤하고 불우한 사람들에게 너무 매력적인 상징이었습니다.

혁명 이전에 크리스마스 트리를 장식하는 것은 다소 값 비싼 즐거움이었고 주로 부유 한 시민들이 참여했으며 관습은 인구의 대다수와 가깝지 않았습니다. 이것은 소비에트 정부가 종교 휴일에서 유리한 이미지를 빌릴 수있게했습니다. 과자와 선물이 있는 우아한 크리스마스 트리는 가난한 가정의 아이들에게 큰 인상을 남겼습니다.

새로운 나무 - 새로운 영웅. Vladimir Bonch-Bruevich는 1919년 Vladimir Lenin이 Sokolniki에 있는 학교 크리스마스 트리를 방문한 방법에 대한 교과서 이야기를 남겼습니다. “이때 나무가 갑자기 색색의 불빛으로 번쩍였다. 그것을 마련한 것은 학교의 정비공이었다. 그는 작은 전구를 손에 쥐고 전날 밤 늦게 모두가 잠들었을 때 능숙하게 코드를 달아 전구를 나무 가지에 엮었습니다. 아이들의 기쁨은 끝이 없었습니다. Vladimir Ilyich는 온 마음을 다해 자신을 즐기고 그들과 함께 노래했습니다. 호두를 잘게 썰고, 뜨거운 잔에 담긴 차를 접시에 붓고, 과자를 더하고, 모두를 가족처럼 다정하게 지켜봤다"고 말했다.

영웅의 운명을 바꾸는 크리스마스의 기적에 관한 고전적인 Christmastide 이야기의 특징을 여기에서 쉽게 볼 수 있습니다. 간접적으로 Semyon Kirsanov는 "크리스마스 트리 운문"에서 이 오래된 전통을 회상했습니다.

예전에는 크리스마스 전날 밤에
어느 잡지에서나 읽다
주인의 식탁, 크리스마스 트리에 대한 이야기
그리고 얼어붙은 소년에 대해.
이제 그런 잡지가 없습니다. -
서리는 귀에 충분합니다.
하지만 전국의 소년들
얼지 않음.

시간이 지남에 따라 소비에트 지도부의 위치가 바뀌었고 나무는 유해한 유물로 선언되었습니다. 1927년에 Ogonyok 잡지는 비판적인 기사를 실었습니다. “지금까지 부모들은 나무 주위를 도는 것과 함께 자녀에게 종교의 씨앗을 심어주려고 노력하고 있습니다. "메리 크리스마스 트리"를 가장한 종교적 부모는 "크리스마스 할아버지"와 같은 다른 우화와 아이들에게 "신"을 부과합니다. 크리스마스 트리 숭배는 숲에 큰 해를 끼칩니다. 오래 전, 크리스마스 트리의 신비한 유해 숭배와 숲의 파괴 모두에 제한을 두는 것이 필요했을 것입니다. 무신론자들의 연합의 선동이 마침내 무의미한 관습을 깨뜨리기를 바랍니다. 나무를 십자가에 달지 말고 십자가를 나무에 달자!"

Vladimir Mayakovsky는 "크리스마스 소원과 선물"이라는 시로 반종교적 선동을 지지했습니다.

나는 왜 나무에 매달렸을까?
내 대답은 수명이 짧습니다.
그리스도의 모호한 탄생 때문에 아무것도
태어난 나무를 근절하기 위해 수백만.
나는 공식화하고 모든 질문을 깨고
(훅을 풀고 진드기를 의심하십시오!):
그리스도는 신화이다
그리고 나무는 물건입니다.

크리스마스 바자회는 금지되었습니다. 그럼에도 불구하고 집에서 나무를 장식한 사람들은 그것을 비밀리에 했으며 큰 위험을 감수했습니다. 그러나 1935년에 공식적인 선전은 또 다른 공중제비를 했다. 12월 28일, Pravda 신문은 Bolsheviks Pavel Postyshev의 All-Union 공산당 중앙위원회 위원이 서명한 기사를 실었습니다. “아이들에게 큰 즐거움을 주는 크리스마스 트리에 대한 이 오판을 따라 끝내십시오. Komsomol 회원, 개척자 일꾼은 새해 전야에 어린이들을 위한 집단 크리스마스 트리를 마련해야 합니다. 학교, 고아원, 개척자 궁전, 어린이 클럽, 어린이 영화관 및 극장 - 모든 곳에 어린이 나무가 있어야합니다! 아이들을위한 즐거운 신년 파티를 조직하고 모든 도시와 집단 농장에 좋은 소비에트 크리스마스 트리를 준비합시다!"

전나무가 거리와 집으로 돌아가고 크리스마스 트리 장식 생산이 재개되었으며 소비에트 시인들은 어린이 파티를 위해 시와 노래를 긴급히 작곡했습니다. 다음은 Semyon Kirsanov의 앞서 언급한 "크리스마스 트리 운문"의 또 다른 부분입니다.

반짝이 옷을 입고 공에 불을 붙였습니다.
"설날에 찾아갈게! .."
그리고 그녀는 우리 방에 들어갔다
침엽수 여자 친구.

온 도시가 크리스마스 트리에 바스락거렸어
새해 자정의 울림에 -
랜턴은 공처럼 흔들린다
거리와 크리스마스 트리 모두.

새로운 휴일

Alexander Gulyaev "새해"(1967)

Peter Kozlov "오래된 장난감"

Tatiana Eremina "새해 집안일"(1953)

나무는 다시 휴일의 여왕이지만 크리스마스가 아니라 새해입니다. 그녀는 다르게 보이기 시작했습니다. 빨강 오각별꼭대기에서 조종사, 탱크, 로켓과 같은 가지에 천사 대신 베들레헴을 대체했습니다.

50년대에 모르도비안 수용소에서 몇 년을 보낸 작가 Daniil Andreev의 아내인 Alla Andreeva는 다음과 같이 회상했습니다. "그럼 우리는 끝없이 크리스마스 장식들... 장난감은 평생 소중히 여겨진다고 아무리 "시민들에게"라고 말해도, 수십 년 동안 매년 우리 가족이 가장 좋아하는 크리스마스 트리 장식을 빼앗아 가도 아무 소용이 없었습니다. 우리가 한 모든 것은 버려졌고 내년 새해 (그리고 그들은 예상대로 크리스마스가 아니라 새해를위한 나무가있었습니다), 우리는 다시 끝없는 장난감을 만들었습니다. "

따라서 소비에트 사람들 (어린이뿐만 아니라)은 1 월 1 일에 새해를 축하하는 데 익숙해졌습니다. 그리스도 대신 오늘의 영웅은 산타 클로스였습니다. 그의 이미지는 유럽 성 니콜라스, 민속 프로스트 및 선한 "할아버지 레닌"의 특징을 결합했습니다. 1937 년 Snegurochka는 그에게 조수로 주어졌습니다. 그녀는 House of Unions의 휴일에 처음 나타났습니다.

새해를 축하하는 것은 음악과 춤으로 시끄럽고 활동적이어야 했습니다. 핀란드와의 겨울 전쟁 중에 일어나는 눈 요새의 사령관 Arkady Gaidar의 이야기에서 아이들은 부상당한 병사들을 위해 크리스마스 트리를 준비합니다. "천둥 재미있는 음악... 1분마다 문이 쾅 닫힙니다. 녀석들이 달려오고 있다. 멋진 옷... 안에는 아이들이 서둘러 벽에 그림과 화환을 걸고 있다. 두 소녀가 바닥을 쓸고 있습니다. 긴 머리를 한 니나는 작업용 가운을 입고 크리스마스 트리를 장식하는 사람들에게 명령합니다. 재즈는 구석에서 리허설 중이야."

1941년 12월 31일 Mikhail Kalinin은 라디오에서 소련 사람들에게 다음과 같이 말했습니다. “친애하는 동지들! 소련의 시민이여! 노동자와 여성 노동자! 집단농부와 집단농민! 소련 지식인! 붉은 군대의 군인, 지휘관 및 정치인 및 해군! 당파와 당파! 독일 파시스트 침략자들이 일시적으로 점령한 소비에트 지역의 주민들! 새해 복 많이 받으세요."

위대한 동안 애국 전쟁기독교 크리스마스의 짧은 르네상스가 있었고 교회에서 크리스마스 서비스의 증거가 있습니다. 그러나 수십 년 동안의 금지와 박해 후에 종교 휴일은 기와사람들의.

Alexander Solzhenitsyn은 그의 소설 In the First Circle에서 포로로 잡힌 독일인과 라트비아인이 샤라슈카에서 축하하는 크리스마스를 언급했습니다. Alla Andreeva는 우크라이나 여성의 수감자들이 공연한 축제 공연을 다음과 같이 설명했습니다. “조금씩, 모두가 앉고, 수수께끼가 시작됩니다. 출생. 천사가 노래하고 어머니들이 울며 헤롯이 죽임을 당한 아이들. 그런 다음 이 단순하고 순수한 크리스마스 신비로운 공연에 의존하는 모든 것입니다. 막사 제보자가 구경하러 달려가고, 막사가 가장 멀리 나오고 있는 동안, 소장이 준비를 하고, 전체 구역을 걷고 있는 동안, 모든 것은 이미 오래전에 끝났고 우리는 조용히 앉아 있었다."

이때 소련의 새해 정경이 전국적으로 형성되고 있었다. 1954 년 이래로 국가의 주요 어린이 크리스마스 트리가 크렘린에서 개최되었습니다. 1964년, 새해 첫 "Blue Light"가 텔레비전에 공개되었습니다. Leonid Brezhnev는 국가 원수의 연례 TV 연설 전통의 창시자가되었습니다. 올리비에 샐러드, 모피 코트 아래 청어, 샴페인과 귤이 나타납니다. 축제 테이블, 그들이 오늘날까지 남아 있는 곳.


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